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Full text of "Conference reports of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints"

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Gh 

I  V76  -72 


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in  2011 


http://archive.org/details/conferencereport197072kor 


1970 년  4  월  — 1972 년  10 월 


목  차 


1970 년  4 월  대회  말씀 

1  세 상에게  주는  메시지  에즈라  태프트  »ii 슨 

3  진리의  탄생   휴  비  브라운 

6  한  걸음   리차드  <발  이반스 

8  분쟁을  일 으키지  말고  오직  꾸준한  길을  걸으 십시오  고든  비  힘클리 

10  하 나님의  실재성   하워드  더볼류  헌터 

12  예 언자의  필요성   스친 서더블 류킴볼 

15  우리가  살고  있는  현재에   해를드  비  리 

17  신앙의  수호 자에게   해를드  비  리 

19  겨우  선 생이야   토마스  에스  몬손 

22  에 언자의  역할   마크  이  피터슨 

24  왜  예 언자가  필 요한가  리그 5；! 드  리차즈 

26  화평의  열쇠   매리은  지  롬니 

29  "너 희는  오늘  선택 하라"  ^드 리드  지  스미스 

30  아 버지의  자녀에  대한  관심   조셉  필명  스미스 

31  신권의  부 e 을  성실히  수행함   조셉  팥명  스미스 

32  평화를  위한  기도  조셉  팥명  스미스 

33  흔 들리지     는  신앙  질버트  "실  스테 이플리 

35  순종의  축복   엔  엘든  태너 

38  신권의  능력과  영향력  엔  < ！든  태너 

1970 년  10 월  대회  말씀 

41  가족의  강화   에즈라  태프트 

43  올바론  ^   리차드  엘  이반스 

45  그 렇다면  희망은  어디에  있겠음 니까?   하워드  더볼류  헌터 

47  메 뚜기가  먹은  핸 수  스텐서  더볼류  킴볼 

49  하 나님을  만날  준비를  하는  시간  해롤드  비  리 

52  등을  밝히 4J 시오   해를드  비  리 

54  교회  대  관장의  손을  불들어  을리고  해를드  비  리 

55  "하 나님  께로서  오신  선생이  될 지니"   토마스  에스  몬슨 

56  가족과  울타리   보이 드케이  패커 

59  위대한  하얀  신은  누구입 니까?   마크  이  피터슨 

61  "하 나님  이 루시는  일  참  오묘하 구나"  리 그캔드  리차즈 

64  우리  종교의  종석  매리은  지  롬니 

66  순종의  법   "실 드리드  지  스미스 

68  "나의  온전한  복음이  선 포될지 어다"   조씹  된명  스미스 

70  신권의  맹세와  성약  조셈  된명  스미스 

71  우리  세대와  여 러분  세대에  사랑을  고든  비  힘클리 

74  감 사하는  마 음으로   조샙  된딩  스미스 

74  사랑의  가치   빨 버트엘  스테 이플리 

77  "화  있을 찐저… 위선 자여"   엔  엘돈  태너 

80  신권을  소 유하는  특권  엔    든  태너 


iii 


19 기년  4 월  대회  말씀 

82  인생은  영 원하다   에즈라  태프트  슨 

85  여 러분은  어디로  가고  계십 니까?   리차드  "발  이반스 

87  주 님께서  지으신  집이라 이：  고든  비  힘클리 

89  모든  요긴한  것을  준 비하라   하워드  더블류  헌터 

90  과거와  현재와  미래의  음성   스친서  더볼류  컴볼 

94  쇠막대  해를드  비  리 

97  오 늘날의  젊은이   해를드  비  리 

98  잃 어버린  대대   토마스  에스  몬슨 

100  "성 신은  증 언하시  나니"   보이드  케이  패커 

102  과거로 부터의  경고   마크  이  피 터슨' 

104  주님의  집이  세워진  산에서   리 그텐드  리차즈 

106  사탄— 거짓의  아비   매 리은지  롬니 

109  암혹으 로부터  조섭  필딩  스미스 

110  신권  소유 자로서  우리의  책임   조셉  필명  스미스 

111  간증과  축복   조셉  필딩  스미스 

112  모두가  나누어 이：  할  아담의  축복  엘 드리드  지  스미스 

113  정직과  완전함   빨버트  >질  스테 이들리 

115  "오 늘날  택 하라"   *  엔  엘돈  태너 

118  방 할자를  찾아서   엔  "a 돈  태너 

19 기년  10 월  대회  말씀 

120  사탄의  공격  대상— 젊은이  에즈라  태프트  <4 슨 

123  계명이  다시  씌 어져야  할까   리차드  <질  이반스 

125  너희가  즐겨  순 종하면  고든  비  힘클리 

127  예언자  엘리야   하워드  더볼류  헌터 

129  천국의  발견   스멘서  더볼 류킴볼 

132  "깨어  준비 하라"   해를드  비  리 

135  신권의  책임   해를드  비  리 

136  손과  마 음으로   토마스  에스  몬슨 

138  유 일하고  참된  살아  있는  교희  보이드  케이  패커 

140  구원의  원리  ：  정직   마크  이  피터슨 

142  복 천년의  기초를  놓음  리그^？！드  리차즈 

145  "빛이  비취도  1"   매리은  지  롬니 

147  결정  ：  엘드 리드지  스미스 

148  "내가  알 기에는  나의  구 속자가  살아  계 시니"   조셉  팥명  스미스 

150  신권의  축복   조셈  필딩  스미스 

150  조화의  영이  킷들게  조셉  3£명  스미스 

151  우리의  책임:  세상을  구원함  델버트  <실  스테 이플리 

153  "네가  어디에  있느 나"  엔  엘돈  태너 

156  끊 임없는  봄사   엔  = 발돈  태너 


iv 


1972 년  4 월  대회  말씀 

159  여 러분의  목 적지는  어디입 니까?  마빈  제이  애쉬 * 

161  충실한  성도가  따라야  할  표준  에즈라  태프트  «jL 슨 

164  선 교사와  그가  전하는  메시지   휴  비  브라운 

165  교회는  여 러분을  위해서  무슨  일을  하 는가?   고든  비  힘클리 

167  선생님  하워  드더볼 류힌터 

168  교통의  통로를  확고히  스멘서  더볼 류킴볼 

170  결정의  시간   해롤드  비  리 

173  신권의  능력   해를드  비  리 

175  "마무 리공을  구합 니다"   토마스  에스  몬슨 

177  왜  우리는  도덕 적으로  순결해 이：  하나?  보이드  케이  패커 

180  건전한  판 단력을  가진  사람들   마크  이  피터슨 

182  참다운  교희   리그 4 드  리차즈 

184  신권의  성약   매리온  지  롬니 

186  평안  드 리드지  스미스 

188  성 도들과  온  세상에  드리는  권고의  말씀   조셉  필_덩  스미스 

189  인도할  수  있는  영원한  열쇠와  권리   조셉  된딩  스미스 

190  예 언자의  축복   조셉  될_딩  스미스 

190  "비 판을  받지  아니하 려거든  비 판하지  말라"  엔  ■ 질돈  태너 

193  신권  ：  당당한  군대   엔  엘돈  태너 


1972 년  10 월  대회  말씀 

195  친구란  어떤  사람 인가?  마빈  제이  애쉬른 

198  예 언자의  음성에  귀를  기 을이라   에즈라  태프트  »JI 슨 

201  여&^분의  생 에서의  변화를  관 찰하라   고든  비  힘클리 

203  영적인  기근   하워드  더볼류  헌터 

205  "원하 g 나니  하 나님의  나라가  a 리  퍼지게  하 소서"   해를드  비  리 

207  구원의  복음을  가 르치라  해를드  비  리 

210  하 나님의  신권에  대한  권고   해를드  비  리 

214  성도 들에게  주는  축복  해를드  비  리 

215  "내가  알 기에는  나의  구 속자가  살아  계 시니"   브르스  알  맥콩키 

217  양손  토마스  에스  몬슨 

219  성도는  안전하 게산다  보 이드케 이패커 

222  또  다른  예 언자를  세우 셨으니   마크  이  피터슨 

224  기독 교계의  이상한  신조  리그 드  리차즈 

227  말 일성도  예수  그 리스도  교회는  왜?  매리은  지  름니 

229  가난한  자와  궁핍한  자룰  돌봄  매리온  지  름니 

231  말일성 도들은  왜  신전을  짓 는가?   <질 드리드  지  스미스 

233  외계로 부터의  경고   엔  "알든  태너 

236  신권과  대 관장단   엔     돈  태너 


V 


1970 년  4 월  대  회  말씀 


—제  140  연차  대회  보고 _ 


1970 년  4 월  6 일  월요일  오후  모임  말씀 

세  상에게     주는  메시지 

에즈라  태프트  벤슨  장로 

십  이사도  평의회 


사 랑하는  형제  자매  여  러분,  대회 
마지막  날  마지막  모임에  참 석하신  여 

러분은  아마도  가장  합당한  자로  남게 
될  사람 이리라  생각합 니다. 

나는  은  마음을  다하여  조셉  필딩 
스미스  대관 장님을  예  언자요  선 견자요 
계시  자로서  사 랑하고  지지  하며，  그분 
곁에서  그분을  보 팥하고  계신  두  분의 
보좌를  또한  사  랑하고  지지합 니다.  그 
분들은  하 나님으 로부터  영감을  받아 
이  교회를  인도 하시는  하 나님의  사람 
임을  나는  알고  있읍 니다. 

이  제  "세  상에  게  주는  메  시  지  "라는  제 
목으로  말씀드 리고자  합 니다. 

지상에  복음이  전파된  이래로  복음 
을  전 파하는  선교  사업은  참된  그리 
스도  교회의  주요  활동이  되어  왔읍니 
다.  하 나님의  예  언자와  다른  진리의 
사 절단은  "때를  얻든지  못  얻든지  "(덤 
후  4  ：  2)  말씀을  전파 하였읍 니다. 

부 활하신  예수 께서는  승천 하시기  전 
에  사도 들에게  마지 막으로  선교  사업 
의  쿵요성  을크게  강조 하셨읍 니다.  마 
태는  그의  복음서  마지막  두  절에서  예 
수의  가 르침을  다음과  같이  잘  요약하 
였읍 니다. 

"그 러므로  너희는  가서  모든  족속으 
로  제자를  삼아  아 버지와  아들과  성령 
의  이  름으로  침  례  를  주고 

"내가  너  회에게  분부한  모 든것을 
가르쳐  지  키  게  하라  볼 찌어다  내  가  세 
상  끝 날까지  너희와  항상  함께  있으리 
라"  (마태  복음  28  ：  19—20) 


마가는  다음과  같이  기록하 였읍니 
다.  "너 희는온  천하에  다니며  만만에 
게  복음을  전파 하라" 

"믿고  침례를  받는  사람은  구원을 
얻을  것이요  믿지  않는  사람은  정죄를 
받으리  라"  (마 가복음  16  ：  15—16) 

선교  사업은  모든  경튠의  시  대에서 
쿵 요하게  강조 되었읍 니다.  복음의  구 
원  원리를  전 파하는  것은  가장  중요한 
책  임으로  여겨져  왔읍 니다. 

이  말일의  경 룬의시  대에도  마 찬가지 
입  니다.  요셉  스미  스에게  하나님  아버 
지  와  그의  아들  예  수  그리  스도께  서  나 
타 나셨던  영광 스러운  일이  있은  후, 
회복된  교 회에는  복음을  온  천하의  모 
든  사람 들에게  전파 하라는  첫 째되는 
큰  책임이  주 어졌읍 니다. 

이것이 야말로  참으로  위대 하고도  심 

오한  의미 를지난  드라 마였읍 니다.  희 
생，  기쁨，  고난，  용기，  무엇 보다도  이 
웃에  대한  사랑의  드라 마였읍 니다.  이 

지상  어느  꿋 에서도  이것 과겨를  만한 

인간  드 라마를  찾아볼  수는  없을  것입 
니다.  그렇습 니다.  피와  명―과  눈물로 

써  이같은  사랑의  봉사를  행했던  것입 
니다.  무엇  때문에  우리가  그같은  일을 
했을 까요?  하나 님께서  명하신  일이기 
때 문에，  하나님  께서는  그의  자녀를  사 
랑 하시기  때  문에,  지상에  거하 는모든 

인 간에게  복음을  들을  수  있는  기회를 
주어  그들이  각자의  자유 의지로  예수 
그리 스도의  영 예로운  구원과  승영의 
복음  원리를  받 아들여  생 활하게  하는 


것이  하 나님의  뜻이기  때  문에，  우리는 
선교  사업을  했던  것입 니다. 

교회의  주 인이신  예수  그리스 도께서 
는  예언자  요셉  스미  스에게  다음과  같 
이  선포 하셨읍 니다. 

"이  복음은  모든  나라와  혈족과  방 
언과  캑  성에게  전파되  리라" (교 리와  성 
약  133  ：  37) 

"그 러므로  주의  음성은  땅  끝까지  미 
치  리니,  듣고자  하는  자는  모두  들을 
수  있느 니라"  (교 리와  성약  1  ：  11) 

"말 세에  내가  택한  제자의  입으로 
경고의  음성이  온  백  성에게  미치  리라" 
(교  리와  성약  1  ：  4) 

"나의  복음의  충 만함이  미  약한  자와 
단순한  자로  말미  암아  땅 끝까지  전파 
되며  왕과  통치자  앞에  전 파되게  하기 
위  함이  니  라"  (교리  와  성  약  1  ：  23) 

이상은  곧  재  림하실  주예수  그리스 
도께서  직접  주신  계명입 니다.  복음의 
축복을  알고  있는  우리  회원은  주님의 

이같은  명에  답해야  합 니다. 

수천  수맏의  선교 사들이  자비를  들 
여  가며  지  상의  여  러  나라로  나가는  이 
유가  바로  여기에  있읍 니다.  교회  대 
관 장단이  세계  대전  중에도  "어  떠한 
일이  있을 지라도  하나 님께서  주신  명 
령을  중단할  수  없다" 고  선 언하신  이 
유가  바로  여기에  있는  것입  니다. 

이  사업이  야말로  그의  교회에  주신 
명령입 니다.  이  사업은  앞으로  계속 
수행될  것입  니다.  지  상이나  지옥의  어 
떠한  권세도  하 나님의  자 녀에게  영혼 
을  풍 요하게  해  주는  복음을  전 파하는 
이  사업을  중단시  키거나  그목 적을좌 
절시킬  수는  없읍 니다.  여러  형태의 
전쟁,  분란，  재난이  일어  날지도  모롭 
니다.  그러나  하 나님의  목적은  성취될 
것입 니다.  그의  자녀는  때가  오면  구 
원의  복음을  듣게  될  것입  니다. 

철의  장막이  녹아  내리 고죽의  장막 
이  S 개질  때가  반드시  올  것입 니다. 
주 님께서  선 포하신  말씀이  성  취될것 
입  니다.  교회의  모든  회원과  세계  각 
처에  있는  정직한  사람 들에게  상기시 
켜  드리고  싶은  것은  열쇠를  쥐고  계 
신  분은  하나님  이라는  것입 니다.  그분 
은  살아  계십  니다.  그리고  "너 회는  가 


1 


만히  있어  내가  하나님  됨을  알찌어 

다"  (시  46:  10)  라고  말씀 하셨읍 니다. 
말일에  주님 께서는  우 리에게  다음과 
같이  말씀 하셨읍 니다. 

"그 런고로   기운을  내어    기뻐  하라. 

네  허리며 를동여  매며  나의  온전한 
갑옷을  입어  악한  날에  견밀  수있게 
하고  모든  일을  수 행하여  굳게  설  수 
있도록  하라.  "(교 리와  성약  27  ：  15) 

전  세 계에서  복음을  받아 들이고  계 
시는  여  러분,  방방곡 곡에서  복음을  전 
파하는  성실한  선교사  여  러분，  그리고 
그들을  북듣아  주는  헌  신적인  가족  여 
러분，  신앙과  용기를  가지고  정  진하시 
기  바람 니다.  여  러분은  인간  자녀의 
영혼을  구 원하는  가장  위대한  사업에 
종 사하고  계  십  니다.  이  위대  한  사업  은 
결코  샅 패하지  않습 니다. 

하나님  아 버지의  자녀 에게는  복음이 
팥요합 니다.  그들은  복음 에서만  찾을 
수있는  안 전감과  내적인  평화를  갈망 
하 고원합 니다.  하 나님의  자녀  는특별 
히  선합 니다.  주님의  예 언은성 취되고 
있읍 니다.  수년  전만  해도  불 가능한 
것처럼  보였던  민 족에게  복음이  전파 
되 고있읍 니다.  강력한  전통,  종교적 
인  신조，  그리고  대대로  면면히  이어 
나가는  국가  정책  등에도  불 구하고  크 
나큰  변화가  세계의  도 처에서  일어나 

고있읍 니다.  바로  눈  앞에서  기적이 
일 어나고  있읍 니다.  주님은  놀라운  일 
을  이루고  계 시며，  그의  자녀는  복음 
이  그들  생애에  가져다  주는  축복에 
기 뻐하고  있읍 니다.  참으로  기이한  일 
입  니다.  몇  가지  실례를  들어  말씀드 
리  겠읍니  다. 

"나의  계명에  부치는  서문 이니，  내 
가저 회에게  명하여  너  희에게  출판케 
한  책  이  니  라"  (교성  1  ：  6)  로  주님께  서 
샅 명하신  계 시에서  주님은  다음과  같 
이  일께워  주셨읍 니다.  "들 으라，  오 
너희내  교회의  백성 들아，  높은  데  거 
하여  모든  사람을  굽어  보시는  이의 
음성이  말하 노라.  그러하 도다.  진실로 
내가  이르 노니，  너희  먼  곳에  있는  백 
성  들아，  귀를  기울 이라.  너희  바다의 
섬위에  있는  자여,  함께  들 을지어  다." 
(1  절) 

의미  갚은이  말씀은  아시아  제국에 
게  놀라우 리만큼  적 중되는  말 씀입니 
다.  "너희  먼곳에  있는  백성  들아，  귀 
를  기울 이라.  너희  바다의  섬위에  있 
는  자여  ,  함께  들을지  어  다.  " 

지난  2 년간  교회  지도 자로서  아시아 
지역 을다섯  차례  방문 하면서  나는  이 


예언의  말씀 을여러  번  인용하 였읍니 
다.  태국,  말레이  지아，  베  트남，  싱가 
폴，  인도네  시아，  인도  등지를  방문하 
면서  나는  "너회  먼  곳에  있는  백성들 
아" 라는  말을  생  각하 였읍니  다.  여  행  사 
직원은  우 리에게  솔트레  이크시  티까지 
가려  면  동 쪽으로  가는  거  리나서  쪽으로 
가는  거리  가거의  같 으므로  아무  쪽으 
로  가도  된다고  말해  주었읍 니다.  태 
국의  왕에게  태  국어로  출판된  교회  최 
초의  책자인  요셉  스 미스의  간증을  선 
사 하면서  (이  것은  바로  전날  출판이  완 
료된  것  이었읍 니다)  나는  이  말씀을  생 
각했읍 니다. 

" …… 너회  바다의  섬  위 에있는  자여' 
함께  들을지  어다.  "이  말 씀과들 몬경에 
나오는  비숫한  말씀  (니이  29:7，  11) 
이  지난  2 년  동안  참으로  수없이  나의 
머리에  떠  을랐읍 니다.  800 명의  청소년 
이  모인  일본의  청소년  대회 에서，  계 
획  된다음  모임을  진 행하기  위하여  부 
득이  85 명의  간 증하고 자하는  청  소년을 
뒤  로미룬  4 시  간  동  안의  간증  모임  에  서 
125 명의  간증을  들 으면서  그  말씀은 
여러  번  나의  머리에  떠  을랐읍 니다. 

지난해  4 월,  싱  가폴의  땅을  헌납하 
면서  우리는  또다시  "바 다의  섬" 이라 
는  말을  상 기했읍 니다.  이미  그 곳에는 
두  곳에서  집회를  갖고  있 으며，  새로 
운교회  건물이    건 축되고  있읍 니다. 

또한  대만을  방문 하고，  7 천  개의  섬 
위에  4 천만  명의  인구가  살고  있는팥 
리편  군도 에서，  2 천여  명이  참석한  마 
닐 라지방  대회에  참석 하였을  때，  우 
리는또  다시  주님의  "바 다의  섬" 이라 
는  말씀을  생  각하 였읍니  다.  1  만  4 천  개 
의  섬으로  이 루어진  인도네 시아를  헌납 
하려는  우리를  그꿋의  지도 자들이  따 
뜻이  맞아  주었 을때,  또  한번  "바다 
의  섬" 이라는  말씀이  머리에  떠  을랐읍 
니다. 

대  만에서  그곳의  지도 자들과  가졌던 
모임과  홍콩,  한국  등에서  보이고  있 
는  회원의  증가는  이들  다 정하고  겸손 
하며  용기  있는사 람들이  주님의  음성 
에  귀를  기  울이고  "함께  듣" 고  있다는 
것을  증거해  주고  있읍 니다. 

지  금처럼  교회가  아시아  여러  나라 
에  주력을  쏟은  적은  이제껏  없 었읍니 
다.  주님의  시간 표에서  이제  막이  열 
렸읍 니다.  이제  아 시아는  활동의  시대 
에  돌 입했읍 니다.  방문할  때마다  우리 
는  더욱  큰  용기와  영감을  얻게  됩니 
다.  선 교사업  은크게  확 장되어  가고 
있읍 니다.  각  나 라에서  놀라운  성장을 


보이고  있읍 니다.  세계  인구의  3 분지 
1  이  모여  있는  꿋이  바로  이  아 시아입 
니다.  물론，  인구  전체를  기  준으로  생 
각해  볼  볘,  우리는  겨우  시  작했을  뿐 
입  니다. 

나는  아내와  함께  3 주  동안의  영적 
이고도  바쁜  아시아  선교부  방문  일정 
을  마치고  방금  돌 아왔읍 니다.  다섯 
개의  선 교부가  4 개월  전에  여섯  개로 
증가되  었 으며，  이제  는여덟  개  선교부 
로  증가되  었고，  을해  안으로  적어도 
하나의  선 교부가  또생  기게될  것입니 
다.  이러한  사실은  아시  아에서  교회가 
크게  성  장하고  있음을  보여  주는  증거 
라  하겠읍 니다. 

일본에  체  뷰하는  동안  나는  세  분의 
총관리  역원과  대관 장단이  임  명한다 
른  세명의  교회  공식  대표와  함께  아 
시  아  지역에  서는최  초의  세  계  박  람회  이 
자  역사상  가장  규모가  크다고  소개된 
액스포  '70 의  개 관식에  참석하 였읍니 
다. 

개  관식이  있기  전날인  3 월  13 일에 
우리  일곱  명과,  나의  가족，  박람회 
요원,  대  도시의  시장,  언 론인,  기타 
장소가  허  용하는  교회  회원과  찬지들 
약  600 명이  돌몬관  헌  납식에  참 석하였 
읍 니다.  돌 몬관이  위치한  장소，  모로 
나이  천사를  첨탑  꼭 대기에  놓은  건 
축，  "행  복의  추구" 라는  도 전적인  주 
제  ，  이  러  한  것  이  박  람희  의  인기를  끈 
것은  의심할  여지가  없었읍 니다.  첫날 
2 만여  명이  돌 몬관을  방 문하였 으며， 
첫번째  토요 일에는  43,  000 명이  방문하 
였읍 니다.  물 몬관을  방문 하고자  하는 
500 만  내지  800 만에  달하는  많은  인파 
를  어떻게  감당해  내 느냐가  우리의  주 
요관심 사였읍 니다.  일 본어로  번역된 
필_ 름,  '행  복의  추구' 를  문화관 과그밖 
의여러  곳 곳에서  상 영하여  들 몬관에 
들 어가지  못하는  사  람에게  부분 적으로 
나마  도움을  주려고  노 력했읍 니다.  선 
교 사들이  수많은  구도 자들의  주소를 
얻게  될  것은  분명  하였읍 니다. 

t 륭한헌  납식이  진 행되는  동안  나 
는  박람회  위  원들과  가졌던  만 찬회， 
그들의  협조，  기  공식이  있기  전날에 
가졌 던기자  회견，  29 명의  언론계  대 
표들이  약  한  시간  반  동안  여러  가지 
교회와  성도들 과특히  돌몬관  주제에 
관하여  질 문하던  일  등을  회상 하였읍 
니다.  기자  회견이  끝 난후,  새로운 
오까 이나찌  예배당  헌 납식에  언론계 
대 표여러  명이  참석  했으며  ，  다음날  건 
물  기공 식에도  참석  하였읍 니다.  6 명의 


2 


액스포  '70  당 국자와  정부  요  인들이 

말씀을  하였읍 니다.  그들은  인간의  영 
원한  행복의  추구에    대하여    연 설하면 

서  "액  스포  '70 에서  물몬이  행복을  발 

견할  수  있는  방법을  가르쳐  주기  위해 
은  것" 을  기쁘게  여기고  있다는  점을 
강조 하였읍 니다.  선교 사들은  모두이 
렇게  말했읍 니다.  "우 리는  진실로  그 
들에게  행복을  발견할  수있는  방법을 
보여  줄  것입니  다."  50 만권의  돌 몬경, 
수백만  권의  소 책자,  많은  수의  헌신 
적인  안 내원과  수많은  선교사  등으로 
말 미암아  실로  "바 다의  섬  위에"  있는 
"먼  꿋에  있는  백성" 이  "함께  들을" 수 
있게  될  것이며  교회의  회 원으로  받 
아 들여질  것입  니다. 

일 본에는  두개의  선 교부와  여러개 

의  지  방부가  잘조 직되어  있읍 니다.  며 
철전에  두개의  선 교부가  또조 직되었 
읍 니다.  현재  일 본에는  네  개의  선교부 
가조 직되어  있  으며，  오끼  나와에  대한 

집  중적  인  사업  은  급속한  반응을  보이  고 
있읍 니다.  동경과  요 꼬하마  근 교에는 
일천  사 랙만의  인구가  밀집해  있읍니 
다.  여기에  우리는  휼륭한  지 도력을 
갖춘  견고한  교회  조직을  갖고  있읍니 
다.  3 월  15 일,  동경에  새로운  스테이 
크가  조직  되컸읍 니다.  그  스테  이크의 
지도 자들이  지금  이  대회에  참 석하고 
있읍니  다.  그들은  공쿵에  뭏실  떠  있 
는  것처럼  기 쁘다고  말했읍 니다.  질리 
된의  마 닐라에  아 시아의  두번째  스테 
이크를  조직  하기로  결정을  보 았읍니 
다.  1969 년  한햇  동안  마닐 라에서  우 
리는  약  일천  사백  명의  개  종자를  침례 
주었읍 니다.  그 밖에도  교회의  완전한 
프 로그램  을  수행할  수있는  스테  이  크가 
아 시아의  여러  나라에  조직될  것입니 
다.  타이 떼이에  선 교본부  건축이  허가 

되었읍 니다.  곧  자유  중 국에도  독립 
선 교부가  탄생될  것입 니다. 

현재  일 본에는  12,  000 여명의  회원이 
있 으며，  한 국에는  4,  000 여명，  팥리편 
에  6,  000 여명，  홍콩에  4，  000 여명，  그 
리고  대만에  그보다  좀더  많은  회원이 
있읍 니다.  태국,  싱  가폴，  인도 네시아 
에도  교회가  들어가  복음을  전 파하기 
시작 하였읍 니다.  오끼나 와에는  강력한 
교 회가조 직되어  있 으며，  월  남인이  교 
회에  입교 하였읍 니다.  한국에  주둔하 
고  있는  미군은  그곳에  교회의  기초 
를  놓았읍 니다.  월남에  평화가  깃들 
때，    우리는  그 들에게    진리를  전파할 

수  있도록  준비된  길을  발 견하게  될 
것입 니다. 


이러한  나라에  흩어져  있는  미군은 
현재  교회  예  배당을  건 축하고  찬구를 
사귀고  개  종자로  만 들면서  훕륭한  복 
음  전파의  기초 를놓고  있읍 니다.  그 
러한  미군  형제  자 매에게  하 나님의  축 
복율  기원합 니다.  최근  여  행에서  나는 
태국의  여섯  개  부대를  방 문했읍 니다. 
베트 남에는  세  개의  미군  지  방부가  * 
륭하게  운 영되고  있읍 니다.  다음  주말 
인  4 월  9 일부터  12 일까지  일본  후지산 
에서  열밀  아시아  지역  군인  대회에  참 
석 하기로  등록된  군인의  수는  1,000 명 
이넘고  있읍 니다. 

아시아  선 교부의  수준은  점차로  높아 
가고  있 으며，  상당히  뛰어난  인 물들이 
개  종하고  있 읍니  다.  한국에  서  는  50 여 
명이  모이는  작은  지부에  대학  교수가 
다섯  명  이나됩 니다.  1  억  3 천만  명의 
인구를  갖고  있는  인도네 시아는  1969 년 
10 월  26 일에  헌납 되었읍 니다.  자카르 
타에서  소수의  선 교사에  의하여  이미 
선교  사업이  시작 되었읍 니다.  이제  더 
많은  선 교사가  필요합 니다.  새로운  선 

교부가  싱  가폴에   본부를  두고  발족하 

였읍니  다. 
아시  아  지  역  에   른른한  기  초가  마련 

되어  눈부신  성장을  보이고  있읍 니다. 
1969 년도의  침례 자수는  예  년보다  백 
퍼  센트가  증 가하였 으며，  계속  증가  추 
세를  보이고  있읍 니다. 

선교사  이외에  현재  우 리에게  시급 
히  질요한  것은  건물입  니다.  질리된 
선교부  전역에  걸쳐  교회  건물은  단  하 
나  뿐입  니다.  그러나  부지  를  매  입  하고 
있 으며,  여러  곳에  예  배당을  지을  계 
획  을  추 진하고  있읍 니다.  대  관 장단은 
동경에  6 층  건물을  건축할  계획을  세 
우고  있읍 니다.  이  건 물에는  스 데이크 


사 랑하는  형제  자매  여  러분,  고향에 
다시  돌아온  것을  기쁘게  생각합 니다. 
세계를  여행하 노라면  다른  많 은나라 
의  국만과  문화를  보다  깊이  이  해하게 
되며    여 행에서    고 국으로  돌아 오면서 

나의  조국에  대한  감사의  마음을  크게 


본부와  와드,  번역  출 판부，  선교 본부, 
건축  사 무실，  그밖의  다른  기관이  자 
리잡게  될  것입  니다. 

머지  않아  우리는  아시아  지  역에서 
많은  스테  이크와  예  배맘，  많은  개종 
자，  능력있 는지역  지  도자를  갖게  필 
것 이며,  아마도  아시아  민족  가운데 
신전이  건 립되는  것도  보게  될  것입니 
다.  그것은  곧  그들의  소 망이요  기도 
입  니다. 

전망은  상당히  고 무적입  니다.  주님 
은  새로운  개  종자，  선 교사,  그리고  선 
교부 장을축 복하고  계십  니다.  이름있 
는  사 람들이  그들의  우정과  협  조의손 

을내 밀때，  이  겸손한  백성  가 운데서 
낙 천적인  면모를  찾아볼  수있읍 니다. 

아시아  여러  나라의  수많은  백성, 
곧  "먼  "끗에  있는  캑성" 과  "바 다의  섬 
위에  있는  자" 들이  하 나님의  겸손한 
종，  곧지역  회원과  선교사 로부터  구 
원의  복음을  "함께  들을"  때，  하 나님께 
서  풍 족하게  축복을  내려  주 시기를  간 
구합 니다.  우리가  주는  메 시지는  세계 
에게  주는메 시지입  니다.  말일 성도예 
수  그 리스도  교회는  세계의  조 직입니 
다. 

주님  께  서  는  예  언자  요생  스미  스에  게 
다음과  같이  말씀 하셨읍 니다.  "말 세에 
내가  택한  제자의  입으로  경고의  음성 
이  은  백  성에게  미치  리라. 

"저 들이  나아갈  것이매  막을  자는한 
사람도  없으 리라.  이는나  주가  저들 
에게  명하였 음이니  라."  (교성  1:4—5) 

아시 아와전  세 계에서  행하 고있는 
우리의  선교  사업에  주 님께서  내려  주 
시는  축복에  감사 하면서  이  모든  간증 
의  말씀을  주예수  그리  스도의  이  름으 
로  드팁  니  다.  아엔. 


느끼게  됩  니다. 
세계  여러  나라를  여행  하면서  나는 

온  민족과  국만이  진리에  굶주려  있으 
며，  새로운  진리에  대한  적  극적인  태 
도를  보이 고있다 는것을  확실히  느절 
수  있읍 니다.  세계  방방곡 곡에서  많은 


진리의  탄생 

휴  비  브라운  장로 

십  이사도  평의회 


3 


사람이  진리의  빛을  찾고  있다는  사 
실을  생각해  보십  시오.  실로온  세계 
는  진리를  갈 구하고  있읍 니다. 

종 교적인  지  도자나  과학  분야의  지 
도자가  모두  다시  진리를  배우고  받아 
들 이고자  하는  태도를  부활 시키고  있 
읍 니다. 

훌륭한  삶이란  신앙과  지식에  기초 
를  두고  진리를  위해  헌 신하는  순수한 
영성을  교화 시키기  위하여  지 혜롭게 
추 구하는  삶을  말합니  다. 

신앙 은모든  종교의  기초입  니다.  그 
러나  맹 목적인  신앙은  아무  쓸 데없는 
것입 니다.  진리를  람 구하는  용기에  기 
초를두 고있는  신 앙만이  가 치있는  것 
입  니  다.  우리  를  불합리  한  생  각으로  이 
끌려  는모든  유혹을  거절  하여야  하고 
사실을  왜곡시 키려는  모든  유혹을  극 
복 하여야  하며，  지나찬  광신을  막아야 
하고，  무엇 보다도  진리를  구 하여야  합 
니다.  우리가  갖고  있는  종교,  곧  하 
나님의  영광이  예 지임을  알려  주고, 
인간이  지식을  얻음 으로써  구원을  얻 
게  된다고  선 포하여  주는  종교의  굳건 
한  기초가  여기에  있읍 니다. 

과학의  진리가  이  성으로  혹은  실질 
적인  실험에  의하여  증명 되어야  하듯 
이，  세상이  예언자 로부터  구하고  있는 
도 덕적，  영적인  진리  역시  인간의  경 
험 으로써  증 명되고  확인 되어야  합니 
다.  진리를  추구 하고자  하는  사 람이라 
면  반드시  자 신에게  ；만  실해야  합 니다. 
자기  자신의  이성과  자신의  도 덕적인 
양심에  솔직  하여야  합 니다.  그렇지  못 
한  사람은  인간으 로서，  그리고  하나님 
의  자녀  로서의  자신의  존 엄성을  배신 
하는  것입 니다.  참된  존엄 성이란  등수 
에  의하여  취해질  수  있는  것이  아닙 
니다.  또한  명예가  없어 진다고  잃게 
되는것 도아닙  니다.  특히  신앙 으로써 
아직  미개척  분야에  용감히  뛰 어들어 
영  적이며  도덕  적  인  수고를  들여  。>  하 
는지역 에서는  진리가  불 신앙의  시험 
을  이겨야  하고,  핍  박과  반대  와  증오 

의  불길을  견더야  합 니다.  땅에  짓밟 
힌  진리는  언제고  다시  일어날  것입니 

다. 

아마도  을리버  원들  흡즈로  하여금 
"새로  태어난  진리의  생존을  위한  투 

쟁" 이라는  서  사시에  다음과  같은  시정 
을  그리게  한  것이  바로  진리의  영원 

성 이었을  것입 니다. 
시  간은  해  산의  고 통으로  찢  기  운다. 
매시  매시  진리는  태어  나고，  갓난 
짐  승마냥  진리는  생존 하려고  안간 


힘을  쓴다. 
갓  태어난  진 리는,  갓  태어난  짐승 
처  럼 ,  보기  흉하고  못생  기  고  더  럽 
다. 

이  못난  아기  는  어떠한  모 습으로  장 
성하게  될지  모르는  가족 이기에 
못난  아기의  성  장터인  가족은  매 
양  난처  하기만  하다. 

그러나  못난  아기는  점점  천천히  장 
성하여  원 래의제  모습을  따르게 
된다. 

갓났을  때  는기형  아처  럼  보이  던  이  것 
은,  장성  하면서  천사의  모습을  닮 
아  간다. 

이제  가 족은，  갓났을  때  그 리도못 
생겼던  진리를  이제는  받아 들이고 
자  하고  있다. 

을리버  젠들  흠즈의  서사시  "새로 
태어난  진리  의  생  존을위  한  투쟁  "에 
서  발췌함 

이제  시인이  말 하였던  것과  같이  "불 
운으로  태 어나고  시기를  잘못  태 어난" 
것으로  여 겨지는  새로  태어난  진리에 

대하여  생각해  봄 시다.  그러나  이와 
같이  보이는  진리는  점차로  제  모습 
을  찾게  되며，  그것이  지니고  있는  진 
리는  천사의  모 습으로  변모해  가게  됩 

니다. 

과거의  우 울했던  역사는  아마도  이 
제  우리 가선포 하려는  위대한  사건의 
선구 자적인  역할을  다하기  위하여  질 
요불가 결했던  것 이었을  것입 니다.  그 

리스 도께서  십 자가에  달려  돌 아가신 
후  절정의  시대가  지 나자，  곧  이어  영 
적인  황 혼기가  따 르고,  마침내  영적 
인  암 흑기가  도 래했읍 니다.  그  후에 
새벽이  밝 아오는  징조가  나타 났읍니 
다.  아침이  밝았 고어두 움은들 러갔읍 
니다. 

주 님께서  말일에  온  인 류에게  그의 
영을  부 어주시  리라는  약속을  지  금까지 
지키신  것은  참으로  놀 라움고  영광스 

러운  사실이  아널  수  없읍 니다! 

우리는  실로  놀라운  세대에  살고  있 
읍 니다.  지난  150 년  동안  이  루어진  눈 
부신  발전을  생  각해  보십  시  오  ！ 

교통  통삳  분야에  서만도  우리는  눈 
부시게  도약 하여,  돌 아가신  선 조들이 
와서  보면  우리를  신  (하 나님)  이라고 
말할  만큼  크나큰  발전을  이루어  놓 
았읍니  다.  그들은  그  당시  인간을  두렵 
게  하였고  경배하 게까지  만 들었던  자 
연의  위대  한힘을  이  용하여  전기나  기 
타  다른  동 력으로  이끌어  놓은  놀라운 


과학의  업적  이나라 디오，  텔레  비전등 
을  보고  놀라게  될  것입  니다. 

그러나  우리는  이같은  업적  을자랑 
만  할것이  아 니라，  그러 한것이  어떻 
게  사용 되고，  우리의  문화가  만들어 
놓은  바로  그 것으로  인하여  지금  이 
세  상이  어떻게   되  어가고  있  는지  를  기 

억  하여  야  할것입  니다.  기  아와  가난， 
재앙과  저주가  이와  같은  이기를  만들 
어  놓은  문화를  위협  하면서  온  세상에 
퍼져가 고있읍 니다.    하 나님의  위대한 

계  획에는  낡은  구조를  무너  뜨리고  앞 
으로  을새로 운것을  받을  장소를  마 
련하는  작업  까지도  포 함되어  있는것 
같습니  다.  그러  나  이  같은  일을  책  임  지 
고있는  자들이  이같은  생  각으로  자위 
하지  않게  하 여야합 니다.  하나 님께서 
는  다음과  같이  말씀 하셨기  때  문입니 
다.  "실 족케  하는  것이  없을  수는  없 
으나  있게  하는  자 에게는  화로다 "(눅 
17  ：  1) 

그러  나  물질적  인  것  만이  날뛰  고영적 
인  것이  잊혀 져가는  이  세  상에서  오직 
인간의  사고와  행  동면에  서만의  발전을 
우리  는꾀  하고있  지  않읍 니까?  과연 
우리는  도덕  적으로  성  장하고  영  적으로 
교 화되어  새로운  진리를  발 견하고  하나 
님으 로부터  계시를  받을  수있 기를기 
대해야  하지  않을 까요?  하나 님께서 
그의  영을  우 리에게  부 어주시  겠다고 
말씀 하셨을  때,  그것이  들 질적인  것을 
갖고   일하는   사람 에게만  국한 시켜서 

말 씀하신  것이  아 니라고  생각합 니다. 
영적인  영  역에도  새로운  것이  필요하 
기  때문입  니다. 

베  드로와  요한이  예  루살렘  성  전으로 
을라갈  때  미  문이라  불 리우는  성전  문 
앞에  앉아서  구 걸하는  거지  앉 은뱅이 
에게  베  드로가  한  말을  우리는  잘  알 
고  있읍 니다.  "은과  금은  내게  없거니 
와  내게  있는  것으로  네게  주노니  곧 
나사렛  예수  그리  스도의  이  름으로  걸 
으라"  (행  3  ：  6) 

경전은  그가  병  고침을  받아  뛰면서 
기뻐  외  쳤다고  기  록하고  있읍 니다.  많 
은  사 람들이  놀라 와하고  기이히  여져 
모여  들자  베 드로는  이  일이  그들의  권 
눙과  경건 함으로  인한  것이  아니라  예 
수  그리 스도의  이  름으로  이루어 졌다고 
말 하였읍 니다.  그 러면서  베  드로는  우 
리에게    다음과  같이    말 하였읍 니다. 

"그 러므로  너희가  회 개하고  돌이켜 
너희  죄없이  함을  받으라  이같이  하면 
유 쾌하게  되는  날이  주  앞으 로부터  이 
를  것이요 


4 


"또  주께서  너희를  위하여  예 정하신 
그 리스도  곧  예수를  보내 시리니 

"하 나님이  영원  전부터  거룩한  선 
지자의  입을  의  탁하여  말씀 하신바  만 
유를회  복하실  때  까지는  하늘이  마땅 

히  그를  받아두 리라"  (사 도행전  3  ：  19 
-21) 

사도  바울은  때가  찬  경튠의  시대에 

하늘에  있 는것과  땅에  있는  것,  그리 
고  그  자신  속에  있는  것  까지도  모두 
하나로  모으 겠다고  말 하였읍 니다. 

주 님께서  열  한명의  제자 와함께  베 
다니  근처에  있 을때한  구롬이  주님 
을  가 리더니  하^ 늘로  데리고  을라갈  때 
에흰옷  입은두  천사가  옆에  서서 
제자 들에게  다음과  같이  말한  것을우 
리는  기억합 니다.  "갈 탈리  사  람들아 
어  찌하여  서서  하놀을  쳐다  보느냐  너 

회  가 운데서  하늘로  올 리우신  이  예수 
는  하늘로  가심을  본  그대로  오시리 
라"  (행  1  ：  11) 

또한  맛 모섬에  귀 양되어  있 으면서 
시현을  받아  기록한  요한의  놀라운  예 
언을  생각해  보아야  하겠읍 니다. 

"주의  날에  내가  성령에  감 동하여  내 
뒤에서  나는  나말  소 리같은  큰  음성을 
들으니 

"가 로되  〔나는  알파와  오메  가요，  처 
음이며  나쿵 이라〕  너  보는  것을  책에 
써서  일곱  교회에  보내라  하 시기로 

"몸을  돌이켜  나더러  말한  음성을  알 
아  보려고  하여  돌이킬  때에  일곱  금 
촛대를  보 았는데 

"촛대  사이에  인자  같은  이가  발에 
끌리는  옷을  입고  가슴에  금며 를며고 

"그  머리와  털의  회 기가환  양탈  같 
고  눈  같으며  그의  눈은  불꽃  같고 

"그의  발은  풀무에  단련한  빛  난  주 
석같고  그의  음성은  많은  물  소리와 
같으며 

"그  오 른손에  일 곱별이  있고그  입 
에서  좌우에  날선  검이  나오고  그  일 
굴은  해가  힘있게  비취는  것  같더라 

"내가  볼때에  그  발  앞에  엎 드러져 

죽은  자  같이  되매  그가  오 른손을  내 
게  얹고  가 라사대  두려워  말라  나는 
처  음이요  나 중이니 

"곧  산  자라  내가  전에  죽었  었노라 
볼 찌어다  이제  세  세토록  살아  있  어… 

"그 러므로  네  본것과  이제  있는일 
과  장차  될  일을  기  록 하라"  (요한  계 
시록  1  ：  10—19) 

이같이  하 나님의  아들은  사도  요한 
에게  말씀 하셨읍 니다. 

150 년  전인  1820 년  봄에  하나님  아버 


지 께서는  직접  자신을  인 간에게  나타 
내  보 이셨읍 니다.  그때에  전해야  할 
메 시지는  매우  쿵요한  것이었 으므로 
하나님 께서는  몸소  하늘 로부터  오시고 
그의  독 생자를  함께  데리고  오셨 으며, 
두  분이  이  어린  소 년에게  그리고  우 
리  모 두에게  말씀 하셨던  것이 었읍니 
다.  그  이후로  다른  사 람들도  나타났 
고  다른  계  시들이  밝 혀졌읍 니다.  모로 
나이  천사,  모세，  일라이  어스가  왔읍 
니다.  베  드로，  야 고보,  요한,  침례  요 
한，  리야，  그밖의  여러  사람이  방문 
하였읍 니다.  그들은  인 간에게  말하였 
고  임무를  주었 으며,  인간은  다시  하 
나님과  교 통하게  되었읍 니다. 

이와  같은  선언을  많은  사 람들이  믿 
지  못할  뿐만  아니  라  오히  려  반감과 
분노를  갖고  있다는  사실에   놀 라움을 

금할수  없읍 니다.  인간은  사탄이  진 
리와대 항하여  싸우는  전쟁 터에서  사 
용하던  것과  아주  꼭같은  무기를  이 
진리에  대  항하기  위한  무기로  택하였 
읍 니다. 

이것이  곧때에  맞지  않게  태 어났고 
잘못  생긴  듯이  보이는  진리입  니다. 
그 러나，  성경을  믿고  있는  모든  기독 
교 인에게  나는，  성도 들을핍  박하기  위 
하여  다메 섹으로  가던  도중,  빛을보 

고  눈이  널 었으며  한  음성을  들 었다고 
말한  다소  사람  사울의  말을  믿  느냐고 
묻 고싶습 니다.  그는  "주여  뉘  시오니 
이까" 라고  물었읍 니다.  이에  "나는  네 
가  핍  박하는  예수라 "는  음성이  들렸읍 
니다.  "(행  9  ：  5  참조) 

모든  기독교 인들이  이  말씀 을믿습 
니다.  그러나  그들은  하나님 께서는  인 

간에게  말 씀하실  수  없다고  말합 니다. 
성경 을믿는  그들은  모세와  엘 리야가 
변형의  산에  나타 났다는  것과  베 드로, 
야 고보，  요한이  그꿋에  있었고  그들이 
주님과  함께  있는  모습을  보 았다는  기 
록을  받  아들입  니  다.  모세  와  앨리  야는 
그  당시 로부터  수백년  전에  살았던  사 
람이  었  다는  사실을  생  각해  야 겠읍니  다. 
그러나  사  람들은  이렇게  말합 니다. 
"물론  우리는  성경에  기록된  바를  그 
대로  믿습 니다.  그러나  그와  같은  일 
은  한번  일어난  것으로  충분합 니다. 
그와  같은  일이  또  다시  일어날  수는 
없읍니  다." 

거뭏  말씀 드리거  니와，  왜  하 나님께 
서  인 간에게  말씀 하시는  일이  믿을수 
없는  일이  라는  것입  니까?  모 든시대 
를  통해  하나님  께서는  그와  같은  방법 
을  사용 하시지  않았읍 니까?  우 리에게 


하 나님이  팔 요하지  않습 니까?  우리의 
문화와  과학과  지식이  고도로  발달되 
었기  때문에  이제는  하 나님께  의존하 
지  않아도  된다는  말입  니  까  ？ 

오늘  말 씀드린  것은  서론에  불과합 
니다.  주닌이  그의  아 버지와  함께  오 
셨 으며,  그들을  다라  여러  사 람들이 
왔 으나，  이  모 든것은  아직  앞으로  있 
게  될  일들에  대한  소개에  불과한  것 
입  니다. 

부 활절의  이  저넉에  우리는  주님의 
약속의  말씀에  귀를  기  울여야  하겠읍 
니다.  "나는  권능과  큰  영  광으로  하늘 
의  만군 과함께  하 늘에서  나타 나지상 
에서  천  년  동안  인간과  더불어  의롭게 
거  하리니  악인이  견디지  못하리  라." 
(교성  29  ：  11) 

마태복 음에서    우리는  다음과  같은 

약속을  읽을수  있읍 니다.  "인 자가  아 
버지의  영  광으로  그  천 사들과  함께  오 
리니그  때에  각  사람의  행 한대로  갚 
으리  라"  (마  16  ：  27) 

"주 께서  호령과  천 사장의  소리와  하 
나님의  나말로  친히  하늘로  * 아  강림 
하 시리니  그 리스도  안에서  죽 은자들 
이  먼저  일어  나고"  (살전  4  ：  16) 

사랑하 는형제  자매  여러분  그리고 
찬구  여  러분，  주님  께서는  다시  오신다 
는  말씀을  분명히  전해  드립  니다.  이 
진리를  인 간에게  준  질능과  영  으로，  그 
리고  주님의  이  름으로  여  러분께  말씀 
드리  노니,  이  말씀이  진 리라는  사실을 
나는  분명히  알고  있읍 니다.  이  약속 
은,  그리스 도께서  태어나 셨을때  갈탈 
리  마을의  언 덕에서  양 을치던  목자에 
게  천사가  들려  주었던  소식을  제외하 
면,  이  세  상에서  온  역사를  통하여  주 
어졌  던모든  약속  중에서  가장  소망을 
안겨  다  주는영  광스러  운  것입니  다. 

인간이  관심을  갖고  노  력하는  모든 
분 야에서  끊 임없이  진리를  람구 하기를 

바람 니다.  "전 쟁의  북 소리가  더  이상 
울리지  않고  군기가  인간의  의회와  세 

상의  연  방국에  알아 들어갈  때  까지"  그 
리  고  평  강의  욍  이  오셔  서  ，  왕  중의  왕 
으로서  천  년동안  평화로  다스리  개  될 
때까지  진리를  람구 하여야  하 겠읍니 
다. 

우리가  모두  주 님께서  다시  오실  날 
을  맞이할  준비를  개인 적으로  하게  되 
기를  바람 니다.  주님  께서는  우리가  생 
각하는  것보다  훨씬  빨리  오실  것이기 
때문입  니다.  이  모든  진리의  말씀을 
예수  그리  스도의  이  름으로  간증 드립니 
다.  아멘. 


5 


한걸음 

리차드  엘  이반스  장로 

십  이사도  평의회 


일반  다른  종교를  갖고  있는  저명한 
논 설가의  기사  두  가지를  인용해  드리 
겠읍 니다.  "인 생에서  종 교적인  면을 
배제해  버리고  온전히  인 간적인  면만 
을보게  된 다면,  비 관적인  면이  우세 
하게  나타날  것이다 …… 사물에  대한 
낙관적 인태도 는오직  인간이  영생과 
그것을  주시는  하 나님의  무한한  선하 
심에  대하여  흔 들리지  않고  평온한  신 
앙을  지닐  때에  비로소  얻 을수있 
다.  "1 

"인간  영혼의  불 멸성에  대한  새로운 
이유를  찾을  팥요는  없다" 고  그는  계 
속 하였읍 니다.  "이미  알 고있는 이유로 
…… 충 분하다 …… 모든  종교의  신앙과 
불사 불멸에  대한  소망은  하나님  으로부 
터  시  작되  고있 으며,  그에  게근 거를두 
고  있다.  인간은  그 로부터  왔 으며，  그 
에게로  가는  것 이다.  그는  살아  계시 

며  인 간도살 아있다 …… 〔그렇  다면〕  아 
버 지께서  그의  자녀 들에게  자신을  나타 
내  보이지  말아야  할  이유가  어디있 
겠 는가?  예  언자와  교사를  보내지  말 
아야  할  이유가  어디  있 으며,  위대하 
신  교사,  곧  하 나님의  아 들이신  인자 
를  보내지  말아야  할  이유가  어디  있 
겠 는가?  …… 그분은  돌아 가시어  큭은 
자  가 운데서  일 어나셨  으며，  그의  이름 
을  우리가  믿고  있다.  그분의  죽음에 
대한  승리는  곧  우리의  승리인  것이 

다_  "2 

이상의  기사는  하 나님과  그의  아들 
의  실 제성,  계시의  실 제성,  예  언자,  그 
리고  영생의  목적과  기희에  대하여  증 
거해    주고    있읍 니다. 

"우 리는  영  원하신  하나님  아 버지와 
그의  아들  예수  그리  스도와  성신을  믿 
는다"  (신앙 개조제  1 조)  규명  할수없 
는  본질의  설을  믿는  것이  아니라  인 
간의  형  태  와  같은  형  상을  지  니시고  살 
아  계신  사랑과  생명의  하 나님을  믿고 
있는   것입  니다. 


1.  사설，  인디 4 던 트지,  1898,  1596 데이지 

2.  같은  책,  1900  id  4 월  12  일자 


"우 리는  하 나님이  이  제까지  계시하 
신  모든  것과  지금  계 시하고  계시는 
모든  것과  앞 으로도  하늘  나라에  관하 
여  위 대하고  쿵대한  것을  많이  계시하 
실것을  믿는 다." (신 앙개조  제 9 조) 

과거  예언 자들이  준  훈계와  그들이 
하 나님으 로부터  받은  부롬에  대한증 
거는  참으로  많이  있읍 니다.  또한  오 
늘날  모든  인간 에게는  하 나님의  인도 
하심이  필요 하다는  증거도  많이  있읍 
니다. 

최근에  우리는  참으로  사 랑하는  예 
언 자이신  데  이비드  오  맥케이  대관장 
님 을떠내  보냈읍 니다.  그분의  유가족 
과  69 년  동안  그분의  옆에서  내 조하시 
던  맥케이  자 매님께  사랑과  축복을  전 
합 니다. 

오늘  우리는  그분의  후계  자이신  조 
셉  팥명  스미스  장 로님으 로부터  말씀 
을  들었읍 니다.  그분은  이번  대 회에서 
여  러분의  지지를  받게  될  것입  니다. 
하나 님께서   그분을  축복하 시고,  함께 

하 시며，  강하게  붙드 시고,  화평  을주시 
며,  선한  생활에  필요한  모든  것을그 
분과  그분의  가 족에게  한없이  부어  주 

시기를  간구합 니다. 

하나님 께서는  기도와  영감과  계시를 
통하여  인간  자녀와  교 통하십  니다.  따 
라서  끊 임없는  계시는  반드시  질요한 
것입  니다.  아버 지께서  아직  우 리에게 
주시지  않으신  말씀은  헤아탈  수없이 
많이  있읍 니다.  인간이  아직  아무도 
모르고  있 는것이  무한히  많읍 니다. 
현재  사 용하고  있 는책을  보면서  그 
책  이  앞 으로는  개  정되지  않 고버려  질 
것이라 고미리  아는  사람이  있  겠읍니 
까?  어떤  학샅을  가리켜  그것이  곧  사 
라지게  뙤  리라고  미리  아는  사람이  있 
겠읍 니까?  현재  진 행되고  있 는어떤 
과정을  보면서  그것이  언 센가는  쿵단 
되리라 고미리  아는  사람이  있  겠읍니 
까?  하 나님의  뜻에  대한  마지막  계시 
가  언제  주어  질지를  아는  사람이  있겠 
읍 니까?  알 려지지  않은  것에  대하여 
는  항상  겸  손해야  합 니다.    현재  알고 


있 는지식  만으로  결코  자만 해서는  안 
됩 니다. 

과 거보다  오 늘날은  하 나님의  인도가 
널  요구 된다고  어떻게  말할  수  있겠읍 
니까?  예 언자,  예언,  경전，  권고，  계 
명  등은  우리가  물 려받은  값진  유산 
의  일부입  니다. 

인생과  인생의  목적과  그것이  가져 
오는문 제점,  그리고  가능성  등에  대 
해서  우리는  어떻게  생  각하고  있읍니 
까?  우리는  모두  해답을  얻지  못한 
문 제점,  낙담，  과오,  잘한  일，  잘못한 
일，  슬픔，  추구  등을  경험  하였읍 니다. 

이  세  상은  추 구하는  세  상입  니다.  그 
러나  많은  사 람들이  그릇된  길에서  을 
바른  것을  찾으려  하고  있읍 니다.  어떤 
사 람들은  세상에  대하여  반항 하고,  허 
물어  뜨리려  하며，  파괴  시키려  합 니다. 
그 러나슬 프게도  대  부분의  그 러한행 
위  는그들  자신과  그들의  생  각과  화평 
과행복  그리고  미래의  가눙성  까지를 
파괴 시키고  맙 니다.  이  점에  관하여 
최근  일요일  방 송에서  우리는  몇  가지 
깊이  고 려해야  할  문제를  제시  하였읍 
니다. 

방향을  바꾸지  않으면  우리는  부지 
중에  그곳에  도 착하게  됩  니다. 

물론  이러한  문제가  발 단되는  곳은 
가정입  니다.  맥케이  대관 장님은  다음 
과  같이  말씀 하셨읍 니다.  "누 구든지 
사업  이나쾌  락을가 정보다  더  쿵시한 
다면，  그순 간부터  그  사람의  영혼은 
사 향길을  내  닫게  됩니  다."  그분은  생 
전의  마지막  말 씀에서  다음과  같이  말 
씀 하셨읍 니다.  "가정  생  활을파 괴하는 
가장  무서  운적은  부도덕  성  입  니  다.  "3 

며  철전，  나 는어느  부모가  자기의 
자 녀에게  좀더  을 바르게  행동 하도록 
가 르치지  못 한학교  당국을  비  난하였 
다는  소식  을  들 었읍니  다.  그러  나이러 
한  교육을  시  작해  야  하는  곳은  분명  코 
가정입  니다.  부모되 시는여  러분,  자녀 
를  모 범으로  가르 치시기  바람 니다.  나 
는홀 로되신  사 랑하는  어머  니께서  무 
릎을  꿇고  기  도하시  던  모습을  생  각하 

면서,  마음속  깊이  우러  나오는  감사를 
드립  니다.  그분은  늘  우리  에  게  이  렇  게 

말씀하 시면서  그대로  행  하셨읍 니다. 
"너희  의무를  다 하라.  항상  기도 하라. 
십일  조를바 치고,  빛을  청산 하라.  정 
직  하라.  일 하라.  순결 하라.  다투지  말 
라.  소문을  퍼  뜨리지  말라.  신앙을  지 
키  라." 


3. 1969 년  10 월  대회 


6 


사 랑하는  청소년  여  러분，  이같은  가 
르침에  귀를  기  울이고  그대로  실천하 
시기  바람 니다.  이  세상의  걸 모양에 
유 혹되어  화평과  행복과  영원한  기회 
를  저 버리지  마시기  바람 니다. 

우리는  모든것 을경험 할수는  없읍 
니다.  그토록  충분한  시간이  없기때 
문입  니  다.  우리 를죽일  수있는  방법은 
수없이  많지만  잃을  수있는  인생은 
단  하나  뿐입  니  다.  우리  를  정  신적  으로， 

도덕적  으로,  육체적  으로,  영  적으로  파 

멸시킬  수  있는  방법은  수없이  많읍니 
다.  그러나  경험할  가치가  있는  것은 
하나도  없읍 니다.  수 세기를  거  쳐다른 
사  람들이  경  험하여  증명된  시도와  과 
오와  고 뇌로써  이미  충분합 니다.  과거 
에  다른  사 람들이  저 질렀던  과오를  다 
시  처  음부터  밟 아보려  한다면  많은  것 
을  배우지  못하고  생명이  다해질  것입 
니다.  과거  사  람들로  인하여  증 명되고 
발 견되고  밝혀진  사실은  우리가  받은 

귀중한  유산의  일부입  니다.  이  유산을 
받아  이  지점에 서부터  출 발하여  배우 

고  회  개하고  향  상함으 로써,  우리의  몸 

과  정  신과  화평  과  자존심  을  보 호하고 
권고를  구 하고，  사 랑하는  사람을  신뢰 

하며，  율 법대로  생  활하시  기  바람니  다. 
자기 에게는  권고나  충언이  질요치  않 
다고  생  각하며  자신의  판 단만을  고집 

하는  사람은  곤란과  비극을  겪게될 
것입  니다. 

부 모님과  상 의하십  시오.  감 독님과 
신뢰할  수있는  사람의  권고를  들으십 
시오.  스미스  대관 장님은  그분의  두 
보좌와  함께  상의  합니  다.  십  이  사도  평 

의회 는서로  상 의하고  다른  총관리  역 
원과도  상의합 니다.  "인 간이  다른  사 
람에 게서는  전혀  도움을  구할  수  없다 
는  생각은  인간  사회 에서는  존 재하지 
않 읍니다 모든  문제에  대한  해답을 
알고  있을  만큼  똑똑한  사람은  한  사 
람도  없읍 니다.  다른  사람과  상의해 
서  도움을  얻을  질요가  없을  정도로 
현명한  사람은  한  사람도  없읍 니다. 
(이  지구가  창 조되기  이전에  이미  천 
국에서  회의가  있었읍 니다. )  주님과 
상 의하는  것 을잊지  마십 시오.  그리고 
응답에  귀를기  울이십  시오.  해  를드  비 
리  부대 관장닌 께서는  다음과  같이  말 
씀 하셨읍 니다.  "우 리는하 나님의  인도 
를  간 구하긴  합 니다.  그러나  응답에 
귀를  기 울이고  있읍니 까?"  기도의  대 
화는  형 식적인  것이  아닙 니다.  우리는 

4.  로 4 스  에이  애  들리,  "행  동의  주인" 


모두  하 나님의  인도를  구하여  결정해 
야  합 니다. 

유혹은  어느  곳 에서나  넘실 거리고 
있읍 니다.  어느  꿋에나  악을  행할수 
있는  기회와  선을  행할  수있는  기 
회가  널려  있읍 니다.  그러나  우리는 
유혹에  걸려  넘어 져서는  안됩  니다.  누 
군가가  말했  듯이,  "유 혹으 로부터  도망 
해나 올때，  그  사람은  발송  주소를 
남겨  놓게  됩니다 "5  잘못을  범하지  않 
으려  면  그러  한  생  각 조차도  마음에  넣 
어서는  안됩  니다.  유혹이  뒤다 르기를 
원치  않 는다면  그런  것에  관심이  있는 
듯이  행동 해서도  안됩  니다.  벼랑  가까 
이  가지  않는  사람은  절대로  벼  랑으로 
별 어질수  없읍 니다. 

하늘에  계신  아버지  께서는  이  론가가 
아 니라는  사실을  분명히  말씀 드리고 
싶습 니다.  창조  사업은  다만  이  론으로 
쩌  질서를  유 지하는  것이  아닙  니다. 
봄이  이론 으로써  되돌 아오는  것은아 
닙  니다.  씨앗이  이론 으로써  움 트지는 
않읍 니다.  아 직까지  신 체적，  도 덕적， 
영적인  율법은  유 효합니  다.  계  명도아 
직  유호합 니다.  아무도  그 것들을  변조 
할  수  없읍 니다.  그 것들을  우 리에게 
주신  하 나님을  제외  하고는  아무도  그 
것을  변조할  권리를  가진  사람이  없읍 
니다.  하나님  아버 지께서  우 리에게  권 
고와  계명을  주실  때  우리는  그것이 
매우  중요한  것임을  알  수  있읍 니다. 
하 나님의  말씀을  믿어야  합 니다.  올바 
르게  생활할  때  을바른  결과를  얻게 
되며，   그릇된  길을  걸을  때  그릇된  결 

과를  얻게  됩  니다. 

스편서  더블류  킴볼  장로의  저서， 
용서  가낳는  기적을  읽어  보신  분이 
많 으리라  생각합 니다.  우리가  진실한 
마 음으로  회  개하고  참되게  생활 한다면 
하나님  아버지 께서는  우리를  용 서하시 
고  우리  로  하여금  화평과  자기  존쿵심 
을되  찾도록  도와  주 신다는  것  을여러 
분께  간 증드럽  니다.  하나님 께서는  우 
리에게  무리한  것을  요구 하시지  않읍 
니다.  하나 님께서  시  키시는  일에는  우 
리가  하고자  하는  열의만  있으면  못할 

일이  없읍 니다.  참된  회개는  기적을 
낳읍니  다. 

역사학 자들은  현재의  문명이  있기 
전에  19  차례의  문명이  번성했  다가는 
쇠  망하였 으며,  그  쇠망의  이유 는거의 
가도 덕적인  부패  였다고  말하고  있읍 
니다.  그들은  대부분  돌이킬  수  없을 

5.  국제  로터리  클럽  회지,  그 래함,  맥사스 


정도가  될  때  까지도  무슨  일이  일어나 
고있  는지를  물랐읍 니다.  우리는  우리 
의  행동의  걸과에  면역이  되 어서는  안 
됩 니다. 

인간이  달  표면에  첫  발을  내  디디면 
서  한  말을  기억할  것입  니다.  "한  인 
간의  작은한  길음 이요,  인류의  지대 
한  도약" 6 이라는  이   말에  다음과  같은 

말을  덧붙입  니다. 

"인  간은  널리  달에  게까지  발을  내디 
였다. 

이제  우리는  우리의  이  웃에게  발을 
내  디더야  한다 …… 

한  번에  한  걸음씩  내  디며서  닿을 
수  없는  곳은  없다.  "7 

율 법대로  생 활하고  계명을  지키며 
하 나님의  섭리의  목적을  따 르면,  불가 
능한  일은  없읍 니다. 

사 랑하는  청소년  여러  분에게  하나님 
의  축복이  임하시  기를: 빕  니다.  소문에 
귀  를  기  울이  지  마십  시오.  이미  증명된 
것을  향하여  망 샅이지  마십  시오.  오늘 
날의  궤변과  유혹에  마음을  열지  마십 
시오.  오직  하나 님께서  주신  권고와 
계명에  따 라생활 하시기  바 라며，  기도 
하는  생활과  순결한  생활을  통하여  화 
평과  행복을  찾기   바람 니다. 

오 늘날은  문제가  많이  있는  시대입 
니다.  사 람들은  안식을  찾기  위해  이 
리  저리  뛰고  있으나  찾지  못하고  있읍 
니다.  그러나  하 나님의  목적과  약속과 
권세가  있읍 니다.  우리가  하 나님의  권 
고와  계명을  다르고  하 나님의  방법대 
로  생  활하면  현 세에서  화평과  행복을 
얻 는것은  물론 이고,  사 랑하는  사람들 
과  함께  영원한  복락을  누리게  됩니 
다. 

어 느누가  어리 석게도  앞을  내다보 
지  못하고  이  러  한  축복을  저버  리겠읍 
니까? 

교회  는복음 을모든  인 류에게  전하 
여이를  받아 들이는  사 람들이  모두  축 
복을  받을  수  있게  해야  할  사명을  띠 
고  있읍 니다.  우리는  모든  영혼，  지치 
고  방 황하는  사람,  길을  잃은  사람, 
외로운  사람，  병든  자와  슬 퍼하는  자， 
낙담한  자,  사 랑하는  사람을  잃은  자， 
인 생에서  무 언가를  찾아  의지 하고자 
하는  자들의  현세와  영원한  세  계에서 
의    구원에    대하여    생  각해야   합 니다. 

하나 님께서  여 러분을  도우사  방법을 
알게  되기   바람 니다. 

6.  닐  에이  암 스트통 

7.  알  해  리스,  "한  걸음" 


하나님 께서는  살아  계십 니다.  그분 

은  인간  가운 데에서  그의  사업을  다시 

세  우셨읍 니다.  예수는  우리의  구세주 
요  구속 주이십  니다.  과거  로부터  오늘 

날까지  예  언자를  우 리에게  주신  하나 
님께  감 사드럽  니다. 

방향을  바꾸지  않으면  우리  가  향하 
고있 는곳에  도 착하게  됩  니다.  그러 
나  지금  우리가  어느  곳에  위 치하고 


사 랑하는  형제  자매  여 러분，  여러분 
의  신앙에  도움이  될  만한  몇  가지  말 
씀을  드 리고자  합 니다.  성신이  저와 
함께  하기를  바람 니다. 

교회의  놀라운  발전에  대해  감사를 

드립  니다.  며질  전  나는  «i 슨  사도님 
과  함께  일본을  방 문하여  동경에  시온 

의  스테  이  크를  조직  하 였읍니  다.  3 주  전 

에  는터를  장로와  함께  폐루의  리마에 
서  시온의   스테  이크를  조 직하였  으며， 

한두  주  전에는  남  아프 리카의  요하네 
스 버그에  스 테이크 를조직  하였읍 니다. 
지난  몇  주  동안  일본，  페루，  남  아프 
리  카등먼  곳에  강력한  스테  이크가  조 
직되  었다는  것을생  각해  보십  시  오. 

앞서  가신  선 조들이  말 씀하시  던  날 
이  이제  우리  앞에  다가  온것입  니다. 
예언은  성취 되었읍 니다.  나는  이  시대 
에  살아  있어서  세계  각처의  모든  사 
람에게  선한  영향 을줄수  있는이  기 
이  하고  놀라운  사업  의    일익을  담당할 

수  있게  된  것을  여  러분과  함께  감사 
를  드립  니다. 

이와  같은  성장은  인간의  승리가  아 
닙 니다.  이 것은하 나님의  능력이  나타 
낸  결과입  니다.  우리가  이  결과에  대 
하여  자만 하거나  자 랑하지  않기를  바 
람 니다.  오히려  우리는  겸  손해야  하며 
하 나님께  감 사해야  합 니다. 

어제  저녁，  이  태 버나클  안에서  우 
리는  예언자  요셉  스 미스의  첫번째  시 
현  150 주년  기념   모임을  가졌읍 니다. 


있 든지，  과거  우리가  어느  곳에  있었 
든지，  한  번에  한  걸음씩  을바른  방향 
으로  걷고  매일  회  개하고  보다  나은 
생활을  하면  이  현세 에서는  물 론영원 
한세 계에서  사 랑하는  사 람들과  함께 
가장  높은  영화를  누리며  살게  된다는 
것을  확신 하면서  예수  그리 스도의  이 
름으로  간 증드립  니다.  아 


1820 년  어느  봄날  아침,  소년  요셉에 
게  아 버지와  아들이    나타 나셨던  놀라 

운  사실을  기  억할수  있는  것을  감사 
드립  니다.  오늘날  교 회에서  보게  되는 

모든  훌륭한  것들은  이  놀라운  시현과 
여러  나라의  수백만  성도의  가슴에  i 

이  새겨진  간증의  결실입  니다.  이  놀 
라운  사건에  대한  예언자  요셉의  말이 
참 되다는  것을  나는  영의  도 움으로  분 
명히  간 증드릴  수  있 으며，  내가  오늘 
여  러분과  대화를  나 누듯이   그날에  아 

버 지와부 활하신  아들은  요생과  이야 
기  하셨  다 는것도  간 증드립  니  다.  요셉 
스 미스는  예  언자였 으며,  그분의  도구 
를  통하여  이  루어진  사 업은하 나님의 
사 업임을  간 증드립  니다. 

일전에  나는  요셉의  행적과  그것을 
계  속해야  하는  우리의  의무에  관한  것 

을  다시  읽었읍 니다.  요셉이  순 교당한 
지  1  년  후인  1845 년에  찰리  피  프랫  장 
로가  아 롬다운  시  어로써    기록한  것이 
었읍 니다. 
"그 가하 나님의    왕국을  세우 셨으니 
우리  이제  왕국의    영토를  넓히지 
않으려  나. 
"그가  충만한  복음을  회복하 셨으니 
우리  이제  널리  펄쳐  보지  않으려 
나 …… 

"그가  영광의  날의  새벽을  밝 렸으니 
우리  이제  찬란한  광채를  발하게 
하지  않으 려나. 

"그는  어  린  소 년으로  일천을  다스렸 


으니  우리  작은  하나로  강한  만족 

을  이루지  않으 려나. 
"그가  돌을  캐어  냈으니  …… 이제  우 

리그  돌로큰  산을  이루게  하여 

이  땅을  채  워보지  않으려  나." 
(밀 레니알  스 타지,  제  5 권,  1845 년  3 
월  ISl— 52 페  이지) 

우리는  지금그  꿈이  실 현되고  있음 
을  눈으로  보고  있읍 니다.  왕국을  건 
설 하는사 업을우 리에게  맡긴  하나님 
의  신뢰에  우리는  충실 하여야  하겠읍 
니다.  때볘로  슬 품이나  좌절을  겪게 
될것입 니다.  또한  단호한  반대 도받게 
될  것입 니다. 

우리의  사업이  발 전되어  감에  다라 
반 대자의  노력도  강화 된다는  것을예 
측할  수  있읍 니다. 

우리가  취해할  가장  좋은  방어  태 
세는  우리가  하 나님의  예언 자로서  지 
지한  분들의  가 르침을  묵둑히  따르는 
것입  니다. 

요셉  스 미스는  우리가  처해  있는  상 
황에  관한  지시를  주셨읍 니다.  "온유 
하고  진실한  태도로  나아가  십  자가에 
달려  돌 아가신  예수  그리  스도에  관하 

여  가르치  십시오 .  들의  신앙 이나종 
교의  형태에  관하여  분쟁을  일 으키지 
말고，  오직  꾸준한  길을  걸으십  시오. 
이것은  내가주 는계명 이니，  이를지 
키지  아 니하는  자는  핍박을  면치  못할 
것 이요,  이를  지키는  자는  항상  성신 
으로  충 만하게  될  것입 니다.  이것은 
나의  예  언입니  다." 

그분의  이  말 씀에서  주제를  택하여 
여러  분에게  말 씀드리  고자합 니다. 

"분 쟁을  일 으키지  말고，  오직  꾸준 
한  길을  걸 으십시  오." 

우리는  가치의  기준이  급변 하는시 
대,  아침이  되 었다가  저녁에  지는도 
깨비  불과도  같은  프로 그램이  만 연하는 
시  대  에  살고  있읍 니다.  이러  한  현  상은 
정부 에서，  도덕성 에서,  가정 에서,  교 
회 에서,  심 지어는  인간의  눼변에  인도 
되어  나간  회원들 에게서 까지도  찾아 
볼  수  있읍 니다. 

인간이  우리  사회의  힘이  되어  왔던 
전통을  무 시하고  암혹  속에서  그들을 
인도해  주는  새로 운별을  찾으려  하고 
있으나  찾지  못하고  있읍 니다. 

우리는  최근에  일 본에서  열 린세계 

박람회  액스포  '70 에서  물 몬관을  헌납 
하였읍 니다.  연사  쿵  한  사람은  일본 
정부  관 리였읍 니다.  그분은  인간의  기 
술적  인  향상을  전시  하는  이  번  박 람회에 


분쟁을    일 으키지  말고 

오직    꾸준한   길을    걸으십  시  오 

고든  비  힝클리  장로 

십  이사도  평의회 


교회가  참여한  것에  대하여  치  하하였 
읍 니다.  그는  그  나라  국만의  생활에 
서  차차로  종교의  영  향력이  약 화되어 
가며  가치  기  준과  이  상이  낮아지  고  있 
다고  지적  하였읍 니다. 

이  러  한  현  상은  어  느  꿋에  서  나  나타 
나고  있읍 니다.  몇달  전,  나는  퓨리처 
수 상자인  바바라  터크먼  여사의  기사 
를  읽고는  놀 라움을  금치  못하 였읍니 
다. 

"우 리를  이끌어  나가는  지  도자들  쿵 
에는  대쿵  속으로  끌고  들어 가려는  파 
이드  파 이퍼적  거짓  인도 자들이  수  없 
이  많다.  그들은  가능한  한  많은  동조 
와  여론을  모 으면서  우리  주위 를질주 
하고  있다.  그러  나  그들은  다음과  같은 
사실은  분명히  이  행하고  있지  않 으며， 
다만  가만히  서서  말만  하고  있다.  '이 
것이  내가  믿는  바 이다.  나는  이것을 
할  것이며  저것은  안할  것 이다.  나의 
행위의  규약은  이 것이며  저것 은아니 
다.  가장  좋 은것은  이 것이며  쓰레기 
같은  것은  저것이 다.'  표준을  기꺼이 
말하려  하지  않는  데에는  도덕적  지도 

력이  결 여되어  있 다." 

그녀는  다음과  같이  계속하 였읍니 
다.  "비  참한현  사회의  여러  가지  병폐 
쿵에서  불안과  혼돈을  야기 시키는  가 
장  치  명  적  인  요인은  도덕  적  표준  의  식 
의  결여  이다.  우리는  너무도  자신에 
대한  확신을  갖고  있지  못하기  때문에 
표준을  고집  하거나  그것을  붙들고  지 
켜  나가지  못하고  있다.  우리는  만연 
한  힘에  영향을  입어  아무  가치  관이나 
표 준이나  행동을  그대로  받고  있는것 
같다"  ("잃 어버린  요소— 도덕적  용기" 

맥 컬스,  1967 년  6 월，  28 페 이지) 

아무리  사회의  표준이  갈광질 광하더 
라도,  교회  회원인  우리가  그와  마찬 
가지로  흔 들리는  태도를  취  한다면  변 
명의  여지가  없읍 니다.  우리 에게는  분 
명하고  증명된  표준이  있읍 니다.  우리 

가최대  한으로  표준을  지  ?! 다면  우리 
는  발 전하게  됩  니다.  그 러나표 준을무 
시  한다면  우리  자신의  발전을  막게  될 
것 이며，  하 나님의  사업을  좌절 시키게 
할것입 니다.  이  목표는  주님에 게서부 
터  온  것입 니다.  어떤  표준은  시대에 
뒤  "t 어진  듯이  보일지 도모롭 니다.  그 
러나정 당성이  결여된  것 이거나  가치 
가없어 진것이  아닙 니다.  아무리  인 
간의  이 치가명  석하고  그벌 듯하게  들 
린다  하 더라도  하 나님의  지헤를  따를 
수는  없읍 니다. 
최근에  나는  지금  이  자리에  함께 


하 고있는  밀워키  스테  이크의  축복사 
로부터  잊을수  없는  몇  마디  말씀을 
듣게  되었읍 니다.  그분은  이렇게  말씀 
하셨읍 니다.  "하 나님은  우리의  표를 
얻으려  하는  해의  왕국의  정  치가가  아 
닙  니다.  인간은  하 나님을  발 견하고  그 
에게  순종할  수밖에  없읍니  다." 

순종이  행복을  초래  한다는  사실은 
참으로  흐뭇한  일입  니다.  순종은  화평 
과  성  장을  가져  읍니  다.  이  를  모범  으로 
실천 할때,  그는  그가  속해  있는  사회 

를  존 중하게  됩  니다.  하나 님께서  주신 
이 러한표 준대로  생 활한다  하여  주변 
의  상황에  반 항해야  할  필요는  결코 
없읍 니다.  그것과  분쟁을  일으 켜서는 
안됩  니다.  오직  꾸준한  길을걸 을때， 
우리의  모범은  가장  영  향력이  강한  힘 
이되어  우리가  관 계하고  있는  대의의 
덕을  얻을  수  있게  되는  것입 니다. 

주님 께서는  우 리에게  참으로  많은 
것에  대한  권고와  계명을  주셨 으므로 
그의  교회의  회원 이라면  아무도  애매 
모호한  말을  할  수  없읍 니다.  주님께 
서는개 인적인  덕성,  이 웃과의  사귐, 
법에  대한  순종,  정부에  대한  충성， 
안 식일,  음주와  흡연,  십  일조와  헌금, 
가난한  자에  대한  온정，  가정의  단합， 
복음  전파  등등  이루  헤아탈  수  없이 
많은  것에  대한  지침을  분 명하게  세워 
주 셨읍니  다. 

논 쟁이나  분쟁을  일으킬  팥요가  없 
읍 니다.  실  생  활에서  꾸준히  종교  이 
념을  수행해  나갈  때  우리는  다른  어 
떠한  수 단보다  더욱  효과 적으로  대의 
를  ^천해  나갈  수  있읍니  다.' 

우리를  유혹 하려는  자들이  많이  있 
을  것입 니다.  우리를  미끼로  잡아버 
리려는  사람이  많이  있을  것입 니다. 
비난을  받 을지도  모르고  멸시를  받을 
지도  모 르며,  험담을  받 을지도  모르 
고,  세상  앞에서  부끄 러움울  당하게 
될지도  모롭 니다. 

교회  안닦 에는,  오직  하나 님만이  지 
니 고계신  권능을  빼앗을  수  있는것 
이  우리의  특권 이라고  오 도하며  우리 
의  위치를  강제로  변경시 키려는  자들 
이  있읍 니다. 

우리는  다른  사 람들과  논쟁을  벌이 
고싶은  의사는  조금도  없읍 니다.  우 
리는  화평의  복음을  가르칩  니다.  그러 
나  우리가  예 언자로  지 지하고  있는분 
들을  통하여  우리  에  게  주어 지  는주님 
의  말씀을  버릴수  없읍 니다.  우리는 
단호히  서서  터크 먼씨의  말과  같이" 이 
것이  내  가믿는  바입  니다.  나 는이것 


을  할  것이며  저것은  안할  것입 니다. 
나의  행위의  규약은  이 것이며  저것은 
아닙 니다" 라고  분명히  말할  수  있어야 
하  겠읍니  다. 

때때로  낙 담하고  갚이  사 색해야  할 
경우도  생길  것입 니다.  우리는  모두 
인생을  사는  동안  걸정의  순간을  맞게 
됩 니다.  이것은  피할  수없는  사실입 
니다. 

이  교회의  모든  형제  자매는  우리의 
선 조들이  신앙을  위하여  바찬  희생을 
잘  알고  있읍 니다.  최근에  아내의  조 
모님에  관한  이  야기를  들 으면서  나는 
신앙의  선 조들을  생 각하게  되 었읍니 

다.  그분이  13 세의  소 녀였던  때의  이 
야기를  잠시  들려  드 리겠읍 니다.  그분 
은  어린  시절을  영국  남부  해  안가에 
자 리잡고  있는  아 름다운  브리른  마을 
에서  보냈읍 니다.  그곳은  부 드러운  푸 
른서 섹스의  언덕이  바다로  깔 려나간 
아 름다운  꿋 이었읍 니다. 

그분의  가족이  침  례받은  곳이  바로 
그곳 이었읍 니다.  영이  그들의  마음속 
에  복음의  진 실됨을  속삭여  주었기  때 
문에  그들의  개심은  극히   자연 스러운 

것  이었읍 니다.  그러나  친척과  이웃들 
은  비  판적이  었으며  심지어  다른  사람 
들을  충동 질하여  이들을  해하려 고까지 
하였읍 니다.  그러나  끝까지  견 디고침 
례를  받아  물몬이  되는  데에는  강한 
용기가  필 요했읍 니다. 

그분의  가족 은리버  풀까지  여  행하여 
그 곳에서  다른  900 여  명과  함께  호라 
이슨 이라는  배에  올랐읍 니다. 

돛을  을린  배가  바람을  맞으며  떠나 
갈  때  그들은  모두  "사 랑하는  나의  조 
국이여  잘있 거라" 라는  노래를  불렀읍 
니다.  오늘날  제트  여 객기로  불과  6 시 
간이  면  갈  수있는  거리를  6 주동안  항 
해한  후에  그들은  보스론  항구에  기항 
하게  되  었고,  그곳에  서부터  다시  증기 
기  관차를  타고  아이  오와시  티까지  여행 
하고  또  다시  여행  준비를  갖추 었읍니 
다. 

그 곳에서  그들은  황소  두  쌍，  암소 
한  쌍，  포장  마차，  그리고  천막을  구 
입  하였읍 니다.  그들은  손수레  대열에 
합 류하여  여행  하였읍 니다. 

아이 오와시  티에서  첫번째  비극을  맞 
게  되컸읍 니다.  두  살도  안된  막내  아 
이가  병들어  죽었 으며，  그곳에  묻었으 
나  가족은  결코  그후에  그  아이의  무 
덤을  찾아  볼  수  없었읍 니다. 

13 세  소녀의  말을  그대로  인용해  드 

리겠읍 니다. 


9. 


"우 리는  하루에  24 킬 로미터  내지  40 
킬로 미터를  여 행하여 …… 들 레이트  강 
가에  도착 하였다 …… .  그날  우리는  손 
수레  대  열까지  따라갈  수  있  었다.  우 
리는  그들이  강을  건너는  것 을보았 
다.  강에는  많은  얼음 덩이가  떠내려 
가고  있  었다.  몹시도  추운  날이었  다. 
다음날  아침에  보니  열  네  사람이  죽었 
다 …… .  우리는  ?3  프로  돌아와  기도를 
드 렸다.  〔그 리고〕 ……  '성  도들아  두려 
울  것  없다' 를  불 렀다.  〔그날  밤〕  어 
머 니가왜  우 셨는지  모 르겠다 …… 다음 
날  아침，  여자  동생이  태어  났다.  9 월 
23 일이  었다.  우리는  에디  스라는  이름 
을  지어  주 었다.  에 디스는  육  주일  동 
안  살다가  죽었다 …… .  〔우 리는  에디 
스를  스위트 왼터의    마지막  교 차점에 

묻 었다〕 

"〔폭 설을  만났 다.〕 발과  다리가  얼었 
다.  사 람들이  눈으로  내  다리를  문질 
렀다.  그들은  내  발을  물속에  담 갔다. 

말할  수없이  아팠다 …… . 

"데  볼스  게  이트에  도 착했을  때,  날 
씨는  지독히  추 웠다.  우리는  그 곳에다 
가  많은  소 지품을  버렸다 …… .  〔그날 
밤〕  동생  제  임스는  여 느볘와  조금도 
다른  점이  없이  잠 자리에  들 었다.  다 
음날  아침  동생은  죽어  있  었다. 

"내  발은  꽁공  얼 었다.  우리  형제들 
의  발이  모두  얼 었다.  어디를  가나  눈 
이  었다.  〔천지  가눈에  덮혀  있  었으며 
와이 오밍의  바람은  매서 웠다〕  우리는 
천막에  못도  박을  수  없었다 …… .  앞 
으로  어떻게  필  것인지  알  수  없 었다. 
〔그 러던〕  어느날  어떤  사람이  우리  ？상 
프에  와서는 ……  브리감  영이  우리를 
돕기  위하여  사 람들을  보 냈다고  말해 
주 었다.  우리는  노래를  불렀 으며,  어 
떤  사람은  춤을  추기도  했고,  또  울기 
도  했다 …… 

"어  머니  에게선  조금도  차도가  보이 

지  않았다 …… 어머 니께서  돌아 가셨다 
…… .  43 세로  돌아 가셨다 …… . 

"우 리는  1856 년  12 월  11  일  밤  9 시에 
솔트 레이크 시티에  도착 했다.  살아  있 
는  우리  형제  4 명  중에서  세명이  동 
상에  걸 렸다.  어 머니의  시신은  포장 
마차  속에  있었다 …… . 

"다 음날  이른  아침에  브리감  영이왔 
다.  어 머니를  잃고  발은  꽁꽁  얼은  우 
리  형제를  보자  그의  뺨에는  눈물이 
홀러  내렸다 •••••• . 

"의  사가  나의  발을  절단 하였다 …… 
〔그 러는  동안〕  나의  여자  형  제들은  어 

머니를  무덤에    안치 시키기   위 하여수 


의를  입렸다 …… 발의  수술이  끝나자 
그들은  어  머니를  마지  막으로  보여  주 
었다.  아,  우리가  어떻게  견뎠 는지? 
그 날오후  어  머니의  시신을  매  장했다 


"우 리가  영국을  떠나기  전에  어머니 
께서  하시던  말씀이  간혹  생각 난다. 
폴 리야，  엄마는  너 희들이  어릴때  시 
온으로  가고  싶다.  그래서  너  희들을 
그리  스도의  복음  안에서  키우고  싶단 
다.  엄마는  이  교회가  참된  교 회라는 
것을  안단 다."  (매리  엔  가블  페이의 
일생) 

13 세의  소녀는  이와  같이  글을  끝맺 
었읍 니다. 

나는  다음과  같은  질문 으로써  나의 
말을  끝맺고  싶읍 니다.  "우 리가  하않 
은  비난을  견며야  하고，  신앙의  선조 
들이  그토록  크나큰  회  생을치  뤘는데 
우리  는  우리  의  신앙을  지  키  기   위  하여 


1970 년  4 월  4 일  토요일  오전  모임  말씀 


하 나님의 


우리가  살고  있는  세상은  은갖  아름 
다 움으로  들 러싸여  있어  생은  찬란하 
기  이를  데  없읍 니다.  아름 다움은  산 
속에도  있고  술  속이나  호숫 가에도  있 
읍 니다.  또  조수가  밀  려오는  바 맛가나 

양탈  구롬이  떠가는  하 늘에도  아롬다 
움이  있고，  개인  날이나  비  오는  날이 

나  아 침이나  낮과  밤에도  아름 다움이 
있읍 니다.  계절이  바껄  때마다  우리는 
모든  자연에  새로 운생명 을불어  넣어 
주는  봄의  신선함  속에서  아름 다움을 
발견 하며,  한 여름의  영화  속 에서도  아 
름 다움을  발 견하곤  합 니다.  침묵의  겨 
울이  하안  융단을  덮기  전에  가을은 
또  아 름다운  색깥의  의상을  입고  읍니 
다.  이같이  우리가  아름 다움을  발견하 
려고  하면  아름 다움은  어  디에나  있는 

것입니  다.  또  우주에  는  정  확한  질서  가 
있음을  우리는  의  식하고  있읍 니다.  낮 
이  가면  밤이  오고  조수는  규칙  적으로 
밀  려오고  나가고  하며,  달의  순환  주 
기도  일 정하고  자연의    순 리대로  계절 


약간의  회생을  치러야  한다는  것에  놀 
라야  하 겠읍니  까?" 

분쟁  이나，  논란 이나，  싸움을  일으키 
지  말고  우리는  오직  꾸준한  길을걸 
어야  하며  하 나님의  왕국  건설에  매진 
해야  하겠읍 니다.  문제가  있을  때조 
용한  마 음으로  직  면해  야  합니  다.  선으 
로  악을  이겨야  합 니다.  이것은  하나 
님의  사업입  니다.  하 나님의  사 업은진 
리의  메 시지를  받아 들이는  수많은  사 
람들의  생활에  선한  영향을  주면서  온 
지  상으로  면어  나가게  될  것입  니다. 
어떠한  권능도  이를  막지는  못합 니다. 

우 리에게  맡겨진  위  대하고  성  스러운 
대업을  행 하기에  합당한  자가  되어그 
의  왕국을  건 샅할수  있도록  하 나님께 
서  도와주 시기를  겸  손하게  간 구하면 
서  이  모든  간증의  말씀을  예  수  그리 
스도의  이  름으로  전해  드럽  니다.  아 
멘. 


은  변하고  있읍 니다.  하늘의  별들도 
정확한  질서에  따라  운 행되며  유성이 
나위 성들은  그들의  항성에  따라  일정 
하게  움 직이고  있읍 니다.  생물 학자들 
은  동식  물의  생  명에서  경  이  와  아름다 
움을  관 찰하고  화학 자들은  지구의  원 
소에  대한  신비를  발견합 니다만  여하 
간  모든  사 람들은  과학적  인  훈련의  유 
무에  구 애없이  대우주  속의  자 연에는 
갖 가지의  정확한  질서가  얽혀  있음을 
인 식하고  있읍 니다. 

우 리들이  자연  현상을  관 찰하면  반 
드시  그 곳에는  원인과  걸과가  있다는 
결론에  도 달하게  됩  니다.  설 계자가  없 
이는  샅계가  있을  수  없으며  지 은이가 
없이  아 무것도  만들어  질  수가  없는 
것입 니다.  왜  냐하면  결  과에는  반드시 
원인이  있기  때문입  니다.  틀 림없이  우 
주를  정확한  질서  가 운데서  운 행하게 
하는  안 내자가  있읍 니다.  이래도  우리 
가하 나님의  실 재성을  인 정하지  않을 
수  있겠읍 니까?  세  상에  는  이  와  같이 


하워드  더볼류  헌터  장로 

십  이사도  평의회 


10 


심  오하고  영원한  확신을  가진  사람들 
이  수백  만명  이  나됩니  다. 

사 람들은  인간의  마음이  하 느님을 
창조했 을까，  아니면  하 나님이  인간을 
창조 했을까  하는  것과  같은  여러  가지 
근 본적인  의문을  해결 하려고  애쓰고 
있읍 니다.  하지만  하 나님의  실 재성에 
대한  의문이  앞서야  하는  것입 니다. 
이러한  의문을  해 결하는  방법은  과학 
적인  탐 구와는  다롭 니다.  그것 은물질 
적인  세계에  관한  주제가  아니고  영적 
인  세  계  에  관한  주제  인  것입니  다. 

하 나님의  실 재성을  알기  위 해서는 
하나 님께서  가 르치신  길을  따라  가야 
합 니다.  그길 은위로  향하는  길이고 

신앙과  노력을  요하는  길 이며,  안이한 
길은  아난  것  입  니  다.  이  런  이유때  문에 
스스로  하 나님의  실 재성을  입증 하려고 
열렬히  노력  하려는  사람은  많지  않습 
니다.  반면에  어떤  사 람들은  안이한 
길을  택하여  그의  존재를  부인 하거나 
단순히  회 의주의  자들의  의문의  길을 
따르는  것입 니다.  무신 론자，  이 단자， 
자유  사 상가，  회의  론자，  불가지  론자들 
이  바로  이  런  사  람들입  니  다. 
대 부분의  의문에  대한  연구  방법은 

역사와  이미  알려진  사실에  대한  고찰 

을  하는  것  입  니  다.  우선  역  사적  으로  가 
장  잘  알려진  고대  기록의  처음을  살펴 

보면  "태  초에  하 나님이  천지를  창조하 
시니라 "(창  1:1) 고  기 록되어  있읍니 
다.  이  말은  지  구는  우연에  의  해  서  생  기 
지도  않 았으며  우발 적으로  창조된  것 
도  아니  라고  하는  히  브리  인들의  창조에 
대한  믿음에  기초를  이루고  있읍 니다. 
의미와  일정한  목적을  가진  하 나님의 
계  획  적  인  창조의  소산인  것입니  다. 

우리가  창조에  대한  이러한  말을  맹 
목 적으로  받아 들여야  합 니까?  이러 

한  말을  기록한  모세  5 경의  기  록자는 
창조 주께서  역사 하시는  것을  직접  보 
지는  않 았으나  후세에  "믿 음은  바라는 
것들의  실  상이요  보지  못하는  것들의 
증거니  "(히  11  ：  1)  라고  기록한  히브리 
서의  저자와  똑같이  신앙에  대한  확신 
을  가졌  던  것입니  다.  신앙이  란  증거  가 
지식을  확립 하기에  불충 분하다  할지라 
고  참된  것을  바라는  것을  의미 하기도 
합 니다.  우 리들은  계속 적으로  람구해 
야  하고  다음과  같은  훈계를  따르지 
않으면  안됩  니다. 

"구 하라  그러면  너 희에게  주실  것 
이요  찾으라  그러면  찾을  것이 요문을 
두드 리라그 러면너 희에게  열릴  것이 
니   구하는  이마다  얻을  것이요  찾는 


이가  찾을  것이요  두 드리는  이에게  열 
릴  것이니 라." (마 태복음  7:7—8) 

구약  성 경에는  하나 님께서  천지를 
창 조하신  뒤  우 리들의  첫째  부모인  아 
담과  이브와  더불어  에  til  동 산에서  대 
화를  하 셨다고  기  록하고  있읍 니다.  하 
나님  께서는  그 들에게    계명을  주시고 

직  접  대  화를  하셨  던  것입니  다.  아담은 
노아의  아 버지에  이르 기까지  8 대에  걸 
쳐  그의  후손 들에게  직접  시현을  통해 
서  하 나님으 로부터  받은  것들을  가르 
쳤던  것입  니다.  노아도  직접  하 나님과 
더불어  교통을  하였고  10 대에  이르도 
록  그의  후 손들을  가 르쳤읍 니다.  하나 
님  께서는  찬히  아 브라함 에게도  나타나 
셨으며  뿐만  아니라  그뒤  이삭과  야곱 
에게도  나타 나셨읍 니다.  모세는  그들 
의  후손의  지  도자가  되  었으며  후세대 
의  모든  사  람들을  위하여  지  금까지  보 
존뙤어  내  려오는  기  록을  통해  서  하나 
님과  모세가  직접  교 통하신  것을  우리 
는  알고  있읍 니다. 

신 약성경  역시  하 나님의  나 타나심 
을  기  록하고  있읍 니다.  예  수께서  요한 
에    의해   침례    받 으셨을  때에  다음과 

같은  시현이  있었읍 니다.  "하 늘로서 
소리가  있어  밀씀 하시되  이는내  사랑 
하는  아 들이요  내  기  뻐하는  자라  하시 
니라"  (마  3  ：  17)  그리고  높은  산에서 
변 형하실  때에도  이같은  시현이  있었 
읍 니다. 

" …… 빛난  구름이  저희를  덮으며  구 
름  속에서  소리가  나서  가로되  이는 
내  사 랑하는  아 들이요  내  기  뻐하는  자 
니  너회는  저희    말을  들으라  하는지 

라 

"제  자들이  듣고  엎 드리어  심히  두려 
워하니  "(마 태복음  17:5—6)  이  것들은 
하나 님께서  그의  자녀  들에게  나 타나신 
사실을  신구약  성경에  기록한  것쿵일 
부에  지나지  않읍 니다.  서  반구의  경전 
속에도  하나 님과의  교통이  기  록되어 
있읍 니다.  이같이  역사도  하나 님께서 
는  태 초부터  대대로  인 간들과  교통을 
하 셨다는  사실을  들어  하 나님의  실재 
성을  충분히  증명해   주고  있읍 니다. 

그 렇지만  하 나님의  존재를  증 거하는 
데  역  사에만  의존할  질요는  없읍 니다. 
이  성  에  의  한  추리  도  이  러  한  증거  를  제 
시해  줍 니다.  고대의  논법은  다음과 
같이  말하고  있읍 니다.  즉  모든  창조 
물은  창 조주가  있다.  지구는  창 조되었 
다.  고로  지구는  창 조주가  있  다라고  했 
읍 니다.  다시  히브리  인에게  보낸  서한 

의  저  자는  하나님  은  지  구의  창조 주라는 


것을  "집 마다  지 은이가  있으니  만물을 
지으신  이는  하나님  이시라 "(히  3:4) 
라고  말하고  있읍 니다.  우주의  운행과 
그속의  아름 다움과  경이는  위대한  창 
조 주이신  하 나님의  존재를  인간 들에게 
가르쳐  주고  있읍 니다. 

어떤   학자는   이렇게    말했읍 니다. 
"과 학이  인간을  위해  이러한  모든  일 

을  행하여  오고  있을 지라도  인간을  위 
하고  그  자신을  위해서  할수  있는일 
을  한다는  것은  불가능 하다.  과학은 
가 르치고  인간은  다만  배울  따름 이다. 
배  움이란  것은  인간이  자 신에게  적용 
시  켜  야  하는  개  인적  인  과정  에  불 과하며 
아무도  그를  위해서  배움을  다시  해  줄 
수  없는  것  이다.  다른  사람을  위해서 
배울  수있는  사람은  아무도  없다.  일 
반 적으로  과학은  하 나님이  존재  한다고 
가르치  고있지  않 는가?  그러  나자기 
를  발 견하는  일은  전혀  개  인이  해  결해 
야  할  문제인  것  이다.  하 나님이  존재 
하지  않 는다고  말하는  무신 론자의  선 
언은  아 무것도  입증해  주지  못하고  있 
고，  설 사  그가  하나님  아버  지  는  계  시  지 
않 는다고  그대로  믿는다  할 지라도  분 
명히  그는  아무도  없다는  사실을  증명 
할  수없는  것  이다.  그 렇다.  알고  있 
는것을  강하게  간증해  주는  사람이 
바 로자기  자 신이기  때문 이라는  것을 
그가  모르고  있음을  우리는  알고  있 
다." (조셉  에프  메릴,  이전의  십이 
사 도임,  진리의  람 구자와  돌 몬이즘 
104— 5 페  이지) 

과학의  기  구나  현대의  전자  속에  서  는 
하 나님을  발견할  수  없다고  말하고  있 
읍 니다만  진리의  탐 구자는  만 일그가 
결과에  대한  원인을  규명 하려고  한다 
면  하 나님이  분명히  존 재하고  계심을 
인식케  하는  이  놀라운  힘의  근원을 
간과할  수  없을  것입  니다. 

인간은  타고날  때  부터  예  배  하려  는  충 
동을  갖고  있읍 니다.  고대에  하 나님께 
서는  이스라 <질  백성  들에게  이르 시기를 
"나는  너를  애굽  땅,  종  되었던  집에 
서  인 도하여  낸너의  하나님  여 호와로 
라.  너는나  외에는  다른  신들을  네게 
있  게  말찌  니  라.  "  (출  20  ：  2-3)  고  하셨 
읍 니다.  성  스러운  역사를  통해서  항상 
전해져  은  바  인간은  한  하나님  이외 
에  다른  신을  예 배할수  없다는  교리 
속에는  심오한  진리가  담겨  있읍 니다. 
한  하 나님께  예배  드 린다는  것은  인간 
의  생에  있어서  하나의  지고한  충성을 
갖 는다는  뜻입  니다.  만일  우리가  한 
하나 님이신  영  원하신  하나님  아 버지에 


11 


대한  인식을  갖 는다면  우리는  한  세계 
와  진실로  모두가  형  제들이  되는  하나 
님  안 에서의  한  인류에  대한  인식을 
갖게  될  것입니 디-. 

무엇이  사 람들로  하여  금  예  배  하려  는 
충동을  갖게  합니  까  ？  인간의  영혼속 
에는  천성  적으로  하 나님과  교 통하게 
해  주는  것이  있는것  같습 니다.  읍기 
를  보면  "사 람의  속에는  심령이  있고 
전 능자의  기운이  사 람에게  총 명을주 

시나니  "(읍  32  ：  8)  라고  기  록되어  있읍 
니다.  이  읍의  말  속에는  인간의  창조 
에  대한  암시가  나타나  있읍 니다.  인 
간은  이  심령에  의해  오성과  이성을 
갖게  되고  그 리하여  성 스러운  진리를 
분별할  수있는  능력을  갖게  됩  니다. 
그리고  인간은  이  심  령으로  하 나님을 
알게  되 는것입  니다. 

하 나님의  존재에  대한  역  사적인  증 
거  나그의  존재에  대한  인간의  이성에 

의한  추리  이외에  그분에  대한  가장 
확실한  지식은  계시를  통해서  주어지 
는것입  니다.  태초에 서부터  신구약  성 
경의  전  시대를  걸쳐서  하나님 께서는 
친히  인간 들에게  나타 나셨던  것입니 
다.  먼저는  아담 에게요  그 후로는  노 
아에  이르 기까지  그의  후손의  족장들 
에게  나타나 셨으며  하 나님은  노아와 
더불어  말씀 하시고  대화도  하 셨읍니 
다.  노아  이 후에는  하나님 께서는  아브 
라함，  이삭，  야곱,  모세  그리고  그리 
스도의  성역의  때에  이르 기까지  여러 
선지자 들에게  직접  나타 나셨던  것입니 
다.  그분은  예  수께서  침례  받으실  때와 
변 형하실  때에도  말씀 하셨읍 니다. 

하나님 께서는  또  바 탑을  쌓던  시 
대에  구세계  를떠나  서  반구로  이주한 
일단의  백  성들의  지도자 에게도  나타나 
셨읍 니다.  또한  기원전  600 년경  그분 
은  리  하이  에  게  말 씀하셔  서  그의  가족 
을  데  리  고미대  륙으로  여  행  을  떠  나라 
는  지시를  하셨던  것입  니다.  하 나님께 
서는  현대의  경륜의  시대에  젊은  요셉 
스미  스에게  직접  나타나 셨으며  고로 
요셉  스 미스는  영  원하신  하나님  아버 
지와  그의  아들  예수  그리  스도를  목 
격할  수있는  특권을  가졌던  것입니 
다. 

이  와같이  신 회를구 성하는  영  원하신 
하나님  아 버지와  그의  아들  예수  그리 
스도와  성신이  여러  시대를  걸쳐서  인 
간에게  나타 나셨던  것입  니다.  기 독교계 
에선  이들  세  분을  삼위일  체라고  언급 
하고  있으나  예 수께서  침례를  받으셨 
을때에  아 버지의  음성이  들렸고  성신 


이  내려 왔다는  사 실에서  보는  바와  같 
이  이들 은각기  다른세  분의  인격체 
이십  니다. 

우리가  가 치있는  것을  얻 으려면  그 
대가를  치르지  않으면  안 된다는  것은 
일 반적  인  법  칙  입  니  다.  학자가  성  공을 
위해  힘써  일하며  노  력하지  않는한  박 

식  하게  되 지는않 는것입  니다.  만일  그 
가  기꺼이  행하지  않 으면서  학 자다운 
박식이  있다고  말할  수  있겠읍 니까? 
음 악가，  수 학자，  운 동가,  그리고  여러 
분야 에서의  숙련 공들은  그들대 로능력 
을  획 득하기  위해서  연 구하고  연 습하며 
어려운  일을  하는  데  많은  세월을  소 
비했던  것입  니다.  기꺼이  노력도  하지 
않는  사람이  음악이  나  수학이  나  과학이 
나  체육과  같은  것들이  없다고  단언할 
수  있겠읍 니까?  이와  마 찬가지  로  인 
간이  하 나님을  찾 으려고  힘써  노력하 
지  않기  때문에  단순히  하 나님이  존재 
하지  않 는다고  말하는  것은  참으로  어 
리석은  일입  니다. 

역사를  살펴  보아도  하나  이  존재하 
고  계 시다고  밝혀  주며，  과학  역시절 
대자가  계 시다는  사실을  확인해  주고 
있는가 하면，  인간의  이성도  하 나님의 
존재를  납 득시켜  주고  있읍 니다.  더구 

나  인 간에게  주신  그분의  계시는  그의 
존재에  대한  아무런  의문도  남기지  않 

습 니다.  인간이  하 나님의  실 재성에  대 
하여  확고한  지식을  가 지려면  그는  구 
세 주께서  성역을  베푸시  던볘에  말씀하 
신  계명과  교 리대로  생 활하지  않으면 
안됩  니다.  "예  수께서  대  답하여  가라사 
대  내  교훈은  내것이  아니요  나를  보 
내신  이의  것이  니라.  사람이  하 나님의 
뜻을  행하려  하면  이  교훈이  하 나님께 


1970 년  4 월  6 일  월요일  오전  모임  말씀 


오늘  대회의  모든  쟌행은  깊은  감명 
과  경외를  느끼게  합 니다.  보이드  케 
이  패커  장로께  개인적  으로는  물론  아 
울러  십  이사도  정  원회를  대  표하여  따 
뜻한  환영의    뜻을  표합 니다.  우리는 


로서  왔는지  내가  스스로  말 함인지  알 
리  라"  (요  7  ：  16—17)  다시  말하면  기 
꺼운  마 음으로  찾 으려고  애쓰며  열중 
하여  하 나님의  뜻을  행하는  사람은  하 
나님의  실 재성에  관한  지식을  얻게  된 
다는  것  입  니  다. 

인간이  하 나님을  발 견하여  그분의 
길을  께달을  때에  그는  우주  속에서 
우 연하게  된  것은  아 무것도  없으며  만 
물은  사전에  준비된  성  스러운  계획에 
의해  만들어  졌다는  사실을  알게  됩니 
다.  그 렇다면  그의  생애  야말로  참으로 
의 미있는  것이  되지  않겠읍 니까!  그 
의  이해는  세상의  학문을  능 가하게  됩 
니다.  세상의  아름 다운것 은더욱  아롬 
다 와지고  우주의  질서는  더욱  의미심 

장하게  되며,  인간은  낮과  밤이  바뀌 
며  계절이  질 서있게  바뀌는  것을  보는 
것처럼  하 나님의  모든  창조의  의미를 
보다  잘  이해할  수있 게뙤는  것입니 
다.  만일  온  인류가  하 나님을  찾아  그 
의  길을  따를  수만  있다면  인간의  마 
음은  그들의  형  제들에  대하여  사랑을 
갖게  괼  것  이고，  모든  나라는  평화롭 
게  될  것입  니다. 

하 나님은  살아  계시며  그분은  우리의 
영  원하신  하나님  아버지  이심을  간증드 
립  니다.  저는  예수 께서는  그리  스도시 
요그의  아들이 시며，  세상의  구 세주가 

되심을  알고  있 으며，  또한  하나 님께서 
는  지나간  경룬의  시대 에서와  같이  오 
늘 날에도  선지자 들에게  그분의  뜻을 
계  시하여  주 신다는  것을  알고  있읍니 
다.  우리들  모두가  하 나님을  알려고 
하는  참  마 음으로  그분을  찾기를  바라 
며  예  수그리  스도의  이  름으로  기  도드립 
니다.  아멘. 


그가  십  이  사도  보조에  성  임  되던  시절 
부터  최고의  부롬을  받은  오늘에  이르 
기까지  성  장하여  가는  모습을  지켜보 
아왔읍 니다.  이제  그는  교회의  가장 
높은  직책을  갖고  봉사 하면서  진실한 


예  언자의  질요성 

스펜서  더볼 류김볼  장로 

십  이사도  평의회  회장  대리 


12 


형제의  사랑을  발견할  것입 니다. 

또한  우리가  최근  수년간  사랑과  감 
사를  아끼지  않던  조셉  엔더슨  장로와 
헌신과  오 ；한  봉사를  다한  정  력가인  데 
이비드  비  헤 이트,  월리암  에이치  베 

넷  장 로들이  총관리  역  원으로  부롬을 
받은  것을  진 심으로  환영합 니다. 

금년은  이  지  상  생  활에  서  의  역  사적 
인해인  것  같습 니다.  때는  정 월이었 
읍니  다.  역  사는  바뀌  어  새  로운  장을  넘 
기게  되고  앞에는  새로운  시대가  전개 

되었읍 니다. 

1970 년  1  월  18 일  일요일  아침  한  위 
대한  인간의  심장의  고동이  멈 춰지고 
노구가  기력을  상 실하여  혼수상 태에서 
헤 매이다  결국은  지상의  삶을  마치시 
고  서  거하자  마치  지진이  일 어나온 
세상에  해일이  퍼 지는것  같이  세계의 
통 신망은  이  사실을  보 도하며  면  곳에 
있는  수백 만명의  사람 들까지  비통한 
마 음으로  이  위대한  하 나님의  종에게 
삼가  애도의  뜻을  표 하였읍 니다， 

그분을  사 랑하던  사 람들의  행렬은 
우 쿵에도  불 구하고  고인이  된  지도자 
의  마지막  모습을  보려고  차례를  기다 
리 는것이  며질  동안  계속 되었읍 니다. 

태버나 클에는  그분을  사 랑하던  사람 
들이  입추의  여 지없이  모여  조 의를표 
했으며  예언자  데  이비드  오  맥케이  대 
관장의  영구는  경의와  존경을  받으며 
안 치되어  있었읍 니다. 

우리의  머리가  숙 여지고  마음이  비 
통에  장겨  있으나  이  영감의  예  언자는 
그의  동료  예  언 자들인  요셉  ,  브리  감， 
월포드  등을  만나는  행복한  재회를  가 
질  것입  니다. 

새삼  생의  무 상함을  느 끼며，  우리는 
그분이  계시지  않으면  전진할  수없을 
것  같이  생  각되  었읍니  다만，  그러  나  하나 
의  별이  수평선  너머로  사 라지면  또  다 
른  별이  새로이  떠  오르고  큭음은  생명 
의  알을  낳아  주는  것입  니다. 

하 나님의  사업은  끝이  없고  무궁한 
것입  니다.  비록  위대한  지도자 가돌아 
가실  때라  하 더라도  주닌의  교회가  일 
순 간이나 마지도 자없이  방 임되지  아니 
하는  것은,  하 나님의  왕국이  영원히 
지 속되게  하신  친절한  하 나님이  계시 

기  때문입  니다. 

지 금까지  이  경튠의  시대에  여덟  차 
례나  예  언자를  잃었 으며，  그 때마다  성 
도들은  경건히  무덤의  * 을  엎으며  눈 
물을  거두고  새로운  미래를  바 라보며 

그들의  얼굴을  돌렸던  것입  니다. 
교회의  대  관장이  돌아 가시자  오반  경 


험과  훈련을  쌓아온  사 도들이  집단  지 
도  체제를  이루어  임무를  지  명하고  질 
능과  열쇠를  부 여했읍 니다.  하나ᄂ J  의 
왕국은  이미  권능을  부 여받은  이들  십 
이사도  정  원회에  의하여  5 일 간이나  계 
속  전 진하여  간  것입니  다.  이  직  책을얻 
기  위하여  "입 후보" 나  선거나  후보  연 
설 은전연  하지  않았읍 니다.  참으로  신 
성  한  계  획  이  아님  니  까  ？  나 약하고  탐욕 
적인  인간의  약 점을초 월하여  이와같 
이  완 전하게  조 직하도 록지시  하시는  주 
님  은얼마 나현명  하신  분이  십  니까? 

드디어  새  역사의  날이  동트기  시작 
하던  때에  (1970 년  1  월  23 일)  말 일성도 
예수  그 리스도  교회의  통치  기구인  십 
이사도  정  원회의  14 명의  지도 자들은 
경건한  마 음으로  하 나님의  신 전으로 
들어  갔읍니  다.  이  들  쿵에  는  이  러  한  엄 
숙한  교체의  순간을  이전에  경험한  분 
들도  계셨읍 니다. 

얼마후  늦은  아침이  되어  14 명의  지 
도 자들이  거룩한  성  전에서  나오는  시 
간은역  사적인  사건이  일 어나는  순간 
이었읍 니다.  그동안  대  관장의  짧은  공 
석  기간 을종식 시키고  하나닌  왕국의 
통치  가  십  이  사도  정  원회  로부터  한  사  람 
의  지도 자에게  즉  지상을  다 스리는  주 
님의  대 리인인 새로운  예언 자에게  옮겨 
졌던  것입  니다.  그분은  60 여년의  평생 
을  고귀한  부롬을  향하여  잘난  체하지 
않고  수 수하게  봉 사하여  왔읍니  다.  그 
분은  이제  교회를  관 리하고  계십  니다. 

그분이  대 관장의  최고  직책에  취임 
한  것은  그의  이롬  때문이  아니라  그 
분이  아주  젊은  나이에  그  당시  살아 
계신  예  언자를  통하여  십  이사도  정원 
회의  사도 가되는  부롬을  주님 에게서 
받  았으며  오늘날  선임  사도와  회장이 
될  볘까지  간 직하고  있는  값진  쿵요한 
열쇠  를부여  받았기  때문입  니다. 

그날의  쿵대한  신전  모 임에서  그분 
은십이  사도의  형  제들에  의해  교회의 
대관장 으로서  "성  임되고  성  별" 되자  강 
인 하고용 기있는  해를드  비  리  장로 
와  엔  엘돈  태너를  보좌로  선 택하셨 
읍 니다.  이  두  분은  모두  교사,  실업 
가,  공직，  무 엇보다  교회  지  도자를  지 
낸  화려한  경력을  갖고  계십 니다. 

이제  세  분의  새로운  대관 장단과  새 
로  개편된  십이사 도회는  화려한  취임 
식이나  허식을  갖추지  아니  하고  겸  손한 
태도로  그들의  직분을  수 행하고  있으 
며  새로운  행정은  위대한  발전과  전례 
없는성  장을  기  약하며  새  시대로  옮겨 
졌읍 니다.  이  신 세계에  회복된  복음의 


계획을  소개한  이도  바로  젊은이  였읍니 
다.  교회가  조직될  때  예언자  요센  스 
미스의  (1805 년  12 월  23 일— 1844 년  6 월 
27 일)  나이는  불과  24 세밖에  되지  않았 
읍니  다. 

예언 자요셉  스미  스께서  38 세에  순 
교 하시자  브리감  영  (18()1  년  6 월  1  일— 
1877 년  8 월 29 일)  이  선임  사도와  교회 
의  대 관장이  되셔서  30 년간을  관리하 
셨읍 니다.  (76 세  까지)  그후  다른대 
관 장들은  62 세에서  84 세  사이의  연령 
에  달 했을때  대  관장이  되어  79 세에서 
96 세  사이에  일생을  마 치셨던  것입니 
다. 

존  테일러  (1808 년  11  월  1  일— 1887 년 
6 월  25 일)  는  기세에  대관장  (1880 년  10 
월  10 일) 이  되셨고  78 세에  돌아 가셨으 
며  그의  서거로  월포드  우드럽  (ISO? 년 
3 월  1  일 _1898 년  9 월  2 일)  이  선임  사도 
(I887 년  6 월  25 일)  가  되셨읍 니다.  그 
후  2 년퀴  그가  82 세  때교 회의대  관장으 
로  지지받 았으며  91 세로  세상을  떠나 
시자  로렌조  스노우  (1814 년  4 월  3 일— 
19이 년  10 월  10 일)  가  선임  사도로  되 
셨던  것입  니다.  그는  84 세에  교회의 
대관장 (1898 년  9 월  13 일) 이  되셔서  매 
우  짧은  기간인  3 년  동안  재임  하셨읍 
니다.   (19()1  년  10  월  10  일 까지) 

조셉  에프  스미스  대관장  (1838 년  11 
월  19 일)  은  7 일  후  (19()1  년  10 월  10 일 
부터)  선임  사도로  되셨고  igOl 년  10 
월  17 일  62 세로  교회의  대  관장이  되셨 
으며  80 세에  돌아 가셨읍 니다. 

히버  제이  그렌트  대관장  (1856 년  11 
월  22 일— 1945 년  5 월  14 일)  은  일  주일 
이  채  안되어  (1918 년  11  월  23 일)  선임 
사도가  되셨 고그때  나이  62 세로  대관 
장에  취임하 셨으며  88 세로  일생을  마 
치셨읍 니다. 

조지  앨버트  스미스  대관장 (1870 년 
4 월  4 일— 1951  년  4 월  4 일) 은  일  주일  동 
안  선임  사도로  계  시다가  75 세에  (1945 
년  5 월  21  일)  교회의  대 관장이  되셔서 
81  세에  세상을  떠  나셨읍 니다.  지난  토 
요일은  조지  앨버트  스미스  대 관장의 

100 번째  탄신일 이었읍 니다. 

제  9 대  대  관장이  었  던  데  이  비드오  맥 
케이  대관장  (1873 년  9 월  8 일— 1970 년 
1  월  18 일) 은  5 일  후  선임  사도가  되 
셨으며  77 세에  (1951  년  4 월  9 일)  교회 
대 관장이  되셨고  향년  96 세로  세상을 

떠  나셨읍 니다. 

1876 년  7 월  19 일에  출 생하신  조셉 
팔명  스미스  대  관장은  1  월  18  일  선임 
사도가  되셨고  1970 년  1  월  23 일  93 세로 

13 


교회  대  관장이  되셨읍 니다. 

이  상에서  보면  존  데일러  대 관장에 
서  부터  데  이비드  오  맥  케  이  대  관장  사 

이의  모든  대관 장들은  62 세에서  84 세 
사이에  대 관장이  되셔서  79 세에서  96 
세  사이에  돌아 가셨읍 니다. 

여  덟분의  대 관장이  모두평 균연령 
으로  73 세에  대  관장으 로서의  관리  책 
임을  맡 으시고  85 세에  사 망으로  그  직 
을물려  주 셨음은  참으로  흥 미있는  일 
이  아널  수  없읍 니다.  역대  대  관장들 
의  재임  기간은  12 년보다  조금  적으며 
따라서  교회  대 관장의  평균  연령은  79 
세  가됩니  다. 

어쩌면  우리들  모두는  교회  대관장 
이  항상  연 로하신  분이  되어  주기를  바 
라고  있 을는지  모롭 니다.  젊은  분은 
넘치는  정력을  갖고  활동적  이  며  솔선 
적입니 다만，  한편  연 로하신  분 에게는 
하나 님과의  오랫 동안의  대화와  경험으 
로  다져진  안정과  힘과  지혜가  있는 
것입 니다. 

맥케이  대 관장의  건강이  점점  악화 
되  어갈볘  호 기심과  관심을  가진  사람 
들과  식견이  쭙은  사 람들은  많은  억측 
을했 으며,  대  관장의  공석  기간에  대한 
토론이  화제  로  등장할  때  마다  이  런  억 

측은  계속 되었던  것입 니다. 

백만여  명의  성 도들이  역대의  어느 
대관 장보다  데 이비드  오  맥케이  대관 
장을  잘  알고  있었  으므로  어떤  사람들 
은  마음에  혼란을  가져  왔는데  이는  당 
연한  일이라  할  수  있겠읍 니다. 

그들은  연령 을들어  말했읍 니다.  고 
대의  족장들 은젊지  않았읍 니다.  아담 
이  그의  자손을  다스탈  때에도  나이가 

대  단히  많  았으며  그의  후손은  여  러  세 
대로  퍼져  나갔던  것입  니다.  아브 라함, 
이삭，  요셉，  모세도  그의  백성을  다스 
리다  각기  175 세,  180 세，  110 세,  120 
세에  세상을  며났읍 니다.  그들은  비록 
나이는  많았을 지라도  오 랫동안  쌓아온 
경  험은그 들에게  많은  지혜와  안정을 
갖게  해  주었던  것입  니다. 

사 람들은  또  전례를  들어  말하고  있 
읍 니다.  만일  그것이  전 례대로  이루어 

지는  것  이라면  그것은  처  음부터  계시 
된  반차를  되  들이  하여  이  루어  져  오고 
있는  것입  니다.  브리감  영  대 관장은 
모든  열쇠와  권능을  소유한  선임  사도 
였읍 니다.  그와  마찬 가지로  오 늘날의 
경우도  스미스  대  관장은  선임  사도였 
읍 니다.  이렇게  하는  것이  바 로주님 
의  방 법이며  그분은  성  스러운  지도력 
을  갖고  계시는  것입 니다. 


최초의  계승이  있었을  때에  회복된 
교회는  14 세밖에  되지  않 은어린  소년 
의  손에  달려  있었읍 니다.  그이 전에는 
수  세기  동안  예  언자와  "시현 "이  없었 
던  것  입  니  다.  그  당시  교회  와  계시와  선 
지자에  관한  귀  쿵하고  쿵요한  축복의 
쿵심이  되  었던한  사람의  생명이  카테 
지  감 옥에서  총살을  당하여  숨질  때  많 
은  사람이  의 문으로  가득차  있 었던사 
실은  그렇게  이  상하게  생  각되지  않습 
니다.  순 교하신  예  언자의  장례는  끝나 
고  사 도들이  그들의  임 지에서  돌아와 
장래  일을  염  려하고  있을  때에  이미 
모든  열쇠를  소유한  선임  사도가  마치 
모 세처럼  당당히  나서서  길을  인도하 
자  사  람들의  의심  은모두  사라져  버렸 
읍 니다. 

이처럼  파란  많은  140 년  동안  10 명 
의  대  관장이  교회를  관리해  오셨고  십 
이사도  정원 회에서  봉 사하신  사도는 
모두  78 명  이  나  됩  니  다. 

이제  우리는  마차의  며 를힘껏  당기 
고  위협을  무 릅쓰며  우리의  살아  계신 
예언 자이신  조셉  질딩  스미스  대관장 
의  인도를  받는  영  감받은  지도 자들의 
지 시아래  강한  의지를  갖고  새로운  여 
로를  시  작하고  있 는것입  니다. 

그분은  인격,  위엄,  연령,  지위로 
인해  마땅히  존경을  받아야  할  분이시 
며，  오늘  아침  그의  사 랑하는  부인이 
노래하 셨듯이  "손이  께  곳하며  마음이 
청  결하며  뜻을  허  탄한데  두지  아니  하 
며거짓  맹세치  않는  분"  (시  24:  4)  이 
십  니다.  그분은  창 조주의  아들 이시고 
하 나님께  속한  청령  하시고  거룩한  어 
른이십  니다.  그 분은또  주님의  임폄을 

받은  자로서  이  최고의  직분에  오르셨 
으며  60 년  동안  하 나님의  왕국의  열쇠 
를  지니고  계 시면서  오늘에  이른  것입 
니다.  교회는  실로  한  사람의  선지자 
로서  그분을  60 년  동안  받들어  왔읍니 
다.  그 렇지만  이 제는주  예수  그리스 
도의  지시를  받 으며，  사용할  수있는 
열쇠를  지니신  분 이며,  주님의  교회의 
모퉁이  돌과  머리가  되시는  유일한  예 
언 자로서  지지를  받은  것입  니다. 
주님의  예 언자가  되려는  사람은  "모 

든  사람  앞에서  만능인  사람이  될"  질 
요는  없읍 니다.  반드시  젊고  패기에 
찬운 동가，  실  업가，  재계  인사，  농학 
자가  될  필요는  없읍 니다.  그리고  음 
악가,  시인，  연예  인도될  뭔요가  없으 
며  더우기  은 행가,  의사，  대학  학장, 
군  장성，  과 학자가  될  팥요도  없읍니 
다. 


그리고  그는  불어나  일 본어,  독일어 
나서반 아어를  능 통하게  잘하 는어학 
자가  될  질요도  없읍 니다.  그러나  단， 
그는  성  스러운  언 어만을  이  해하지  않 
으면  안되며  하 늘에서  오는  메 시지를 
받을  수있는  능력을  가져야  하는  것 
입  니다. 

그는  웅 변가가  될  질요도  없읍 니다. 
왜 냐하면  하나 님께서  이를  가 능하게 
해  주시기  때문입  니다.  주님은  연약한 
자를  통하여  그의  성 스러운  메 시지를 
주시고  그를  강하게  만드실  수가  있읍 

니다.  주님은  모세의  약하고  소심한 
음성을  강한음 성으로  대 체시켜  주셨 
으며,  젊 은에녹 에게는  그  앞에서  모 
든  사람이  널 리도록  하는  힘을  주셨는 
데  이는  모세가  하 나님의  힘을  입어  행 
하신  것처럼  에녹도  하 나님과  더불어 
행  하셨기  때문입  니다. 

주님은  "내  자신의  음 성이거 나내종 
의  음성 이거나  다  같으니 라." (교성  1 
：  38)  고  말씀 하셨읍 니다. 

진실로  세상이  팥요로  하는  예언자 
는  결백,  확고한  신앙，  오명을  남기지 
아니하 는선한  태도,  사 랑스런  남편, 
참된  아 버지의  모범을  보여  주는  지도 
자인  것입  니다. 

그리고  예 언자는  제사 장이나  성직자 
나  장로  이상이  되어야  합 니다.  그의 
음성은  새로운  계획，  진리，  해결을  계 
시  하는하 나님의  음성이  되는  것입니 
다.  저는  그분에  대하여   오류가  없다 

고  주장 하지는  않읍니  다맏,  그분은  하 
나닌이  인정  하시는  권능을  소 유한자 
라야  하는  것  입  니  다.  그분은  흔히  세 
상에서  임명과  권능을  부여  받지도  않 
은  채  직책을  오 만하게    갖고  있는그 

러한  부뷰의  많은  사람 들처럼  뽐내며 
잘난  체하는  사람은  아닙  니다.  주님의 
말 씀처럼  "권세  있는  자와  같고  저희 
서기  관들과  같지  않게"  (마  7  ：  29)  말해 
야  하는  것입  니다. 

그분은  어떠한  제  재  를  제  거  하기  위  하 
여비록  세상의  항의를  받을 지라도  담 
대히  진 리를대 변할수  있어야  합 니다. 
또한  자신의  성  스러  운임폄  과해의  왕국 
의  성임을  확실히  인 식해야  하며,  봉사 
하고  성임  하며，  영원한  자 물쇠를  여는 
열쇠를  물려  주도록  부롬을  받은  권능 
을  확 신하지  않으면  안되 는것입 니다. 

그분은  또  고대의  선지 자들과  마찬 
가지  로  "진  실로너  희에게  이  르노니  ，  이 
기쁜  소식을  가지고  땅의  주 민에게  나아 
가 는자에  게는，  믿지  아 니하며  배반하 
는  자들을  땅 에서나  하늘 에서나  인  치 


14 


는  권세가  주어졌 으니,  …… 진실로  하 
나님의  진노가  한없이  악인에  쏟아지 

는  그  날"  (교성  1  ：  8_9)  당당한  권세 
를  가져야  하며  "네가  무엇 이든지  땅 
에서  결 봉하면  하늘 에서도  결 봉될것 
이요,  네가  무엇 이든지  나의  말씀을 
가지고  땅에서  매면，  주께서  말 씀하시 
나니，  하 늘에서  영원히  매이  리라.  네 
가  땅에서  누구의  죄든지  용 서하면  그 
죄 는하늘 에서도  영원히  용서될  것이 
요,  누구의  죄든지  땅에서  보 류하는 
푀는  하늘 에서도  보 류되"  (교성  132: 
46)  게  하는  쿵대한  권세를  소 유하지 
않으면  안됩  니다. 

필요로  하는  사람은  바로왕 보다는 
모세 이며,  빨 드사살 왕보다  ■ 질리  야가, 
빌라도 보다는  바울이  더  필요한  것입 
니다. 

그분은  주택  이  나  학교나  고충  건물을 
짓는  건 축가가  될  팥요는  없 으나，  현 
세와  영원을  연 결하고  인간과  창조주 
사이에  다리를  놓는  건 축가가  되어야 
하는  것입  니다. 

세  상은  예  언자를  따를  볘  에계속  앞으 
로  전진을  해  왔으나  반면  세상이  이들 
을  경시할  때에는  침체와  고통과  죽음 
이  뒤따 라왔다 는것을  알고  있읍 니다. 

매  일，  매  시  간마다  이  루헤아 릴수없 
는  수많은  프로 그램이  방 송되고  있읍 
니다.  그러나  우리는  우리   자신의  일 

에  열중한  나머지  이를  거의  듣지  못 
하고  있읍니  다만，  만일  출력이  센  방 
송 국에서  보내는  방송  프로 그램을  우 
리가  들 으려고  주 파수를  맞 춘다면  원 
하는  프로 그램을  들을  수가  있 는것입 
니다. 

이와  마찬 가지로  수천년  동안  안내 
와  시기에  적절한  경고에  관한  하늘의 
방송은  계  속되어  왔 으며,  가장  강한 
출력을  가진  방 송국의  방송이  중단되 
지  않고  계속  행 해지고  있는  것입니 
다.  오놀에  이 르도록  모든  세 기를걸 
쳐  오 는동안  예언  자들은  하늘의  « 이송 
에  귀를  기  울이고  그것을  백성  들에게 
재방 송하며  전해  왔던  것입  니다.  메시 
지  는결코  쿵단한  적이    없  었읍니  디-. 

이와  같은메 시지가  다른  사 람들이 
보는  가 운데서  다니 엘에게  주어 졌읍니 
다.  그는  주 파수를  맞춘  상태에 서처럼 
이렇게  말 쏭했읍 니다.  "이  이상은  나 
다 니엘이  홀로  보았고  나와  함께  한  사 
람 들은이  이상은  보지  못하였 …었느 
니라.  "(단  10  ：  7) 

어느날  다 메섹으 로여러  사람이  함께 
여  행을하 고있을  때에  하놀 로부터  놀 


라운  광경이  일어  났으나  그광 경을본 
사 람은한  사람뿐 이었읍 니다.  함께  한 
다른  사람의  귀에는  분 명하게  들리지 
아니한  이  소리는  몇몇의  사 도에게  부 

롬을  주는  두려  운  하늘의  음성  이  었으며 
이  로써  그의  생  애  는  바뀌  고  그는  수백 

명의  생애를  새롭게  변화 시키는  데  공 
헌하고  주님의  말씀을  들을수  있도록 

파장을  맞춘  유일한  사람 이었읍 니다. 

소련의  어떤  우주  비  행사는  외계의 
우주로  나가  관찰해  보  았으나  하나님 
과  천사를  보지  못했 노라고  했읍 니다. 
이제  우리는  이처럼  회의와  불신에  가 
득찬  우주인 들에게  그들이  지금의  천 
배나  되는더  먼거리  에나천  배나더 
높은  상 공으로  비행할 지라도  하 나님과 
영원한  것들에  미 치려면  아직도  먼  꿋 
에있을  뿐 이라고  감히  말할  수있읍 
니다.  이는  영적인  것은  유한한  것이 
아 니라는  것을  이  해하지  못하기  때문 
입  니다. 

아브 라함은  메  소 포타미  아의  탑에  서  ， 
팔레스 타인의  산 에서，  애굽의  궁성에 
서  하 나님을  보았 으며，  모세는  사막과 
홍해 에서,  시내  산 에서，  그리고 "떨 _기 
나무  불꽃"  (출  3  ：  2)  가 운데서  하나님 
을  보았던  것입  니다.  요셉  스 미스는 
맑고  께끗한  원시  림의  술속과  구모라 
언  덕에서  하나 님을보  았으며  베  드로는 
갈탈리  바다와  변형의  산 상에서  하나 
님을  보았던  것입 니다. 

주  하나님  께  서  새  로  성  임  된  조셉  팔 
밍  스미스  대  관장율  받들어  주셔서  이 
때  로부터  "아 버지의    일을  하시게  "(늑 


1970' 년  4 월  6 일  월요일  오전  모임  말씀 


본인은  킴볼  장로와  마 찬가지  감정 
으로  보이드  케이  패커  형제，  조셉 
엔더슨  형제，  데  이비드  비  헤이트  형 
제,  월리암  에이치  베넷  형제를  총관 
리  역  원으로  환 영하는  바입  니다.  여러 
형제  자매  님들도  저희와  마찬 가지로 
그 분들을  알게  되면그 분들의  지  도력에 
는  7J  한  힘이  있다는   사실을   알게  될 


2  ：  49)  하고  계속  주님의  "생 명의  떡" 
(요  6  ：  41)  과  "생  수"  (요  4  ：  10)  를  주 
시며  이  제부터  "이스 라엘의  등불을  밝 
히기"  시  작하며  진실로  하 나님의  대변 
자가  되게  하기를  간절히  바람 니다. 
또한  우리는  주 님께서  여호수 아에게 
"내  가오 늘부터  시  작하여  너  를은이 
스라 ■ 질의  목 전에서  크게  하여  내가모 
세와  함께  있던  것같이  너와  함께  있 
을  것… 이라.  "(수  3  ：  7) 고  이르신  것 
같이  우리의  예언 자이신  그 분께도  말 
씀하 시기를  간구합 니다. 

그리고  주 넝께서  오늘  손을  들어  지 
지를  한  주님의  종들인  우리  들뿐만  아 
니라  이러한  기회를  갖지  못한  주님의 
다른성  도들도  축복해  주셔서  이때부 
터  우리들  모두가  이스 라엘의  자녀들 
처럼  그분의  손을  높이  받들며  이스라 
°&의  자 녀들이  모두  한  음성  으로， 

"당 신이  우 리에게  명하신  것  은우리 
가  다  행할  것이요  당신이  우리를  보 
내시는  곳에는  우리가  가리  이다. 

"우 리는  19  사에  모세를  청종한  것 
같이  당신을  청종하 려니와  오직  당신 
의  하나님  여호 와께서  모세 와함께  계 
시던  것  같이  당신과  함께  계 시기를  원 
하나이  다."  (여  호수아  1  ：  16_17)  고한 

것같이  우리도  외치게  해  주 시기를  간 
구합니  다. 

"오,  너회  이스라 °&의  장막 들이여  ！ 
굳게  서  흔 들리지  말고  충성을  다할찌 
어  다." 

모든  말씀을  예수  그리  스도의  이름 
으로  드립  니다.  아멘. 


것입  니다. 

이  시간에  우리가  사 랑하던  맥케이 
대관 장님과  맥케이  자 매님,  그 리고그 
분의  훌륭한  가족을  생  각하지  않을  수 
가  없읍 니다.  이제  교회  역사의  또다 
른시기 를시작 하면서  우리의  사랑과 
축복을  전하는  바입  니  다. 

오늘  말 일성도  예수  그 리스도  교회 


우리가    살고    있는  현재에 

해를드  비  리  부 대관장 

대 관장단  제  1  보좌 
십  이사도  평의회  회장 


15 


는경 전에서  이 야기된  바대로  말일의 

경륜의  시대에  조 직되고  140 년의  역사 
가  흐른  다음  다시  새로운  장을  열고 
있읍 니다. 

예언자 이셨던  데  이비드  오  맥케이 
대관 장님은  지상  교회의  우두머  리로서 
의  직분에  대한  보고를  드리기  위하여 
본 향으로  부름을  받 으셨읍 니다.  예언 
자 로서의  지 도자가  서거한  후에는  반 
드시  교 회에나  세  상에는  큰  변화가  다 
랐읍 니다.  아마도  구세  주에게  드리는 
예  언자의  보고가  지  구상의  인간의  일 
에  지대한  영  향력을  갖고  있 는것이 
아난가  생각 하고는  합 니다. 

교회의  관 리상의  변동을  말하는  변 
화는  킴볼  장로의  말 씀대로  주님의  일 
애  많은  혼란과  좌 절만을  초래할  정치 
적  고 안이나  혁명적  방법을  피한  주님 

이  성  임하여  주신  독특한  절차와  계획 
에  따라  진행됩  니다. 

데  이비드  오  맥케이  대관 장이나  그 
의여러  선임  대관장 께서는  우 리에게 
참으로  값진  지식과  지혜의  보물을  남 
겨  주셨읍 니다.  대 관장이  돌아 가시면 
감사의  념으로  가득찬  사람의  마음은 
상 징적인  의  미에서  볼때  그들  예언자 
에  매어  달리게  됩  니다.  다행히  그분들 

의  생애,  업  적 ,  말씀，  성  역  에  관한  기 
록을  교재로  대할수  있 으며，  교회의 
기록  역사로  정리  되기도  하고  그들을 
추종 하였던  사람의  기억  속에  간직되 
기도합 니다.  이처럼  귀한  유 산은어 
느꿋에  있던  충실한  사 람에게  모두 
전 달될수  있기를  바람 니다.  결국  가 
장  위대한  기록은  마음을  다하여  봉사 
하였던  사람의  마음  속에  적히는  것입 
니다. 

이  대회에  귀를  기 울이고  있는  회원 
이나  다른  사 린에게  교회  대 관장이  돌 
아가 신후의  재  조직에  관하여  간단히 
설  명  하는  것  이  도움이  되  리  라  생  각합 
니다. 

교회의  대 관장은  어떻게  선택  또는 
선 출되는 가라고  묻는  사람 에게는  신 
앙개조  제  5 조를  정  확하고  간단한  맙으 
로드리 고싶습 니다.  "우 리는  사람이 
복 음을전 파하며  또한  복음의  의식을 
집 행하기  위 해서는  예언과  권 능있는 
자의  안수에  의하여  하 나님으 로부터 
부름을  받아야  할것을  믿는 다." 

교회  대  관장이  될  사람에  대한  부름 
의  시작은  실제로  십  이사도  평의회  회 
원으로  부 름받아  성  임되고  성  별되는 
때로 부터입  니다.  그같은  예언에  의한 
부름,  다른  말로  바꾸어  한 다면,  관리 


의  열쇠 를지난  사 람에게  주어 지는주 
님의  영  감으로  부름을  받은  다음  같은 
권능에  의한  성임과  안 수례로  성별되 
어야  사도의  직분을  소유한  열두사 
람의  신권  정원 회에서  사도가  되는것 
입  니다. 

하나님  왕국의  열쇠 를갖고  있는교 
회  대 관장의  손으로  성  임뙤는  사도는 
교회의  모든  직책을  맡을  수  있 으며， 
만일  관리  신권  소 유자의  부롬을  받고 
교회  회원의  거수로  지지를  받을  경우 
에는  교회를  관리  하는  대  관장  단의  직 
책  까지도  맡을  수있는  신권의  권능을 
부여  받는  것입니  다. 

예언자  요셉  스미스 께서는  대  관장이 
없으면  대  관징단  또한  없다고  하셨읍 
니다.  대  관장이  세상을  떠  나시면  그 
다음  서  열  기  구  인  십  이  사도  평  의회가 
관리  권능  소 유자가  되  며  따라서  십  이 
사도  평의회  회장 은자동 적으로  차기 
대 관장이  정  식으로  그  직에  성  임되어 
지  지받을  볘까지  대관장  직무를  대행 
합 니다. 

이  경륜의  시대  초 기에는  특별한  이 
유  때문에  십  이사도  평  의회가  3 년간을 
관리하 다가재  조직을  보았읍 니다.  교 
회의  모든  문제가  안정되  어감에  따라 
대  관장이  서  거하면  즉시  재  조직에  착 
수할  수있게  되컸읍 니다.  - 

대관 장단과  십  이사도  평의회  회원은 
"예 언자,  선 견자,  계시자 "로  지지를 
받습 니다.  이  말은그 와같은  방  법으로 
선택，  성  임받은  사도는  만일  "평  의회 
(십  이사도  평의회  전체를  뜻함) 에  의 
하여  선 출되어  그  직분에  임명  성임되 
며，  회원의  신임과  기 도로써  지지되 
는"  경 우에는  교회를  관리할  수있다 
는  것을  뜻합 니다.  이  문제에  관한  계 
시에서  한  가지  조건을  발견할  수  있는 
데  이는그 가그평 의회의  선임  회원 
즉회장 이어야  한다는  것 입니다 (교성 
107  ：  22  참조) . 

때로는  선임  사도가  아난  분은  대관 
장이  될  수  없 느냐는  질문이  대  두되고 
는합 니다.  이는  주님이  십이  사도평 
의회  회장이  아난  다른  사람을  선택하 
라는  사실을  그  회 장에게  계시로  알려 
주는  때에만  가능합 니다. 

주님은  경튠의  시대의  초대  예언자 
에게  하 나님의  지상  왕국에  미리  정해 
진  조 직으로  교회  지  도자에  관한  질서 
정연한  계획을  계시로  보여  주 셨읍니 
다.  그는  다음과  같이   구체  적으로  지 

적하여  말씀 하셨읍 니다. 

"■f  기세덱  신권을  가진  대  제사들  쿵 


에서  세  사람의  관리  대  제사가  선출되 
어  그  직분에  임명  성임 되며,  교회  회 
원의  신임과  신앙과  기 도로써  지지되 
어  교회의  대관 장단인  정 원회를  구성 
하느 니라. 

"십이  순회  평 의원은  부롬을  받아  십 
이  사도가  되  나니,  온  세상에  그 리스도 
의  이름을  증 거하는  특별한  증인이  될 
자들이  니라.  그 러므로  이들이  부롬을 

받는  직분의  의무는  교회의  다른  역원 
과는  다르 도다. 

"저  들은  정  원회를  구 성하며  권위와 
권능에  있어서  앞서  언급한  세  관리 
대  제  사와  동등하 도다.  "  (교리  와  성  약 
107  ：  22—24) 

이러한  문제와  관 련하여  월 포드우 
드렵  교회  제  4 대  대  관장은  당시  십이 
사 도였던  히버  제이  그텐트  장 로에게 
1887 년  3 월  28 일자로  보낸  편 지에서 
이점을  밝혀  주셨읍 니다.  그  편지를 
인용하 겠읍니  다. 

"  대  관장이   서  거하면  교회의  관 

리  권능을  누가  갖게  됩  니까?  이는  십 
이  사도  평  의  회입니  다.  (하 나님  의  계  시 
로  성임,  조 직된평 의회) 이들십  이사도 
평 의회가  교회를  관리할  때에는  누가 
교회  의  대  관장이  됩  니까?  이  는십이  사 
도  평의회  회장입  니다.  그는  열두사 
람을  관 리하는  동안  교회의  대관 장단이 
조 직되어  열  두  사람을  관 리하는  것과 
마찬 가지로  실 제로는  대 관장인  것입니 
다."  교회가  조직된  이후로  140 여  년간 
계 속되어  온  원리입  니다.  우드럽  대관 
장은  계  속하여  말 씀하시  기를, 

"본  인의  간증 으로는  저는  이  교회를 
조 직하셔  과거  57 년 간이나  영  감으로 
인 도하여  주신  그  하 나님으 로부터  계 
시가  없는  한,  교회  조직  이후로  사도 
들이  따 랐으며  교 회사에  기록된  바와 
같이  57 년  동안  전 능하신  하 나님의  영 
감에  따라  사도가  걸었던  길 을떠날 
수는  없읍니  다." 

조셉  팥딩  스 미스를  교회  대  관장으 
로  부르신  것에는  특별한  의미가  있읍 
니다.  조셉  팥명  스 미스의  할 아버지  되 
시는  하이람  스 미스에  관하여  예언자 
요셉  스미 스에게  주신  계 시에서  주님 
은  이렇게  말씀 하셨읍 니다. 

"진 실로  내가  거뭏  너 희에게  이르노 
니  ……  나의  종  하이  람으로  하여금  축 
복과  당연한  권 리로서  부친으 로부터 
임  명받은  신권  및  축 복사의  직책을  맡 
게  할지  어다. 

"이 제부터  저는  모든  나의  캑성의  머 

리에  축복을  주는  축 복사의  열쇠를  지 


16 


니  나니， 

"저  가  축 복하는  자는  누 구든지  축복 
을  받을  것  이요，  저가  저  주하는  자는 
누 구든지  저  주 받으리  라.  저  가무엇  이 
든지  땅에서  매면  하늘 에서도  매일  것 

이요，  저가  무엇  이든지  땅에서  풀면 
하늘 에서드  풀리리  라."  (교 리와  성약 

124  ：  91—93) 

그 러나이  직책에  부 가하여  이후의 
교회  축복사 에게는  주어진  적이  없는 

특별한  엔다우 먼트를  받았읍 니다. 

"이  제부터  나는  저를  임  명하여  나의 
종  요셉과  마찬 가지로  나의  교회의  예 
언자와  선 견자와  계  시자로  삼느 니라. 

"그리  하여  저  로나의  종요셉  과힘을 
합하여  일하게  하려는  것 이니，  나의 
종  요셉으 로부터  조언을  받게  할것이 
요，  나의  종  요셉은  저에게  열쇠를  보 
이  리니，  이로써  저가  구하면  곧받게 
하 리라.  한때  나의종  을리버  카우드 
리에게  주었 던것과  똑같은  축복과  영 
광과  존귀와  신  =&과  신권의  은사를  저 
의  머리에  쓰게  하 리라. 

"이  는나 의종  하이  람이  내  가  저  에  게 
나타내  보일  일을  증 거하며  저의  이롬 
이  대대로  영 원토록  기 억되어  존귀를 
누리게  하려는  것이니 라."  (교 리와  성 
약  124  ：  94—96) 

그의  아들  조셉  에프  스 미스는  1901 
년부터  1918 년까지  교회  제  6 대  대관장 
으로  봉사 하였읍 니다.  조셉  에프  스미 
스  대 관장은  어  렸을때  미주우 리주와 
일리노 이주의  박 해어린  모습을  보며 
자랐읍 니다.  아버지  하이람  스 미스가 
카테지  감 옥에서  아저 씨이자  예 언자인 
요셉  스 미스와  함께  순 교당한  후어린 
조셉  에프  스 미스는  9  살  난  소 년으로 
마차를  물아  미주우 리강으 로부터  평원 
을  횡  단하여  1848 년  솔트레  이  크  계  곡에 
도착 하였던  것입  니다.  1852 년  어머니 
를  잃고，  2 년후인  1854 년에는  15 살의 
나이로  선 교사의  부름을  받고  하와이 
섬으로  떠났읍 니다. 

조셉  팥명  스미스  대  관장의  출신  가 
문인  하이  람  스미  스가의  특징  이  라고  하 
겠읍 니다.  저는  오늘  하늘이  기  뻐하리 
라는  사실을  알고  있읍 니다.  아울러 
저는이  위대한  아들과  손자가  지도자 
로  일하는  동안  이전에  돌 아가신  분들 
이  주 님께서  고령 임에도  불 구하고  이 
막쿵한  책임을  맡겨  주신  그들  후손과 
가까운  자리에  처하게  되  었다는  사실 
을의 심없이  믿고  있읍 니다.  섬^ 혹그 
분들이  지금  이  자리에  나타 나신다  하 
여도  놀라지  않겠읍 니다. 


저는  하이람  스 미스의  후 손에게  조 
금  전에  인용한  예언의  말씀을  전한 
다음  그는  혈관에  흐르고  있는  경튠의 
시대의  예언자 로서의  고귀한  피에  힘 
을  다하여  충실해  야  한다고  말 하고는 
했읍 니다. 

오늘  저는생 애에서  가장  엄 숙했던 
추 억을되  살려야  했읍 니다.  교회의  신 
임  대관 장단이  선택,  성임된  신전의 
다락 방에서  성 스러운  사도의  직분을 
가지고  있 는열세  형제와  함께  맛본 
쿵요한  영적  경험  을한후  약  10 주  동 
안을  제  자신의  지나간  생애와  앞으로 
의  날을  점쳐  보면서  보냈읍 니다. 

이동안  저 는저의  부 족함을  새삼  깨 
맏게  되  었고，  전 능하신  하나님  아버지 
에게  현재  제 가맡고  있는  책 임으로  생 
기는  문제  해결에  있어서  인간의  지혜 
와  영적  통 찰력을  초 월하는  힘을  허락 
하여  달라고  간 구하지  않으면  안된다 
는것을  강하게  느끼게  되었읍 니다. 
하 나님의  도움을  받을  볘에야  비로소 
대  관 장단과  십  이  사도  평  의회의  선택을 
받아  이  태버나 클에서  신권  소 유자, 
교회  회원과  이전에  이미  이곳  성회의 
순서에  참여한  적이  있었던  분들의  지 

지를  받은  직책의  수행을  시작할  수 
있읍 니다. 
경튠의    시대에    지  도자로   일  하셨던 

분들을  생각할  때저의  부 족함을  다시 
한번  느껴  두 려움을  갖지  않을  수가 
없었읍 니다.  오텐  시간에  걸친  명상과 
기도를  통하여  저같은  사람은  이전의 
지도 자처럼  될수  없다는  사실을  알게 
되었읍 니다.  이러한  직책에  부름을  받 
은  우 리들은  다만  시간이  감에  따라 
생기는  공백을  채우는  것에  불 과합니 
다.  돌 아가신  분들은  영원한  세  상에서 
그리고  그들이  봄사한  수많은  사람의 

가슴  속에  아직도  그  직책을  맡고  있 
는  것입  니다.    고대    예언자  니 파이가 


구약의  선 지자의  경전을  담고  있는동 
판을  가져  오라는  아버지  리  하이의  불 
가능한  것  같 은명을  받았을  때의  감정 
을이  해할것  같습 니다. 

니 파이는  이  경험을  이렇게  기록하 
였읍 니다.    " …… 나  니  파이는  성으로 

넘어  들어가  레이  의  집을  향하여  나 
아 갔으며  ， 

이때에  나는  내가  무엇을  해야  하는 
지를  미처  알아차 리기도  전에  영에  이 

끌려  나아 갔느니  라.  "  (니일  4  ：  5—6) 

저  역시  이를  깊이  느끼는  바입니 
다. 

그  넷날의  니  파이와  같이  "무 엇을 
해야  하는지 를미처  알 아차리  기도전 
에  영에  이 끌려"  나갈  수  있어  야겠읍 
니다. 

저는  제  자신의  기력과  마음과  정신 
을다 할것을  충실한  성도  여러  분에게 
약속하 는바입  니다.  "평  생을  바쳐  너 
회  를위해  봄사하 였다고  이  야기한  것 
이  스스로  뽐내려  함이  아니니  나는 
오직  하 나님께  봉사 하였음 이라"  (모  2 
：  16)  고  하신  베  냐만  왕의  말씀을  잊 
지  않도록  하겠읍 니다. 

충실한  형제  자매  여  러분，  지극히 
높으신  하 나님의  성도를  위해  봉사하 
면서  저도  "오직  하나 님께"  봉 사한다 
는  사샅을  께  닫기를  바람 니다. 

전에도  그랬고  지금  이  시  간에도  그 
렇듯이  영이  인 도하는  대로의  간증을 
드 리겠읍 니다.  말일의  이  참다 운교회 
에  주닌 이시며  세상의  구속 주이신  예 
수님의  속죄를  통하여  인간을  구속할 
수있는  구원의  교리가  있다는  사실을 
간 증드립  니다.  주예수  그리 스도는  살 
아  계  시며，  높고거  룩한  꿋에  서  지  상 
의  교회를  오늘여  러분이  대  관장，  예언 
자,  선 견자,  계  시자로  지  지하신  분을 
통하여  관리하 신다는  사실을  간 증드립 
니다.  아멘. 


신앙의     수호 자에게 

해룰드  비  리  부 대관장 

대관 장단제  1  보좌 

십  이사도  평의회  회장 

오늘  저녁에  나는  한두  가지  문제에      대 하여만  말씀드 리겠읍 니다.  먼저  구 

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약  시대의  예언 자에게  보 여졌던  꿈에 
대하여  말씀드 리겠읍 니다.  당시 에는높 
은  탑에  파 수꾼을  세워  변방을  살피게 
하여  그들을  향하여  적이  오고  있  는지， 
약대와  마 병대를  이끌고  던지를  일으 
키며  다 가오고  있  는지를  자세히  살피 
게  하였읍 니다.  파 수꾼은  매시간  주인 
에게  사정을  보고 하도록  되었읍 니다. 
"이  상  없읍니  다. "  라고  보 고하거  나  또 
는  위험이  보이면  즉시  보고 하고록  명 

을  받았읍 니다. 
그 러나그  꿈에서  주인은  다음과  같 

이  질문 하였읍 니다.  "파수 꾼이여  밤이 
어떻게  되었느 뇨파수 꿍이여  밤이  어떻 
게  되었  느뇨"  이  말씀은  우리가  눈으 

로볼수  있는낮  등안에  다 가오는 
적  보다는  밤에  오는  적이  더욱  무섭다 

는것을  암시해  주고  있읍 니다. 

내가  말씀드 리고자  하는  것이  바로 
이  밤에  오는  적  에  관한  것입  니다. 

모든  W 삶 기세덱  신  권소유 자에게  해맘 
되는  "장로 "라는  용어는  신앙의  수호 
자라는  의미를  갖고  있읍 니다.  그것은 
우리  가갖고  있는  일 차적인  책 임이요 
부름 인  것입니  다.  낼 기  세  덱  신권  소유 
자라면  누구나  신앙의  수 호자입  니다. 

우리  주 변에는  우리의  청소년  형제 
자매,  특히  세상의  방법에  물들지  않고 
그러한  것에  부 주의한  청  소년을  함정 
에  빠뜨 리려는  교 활하고  음흉한  힘이 
멤돌고  있읍 니다.  나는  지금  음주，  도 
박,  매춘  행위，  도색  문 학등에  관하여 
말씀 드리는  것입 니다.  우리는  안식일 
을  거  룩하게  지  키  려  하는  기  독교  인들을 
도 와야합 니다.  우 리는주 님께서  안식 
일에  대한  중 요성을  강 조하신  말씀을 
기  억  해  야  합니  다.  "그리  하여  더욱은 
전히  세상의  더  러움에  물들지  않도록 
자신을  흡없게  지키고  기도의  집에  가 
서  나의  거룩한  날에  네  성찬을  바철 

지어  다."  (교성  59:9)  신앙의  수호자 
는  소년과  소녀，  남편과  아 내에지  주 
어진  일  주일의  이  하루 를가족 과함께 
지내는  안식의  날로  지킬  수  있도록 
최선의  노력을  경  주해야  합 니다.  파수 
군 되시는  여  러분，  "받의  위험" 에  유의 
하시  기  바람니  다 ！ 

다음에  잠시  동안  말씀 드리고  싶은 
주제는  1913 년  8 월에  대관 장단이  교회 
회 원에게  발표한  경고입  니다.  이에  대 
하여  많은  교회  지도 자들이  거  강 
조해  왔 으나,  나는  오늘  다시  한번  말 
씀드 리고자  합 니다.  1913 년에  발표된 
대  관장단  〔조셈  에프  스미스  대  관장, 
엔른  에이치   헌드，  찰즈  더볼류  편로 


우즈〕  공문을  읽어  드 리겠읍 니다.  제 
목은  "경  고의  음성" 입  니다. 

"수신  ：  말 일성도  예수  그 리스도  교 
회  역원  및  회원 ： 

"하 이람폐  이지의  시  대부터  (교성  28 
편)  많은  교회  회 원에게  거짓  영이  여 
러  차례  나 타났읍 니다.  때때로  이러한 

거짓  영은범  법으로  인하여  쉽게  악마 
의  미끼가  되는남 녀에게  나타 났읍니 
다.  또한  교회의  율법과  의식을  철저 
하게  준수 한다고  자 만하는  사람이  이 
러한거 짓영의  인도를  받아  길을  잃 
게  되기도  합 니다.  거짓  영은  너무도 
하 나님의  능력과  흡 사하게  자신의  능 
력을  행사 하므로  자신을  '선  택된  자' 
라고자 만하는  이들 까지도  거  짓영의 
권능과  하 나님의  권 능과의  차이를  거 
의  분 별하지  못하게  됩  니다.  사탄은 
자신을  '빛의  천사' 의  모 습으로  변형 
시키고  나타납 니다. 

"시  현，  꿈，  방언，  예언，  기타  특별 
한  은사나  영감이  교 회에서  정  통으로 
받아 들이고  있는  계시와  일 치되지  않 
거나  교회  맘국의  결정과  모순필  때， 

말일성  도는  비  록  그것  이    타당한  것  으 
로  보일지  라도하 나님의    것이  아님을 
알아야  합 니다.  또한  말일 성도는  교회 
를  인 도하는  지침은  예 언자를  통하여 
영  감과계 시로써    주어 진다는  것을알 
아야  합 니다.    충실한  회원은  누구나 
자기  자신과  가족,  그리고  그가  관리 
하 도록임  명받은  사  람들에    대  한영감 
을  받을  수는  있읍 니다.    그러나  하나 
님께서  예 언자를  통하여  주신  것과불 
일 치하는  것은  합당한  것으로  받아들 
여서는  안됩 니다.  영 적인문 제에서  뿐 
만  아니라  일반  세 속적인  문제 에서도 
성  도들은  자신과  관 계되는  인도와  계 
시를하 나님께  로부터    받을수  있읍니 
다.  그러나  그것이  다른  사 람까지  인 
도할  권능을  지난  것은  아닙  니다.  또 
한  그것이    교회의  성약,    교리，  이미 
알려진  사실，  증명된  진리，  을바른  상 
식  등에  위 배되는  것  이라면   받 아들여 
서는  안됩  니다.  누 구라도  하나 님으로 
부터  주식  투자에  계시나  시  현이나  꿈 
을  받  았다고  주 장하여  다른  사  람들을 
끌어들 여서는  안 되며,  특히  교회가  인 
정하는  권위에   위 배되는  것을  고집해 
서는   안됩  니다.  주님의  교회는  '질서 
의  집' 입  니다.  교회는  개인의  은사나 
시  현으로  다스 려지는  것이  아 니라,  교 
회의  정규  대 회에서  전  교회  회원의  거 


수로써  지지를  받아  성  신권의  린능으 
로써  다스 려지는  것입  니다. 

"교 회사를  통해  볼때,  시현을  믿는 
많은  열성  자들이  거짓  시현을  받아들 
여  다른  사람 들에게  까지도  영향을  주 
려  한  경우를  흔히  볼  수  있으며  그와 
같은  경우，    예 외없이    실망과  슬품과 
고난을  결과로  받게  되었읍 니다.  재정 
적  인  손실은  물론  때로는  완전히  돌락 
하는  경  우도있  었읍니  다.  악령의  회  생 
자들의  들든  마 음에서  얻게되 는악영 
향  이상의  아무런  성공의  보장을  주지 
못하는  거짓   속 임수에   우리  성  도들이 
속지  않도록  경  고해야  하는  것이  우리 
의  임  무임을  통 감하는  바입  니다.  주식 
을  발 행하고  그것을  바꾸며    거  래하는 
사람들  이  외에는  아무에  게  도이  윤을주 
지  못하는  주식  에  자본을  투 자하지  말 
기  를  간곡히  부 탁드리  는  바입  니  다.  '시 
은  구속  사 업'，    '죽은  자를  위한  구속 
사업'    등  가 치있는  명분을  내 세우며 
기  금을확 보하는  재  정상의    술책에  교 
회  회  원은누 구라도  속 아서는  안됩니 
다.  이러한  일은  다만  시간과  노동의 
낭비를  초래할  뿐 이며，  오히려  그것으 
로써  이  지상과  천 국에서  길이  남을  가 
치있는  사업을  행  하기  를  당 부합니  다.  " 
(대관 장단메 시지,  제임즈  알  클라크 
편집  〔북 크래프 트사，  1970〕  제  4 면,  285 
— 86  페이지 .) 

교회  회원들  쿵에는  세상을  놀라게 
하는  이  야기나  꿈이나  시  현이나  의미 
깊은축 복사의  축 복이나  어떤  사람의 
일기  인 용문을  공 표하는  데에  너무도 
쉽게  속아  버리는  사 람들이  많다는  것 

에  놀라지  않을  수  없읍니  다. 

일례  로써，  총관리  역원의  한  사람을 
내세  우면서  그가  교회를  이끌어  나가 
야  한다는  주장을  밝 히고는  사  람들로 
하여  금교회  당국이  나 뉘어야  한다고 
생각 하도록  영향을  주었던  무서운  실 
례가  있읍 니다.  조사해  본  결과，  그와 
같은  문서를  작성한  사람은  존 재하지 
않는  허위의  이 롬이었 으며,  교회  기록 
어느  곳 에서도  발견할  수  없었읍 니다. 
발 신인의  주소도  허 위였읍 니다.  그러 
나더욱  놀 라왔던  사실은  조사  결과  완 
전히  허위  였다는  것이  밝혀진  이  위조 
문서와  계시가  상호부 조회,    신 권회， 

신권  정  원회，  노변의  모임，  신학  연구 
원  대  학부와  쿵등부  등지로  파고  들어 
갔다는  사실입  니다. 

신권을  소 유하고  계신  신앙의  수호 
자여  러분，  성 도들이  악마의  사업을  증 
진시  키는  행위를  그치  도록  권 고하시  기 


18 


바람 니다.  주님의  사업을  증진 시키는 
데에  여  러분의  시간을  할애하 시고，  이 
러한것  들이여  러분의  책  임  하에  있  는 
사람들 에게서  발 견되지  않도록  유의하 
시기  바람 니다.  그러한  것들은  사탄의 
사업입  니다.  그러한  것들이  알 려지도 
록  허락할  때에  우리는  사탄의  장난감 
이  되는  것입 니다. 

어  느형제  한분은  구세  주께  서  재  림 
하실  때  자기가  교회를  관 장하게  되리 
라는  축 복사의  축복울  받은  것으로  생 
각하고  있읍 니다.  이것은  물론  틀린 
생각입 니다.  또어떤  사람은  오늘날 
살아  있는  사람쿵  몇몇  사람이  구세주 
의  재림을  보게  될  것 이라고  말 했다고 
합 니다.  이것  역시  허위입 니다.  주님 
께서는  그의  재림은  밤의  도 적같이  오 
리라고  말 씀하셨  으며,  그  날과  그  시 
는  하늘의  천사도  알지  못 한다고  말씀 
하셨읍 니다.  이점을  생각해  볼  때， 
어떠한  권능을  소유한  누 구라도  그와 
같은  공표가  타당한  것  이라고  말할  수 
없읍 니다. 

우리는  우리의  길을  계속  길어야  합 

니다.  어 느형제  한  사람이  캘 리포니 
아주의  주먼이  록키  산맥  큭 대기로  피 
신해  야  하며  ，  그 곳만이  안전한  꿋이  라 
고  말하 더라는  보고를  받았읍 니다.  이 
러한  말과는  반대로  우리는  성  도들에 
게  마음이  청결한  자가  거하는  곳이 
안전 하며,  하 나님의  계 명을지 키고그 
대로  생활 한다면  어느  곳에  처해  있든 
지  모든  곳이  안전한  꿋 이라고  끊임없 
이  권 고하고  있읍 니다. 

형제  여  러분,  거뭉  말씀 드리거  니와, 
우리  가운 데에서  악마의  사업이  고개 
를들게  하 여서는  안 되며，  그' 것이  우 
리  공과와  토론의  주제가  되도록  해서 
도  안됩  니다.  의로운  사 업만을  이야기 
하십  시오.  그 리하면  악마의  권 세가여 
러분  가운 데에서  그힘을  그치게  될 
것  입  니  다. 

또  한  가지  말씀 드리고  싶 은것은 
조셉  에프  스미스  대관장 님께서  말씀 
하신" 계 시에는  핍박이  따른다 "는  말 
씀입  니  다. 

"주 님의  인도를  받고  주님의  백성으 
로  인 정받는  백성  으로서  사 악하고  부 
패한  사람들 로부터  미  움이나  핍박을 
받지  않은  백성은  역사상  없었 다고생 
각 된다.  오늘날  우리를  핍  박하는  자들 
이  과거의  성도 들에게  핍박을  가하던 
로마  네로  시대의  권력을  갖고  있다면 
우리  성  도 들보다  더큰핍  박을  받은 
민족은  없었을  것 이다.  과거  어느때 


보다도  사악한  자들은  지  상에서  왕국 
을  파괴  하려고  온갖  수단을  다하고  있 
으나，  그들이  행  하고자  하는  시도는 
실 패맏을  맛보게  될  것이다 …… .  하나 
님의  신권이  여기에  있으며  많은  성도 
들은  그들의  부름을  성  실하게  수 행하고 

신권을  존 쿵하고  있 으며,  생명과  물질 
을다해  주님을  섬기고  있다는  것이 
곧  증거가  된다"  (데  져렛  주간  뉴스  제 

24 권 〔1875〕,  708 페  이지) 

신권을  소 유하고  계  신  형  제  여러분 
은  을바른  경로로  우 리에게  주어진  계 
시는  그것이  신권에  관한  것  이든，  결 
혼에  관한  것  이든，  시온의  집합에  관 
한  것  이든,  신권  계승에  관한  것  이든 
간에，  이  마지막  경륜의  시대의  말일 
성도를  핍  박하는  원인이  된다는  것을 
아 셔야합 니다.  아마  이러한  핍  박도， 
바울  사도의  말처럼  주 님께서  그의  예 
언자를  통하여  우리  에  게  계  시  를  주셨 
다는  것  때문에  우리가  너무  자 만하지 
않도록  하기  위하여  주어진  육체의  가 
시  곧  사탄의  사자 일지도  모롭 니다. 

예언자  요셉  스 미스는  핍박과  증오 
를  받았읍 니다.  그는  생명의  위 협까지 
받  았읍니  다.  그는  다음과  같이  말하였 
읍니  다. 

"왜  저들은  내가  사실을  말 하는데 
나를핍  박할까 ……  나는  분명히  시현 
을  보 았읍니  다.  나는  그  사실을  알고 
있으며  하 나님도  알고  계심을  내가  알 
고있기  때문에  나는  이  사실을  부인 
하지  않았읍 니다.  또한  그러한  행동은 
하 나님을  거 역하는  일이며  정 죄받는 
일인  줄을  분명히  알고  있었읍 니다" 
(요셉  스 미스서  2  ：  25) 

몇년  전어느  사람이  우리  가 운데로 
와서는  우리  형제  한  사 람에게  다음과 
같이    말했읍 니다.    "맏일    당신 네들이 


우리는  자주  "세  상은  변한다 "라는 
말을  듣습 니다.  그리고  사실  그 렇기도 
합 니다.  우리  세대는  의약，    교통，  통 


한  가지  교리만  버  린다면  제가  교회에 
입  교하 겠읍니  다.  "  그러  자  우리  형  제  가 
물었읍 니다.  "그  교리 가뭡니 까?" 
"현  대의  계시에  대  한  믿  음을  버  리  신 

다면  제가  교회에  가입하 겠읍니  다." 라 
고  그는  대  답했읍 니다. 

그러자  우리  교회  회원인  이  형제의 
말은  나를  아연실 색하게  만들 었읍니 
다.  "형 제님.  이  문제에  대해서  된가 
시  정해야  하지  않을까 요?" 

형제  여  러분,  이  교회에  계  시가주 
어  진다는  것을  부 정하는  것은  곧오늘 
날우리  가운 데에는  하 나님의  권능이 
존 재하지  않 는다고  믿는  것이나  같읍니 
다.  우리  는  하나님  께  서  모든  경  륜의  시 
대에  행하신  것과  같이  오늘 날에도  왕 
국에  관한  모든  것  을  교회  에  게  계  시  하 
고  계  신다는  것을  분명히  믿고  알아서 
강한  간증을  갖고  있어야  합 니다. 

우리가  이러한  것을  이 해하게  되기 
를  바람 니다.  교회의  수 호자인  형제 
여  러분，  여  러분이  받은부 "1 "의  권세와 
권 능으로  일 어나서  성 도들의  단합을 
파괴 하려는  것들을  제거해  버 리시기 
바람 니다.  오늘날  우리가  갖고  있는 
가 장큰위 험은두 려움입  니다.  두려움 
은주님 에게서  나오 는것이  아닙  니다. 
신 앙과  화평  은  성령의  열  매  입  니  다.  성 
도 들에게    화평을  가르 치시기  바람니 

다.  국 회에서  입  법화된  화평  이나，  육 
군과  해군과  총과  전차와  비행기  물 으 

로  유지될  수있는  화평이  아 니라，  세 
상의  것을  극복할  때  찾아오 리라고  구 
세  주께서  말 씀하신  화평에  대하여  가르 
치  십  시  오.  오 늘날의  고난과  역  경의시 
대에  말일 성도가  생 활해야  하는  바대 
로  생 활하고  행하고  이 해할수  있도록 
하나 님께서  도움을  주 시기를  예수그 
리  스도의  이  롬으로  간구합 니다.  아멘. 


신，  탐색의  분 야에서  거대한  발 걸음을 
내믿는  것을  보아  왔읍 니다.  그러나 
광대한  변화의   소 용돌이   속 에서도  항 


겨우    선생이  야 

토마스  에스  몬 슨장로 

십  이사도  평의회 


19 


구 불변의  고립된  섬들이  있읍 니다.  예 
를  들 자면，  소년은  어디  까지나  소년인 
것  입  니  다.  그리  고  그들은  언제  나어린 
아 이같은  자립을  합 니다. 

얼마전  저는  자신이  누구 인가를  확 
실히  알려  주는，  늘머리  속에서  되들 

이  생각 되었던  대화를  무 심결에  들었읍 
니다.  아주  어린세  소년이  자기  아버 

지  자랑 을하고  있었읍 니다.  한  아이 
가  "우리  아 버지는  너의  아버  지보다 
높다" 라고  말하 니까,  다른  아이가 "그 
래,  우리  아 버지는  너의  아버  지보다 
똑똑 하다.  "라고  대  답 했읍니  다.  세  번째 
아이는  이에  지지  않고  "우리  아 버지는 
박사란  말이야 "라며  한  소년을  얕잡아 
보며  "그 런데  너의  아 버지는  선생이 
지  ？" 라고  말했읍 니다. 

그쿵  한  아이의  어 머니가  부르는  소 
리에  이  이  야기는  쿵단되  었지만  그러 
나  그  말은  나의  뇌 리에서  돌며  떠나지 

를  않았읍 니다.  "겨  우선생  이야.  겨우 
선생이 야."  그러나  저 는머지  않은  장 
래에  이  작은  소 년들이  영  감적인  교사 
들의  참  가치에  대하여  감 사하게  될  것 
이며그 러한교 사들이  자 기들의  일생 

에  지울수  없는  깊은  교훈을  남겨  준 
것을  진 정으로  고 마와할  날이  오게  될 
것이라 는것을  확신합 니다. 

현리  부룩아 담스의  관찰에  의하면 
"교 사는  영원히  영향을  끼치는  사람이 
다.  결 코그의  영향은  쿵단 된다고  말 
할  수  없 다."  이  진리는  우리  모든  교 
사에게 ，즉제 일먼저  가정 에서의  교 
사，  두 번째로  학교 에서의  교사,  세번 
째로  교회 에서의  교 사에게  다  적용되 

는  것입니  다. 

아마  여  러분과  제  가  가장  잘  기억할 
수있는  교사는  우 리에게  가장  큰  영 
향력을  준  교사일  것입 니다.  그녀는 
흑판을  사 용하지  않았고  대학  졸업장 
을  갖고  있지  않았 을지는  모르 지만， 
그의  교훈은  영원히  남아  있을  것이며 
그의  정성 은한이  없었읍 니다.  네,  저 
는  어 머니에  대해서  말씀 드리고  있읍 

니  다.  동시  에  저  는  아버  지  도  포 함하여 
말 씀드리  고있  는것입  니다.  실  제로모 
든  부모는  다  교사입  니  다. 

성 스럽게  허가된  이러한  교사의  교 
샅  안 으로，  바꾸어  말하면  여러  분이나 
저의  가 정으로  오는  어린  아 이들은  인 
류의  신선한  꽃이며  하나님  자신의  집 
으 로부터  지  상에  서  피  기  위하여  내려온 
향 기로운  꽃입  니다. 

가 르치는  데  있어  가장  중요한  것은 
적  당한  시  기  를  포  착하는  것  입  니  다.  기 


회는  지나가  버리기  쉽습 니다.  교사로 

서의  책임  수행을  게을리  하는  부모는 
"내  가왜  그랬  을까?  그렇게  하지  말 
것을" 하는  후회를  되풀 이하게  되는괴 
로운  날을  맞 이하게  될  것입 니다. 

하나 님께서  주신  교사 로서의  사명을 
이  행하기  위하여  부모는  반드시  영감 
의  도움을  얻어야  할  팥요가  있 으며， 
세  상에서  가장  강한  감정의  결합은  신 
비한  우주의  조화나  소 설이나  역사책 
에서  찾을  것이  아 니라,  오직  자고  있 
는  어린아 이를지 켜보고  있는  부모에 
게서  찾아볼  수  있다는  사실을  부모 
들은명 심해야  합 니다.  "하 나님의  형 
상대  로  창조되  었느니  라. "  (창세  기  1  ： 

27  참조)  라고  하는  이  영  광스러  운성경 

말 씀은부 모들이  이  경험을  되 들이할 
때  새롭고  가슴을  울려  주는  참  뜻을 
얻게  해  줍 니다.  가정은  하늘  나라의 
항구가  되고  사  랑하는  부 모들은  그곳 
에서  자기  자녀 들에게  "기 도할  것과주 
앞에서  을 바르게  생활할  것을  가르쳐 
야  하느니  라.  "  (교성  68  ：  28)  "겨  우  선 
생이야 "라고  표현 하기에  알맞는  부모 
가  되지  마십  시요. 

다 음에는  학교 에서의  교사에  대하여 
생  각하여  봅 시다.  팥연 적으로  가정에 
서  가 르치는  것의  일부를  학교  교실에 
다  눈물을  머  금고  양보를  해  야  하는  아 
침이  찾아읍 니다.  영이와  철수는  대문 
앞에서  학교로  향하는  행복한  부모와 
함께  어울립  니다.  그 곳에서  그들은  새 

로운  세계를  발 견하게  됩  니다.  우리의 
자 녀들이  그들의    교 사들울  만나게  되 
는  꿋입  니  다. 
그  교 사들은  자기   생  도들의  목표와 

회망을  구체  화시켜  줄  뿐  아 니라,  그 
들  자신과  미래에  대한  태 도에도  영향 

을  줍 니다.  만일  그  교사가  미숙한  사 
람 이라면  젊은 이들의  생활에  상처를 
남겨  주며,  그들의  자 존심을  꺾  어버밀 
것  이며,  인간으 로서의  그들의  영상을 
위 축시켜  버리게  될  것입  니다.  그러나 
그 가학생 들을사 랑하고  많은  기대를 
그 들에게  걸면，  학 생들은  자기를  믿는 
태  도가성  장하며  그들의  능력이  발전 
하고  그들의  앞날이  보장될  것입니  다. 
불행  하게도  선한  생활로  인 도하는  다 
리  를  놓아  주기  보다는  신앙을  파괴  하는 
것  을좋아 하는교 사들이  더러  있읍니 
다.  우리가  가장  쿵 요하게  기  억해야 
할  것은  우리를  선도해  주는  힘도  있 
지만  우리를  잘못  이끌어  주 는힘도 
있 으며，  이것이  야말로  우리를  파멸로 
인 도하는  힘  이라는  것을  아는  것  입  니 


다.  제이  르우 «il  클라크  이세  부대관 
장은  다음과  같이  말씀 하셨읍 니다.  즉 
"신 앙을  파괴 하거나  의심을  불러  일으 
킨  자는  영을  상하게  하고  병신을  만들 
며  불구자 가되게  하는  결과를  초래하 
게  된다는  것은  업연한  사실 이다.  하 
나님  께  서  는  그러  한  사 람들에  게  엄  밀히 
책  임을  물을것  이  다.  '그  누가  고의  로 
다른  사람이  해의  영  광을얻 을수있 
는  기회를  방해한  사람이  널어질  지욱 
의  갚이를  측량할  수  있겠는 가?' "(불 
멸과  영생,  제 2 권,  128 페  이지) 

우리  가학교  교 실에서  그들의  일을 
조정할  수없다  하 더라도  적어도  학생 
들을  준 비시킬  수는  있읍 니다.  "어떻 
게" 라고  물으 신다면  저는  "하 나님  왕 

국의  해의  영  광으로  인도 하도록  준비 
시키십 시오.  즉  인간의  이론과  하나님 
의  진리를  구별할  수  있는  측 정기를 
준비해  주십  시오"  라고  대답하 겠읍니 
다. 

여러  해  전에  저는  그렇게  지  도하여 
주는  부모를  직접  본  일이  있읍 니다. 
그것  은  돌몬경  ，  교리와  성  약  그리  고  값 
진  진주를  한데  염은  세권합 본경전 
이었읍 니다.  그책은  사 랑하는  아버지 
로부터  그의  권고를  조심  스럽게  따르 

는  막  피  어나는  꽃과  같이  아 롬다운 
딸에  게  보내  진  책  이  었읍 니다.  속  표지 
에  그녀의  아 버지는  다음과  같은  휼륭 
한  말을  써  넣었읍 니다. 

1944 년  4 월  9  일 

내  사 랑하는  마우 린에게 

너는  진리와  인 간들의  철학이  갖고 
있는  오류에  대하여  끊 임없이  생각하 
며  옳고  그롬을  구 별하고  있으 리라본 
다.  이러한  영적인  가운데 에서의  발전 
은  내가  보내는  이  성 스러운  책을  자 
주  읽고  너의  전  생애의  보배로  간직하 
며  그 로부터  얻 어지는  지식을  향상시 
킬  때  크게  성장할  것이라  믿 는다. 

너를  사 랑하는  아버지 

해롤드  비  리 

저는" 져우  선생이  야?" 라는  질문을 
다시  묻습 니다. 

마지  막으로  이제  일요 일이면  항상 
만나게  되는  교회  안 에서의  교 사에게 
로  차례를  돌립  니다.  이렇게  하면  과 
거의  역사,  현재의  희망,  그리고  미래 
의  약속  모두를  만 나보게  되겠읍 니다. 
특히  여 기에서  교 사들은  바리 새인과 
같이  되기 는쉽고  사도와  같이  되기는 
어렵  다는것  을배움 니다.  교사는  학생 


20 


들에  의하여  심판을  받는  것입 니다. 
즉그가  무엇을  어떻게  가르쳤 느냐에 
의해 서만이  아 니라,  그가  어떻게  살고 
있 느냐에  의하여  판단이  내 려지게  되 
는  것입 니다. 

사도  바울은  로마  사람 들에게  다음과 
같이  충고 하였읍 니다. 

"다른  사람을  가 르치는  네가  네  자 
신을  가 르치지  아니하 느냐.  도적질  말 
라  반 포하는  네  가  도적  질하 느냐.  간음 
하지  말라  말하는  네  가  간음하 느냐. " 

(로 마서  2  ：  21—22) 
영감 적이고  정  열적인  교사  바울은 

우 리에게  훌* 한  모범을  보여  주 었읍니 
다.  아마도  그의  성  공의    비  결은  음침 

한  토굴의  감욱  생활을  했던  그의  경 
험을  통하여  나타나  있읍 니다.  바울은 
그를잡 아갈군  인들의  쿵광 거리는  발 
소리와  쇠사슬  소리가  무엇을  뜻하는 

지  알고  있었읍 니다.  감옥의  간수가 
바 울에게  호의를  베풀어  주고  싶 어하면 
서  그에게  묻기를  "황제  앞에서  그렇 
게  당맘할  수  있기  위 해서는  무엇의 
도움이  필요 하였었 느냐" 고  물을  때  바 
울은  "나는  성령  이라고  하는  고문을 
모시고  있다" 고  말 하였읍 니다. 

이  성령은  마아스  언덕  위에  서  있 
을  때  바울을  인도해  준그  성  령입니 
다.  경전 에서는  "알지  못하는  신 에게" 
라고  하고외 치기를  "너 희가  알지  못 
하고  위하는  그것을  내가  너 희에게  알 

게  하 리라. 

"우 주와  그  가운데  있는  만유를  지으 

신  신 께서는  손으로  지은  전에  계 

시지  아니 하시고 

" …… 만민에  게  생명과  호흡과  만물을 
친히  주시는  자이심  이라. 

"우리  가  그를  힘  입  어  살며  기  동하며 
있 느니라 …… 우리가  그의  소생이  라." 
하' 였옵니  다  (행  17  ：  23—24，  25，  28) 

다시  한번  "겨우  선생  이야" 라는  질 
문을  되  들이합 니다. 

가 정에서  학 교에서  그 리고하 나님의 
전에서  모든  사람을  감 싸주는  교사가 
한  분있읍 니다.  그분은  삶의  의무와 
죽음의  운명을  가르쳐  줍 니다.  그는 
대접을  받는  생활을  하지  않고  대접을 
하는  생활을  했 으며，  받는  사람이  아니 
고  주는  사 람이었 으며,  자신의  목숨을 
아" 1  사람이  아니라  남을  위하여  생명 
을  희생한  사람 이었읍 니다.  그는  그 
무엇 보다도  사랑을  높이  평가했 으며， 
재산이  많은  사 람보다  물질적  으로는 
가난 하지만  마음의  보물을  간직한  사 
람을  찬 양했읍 니다.  이  교사는  서기관 


들과  같이  행하지  않 았으며  권세를  가 
지고  가 르쳤읍 니다.  많은  사 람들이  금 
과  명예를  탐 욕하며  "멸 망으로  이끄는 
대  중과의  야합" 의  철학이  세상 율지배 
하고  있는  오늘의  우리는  이  교사가 
모래  위에  단  한번써  놓은  글자를  바 
람이  스 쳐가며  지 워버린  것  이 외에는 
결코  손수  써놓 은것이  한  자도  없다는 
사 실을기  억해야  하겠읍 니다.  그의  법 
은  돌에  새겨져  있는  것이  아니라  인 
간의  마음  속에  새겨져  있읍 니다.  저 
는우 리들의  가장  훌 륭하신  교 사이며 
하 나님의  아들 이시며  전  인류의  구세주 
이 시며，  구속 자이신  예수  그리  스도에 
대하여  말씀 드리고  있읍 니다. 

헌신적  인  교 사들이  그분의  인 자하신 
"와서  내게  배우라 "고  초대하 심_  말씀 

에  응 답하게  될  때，  그들은  많 은것을 
배워서  그분의  성 스러운  능력을  분담 
하는자 들이될  것입  니다.  저 는그러 
한  교사의  훌륭한  영  향력을  어  렸을때 
경  험하게  되었읍 니다.  주 일학교  공과 
중에  그  교사는  세  상의  창조，  아담의 
타락，  예수의  구속자 로서의  희생에  대 

하여  우 리에게  가르쳐  주었읍 니다.  그 
는  존 경하는  손 님으로  모세，  여호수 
아，  베  드로，  도마，  바울，  그리고  예수 
그리  스도를  우리  반에  모 셔왔읍 니다. 
우리는  그들을  본  일은  없지만  그들을 
존 경하고  사 랑하며  본받게  되 었읍니 
다. 

어느날  아침，  같은  반원의  어 머니께 
서  돌아가 셨다는  소식을  매우  슬퍼하 
면서  우 리에게  전해  주셨을  때처럼  그 
의  가 르침이  그렇게  동 적이고  그가  주 
는  감동이  한없이  가슴  속깊이  울려퍼 
진  때는  없었읍 니다.  그것은  빌리가 
그날  아침결 석했기  때문이  아 니었읍 
니다.  그날  공과의  주제는  많 은사람 
에게  잘  알려진  "주는  것이  받는  것보 
다  복되  도다" 라는  것  이었읍 니다.  (행 
20  ：  35)  공과를  반즘  하고  나서  교사 
는책을  덮고  우리의   눈과  귀와  마음 

을  하나ᄂ J 의  영광을  향해  열어  주었읍 
니  다.  그는  "우리  반의  파티  기  금이  얼 

마나  있읍니 까?"  라고  물었읍 니다. 
불  경기가  계  속되  던  그때  에  "4 불  75  센 
트  있읍니  다." 라는  자 랑스런  대답이 
우 리에게  큰  힘이  되었읍 니다. 


그다음  참으로  인자한  소리로  "빌리 
의  집 은슬픔 으로큰  충격을  받고  있으 
며  견디기  어려운  고통을  겪고  있읍니 
다.  오늘  아침  다같이  그집을  방 문하고 
우리가  갖고  있는이  기금을  드리는  것 

이어  떻겠읍 니까?  "라고  제  안 했읍니  다. 
저는  작은  꼬 마들이  세  정  거장을  걸어 
서  빌리의  집에  들어가  그와  그의  형 
제  자매들  그리고  아 버지께  조 의를표 
하던  장면을  잊을수  없읍니  다.  어머니 
가  안계  시다는  것을  한눈에  알  수  있 
었읍 니다.  우리의  귀쿵 한파티  기금이 
들어  있는흰  봉투가  교사의  따뜻한  손 
에서  비탄에  젖어  도움이  필요한  빌리 
의  아 버지의  손으로  전해질  때  모든 
소 년들의  눈에서  빛났던  눈들을  저는 
그  무 엇보다  아끼며  놀  마음  속에  간 
직하고  있읍 니다.  돌 아오는  우리의  발 
걸 음은가 벼웠읍 니다.  우리의  가슴은 
그어느  때 보다도  밝았고  기쁨에  충만 
해  있었  으며，  우리의  동 정심은  참으로 
마음  속에서  우러 나오는  것이 었읍니 
다.  하나 님께서  격려해  주신한  훌륭한 
교사 로부터  우리는  "주 님의  영원한  쟌 
리를  받는  것보다  주는  것이  더  복되 
도다.  "라는  교훈을  배웠던  것입니  다. 

지금  우리의  가슴  속에  엠  마오로  가 
던  제 자들이  "우 리에게  성경을  풀어 
주실  때  우리  속에서  마음이  뜨겁지 
아니  하더  냐?"  (눅  24  ：  32)  라고  하신  말 
씀이  메아 리치고  있읍 니까? 

저는  앞서  말씀 드렸던  대화로  다시 
돌아갑 니다.  어린  소년이  "우리  아버 
지 는너의  아버 지보다  높다"  "우리  아 
버지 는너희  아버 지보다  뚝똑하 다"" 우 
리  아 버지는  박사란  말이야 "라고  조통 
하는  소리를  들 을때，  그는  "너희  아 
버지는  우리  아버 지보다  높고,  너희 
아 버지는  우리  아버  지보다  똑똑 하고， 
너희  아 버지는  비  행사고  기  술자고  박 
사  일는지  물라 도우리  아 버지는  선생 
님  이  야" 라고  과 감하게  대답할  수있겠 
읍 니까? 

우리  모두가  이와  같은  값지고  진지 
한  칭찬의  말씀을  주님 에게서  상으로 
받을수  있기를  바라 면서，  저는  가장 
위  대하신  교 사이며  하 나님의  아 들이며 
우리의  주 님이신  예수  그리  스도의  이 
름으로  말씀 드렸읍 니다.  아멘. 


21 


1970 년  4 월  5 일  잎요일  오후  모임  말씀 

예  언자의  역할 

마크  이  피터슨  장로 

십 이사도  평의회 


사 랑하는  형제  자매  여  러분，  그리고 
친지  여 러분,  주님의  안 식일에  여러분 
과  함께  예  배드탈  수  있는  이  특권을 
기쁘게  생각합 니다. 

지금  우리가  갖고  있는  말 일성도  예 

수  그 리스도  교회의  대회는  19 년  만에 
가장  이  색적인  대회입  니다. 

교회사  140 년  동안  가장  눈부신  교 
회의  성장을  이룩 하셨던  사랑 하는데 
이  비드오  맥케이  대  관장님  의  탁월 한 
지  도력이  끝을  맺었읍 니다. 

이제  오행 _ 동안  그리 스도의  대업에 
헌 신하여  왔던  사 랑하는  조셉  질딩  스 
미 스대관 장님의  새로운  시대가  문을 
열었읍 니다.  그분은  내일，  교 51  의  제 
10  대  대관 장으로  공식  적으로  모든회 
원의  지지를  받게  될  것입  니다. 

말일성  도예수  그리  스도  교회  의대관 
장은  단지  대관 장에서  그치는  것이  아 
닙  니다.  대  관장은  모세  나  이  사야나  앨 
리야가  부름을  받은  것과  똑같은  의미 
로하 나님의  예언 자로서  선택 된분이 
십 니다.  이러한  고대의  예언자 들은계 
시자 이었읍 니다.  그들은  항상  그때  그 
때  계시를  받 으면서  백  성들을  인도하 
셨읍 니다. 

마 찬가지  의미로  우리는  교회의  대 
관 장을받 아들입  니다.  그분은  계시자 
이  십  니  다.  그분을  통하여  현대의  계  시 

가  주 어져서  우리로  하여금  인생의  여 
러  가지  심각한  문제를  해결 할수있 
도록  도와  줍니  다. 

유대  인이건  기  독교인 이건，  오 늘날의 
대  부분의  사 람들은  이와  같은  교회  대 
관장에  대한  우리의  주장을  이  상하게 
여깁  니다. 

"예  언자 요?"  그들은  이상 하다는  듯 
한  표 정으로  반문합 니다.  "예  언자라 
뇨?  도대체  예 언자가  됩  니까?  예언 
자가  될  수있는  현 대인도  있읍 니까? 
예  언자란  성  경  시  대  에  만  국한된  인물 
이  아닙 니까? 


이러한  질문은  타맘한  질문입  니다. 
마땅히  물어  야  할  문제  이  며  마땅히  답 
을  받아야  할  문제입  니다. 

예 언자에  관하여  성경이  말하는  바 
를  살펴  보는  것이  가장  좋은  설 명이라 
고  생각합 니다.  고 대에는  그와  같은 
하 나님의  종이  가장  쿵요한  사 람이었 
읍 니다.  사실,  인간에  대한  주님의  모 
든  프로 그램은  예  언자를  중 심으로  이 
루 어졌읍 니다.  예언자  중의  한  사람은 
다음과  같은  말로써  이를잘  설명해 
주고  있읍 니다.  "주  여호와 께서는  자 
기의  비밀을  그  종  선지자 들에게  보이 
지  아니하 시고는  결코  행  하심이  없으 
시  리  라"  (암  3  ：  7) 

구약  전서와  신약  전서가  모두  이러 

한  중요한  사실을  반 영하고  있읍 니다. 

하나님  께서는  이  지상에  있 는그의 
백 성에게  항상  지침을  주셨 으며,  이 
지침은  살아  계신  예 언자를  통하여  주 
어졌읍 니다. 

오 세월을  통하여  주어진  이러한 
계  시들이  모여서  경전이  되  었읍니  디-. 
이와  같은방 법으로  성경이  나 왔읍니 
다.  새로운  예  언자가  생길  때마다  경 
전은늘 어났읍 니다.  모세  오경，  여호 
수아,  사 무엘，  이  사야，  에 스절，  말라 
기  등의  구약 전서를  이루고  있는  책 
들을  얻게된  방법이  바로  이 것입니 

다. 

신 약전서  도마찬 가지입  니다.  마태복 
음,  마가 복음，  요한 복음，  사도 행전, 
서  한집,  그리고  요한 계시록  등은  구 
약  시대의  방법과  마찬 가지로  얻게된 

경전입  니다. 

이것이  실제르  그 리스도  교회의  특 
징이  아닙 니까?  그 리스도  시 대에도 
구 약시대 와마찬 가지로  예  언자가  있 

었읍 니다. 

사도  바울은  교회의  회원을  인도하 
고  주님의  성역을  베들기  위 해서는  교 
회  가  사도와  예  언자의  기  초위에  세  워 


져야  한다고  가르 치셨읍 니다. 

그러  나  오늘날  예  언자는  과 연어디 
에  있을 까요?  하나 님께서  그의  방법 
울  변경시 키셨을 까요?  전 능하신  분이 
변 하신걸 까요?  아니면  그분은  어제도 
오늘도  내일도  변함이  없으신  분일까 
요?  그분이  변하지  않으셨  다면，  그의 
절차  방법이  변경되 었다고  말할  수  있 
겠읍 니까? 

그분의  방 법은변 경되지  않는 다는것 
을  기억 하면서  오 Bfi  과거에  우 리에게 
주어진  말씀이  왜  오늘날  우리 에게는 
적  용되지  않겠 느냐고  반 문해야  하겠읍 
니다.  그  말씀을  다시  생각해  보기  바 

람 니다. 

"주  여호와 께서는  자기의  비밀을  그 
종  선지자 들에게  보이지  아니하 시고는 

결코행  하심  이  없 으시  리  라"  (아 모스  3 
：  7) 

몇몇  위대한  기독교  개혁 자들은  이 
원리  를이해 하였읍 니다.  그들 은하나 
님께서  고 대에는  예  언자를  통하여  그 
의  백  성들을  다스리  셨음을  알고  있었 
으며,  그들  자신에  게는하 나님의  인도 
가없다 는것을  자각 하였읍 니다. 

예를  들어  마틴  루터는  초기  기독교 
시대의  영적인  권눙은  완전히  파괴  되  고 
없어졌 으며，  구세 주께서  주셨던  기독 
교는  이  지상에  남 아있지  않다고  말하 
였읍 니다. 

존  웨  슬레는  "콘 스탄 티누스  대왕이 
자신을  기 독교인 이라고  불렀던  운명의 
시기" 로부터  이  지  상에는  계시와  기타 
영적인  은사가  사라 졌다고  가르 쳤읍니 
다. 

로저  월리  엄즈는  다음 과같이  말하였 
읍 니다. 

"이  지  상에는  교회의  의식을  집행할 
자격을  갖고  있는  사람이  없 으며，  교 
회의  머리  가되는  분이  새로운  사도를 
보내기  전에는  존재할  수도  없 다." 

토마스  제  퍼슨은  성  직자는  아 니지맏 
기  독교를  연구한  위대한  인물이  었다. 
그도  원래의  복음이  없어  졌음을  인정 
하고  "초대  기 독교의  회복" 을  점쳤읍 
니다. 

그밖의  많은사 려깊은  경전  연구가 
들도  같은  결론에  도달 하였읍 니다.  고 
대  기  독교의  특징  이  컸  던  계  시  와  다른 
영적인  은사가  결 여되어  있다 는것을 
그들은  잘  알고  있컸읍 니다.  그들은 
또한  그러한  은사의  회  복을고 대하였 
읍 니다. 

무엇  때문에  그들은  그와  같은  회복 
이  일어나 리라고  믿게  되었을 까요? 


22 


성  경  에  그러  한  사실  이  기  록되어  있 
읍 니까? 

성경은  그리  스도께  서  다시  오시  리  라 
고  가 르치고  있 으며，  그리  스도가  오시 
기  전에  새로운  계시가  하나님 으로부 
터  나을  것 이며，  원래의  복음이  회복 
되  어은세  상에  전파될  것  이  라고  말하 
고  있읍 니다. 

그  새로운  계시는  현대에  천사가  가 
져  오 리라고  성경은  말하고  있읍 니다. 
오 늘날의  대  부분의  사람들 에게는  참으 
로  기 이하게  여 겨지는  일입 니다. 

그런데  이  새로운  계시는  누 구에게 
오 는것입 니까?  현대의  계시와  예언 
자를  믿지  않고，  현대의  천사의  방문 
을  부  인하는  사람 들에게  주어질  까요? 
그토록  불 신앙에  빠져  있고，  세파에 
들 들어서  하 나님의  원리를  거부 하려는 
사람 들에게  주어질  까요? 

과거,  하 나님의  말씀을  받을  예언자 
가없 을때，  하나님 께서는  그분의  목 
적을  실천할  새로운  사람을  세 우셨읍 
니다. 

주 님께서  이  스라엘  만족을  애  굽으로 
부터  해방 시키려  할  때,  이  스라엘  만 

족은  400 년간을  예언자  없이  생  활했기 
때문에  진 리에서  이  탈되어  있  었읍니 
다.  그 러므로  하나 님께서  그들을  성지 
로불러  들이려  준 비하실  때，  모세라 
하는  새로운  예  언자를  세  우셨던  것은 
필요 한과정  이었읍 니다.  이는  당시에 
이스라 "은  지도자  쿵에는  자격을  갖춘 

사람이  없었기  때문입  니다. 

그리  스도께  서  지  상의  성  역을베  푸시 
기  전에  그의  길을  예비할  사람을  택 
하실  때,  하나님  께서는  산 헤드린  학자 
들  가 운데서  택  하시지  않았읍 니다.  그 
들역시  불 신앙에  빠져  있었기  때문에 
새로운  계시를  받을  자격을  갖고  있지 
못했기  때문입  니다.  그 러므로  새로운 
예  언자인  침례  요한을  세워  주님의  길 
을  예  비하게  하셨던  것입  니다. 

경전에  암시된  새로운  계시  가주어 
지게  될  오 늘날,  역시  지  상에는  그  계 
시를  받기에  합당한  자가  없었읍 니다. 
아무도  현대의  계시를  믿으려  하지  않 
았읍 니다.  그러니  하나 님께서  어떻게 
하셨  겠  읍니  까  ？  하나님  께  서  는  요셉  스 
미  스라는  새로운  예  언자를  세  우셨으 
며,  그에게  새로운  계시를  주 셨읍니 
다.  성경이  예  언하고  있듯이  그는천 
사의  방문을  받았읍 니다.  왜  천사가 
요셉  스미 스에게  나 타났읍 니까?  그의 
호 기심을  만족 시키기  위하여  나타난 
것  은아닙  니다!    천  사는  그를   성  임  하 


고  그에게  하 나님의  권능을  부 여하여 
그로  하여금  봉사할  수  있도록  하기  위 
하여  나타난  것입 니다.  이러한  방법으 
로  복음의  희복이  성취 꾀었읍 니다. 

그러나  이  것은일  세기  이상이  지난 
일 이며，  요셉  스 미스는  오래  전에  세 
상을  떠났읍 니다.  다른  사  람들이  그의 
자리를  들려  받았읍 니다.  그러나  합당 
하게  임명된  이들  계승 자들은  모두  한 
결같이  주님의  사업을  행  하도록  예언 
자요  선  견자요  계시  자로서  주님  으로부 
터  임명된  사 람들입  니다. 

오늘날  우리의  대관 장이신  조셉  팥 
딩  스 미스도  마찬 가지로  전 능하신  하 
나님의  예언 자로서  임  명되었 으며,  우 
리는  이번  대 회에서  그분을  정 식으로 
지 지하게  될  것입  니다. 

주 님께서  우리의  시대에  고대의  방 
법을  다시  이  룩하실  때,  그는  교회의 
회 원에게  다음 과같은  계명을  주셨읍 
니다.  "…너  회는  요셉이  받는  대로너 
희에게  주게  될  말씀과  계명을  모두 
마음에  새겨  두며  내  앞에서  온전히 
거  룩하게  생활 하라. 

"너  희는  인내와  신 앙으로  저의  말을 
내  입에서  직접  나오는  말로  받아들 
이  라.  "  (교성  21  ：  4-5) 

다시  말 하면，  현대의  예언자 는모세 
와  마찬 가지로  하 나님의  대변 자입니 
다. 

주 님께서 는또한  가지를  덧 붙이셨 
읍 니다.  주님께 서는누 구든지  그의  말 
씀 을의심 을품고  받아들 이거나  태맏 
해  하는  사람은  보상을  받지  못 하겠으 
나，  현대의  예  언자의  가 르침을  기꺼이 
따르는  자는  다음과  같은  축복을  받게 
되  리라고  말씀 하셨읍 니다. 

" -… 너희는  인내와  신 앙으로  저의 
말을  내  입에서  직접  나오는  말로  받아 
들 이라. 

"그 리하면  지욱  문이  너희를  이기지 
못 할것임 이니，  주  하나 님께서  암혹의 
세력을  너희  앞에서   흘 으시고  너회를 

위하여  또주의  이롬의  영광을  위하여 
하늘을  진 동하게  하시  리  라.  "  (교리  와  성 
약  21  ：  5—6) 

말일성 도에게  예 언자가  있는  것은 
바로이  때문입  니다.  조셉  질딩  스미스 
대  관장  님을  우리의  예  언  자요  선  견  자로 
서  기쁘게  은  마음을  다하여  지  지하는 
이유는  바로  이  때문입  니다. 

경전을  알고  있는  사람 에게는  이  원 


리  가  조금도  이  상하지  않읍니  다.  이  것 
은변경 되지는  않 았으나  오 랫동안  잊 
혀졌던  성경의  원리를  다시  회복한  것 
일  따롬입  니다. 

우리  는  이  렇  게  노래  합니  다. 
"예  언자의  음성  듣고 
주  말씀  믿으라 
진리의  길  기 뻐하고 
찬송을  외  쳐라" 

찬 송가,  113  장 

오늘  이  자 리에서  말씀 드리는  것은 
결코  공상적  인  이  야기  가  아 니다.  업 
숙한  진실입  니다.  하늘 은다시  열렸읍 
니다.  하나 님께서  다시  인간과  교통의 
문을  여셨읍 니다. 

모세가  하 나님을  직접  보고  이야기 
하였 듯이,  요셈  스 미스도  하 나님을  보 
고  이야기  하였읍 니다. 

이  사야가  하늘의  빛으로  그의  백성 
을  인 도하였 듯이,  데  이비드  오  맥케이 
대관 장님도  하늘의  빛  으로써  그의  백 
성을  인도 하였읍 니다.  베  드로，  야고 
보，  요한이  초기  그 리스도  교회의  일 
을행하 고그리  스도의  사도와  예언자 
들이  그처럼  행했  듯이,  조셉  팥딩스 
미스，  해롤드  비  리，  그리고  엔  엘돈 
태  너  는  그리  스도의  예  언자와  사 도들이 
행한  바와  같이  회복된  예수  그 리스도 
교회의  일을  지시합 니다. 

이것  은모두  현  샬  입  니  다.  우리의  시 

대에   복음이   회  복되었 으며，    이제  모 

든  인 류에게  대가  없이  주 어지고  있읍 

니다.  이  것은하 나님의  예언자 라는도 

구를  통하여  주어  지며，  그예  언자는  하 
나 U 의  계시를  받고，  하 나님의  인도와 

영  감을  받아  행  하고  계  십  니  다. 

우리  는  모든  인류에  게  이  복음을  주 
고자  합 니다.  이것은  하 나님의  진리입 
니다.  우리는  거짓  교리의  가 르침에 
대한  사도  바울의  말씀을  기  억하고  있 
으며，  우리가  전하는  말씀은  진 실하다 
는것을  말 씀드립 니다. 

하 나님께 서는하 늘에서  다시  말씀하 
셨읍 니다.  하나님 께서는  이  지상에  새 
로운  예  언자를  세우셨 으며，  지금  우리 
는  하나 님께서  바로  전에  예언 자요， 
선견  자요，  계시  자로서  세우신  분과  함 
께  하고  있읍 니다.  우리가  거  수로써 
그분을  지지할  뿐맏  아니라  은  마음을 
다하여  지 지하고  그분의   지시를  따르 

게  되기를  주예수  그리  스도의  이  름으 
로  간구합 니다.  아멘. 


23 


왜  예  언자가  팥 요한가 

리 그랜드  리차즈  장로 

십  이사도  평의회 


사 랑하는  형제  자매  여  러분,  이제 
말 일성도  예수  그 리스도  교회의  가장 
영 적이며  역 사적인  대회의  끝이  다가 
왔읍 니다.  그리  스도의  교회는  그리스 
도를  모퉁이  돌로  삼아  사도와  예언자 
의  기초  위에  세 워져야  한다는  사도 
바울의  말 처럼，  하나 님께서  이  지상에 
서  예수  그리 스도의  지시를  받아  그의 

사업을  행  하도록  택하신  분을  우리가 
오늘  지지 하였기  때문에  이  대회는  참 
으로  역  사적인  대 회였읍 니다.  조셉  질 
딩  스미스  대관 장님과  그분의  보좌를 
알고  있는  사 람들은  모두  하 나님께  그 
분들 을주신  것을  감사드 리리라  확신 
합 니다.  하 나님의  사업  은앞서  가신  분 
들이  이루어  놓은  기초  위에서  번창하 
여  온  지면을  덮는  큰  산이  될  것을 
확 신합니  다. 

이번  대회를  통하여  많은  사 람들이 
예  언자  요셉  스미  스와  그의  후계  자들 
에  대하여  찬사를  보냈읍 니다.  예언자 
리하 이가광 야에서  그의  아들  요셉에 
게  하신  말씀이  기억됩 니다.  주 님께서 
는  애  굽으로  팔려  갔던  요 셉에게  말일 
에  그의  자손  쿵에서  요셉이  라하는  예 
언자를  택하게  될  것이며  그의  부찬 
역시  요 셉이라  불리울  것  이라고  약속 

하셨던  것 입니다 (니이  3 장  참조 ).  주 
님  께서는  요셉이  그의  말씀을  전파하 
게  되  리라고  약속 하셨읍 니다.  요셉' 스 
미스는  물 몬경과  값진  71  주와  교리와 
성약，  그외에  여러  가지  글을  우리에 
게  주셨읍 니다.  기  록상，  오늘 날하나 
님을  통하여  세워진  이  예 언자가  우리 
에게  밝혀  준  진  리보다  더  많은  진리 
를  보인  예 언자가  없었읍 니다.  하나님 
은  저  가  그의  말씀을  전파할  뿐만  아 
니라  사람 들에게  이미  전해진  말씀에 
대한  확신 까지도  가져다  주 리라고  말 
씀 하셨읍 니다. 

내가  선교  사업을  하는  동안  그랬던 

것처럼    여  러분이  수년간  교육을  받은 


사람，  특히  목사와  같은사 람에게  이야 
기한 다면，  여러  시간  동안을  이  야기하 
더라 도그들 로부터    질문이    나오지  않 

는다는  사실을  발 견하게  될  것입니  다. 
그들이  한번도  들 어보지  못했던  이야 
를  들려  주고는  그들이  갖고  있 는경전 
으로  증명해  주기  때문입  니다.  나의 
실제  경험을  말씀드 리겠읍 니다.  30 년 
동안  교 역자의  생활을  해  왔던  한  목 
사가  우리  교회로  개종 하였읍 니다.  하 
루는  내  사 무실을  찾 아와서  이렇게  말 
했읍니  다.  "리  차즈  형  제님,  제  가  이  제 
회복된  충만한  복음을  갖고  있 는것에 
비하면  과거  나의  교구 민에게 는너무 
도  보잘 것없는  복 음만을  주 었다고  생 
각됩  니다.  그래서  다시  그 들에게  돌아 

가  내가  발견한  것을  알 려주고  싶습니 
다.  그러  나  아마  그들은  나의  말을  들 

으려  하지  않겠지 요." 

주님께 서는요 셉에게  오 늘날의  예언 
자가  인 간에게  구원의  복음을  가져  오 
리라고  약속해  주셨읍 니다.  왜  그틸까 
요?  그는예  수께  서  십  이  사도에  게  부 
여  하셨  던것과  꼭같은  권능을  부여  받았 
기  때문입  니다.  "너  회가  나를  택한  것 
이  아니요  내가  너희를  택하여  세웠나 
니  -… "(요  15  ：  16)  " -… 네가  망에서 
무엇  이든지  매면  하늘 에서도  매일  것 
이요"  (마  16  ：  19)  이와  같은  권능이  없 
다면  주께서  인 정하실  예수  그 리스도 
의  교회  는  지  상에  존재  할  수  없읍니  다. 

주님  께서는  예언자  요셉에  관한  약 
속 을첨가 하셨읍 니다.  "저를  내  눈에 
위대한  자가  되  게  하리  라"  (니이  3  ：  8) 
세상이  이  경륜의  시대의  예 언자를  어 
떻게  생각하 든지,  그가  위대한  자가 
되  리라고  주님은  약속해  주셨읍 니다. 
주 님께서 는요셉  스 미스로  하여금  그 
가  부 름받은  사명을  수행할  수  있도록 
태  어나기  3 천년  전부터  기  다리게  하셨 
읍 니다.  그의  사 명은구 세주의  사명과 
같은  종류의  사명은  아니  었으나  하나 


님의  자녀의  구원을  위한  주님의  영왈 
한  계획의  일 부라는  점에서  그  쿵요성 
이  같은  것  이었읍 니다. 

우리는  예언자  요셉  스 미스의  후계 
자를  일일이  들어  말할  수있읍 니다. 
일례로  브리감  영 을들어  보기로  하겠 
읍 니다.  역사상  브리감  영처럼  위대한 
개  척자가  없었읍 니다.  이  험준한  산맥 
에  이룩해  놓은  태버  나클과  성  스러운 
신전율  보십  시오.  이  도시  자체가  그 
의  사업의  일 부였읍 니다.  그는  개척자 
들을  이  황량한  곳으로  이끌고  와서는 
위대한  기적을  이  루어  놓 았읍니  다. 

그 분을이 은여러  예  언자에  대하여 
도  생각할  수있읍 니다.  나의  아버지 
는  우리  형  제들을  40 마 일이나  되는이 
곳까지  곧잘  데  리  고  오셔  서  교회  지  도 
자들을  만나필  수있게  해  주 셨읍니 
다.  내 가어린  소년 이었을  때  이  태버 

나클에  앉아서  월포드  우드럽  대관장 
님의  마지막  말씀  (내  기억  으로는  그것 

이  그분이  돌아 가시기  전에  한  마지막 
말씀 이었읍 니다) 을듣던  기억이  납니 
다.  그분은  주님의  영이  그를  놀라운 
방법  으로  인 도하고  지  시  하시  고  계시다 

고  말씀 하셨읍 니다.  그분은  참으로  주 
님과  가까 이에서  생  활하신  분이  었읍니 

다.  그분이  한 밤중에  영의  속 삭임을 
듣고는  뛰어  나와  백여년  묵은  참나무 
에  묶어  놓았던  소떼와  아내와  자신의 
잠자고  있던  포장  마차를  풀어  다른 
꿋으로  돌았던  이  야기를  여  러분은  이 
미  알고  계  실  것입니  다.  바로  그때  우 
지끈  소리와  함께  참 나무가  소때와  포 
장  마차가  있었던  꿋으로  쓰러 졌던것 
입  니  다.  그가  성령의  속삭임  을  듣지  못 
했다면  그  순간에  그는  생명을  잃었을 
것  이었읍 니다. 

그분은  대영  제국으 로부터  개척  성도 
단을  이끌고  오던  때에  대하여  이야기 
하셨읍 니다.  그들이   뉴올리  언즈에  도 
착 하였을  때였읍 니다.  그가  먼저  자 
리를  잡기  위하여  배    안으로  막  들어 
가려  할때，  무엇  인가가  "너와  네  일 
행  은  아무도  배  안으로  들어  가지  마라" 
고  이야 기하는  것  같았읍 니다.  그래서 
그는  선 장에게    고 맙다고   인사 하고는 
기다 리기로  결 심했읍 니다.    그 러자그 
배  는결코  출 항하지  못하고  화염에  휩 
싸이게  되  었으며  아무도  살 아남지  못 
하 였다고  말씀 하였읍 니다.  "주 님의  영 
의  속 삭임에   귀를  기  울이지  않 았다면 
어느형  제님,    어느형  제님과  자리를 
같이  할수  없었을  것입 니다" 라고  말 
하 시면서  당시    성 도단에    있었던  몇몇 


24 


형 제님의  성함울  대었읍 니다. 

또  다른  예  언자에  대  하여도  말씀드 
릴  수  있읍 니다.  나는  그 분들을  알게 
된  것을큰  축 복으로  생각합 니다.  나 
는  참으로  히버  제이  그캔트  대  관장님 

을  사랑 하였읍 니다.  그분은  나를  교회 
관리  감독으 로불러  주셨읍 니다.  또한 
새로  임명된  대관 장님의  부친 되시는 
조셉  에  프스 미스대  관장님  을  사 랑합니 
다.  그분은  내가  생전에  만나왼  위대 

한  예언자  쿵의  한  분이십  니다.  나는 
이  태  버나클  안에서  그분의  말씀을  여 

러  차례  들 었으며  ，  그분의  축복도  여 
러  차례  들었읍 니다.  그분의  말씀을 
듣는  사람은  그분의  영적인  힘에  감동 
되 어모두  눈물을  훌렸읍 니다.  두  차 
례의  선교  사업을  마치고  그분의  사무 
실로  들 어갔을  때，  그분은  두  찰로  나 
를안으 시면서  "리그 텐드，  우 리는형 
제를  사랑합 니다" 라고  말씀해  주셨읍 
니  다.  그  말  한  마디  가  그. 때  까지  선교 

사업  중에  겪었던  모든어  려웠던  고생 
을  말끔히  씻어  주었읍 니다. 

데  이비드  오  맥  케  이  대  관장님  에  대 
하여  생각해  보 고싶습 니다.  수년  동안 
교회  어  느꿋을  가든지  성  도들은  "저 
회들의  사랑을  맥케이  대관 장님께  전 
해  주십 시오" 라고  말했읍 니다.  심지어 
는어린  아이들 까지도  편지를  써서우 
리에게  주면서  대관 장님께  전해  달라고 
부탁 하기도  하였읍 니다.  그분은  참으 
로  훌륭한  지도자 이셨읍 니다. 

몇년  전  나는  동 양에서  이곳을  찾아 
온한  실 업인이  상공  회의소  비서와 
나 누었던  이  야기를  들컸읍 니다.  실업 
인이  이렇게  말 하였읍 니다.  "이 곳에 
체 류하는  동안  무엇 보다도  꼭  한  가지 
하고  싶 은것이  있읍니  다." 비서는  "그 
게  무엇입 니까? "라고  물었읍 니다.  그 
러자  그는  "데 이비드  오  맥케 이라는 
들몬  교회  대  관장을  만나는  일입  니  다. " 
라고  말했읍 니다.  "만 나실  수  있도록 
제가주 선율해  보지 요." 라고  비서는 
대답해  주었읍 니다.  그래서  연락이  서 
로  이루 어져서  맥케이  대관 장님은  그 
분과  약  한  시  간  동안  만날  시  간을  내 
주셨읍 니다.  이  야기를  마치고  교회  본 
부  현관을  나 서면서  그는  비 서에게  몸 
을  돌 리고는  이렇게  말 하였읍 니다. 
"누가  나에게  일 생동안  접해본  사람 
쿵에서  구 세주와  가장  가깝게  닮은  사 
람으로  누구를  >t  수  있겠 느냐고  묻는 
다면  나는  저분 이라고  대답하 겠소.  "그 
분은  교회  안 밖에서  사랑과  존경을  받 
으신  분입  니다. 


형제  자매  여 러분，  이제  우리 에게는 
성 스러운  예 언자로  태 어나온  생애를 
교회에  헌 신하였 으며,  예언자  요셉  이 
후로  누구 보다도  복음의  진리  에  관한 
저서를  많이  남기신  분이  계십 니다. 
오늘  우리가  그분을  이 곳에서  지지하 
는  모습을  주님은  기쁘게  여기 셨으리 
라고  확신합 니다. 

오늘  이  대 회에서  내가  말씀 드리고 
자  하는  주제는  "왜  예  언자가  필_ 요한 
가?" 입  니다.  왜  우 리에게  예  언자가 
있어  야  할 까요?  어  제  피터슨  형  제  가 
인용 하셨던  예언자  아 모스를  통하여 
전해진  주님의  말씀이  생각납 니다.  "주 
여호와 께서는  자기의  비밀을  그종선 

지자 들에게  보이지  아니하 시고는  결 

코  행  하심  이  없으시  리  리-"  (암  3  ：  7)  이 
말씀은  어떤  의미를  지니고  있읍니 
까?  이  말씀의  의미는  예 언자가  없다 
면  경전을  믿는  어떠한  정직한  사람도 
이  지  상에서  하 나님의  영원한  진리를 
발견할  수  없다는  뜻입  니다.  왜  냐하면 
예  언자가  없는  교회가  지상에  존재하 
였다는  기록이  없기  때문입  니다. 

구세  주께서  예루 살램을  바라  보시면 
서  하신  말씀이  기억됩  니다. 

"예  루살렘  아  예  루살렘  아  선지  자들을 
큭이고  네게  파송된  자들을  돌로  치는 
자여  암닭이  그  새끼를  날개  아래  모 
음같이  내가  네  자녀를  모으려   한  일 

이  몇 번이냐  그러나  너희가  원치  아니 
하였  도다. 

"보라  너회   집이    황 페하여  버린바 

되  리라. 

"내가  너  희에게  이 르노니  이  제부터 
너희는  찬송하 리로다  주의  이 름으로 
오시는  이여할  때까지  나를  보지  못 
하리라  하시  니라"  (마 태복음  23:37— 

39) 

주의  이  롬으로  오시는  이가  곧  하나 
년의  예언 자이십  니다. 

구세주 께서는  절정의  때에  그가강 
림하실  길을예  비하기  위하여  보내진 
침례  요한을  증거  하셨읍 니다.  주님께 
서는  여인이  낳은  사람  중에서  침레  요 
한보다  더  큰  예  언자가  없다고  말씀하 
셨읍 니다.  예언자  말라 기에개  하신  주 
님의  말씀을  기억합 니다. 

"보라  내가  내  사자를  보 내리니  그 
가  내  앞에서  길을  예비할  것 이요또 
너희의  구 하는바  주가  홀연히  그  전에 

임  하리  니  …… 

"그의  임  하는  날을  누가  능히  당하… 
리요  그는  금을  연  단하는  자의  불과  표 
백하 는자의  재물과  같을  것이라 "(말 


라기  3  ：  1—2) 

분명히  이  말씀은  구 세주의  첫번째 
강림에  관한  것은  아님  니다.  그가  첫 
번째  오셨을  때  그분은  그의  전으로 
속히  오시지  않으셨  으며，  모든  사람은 
그. 의  오시는  날은  기다틸  수  있었기 
때문입  니다.  그분은  금을  연  단하는  불 
이나표 캑하는  잿  물처럼  께끗케  하려 
고  오시지  않 으셨기  때문입  니다.  그러 
나  그가  말일에  재  림하실  때  다음과  같 
이  되  리라고  경 전에는  기 록되어  있읍 
니다.  "〔산 에게  이  르되〕 우리  위에  »1 
어져  보좌에  앉으신  이의  낯 에서와  어 
린  양의  진 노에서  우리를  가리  우라" 
(계  6:  16 참조)  나의  생각 으로,  이  예 
언자가  곧  예언자  요셉,  곧  위대한  말 
일의  역사를  이루게  하기  위하여  주님 
의  손에  들 리워진  도구 로서,  그의  오 
심을  예  비하려  보내진  예언자 이십니 
다. 

경전을  읽을  때마다  나는  하 나님께 
서는  예  언자를  통하지  아니하 시고는 
어  떠  한  일도  성  취  시  키  지  아니  하신 다고 
고대  예언 자들이  외찬  말씀이  오늘날 
이루 어지고  있다는  사실에  놀 라움을  금 

할  길이  없읍 니다.  사도  바울은  주님 
께서  그에게  주님의  신 비로운  뜻을  밝 
혀  보이  셨다고  말 하였읍 니다.  (엡  1  ：  9) 
이것은  쿵요한  사실 입  니  다.  "때  가  찬 
경륜을  위하여  예 정하신  것이니  하늘 
에  있는  것이나  땅. 에  있는  것이  다  그 
리스도  안에서  통 일되게  •  하려  하심이 
라"  (엡  1  ：  10)  우리는  주 님께서  사도  바 
울에게  밝히신  말씀을  완 성하고  수행 
하기  위한  프로 그램을  갖고  있는  유일 
한  교회  입  니  다.  오늘날  주 님께서  세우 
신  예  언자가  없다면  우리는  이  사업을 
수행할  수  없을  것입  니다. 

베  드로가  그리  스도를  죽인  사 람들과 
이  야기  를  나누던  때가기  억됩니  다.  "또 
주께  서  너  희를위  하여  예  정  하신  그. 리 
스도  곧  예  수를  보내  시  리  니  하나님  이 
영원  전부터  거룩한  선 지자의  입을  의 
탁하여  말씀 하신바  만유를  회 복하실 
때  까지는  하늘이  마땅히  그를  받아  두 
리라"  (행  3  ：  20—21)  거룩한  선 지자가 
가져다  주 는것을  받을  예  언자가  없이 
어찌  만유의  회복이  가능 하겠읍 니까? 
복음의  희복을  통하여  이  일이  성취되 
었음을  간 증드립  니다. 

말 라기의  말씀을  인용해   드립  니다. 

"여  호와의  크고  두려운  날이  이르기 
전에  내가  선지  엘 리야를  너 희에게  보 
내  리  니  " 

"그가  아비의  마음을  자녀  에게로  돌 


25 


이키게  하고  자 녀들의  마음을  그들의 

아비 에게로  돌 이키게  하리라  돌 이키지 

아 니하면  두 렵건대  내가  와서  저주로 

그  땅을  철까  하 노라"  (말 라기  4  ：  5- 
6) 

주님의  사업을  인 도하는  예  언자가  없 
다면  그가누 구에게   오겠읍 니까?  우 

리는     리야가  이미  오셔서  그 의경튠 

의  열쇠를  전하 셨음을  간 증드립  니다. 

주님 께서는  예언자  이 사야를  통하여 

다음과  같이  말씀 하셨읍 니다. 
"이  백 성이…  입 술로는  나를  존경하 

나그  마음은  내게서  멀리  떠  났나니  그 

들이  나롤  경  외함은  사람의  계  명으로 
가 르침을  받았율  뿐이라 

"그 러므로  내가  이  백성  중에  기이 
한  일  곧  기 이하고  가장  기이한  일을 
다시  행  하리니  그 들쿵의  지  혜자의  지 
헤가  없 어지고  명  철자의  총명이  가리 
워지  리라"  (이  사야  29  ：  13—14) 

이  교회  야말로  이  사야가  본  기이하 
고  기이한  일입  니다.  주 님께서  그의 
뜻을보 이는선 지자가  없다면  이러한 
일이  어찌  일어  날수있 겠읍니  까?" 참 
으 로"，  아 모스는  말 하였읍 니다.  "주 
여호와 께서는  자기의  비밀을  그종선 
지자 들에게  보이지  아니하 시고는  결코 
행  하심이  없으시  리라"  (암  3  ：  7) 

느부 갓네살  왕의  꿈을  해석  하였던 
다니  엘의  이  야기  가  *생  각납니  다.  느부 
갓네살  왕이  꿈을및  었을때  그는  박수 
와  술객과  점 장이를  불 렀으나  아무도 
왕의  꿈을  이야 기하지  못 하였읍 니다. 
왕은다 니엘을  불렀읍 니다.  다 니엘은 
와서  이같이  말 하였읍 니다.  "오직  은 
밀한  것을  나 타내실  자는  하늘에  계신 
하나님 이시라  그가  느부 갓네살  왕에게 
후 일에될  일을  알게  하셨나 이다.  왕의 
꿈  곧  왕이  침  상에서  뇌  속으로  받은 
이상은  이러하 니이다 "(단  2  ：  28)  그리 
고는  말일이  이를  때 까지의  왕국의  흥 
망에  관하여  이야 기하였 으며，  그때에 
하늘 로부터  하나 님께서  왕국을  세우시 
되  결코  멸망 당하지  않고  다른  인족에 
게  넘져 지지도  않을것 이며，  아무의  손 
으로가  아니라  산에서  뜨인  돌이  굴러 
큰  산이  되어  마침 내는온  지면을  덮는 
것  과  같이  되  리  라고  말하였  읍니  다. 

이제  여러  분에게  질문을  드리  겠읍니 
다.  왜  예  언자는  질요할 까요?  하나님 
아버 지께서  그의  뜻과  마음을  나타내 
보이  고도구 로쓰실  예  언자가  없다면 
어떻게  그와  같은  사업을  행하실  수 
있겠읍 니까? 


내가  서던  스 테이츠  선교부 장으로 
봉 사하고  있 을때의  일입  니다.  들로리 
다주에  있는  선교사  한  사람이  어느날 
받  바로  이  성구에  대하여  전 파하고  있 
었읍 니다.  모임이  끝나자  나는  문가에 
서  있  었는데  어느  사람이  내게  다가 
와서는  목사 라면서  자신을  소개  하였읍 
니  다.  "우리  가  돌몬  교회  를  바로  그  왕 
국 이라고  믿는 다고는  기  대하지  않으시 
겠지 요?" 라고  말 하였읍 니다.  "기  대하 
지  않다 니요?  그것이  사 실인걸 요?" 
라고  내가  대  답했읍 니다.  그러자  그는 
"그틸  수가  없읍 니다" 라고  대답 했읍니 
다." 왜될수  없다는  것입니  까?" 라 
고  묻자，  그는  이렇게    대  답했읍 니다. 

"왕이  없이는  왕국이  있을  수  없 지요. 
우리  에  게  는  왕이  없읍니  다.  그러  니  왕 
국도  없겠 지요"  나는  이렇게  대 맙했읍 
니다.  "찬 구여，  조 금밖에  안  읽 으셨군 
요.  다 니엘서  7  장을  읽어  보 세요.  인 
자  같으신  분이  하늘 로부터  구름을  타 
고  오셔서  그에게  왕국을  주었 는데， 
모든  왕국과  권세와  나라가  그를  섬기 
는것 을읽어  보시게  될  것입  니다" (단 
7  ：  13—14  참조) 

그 리고는  그에게  다시  이렇게  말했읍 
니다.  "만일  그에게   왕국이    예  비되지 

않 았다면  어떻게  그가  구름을  타고  오 
셨을  때  그에게  왕국을  주실  수있었 
겠읍 니까?  그것이  바로  이  교 회입니 
다.  모든  거  룩한  선지  자들의  입  을의탁 
하여  말씀되  컸  던  만유의  회  복이요  준 
비인  것입  니다"  그 리고는  다시  말했읍 
니  다.  "아마  그  왕국이  앞으로  어떻게 
될  것  인지  가  궁 금하실  것입  니다.    1  장 


1970 년  4 월  5 일  일요일  오전  모임  말씀 


지난  가을，  약  400 여  명의  선  교사들 
과  개  인적  인  접  견을  하면서  세  개의  선 
교부  여행을  거의  마철  무렵，  더  이야 
기하 고싶은  말이나  질문이  없 느냐는 
나의  질문에  대해  한  선 교사가  한  대 
답에  나는  갑자기  나의  몸이  움 츠러듦 
을  느꼈읍 니다.  "총 관리    역  원과의  접 


을  좀더  읽  으시면  다음과  같은  성구를 
읽으실  것입  니다.  '지 극히  높으신  자 
의  성  도들이  나라를  얻 으리니  그  누림 
이  영  원하고  영  원하고  영  원하리  라'" 
(단  7  ：  18)  영원하 다라는  말  한  마디로 
는  모자란  듯이  세  번이  나거뭅  사용하 
였읍 니다. 

이제  이  지극히  높으신  자의  성도들 
이  이  태버  나클에  모였읍 니다.  우리가 
왕국을  받기에  합당한  자로서  준비한 
다면  왕국은  우 리에게  주어지  리라는 
약속을  받았읍 니다.  그러 므로，  여러분 
께  말씀 드리고  싶은  것은，  이  놀람고 
기이한  사업이  온  지면을  덮을  때까지 
굴러 가도록  협 조하는  일보다  여러분 
에게  더  큰  영원한  행복을  가져다  줄 
일은  없다는  것입  니다. 

하나님  아버 지께서  그의  예 언자를 
통하지  아니  하고서  는  그의  사업  을  수행 
하지  않으 신다는  것에  대한  다른  이야 
기를  더  드릴  수도  있  읍니다 마는，  나 
는  이  자 리에서  이  교회는  살아  계신 
예  언자의  인도를  받아  운 영되고  있다는 
것을  간 증드립  니다.  새  로임명 된새로 
운  예  언자요  선  견자요  계  시자와  그분 
의두분  보좌를  온  마음을  다하여  지 
지합 니다.  아버 지께서  그. 들을  축복하 
시고  전  세계의  시온의  성 도들을  축복 
하 셔서,  그들이  모두  하 나님을  머리로 
모시고  그의  예  언자의  인도를  따라  주 
님의  말일  사업의  일익을  담 당하여  기 
업을  받을  수있게  되기를  간 구합니 
다.  하 나님의  축복이  여러  분에게  함께 
하 시기를  빌면서  예수  그리  스도의  이 
름으로  말 씀드립  니다.  아멘. 


견이  워  그리  대단한  것입니  까?" 고 
말했읍 니다. 

나는  잠시  생각할  시간을  갖기  위해 
"그게  무슨  의미지  요?" 라고  반 문했읍 

니다. 

내  말에  그는  이렇게  대  답했읍 니다. 
"대  부분의  선교 사들이    총관리  역원과 


화평의  열쇠 

매리온  지  롬니  장로 

십  이사도  평의회 


24 


의  접견을  고 대하고  있 어요.  그리고 

한번  접견을  갖게  되면그  후에도  '며 
칠을  두고  그  이  야기  만을  합니  다.  그런 
데  저는그  접 견에서  그리  대 수로운 
것을  발견할  수가  없읍니  다." 

나는  침  착을  되  찾은  다음，  이  렇  게  말 
하였읍 니다.  "형제 님은이  질문에  대 
맙을  할  수있을  것입 니다.  같은  대회 
에  함께  앉아  있던두  사람이  모임을 
끝내고  나서  면서，  한  사람은  '정말  참 
영  적  인  모임  이  었지?  이  런  느낌 을  전 
에는  느 껴보지  못했던  것  같애' 라고  말 
하고,  다른  한  사람은  '워  그리  좋은 
모임  이  었다고  생  각되  지  않는걸  매  일  듣 
던  소린데  둬' 라고  이  야기할  수  있는 
이유는  어디에  있는것  인지  말입  니  다. " 

오늘  아침  오전  5 시에  깨  었을볘  문 
독  다음  성구가  내  머  리속에  멤  돌았읍 
니다. 

" …… 나  니 파이는  내가  나의  백성들 
에게  가르친  바  모든  말씀을  일일이 
다  기록 하지도  못 하며,  기록 으로는  말 
할  때처럼  힘찬  무엇을  전하지  못하나 
니이는  사람이  성령의  능 력으로  이야 
기할  때 에는，  성령의  권세가  사 람들의 
마음에  말씀을  전함이  라."  (니파 이이서 
33  ：  1) 

오늘  여  러분께  전해  드 리려는  말씀은 
결코  복잡한  말씀이  아닙  니다.  매우 
간 결하고  단순한  것입  니다.  우리  대부 
분이  알 고있는  이  야기입  니다.  "화평 
의  열쇠" 라 는제목 을붙여  보았읍 니다. 
이것은  첫 번째로  꼽철  만큼  중요한  것 
입  니  다.  그러  나  나와  여  러  분이  성  신의 
눙 력으로  말씀 드리고  듣지  않 는다면 
이  말씀은  단지  매일  듣던  것에  불과 
한  것이  될  것입 니다.  나는  우리가  모 
두  성신의  영과  능력을  입을  수  있도 
록  금 식하고  기도 하였읍 니다.  함께  다 
시  조용히  기  도하여  주시기  바람 니다. 
하나님  아 버지，  저희가  성신의  눙력으 
로  말하고  성신의  능 력으로  들을  수 
있도록  도와  주읍 소서.  예수  그 리스도 
의  이  롬으로  기  도드립  니다.  아멘. 

최근에  개  종하신  분의  이  야기를  인 
용 하면서  나의  이  야기를  시작하 겠읍니 
다. 

"저는  교 회라는  교회는  거의  모두 
찾아보 았읍니 다."  그녀는  이렇게  썼읍 
니다. 

"그 러나  번번히  마음의  공 허만을  느 
끼게  되었읍 니다.  그러나  종교에  대한 
집념은  버탈수  없었읍 니다.  …… 여러 
해  등안을  해답을  찾아  다 니다가  저는 
3 년  동안  아무  교 회에도  나가지  않기로 


했읍 니다.  그러나  저는  알지  못하는 
무엇  인가에  대한  갈망이  있었기  때문 
에  기도를  계  속했읍 니다. 

"그러  던어느  목요일  점  심  식  사  시  간 
에  문을  두 드리는  소리가  나서  나가보 
니  두  젊 은이가  문  앞에  서  있는  것이 
었읍 니다.  그들은  '말일 성도예 수그리 
스도  교회' 에서  나온  선교 사라고  말하 
면서  중요한  말씀을  전하러  왔다고  말 
했읍 니다.  …… 그들이  두번째  다녀간 
후，  저는  그토록  찾아  헤매던  것이  바 
로  여기에  있다는  것을  알게  되 었읍니 
다.  …… 

"저  에게  가장  감폄을  준  것은,  "그 
녀는  말을  이었읍 니다.  "살아  계신  하 
나님은  우리와  같은  형상을  갖고  계시 
다는  새 롭고도  놀라운  사실이 었읍니 
다.  저는  이제  하나님  아 버지가  어떻 
게  생기셨 는지를  압 니다.  요셉  스미스 
는  그분을  보셨읍 니다.  그분은  우리와 
마찬  가지로  살과  뼈의  몸을  갖고  계십 
니다.  이  사실은  참으로  저 에게는  놀 
람고도  기쁜  사실이  었읍니  다.  영  적  인 
느껑이  온  전신을  스미는  것  같 았읍니 
다.  저를  이처럼  사 로잡는  것 은없었 
읍 니다.  이제  하 나님은  저에게  실제의 

사 람처럼  느껴집  니다.  어떤  추 상적인 
것이  아니라  실제의  사 람으로  느껴지 
는  것입 니다.  제가  그토록  번 민하던 
문제  의  답을얻 은것입  니다.  "  (밀  레  니 
알  스타  1960 년  6 월) 

이  겸손한  여인은  참된  살아  계신 
하 나님에  대한  새로운  지식을  발견하 
면서,  모든  의로운  마음을  가진  자들 
이  추 구하는  바，  곧  인간의  마음과  영 
혼을  화평  케  해  주는  열쇠,  온  인류와 
나 라에게  화평  을주는  열쇠를  발견하 

였읍 니다. 

이  개  종자의  경  험  담은  이  러  한  지  식 
이  각  사람의  마음에  화평을  가져다 
준다는  것을  샅  명하고  있읍 니다.  각 
사람의  마음에  화평이  있  으면온  인류 
와  나라가  화평을  누리게  되는  것은 
자연 스러운  결과입  니다. 

참된  살아  계신  하 나님에  대한  지식 
이  인 간으로  하여금  화평의  길을  걷도 
록  고취시 킨다는  것을  조세 퍼스는  그 
의  저서  유 대인의  고대  풍습  서  문에서 
잘  설  명하고  있읍 니다. 

"자기  자신의  생활을  잘  영위  하고， 
다른  사 람에게  율법을  주려는  사람은 
우선하 나님의  본질을  알아야  하며… 
…  그것을  따 르도록  노 력해야  한다는 
사실을  모세는  대단히  강조한  것  같 
다. 


〔모 세〕  자신도  이러한  깊은  사색과 
지식이  없 컸다면  결코  의로운  마음을 
가질  수  없었을  것이며 …… 하 나님은 
아 버지이 시요,  만유의  주님이 시며,  그 
의  말씀을  좇는  사람 에게는  행복한  삶 
을  부여  하시나  그의  길을  걷지  아니하 
는  자에  게는  피할수  없는재  앙을  주신 
다는  사실을  배우지  않 았다면  그가  독 
자에게  덕성을  고 양시킬  수있 는글을 
전혀  쓰지  못했을  것  이다.  모세가  그의 
동료 들에게  이  원리를  가 르치려  했을 
때  그는  다른  입헌 자들이  하는  방법에 
따라  그의  율법을  내세 우지는  않 았다. 

이는  인  간들의  계  약이나  다른  제도에 
의해서  그의  율법을  세운  것이  아니라 
는  뜻 이다.  그들의  마음을  하나 님께로 
돌리게  하고  인간은  하나 님께서  이  지 
상에  창 조하신  만물  가운데  가장  으뜸 
이  된다고  설독 하면서  세우신  것이었 
다.  그가  일단  사람 들에게  종교  앞에 
서  복 종하게  하자，    그들을  다른  것들 

에게  복 종하게  설 득하기  가쉬워  졌다… 
…  하나님  께서는  모든  완전한  덕을소 

유하고  계 시다는  것을  보였을  때,  모 
든  인 간들도  그와  같은  〔덕〕 을  따르도 
록  애써야  한다고  생  각했  다.  "  (조세  퍼 

스의  저서,  38— 39 페 이지) 

인간이  참된  살아  계신  하 나님에  대 
하여  정  확하게  이  해하고  을바른  신앙 
을  갖 는다면  그분의  덕성을  자기도  갖 
기  위해  애쓰고  개발합 니다.  그들은 
하 나님을  생활의  지표로  삼게  됩  니다. 
하 나님과  비 숫하게  되 는것이  그들의 
최  상의  갈망입  니  다.  그들이  "하 늘에  계 
신  〔그 들의〕   아 버지의    온전 하심과  같 

이  온전" 하게  되도록  노력  할때그 

들은  실제로  하 나님의  본성을  취하는 
자가  되  는것입  니다.  그렇  게  함 으로써 
그들은  살아  계신  참된  하나 님께서  갖 
고  계신  덕성，  사랑,  친절，  우애，  성 
스 러움,  인내，  지식,  그 리고신 앙을더 
하게  됩  니  다.  이  러  한  덕  성  은  그들의  마 
음에서  이  기심，  탐욕，  정욕，  증오，  분 
쟁，  전쟁  등을  물아냄  니다.  행복，  만 
족,  기쁨，  그리고  화평이  자연히  따르 

게  됩  니다. 

오늘날  화평 을얻는  처방은  "하 나님 
께로의  귀의" 입  니다.    "하나 님께로  돌 

아가서  화평을  찾아야  한다" 는  외침은 
전  세  계  의  로운  사  람들의  외  침입니  다. 

이것은  화평이  우리  에게서  사라 져가는 
것을  막는  치  료술울  모르기  볘문이  아 
닙  니다.  우리가  되돌 아가야  할  하나님 
을  모르기  때문입  니다. 

거짓   신에게   돌아갈  때화 평을얻 


27 


지  못합 니다.  신 화상의  신,  이방  신， 
새겨  놓은  우상  신,  세  상적인  것에  마 
음을  등 으로써  생  기  는  우상  등에  마음 
울  돌릴때  이 기심과  탐욕과  정욕만 
놀게  되며  분쟁과  대립이  강해집 니다. 
화평 을얻기  위하여  인간이  행해야  할 
일은  살아  계신  참된  하 나님을  발견하 
고  그분을  닮 으려고  노 력하는  것  뿐입 
니다.  하 나님을  발 견하고  그분을  따르 
는것 은모든  세대의  사람 들에게  그러 
하 였듯이  이  세대의  사람 들에게  지극 
히  될_ 요한  일입  니다. 

하 나님에  대한  을바른  지식은  지상 
의  온  인류와  나라의  마음에  화 평을얻 
게  하는  열쇠 이며，  영생을  가져다  주 
는  열쇠입 니다.  하 나님에  대한  지식이 
그토록  킁요한  것이기  때문에  그는  자 
신을  여러  차례  사람 들에게  나타내  보 
이셨읍 니다.  그 러므로  하 나님에  대하 
여  무지  하다는  것은  정  당화될  수없읍 
니다. 

창세기  첫  장에서  모세는  다음과  같 
은  단순한  말로서  하 나님의  형상과  본 
질을  분 명하게  설명  하였읍 니다. 

"하 나님이  자기  형  상곧하 나님의  형 
상대로  사캄을  창조 하시되  남자와  여 

자를  창조하 시고"  (창 세기  1  ：  27) 

신앙이  있는  사람 이라면  누구나  애 
매 모호한  점이  전혀  없는이  말씀을 
이해할  수  있읍 니다.  모세가  구상을 
하여  하 나님과  인간을  같은  형  상으로 
규격  화시  킨  것  이  아님  니  다.  모세  는  그 
가  알고  있는  지식을  그대로  말한  것 
입  니다.  전 능자의  권세로  인하여  그는 
"심히  높은  산으로  이  끌리어  갔을  때" 
그 곳에서  "하 나님과  얼굴을  마주  대하 
여  보았고  말씀을  주고  받  았으며  …… " 
"하 나님이  모 세에게  말 씀하여  이르 
시되，  보라,  나는  주  전 능하신  하나님 

이라 …… 

"보 라，  너는내  아 들이라 …… 
"내  아들  모 세야,  나는  네게  시킬 
일이  한  가지  있느 니라.  너  는나의  독 
생자와  닮았 도다.  또  나의  독생  자는… 
구세  주가  될  자 라…"  (모세  서  1  ：  1—4， 
6) 

영  원하신  하나님  아 버지와  그의  독 
생자，  그리고  그와  인간 괴-의  관계  등 
에  관한  분폄한  지식이  모 세에게  주어 
진때는  그가  이 스라엘  백성을  애굽에 

서  탈 출시켜  이끌고  나을  때였읍 니다. 
이스 라엘이  속 박뙤어  있는  동  안그들 
이  갖고  있던  하 나님에  관한  지식은 
많이  부패 되었기  때문에  당시 에는계 
시가  반드시  질 요했읍 니다. 


그러나  그러한  계시가  최초의  것은 
아 니었읍 니다.  아담이   동 산에서  쫓겨 

난  직후,  그의  기도의  응  답으로  "에! 반 
동 산동편  길에서  저 들에게  말 씀하시 
는  주의  음성을  들 었고"  희생  제물을 
바 치라는  주의  음성을  들었읍 니다.  그 
가  그대로  행하자  천사가  아 담에게  나 
타나서  지시  하였읍 니다.  "그 날에  아담 
에게     성신이     임  하여"    아 버지와  아들을 

증거 하였읍 니다.   (모 세서  5:9  참조) 

아담과  이브는  그의  자 녀에게  모든 
것을다  가르쳐  주었읍 니다.  그러나 
"…사 탄이  저  들에게   와서    이르되  …이 

말을  믿지  말라  하니… 저 들이… 도리어 
사탄울  하나 님보다  더  사 랑하니 라…" 
(모세  서  5  ：  13) 

모 세에게  하나 님께서  자신을  나타내 
보이신  것은  처음도  아니요  끝도  아니 
었읍 니다.  절정의  때에  하 나님의  영의 
자녀  중  장자인  예수  그리스 도께서  하 
나님의  독생  자로서  육신을  입고  이  지 
상에  오셨읍 니다.  예수  그리스 도께서 
지  상에  오신  목적  중의  하나는  자신과 
아 버지를  보이는  것  이었읍 니다.  그는 
이  일을  분명한  방 법으로  행하 셨읍니 
다.  바울은  이를  이  해하고  예수를  "하 
나ᄂ J  의 …… 본체의  형상 이라"  (히  1:3) 
고  말 하였읍 니다. 

예 수께서  예 루살램  성으로  승리의 
입성을  할때，  "이  인자는  누구냐 "라고 
질문한  사람 들에게  예수 께서는  다음과 
같이  대답 하셨읍 니다.  "나를  믿는자 
는  나를  믿는  것이  아니요  나를  보내 
신  이를  믿는  것이며  나를  보는  자는 
나를  보내신  이를  보는  것이 니라" (요 
12  ：  34，  44—45) 

다락 방에서  빌립이  "주여  아 버지를 
우 리에게  보여  주읍 소서" 라고  간청하 
였을  때  예수 께서는  "나를  본  자는  아 
버지를  보았 거늘" 이라고  대답하 셨읍니 
다.   (요  14  ：  8,  9) 

이러한  가 르침을  통하여  사도  시대 
의  사 람들은  예수가  곧  아담과  모세에 
게  나타 나셨던  살아  계신  참된  하나님 
을  그대로  나 타내는  것임을  확신할  수 
있었읍 니다. 

그러나  절정의  시대에  있었던  사람 
들 은현대  사  람이나  아담과  모세  시대 
의  사 람들과  다를  바가  거의  없 었읍니 
다.  그들은  하나 님보다  더    사탄을  사 

랑하였 으며,  사탄이  이교 도적인  철학 
괴-  궤변 으로써  그 들에게  찾아와  "이 
말을  믿지  말라"  하면  그들은  믿지  않 
았읍 니다.  주후  325 년,  살아  계신  참 


된  하 나님에  관한  해석이  교 회마다  분 
분하게  되어  니케아  종교  회의를  갖기 
까지에  이 르렀읍 니다.  이러한  무서운 
암혹의  시  대  는  19 세  기  까지  계속 되었읍 
니다. 

살아  계신  참된  하 나님을  올 바르게 
이  해하지  못하고  신앙을  갖지  못할  때 
"이  지상의  주만 들에게  임할  재앙을 
아 시는"  하나님 께서는  그의  무 한하신 
자비로 움으로  자신을  새로이  나타내 
보이  셨읍니  다. 

과거에  아담,  모세，  예수,  그 리고다 
른  사 람들을  택하 였듯이  이  말일의  경 
륜의  시대에 는요섭  스 미스를  택하셨 
읍 니다.  하나 님께서  그를  도구로  쓰 
시기  위하여  손에  드셨을  때,  요센은 
세상에  전혀  알 려지지  않은  어린  소년 
이  컸읍니  다.  그러  나  하나님  께  서는그 
를  잘  알고  있었읍 니다.  천 국에서  그 
는이미  주님으 로부터  선 택되어  말일 
의  회복을  가져  오는  예언 자로서  성임 
되었던  것입 니다. 

1820 년  어느  봄날,  성  스러운  숲으로 
부터  나온  소년  예  언자는  살아  계신 
참된  하 나님에  대한  분명한  지식을  갖 
고  있었읍 니다.  왜  냐하면  그는  하나님 
과  그의  사  랑하는  아들  예수  그 리스도 
를  보고,  그들과  대화를  나 누었기  때 
문입  니  다. 

그는  아담과  모세와  마찬 가지로  이 
들  하놀 로부터  온  사 람들이  인간과  마 
찬 가지의  육신을  입고  있다는  사 실과, 
하나님 께서는  진실로  자신의  형  상대로 
인간을  창조하 셨다는  사실을  분명히 
알게  되었읍 니다. 

24 년이  지난후  요셉  스 미스는  살아 
계신  참된  하 나님에  대한  그의  간증을 
그의  피로써  인봉 하였읍 니다. 

하늘 로부터  하 나님의  신권을  받아 
수행한  이  짧은  기간  등안  그는  하나 
님의  인도 하심에  따라  말 일성도  예수 
그 리스도  교회를  조 직하였 으며，  이  교 
회는  그를  통하여  살아  계신  참된  하 
나 님을온  세계의  모든  사 람에게  전파 
해야  할성  스러운  임무를  받았읍 니다. 
(교성  68:8,  112  ：  28  참조)  이것은 
말 일성도  예수  그 리스도  교회의  사명 
이며，  은힘을  다해  정 진해야  할  사명 
입  니  다. 

사 랑하는  형제  자매  여  러분，  나의 
음성을  듣고  계시는  교회  회 원이나  비 
회원  여  러분，  하나 님께서  몸소  나타내 
신  시현은  참된  것임을  간 증드립  니다. 
하 나님을  영  접하고  그의  의  로움을  좇 
는  자 에게는  개  종자가  말했던  화평이 


28 


깃들게  된다는  것을  간 증드립  니다.  또 
한  많은  사 람들이  하 나님을  을 바르게 
알고  을바른  신앙을  가져서  변화될  때 
그  자신만  변 화되는  것이  아니라  이 
환란의  세계에  평화를  가져  오게  합니 
다.  개인의  화평의  열쇠나  국가의  화 
평의  열쇠는  살아  계신  참된  하 나님을 
을 바르게  알고  믿는  신  앙에서  읍 니다. 


오늘  아침  저를  지지해  주신  것에 
진 심으로  감 사드립  니다.  내가  이  부름 
의  책임을  온 전하게  수행할  수  있도록 
주ᄂ J  께서  도와주 시기를  간절히  바람 
니다.  이  자리를  빌어서  조셉  팥딩  스 
미스대 관장님 과오늘  새로이  부름을 
받으신  분을  포함한  모든  총관리  역  원 
에  대해  진 심에서  우러 나오는  지지의 
뜻을  표하고  싶읍 니다.  주님 께서는  항 
상  그의  백  성  에  게  예  언자와  지  도자를 
주셔서  우리를  인 도하고  권  고하게  해 

주셨읍 니다. 

지상에  인류가  존재한  지  육  세대밖 
에  지나지  않았 을때,  주님 께서는  에녹 
에게  다음과  같이  말씀 하셨읍 니다. 
"너 희는  오놀  너희를  지으신  주  하나 

님을  섬길지  선택  하라"  (모 세서  6  ：  33) 
태  초부터  하 나님의  예언 자들은  회개 
를외 쳐야했 으며，  앞으 로구세  주께서 

천년  동안  통치  하시려  다시  지상에  오 
실  때까지  계속  인 간에게  외쳐야  할  것 

입  니다. 

많은  사 람들은  사탄이  묵이고  그리 
스 도께서  지상을  통 치하게  될  복천년 
동안에  살게  되면  보 다쉽게  주님을 
섬기 고그의  계명을  지키게  되 리라고 
생각합 니다. 

요한은  다음 과같이    말 하였읍 니다. 
"또  내가  보매   천사가  무저갱  열쇠와 
큰  쇠  사슬을  그  손에  가지고  하 늘로서 
내  려와서 

"용을  잡으니  곧옛    Hij  이요  마귀요 
사 단이라  잡아  일천년  동안  결 박하여 
"무 저갱에  던져    잠그고  그위에  인 


다른  방 법으로  화평을  얻고자  할볘에 
는  분쟁과  투쟁이  있게  되며  결국은 
예언 자들이  예언한  멸망이  찾아  들게 
되 는것입  니다.  우리가  살아  계신  하 
나님을  찾음 으로써  화평을  얻게  되기 
를예수  그리 스도의  이  름으로  겸손히 
간구합 니다.  아멘. 


봉하여  천년이  차도록  다시는  만국을 

미  혹하지  못하게  하였다 가…" (요한  계 
시  록  20  ：  1—3) 

사탄,  악마,  루 시퍼가  이고  이  세 
상은  매우  아 롬답고  홀 륭하고  영광스 
러운  천년을  누리게  될  것  이라는  사실 
은경전  여러  꿋에  인 용되어  있읍니 
다. 

경  전에는  사탄이  쇠  사슬에  결 박되어 
무저갱  (밑이  없는  구 덩이)  에  던져질 
것  이라고  기  록되어  있읍 니다.  나는  이 
러  한  경전의  말씀은  상 징  적  인  것  이  라 
고  생각합 니다.  사탄을  가두어  놓을 
수있는  쇠  사슬과  무 저정을  실제로  상 
상할  수가  없읍 니다.  사탄을  결 박하고 
사탄의  힘을  무 력하게  만들  수있는 
것  이  란  오직  의  로운  생  활  뿐입  니  다. 

천 국에서  시작 되었던  전쟁은  아직 
끝나지  않았 으며,  모든  사람이  사탄을 
이겨낼  수  있는  능력을  충분히  증명할 
수  있을  때까지  결코  끝나지  못할  것 
입  니다.  예수 께서도  광 야에서  사탄의 
유혹을  받을  때  사탄을  결박 하여야  했 
읍 니다.  예  수께서  사탄의  유혹을  이겨 
내셨 으므로  사탄은  예  수님께  그의  권 
세를  미철수  없었읍 니다.  경전은  "마 
귀가… 일 마동안  떠나 니라"  (막  4:13) 
라고  기  록하고  있읍 니다. 

유혹이  더  이상  힘쓸수  없을  때까 
지  견밀  때，  비로소  사탄은  그의  힘을 
여러분 에게서  잃게  되는  것 이며，  여러 
분이  사 탄에게   굴 복하지    않 을때,  곧 

사탄이  결 박되는  것입  니다. 

일례 로써,  십  일조의  법 을배웠 을때, 


십  일조가  부 담으로  느 껴지지  않고  전혀 
유혹이  되지  않을  정도가  되면,  그때 
여  러분은  사탄을  결박한  것이  됩  니다. 
지혜의  말씀，  순결의  법，  기타  복음의 
율법의  경우도  마찬 가지입  니다.  사탄 
은  그와  같은  분야 에서는  전혀  힘을쓰 
지  못하게  됩  니다. 

그와  같은  방 법으로  지  금부터  점차 
로  사탄을  결박할  수  있읍 니다.  복천 
년까지  구태여  기다탈  필요는  없읍니 
다. 

먼저  개인이  시작 하고,  다음 에는그 
룰,  그  다 음에는  여러  그통이  이를  행 
하게  되면  곧온세  상이  의  로  가득  채 
워지게  될  것입 니다. 

복 천년은  이와  같은  과 정으로  시작 
되는  것  이라고  나는  믿고  있읍 니다. 

이 지상에  복 천년의  영광스 러운시 
기를  인도해  을  수  있도록  준 비해야 
할때가  바로  오늘입  니  다.  복음이  회  복 
되고  복음의  의식을  집행할  수  있는 
권능과  열쇠가  회복된  것은  바로  이 
이유 에서입  니다. 

각  사람이  사탄을  결박함 으로써  복 
천년  동안  존재하 리라고  말하는  영광 
스러운  상태가  이  땅위에  이룩될  것입 
니다. 

이것은  실현될  수  있읍 니다.  우리에 
게는  증거가  있읍 니다.  주님이  에녹에 
게  "너 희는  오늘  너희를  지으신  주  하 
나님을  섬길지  선택 하라" 고  말 씀하셨 
을때,  그는  그렇게  하였읍 니다.  그는 
하 나님과  함께  거닢고  함께  대화도  나 
누었읍 니다.  그는  회개를  외  쳤으며 
많은  사  람들이  그를  따랐읍 니다.  그의 
시대에  다음과  같은  일이  있었 다고기 
록되어  있읍 니다.  "…한  도시를  세워 
거  룩한  도시  곧  시  온이  라  칭  하였  더  라.  " 
(모세  서  7  ：  19) 

"에 녹의  시대에  시은의  모든  날은 
삼백  육십  오년이  더라. 

"에 녹과  그의  모든  백성은  하 나님과 
동행하 였고그 는시온  한 가운데  거하 
였 더라.  때가  지남에  시온이  없 어졌나 
니，  이  는하나 님께서  그의  품 으로받 
아들 이셨음 이라.  이로써  시온이  도망 
하였 다하는  말이  세상에  퍼졌더 라." 
(모세  서  7  ：  68—69) 

돌몬 경에도  비슷한  상태에  대한  기 
록이  있읍 니다.  그 리스도 께서는  부활 
하 신후미  대룩의  주인을  방문 하셨읍 
니  다.  그리  스도께  서  는  그의  교회  와  왕 
국을  그들  가운데  세  우셨읍 니다.  물몬 
경에는  그들이  약  이랙  년  동안  의롭게 
생  활하였  다고  기  록되  어  있  읍니  다.  (니 

29 


너회  는오늘  선 택하라 

엘 드리드  지  스미스  장로 

교회  축복사 


사  22 절  참조)  분명히  그  당 시에는  사 
탄이  그들의  의로운  생활로  인하여  결 
박 되었읍 니다. 

수세  기동안  주님  께서는  우 리에게  사 
탄을  결 박하고  주 님께서  예비해  놓으 
신  축복을  받기  위하여  우리가  해야 
할  바를  끊 임없이  말씀해  주셨읍 니다. 
이  대 회에서  많은  지도 자들이  우리에 
게  사탄을  결 박하는  방법을  말씀해  주 
셨읍 니다.  나는  여러  분에게  그 분들의 
말씀을  읽고  또  읽어서  여  러분의  생활 
의  일부가  되도록  만드 시기를  권고합 
니다. 

에녹의  말씀은  오늘 날에도  마 찬가지 
로  적  절하게  적용됩  니다. 

그는   다음과   같이    말 하였읍 니다. 

"보 라,  사탄이  인간의  자녀  가운데 
와서  유 혹하여  자기를  예  배하게  한  연 
고로  인간은  육체와  육욕과  악마를  따 
르는  자가  되  었으며  하나님  의  임  재  하 
신  곳에  들 어가지  못하게  문이  닫렸느 
니라. 

"그 러나  하나님  께서는  우리  조상에 
게  모든  인간이  회 개해야  함을  알리셨 
느 니라. 

"하나 님께서  자기  음 성으로  찬히  우 
리  조상  아담을  부 르시고  이르 시되, 
나는  하나님  이니,  내가  세상을  만들었 
고,  또  인간이  육체로  있기  전에  사람 
도  만 들었느 니라. 

"하 나님이  또  그에게  이르 시되,  만 
일  네가  내게로  돌아와  나의  음성을 
듣고  믿어  네  모든  범법을  회개한  연 
후에  은혜와  진리가  충만한  나의  독생 
자의  이름곧  이로써  인간의  자 녀에게 


1970 년  4 월  6 일  월요일  오전  모임  말씀 


사 랑하는  형제  자매  여  러분! 

오늘  저는  주님이  저와  저의  가족， 
그리고  모든  사  람에게  부어  주신  축복 
에  감 사하는  마음과  겸허한  자세로  여 
러분  앞에  섰읍 니다. 

저는  우리들  모두가  주님의  일에  참 
여하고  있 으며,  주님 께서는  역사의  어 


구원이  임하는  하놀  아래  유일한  이롬 
예수  그리  스도의  이  롬으로  물에  들어 
가  침례를  받으면  너희는  성신의  은사 
를  받으 리니,  모든  것  을그의  이름으 
로  구하고  또  무엇 이든지  너희가  구하 
면  다  너 희에게  주어 지리라  하 시니" 
(모세  서  6  ：  49—52) 

이것이  곧  구 세주의  재림을  준비하 
는  방법입  니다.  그의  재림을  준 비하기 
위  해서는  지  상에  주님의  왕국이  건  샅 
되어  야합니  다. 

주님  께서는  주님의  재림을  상 징적으 
로  열  처녀의  비유를  들어  말씀해  주셨 

읍 니다.  다섯  처  녀는현 명하여  준비를 
미리  해  놓았 으나，  다섯  처녀는  미련 
하여  준 비하지  못 하였읍 니다.  열처녀 
란침  례로써  주님  으 로부터  영접을  받 
은  사 람들을  말하는  것입  니다.  그러나 
진실로  준비를  갖춘  사람은  50 퍼센트 
에  지나지  않았읍 니다. 

만일  주 님께서  오늘  오신 다면，  여러 
분은  준비를  갖추어  주님의  왕국에  거 
하게  될  50 퍼  센트에  속하겠  읍니까  아 
니면조 금밖에  준 비하지  못한  50 퍼씬 
트에  속하게  되겠읍 니까?  아니면  왕 
국의  시  민으로  헤  아림을  받지  못 하고， 
여러분  스 스로가  사탄을  결 박하는  것 
이  아니라  사탄이  여  러분을  결박할  때 
까지  기  다려  야  합니  까  ？ 

오늘여  러분을  지으신  주  하 나님을 
섬길지  선택  하시기  바람 니다. 

이  말일에  하 나님의  왕국이  이  지상 
에  건샅되 었음을  예수  그리 스도의  이 
름으로  간 증드립  니  다.  아멘. 


느때를  막 론하고  자신의  일을  수행할 
사람을  세우 신다는  사실을  알고  있읍 
니다. 

우리는  오 랫동안  데  이비드  오  맥케 
이  대  관 장님의  영  감적  인지  도력，  위대 
한  영적인  통 찰력,  그리고  굳건한  손 
으로  실로  많은  축복을  받아  왔읍니 


다.  이제  그 분은이  지상 에서의  과업을 
끝내고  본 향에서  다른  방 법으로  봉사 
할  부름을  받았던  것입  니다.  따라서 
주님은  남아  있 는우리  들에게  지상의 
왕국을  이끌어  나갈책 임과지 도력을 
주셨던  것입 니다. 

"주 님께서  는모든  사람 들에게  무엇 
이든  명 하시는  대로  이를  수  있는  방 
편 을미리  마련치  아니하 시고는  명하 
지  않으 심을"  (니일  3:  7)  아는  우리들 
은그의  지도와  지시로  이  일이  계속 
번 창하여  나 간다는  것을  확신할  수  있 
읍니  다. 

어떤  사 람이든  자기의  힘만 으로는 
이  교회를  인도할  수  없다는  사실을 
말씀 드리고  싶습 니다.  이  교회는  주 
예 수그리 스도의  교회  이며，  그 분은머 
리되시 는분입  니다.  우리  교회 는그분 
의  이름과  신권을  가지고  있 으며，  복 
음  의식을  집  행하며  교희를  가 르치고 
그분의  일을  합니  다. 

그는목 적을수 행하기  위하여  사캄 
을  선택,  성  임  하여  도구로  쓰 시며，  그 
들이  노 력할때  인 도하고  지  시하여  주 
십  니다.  그러나  인간은  주님이  쓰시는 
도구에  불과할  뿐 이며，  종이  달 성하는 
모든  명예와  영광을  영 원토록  그에게 
로  돌려  야만  합니  다. 

만일에  이것이  인간의  일 이라면  실 
패할  것 이나，  이는  주님의  일 이기에 
실패  하지  도않 을것입  니다.  게  다가  우 
리는  계명을  지 키고,  예수의  간증에 
용감 하며,  모든  진리에  충실 할때，  주 
님  은  우리  와  교회  를  인 도하고  지  시  하 
여  의로운  길에서  벗  어나지  않게  하신 
다는  확신을  갖고  있읍 니다.  왜  냐하면 
그분의  목적은  모두가  성취 되고야  말 
것이기  때문입  니다. 

우리의  신 앙은주  예  수그리  스도와 
그를통 한하나 님으로  집  약되어  있읍 
니다.  우리는  그리  스도를  믿 으며,  그 
를  하 나님의  아들로  받아들 이며,  침례 
의  물 가에서  그의  이롬을  받아 들였으 
며,  다라서  우리는  하 나님의  아들과 
딸로  선택된  것입 니다. 

저는  주님의  일에서  희  열을느 끼며， 
저의  영혼  속에  깃든  그것이  진 리이며 
신성한  것  이라는  지  식으로  넘치는  기 
쁨을  즐기고  있읍 니다. 

저  는예수  그리  스도는  살아  계신  하 
나님의  아들 이며,  그는  경룬의  시대에 
예언자  요셉  스 미스를  머리로  삼아  지 
상에  교회와  하 나님의  왕 국을건 설하게 
하셨  으며  ,  우리  가  지금  참여  하고  있  는 
일이  참 되다는  사실을  간증 드립니  디-. 


아 버지의     자녀에     대한  관심 

조셉  필딩  스미스  대관장 


30 


제  아버지  조셉  에프  스미  스께서  교 

회  제  6 대  대관 장으로  봉사 하라는  부름 
을  받았을  때，  그분은  자기의  헌신적 
인  보좌에  깊은  감사를  표하고  교회에 
관한  모든  일을  그들과  함께  의  논하 
겠다는  의도를  명백히  하 셨고，  형제 
들  사 이에나  주님  앞 에서는  단걸된  하 
나가  될수  있다는  말씀을  하 셨읍니 
다. 

저는  저의  보좌에  관한  한  완전한 
확신을  가지고  있읍 니다.  하늘의  영감 
을  받아  움 직이는  하 나님의  종입  니다. 
그들은  성신의  은사와  능력을  받고  있 
는  사람 이며，  교회의  이익과  아 버지의 
자녀를  축 복하는  일과  지상에  주님의 
사업을  완전케  하는  일  이 외에는  바라 
는것이  없는  사 람들입  니다. 

해롤드  비  리  부대  관장은  의와  진리 
의  기 둥이며  참으로  위대한  영적  인  힘， 
통 찰력，  지혜를  소유한  선견자 이며， 
그분의  교회에  대한  이해와  지식은 
그어느  사람도  추종할  수없 을정도 
입  니다. 

엔  돈  태너  부대  관장은  완전한  고 
결성과  진리에   헌 신하는  마음을  가진 

도량이  넓은  분 으로,  특히  지  도하고 
충 고하며  지시할  수있는  관리  및  영적 
능력을  축 복받은  분입  니다. 

제가  두  부대  관장을  두고  한  말씀은 
십  이사도  평  의회와  기  타교회  총관리 
역원 에게도  적 용되는  것입 니다.  그들 
은  하 나님의  사 람들입  니다. 

주 님께서  이들  형 제에게  같은  힘과 
능력 을주셔  교회의  지 도자의  직에서 
일할  수  있도록  불러  주신  것을  기쁘게 
생  각합니  다. 

이  땅에  주님의  일처럼  중요한  것은 
없으며  아 버지의  자녀  위에  그처럼  강 
한  영 향력을  미질  봉사와  책임의  위치 
도없읍 니다.  하늘의  왕 국에서  참다운 
형제  자매로  함께  일하는  우리  들은, 
앞에  놓인  막쿵한  과업을  수 행하기  위 
하여  열심히  일 하시기 를바람 니다. 

우리는  돈독한  신앙을  소유한  사람 
쿵에  사랑과  조화의  영이  점차  증가하 
고  있는  시기에  살: n>  있 으며,  모든  교 

회에  속한  선의의  사람과  함께  아버지 
의  자녀  에  대 한  현세  적인,  영  적  인  복지 

를위한  사랑과  관심을  표하는  바입니 
다. 

모든  사람이  하 나님의  자 녀요,  인류 
라는  가 족에서  형 제이며  자 매라는  사 
실을  잘  아는  우 리들이  므로，  이웃의 
발전과  향상에  관한  문제에  대  하여는 
세상  어  느꿋에  있든  진실하 고선한  사 


람과는  협조할  준비가  되어  있읍 니다. 

주님의  손으로  하시는  모든  일을  축 
복하여  주 시기를  바람 니다. 

부모를  축 복하여  주셔서  통 찰력과 
영  감으로  자녀를  가르질  수있  도록허 
가해  주시기  바람 니다. 

어  린이와  젊 은이를  축 복하여  주셔서 
그들이  충고를  구하고  받아들 이며，  계 
명을  지킬  수  있도록  해  주시기  바맙 
니다. 

아 버지의  교회의  역원과  교사,  그리 


사 랑하는  형제  여  러분,  신권의  부름 
을  성실히  수 행하고  계시는  여러  형제 
님들께  주님의  - 나복을  법  니다.  주님께 
서  여  러분의  생활을  주님의  영으로  축 
복 하시고  다음에  올  영원한  세  상에서 

풍성  한  축복을  주시  기  를  간절  히  바  람 
니다. 

계폄을  지 키고,  충 실하게  교회를  위 
하여  봉사 하며,  인류의  유익을  위하여 
애쓰고  있는  분 들에게  진 심으로  주님 
의  축복을  빌어  드립  니다.  여  러분이 
계 속하여  진리와  의의  길을  걸어  갈때, 
하나님  께서는  여  러분을  그의  영원한 
왕 국으로  영  접하여  모든  예  언자와  성 
도와  함께  기업을  받도록  해  주실것 

입  니다. 

주 님께서  우리  모 두에게  충만한  성 
신권의  축복을  주 시고，  이  신권의  부 
롬을  성  실하게  수행할  때  주와  함께 
그의  왕 국에서  영원한  유산을  상속받 
게  되  리라고  약속해  주신  이  사' 실이야 
말로  참으로  영광 스러운  것이  아니겠 
읍 니까! 

우리가  받은  이  신권은  인간의  구원 
을  위한모 든일을  행  하도록  이  지상 
의  인  간에게  하나 님께서  위  임하신  권 
능이요  권세입  니다.  이  신권은  오놀날 
하늘의  사자 가요셉  스 미스와  을리버 
카우드 리에게  직접  나 타나서  부 여하였 
읍 니다. 

1823 년  9 월,  모로 나이가  요썹  스미 


고  회원을  축 복하여  주셔서  그들이  의 
로움  가운데  충 실하고  효과 적으로  봉 
사할  수있 도록해  주시기  바람 니다. 

세  상과  모든  사람을  축 복하셔  서  그 
들이  의로움  가운데  하 나님께  돌아와 
화평과  행복  그리고  인생의  목적을  발 
견할수  있도록  해  주 시기를  바탈  볘, 
이  모 든것을  겹  손하고  감 사하는  마음 
으로  예  수  그리  스도의  이  름  받들어  말 
씀 드렸읍 니다.  아멘. 


스에게  나 타났을  때，  그는  주께서  말 
라 기에게  주셨던  말씀을  인용하 였읍니 
다.  "보 라,  주의  크고  두려운  날이  이 
르기  전에  나는  예언자  엘  리야의  손을 
일어  너  희에게  신권을  나타내  리니" (교 
성  2:1) 

<질  리야의  오심  과인봉  능력의  회복 
을  준  비하기  위하여  1829 년  5 월에  침 
례  요한이  요셉과  올리  버에게  나타나 
아론  신권을  부여  하였읍 니다.  곧이어 
서  베  드로，  야 고보,  요한이  와서  11  기 
세덱  신권을  부여  하였읍 니다. 

1836 년  4 월  3 일，  커를; t 드  신전애 
예  언자  "질 리  야가  나 타나서  ，  지  상에  서 
메고  하 늘에서  인 봉하기  위한  신권을 
사 용하는  능력인  인봉  능력을  부여해 
주었읍 니다. 

그 리고，  1841  년  주님 께서는  예언자 
에게  "충만 한신권 "이   주의    이  롬으로 
지어진  "전"  곧  신전 에서만  사 람에게 
사용될  수  있다고  보 이셨읍 니다.  (교 
성  124 편  참조)  1843 년에  예  언자는  다 
음 과같이    말했읍 니다.    "하나 님의충 
만한  신먼을  얻을  수  있는  방법은  예 
수  그리스 도께서  얻은  방법과  같읍니 
다.  그것 은모든  계명을  지키고  주님 
의  집 에서의  모든  의식에  순종할  볘  오 
는  것입니 다." (교회 정사，  저 )5 권  244 폐 
이지)  ' 

약간  다른  방 향에서  말 씀드리  겠읍니 
다.  나는  여  러분이  맡고  있는  직분에 


신권의     부름을    성실히  수행함 

조셉  필딩  스미스  대관장 


31 


는  관심이  없읍 니다.  사도 이건，  축복 
사 이건，  대제  사이건  무 엇이건  관계없 
읍 니다.  여 러분이  주님의  집의  의식을 
받지  않으면  충만한  신권과  충만한  보 
상을  받을  수  없읍 니다.  그  러한  의식 

을  받을  때  우리 에게는  모든  사람이 
받을  수있 는모든  축복의  문이  열리 
게  되는  것입 니다. 

다른  사람이  여러  분보다  더  높은  직 
책에  있다  하여  주님으 로부터  축복을 

받는  데  지장이  있으 리라고  생  각하지 
않기  바람 니다.  충 실하게  생  활하면  모 
든  축복이  장로인  여러  분에게  인 봉되며 

성  실하게  생  활하고  성약을  지  키면누 
구나  받을  수있는  축복을  다  받을  수 
있읍 니다. 

충만한  신권이  없이는  하 나님의  왕 
국에  승영이  있을  수  없읍 니다.  낼기 
세덱  신권을  받은  사람은  성  약대로  행 
할때  승영에  이를수  있읍 니다. 

인간  쪽에서  맺은  성  약이란  신권의 
부롬을  성실히  수행 하고，  하 나님의  입 
에서  나오는  모든  말 쏭대로  생활 하며， 
그의  계명을  지키는  것입 니다. 

주님  쪽에서  맺은  성약은  인간이  그 
의  약 속대로  행할때  아버 지께서  갖고 
계신  모 든것을  인 간에게  부어  주시는 
것 이며,  이  약속은  주 님께서  반드시 
수행하 리라고  맹약한  약속입  니다. 

아론신 권울소 유하신  형제  여러분 
들은  아직  이러한  대 신권에  속 해있는 
맹약과  성약울  받지  못했읍 니다.  그러 
나  여러분 에게도  주님으 로부터  받은 
위대한  권능과  능력이  있읍 니다.  아론 
신권은  앞으로  을더큰  축복을  받기 
에  합당한  자가  되도록  가 르치고  훈련 
시키는  예비  신권입 니다. 

집사 로서，  교사 로서,  제  사로서  충실 
하고  성  실하개  봉사할  때,  여  러분은 
11 기세맥  신권을  받고  그  신권  부롬을 
성  실하게  수행할  수있게  되는  경험과 
능력을  얻게  됩 니다. 

아론  신권은  천사의  성역을  베풀수 
있는  열쇠,  회개의  복음을  전 파할수 
있는  멸쇠,  죄  사유함 을위한  침례를 
베풀  수있는  열쇠를  갖고  있읍 니다. 
이들은  매우큰  축복 으로서  주님의  집 
을  통하여  승영에  이르게  하는  보다 
큰  축복을  받기  위한  길을  예  비하는 
데  반드시  필요한  것입니  다. 

신권의  축복은  남자 에게만  국 한되는 
것이  아님 을모두  알고  있 으리라  생각 
합 니다.  이러한  축복은  아내와  딸，  그 
리  고  교회의  합 당한  여  성  에  게도  주어 

집  니  다.  이  러  한  휼륭한  자매  들은  주님 


의  집의  축복을  얻기  위하여  계명을  지 
키고  교회를  위해  봉사함 으로써  자신 

을  준 비시킬  수  있읍 니다.  주님 께서는 
그의  아 들들이  얻을  수있는  모든영 

적인  은사와  축복을  딸들 에게도  주셨 
읍 니다.  이는  주님  안 애서는  남자  없 
이  여자가  있을  수  없 으며,  여자  없이 
남자가  있을  수  없기  때문입  니다. 

성  신권을  소 유하고  있는  자와  하나 
님  아 버지의  모든  자 녀에게  하늘의  축 
복이  임  하기를  간절히  법  니다.  형제 
여  러분，  여  러분은  전 능하신  하 나님의 
권능과  권세를  갖고  있 으며，  여  러분의 
손에는  여러분  자신과  여 러분의  사랑 
하는  사 람들을  구 원하고  승영에  이르게 
할  수  있는  능력이  쥐어져  있읍 니다. 

우리의  생  활에서  하 나님의  왕국에  관 
한  것，  곧  계명을  지 키고,  신권의  부 
름을  성실히  수행 하며，  주님의  집에 
가고,  아 버지의  왕국의  충만한  축복을 
받는  것  등을  우선  순위에  놓아야  합 
니다. 

신권을  소 유하신  형제  여  러분，  의의 
대업을  위하여  수고 하시기  바람 니다. 
주님의  사업을  행하는  데  열의를  다하 
여  헌신 하고,  여  러분의  신권을  활용하 
여  인류 를축복 하시기  바람 니다. 

여  러분이  하 나님의  사업을  돕고그 
를  위하여  봉사할  때,  하나님 께서는 


형  제  자매  여  러  분，  저  는  오늘이  대 
회가  휼륭한  대회 였다고  생각 하며,  우 
리  가  오늘  들은  좋은  말 씀들을  소쿵히 
간직할  볘  우 리에진  많은  도움이  있으 
리  라고  생  각합니  다. 

이제  우리는  또  하나의  을 륭했던  교 
회의  총회를  마치는  순간에  서  있읍니 
다.  우리는  모두  손을  모아  새로운  대 

관 장단을  지 지했읍 니다. 

우리는  성령의  선한  은혜를  나누어 
갖기  위  하여，  주 님께서  전하여  주시는 
감화를  받기  위  하여,  그리고  신앙과 
간증을  굳건히  하기  위하여  이  자리에 


여 러분의  봉사를  소홀히  여 기시지  않 
읍 니다.  그분은  여러  분에게  많은  축복 
을  주 셨으며  앞 으로도  좋은것  을축복 
해  주실  것입  니다.  그분은  여  러분을 
위하여  영원 이라는  부를  저  장하고  계 
십  니다. 

여  러분이  물질적  으로나  영적 으로나 
모든  면에서  축복을  받고  번성  하며, 
신앙과  간증을  쌓고  의를  행  하고자  하 
는  마음을  갖게  되기를  간구합 니다. 

여  러분의  가정에  사랑과  화 평의영 

이  깃들어  아 버지와  아들이  사랑  가운 

데서  신권을  행사 하고，  모든  말 일성도 
사이에  완전한  일치의  정신이  깃들게 

되기를  간구합 니다. 

아론  신권  형  제들이  이  험난한  유혹 
의  시대를  안 전하게  준비할  수  있도록 
아버 지께서  도와  주 시기를  빌며,  무엇 
보다도  우리가  모두  계명을  지키고  성 
령을  동 반자로  삼기에  합당한  자가  되 
도록  도와  주 시기를  간구합 니다. 

또한  우리  가  모두  이  육신의  몸으로 
지상을  사는  동안  주님의  사 업에서  즐 
거움과  화평과  만족을  갖게  해  주시 

고，  앞으 로을세 계에서  영생을  기업 
으로  받을  수  있도록  도와  주 시기를 
예수  그리 스도의  이 롬으로  간 구합니 
다.  아멘. 


모였읍 니다. 

우리는  주넝을  경  배하며  그분 에게로 
향한우 리들의  사랑을  확 인하기  위하 
여,  그리고  그분의  뜻에  헌신 하고자  이 
곳에  모 였으며  "너  는  온  마음과  정  성  과 
뜻과 힘을  다하여  주너희  하 나님을  사 
랑하고  예  수  그리  스도의  이  롬으로  그를 

섬기  라."  (교성  59: 5)  고  말씀 하신바  주 
의  계명을  지키  겠다는  마음을  다짐하 
기  위하여  이꿋에  온것입  니다. 
저는  그러한  대회의    목적이  충분히 

달 성되었  다고생  각합니  다.  이  제  우리 
는  아 버지의  사업을  수 립하기  위하여 


평화 를위한  기도 

조셉  필딩  스미스  대관장 


32 


새롭고  감동된  헌  신하는  마음을  가지 
고，  또한  우리의  힘과  영  향력을  그분 
의  자 녀들을  축  복하는  데  사용 하려는 
결심을  가지고  자신이  가야  할  꿋으로 
나갈  준비가  다  되었읍 니다. 

자，  우리  주께서  주신  "이  같이  너희 
빛을  사람  앞에  비취게  하여  저회로  너 
회  착한  행실을  보고  하늘에  계신  너 

회  아 버지께  영광을  돌리게  하라.  "(마 

5  ：  16)  는  말씀을  깊이  새겨  뭏 시다. 

하나님  은그의  랙  성들과  함께  하시 
고  우리가  애써  소 망하는  사업은  반드 
시  성공 하며,  주님의  영원한  목적이 
완전히  성취될  때까지  앞으로  > 변어나 
가 리라는  확신과  축복을  여  러분께  남 

겨  놓습 니다. 

그리 고저는  하늘의  축복이  우리와 
모든  사 람에게  함께  머  물기를  기도합 
니다. 

오  ！  하늘의  의와  진리가  이  세상에 
쏟아 지기를  기도합 니다. 

오  ！  방방 곡곡의  모든  사 람들이  들 
을  수  있는  귀를  가져  주님의  종들로 
부터  나오는  빛과  진리의  말씀에  유넙 
하기를  기도합 니다. 

오  ！  모든  나라의  랙  성  들  가운데  주 
님의  목적이  하 루속히  이루어 지기를 
기  도합니  다. 

저는  가장  높으신  분의  성  도들이  삳 
앙이  강 건하여 지고，  그들의  심령이  의 
롭게  되고자  하는  마 음으로  발전 하며， 
그 리하여  두렵고  밀  림으로  주  앞에  나 
아가  구원을  받을  수있는  교회의  회 
원들이  되기를  기도합 니다. 

저 는의롭 고선한  사 람들이  진리를 
추구할  수  있도록  진실한  모든  원리들 
을지지 하며,  자유와  정의의  길로전 


사 랑하는  형  제  자매  여러분  그리  고 
친구  여  러분,  방금  말 씀하신  형  제님께 
서  나의  주제를  앞서  소개해  주신  것 
을  감 사하게  생  각합니  다.  말씀을  시  작 
하기  위해서  사도  야 고보의  기록을  인 


진할수  있도록  인도 되기를  기  도합니 
다. 

지금과  같이  어수 선하고  어  려운때 
에  세상에  있  는모든  사람 들에게  비치 
는  빛으로  모든  사  람들이  인 도되어  인 
류를  들 러싸고  있는  문 제들을  현명하 
게  해결할  수  있는  지혜를  얻을  수  있 
기를  기도합  니다. 

저는  거 룩하신  하나님  아버 지께서 
노소를  막 론하고  모든  사람 에게— 슬퍼 
하는  자에  게,  굶 주리고  있는  자에  게  , 
함정에  빠져  불행한  환경에  처 해있는 
자 에게，  그리고  도움과  원조가  팔요한 
자와  원군이  필요한  자와  지혜와  그분 
혼 자만이  줄  수있는  선하고  위대한 
일들이  팥요한  자에게  모두  축복을  내 
려  주 시기를  간구합 니다. 

여러분  모두와  같이  저는  지상의  모 
든  하나ᄂ j  의  자 녀에게  관심과  연만의 
정을  갖고  있 으며，  그들의  육체  적이며 
정  신적인  환경이  개선 되기를  기  도합니 
다.  즉저는  그들이  그 리스도 에게로 
나아와  그분에  관하여  배우며  그분의 
멍에 를메면  마음이  쉼을  얻게  됨을 
스스로  발 견하게  될  것  인즉,  이는그 
분의  멍 에는쉽 고짐은  가며운  까닭임 
을  알게  되기를  기도합 니다.  (마  11  ： 
29—30  참조) 

저는  말일 성도와  그들과  함께  하고 
자  하는  모든  사 람들이  하나님  아버지 
의  계명을  지켜서  우리  모두가  이  세 
상과  다가을  영원한  세  상에서  평화를 
얻을  수  있는  생활을  할  수  있기를  기 
도하며 ,  이  모든  부탁을  겹  손과  감사 
함으로  주예수  그리  스도의  이  롬으로 
드렸읍 니다.  아멘. 


용해  드 리겠읍 니다. 

"너희  쿵에  누 구든지  지헤가  부족하 

거  든모든  사 람에게  후히  주시고  꾸짖 
지  아니  하시는  하 나님께  구하라  그리 
하면  주시  리  라 


"오직  믿  음으로  구하고  조금도  의심 
하지  말라  의  심하는  자는  마치  바람에 
밀려  요 동하는  바다  물결  같으니 

"이런  사람은  무엇 이든지  주께  얻기 
를  생  각하지  말라 

"두  마음을  품어  모든  일에  정함이 
없는  자로다 "(야 고보서  1  ：  5—8) 

어린  소년 이었던  현대의  예 언자，  요 
셉  스 미스는  당시  개혁  자들이  가르치 
는모 순되는  교리에  가 족들이  영향을 
받게  되자  그의  신앙도  시험을  받게 
되었읍 니다. 

"하 나님께  구하라 "는  경전의  약속이 
그의  머리에   떠  올랐읍 니다.    그 리하여 

열심히  간구한  결과  마지막  경튠의  시 
대에  그 리스도  교회를  회  복하게  되었 
읍 니다.  이  경전의  약속은  어떤  특정 
한  사람 에게만  적  용되는  것이  아닙니 
다.  하 나님은  사람을  외모로  취하여 
차별 하시는  분이  아닙  니다.  (행  10: 
34  참조)  진실된  마 음으로  진리와  빛을 
구하는  사람 에게는  다  이  약속이  적용 
됩  니다. 

데  이비드  오  맥  케  이  대  관장  님은다 
음과  같이  말씀 하섰읍 니다.  "신 앙은 
행 함에서  나타납 니다.  그것은  지혜입 
니다.  지혜는  지  식  을  일  상  생  활에  적  용 
하고  훌륭한  일을  수행할  때  나읍니 
다.  지혜는  우연히  생기는  것이  아닙 
니  다.  지  혜는  노력을  요 구하는  것  으로， 
하 나님으 로부터  오는  것입 니다.  인간 
의  영혼이  취할  수있는  가장  고귀한 
것은  지식이  아니라  지 혜라고  말씀드 
리고  싶습 니다.  세상의  모든  지식을 
가 졌으나  지혜가  없다면  균형이  갖추 
어져  있지  않은  고성능  엔 진과도  같은 
것입니 다." 

그 러므로  지혜란  지식을  실 제로활 
용하게  해  주는  촉매  입  니  다. 

말일에  하나 님께서 는그의  백  성에게 
지혜를  구 하라고  권고 하셨읍 니다. 

"반 드시  모든  사 람에게  신앙이  있는 
것이  아난즉  너회는  지혜의  말씀을  부 
지  런히  구하고  서  로  가르치  라.  참으로 
가장  좋은  책에서  지혜의  말씀을  구하 
라  또  연구와  신앙 으로써  학문을  구하 
라"  (교  리와  성약  88  ：  118) 

기도와  흔 들리지  않는  신앙이  없이 
어찌  지혜를  얻을  수  있겠읍 니까?  우 
리의  신앙을  끝없이  분 석하고  평가하 
고  의  심해야  한 다면,  진정한  신앙을 
가 졌다고  말할수  있겠읍 니까?  우리 
는  하 나님의  율법을  무조건  준 행하고 
있읍 니까?  흔 들리지  않는  신앙을  지난 
다 는것은  구 체적인  원리를  일상  생활 


흔 들리지     않 는신앙 

델버트  앨  스테 이플리  장로 

십  이사도  평의회 


33 


에  적용시 킨다는  것 입니다  한  가지  예 
를  들어  밀씀드 리겠읍 니다. 

담배  를  습관적  으로피  우던사  린  이  담 
배를  끊기로  작정  하였읍 니다.  그. 의  주 
변에는  담배를  피우는  사림이  많기  때 
문에  담배를  끊기  위 해서는  대단한  결 
심이  필 요했읍 니다.  처 음에는  가날른 
의  지  로  자 신의  결 심  을  실천했 읍니  다. 

조금  지나자  그. 는  유혹에  대해  생각 
했읍 니다.  그. 러나  유혹에  굴하지  않고 
걸심한  대로  생 4^ 했읍 니다.  자신의  결 
심을  지킨  것에  대한  만족을  얻게  되 
었읍 니다.  이제 는그. 것이  문제 가되지 
않 았읍니  다.  이  제 는원리  가  그의  앞에 
있고  그원 리대로  생 활하게  된  것입니 
다. 

마침내  그. 는  확신을  가지고  "원 리라 
니  ？" 라고  말할  수있게  되었읍 니다. 
재 평가해  볼  팔요가  없 어졌읍 니다.  이 
제는  생활의  방법이  되어  버렸기  때문 
입  니다. 

흔 들리지  않는  신앙을  보인  예는경 
전에서  많이  찾아볼  수있읍 니다.  하 
나님으 로부터  외아들  이삭을  희생  제 
물로  바 치라는  명을  받은  아브 라함의 
예도그  하나입 니다.  아 브라함 은제사 
지낼  준비를  갖추고  이삭을  데  리고는 
모리아  산으로  을라가  제단을  짓고이 
삭율  바치려  하였읍 니다.  그때  천사가 
아브 라함을  불렀읍 니다. 

"그  아 이에게  네  손을  대지  말라  아 
무  일도  그에게  하지  말라  네가  네  아 
들  독자라 도내게  아끼지  아니  하였으 
니  내  가  이  제  야  네  가  하나님  을  경외하 

는  줄을  아노라 "(창 세기  22  ：  12) 

또다 른예를  노아 에게서  찾아볼  수 
있읍 니다.  그는  백  성들이  사 악하여  주 
께서  인간을  창조한  것을  "한탄 "하시 
던  시대에  살았읍 니다.  경전은  다음과 
같이  기  록하고  있읍 니다.  "그 러나  노 
아는  여  호와께  은혜를  입었 더라"  (창 
6  ：  8) 

다가을  멸망에  대한  경고에  대하여 
사 람들의  조통과  비  웃음을  받으면 서도, 
하 나님의  권고를  흔 들리지  않는  신앙 
으로  굳게  믿음 으로써  노아와  그의  가 
족은  홍수의  멸 망에서  구원을  받았읍 
니다. 

주 님께서  물  위로  걸으실  때，  메드 
로는  혼 들리는  신앙을  보였읍 니다. 

"바  람을  보고  무서워  빠져  가 는지라 
소 리질러  가로되  주여  나를  구원  하소서 
하니 

"예 수께서  즉시  손을  내밀어  저를 
붙잡 으시며  가 라사대    믿음이  적은자 


여  왜  의심하 였느냐 "(마 태복음  14:30 
-31) 

참된  신앙이  깃든  미음에  의심이  생 
겨날수  없듯이  빛이  가득한  빙에  어 
두움이  있을  수  없읍 니다. 

흔 들리는  영혼과  바린에  요 동하는 
바다의  물 결괴의  비유는  많은  사람의 
생에  영향을  주었읍 니다.  우 리들은  모 
두  잔잔한  바다를  보았읍 니다.  그리고 
때때로  바람이  강하게  불고  물결이  무 
서운  힘으로  밀어  닥 치면서  큰  피해를 
입게  하는  바다도  보았읍 니다.  이것과 
사탄의  요동을  비유할  수  있읍 니다. 
우리의  마음이  평  온하고  주님이  결에 
계실  때  사탄은  그의  힘을  면을  수  없 
읍 니다.    그러나  우리가  거짓  교리와 

인간이  만들어  낸  원리와  궤변의  물결 
에  흔 들리고  미혹될  때，  우리는  불신 
앙에  빠 져들기  쉽고,  주님의  영이우 
리  로부터  완전히  이  탈되어  나가게  됩 
니다.  미  혹받아  흔 들리는  영혼은  주님 
으 로부터  아 무것도  받을  수  없읍 니다. 

하 나님의  계명을  알고도  죄 를범한 
사 람은  진 실로  회  개  하고  죄를  버리고 
하 나님의  뜻대로  생활을  개선함 으로써 
영혼이  정결케  되고  범법에  대한  사유 
함을  얻게될  때  까지는  사탄의  시달림 
을  받게  됩  니다.  신  앙으로  새  로와진 
사 람들은  그들이  죄를  범하던  시기가 
가장불 행했던  때  였다고  증 거하고  있 
읍 니다.  자신의  범실에  대한  대가를 
지불함 으로써  의의  길을  따 르고자  하 
는  흔 들리지  않는  신앙을  강하게  할 
수  있었읍 니다. 

오늘날  사 람들은  복음의  가르 침에서 
이탈 하려는  경향이  질습 니다.  이와  같 
은  경향이  지속 된다면  멸망이  따르게 
될  것입 니다.  이는  하나님  께서는  조통 
당 하시지  않 으시는  분이기  때  문입니 
다.    그분의   심판은  사악한  사 람들의 

운명이  될  것입  니다.  하나님  께서는  고 
대 로부터  현대의  예 언자에 게까지  이러 
한  사실을  계시  하셨읍 니다. 

불안과  좌절，  그리고  복음의  원리와 
규범  을  파괴  하려  는  악의  세  력  이  만연 
한  오 늘날,  청  소년의  부모나  교사,  지 
도 자들은  을바른  지혜와  판단 력으로 
청  소년이  직  면하고  있는  문제를  해결 
해  주기  위해  힘쩌야  합 니다. 

우리는  일상  생 활에서  흔 들리지  않 
는  신앙을  발전 시켜야  합 니다.  솔로몬 
은  다음과  같이  권고 하였읍 니다.  "마 
땅히  행할  길을  아 이에게  가 르치라  그 
리  하면  늙어  도그. 것을  떠  나지  아니  하 
리라"  (잠  22  ：  6) 


예언 자요셉  스 미스는  청소년  시절 
에  이러한  신앙을  키웠읍 니다.  그는  흔 
들리지  않는  신앙울  지킬  때  주 님께서 
약속을  성 취하실  것을온  마음을  다하 
여  믿 었으며  진실로  진리를  알고  하나 
님의  올바른  방법을  찾고자  원 하였읍 
니다. 

너무나  많은  청  소년이  그리  스도의 
복음과  일 치되지  않는  가 르침을  학교 
와  그밖의  다른  꿋에서  배우고  있읍니 

다.  사회  는  그들에  게  스스로  찾아보 
도록  자극을  주며，  이  것을해  보게  하 
고또저 것을해  보게  충동 질하고  있 
읍 니다.  이  리하여  청  소년은  이완된  태 
도를  갖게  되고  욕망을  자 제하지  못하 
게  됩  니다.  주님  께서는  다음과  같이 
말씀 하셨읍 니다.  "…나 를부 지런히  찾 
으라.  그 리하면  찾으 리라.  구 하라.  그 
리하면  받을  것  이요，  문을  두드 리라. 
그 리하면  열리  리라" (교성  88:63) 

이것은  사탄의  영향을  받은  사람의 
일 시적인  기분을  따르는  것이  나해로 
운  것을  경  험하는  것이나  부도덕  행위 
를  저  지르는  것과는  다롭  니다. 

흔 들리는  신앙을  갖고  있는  사람은 
악마의  하 수인이  하는  감언 이설에  쉽 
게  미  혹당합 니다.  그러한  사람은  성령 
을  잃고곧  암흑에  빠져  결국  진리와 
의에  대한  배도의  길을  걷게  되고  맙 
니  다.  우리  는  모두  바울의  권고를  따 
라야  합 니다.  "우 리가  믿는  도리의  소 
망을  움 직이지  말고  굳게  잡아"  (히  10 
：  23)  야  합니  다. 

우리의  임무는  우리의  마음을  의로 
무장시  키고，  죄악을  버 리며，  우리의 
영혼을  깨끗케  하여，  우리를  파괴와 
멸망의  길로  인도 하려는  사  람들의  *j 
된  교리와  달큼한  말에  미  혹되지  않도 
록  준 비하는  일입  니다. 

하 나님의  도움을  필요로  하지  않을 
만 큼현명 하고허  영심이  강하 고자의 
식이  강한  사람이  있을 까요?  세상의 
지혜는  하 나님이  보시  기에는  어 리석을 
뿐입  니  다.  (고전  3  ：  19  참조)  그러  나 
어리석 은인간 은자기  만족에  도취되 
어  하 나님의  도움  없이도  충분히  잘  해 
낼  수  있  다고  생  각하고  있읍 니다.  기 
억 해야될  사실은  하 나님의  인도와  성 
신권의  도움이  없이는  아무  일도  할 
수  없다는  사실입  니다. 

인간이  학문을  밖아  큰  성과를  이룩 
함 으로써  얻 게되는  자기  반 족감은  때 
때로  인 간으로  하여금  그러한  지식이 
오게  된  원천을  잊게  만둡 니다.  인간 
은  하 나님을  잊고는  생존할  수  없읍니 


34 


다.  하 나님을  잊 는다는  것은  곧하나 
님을  버리는  것 이요，  하 나님을  버릴 
때  불의한  자에게  임하는  심판이  내려 
지는  것입 니다. 

그 러므로  무엇이  옳은  길이며  어떠 
한  길을  따라야  하 는지를  결 정하는  유 
일한  방법은  "후히  주시고  꾸짖지  아 
니 하시는  하 나님께  구하" 는  것입 니다. 

하나님 께서는  신앙과  기 도로써  지혜 
와  인도를  간절히  구하는  사람을  꾸짖 
지  않으십 니다.  하나님 께서는  오히려 
기  뻐하십  니다.  그분은  우리의  하나님 
아버 지이십 니다.  우리가  그분께  간구 
하고  그분의  응답을  듣기  만  한다면  그 
분은  우리를  도와  주십  니다.  그러나 
진샅된  정신과  태도로  간구 해야만  응 
답을  받을  수  있읍 니다.  하 나님울  믿 
는  신앙은  우리의  영혼에  평화를  가져 
다  주며,  하 나님이  우리의  아버 지이시 
라는  것과  기  도로써  위안과  인도를  받 
을수  있다는  확신을  가져다  줍 니다. 

주제  인용의  마지막  성구는  흔들리 
는  신앙을  소유한  사람을  설명해  주고 

있읍 니다.  "두  마음을  품어  모든  일에 

정함이  없는  자로다 "(약  1:8)  두마 
음을  품 는자가  되지  않도록  하기  위하 
여  주님은  다음과  같은  경고를  주셨읍 
니다. 

"한  사람이  두  주인을  섬기지  못할 
것이니  혹이를  미 워하며  저를  사랑하 
거나  혹이를  중히  여기며  저를  경히 
여  김이라  너희가  하 나님과  재물을  겸 
하여  섬기지  못하느 니라" (마 태복음  6 
：  24) 

지 혜가부 족하여  흔 들리지  않는신 
앙 으로하 나님의  영광 만을전 념으로  구 
할때,  우리의  몸은  만사를  이 해하는 
빛으 로가득  채워질  것입  니다.  (교성 
88  ：  67  참조) . 

하나님 께서는  우리를  악마의  세력 
앞에  그대로  방치해  두시지  않 았읍니 
다.  하나님 께서는  사탄의  책략 으로부 
터  우리를  건져낼  수  있는  방법을  준비 
하 셨읍니  다. 

우리는  모두  구 세주의  희생을  통하 
여,  하나님  아버  지와그 -의  도움 으로써 
구원과  승영과  영광을  얻어야  하지  않 
을  까요? 

주님은  이렇게  말씀 하셨읍 니다.  "내 
가곧  길이요  진리요  생 명이니  나로 
말 미암지  않고는  아버 지께로  올자가 
없느 니라"  (요  14  ：  6) 

하 나님의  왕국에  이르는  데에는  다 
른  길이  없읍 니다.  구세주 께서는  이같 
이    말씀 하셨읍 니다.    "…너 희는  먼저 


그의  나라와  그 의의를  구하라  그리하 
면  이  모든  것을  너 희에게  더 하시리 
라"  (마  6  ：  33) 

사도  베  드로도  다음과  같이  현  명하게 
권고 하였읍 니다. 

"그 러므로  하 나님의  능하신  손  아래 
서  겸  손하라  때  가되면  너희를  높이시 
리라 

"근 신하 라께어 라너희  대 적  마귀가 
우는  사 자같이  두루  다니며  삼킬  자를 
찾나니 

"너 희는  믿음을  굳게  하여  저를대 
적하 라…"  (베드 로전서  5:6，  8—9) 

오 놀날과  같이  죄  악이  만연한  세  상 
에서  안전을  보 호받을  수  있는  유일한 
길은  살아  있는  그 리스도  복음의  길  뿐 
입  니다.  우리  주 변에는  요동하 는군쿵 
이  너무도  많습 니다.  성약의  방주를 
그만지 으라고  외치는  소리가  도처에 
서  들리고  있읍 니다. 

예언자  요생  스 미스와  그의  형  하이 
람은  생명의  피로써  하나ᄂ J 의  말일  사 
업이  참 되다는  간증을  결봉하 였읍니 
다.  그들의  순교는  히브리  인에게  한 
바울의  말씀을  성취 시켰읍 니다. 

"유 언은  유언한  자가  죽어  야  되  나니 

"유 언은  그  사람이    죽은  후에야  견 

고한  즉  유언한  자가  살았을  때에는 
언 제든지  효력이  없느 니라"  (히  브리서 
9  ：  16—17) 

하 나님의  뜻을  진실로  알고자  원하 
는  모든  사람은  그의  아들  예수  그리 
스도의  복음  계획을  공부 하시기  바람 


이처럼  아 롬다운  안식의  아침에  이 
곳에  모이신  여러  분괴-  방송에  귀를  기 
울이고  계신  분 들에게  대관 장단을  대 
신하여  환영의  뜻을  표하게  된것을 
특권임  괴-  동시에  기  쁨으로  생  각합니 
다. 

지난  주 일에는  구 세주를  받 아들여 
그. 의  모든  계명을  지킬  준비를  갖춘 
사  린  에  게  는  희  망과  악속을  안 져다주 


니다.  기도 하시고  야 고보의  약속을  시 
험해  보시기  바람 니다.  하나ᄂ J  께서는 
반드시  응답해  주십  니다.  여  러분의  영 
혼이  따 스함을  느끼  게  되거나  마음의 
화평과  만족을  얻게될  것입  니다. 

사도  야 고보의  말씀을  다시  인용해 
드리  겠읍니  다. 

"너희  쿵에  누 구든지  지혜가  부족하 
거든  모든  사 람에게  후히  주시고  꾸짖 
지  아니  하시는  하 나님께  구하 라그리 
하면  주시  리라. 

"오직  믿 음으로  구하고  조금도  의심 
하지  말라  의  심하는  자는  마치  바람에 
밀려  요 동하는  바다  물결  같으니 

"이런  사람은  무엇 이든지  주께  얻기 
를  생  각하지  말라. 

"두  마음을  품어  모든  일에  정함이 
없는  자 로다" 

사 랑하는  형제  자매  여  러분,  항상 
주님의  계명에  순종 하면서  우리의  신 
앙에  충샅한  자가  되기를  겸손히  간구 
합 니다.  말 일성도  예수  그 리스도  교회 
는  참된  교회  입  니  다.  나는  복음은  참 
되며,  구 원으로  이끌어  주는  하 나님의 
권 능임을  압 니다.  나는  오늘날  우리가 
하 나님의  인도를  받고  있 으며，  교회는 
나 라와시  대를초 월하여   모든  성실한 

하 나님의  자녀를  하 나님의  왕 국으로 
들어  가기에  합 당하게  준비시  칸다는  것 
을  압 니다.  우리  모두가  하 나님의  왕 
국에  참여할  수  있도록  노력  하기를  간 
구하 면서，  예수  그리  스도의  이  름으로 
말씀 드렸읍 니다.  아멘. 


는  주님의  부활을  기념 하였읍 니다.  그 
분은  이렇게  말씀 하셨읍 니다. 

"…내 가  온것은  양으로  생 명을얻 
게  하고  더  풍성히  얻게  하려는  것이 
라."  (요 한복음  10  ：  10) 

"나는  부 활이요  생  명이니  나를  믿는 
자는  죽어도  살겠고  무롯  살아서  나를 
믿는  자는  영원히  죽지  아니하 리니" 
(요 한복음  11  ：  25〜26) 


4= "조싧  ^Jfi. 
0  ^  5  ᄀ 

엔  엘돈  태너  부대관 a 

대  관장단  제  2  보좌 


35 


그분은  이  런  말 씀으로  확신을  주셨 
읍 니다. 

"…인 간에게  불사 불멸과  영 생을가 

져  다  주는  일，  이  것  이  바로  나의  사업 

이요  영광이  니라.  "(모 세서  1  ：  39) 

그분은  우리를  위하여  돌아가 셨으며 
우리가  따르기  만하면  계명을  지키는 
모든  사  람에게  약속된  축복을  즐길  수 
있게  하는  계획을  마련해  주셨읍 니다. 
말 일에는  이러한  말로  설명해  주셨읍 
니다. 

"무릇  창세  이 전부터  변경 될수없 
게  선포된  하늘의  율법이  있어  모든 
축복은  이에  근거를  두 나니，  우리가 
어떠한  축복을  하 나님으 로부터  얻을 
때에는  그것이  근거를  두고  있는  율법 
을  순 종하였 으므로  얻게  되는  것이니 
라."  (교성  130  ：  20—21) 

우 리들모 두는오 늘날의  상태에  관 
심을  표 명하고  있으며  자기  개인의  삶 
에,  사회에  또는  세계의  모든  국가에 
영  향을  미  치  는문제  해결을  모색  하고 
있읍 니다.  오 늘날이  무법，  방탕，  폭동 
의  추세로  번 져가고  있는  것이  사실이 
긴  하나  일상의  대화를  뉴스  메  디아가 
지  나치  게  다루고  있  음에  혐  오를  느끼  고 
있는  실정입  니다.  적  극적인  해결  방안 
을  가지고  있는  우 리들은  복음을  가르 
치고  그에  * 아  사는  일에  모든  노력 
을  경  주하여  나쁜  원인을  제  거하며  제 
반  조건을  개선 하여야  하겠읍 니다.  자 
기  자 신에게  정직한  사람은  누구나  자 
기가  궁극 적으로  추 구하고  있 는것은 
행복과  향상된  삶 이라는  점을  인정하 
여야  합 니다. 

이러한  것을  염두에  두고  순종의  축 
복 이라는  점에  대하여  몇  말씀  드리기 
로  하겠읍 니다.  말씀 드리는  동안주 
님의  영이  우리외 -함께  하여  인 도하여 
주시기  를바람 니다.  사 무앨이  사울에 
게  한  말을  기억  하시기  바람 니다.  "순 
종이  제  사보다  낫고  듣는  것이  수양의 
기롬 보다나 으니"  (삼상  15:22)  또한 
"그리  스도의  속죄를  통하여  은  인류가 
복음의  법과  의식을  지킴 으로써  구원 
받을  수  있음" 을  믿어야  하겠읍 니다. 
(신  앙개조  제  3 조) 

바로  며철  전  어떤  젊  은이와  이야기 
를  나누게  되  었는데  그는  "전  '이것  해 
라,  저  것  해라'  는  말에  진저  리  가  납니 
다.  사실  저는  제가  원하는  것 을스스 
로  택 하기를  원하거 든요" 라고  거침없 
이  말 하였읍 니다. 

그래서  저는  이렇게  대  답했읍 니다. 
"자 네는  다른  사람의    권리나  자유를 


침해  하거나  빙  해하지  않는  한  원하는 
대로  선택할  자유가  있지.  그러나  자 
네는  스 스로의  행위와  그  결과에  대하 
여  책임을  져야  한다 네." 

주님이  인 간에게  주신  가장  큰  은사 
의  세  가지는  첫째  불사 불멸과  영생의 
권 리요，  들째  이를  얻을  수있는  계획, 
세째  인간이  자기의  행동을  선 택하는 
자유  의 라고  설명해  주었읍 니다.  주 
님  께서는  인 간에  게  지  상에  사는  동 안 
최대의  기쁨과  행복을  누리고  영생을 
준비  하게  하는  계획  을주셨  읍니  다. 

저는  이  젊은 이에게  신 분이나  학식 
이  나의지  에  관계  없 이  만인에  게  적  용 
되는  변경할  수없는  확고한  자연  법칙 
에  대하여  함께  생각해  보자고  제언을 

했읍 니다.  만일  사람이  의식  으로나  무 
의식  으로，  또는  고 의로나  우발 적으로 
과열된  난로나  고 압선에  접촉 한다면 
화상을  입든지  감전사 하든지  합 니다. 
그리고  과 속으로  달리는  자 동차에  뛰 

어들게  되면  사 람들이  생명을  구출하 
려  한다  하 더라도  그는  다치지  않으면 

생명을  잃어 버리고  말  것입 니다.  이처 
럼  신분과  의사에  관 계없이  우리가  이 
러한  자연  법칙에  예 속꾀어  있음을  예 
증해  주는  예는  헤아릴  수없이  많습 
니다.  우리는  자연의  법칙을  변 경시킬 
수는  없읍 니다. 

자연의  법 칙을잘  이  해하고  존중하 
기  때문에  우리는  그것을  우리의  유익 
을  위해  이용할  수  있는  것입 니다.  우 
리가  법  칙을께  뜨리면  고통을  받으며 
그것을  순 종하면  우리는  축복을  받습 
니다.  매일  아침  일정한  시간에  태양 
이  며오 르며,  전기가  무 엇인지  알지  못 
하나  항상  같은  조건  아래서  똑같은 
반응을  보여  주고，  태양이  일년쿵  일 
정한  날  일정한  시간에  달에  의해  일 
식을  하는  까닭은  자연의  법칙이  결코 
변 경되지  않기  때문입  니다.  우리  인간 
이  이러한  자연  법칙에  의  존하고  있음 
을아 는것은  참으로  다행한  일이  아 
닙  니까?  기  시-，  의사，  과 학자가  자연 
법칙에  의존할  수  없 다든지  자연  법칙 
을  무시  한다고  상싱해  보십  시오.  인간 
은  그의  활동에  영향을  미치는  자연  법 

칙을  무시하 고서는  결코  성공 할수없 
읍 니다.  실제로  그것을  무시  한다는  것 
은  비  참하게  되 는것입  니다. 

하 나님의  율 법이나  자연  법 칙이나 
나라의  법은  인간의  유익을  위하여  만 
들어졌 으며，  인  간에게  위안,  기쁨,  안 
전，  안녕을  주기  위해  만 들어진  것입니 
다.  그러  므로  이  러  한  율법을  배  워  서  그 


을법에  순 종하고  계명 을지켜  이와  같 
은  유익을  줄기는  일을  결 정하는  책임 
은개  인에게  달려  있읍 니다.  오늘  제 
가  말씀 드리는  요 지는,  율법은  우리들 
인간의  유익 을위해  존재 한다는  것과 
행복과  성공을  거두기  위 해서는  우리 
의  활동에  관 계되는  율법과  법칙에  순 
종해야  되고,    이러한  율법은  우리의 

행위에  따라  기뽐과  안녕을  가져다  주 
거나  손실과  슬픔을  안겨  주는  작용을 
한다는  것을  밝혀  주는  데에  있읍니 
다. 

아  i: 로  11  호가  달에  착 룩하는  위대 
한  업적을  성 취하기  위 해서는  이  비행 
에  영향을  미치는  모든  자연  법칙즉 
물리,  화학,  쿵력의  법칙이  가 장세부 
적인  면에 서까지  준수되  어져야  했고， 
기타  이에  관 계되는  법칙을  비행율  준 

비하는  일에  종사한  관계  자들이  이해 
하고  응 용하지  않으면  안 되었읍 니다. 
그들은  이  러  한  법칙을  제  한이  나，  장애 
물로  생  각지  아니  하고  오히  려  그들의 
계획을  달 성시킬  수있는  수 단으로  생 
각하여  가능한  성공을  좌 우하는  모든 
법칙을  배워  그들의    사명을  성 공적으 

로  완수할  수  있도록  이러한  법칙을 
순 종하고  응 용했읍 니다. 

우리의  생애 에서도  이와  마 찬가지 
입  니  다.  음 악가나  운동  선수가  되기위 
해서，  또는  학위를  얻거나  가 치있는 
일을  달 성하기  위해서  우리는  목표를 
세  우고，  하고  싶은  일과  달성  하고자 
하는  일율  결 정하고  순종 하면서  우리 
가세운  계획을  가 능하게  해주 는율법 
이  무엇  인가를  찾기  시  작해야  합 니다. 
그리고  나서  목표를  달성할  수  있도록 

우리  자신을  훈련시  켜  야  하는  것  입  니 
다.  우리가  이렇게  하면  우리는  성공 
의  길을  걷게  되고，  그  반면  율법에  버 
티며  순종을  거  부하고  마땅히  해야  할 
일에  대하여  불 평하는  자는  좌 절하여 
반 항을시  작하며  달성에  실패  하게꾀 
는  것입 니다. 

어떤  사람이  말한것  같이,  우리가 
을  깨  뜨리는  것이  아니라  법이  우리에 

게  적용될  때  우리가  그  법을존 쿵하지 
아니함 으로써  실제로  우리  자신을  파 
괴하는  것입 니다.  법은  적 용되며  우리 
행동이  결과를  결정해  줍 니다.  우리는 
종종  자신을  훈련 시키는  일을  준비하 
지도  않 으며，  우리가  가장  바 람직한 
목표를  달 성하는  데  필요한  일을  하는 
것을  준 비하지  않을때 가있는  것입니 
다. 

만일  모든  사람이  법을  인 간에게  유 


36 


익을  주는  것으로  인 식하고  그 것을존 
중하고  순종 한다면  법은  우리의  건강, 
복지，  행복에  큰  공헌을  할  것입 니다. 
법은  질요불 가결한  것입 니다.  도시， 
사희，  주,  정부나  국가에  법과  규칙이 
없다고  상상해  보십  시요.  법을  무시하 
고  순 종하지  않으며  법을  경  시하게  되 
면,  자신의  자유를  상 실하고  타인의 
자유를  박 탈하고  독재를  하게  되는것 
입  니다.  악법이  존 재하면  국만은  통치 
기구를  통하여  법을  개선 하거나  개정 
하기  위해  합 법적인  조치를  취해야  하 
지만  그것이  법으로  존 재하는  동안은 

그법에  순 종해야  하는  것입 니다. 

일반 적으로  인 생어)  있어  우리가  바 
라 는삶의  방 법이나  환경은  우 리들이 
결  정하지  않으면  안됩  니다.  오 늘날에 
도  인간의  동물적  본능이  지  배하는  식 
인종의  풍습을  갖고  생  활하는  인종이 
밀림  지대에  살고  있읍 니다.  그 곳에는 
밀림의  법이  적 용되고  있는  것입 니다. 
그것이  우리가  바라는  삶의  방 법이라 
면  우 리에게  적용할  수도  있읍 니다. 
그러  나  우리  가  존재  하는  목적  은  이  러 

한  동물적  본눙  이상의  것을  추 구하고 
사회  관 계에서  인간  행동의  최고  수준 
에  도 달하는  데에  있읍 니다. 

이러한  목적을  성 취하기  위해서  우 
리의  행복과  성공을  기원 하시는  하나 
님  아 버지와  그의  아들  예수  그 리스도 
께서 는우리  생활에  적용 한다면  사회 
조건과  상호  관계를  향  상하게  해  주는 
율법을  우 리에게  주셨읍 니다.  만일  우 
리들  모두가  이  율법에  순 종하여  산다 
면,  오놀 날같이  격 동하는  상태는  없을 
것 이며,  현 재처럼  젊은 이들이  사회가 
가 르치는  바를  실  행하지  않는  반사회 
적인시 위를할  하등의  이유나  요구나 
욕망을  갖지  않을  것입  니다. 

그러면  모세의  시대에  적용되 었고, 
그  후  그리  스도에  의  해  가르쳐  진  십  계 
명  중의  몇  계명에  대하여  생각해  봄시 
다.  모든  사람이  "너  희는  도 적질，  살 
인，  탐욕,  간음,  거짓  증거  를하지  말 
찌니 라." 는  계명을  순종 한다면  우리는 
집이나  재산을  지키지  않고  그냥  방임 
한  채  어느  때라도  외출할  수  있을것 
이며,  도 적이나  강도에  대한  공포도 
없을  것 이고,  생명을  빼앗아  갈  사람 
이  나타나 리라는  두 려움을  갖지  않고 

가 정에서  평  안함을  느 낄수있 을것입 
니다. 

그리고  탑욕，  쿵상,  모략,  간음이 
없고，  모든  사람이  율법에  따라  생활 
하는  사 회에서  누리는  기쁨을  상상해 


보십  시  오.  우리  가  서  로  화평  스럽  고  행 
복하게  살며，  상 호간에  힘과  도움이 
될  뿐  아 니라，  법의  집행과  범죄  처리 
에  사 용하는  비용을  저  축하여  이런  돈 
으로  가난을  퇴  치하고  보건과  교육  시 

샅을개  량하며  다른  가 치있는  목적에 
투자 한다고  생  각해  보십  시  오.  그러  면 

계명을  순종함 으로써  받는  세 속적인 
축복은  우리가  이루  헤아릴  수가  없을 
것입 니다. 

우리  생  활에서  또  다른  쿵요한  계명 
은  지혜의  말 씀이라  불 리우는  주님의 
건강의  법입 니다.  이  지혜의  말씀은 
모든  가 정에서  모범과  교 훈으로  가르 
쳐야합 니다.  지혜의  말씀 을보면  담 
배，  술,  기타  인체에  해로운  것불먹 
지  말라고  경  고하고  있읍 니다.  저는 
이  속에  약의  사용에  대한  경고도  분 
명  히  포함되  어  있  다고생  각합니  다. 

이  건강의  법은  100 여  년  전에  주님 

께서  인 간에게  주셨으 나과학 자들의  경 
험에  의해  이러한  것들이  인체에  유해 
할  뿐만  아니라  사회에  해독 을주는 
것임이  입증될  때까지  일반 적으로  무 
시 되었던  것입 니다.  현재도  이  법을 
무시  하거나  경  시하여  모험을  꾀하고 

있는  사람이  많습 니다.  이러한  것을 
사 용하면  가정의  파탄，  육체와  영을 
병들게  하고，  재산의  탕진，  비참，  고속 
도로 에서의  사망，  기타  말로  표 현하지 
못할  수많은  비극을  초 래하고  있고， 
이는사 회와입  법자나  법의  집 행자나 
우 리들모 두에게  심각한  문제를  제기 
해  주고  있읍 니다. 

어느날  저녁，  국내  신 문에서  다음과 
같은  기  사를  읽  었  읍니  다.  "치  명  적  인  자 

동차  사고는  69 년도에  두배로  증가했 
음.  "  자동차  사고로  큭는  자의  26 퍼  센 
트가  음주후  운 전으로  발 생했읍 니다. 
텔레  비전에  출 연하는  한  저명한  인사 
는  45 세에  페  암으로  사 망했읍 니다.  그 
가  공식  석  상에서  "신경  쇠약자 "가  되 
는  것보다  도리어  담배를  조금  피우며 
모험을  한다고  말해  왔었읍 니다.  그러 
나  그는  암에  걸 렸다는  것을  알자  금 
연을  했던  것입  니다. 

조 그마한  담랫  불로  인한  호텔  화재 
는  14 명의  생명을  빼앗 았고，  어떤빌 
딩 에서는  담 뱃불로  맏  불의  재산  피해 
를  입었읍 니다. 

마리  화나의  해독은  너무나  끔 찍하며 

환  각제는  젊  은이를  소 경으로  만들고 
있읍니  다. 

우리들 은우리  자신과  젊  은이와  나 
라의  장래를  위해서   오늘날  세  상에서 


많은  비극의  원인이  되 고있는  이러한 
악 독하고  유독한  마약을  사 용하는  것 
을  제지해  야  하고  가능한  한  완전히  제 
거해  버려야  하는  책임을  갖고  있읍니 
다.  그러면  다음과  같이  주 님께서  이 
계명을  지키는  사람 들에게  하신  크고 
영광 스러운  약속에  귀를  기울여  주시 
기  바람 니다. 

"무롯  이  말쏭을  기  억하여  지키고 
행하며  계명에  순 종하여  생 활하는  모 
든  성도는  배꼽에  건강을  얻으며  뼈에 
골수를  얻으 리라. 

"또  지  혜  와  지식의  큰  보화와  감추인 
보 화까지  찾 으리니 

"달 려도  피곤치  아 니하며  걸 어도지 
치지  아니하 리라. 

"나  주나  저  들에게  한  가지  약속을 
주 노니,  곧  멸망의  천사가  이스라 "4 의 
자녀  들에  게  한  것  같이  저  들을  지  나치  며 
살 해하지  아니하 리라.  "(교 리와  성약 
89  ：  18—21) 

이보다  더  큰  약속이  있다고  생각 
하십  니까? 

또  다른  쿵요한  계명을  말씀 드리겠 
읍 니다. 

"안식  일을기  억하여  거룩히  지키라 ■ 
"옛새  동안은  힘써  네  모든  일을  행 

할  것이나 
제  칠일 은너의  하나님  여  호와의  안 

식일  인즉… 아무일 도하지  말 라."  (출애 

굽기  20  ：  8—10) 

그리고  주님 께서는  다음과  같이  말 
씀 하셨읍 니다. 

"그 리하여  더욱  온전히  세상의  더러 
움에  물들지  않도록  자신을  흡없게  지 
키고  기도의  집에  가서  나의  거룩한 
날에  네  성찬을  바철지  어다.  "(교 리와 
성  약  59  ：  9) 

많은  사  람들이  이에  반 대하는  말을 
할지라 도이는  하 나님의  율 법이며  그 
리고  종교 적이고  도 덕적인  율법  이기도 
한  것입  니다.  만일  이  율법에  순종하 
면  많은  축복을  얻을  것이며  그렇지 
않고  순 종하지  않 는다면  다른  율법에 
서와  마찬 가지로  영혼이  정푀를  받을 
것입 니다. 

안 식일을  거룩히  지키면  예  배와연 
구를  통해서  복음의  가 르침을  배우고 
이 해하는  기회를  갖게  될  뿐맏  아니라 

우리의  영생에  근본이  되는  하 나님을 
아는  기회를  얻게  되는  것입 니다. 

주님은  말 씀하시  기를,  "영  생은  곧 
유 일하신  참  하 나님과  그의  보내신  자 
예수  그리  스도를  아는  것  이니이  다." 
(요  17  ：  3)  라고  하셨읍 니다. 


37 


분명히  우리는  7 일중  하루는  창조주 
를  생  각하고  영적인  양식을  취하며  하 
나닌에  대한  순종을  배우고  자 녀들에 
게는  경건과  순종을  가르철  필요가  있 
으며  또  그렇게  할수  있읍 니다.  우리 
가  생을  통해서  배울  수있는  가장  위 
대한  교훈의  하나는  "사 람이  떡 으로만 
살  것이  아니요  하 나님의  입으로  나오 
는  모든  말 씀으로  살  것이니  라." (마  4 
：  4)  는주의  말씀입  니다. 
어떤  사람은  다음과  같은  현명한  말 
을했읍 니다.  "하 나님의  율법을  편리 
한  방 편으로  생  각하여  이를  무 시하거 
나제  엇대로  다루는  자들에  게  는  화가 
있을  것  이요，  자 기들의  부나  무기의  힘 
과  세력의  강 대함을  믿는  개  인이나  사 
회나  국가는  화를  입을  것이  다." 

하 나님의  율법을  무 시하면  어떤문 
화도영  속할수  없고  만일  국가 이거나 
연합  국가 이거나  간에  오래  존재할  수 
가  없읍 니다.  "너  희는  먼저  그의  나라 
와그의  의를  구 하라.  그 리하면  이  모 
든것을  너 희에게  더하시 리라. "(마  6: 
33)  고  하신  주님의  훈계는  우 리에게 
유익을  주는  가장  쿵요한  말씀인  것입 
니다. 

우리는  물 질적인  욕구나  쾌락을  만 
족시  키  면서  안식  일을  거  룩히  지  킬  수 
도  없으며  이날의  축복도  즐길  수가 
없읍 니다.  "물 질적인  것에는  타락한 
영혼 을구제  할힘이  없다.  세상의  부도 
상한  심령을  치료할  수  없고  대학의 
지혜라  할 지라도  이  탈하여  방 황하는 
영혼 을의의  길로  돌이킬  수가  없 다." 
고  한  말은  참으로  진실합 니다. 

우 리들이  기도의  집에  참  석하여  안식 

일을  거룩히  지키는  일은  대단히  쿵요 
합니  다만,  영적인  것을  가르치  는  교육 
을  교 회에만  일임 해서는  안되는  것입 
니다.  우리들  부모는  가 정에서  하나님 
의  율법을  가르칠  첫 째되는  크고  중요 
한  책임울  갖고  있읍 니다.  주님은  이 
렇게  말씀 하셨읍 니다. 

"또  시온  또는  조직된  시은의  스테 
이크  안에  자녀를  가진  양찬이  있으면 
그  자녀의  나이  여  1^  이  되었을  때  회개 
와  살아  계신  하 나님의  아 들이신  그리 
스도를  믿는  신앙과  침례와  안수에  의 
한  성신의  은사  등의  교리를  자 녀들이 
이 해할수  있도록  가 르치지  아 니하면 
그  죄는  부모의  머리에  머물러  있느니 
라. 

"또한  부모는  자녀  에  게  기  도할  것  과 
주  앞에서  을 바르게  생활할  것을  가르 
쳐  야  하느니  라.  "  (교리  와  성  약  68  ：  25， 


28) 

이  말 씀은하 나님의  계명을  지키는 
것이  그분을  사 랑하고  존 경하며  순종 
하는  것이라 는것을  의  미하고  있읍니 
다. 

우리의  자 녀들이  계명을  지 키고하 
나님  앞에서  을 바르게  생활 하도록  가 
르 치려면  우리들  부모는  그 들에게  산 
모범이  되어야  하는  것입 니다.  율법을 
께  뜨려서  벌을  받는  우리가  자 녀들이 
우리  자 신이나  율법에  대해서  존경과 
순종을  하리 라고는  기  대할수  없읍니 
다.  또한  우리가  주님의  가 르침과  계 
명에  의심을  품으면  반드시  자 녀들의 
마음  속에  왜  계명을  지켜야  하는지  에 
대한  의흑을  불러  일 으키게  해  줍 니다. 

우리는  위  선자가  되  어서는  안됩니 
다.  만일  우리가  표리  부동한  신조를 
가 르치고  이대로  생활 한다면  자 녀들이 
"네  부모를  공경  하라.  그 리하면  너의 
하나님  나  여  호와가  네게  준  땅에서  네 
생  명  이  길리  라.  "  (출  20  ：  12)  는  계명에 
순종하 리라고  기  대할수  없읍 니다. 

율법을  존 중하고  순 종하며  하 나님율 
믿는  신앙을  가져  계명을  지 키도록  순 
종을  배운  자 녀들은  성  장하여  감에  다 
라  부 모들을  공 경하고  부모 들에게  자 
랑이  될  것 이며，  그들은  또  자 기들에 
게  당 면하는  문제를  해  결하는  능력을 
갖게  되며，  생의  기쁨을  찾고  인생에 
서큰성 공을거 두며，  나 아가서 는오늘 
날  세상이  크게  관심을  기  울이고  있는 
문제를  해  결하는  데  대단한  공헌을  하 
게  철  것입 니다.  자 녀들로  하여금  율 


이  모임과  대회  전체를  감리  하시는 
스미스  대관장 님께서  나에게  이  모임을 
사회  하도록  부 탁하셨 으며,  또한  이  저 
녁에  말씀을  하도록  부탁 하셨읍 니다. 

나는  항상  말 일성도  예수  그 리스도 
교회의  신권  소 유자를  생각할  때마다 
무한한  기쁨을  느끼게  됩  니다.  또한 
오놀  저넉에  들은  아 름다운  노래와  훌 


법의  순종을  통해서  세상에  평  화와의 
를  가져  오게  하는  책임 을지난  미래의 
지 도자가  필  준비를  하게  하는  책임은 

부 모에게  주어；^!  것입 니다. 

주님 은그의  메 시지를  다음과  같이 
요약 하셨읍 니다. 

"네  마음을  다하고  목숨을  다하고 
뜻을  다하여  주너의  하 나님을  사랑하 
라  하 셨으니 

"이 것이  크고  첫째  되는  계 명이요 

"들 째  는  이와  같으니  네  이웃을  네 
몸과  같이  사 랑하라  하 셨으니 

"이  두  계명이  온  율법과  선 지자의 

강령  이  니  라.  "  (마태  복음  22  ：  37—40) 

분명히  우리가  주님을  사 랑하면  그 
의  계명을  지킬  것 이며,  우리의  이웃 
을  사 랑하면  이  지구를  지상의  낙원으 
로  만들  것입 니다. 

또주  님께서  약 속하신  것처럼  "의뷔 
일을  행하는  자는  자기  상을  받을  것 
이요,  이  세상 에서는  평화를  얻고  장 
차  을  세  상에  서는  영생을  얻느니  라.  " 
(교성  59  ：  23) 

오놀  저는여  러분께  우리  가  하나님 
을  우리의  아 버지로  받아들 이며,  그의 
아들을  세상의  구 세주로  받아 들이고 
계명 을지킬  때에,  이  지상 에서는  큰 
기  쁨얻을  것이며  장차  오는  세  상에  서 
는  영생을  얻으 리라는  것을  분명히  간 
증드립 니다.  우리들  모두가  이  러한축 

복을  누릴수  있기를  겸손한  마 음으로 
간 구하며  이  모든  말씀을  예수  그리스 

도의  이  름으로  드립  니다.  아멘. 


륭한  말씀  역시  나에게  기쁨과  영감을 
더하여  줍 니다: 

신권은  만물을  창조한  능력  이며，  오 
늘저녁  반 친버그  감독 님께서  말씀하 
셨던  것들 을하나 님께서  이  루셨던  능력 
입  니다.  그 러나우 리에게  있어서  신권 
이란  우리가  소 유하고  있는  직  분에서 
주의  이 름으로  행할  수  있도록  위임된 


신권의     능력과  영향력 

엔  앨돈  태너  부 대관장 

대  관장단  제  2  보좌 


38 


하 나님의  눙력입  니다.  신권을  부여받 
는다는  것은  참으로  크나큰  축 복이요 
특권 이며，  책임이  수 반되는  일입 니다. 

청소년  쿵에는  자신의  생활  태도나 
행  동에는  관계  없이  합  당한  연  령에달 
하게  되면  집사,  교사,  제사의  신권에 
성 임되는  것 이라고  생  각하는  사람이 
있읍 니다.  그들은  신권을  소유 한다는 
것이  얼 마나큰  특권  인가를  인 식해야 
합 니다.  신권을  받는  사람은  무거운 
책임을  짊 어지게  됩 니다. 

교리와  성  약에서  몇  가지  성구를  읽 
어  드 리겠읍 니다. 

"보라  부름을  받은  자는  많으나  택 
함을  받은  자는  적  도다.  택함을  받지 
못함은  무슨  연고뇨  ？ 

"이  는저희  마음이  지  나치  게  이  세 
상  것에  얽매어  있고  또  인간의  영예를 
갈구 함이며  이  한  가지  교훈을  배우지 
아니  하였음 이니， 

"곧  신권의  권능은  하늘의  권능과 

굳게  매어져  있어  수  없 나니，  하늘 
의  권능은  의의  원칙이  아니  고서는  지 
배 되거나  운용될  수없다  함이  니  라. 

"이  권능은  우 리에게  수여되 는것이 
니,  이  또한  사실이  니라.  그러나  우리 
가  우리  죄를  숨기려  하 거나,  우리의 
교만 과혓된  야망을  채우며  조 금이라 
도불 의하게  인간의  자녀를  지  배하며 
통 어하며  강 압하려  하면  보라，  여러 
하늘은  스스로  물 러가며  주의  영은슬 
퍼하시  나니，  주의  영이  물 러가면  그 
사람의  신권  곧  권위는  아멘 이니라 

"보 라，  저는  께닫기  전에  홀로  있게 
되어  가시를  걷어  차며  성  도들을  박해 
하며  하 나님을  대  적하여  싸 우는도 다." 
(교 리와  성  약  121  ：  34—38) 

신권의  직분을  성실히  수 행하지  않 
는사 람이나  신권을  을 바르게  행사하 
지  않는  사람에  대해서  말씀드 리겠읍 
니다.  나는  점차로  신권의  직분을  성 
실히  수 행하지  않고  교회  활동 으로부 
터  딸어져  나가게  되는  사 람들의  예를 
많이  보아  왔읍 니다.  그  결과,  한때는 
매우  활동적  이었던  사 람들이  간증을 
잃게  되고  주님의  영이  그 로부터  널어 

지며，  신권의  권능을  비 판하게  되고， 
성  도를핍  박하며  배도 하고，  하 나님을 
대  적하여  싸우게  됩  니다. 

교리와  성  약에는  다음과  같은  주님 
의  말씀이  기  록되어  있읍 니다.  "성신 
은  변치  않는  네  동 반자가  되  며네홀 
은의와  진리의  불 변하는  홀이  되며 
네  다 스림은  영원한  다 스림이  되어강 
제  당하지    아 니하고   영 원토록  네게로 


훌러들 어가리  라."  (교성    121  ：  46)  이 

말씀은  우리  가  신권을  성  실하게  수행 
할때  이루 어집니  다. 

여  러  분은  신권의  맹  약과  성  약을  여 
러  차례  읽고  들으셨  으리라  생  각합니 

다.  나에게  이것은  매우  쿵요한  것입 
니다. 

"누 구든지  충 샅하여  내가  말한바  이 
두  신권을  얻고  자기의  부 르심을  영 
화롭게  하는  자는  성  령으로  거룩히  되 
어  몸이  새롭게  되  리라. 

"저  들은  모세와  아론의  자손이  뙤며 
아브 라함의  후손이  되  리니,  교회  와  왕 
국과하 나님의  택하신  지가  되  리라. 

"또한  이  신권을  받아 들이는  자는 
다  나를  받아 들이는  자 니라.  주께서 
말씀 하셨느 니라. 

"이는  나의  종을  받아 들이는  자는 
나를  받아 들이는  자임  이라. 

"또  나를  받아 들이는  자는  나의  아 
버지를  받아 들이는  자요, 

"나의  아 버지를  받아 들이는  자는  나 
의  아 버지의  왕국을  받아 들이는  자니， 
그 러므로  나의  아버 지께서  가지신  모 
든것이  저에게  주어지  리라.  "(교 리와 
성  약  84  ：  33—38) 

이  러  한  축복은  일 상  생  활에  서  신권 
을  성실히  수 행하는  자에게  약 속되어 
있다 는것을  강 조하고  싶읍 니다. 

"이  것은  신권에  속해  있는  맹세와 
성  약으로  말미  암는  것이  니라. 

"그 러므로  신권을  받아 들이는  자는 
모두  나의  아 버지의  이  맹세와  성약을 
받 아들이  나니,  아버 지께서  이를  께뜨 
리실  수도  없 거니와  변경될  수도  없는 
것이  니라. 

"그 러나  이  성약울  받 아들인  뒤에 
이를께 뜨리는  자는… 그  죄를  사함받 
지  못하리  라."  (교  리와  성약  84:39— 
41) 

주님  께  서  는  그의  성  약을  께  뜨리  실  수 
없 으나,  우리가  우리의  성약을  깨뜨리 
면  약속이  성  취되지  못하 리라고  말씀 
하고  계십 니다. 

"그 러므로  모든  사  람으로  하여금  저 
마다  자기  의무를  배우며  자 기에게  임 
명된  직책을  부 지런히  완 수하게  하라. 

"무 *  게으른  자는  그  직분을  맡기 
에  합 맘하지  아 니하며  자기의  의무를 
께닫지  못하고  신 임받을  만한  행위를 
하지  못하는  자도그  직분을  맡기에 
합 당하지  아 니하느 니라.  참으로  그러 
하 도다.  아멘"  (교 리와  성약  107  ：  99— 
100) 

"그 러므로  너희가  끊 임없이  나의  선 


을  행하며  이  방인의  빛이  되며  이  신 
권을  통하여  나의  캑성  이스 라앨을  구 
원하는  자가  되면  너  희에게  복이  있도 
다.  주께서  말씀하 시느니  라."  (교 리와 
성  약  86  ：  11) 

오 늘여러  형제님  들이  지  적  하셨  듯이 
우리가  사는  오 놀날의  세계는  고난의 
세  계  입  니  다.  이  러  한  세  계  에  서  사는  우 
리 에게는  살 아가는  지침과  방향을  제 
시해  줄수  있는  지  도자가  질 요합니 
다.  우리는  인생에  목적이  있  다는것 
과  그  목적이  무엇  인지를  알아야  하며 

여러  형제  님들이  소 유하고  있 는하나 
님의  신권을  영  화롭게  활 용해야  합니 
다.  모든  신권  소 유자가  그들의  신권 
의  직분을  성실히  수행할  때온  세상 
에  미치게  될  영향을  여  러분은  감히 
짐  작조차  할  수없을  것입  니다.  형제 
여  러분,  신권의  직분을  성실히  수행할 
때,  모든  문제를  안정 시키고  견 고하게 
하는  영향력  과힘울  발휘  하게  됩  니  다. 
반드시  그렇게  됩  니다.  모든  아내와 
어 머니는  지침과  힘과  인도를  주는  신 
권을  소 유하고  있는  남편을  존 중해야 
할  권리와  책임을  갖고  있읍 니다.  남 

편은  가 정에서  질요로  하는  이러한  지 
침과  안 정성과  힘 을줄수  있도록  자 
신의  신권의  직분을  성실히  수 행해야 
할  책임을  지고  있읍 니다.  신권의  직 
분을  성실히  수 행하고  평  화롭게  할  때 
주님은  그의  가족  앞에서  그를  영화롭 
게  만드 시며,  그의  선한  영  향력을  가 
족이  느끼게  합 니다. 

우리 에게는  청 소년에  대한  책임이 
있읍 니다.  모든  자매는  12 세  이상의 
모든  신권  소 유자를  존쿵할  줄  알아야 
하며，  신권  소유자 로부터  신권이  무엇 
이 라는산  모범을  발 견할수  있 어야하 
며  신권  소유자 로부터  힘과  권고와  지 
침을  요구할  수  있어야  합 니다.  또한 
자신이  사 귀고있 는젊은  신권  소유자 
에게  모든  것을  의지할  수  있어야  합 
니다.  자신이  사귀는  남자가  신권의 
직분을  성실히  수행할  때，  여성은  그 
사람이  자신의  여성  다움과  여성의  덕 
성을  보 호하기  위 해서는  목숨까 지라도 
회생할  수있는  남 자라고  느 낄수있 
어야  합 니다.  또한  자기가  사귀고  있 
는  남성은  신권울  존 중하기  때문에  절 
대  로유혹 을받지  않으 리라고  확신할 
수  있어야  합 니다. 

어제  받은  편지의  한  대목을  읽어 
드리  면서,  복음의  원 리대로  생 활하고 
신권의  직  분을성  실하게  수 행해야  하 
는  쿵요성  을  다시  한번  강 조드리  고  싶 


39 


읍 니다.  우리  중  많은  사  람들이  믿기 
는  하나，  그대로  실천할  힘과  용기를 
갖고  있지  못합 니다.  우리가  복음의 
가르 침대로  생활함 으로써  주변의  사람 
들에게  미치게  될  영 향력울  께달을  수 
있다면  우리는  모두  보다  나은  생활을 
하게  될  것입 니다.  이  편지는  나와  친 
분이  두터운  로 스엔젤 레스의  변 호사로 
부터  은  편지입  니다.  그는  다음과  같 
이  나에게  써  보냈읍 니다. 

"요 즈음은  정 신없이  날이  지  나가는 
것  같네.  산더  미같이  쌓인  법  를문제 


를  집  행  하느라  온  정  신을  다  쏟고  있 
는  형편 인데,  아주  특수한  사람을  상 
대로  대하게  되  었지.  젊은  청년 으로서 
보기  드물게  훕륭한  성품을  지  니고, 
도덕적  으로나  영적  으로나  고결한  성품 
을  보인  청년의  경우를  방금  마치게  되 
었 다네.  우연한  기회에  그  청년이  말 
일성도  예수  그 리스도  교회의  헌신적 

인  회원 이라는  사실을  알게  되  었을때 
나는  그다지  크게  놀라지  않았다 네." 

이  편지를  보낸  사람은  교회  회원이 
아닙  니다.  그가  훌륭 하다고  칭  찬하고 


있는  청년은  법정 에서의  상대자 였읍니 
다.  나는그  청년을  잘  알고  있읍니 

다.  이  편지를  보낸  사람은  내가그 
청년을  알고  있다는  사실을  모롭 니다. 
그 러나，  형제  여  러분,  우리가  신권의 
직분을  성실히  수 행하고  을 바르게  생 
활할  때  우리는  이  세상을  변 화시킬  수 

있다는  사실을  이  사건은  말해  주고 
있읍 니다.  그렇게  할  때  주님 께서는 

우리를  영 화롭게  해  주실  것입 니다. 
나는  이러한  모든  사실을  예수  그리스 
도의  이  름으로  간 증드립  니다.  아엔. 


40 


1970 년  10 월  대회  말씀 

—제  140  반연차  대회  보고— 


1970 년  10 월  2 일  금요일  오전  모임  말씀 


가족의  강화 

에즈라  태프트  벤슨  장로 

십  이사도  평의회 


우리는  인간 으로서  세  곳에  충성을 
바 쳐야합 니다.  즉  하 나님께  충성을 
바쳐야  하고  가 족에게  충성을  바쳐야 
하고  나라를  위하여  충성을  바쳐야  합 
니다. 

나는오 늘여러  분에게  가족의  유대 
를  른른히  하자는  이  야기를  전 하려고 
이곳에  왔읍 니다. 

"구 원은  가족의  단위로  행 해져야  하 
며  …… 그 러므로  가족의  단위는  현세와 
영원을  통하여  가장  쿵요한  조직이  된 
다." 고  한  말씀은  옳은  말씀입  니다. 

교회는  크게는  가족을  돕기  위하여 
조직되  었으며  그러한  사명을  교회는 
이미  오 래도록  이  행하여  왔고  앞으로 
도  그렇게  할것입 니다.  이러한  연유 
로  해서  조셉  에프  스미스  대관 장님은 
다음과  같이  말씀  하셨읍 니다. 
한  아버  지  나  훌륭한  어머니  가되는  것 
이  훌륭한  장 군이나  정 치가가  되는것 
보다  더위대  하다.  "  맥  케  이   대  관장님  께 

서는  이렇게  말씀 하셨읍 니다.  "누 구든 
지  사 업이나  기타  세  상적인  쾌락의  추 
구에  자기  가 정에다  쏟는  정  열보다  더 

큰  정열을  쏟 는다면  그  시  간부터  자기 
의   영혼을  약화 시키게  된  다." 

또  이  점에  관해서  바로  어제  해롤드 

비  리  장로께  서는，  "교 회는  각  가정이 
가정  으로의  거룩한  사명을  이행  하도록 
더  욱잘협  조해  야  한다.  "고  말 씀하셨 
읍 니다. 

조셉  팥딩  스미스  대관 장님은  이렇 
게  말씀 하셨읍 니다.  "교 회의  역사가 
있은  이래  오 늘날과  같이  유혹과  위험 
과  교회의  성 도들을  의와  의무의  길에 
서  실족시  키려는  온갖  술수가  창 절했던 


때는  일찌기  없  었읍니  다."  (스 스로  주 
의 하라,  127 페 이지)  이어서  그는" 세상 
은  점차로  개 선되고  있는  것이  아니라 
…… 오직  악이  증 가되고  있을  뿐" 이라 
고  하셨읍 니다.   (같은  책，  207 페  이지) 

악마의  결속이  이토록  정  연했던  때 
가  없  었으며  오늘 날처럼  악마가  무기 
로할  수있는  강력한  수단이  마련되 
었던  때는  없었읍 니다.  우리는  우리의 
가정과  가족을  지키고  강 화하는  데  우 
리의  있는  힘을  다  기  울이지  않을  수 
가  없는  것입 니다. 

사탄 이라는  적도  "가 정은  자 녀들에 
게  있어서  그리고  인생과  진리，  명예， 
덕성,  극기，  교육의  가치，  정직한  일， 
인생의  목적과  권리의  교훈을  배울수 
있는  가장  효 과적인  제일의  처소가  된 
다.  자녀를  가 르치고  기르는  데는  가정 
보다  더  훌륭한  장소는  없으며  만일 
가 정에서  실 패하는  경우  세  상에서  아 
무리  큰  성공을  얻는다  하 더라도  가정 
에서의  실패를  보상할  수는  없는  것이 
다." (데이  비드오  맥케이  대 관장,  1968 
-69  가정의  밤  교재  서문  "중 에서) 라 
는  사실을  알고  있읍 니다. 

그 리하여  오놀 날에는  가정을  파헤치 
려는  시도가  어느  때 보다도  무섭게  작 
용하는  가운데  악마는  가정 에서의  가 
장인  아 버지의  지위를  파 괴하려  하고 
자식들 에게는  반항의  불길을  부 채질하 
기에  여념이  없읍 니다.  이러한  사실에 
관하여  물몬 경에는  이렇게  기 록되어 
있읍 니다.  "어린  아 이들이  내  백성의 
학 대자가  되며  …… "여  러분은  특히  위 

정 자들이  산아  제 한이나  가족  계획을 
열심히  권할때  다음과  같이  계 속되는 


경전의  말씀을  갚이  생각해  주시기  바 
람 니다.  " …… 오  나의  백  성들아  너회 
를  인 도하는  자가  너희  로그롯  행하게 
하며  너희  길을  헐어  버리게  하리  라." 
(니이  13:12)  특별히  자 매들께  강조 
하 거니와  여  러분이  만약  인공  유산을 
한 다든가  건강한  아기를  더  갖지  않도 
록  수술을  한다면  그 것은여  러분의  승 
영  을  스스로  포기  하는  것이며  하나님 
왕국 에서의  거 주권을  위 태롭게  하는 
일임을  명심 하시기  바람 니다. 

자녀를  의롭게  길러야  할  직  접적인 
책 임은부 모에게  있는  것이며  부모는 
이  책임을  찬 척이나  찬구나  이 웃이나 
교희나  학교  기타  다른  단체에  위임할 

수가  없는  것  입  니  다. 

제이  르우 «1  클라크  부대관 장님은  이 
렇  게  말 씀하셨  읍니  다.  "부 모가  되시는 
여  러분,  자녀  를너무  자 유롭게  만  길  러 
서는  안됩  니다.  마음껏  활개를  펴게 
하는  것도물 론좋은  일 이기는  하지만 
저들이  언제  진리 와의의  길에서  널어 
져  나가 는지를  모를  때 가있는  것입니 
다.  하루나  한  시  간이  라도  소홀히  하지 
말고  지켜와 야겠읍 니다.  여  러분의  보 
살핑과  경계를  게을리  해서는  안되겠 
읍 니다.  복음의  정신과  신권의  정신으 
로따 뜻하게  다 스리되  진정  여  러분이 
여  러분의  자녀를  바른  길로  인 도하려 
면  바로  다 스려야  하 겠읍니  다."  부모 
가  너무  호락호 락하면  그것도  문제가 
됩  니다. 

망대에  을라선  파 수꾼의  입  장에서  (왕 
하  9  ：  17  참조)  여  러분께  경고 하고자 
하는  한  가지  사실은  우리의  젊  은이들 
을  잘못  인 도하고  가정의  단위를  파괴 
하는  가장  위험한  매 개체가  교육  기관 
이라는  사실입  니다.  조셉  에프  스미스 
대관 장님은  그릇된  교육  이상은  교회 
회원을  가장  무섭게  위 협하는  3  대  악 
의  하나로  지적한  바  있었읍 니다.  교 
회가  젊은이 들에게  집에서  가까이  있 
으며，  신 학원이  있는  대학에  다니라 
고  권  고하는  데는  그만한  이유가  있 

는  것입 니다.  이렇게  되면  부모는  자 
녀들과  좀더  친 숙하게  생활할  수  있 
는  기회를  얻게  되며  만일  자식을  둔 
부 모로서  작년에   데  이비드  오  댁  케  이 


4] 


대관 장님이  권고하 신대로  따 랐다면  지 
그문드  프로 이드나  찰스  다 원이나  존 
뮤우이  나  칼  막스나  존  키  니  같은  인 
물이  부 르짖는  주장의  허실을  똑바로 
자 녀에게  지적해  줄  수도  있을  것입니 
다. 

자녀의  대학  과정을  완전히  끝내주 
지  못하는  것  도물론  자 녀에게  타격을 
줄  수있는  요소가  되 지  만  그것  보다  더 
못한  일들이  얼 마든지  일어날  수가있 
는것입 니다.  사실상  못된  일 들은우 
리들의  자녀가  대학에  다니는  동안초 
도덕  관이  나  파괴  에  관한  이  념에는  별 
로  신경을  안쓰는  학교  당국 자들의  무 
성의로  일어날  수도  있읍 니다. 

칼  지  메 이저는  이렇게  말했읍 니다. 
"나의  자식을  천 연두나  장티  푸스나  콜 
레  라나  다른  질  병  에감염  되도록  버려들 
수는  있을지  돌라도  부패한  교사의  못 
된  영향을  받게는  할  수  없읍 니다.  무 
식하 더라도  결백한  선생이  낫지  불순 
하고  위대한  철 학가는  질 색입니 다." 

통신  강좌나  직  업  교육  흑은  가족이 
운 영하는  업체의  모색  등이  점점  더 
자식을  가진  부모의  관심을  끌게  되었 
읍 니다. 

현재  브리감  영  대  학교는  미  국에서 
가장  큰  사립  대  학교입  니다.  부 모들은 
너 나할것  없이  모두  브리감  영  대학 
에  자녀를  보 내기를  원하고  있읍 니다. 

자,  자녀  가  어떤  학교에   다니  거  나 

간에  실제로  문제가  되는  것은  자녀를 
가까 이에서  지키고  가능 하다면  매일 
대 면하여  만사를  확 인하며  학 교에서 
그날  배운  것이  라든지  교과서  내  용까지 
도  함께  살 펴보는  일이라  하겠읍 니다. 

조셉  팥딩  스미스  대관 장님은  공럽 
학교  "과 학"  교 과서에  년  센스를  취급 
하지  않은  책율  보지  못 했다고  하셨읍 

니다.   (스 스로  조심 하라，  32 페 이지) 

내가  아는  사람  쿵에  자녀와  함께 
자 녀가학 교에서  배 운것을  검 토하고 
거짓된  것을  배웠을  경우  함께  진리를 
람 구했던  훌륭한  아버지  한  분이  계셨 
읍 니다.  우리의  자 녀들이  잘못된  내용 
을  문제로  하는  시  험  답안을  작성  할  때 
에는  조생  질딩  스미스  대관 장님의  권 
고대로  답안을  쓰기  전에  "선 생님의  말 
씀에  따르면 "이  라든가  "교 과서에  의하 
면" 이라는  전제를  하는  편이  좋겠읍 
니다. 

최근  어떤  부형이  학교  교 장에게  보 
내는  편지를  신문에  공개  했는데  그  내 
용은  이런  것  이었읍 니다. 

"우리  아들   에게  보 호자의 


허가  없이는  여하한  형태의  성  교육， 
인체의  생리적  발달，  태도  개선，  자기 
이해，  개인  생활  및  가족  생활，  집단 
치  료,  감각  훈련，  자기  비  판  혹은  이 
에  따르는  여하한  류의  학설도  우리의 
서면  승락서  없이는  가 르치지  말아  달 
라고  통보해  드립  니다.  

우리는  학교  당 국자의  방해나  상반 
되는  견해의  간섭을  받지  않고  자식을 
지 킨다는  부모의  권리를  발 동하여  우 
리  의  자녀  에  게  도덕  의  원칙  이  라든가  성 
교육의   제  문제를  가 르치고  싶습 니다. 

우리  아들은  감각  훈련,  집단  치료, 
자기  비판  등의  일 반적인  개념 을배우 
게  되  었으며  이로서  도덕의  표 준을저 
하시  키  고  자립  정  신  대  신에  의  존심  을  기 
르게  되  었으며  'HARD  CONSENSUS' 
라는  집  산주의  이  념  에  들들게  되었읍 
니다. 

우리는  그에게  (아들 )  말 하기를  위에 
열거한  강의를  피하고  이  편 지에서  경 
계한  사항에  대하여  우 리에게  보고하 
라고  지시  했읍니  다." 

사탄이  말일에  가족의    단위를  파괴 

하려  는것을  주는  이미  아셨읍 니다. 
주는  세  상의  법  이  도색  문 학류도  용납 
하 리라는  것도  아셨읍 니다. 

이미  반세기  전에  하나 님께서  그의 
선지  자에게  영  감으로  명하사  일  주에 
한  번씩  성  도들이  가정의  밤  프 로그램 
을  갖도록  하 셨으니  얼마나  감사한  일 
입  니까!  참으로  이  프 로그램  이  야말로 
자녀를  가 르쳐야  하는  책임을  가진  가 
장이  그  임  무를  이  행  하는  데  큰  힘을덜 
어  주는  조 력자의  역할을  합 니다.  가정 
의  밤  순서를  일  주에  한  번  이상씩  갖 
는  성실한  가정의  수가  점점  늘 어나고 
있으며  이들 은영의  지시에  쫓아  교재 
의  내용에  새로 운것을  더  하기도  하고 
또  들어  있는  것을  빼 내기도  합 니다. 

가족을  지키고  강 화하는  것을  목적 
으로  하는  교회의  가정의  밤  프 로그랩 

은  (일  주에  하루)  가정의  부모와  자녀 
를  한자리  에    모이  게    합니  다.    기  도와 

찬 송가，  때로는  다른  노래를  함께  부 
르고  경전을  읽고  가사를  의  논하고  복 
음의  원리를  가 르치고  때로는  함께  놀 
이도  하고  집에서  만든  간단한  간식을 
나누고  끝내면  되는  것입 니다. 

정기  적으로  가정의  반  순서를  갖는 
가정은  다음과  같은  축복을  받게  될 
것  입  니  다. 

"성  도들이  이  권고에  따 를진대  큰 
축복을  보 상으로  얻게  될  것을  약속합 

니다.    7f 정에 서의    사랑과  부모에  대한 


존경이    커질   것입  니다.    이스라 "a 의  젊 

은 이들의    마 음에는    신앙이    굳건히  자 

리잡을  것입  니다.    그 리하여    이들은  이 

들을  위  협하는  악의    영향과  유혹에  대 

항하여   싸울  수  있는  힘을  얻게   될  것 

입니다 "(1915 년  4 월  27 일,  임프 르브먼 
트이라  18 권  734 페 이지，  대관 장단) 

자,  그러면  오 늘날의  젊  은이를  위해 
서  어떠한  오락이  준 비되어  있는  것일 
까요?  여  러분은  여러분  가정에  텔레 
비전 이나라 디오나  저속한  잡지나  저 
속한  음 악판을  끌어  들임  으로써  가정 
의  분 위기를  저  속 화하고  있지는  않습 
니까?   대개의  저속한  음악은  도덕의 

문란과  중독,  혁명,  무 신론적  사상,  허 
무주의  등을  은폐된  언어로  그리고  있 
으며  많은부 모들이  이를  달갑게  여기 
지  않습 니다. 

저속한  음악의  내용을  아는  부모는 
도덕의  표준을  저하 시키고  시끄 러우며 
난  잡하여  감각과  이  지  를  마비  시  키  는  이 
것을  말리려  할  것이며  젊 은이의  내부 
에  원시의  불길을  붙 이려는  소위  정굴 
리들도  경 계하게  할  것입  니다. 

부  대관장  제이  르우 >반  클라크  이세 
는  이렇게  말씀 하셨읍 니다. 

"나 는소위  근대  예술,  근대  문학, 
근대  음악,  근대  연극  등이  완전히  우 
리의  도덕의  표준을  저하 시키고  있다 
는  무서운  사실을  여  러분이  잠시  깊게 
생각해  주기를  바람 니다.  …… 둠 등하는 
것이  정글  음악 이라는  것을겨 우아는 
입  장에  서  음악을  이  야기  하는  것이좀 
뒷합 니다만  정굴  음악이  그  이상의  대 
단한것  이라고  생각지  않습 니다.  …… 

여하른  여  러분은  이러한  것을  경계 
하여  이  러  한  것  이  우리  의  자녀  에  게  큰 
영향을  미  친다는  사실을  명  심해야  하 
겠읍 니다.  최선을  다하여  여  러분의  가 
정  생활이  천국에  속할  수  있 는것이 
되도 록노력  하시기  바람니  다."  (1952 년 
12 월  상 호부조 회지，  798 폐 이지) 

청소년  지도자  여  러분,  여  러분은  우 
리들의  표준을  원래의  높은  표 준으로 
지키고  있읍 니까，  아니면  적당히  절충 
하여  형 편없이  낮게  하여  지키고  있읍 
니까?  여  러분의  상향회  교 실에서  갖 
는음 악이나  무용이    사랑 스럽고  덕스 

러  우며  칭  찬할  만하고  선한  것  입  니  까 1， 
아니면  근대의  소듬을  연상케  하는  짧 
은  스커어  트와시  끄러운  박자와  휘횡" 
한  전 기불과  어둠의  배합입  니까? 
우리의  청소년  지도자  여  러분,  과연 

어린존  웨슬 리에게  일러  주신  그  어 
1.  신  앙개조  13 조  참조 


42 


머니의  권고의  말씀이  무엇이 었는지 
들어봄 시다. 

"너는  기  쁨이나  쾌락의  합 리성과  비 
합 리성을  판 단하겠  느냐?  그 렇다면  다 
음의  규칙에  따르 거라.  만일  어떤것 

이  너의  판단의  눙력을  둔화시 키거나 
양심의  부드 러움과  하나 님께로  향한 
신앙을  방해  하거든  곧  하던  일을  멈추 
고  영적인  자세를  가 다듭어  보 아라.  의 
지의  힘을  꺾을  만큼  육체의  권세가 
비등할  때비록  그것이  네게는  고지식 
하게  보일지  물라도  바로  그것  이  죄  가 
되는줄  알아 라." 

과연  우리는  모로 나이가  말한  대로 
"하 나님의  교회를  욕 되게"  하 였읍니 

까  ？  (모로  8  ：  38)  교회  의  보조  조직  과 
신권의  보조  조직은  자녀를  하나님  앞 
으로  다시  인 도하는  데  있어서  부모에 
게  부담을  갖게  하는  것이  아니라  커 
다란  도움을  주고  있읍 니다.  ^어진 
십  자가나  반기  독교를  뜻하는  표지나 
소위  "평화  운동" 의  상징  이라는  표를 
달고  다니는  사람은  없읍 니까? 

"내  백  성  이  지  식  이  없 으므로  망하는 
도다.  "라고  호 세아는  탄식  하였읍 니다. 
(호  4  ：  6)  오늘날  일부의  부 모들이  교 
회에서  전하는  권고의  말씀을  귀담아 
듣고  자 녀에게  전하지  않는  까닭에  저 
들은  육체적 으로나  정신 적으로  점차 
파멸되  어  가고  있읍니  다.  우리  가  하나 
님과  같이  되고  선과  악을  구별 하기를 

원 한다면  우리는  마땅히  우리를  파괴 
하려는  요소가  무엇  인지를  알아야  할 
것이며  그 것을제 거하는  법과  처 리하는 
법을  강 구하지  않으면  안될  것입  니다. 

지금 은부모 가되는  우 리들의  마음 
을  자녀 에게로  돌려야  할  시  간이며  자 
녀의  마음은  부 모에게  돌려 져야할  시 
간입  니다.  (말  4:6  참조)  그렇게  되 
지  않 는다면  저주를  피하지  못할  것 
입  니다.  가정  을맡은  부인이  집  밖에 
서  일함 으로써  종종  이혼의  씨가  심어 
지  기  도  하고  자녀  의  축복이  지  연되  기 
도합 니다.  직장을  가진  어머 니들은 
자녀가  돈 보다는  어 머니를  더욱  필요 
로  한다는  사실을  잊지  말아야  하겠읍 
니다. 

세상이  점점  흉흉 해지고  있는  만큼 
가족은  서 로더욱  유대를  긴밀히  해야 
할  것이며  가족의  결속을  시급히  이루 
어  놓아야  할  것입 니다.  누 군가는  이 
렇게  말했읍 니다.  "가 정의  것을  밖으 
로끌어 내려는  유혹이  오늘 날에는  너 
무  많다.  우리는  하나 님께서  우 리에게 
맡기사  사 랑하고  가 르치고  부양 하도록 


하신  자녀와  보내는  시간을  너무  빈번 
한  사회  활 동으로  인하여  빼  앗기지  않 
도록  조 심해야  할  줄  안 다." 

자  그러니  가족의  결속을  강 화합시 
다.  은  가족이  아침  저  넉으로  개별적 
으로  그리고  함께  드리는  기도는  하나 

님의  축복을  약속해  줄  것입  니다.  식 
사  시간에  온  가족이  순서를  정하여 
가령  경전을  특히  들 몬경을  읽  는다던 
가  하루의  일과를  보 고하게  한다면  그 

식사  시간은  육신을  먹이는  시간이  될 
뿐 만아니  라영도  먹이는  시간이  될 
것입 니다.  바쁜  아버지 로서는  밤―자 
는  시간이  자녀의  침대를  찾아가  만나 
는아주  적절한  시간이  되며  이때에 
개  별적으 로잠시  이  야기해  주고  질문 
에  답해  주며，  자녀가  아 버지의  사랑 
을  받고  있다는  사실을  확 신시켜  줍니 
다.  이렇게  하는  가 정에는  소위  "세대 
의  차" 라는  문제가  존 재하지  않습니 


스미스  대관 장님,  사 랑하는  형제  자 
매  여  러  분,  그리  고  세  계  도처  에  계  신 
하나  U  아 버지의   자녀    여  러분.  나는 

훌륭한  젊은 이들의  찬송을  들 으면서 
세계  도 처에서  인생의  길을  찾고  있는 
수없이  많은사 람들을  생각해  보았읍 
니다.  내가  드리고 자하는  말씀이  여 
러분과  그들의  마음  속에    감명을  줄 

수  있다면  그것은  오직  여러 분들의  신 
앙과  기도  때문일  것이며   나  또한  그 

렇게  되기를  간구합 니다. 
어떤  어머니  한  분이  계 셨는데  자기 

딸이  재능을  어떻게  발 휘할것 인가，  주 
어지는  기회를  어떻게  선 용하여  무엇 
을할것  인가늘  걱  정하던  중에  하루 
는  초조한  마 음으로  딸을  흔 들면서  ， 

"내가  너를  낳아  생명을  주 었으니  이 
제  너는그  생명을  가지고  무언가  하 
여  라!"  하고  말 했다는  것을  들은  적 

이  있읍 니다. 

하나님  아버  지께서 도이와  같은  말 


다.  "세  대의  차" 라는  어휘는  가정의 
결속을  파괴  하려는  사람이  도구로  사 
용하는  어휘입  니다.  자식이  부모를  공 
경하고  부모가  자식을  사랑 한다면  가 
정을  안전한  안 식처로  만들  수  있을 
것이며  작은  천국을  이를수  있을것 
입  니다. 

하나님  께  서  우리  를  축 복하사  우리  가 
하 나님의  고상한  길을  따르고  악마의 
간계를  물리침 으로써  가족의  결속을 
강화할  수  있게해  주시기  바람 니다.  그 
리하여  때가  이르러  우리  온  가족이 
아 버지，  어 머니，  형넝,  누나,  동 생으로 
서  하 나님의  승영의  집에서  만나  사랑 
하는  서로를  확인할  수있게  해  주시기 
를  간구합 니다.  우리가  모두  집으로 
，돌아 왔고그 리하여  걸상이  모두  찼읍 
'니  다라고  이야 기하게  해  주 시기를  예 
수그 리스도  이  름으로  간 구했읍 니다. 
아멘. 


씀을하 신다고  생각할  수  있읍 니다. 
"나는  너  회에게  생명을  주었 노라.  이 
제  너  회는그  생  명으로  무언가  하여 
라.  그  생명을  최대한  활용하 여라.  나 
는  너  희에게  시간과  예지와  기롬진  땅 
과，  그리  고  거기에  서  산출되  는  모든  것 
을주 컸으니  이제    너회는  그것을  잘 

활용 하라.  " 

'난모 르겠디 •，  이제  그만 두지，  이게 
무 슨소용 이냐'  이런  태도로  배움에 
냉  담하고  노력을  태만히  하여  세월을 
혓되이  보내고  기회를  놓치며  창조적 
인  노력을  하지  않는  것，  이런  것들이 
이  세  상에서  가장  큰  낭비에  속하는 
것  입  니  다.  인  생  에  있  어  서  확고한  지  침 
의  하나는 —이  것  은  불안정  감과  저  항감 
그리고  욕구  불만  등을  해소 시키는  방 
편도  되는것  인데— 우리가  하나님  아 
버 지께서  어  게든지  언 센가는  우리를 
일께워  주시고  "내가  너 희에게  생명을 
주 었으니  너희는  이제  그  생명을  가장 


올바른  삶 

리차드  엘  이반스  장로 

십  이사도  평의회 


43 


유 용하게  활용하 라." 고  말씀하 시리라 
는것을  인 식하고 (사 실은  하나 님께서 
는  가끔  우리가  인식한  것보다  더  자 
주여러  가지  형태로  우리를  일 깨우고 
계시 지만)  우리의  눙력을  최선을  다하 
여  발 휘하는  일입  니다. 
하나님  아버 지께서  우리의  첫  조상 

을  에낸  동 산에서  쫓 아내실  때  "네가 
얼굴에  땀이  훌러야  식물을  먹고 •••••• " 

(창  3  ：  19)  " …… 땅은  너로  인하여  저 
주를  받고"  (창  3  ：  17)  라고  말 씀하시  어 
일하고  수고 하여야  한다는  원칙을  선 
언 하셨던  것입  니다. 

자신을  위하여  일하고  수 고하여  야  한 
다는  것은원 칙이며  특 권이며  축복이 
지  저주 스러운  것이  아니며  육체적  정 
신적  으로도  절대로  질요한  것입  니다.  • 

젊  은이  들이  불  안정  하고  난처  한  입  장 • 

에  빠지게  되는  상당한  이유가  여가를 

즐기  는것을  지  나치  게  강 조하고  일을 
경시한  나머지  한번  도전해  볼  만한  뜻 

있는  임무를  맡아 보지도  못 한다는  데 
있는  것입 니다. 

비 록어떤  사람이  원하는  만큼의  재 
산을  갖고  있다  하 더라도  자기의  영혼 
을  위 해서는  여전히  일을  해 야할팥 
요 가있는  것이며  아주  궁 핍하게  살아 
가는  사람도  역시  마찬 가지인  것입니 
다.  일 이라는  것은  육체  적으로  정신적 
으로  꼭  필^ 요한  것입  니다. 

젊은 이나노 인이나  누구건  간에  좋 

은  일을  이  룩하는  데  한  몫을  담당 
하지  못하거  나  또는  자기  가  해  야  할 
보람되 고뜻있 는일이  없다면  공허감 
을  느껄것  입  니  다. 

사 람들은  예나지 금이나  대체로  어 
떤  일의  결 과만울  보지  어떤  사물이  이 
루어진  과정에  대 해서는  모르는  것이 
보통입  니다.  우리가  상 점이나  시장에 
갈  때그식  료품이  나  상품이  나오기  까 
지의  노고，  즉  발갈고  씨  뿌리고  길러 

서  생  산해  내  는  노 고를，  또한  그렇  게  만 
들기  위하여  치룬  대가를  생  각하지  않 
습 니다.  그러나  누 군가가  그  일들을 
모두  하고  있 는것입 니다.  —간 단하고 
흥 미로운  일  뿐만  아 니라,  판에  박힌 
듯하고  지  루한  일도  누 군가가  다  해  야 
하는  것입  니다. 

우리  는  젊  은이  들에  게  도덕  적이고  정 
신적인  면에  대해서  뿐만  아 니라,  생 
활에  있 어서의  경  제적인  면에  관해서 
도  일께워  줄  필_ 요가  있읍 니다.  생산 
한다는  것이  무슨  의미를  갖는가  임금 
을  지불할  책임을  진다는  것이  무슨 
의미를  갖 는가，  또한  가족을  부 양하는 


것이，  저 축하는  것이,  누구 에게도  잊 
지고  있지  않다는  것이  무엇을  의미하 
는지  일깨워  줄  필요가  있는  것입니  다. 
나 는생산 적이고  건전한  일 자리를  다 
른  사람 들에게  제공해  주는  사  람들을 
어떤  면에서  영웅적 이라고  생 각합니 
다.  주여，  그런  사 람들을  보내  주셔서 
감 사합니  다. 

이제  잠시  다른  문제를  생각해  보고 
자  합니  다. 

우리  인 생에는  법칙이  있읍 니다.  우 
리는  또한  하 나님이  정해  주신  기준이 
있으며  우리가  인생을  살아 가면서  그 
러한  것을실 감하게  됩  니다.  어떤  합 
리화도  그러한  것을  변 경시킬  수  없읍 

니다.  미덕은  여전히  미  덕이며  악은 
여전히  악인  것입 니다. 

그 리고나 는오늘  여러  분에게  주님 
께서는  이론과  거리가  밀다는  것을  단 
언하고  싶읍 니다.  토마스  에디  슨은， 
"나는  이  세계가  무한의  예지에  의하 
여  지  배되고  있다는  것을  안다.  "고  말 

한  바  있읍 니다.  그는  또  "이  세계는 
신의  예지로  창조되  었으며  그것이  운 
행을  계속해  나가는  데에  신의  예지를 
필_ 요로  하고  있다.  …… 그것은  마치  수 
학과도  같이  정  확 하다.  "라고  말 했읍니 
다. 

4  계절이  오고,  햇빛이  비 치고,  씨 
가  자 라며，  덥고  춥고，  어  린애가  자라 
며  우리가  곡식을  거두어 들이는  것  — 
이런  것들은  이론이  아닙  니다.  그리 
고  또한  그렇게  정  확하게  우주를  운 
행  하시는  바로  그  주재  자께서  우리에 
게  지켜야  할  계명을  주셨읍 니다.  그 
계  명은지 금도지  켜져야  하는  것들입 
니다.  나는  인생을  살 아가는  데  있어 
서  천지의  주재 자이신  주님이  명하시 
는  길  외에는  내가  걸 어가야  할  다른 
바 람직한  길을  모롭 니다.  도대체  우리 
가  누구의  하찮은  지혜에    의존 하겠읍 

니까?  주님은  우 리에게  불팥 요한계 
명을  주 시지는  않 으셨읍 니다.  나는  여 
러분께  증거하 거니와  정신의  법칙，  마 
음의  법칙  도자연  법칙과  마찬 가지로 
존 재하기  때문에  사람은  각자  을바른 
삶을  영위  할수있 는것입 니다. 

맥케이  대관장 께서는  종종  다음의 
월리암  제  임스의  말을  인 용했읍 니다. 
"제  퍼슨의  희곡에  나오는  립  윙클은 
자신이  태만히  한  일이  있을  때마다 
'이번  일은  염두에  두지  말기로  하자' 
고  말 하면서  스 스로를  달래곤  했읍니 
다.  자 신이야  그것을  폄두에  두지  않 
을수 도있고  또어떤   너  그러운  신께 


서도  염두에  두지  않울  수  있겠 지요. 
아무리  그렇  더  라도  어떤  형  태로든  빠 
짐없이  다  헤아 려지고  있는  것입 니다. 
자신의  신경  세포와  조직  속  깊은  곳에 
미  분자들 은그것  들을다  셈하여  기록 
하여  놓고  그에게    불 리하게    작 용하는 

것입니 다."  (습 관의  법칙) 
그 러기에  회  개하면  사함울  받을  수 

있다는  원칙을  세워  주신  하 나님께 
감 사드립  니  다— 하나님  께  서  는  우리  에  게 
그  원칙이  질요하 리라는  것을  아시고 
베풀어  주신  것입 니다.  그러나  우리의 
회개는  진지  하여야  하지  뜩같은  어리 
석고  바 보스런  잘못을  또  반 복하게  될 
그런  것이  어서는  안됩  니다.  인생에  평 
화와  행  복을  얻으려  면  나 약하고  방종 
한  비행을  떠나서  진 실되고  완 전하게 
회개  하여야  합 니다. 

악 이라는  것은  야 비하고  추 잡하고 
주 제넘고  »4 변 스러운  것이며  탐 욕스러 
운  것이지  만그런  악을  통하여  얻게되 
는  이  세상의  어떤  것도  한  젊 은이의 
인생  내 지는윤 리성과  바굴  수  있는 
가 치있는  것은  아 무것도  없읍 니다.  우 
리  는  조금이  라도  악을  비  호해  서  는  안 
되며  가정과  사회와  국 가에서  정결하 
고건 전한분 위기가  조성  되도록  헌신 
하 여야합 니다.  우리가  만일  진실로 
원 하기만  한다면  여러  면에서  물심  양 
면으로  환경을  더  낫게  개  선시켜  갈 
수있 는것입 니다.  —우 리는  여러면 
에서  북듣우 고후원  하고，  대가 를치루 

고  싶은  그런  일들을  찾을수  있는것 
입  니다.  그러나  무관심  속에서  는그란 

일을  찾을  수  없읍 니다.  그래서  우리 
각자는  자신의  행동과  생각이  낳은  결 
과즉그 가그의  인생을  어떻게  살아 
왔나를  알게  될  것입 니다. 

그리고  도처에  계시는  사 랑하는  청 
년  여  러분들 에게,  그리고  과오를  범하 
고  해답을  찾고  계신  분들 에게,  그리 
고  잘못된  가 르침을  받아 왔거나  소홀 
히  다루 어지고  좋지  않은  방 향으로  인 
도 되어온  분 들에게  부탁 하고자  하는 
말이  있읍 니다.  자 만심이  나좋지  않은 
습관  또는  욕망，  그리  고  완고한  마음 
가 짐으로  인하여  여러 분들의  인생에 
있어서  가장  높은  이상을  실 현하는  데 
방해를  받게  하 여서는  안됩  니다. 

젊음은  빨리  지나갑 니다.  어  려운시 
기는  생  각보다  빨리  다 가오며  그  다음 
엔  이  생명을  마철  때가  다가읍 니다. 
그 리고는  영원한  내세가  뒤  따르게  꾀 
는  것입 니다. 

화 평하게  살도록  하십  시요.  사랑하 


44 


는젊 은벗들 이여，  정  결하십  시요.  정 
결  이라는  말은  언어  쿵에  가장  훌융한 
말의  하나입  니다.  평  안하십  시요.  정결 
하지  않고서  는  아무도  평  안하지  못할 
것입  니다.  내면의  평  화와  확고한  소망 
을가 지고여 러분이  율법  속에  살고 

계명을  지키며  하나님  앞에  겸 허하게 
살 아갈볘  인생은  건 전해질  수  있는 
것입 니다. 

스스 로에게  대 해서나  하늘에  계신 
하나님  아버 지에게  대 해서나  어디서 

누구를  대 하든지  떳 떳할수  있도록  사 
십  시요. 

여러분  각자는  보배 로우며  귀 쿵합니 
다.  각자는  각자가  지니고  있는  모두 
입 니다.  생명은  여 러분이  지난  전부입 
니다.  찬 절하십 시요.  덕 스럽게  지내십 
시요.  부모를  공  경하고  소중히  하십시 
요.  깊은  신앙심 으로  선택 을  하십  시  요. 
진실로  사 랑하고  봉 사하십  시요.  품위 
외"  정직과  명예  속에  사십 시요.  진실 
을  존 쿵하고  하나 님께서  주신  표준으 
로그  진실을  시  험하십  시요.  율법에 
따라생  활하십  시요.  그러면  우리  곧 
구 세주의  복음이  여  러분을  화평과  행 
복,  그리고  가장  확실한  영생의  길로 

인도할  것입 니다. 

내  사 랑하는  젊 은벗들 이여,  우리의 
주 님이신  구세주 께서는  우리를  속이신 
일이  없다 는것을  부디  기  억하십  시요. 
주님 께서는  생명의  길이  넓고  편한  길 
이라고  말 씀하신  적이  없으며  무관심 
과  방 종으로  도달될  수있는  곳 이라고 
말 씀하신  적이  없읍 니다.  주님  께서는 
우 리에게  을 바르고  명  백하게  말 씀하셨 
읍 니다.  "좁 은문으 로들어  가라.  멸망 
으로  인 도하는  문은  크고  그  길이  넓 
어  그리  로  들어  가는  자가  많고 

"생  명으로  인 도하는  문은  좁고  길이 
협  착하여  찾는  이가  적음이  니라.  "(마 

태복음  7  ：  13—14) 

자신이  행한  바를  아는  사람이  참으 
로  가고자  하는  꿋이  어  디이든  간에 
그 꿋으로  가는  쉽고  편한  지  름길은  없 
읍니  다. 

나는  하나님  이  살아  계  심  을여러  분에 
게  간증합 니다.  또한이  것은진 지하게 
간 구하고  받아 들이는  모든  사람을  위 
하여  회복된  그의  사 업이며  그의  교회 
며  그의  계 획이요  목 적임을  간 증합니 
다.  또한하 나님께 서는여  러분이  받아 
들이는  만큼  여  러분의  생활  속에  임재 
하실  것입  니다.  그리고  모든  곳에  있 
는하 나님의  모든  자녀  들에게  하나님 
은  이렇게  말 씀하십 니다.    "내가  너희 


에게  생명을  주 었으니  이제  그  생명을 
힘  껏  활 용하라 ！  " 

홀륭한  세상을  만들 기에는  많은  세 
월이  걸립  니다.  훌륭한  인생을  이루기 
에는  많은  시간이  걸럽  니다.  그러나 
그것을  허물어  버리는  과정  은  빠르게 
진 행되어  삽 시간에  많은  피해를  낳을 
수  있읍 니다.  오  내  사 랑하는  벗들이 
여,  하늘에  계신  하나님  아버지  께서는 
이론을  다 루시지  않습 니다.  주님의  말 
씀은  그대로  진리입  니다.  그분을  믿으 
십  시요.  여  러분이  진리를  알도록  생명 
을  주신  주님을  믿으십 시요.  그분  외 
에  누구를  믿겠읍 니까?  여  러분이  귀 
의할  꿋이  어디에  또  있단  말입 니까? 

스스 로를존 쿵하십  시요.  다른  사람 
들을존 쿵하십 시요.  생명을  존 쿵하고 
율법  을  존 쿵하십  시  요.    충 실하고  정  직 


우리는  인류  역사상  흥 미로운  시대 
에  살 고있읍 니다.  느리게  진행 되던인 
간의  발전은  점점  가속화 되었읍 니다. 
오늘날  우리는  매우  급격한  속도로  발 
전해  나가고  있어  때로는  장래에  대해 
불  안을  느끼  기도합 니다.  인  간은  생  활 
에  편리한  것들을  고안해  낸  과 학에서 
의  장족의  발전에  자 부심을  가지고  있 
읍 니다.  의  약품의  개발로  인류의  건강 
은더욱  개  선되어  왔으며  생영도  연장 
되어  왔읍 니다.  사회  각  분야 에서의 
개  혁으로  인류의  복지는  더욱  증진되 
고  있읍 니다.  산업은  이  전에는  생각도 
못했던  정도로  성  장하고  있으며  오늘 
날의  세대는  인류  역사상  가장  고도의 
생활을  누리고  있읍 니다.  우리는  이러 
한  성  공적인  시대에  살고  있음을  자부 
합 니다. 

장 차에도  이러한  상 승적인  발전이 
전 적으로  인 간에게  유익할 까요?  우리 
의  자녀나  손자 대에도  모든  점에서  이 
로울 까요?  우리는  의심할  여지  없이 
여러  가지  염려  스러운  일이  있 음을느 


하십  시요.  항상  개  선되고  정  걸하고  안 
온하게  살도록  하십  시요.  생명  은여러 
분이  지니  고있는  전부입  니다.  오，  그 
생명  을정걸  하게，  명예  롭고  성  실 하게 
힘껏  활 용하십  시요.  여  러분의  인생을 
진리에  거  역하여  살 아가서  는안됩  니다. 

토마스  에디슨 은그의  마지막  공적 
인  연 설에서  이렇게  말 하였읍 니다.  "내 
가  여러 분에게  부탁 드리고  싶은  말은 
용기를  가지  라는  것입니  다.  용기  를  가 
지십 시요!  나는  폐  오래  살아 왔읍니 
다.  나는  역사가  계속  반 복하는  것을 
보 아왔읍 니다.  …… 여러  분들의  선조들 
처럼  용 감하십  시요.  믿음을  가 지십시 
요!   그리고  전 진하십  시  요!" 

하 나님의  축복과  화평이  항상  여러 
분  가운데  있기를  우리  주예수  그리 
스도의  이  름으로  간구합 니다.  아  11. 


낍  니다.  지난  세대에  사회를  안정시 
키는  원 동력이  되어  왔던  가 족이나  가 
정  생활은  장차  어떻게  될 까요?  공동 
사회나  국만  생활의  결속은  어  떠하며 
인플레  이션과  부채의  증대로  우리의 
경제 는또한  어떻게  되겠읍 니까?  현 
대  의  도덕  적  인  퇴  페  와  그로  인한  개  인 

이나  가정，  국가，  세제에  미치는  영향 
은  어떠합 니까?  우리  는  우리  가  발전이 

라고  말하는  결과 가여러  가지  심각한 
결과를  낳고  있음을  인 정해야  합 니다. 

우리는  오 늘날,  자 신들을  스스로  현 
세대의  주창 자라고  생  각하는  많은  사 
람들이  마음  속으로  소위  현 대적인  사 
고  방식  을  우 선으로  삼는  그러  한  시  대 
속에  살고  있읍 니다.  보다  극 단적인 
사 람들은  이웃에  대한  의 무에는  아랑 
곳하지  않고  자 유로운  사고  방식  과  자 
유로운  행동  양식을  지향합 니다.  만일 
우리가  마약  사용의  자유를  의 치고도 
덕의  자 유를부 르및는  사 캄들을  따른 
다면  과연  우리는  어디로  끌 려가게  되 
겠읍니  까  ？    자 유로운  성  행위  나  낙태, 


그 렇다면      희망은  어디에 

있겠읍 니까? 

하워드  더볼류  헌터  장로 

십  이사도  평의회 


45 


동성  연애,  합 법적인  도색  잡지의  결 
과는  무엇 이겠읍 니까? 

지난  세  대에서  사회의  안정에  큰  영 
향을  미 쳐왔던  영적인  가치나  종교적 
인  이  상은  어  떻겠읍 니까?  현대의  사 
상 가들은  이러한  것들이  오늘날  인간 
이  추 구하는  자유를  크게  저  해하고  있 

다고  주장하 3L  있읍 니다.  소위  현대 
주의  자들쿵  일부는  종 교적인  믿음과 
과거의  가 르침을  변 형시켜  현 대적인 
사고  방 식이나  비판  양 식으로  일치시 
키  려는큰  운동이  일고  있읍 니다.  그 
들은  현대의  비판  기준에  의  거하여  성 
경의  가 르침을  경  시하며  경전이  영감 
을  받아  기록된  것임을  부 정하고  있읍 
니다.  현  대주의  자들은  그리  스도가  하 
나님의  아들이  아 니라고  가르 치며,  따 
라서  모든  인류가  구 원받게  된  대속을 
위한  희생의  교리를  부 인하고  있읍니 
다.  이들은  구 세주의  부활을  부 인하며 
그를  단지  윤리  교사로  인정할  뿐입 
니다.  그 렇다면  희망이  어디에  있겠 
읍 니까?  신앙의  결과는  무엇이 겠읍니 
까? 

구약  성  경에는  하 나님에  의한  지구 
와  인간의  창조에  대한  이  야기가  나읍 
니다.  우리는  이러한  기사를  경시한 
채  현  대주의  자들의  이론에  따라  창조 
의  의미를  바 꾸어야  합 니까?  에낸  동 
산이나  아담과  이브란  없다고  말할  수 
있읍 니까?  현  대주의  자들이  홍수  이야 
기가  비합리 적이며  불 가능한  일 이라고 
주장한 다하여  우리가  구약에  나오는 
노아의  홍수의  기사를  믿지  말아야  합 
니까? 

주 님께서  감람 산에서  제자 들에게  하 
신  말씀을  생  각해  봅시  다.  그들은  주 
의   재림과  세상의   종말에    대해  여주었 

읍 니다.  예수 께서는  이렇게  대  답하셨 
읍니  다.  "그러  나  그날과  그때는  아무 
도  모 르나니  하놀의  천사 들도,  아들도 
모르고  오직    아 버지만  아시  느니라 

"노 아의  때와  같이  인자의  임  함도그 
러  하리  라 

"홍수  전에  노아가  방주에  들어  가던 
날까지  사  람들이  먹고  마시고  장가  들 
고  시  집가고  있 으면서 

"홍 수가  나서  저  희를다  멸하 기까지 
께닫지  못하 였으니  인자의  임함도  이와 

같으 리라"  (마 태복음  24  ：  36—39) 

여  기에서  주 께서는  홍수의  이  야기를 
현대 화하지  않고  확실히  언급하 셨읍니 
다.  우리는  주님의  말씀의  일부는  진 
리로  받아 들이고  나 머지는  거 짓으로 
여길수  있읍 니까? 


마 르다는  예  수께서  오 신다는  소식을 
듣고  맞으러  나가,  죽은  오빠와  부활 
에  관해  여  주었읍 니다.  "예  수께서  가 
라사대  나는부 활이요  생 명이니  나를 
믿는  자는  죽어도  살겠고 "(요  11  ：  25) 

하나는  노아와  홍수에  관해，  또  하 
나는  예  수께서  자신은  부 활하여  생명 
을  갖게  되  리  라고  선 언하신  이  두  이 
야기는  똑같이  주 님께서  하신  말씀입 
니다.  어  떻게，  하나는  옳다고  믿으며 
다른  하나는  그렇지  않다고  할수있 
겠읍 니까?  진리 라고외 치면서  어떻게 
이를  현대 화하며  삳 화라고  말할  수  있 
겠읍 니까?  현 대화한  성경을  어떻게 
우리를  인 도하는  빛  으로,  우리의  믿음 
에  큰  영향을  미치는  것으로  여길  수 
있겠읍 니까? 

성  경을믿  는것을  낡은  습관이  라  여 
기는  사 람들이  있읍 니다.  하 나님과  살 
아  계신  하 나님의  아들인  예수  그리스 
도를  믿는  것이  구식입 니까?  그의  대 
속의  희생과  부활을  믿 는것이  구식입 
니까?  만일  그렇 다면，  내  자신도  구 
식이고  교회  도  구 식입니  다.  매  우  간결 
하게  주 님께서 는믿는  자에게  행복을 
가져  다주는  교훈과  영생의  원 리들을 
가르 치셨읍 니다.  이러 한주님  의가르 
침을  현대 화해야  한다는  주장은  논리 
적이  못됩  니다.  그의  메 시지는  영원한 
원 리입니  다.  이  러  한원리  에  따르는  수 
백만의  사  람들이  풍족한  종 교적인  경 
험을  해오고  있읍 니다.  오 늘날의  사람 
들은  뜻있는  생의  목적을  추 구하고  있 
으며，  일부  사 람들은  의  미있는  종교적 
인  경험을  구하고  있읍 니다.  이러한 
경험이  단지  명  상이나  강 령회로  얻어 
질  수  있겠읍 니까?  이러한  의 미있는 
경험을  마 약이나  간 통에서  찾을  수  있 
겠읍 니까?  그러한  시도는  주 님께서 
가 르치신  길을  정정 당당히  통 과하지 
못하고  뒷  문이나  옆 문이나  담을  넘어 
가는  것입  니다. 

주님 께서는  초막 절에서  바리 새인들 
에게  이렇게  말씀 하셨읍 니다.  "내가 
진실로  진 실로너 희에게  이 르노니  양의 
우리에  문 으로들 어가지  아 니하고  다른 
데로  넘  어가는  자는  절도며  강도요 

"그 러므로  예  수께서  다시  이  르시되 
내  가  진실로  진실로  너희에  게  말 하노니 
나는  양의  문이라 "(요 한복음  10  ：  1，  7) 

값진  종 교적인  경험 은주예 수그리 

스도를  통한  바로  그  문을  통 과하지 
않 고서는  얻을수  없읍 니다. 

세  상에는  늘  믿기  전에  표적을  구하 
는  자들이  있읍 니다.  성역    기간  쿵에 


주님 께서는  여러  번  표적을  요 구당하 
셨읍 니다. 

"바리 새인과 사두개 인들이    와서  예 

수를  시  험  하여  하 늘로서  오는  표적  보 
이기를  청하니 

"예 수께서  대  답하여  가 라사대  너희가 
저넉에  하늘이  붉으면  날이  좋겠다  하 
고 

"아 침에  하늘이  붉고  흐리면  오놀은 
날이  궂겠다  하나니  너희가  천기는  분 
별할  줄  알면서  시대의  표적은  분별할 
수  없느냐 

"악 하고  음란한  세대가  표적을  구하 
나 …… "(마 태복음  16  ：  1-4) 

오 늘날과  마찬 가지로  당 시에도  진리 
는  지각이  따르지  않 고서는  진리로  인 
식될수  없었던  것  같습 니다.  주님께 
서  천둥과  번개를  일으 키시고  하늘의 
별을떨 ■  어뜨 리시고  바다를  갈 라사람 
들의  호기  심을충 족시켜  주 셨다면  어 
떤  일이  있  었겠읍 니까?  아마도  그들 
은  그러한  것이  악마의  소행  이라고  하 

거나  잘못본  것일  것 이라고  말했을 
것입 니다. 

표적은  신앙이  충만할  때  주 어집니 
다.  병든자 가고쳐  지고,  기도 하는자 

가  응 맙받읍 니다.  이러한  변화는  계명 
을믿고  받아 들이고  그에  따라  생활하 

는  사람  가 운데에  일어납 니다.  우리가 
그리  스도의  복음의  원리에  따라  살때, 
우린  곧  그를  증 명하게  됩  니다.  그는 
계  명대로  사는  사람 들에게  큰  축복을 
약속 하셨읍 니다.  "나  주는  내가  한  말 
을너회 가행할  때에는  너희의  말을 
들어  줄  수밖에  없으나  내가  한  말을 
너희가  행하지  아니할  때에는  너희는 
약속 을받지  못 하느니  라."  (교성  82: 
10)  여러  계  명들이  제한 적이긴  하지만 
이는  인간의  유 익을위 한것입 니다.  제 
한적인  계영에  덧붙여  주님  께서는  적 
극적인  권고도  아울러  주셨읍 니다.  그 
중  가장  큰  두  가지는  하 나님을  사랑 
하라는  것과  이웃을  사랑 하라는  것입 
니다. 

"네  마음을  다하고  목숨을  다하고 
뜻을  다하여  주너희  하 나님을  사랑하 
라  하 셨으니 

이것이  크고  첫째  되는  계 명이요 

들째는  그와  같으니  네  이웃을  네  몸 
과  같이  사 랑하라  하 셨으니 

이두  계명이  온  율법과  선 지자의 
강령이  니라"  (마  22  ：  37-40) 

사랑 하라는  계폄에  충실히  따 른다면 
화평과  번영，  발전을  가져  다  주는  어  떤 
더  큰  율법이  주어질  수  있겠읍 니까? 


46 


변화가  극심한  이  시대에  우리는  하 
나님을  믿고  그를  사랑 한다면  평형을 
유지할  수  있읍 니다.  그러나  하 나님의 
자 녀들을  사 랑하지  않 고서는  하 나님을 
사 랑할수  없읍 니다.  이들은  우리의 
이웃입  니다.  진실한  사랑은  지 위나문 
화,  인종，  피부색 깔등을  구 별하지  않 
습 니다. 

말 일성도  예수  그 리스도  교회의  회 

원들 은어디 서나이 웃에게  호의를  베 
품 니다.  회복된  그 리스도  교회는  사랑 
으로써  예  수그리  스도의  복음을  세상 
널리  이웃 들에게  전하며  복음을  받아 
들이는  사 람들을  도와  주님의  가르침 
대로  살게  하는  것을그  목표와  책임으 
로  여기고  있읍 니다. 

혼란과  격동，  일 시적인  진보에  들러 
싸인  이  세상에  살고  있는  우 리는그 
리  스도의  간결한  가 르침을  되 새겨야 
합 니다.  우리는  그를  사 랑하고  공경하 
고  경 배해야  합 니다.  영성을  얻고  이 
를  우리의  생활에  유 효하게  하려면  혼 
동되 어서도  안되며  현 대주의 자들의  그 
틋된  가 르침에  오도되 어서도  안됩니 
다.  우리는  주 님께서  가 르치신  간결한 
기본 적인진 리를공 부하여  그롯된  가 
르침을  멀 리해야  합 니다.  하 나님을  믿 
는  우리의  신앙은  실 제적인  것 이되어 
야  하며  이  론적  이  어서는  안됩  니  다.  회 
복된  예수  그리  스도의  복음은  힘있는 

영  향력을  미칠  수  있 으며，  이를  받아 
들이면  뜻있는  종 교적인  경험을  갖게 


1970 년  10 월  3 일  토요일  오후  모임  말씀 


나의    찬  애하는  형저 1，    자매  그리고 

친구  여  러분!  언어가  다른  해외에  계 
신  성도  여 러분!  이토록  성 스러운  대 
회에서  여러분 과함께  하게  되 어기쁘 
기  한량  없읍 니다.  이  대회장  앞  오른 
편 에는아 름다운  화강암  기 념비가  서 
있고  기념비  위에  얹힌  바위  공  위에 
는  구리  로  만든  갈매  기  가  있읍니  다.  이 
기념비  앞에  서서  이곳을  S 아 온수천 


됩  니  다.  돌몬이  갖는  큰  힘  중의  하나 
는  신앙을  매일의  생각과  행  동으로  옮 
길수  있다는  것입 니다.  이로써  소란 
과  혼동이  사라지  고  화평과  고요가  찾 
아듭 니다. 

교회는  도 덕적인  면 에서의  변화를 
강력히  반 대하며  소위  새로운  도덕을 
거  부합니  다.  현  대  주의  자들은  영  적  인  가 
치를  짓밟고  있으나    이는   무시될  수 

없읍니  다.  우리  는현 대주의  자들에  게  동 
조하지  않으 면서도  현 대적이  될  수  있 
읍 니다.  성경을  믿는  것이  구식 이라면 
하 나님께  구식이  될  수있는  특권을 
감 사드려  야  합니  다. 

저의  믿음과  간 증으로  결론을  내리 
겠읍 니다.  저는  신 구약에  나오는  하나 
님과똑 같은하 나님이  살아 계심을  알 
고  있읍 니다.  저는  예수  그리  스도가 
그의  아 들임을  알고  있읍 니다.  그는 
대속 을위해  생명을  희생하 셨으며  이 
로써  저나  여러  분이나  세상  모두의  구 

세주가  되셨읍 니다.  저는  또한  오늘날 
에 도  지  상에 는  주님의  생각과  뜻을,  지 
나간  시대에  예언 자들이  하 나님의  자 
녀에게  이  야기한  것과  똑같은  방뱁으 
로그의  자녀  들에게  전하는  하 나님의 
예 언자가  있음을  알고  있읍 니다.  주ᄂ J 
께서  우 리에게  능력을  주셔서  그의  뜻 
과힘을  이  해하여  확신을  가지고  변함 
없이  그의  가 르침을  따를수  있게  되 
기  를예수  그 리스도  이  롬으로  간구합 
니다.  아멘. 


의  관광 객들이  "물몬  개척자 들에게  베 
푸신  하 나님의  자비" 에  관한  이  야기를 
들 었읍니  다. 

구리로  된  갈 매기의  날개는  온  세상 
사람을  포 용하는  교회를  상  징하는  듯 
넓게  펼쳐져  있읍 니다.  또한  갈 매기가 
앉아  있는  바위  공은  전세 계적인  교회 
를  암 시하며  다듬 어지지  않은  돌이  산 
에서    굴러    내려    온  세상을  가둑  채 


운다는  다니  ■ 질의  꿈을  뜻하고  있읍니 
다.' 

기념비  판에는  황량한  처녀  지와그 
곳에서  멘  손으로  가축을  부리며  곡식 
을심은  자들의  이  야기가  기  록되어  있 
읍 니다.  무 자비한  곤충의  습격과  이 
습격을  받은  절망에  빠진  인간의  땅으 
로꺼 져버탈  듯한  모습이  역력히  설명 
되고  있읍 니다.  남자의  표정은  절망적 
이고  여자는  기진한  채로  담담한  하늘 
로  머리를  젖힌  채  서  있읍 니다.  이들 
은머리  위로  날 아드는  갈 매기를  봄니 
다.  아예  폐허로  짓  밟으려  저들이  오 
는것  일까?  갈 매기의  승리와  남은  곡 
식을  거두어  들이는  모습이  그려져  있 
읍니  다.  이  제  는  완전히  재  난을  면한  것 
입  니다.  귀뚜 라미나  메  뚜기나  방아께 
비로  인 간에게  재난의  벌을  내리신  것 
이  애  급인의  경우가  첫  번째가  아니며 
물몬의  재  난이  마지  막은  아닙  니  다.  몇 
년  전  우리  일행이  오스 트레일 리아를 
방 문했을  때  우리는  그꿋사  람들이  "인 
간이  완전히  짐을뺏  겼어!  "라고  말하 
는  소리를  들었읍 니다.  내 용인즉  "배 
는  떠나 버렸네  ！  "라는  뜻임을  우리는 
늦게야  알았읍 니다.  이런  의미 를경전 
에  서  는  "메  뚜기  가먹은  햇  수"  (요^  2  ： 
25)  라고  설  명하고  있!" 니다. 

메  뚜기는  예만한  촉각과  긴  뒷다리 
와넙적  한넙적  다리를  가진  대  가족의 
곤 충으로  넘적다 리로는  앞 날개를  비벼 
서내는  소리와  비숫한  소리를  낸답니 
다.  이들은  물  속이나  응달진  꿋에  알 
을  까며  한낮에  하늘로  날아  오르면 
햇빛을  가릴  만큼  곰찍 끔찍한  기세로 
번식해  나갑 니다.  이  곤충의  무리가 
세계  여러  곳을  침입 했듯이  미 국서부 
를  강 타하여  수천만  달라에  상 당하는 
손해를  가져  오게  했읍 니다.  이들은 
엄청난  재해와  수많은  사 람들의  목숨 

을  앗 아갔읍 니다. 

이러한  곤충은  유타의  메뚜기  전쟁 
과  함께  애  급에도  수많은  이  야기를  남 
겨  놓았읍 니다. 

모세와  아론은  바로  왕에게  그의  노 
예  군대를  풀 어  줄  것을  간청  하기도 
하고  은근히  위협  하기도  했읍 니다만 
왕은  완  강하고  고집  스럽  게  이를  들어주 
지  않았읍 니다.  재난이  일적마 다왕은 
풀어  주겠 노라고  약속 했지만  일 단재난 
이  물 러가면  약속을  외  면하는  것이었 
읍니  다. 

모세는  이렇게  경 고했읍 니다.  "여호 
께서  말씀하 시기를  네가  어느  때까 

교리  와  성  약  65  ：  2  참조 


메  뚜기가      먹은  햇수 

스펜서    더볼류  김볼  장로 

십  이사도   평의회   회  장대리 


47 


지  내  앞에  겸비치  아니하 겠느냐  내  백 
성을  보내라  그들이  나를  섬길  것이 

라."  (출  10:3)  계  속하여  경고의  말씀 
은  이렇게  연결됩  니다. 

"• "그  물이  다피 로변하 고"，  "…개 
구리가  을 라와서  애  급땅을  엎으며  …무 
수한  파리  때가  …애급  전국에  이르 
니…"  "애급  온  땅의  티끌이  다  이가 
되었 고…"  모세가  뿌린  재는  "사 람과 
짐  승에게  붙어  득종이  발하고  모세가 
하늘을  향하여  지팡이  를들매  여  호와께 
서  뇌성과  우박을  보내 시고불 을내려 
…애급  온  땅에서  …무롯  발에  있는것 
을  쳤으며  …들에  있는  삼과  보리가  상 
하였" 읍 니다.  (출  7  ：  20，  8  ：  6,  24,  16， 

9  ：  10，  23,  25,  31) 

바 로왕이  계  속하여  거  절하므 로모세 
가  다시  주의  말씀을  인용 하였읍 니다. 

" -"… 내  백  성을보 내라…  만일  내  백 
성  보 내기를  거 절하면  내일  내가  메뚜 
기로네  경내에   들 어가게   하리니  "(출 

10  ：  3—4) 

"네가  많은  종자를  들에  심을 찌라도 
메 뚜기가  먹 으므로  거 들것이  적을것 
이며"  (신  폄기  28  ：  38) 

" …… 아침에  미쳐  동풍이  메 뚜기를 
불어  들인 지라. 

"메  뚜기가  온  지면에  덮여  날으매  망 

이  어뭏게  되었고  메 뚜기가  우박에  상 
하지  아니한  발의  채소와  나무  열매를 
다  먹었 으므로 …… "(출  10  ：  13,  15) 

벌레가  먹다  남긴  것은  메 뚜기가  먹 
었고,  메  뚜기가  먹다  남긴  것은  나방 
이  먹었읍 니다.  그 리하여  곡식은  다 
없 어지는  것입 니다. 

그러  므로  제  가  "메  뚜기  가  먹  어버린 
햇수" 라는  말을  생각할  때마다  저는 
잃 어버린  주말과  많은  사  람들에  의하 
여  상실된  세월을  연 상하게  됩  니다. 

몇  년  전에  침례를  받은  사람이  먼 
곳에서  내게  이런  편지를  냈읍 니다.  편 

지  내  용을좀  인용해  보겠읍 니다. 

"나의  이름 을회원  기록 철에서  삭제 
해  주 셨으면  정말  감사 하겠읍 니다.  교 
회가  내게  요 구하는  사항이  너  무엄청 
난  것을발 견했읍 니다.  나는  선 교사의 
안내로  교회의  공부를  했읍 니다.  그 
다음에  내가  발견한  것 은나의  침례가 
계획되  었다는  사실입  니다.  침례의  전 
부를  철 저하게  뉘우찬  것은  아닙  니다. 
다분히  교 육적이  었으니  까요. 

"결국  나는  내가  어디에  매이게  되었 
는가를  인 식했읍 니다. 

"나는  교회  가  금하는  네  가지  즉  담 

배，  술,  커피,  차를  버탈  수가  없었읍 


니다.  그것은  내가  감당할  수  없는고 
통을  안겨  주었읍 니다.  성격  상으로  나 
는  타인의  울 타리에  싸 여야만  편안을 
느끼는  사람이  었는데  동료의  권고에  응 
하지  않을때 는내가  전혀  저들과  융 
화되지  않 는다고  느절  수밖에  없었읍 
니다. 

"그  밖에도  일 요일의  세  시간  내지 
다섯  시  간을  주일 학교에  바 찬다거  나  소 
득의  십분의  일을  낼  수  없음을  알았 
읍 니다.  그것은  전혀    나의    주 장과는 

일 치되지  않는  것  이었읍 니다. 

"이  렇게  선 생님께  누를  끼쳐  드려서 
대단히  죄송합 니다.  저의  문제 로해서 
다른  사람이  가 책이나  책  임감을  느끼 
지  않아 야겠읍 니다.  …… 오직  저의불 
찰 일뿐입  니다.  저의  마지막  결단을 
받 아주십  시요.    저를  용서해  주시기 


참으로  그의  마지  막  결단은  슬픈  것 
이었읍 니다.  그의  생  애는,  그가  세속 
으로  몸을  돌이칸  이상  해마다  메뚜기 
와  누에와  나방이    먹어    버리 는해가 

될  것입 니다. 

반면에  교회의  성  도들은  주일날  서 
너  시  간을  주일 학교에  바 진다거  나  수 
입의  십분의  일을  하 나님께  바치는  것 
을  전혀  부 담으로  생  각하지  않습니  다. 
그 밖에도  지혜의  말 씀에서  금 지하는 
네  가지를  갖고도  전혀  문 제삼지  않습 
니다. 

마르 ■€ 은이 렇게  말했읍 니다.  "…물 
레방 아간의  공이 는이미  훌러가  버린 
물로는  돌리지  못한 다."  (오 리슨  에스 
마르 <t，  앞으로  돌진,  제  1  권  13 페  이  지 ) 

몇  년  전에  새로  교회의  회원이  된  가 
족이  다가와  악수를  청했읍 니다.  내가 
회원이  된  지가  얼마나  되  느냐고  물었 
더니  "두  달" 이  된다고  대  답했읍 니다. 
그 러더니  사 뭇긴장 하면서  회의  어린 
표 정으로  이렇게  말끝을  이었읍 니다. 
"우 리가  교회에  일찍  속했  더라면  한 
평생을  이토록  행 복하게  살 아왔을  게 
아닙  니  까!"  메  뚜기  가  저  들의  그전  세 
월을  먹어  버린  것입 니다. 

이렇게  이  야기한  사람도  있읍 니다. 
"누 구에  게든지  자기의  넷  잘못을  돌이 
켜볼수  있는  시간을  허가해  준다면 
'아,  내가  그 랬어야  했는데  ！' 라고하 
던가  '아，  그러지  말 았어야  해  ！  '라고 
말할  것이  다." (마 르센，  15 폐  이지) 

1834 년  예언자  요" "3  스 미스는  고등 
평의 회를조 직했읍 니다.  그때  ^질  디이 
영 은이런  기록을  남겼읍 니다. 

" …… 나는  참으로  커다란  잘못을  범 


했으며  이를  기  록하여  다른  사  람에게 
하나의  교훈이  되기를  바라는  마음으 
로  기록합 니다.  예 언자는  내게  평의회 
에  뽑힌  형  제들과  함께  앉 으라고  하셨 
읍 니다.  나 는그말 씀대로  행하지  않 
고  일 어서서  그토록  과중한  책임을  맡 
을만큼  능력이  없 노라고  내  만에는 
제법  성실한  태도로  설명을  드 렸읍니 
다. 

"예 언자는  간 단하게  내가그  직책을 
맡기를  바 란다고  말씀 하셨읍 니다.  그 
러나  끝내  내 가이를  거절했 으므로  예 
언자 는다른  형제를  불러  그  직책을 
맡 기셨읍 니다.  생  각건대  이  일 로해서 
그  후  예  언자는  다시는  나를  신권의  쿵 
책의  자리에  부 르시지  않은  것  같습니 
다.  그  후로  나는  부롬을  받는  대로응 
하고  이  왕국을  지  도하는  자로  부름을 
받은이  의뜻에  대  항하여  나  개인의 
주장을  내  세우지  않아야  한다는  사실 
을  배 웠읍니  다." 

메  뚜기의  농간 이컸읍 니다.  이  사람 
이  상실한  여러해  동안의  기회를  생 
각해  보십  시오. 

스테  이  크  부장이  와드  감 독으로  부 
르자  좌불 안석을  하던  사람이  있었읍 
니다.  그의  얼굴은  잿빛이  되었고  드 
디  어는그  부름을  거  절 했읍니  다.  그는 
이스라 백성들  가 운데서  아 버지의 
종으로  인간의  지  도자가  되고  다스릴 
특권을  던져  버린것  입  니  다.  스테  이  크 
부 장은그  사람이  겸  손해서  머  뭇거리 
는줄  알고  설독 시키려  했지맏  끝내 
그의  결심을  돌 이키지  못했읍 니다. 

그 날부터  그  사람 에게는  "메  뚜기가 
먹어 버린"  수많은  세월이  지나야  했 
던  것입 니다. 

이런  이  야기를  하다  보니  시드니  리 
그돈,  을리버  카우 드리,  마틴  해리스 
등귀한  기회를  외면한  채  마음을  닫 
았던  사  람들이  생각납 니다. 

"돌  아오지  않는  네  가지  것 을잘기 
억  하시기  바람 니다.  이미  던 져버린  말 
(이야 기)，  쓰아  버린  화살,  지나간  인 
생,  그리고  소홀히  해서  지나간  기 
회  …- .  "(마 르엔,  67 페 이지) 

내가  아는  교회  회원인  젊은  청년이 
하나  있 었는데  비 회원인  미모의  여자 
와  교제를  하다가  드디어  결혼을  하게 
되었읍 니다.  물론그  결혼은  "죽 음으 
로서  끝 나는"  일반  사회의  결혼 이었읍 
니다.  그는  아주  조심  스럽게  그녀를 
교회로  인 도하려  하였고  그 너는몇  배 
나  강하게  거 부했읍 니다.  그녀 에게는 
신 권이나  영원한  결혼이   전혀  무의미 


48 


한  것  이었읍 니다. 

그는  언 젠가는  그너를  교회로  인도 

할  수  있기를  바 랐지만  세월은  덧없이 
지나서  자녀가  생기고  저들은  복음의 
빛을  받지  못하고  성  장했읍 니다.  기회 
는지 났고세 월이，  그  다시는  돌아오 
지  못하는  세월이  마치  번개의  날개처 
럼  속히  지 나버린  것입 니다.  역시  메 
뚜기가  먹 은세월 이라고  해야  되겠지 
요? 

세익스 피어는  이렇게  말했읍 니다. 

"인간 사에는  절기 가있는  법이니  때 
로는  행운이  깃  들기도  하고 

인생의  항해가  속박된  채  비참할  때 
도  있  노라. 

우리는  닥치는  행운을  놓치지  말아 
야  소 쿵함을  건쟌 다." 

(줄 리어스  시이저  4 막  3 장) 

메  뚜기는  도처에  언 제라도  있읍니 
다.  문명은  이미  누에에  침범  당하고 
있읍 니다. 

«il 자만프 램클린 2 의  이  야기를  들어 
봄 시다.  "그 대는  인생을  사랑하 는가? 
그 렇다면  시간을  낭  비하지  말라.  인생 
은  시  간으로  지어진  것이니  " 

또  이렇게  말한  사람도  있읍 니다. 

"내가  시간을  허송한  까닭에  이제는 
시간이  나를  허  송하고  있 오." 

(세  익스 피어) 

"영  원그  자체도  지나간  단  일분을 
다시  불 러오지  못한 다."  (옛말 ) 

내가어  렸을때  세상  결 혼으로  맺어 
진  젊은  부부를  퍽  인상  갚게  대하였 
던  일이  있읍 니다.  신랑은  외모도  미 
끈했고  좋은  말과  고무  바퀴를  단  * 
륭한  마차도  가 졌으며  돈도  많  았읍니 
다.  신부는  "미  인  중의  미  인" 으로서  집 
안도  부 유하여  그너가  입는  옷이나  그 
녀의  인기는  다른  여자의  선망의  적이 
었읍 니다. 

이들의  결혼 은그야 말로호 화판의  본 
보 기였읍 니다. 

양 가에는  자녀가  많 았는데  어찌된 
셈인지  이 들젊은  부부는  무엇 보다도 
"아 이를  갖지  않 기로"  결정을  했읍니 
다. 

어쨌 든무슨  수술을  해서— 전혀  이 
가 정에는  자녀가  태어날  수가  없게되 
었읍 니다.  연회를  베풀고  승마를  하고 
무도회  를갖는  저들의  즐 거움은  계속 
되었읍 니다.  세월이  지  나저들 은늙었 
고  늙은  후에는  외로운  처지가  되었읍 
니다.  남자가  먼저   죽었읍 니다.  작은 

2.  4 자민  프 행클린  (1706— 1790)  미국의  정치 
가,  과학  지-.  작가 


마을  쿵 심가에  사는  그  부인은  매일 
우 편국과  식  품점에  들리는  것이  일과 
였읍 니다.  세월은  이  부인의  등을  구 
부 러지게  했고  부인의  길음은  지광이 
를의지 해서도  그렇게  자 유롭지  못하 
게  되었읍 니다.  그녀의  오빠나  언니는 
대가족 이컸읍 니다.  그래서  자 연그를 
방 문하는  회수가  적었고  방 문한다  해 
도오 래머물  수가  없었읍 니다.  그  시 
절에는  라 디오나  낼레  비전이  없 었읍니 
다.  눈이  어두 워지니  읽는  일도  수월 
치가  못했읍 니다.  사 람들도  그를  자주 
찾지   않았고  그렇게    대 수롭게  여기지 

도  않았읍 니다. 

그 러다가  하루는  지나던    사람이  그 

를  확 인했읍 니다.  그 는이미  죽 은지가 
여러  날이  되었던  것입 니다.  인생을 
흘로  외롭게  살아온  그는  죽을  때도 
홀 로였읍 니다.  그를  사 랑하고  아끼는 
효 성스런  자 녀도，  그를  묻어  줄  자식 
도，  그리고  눈 물이나  애  도함이  없이  — 
그는  홀 로였읍 니다.  이  부부는  세월을 
허송한  것입 니다.  이들의  세월도  메뚜 
기가  먹 어버린  세월이   아널  까요? 

"운 영이  란그대  주변에  있 는것이 
아니라  그 T 대의  내부에  있다.  스스로  그 
대  자신을  개척  하라"  (마 르엔，  404 폐이 
지) 고  말한  사람도  있읍 니다. 

자식을  갖지  않 으려는  계획은  잘못 
된  것입 니다.  운명은  그의  날개로  인 
간 을비벼  대지만  우리는  우리의  운명 
을  바꾸는  것입 니다.  칼  지    메  이저의 


1970 년  10 월  4 일  일요일  오전  모임  말쏭 


세  상에서  일 어나고  있는  참 으로믿 
기  어려운  가공할  일—  정 치적인  일， 
전쟁  과도처 에서의  다름,  부 모들의  불 
맏,  가정의  안전을  위  협하는  세상의 
어 지러운  물결,  젊은 이들을  위 협하고 
저  들의  도덕  과  신앙율  방해  하는  혼란— 
들을  보거나  듣고는  많은  사 람들이  경 
악을  금치  못하고  있읍 니다. 

여  러분이  귀를  기울여  듣고  순종하 
기만  한다면  여  러분과  여  러분의  권속 


이  야기를  살펴봄 시다. 

"책 들이  펴지고  나의  수 호신이  옆에 
서서  책율  열며  내게  '보라 '라고  할 
것이며  나는  '참  아름답 다!' 라고  대 
답할  것입 니다.  그러면  그는  '그 것이 
그 대가누 밀수도  있었던  아름 다움이 
라' 고  하며  책장을  넘  기면서  '여기  그 
대의  참  모습이  있노라 '고  할  것입니 
다." 

세상은  상실된  기회로  가득합 니다. 
주로  이번  대회 에서는  복음이  주어졌 

을때  이를  거부한  사람의  불운한  걸 
말과  그들이  상급 학교나  직  장에서  거 

부된  이  야기를  들었읍 니다.  그 밖에도 
약을  남 용하고  도덕의  표준을  헌신짝 
처럼  생  각했던  사  람들의  비참한  이야 
기도  들었읍 니다.  아울러  교회와  이웃 
에  대한  봉사에  실패한  사람과  선교의 
부름을  상실한  사람,  영원한  결혼  대 
삳  세상의  결혼을  택한  사람,  인류  문 
명의  불 가결의  요소인  자손을  갖지  않 
으려  약이나  기타  방법을  채  택했던  자 
들의  이  야기를  나 누었읍 니다.  이  모든 
것 은비록  우리가  세상  가운데  살고 
있으나 세상의  것이되 어서는  안 된다는 
것을  일께워  줍 니다. 

우리가  모두  주어진  기회를  놓치지 
아 니하며  복음  안에서  온전히  살고  우 
리가쟁 취할수  있는  영원한  영광을 
쟁 취하며  살  수  있기를  간절히  바람니 
다.  예수  그 리스도  이  름으로  간 구합니 

다.  아엔. 


이  주의  길  안에서  무한한  안전과  무 
사함을  얻게될  것입 니다. 

격동의  이  시대에  사는  세상  사람들 
에게는  파멸의  아픈  비명이  존 재하고 
있읍 니다.  밀어  닥치는  엄청난  혼란과 
인류를  파널로  이  끌려는  불안을  극복 
하는  방법  을  모색해  야 겠다는  요구가  절 
실 해지고  있읍 니다. 

이미  예전에  전해진  예언의  가르침 

에  익  숙한  자는  모 든것이  격  동 으로만 

49 


하 나님을  만날  준비를  하는  시  간 

해를드  비  리  부 대관장 

대  관장단  제  1  보좌 
십 이사도  평의회  회장 


보이는  오 늘날의  세상  형편에  대하여 
크게  의  구심을  갖지  아니할  것입 니다. 

역사를  잘  살 펴보면  전해진  예언의 
뜻도  바로  알게  됩  니다.  우리는  바로 
우 리들의  눈  앞에서  별 어지고  있는시 
대  를두고  감 동으로  계  시받는  예언자 
들의  예언이  성 취되고  있음을  봅 니다. 
이  경룬의  시대의  초기에  주님은  계시 
를  통하여  볘가  가 까왔고  이  병' 에서 
평화가  떠나며  악마가  그의  제자를  다 
스릴  것  이라고  간 결하게  말씀해  주셨 

읍 니다.  (교성  1:35  참조)  이  시대의 
예언 자들도  전쟁과  전쟁의  소문이  있 
고  " …… 온  세계는  동요할  것이며  사 
람들의  마음은  두려워  딸며  이  르기를 
그리스 도께서  세상의  종말이  이  르기까 
지  오심  을연기  하시  리  라  하리  라.  또  사 
린의  사랑은  차차  식어질  것이요  악행 
이  가득  차리  라.  "  (교성  45  ：  26—27)  고 

했읍 니다. 

그리스 도께서  십  자가에  달 리시기  전 
에  제  자들은  그가  다시  오실  때의  징조 
가  어떻겠 느냐고  물컸고  주는  이미  예 
언하신  대로  이렇게  답해  주셨읍 니다. 

"그 날에  유 대인과  예루 살렘의  주민 
들  위에큰  환난이  있으며 

"그 날이  속히  임하며  육으로  구원받 
을  자는  없고 

"이  르신  대로  성약에  따라  날이  속히 
임하며 

"나 라는  나라를  대  적하여  일 어서고 
왕 국은왕 국을대  적하며  기근과  질병 
과구 심으로 부터의  지진이  있으리 라." 
(영  감역  마  24  ：  18—20,  30;  요셉  스미 
스서  1  ：  18—20，  29  참조) 

구세 주께서  "인 간이  그  부친을  대적 
하고  딸이  그  모찬에  대  항하며  며느리 
는  시  부모에  게  대  항하리  라.  "는  예  언을 
하신  것은  바로  이러한  세대를  두고 
하신  말씀입  니다. 

" …… 사람의  원수가  자기  집안  식구 
리라.  "(마  10  ：  35—36  참조) 

이러  한모든  사태를  머리  속에  잘 
정  리하고  나면  이런  의문을  갖게  됩니 
다.  고난과  커  다란  슬품에  싸인  자는 
누 구에게  위로를  구하며  흉 흉하게  밀 
려오는  "폭풍  쿵에  피난처  "'를  어디서 
구해야  하겠느 냐고. 

하나 님께서  주  가주의  성도를  다스 
리고그  백성들  가 운데서  통 치하며  하 
나님의  전 능하신  심판이  세상에  내려 
오 리라고  선포 하시는  날에  전 능하신 
하나님 은그의  아 들이신  우리의  주님 
을  통하여  온  인류를  안 전으로  인도하 

1.  이  사야  25  ：  4  참조 


는  바른  길을  일러   주셨읍 니다.  (교성 

1  ：  36  참조) 

주는  모든  인류에  게  이  렇  게  말씀하 
셨읍 니다.  "그 러므 로께어  있 으라.  어 

느  날에  너회  주가  임  할는지  너희가 
알지  못함이  니라. 

"이  러므로  너희도  예  비하고  있으라 
생각지  않 은때에  인자 가오리  라."  (마 
24  ：  42,  44) 

주 는그의    제  자들이    "거  룩한  곳에 
서  있어  움 직이지    아니하 려니와  악인 
중에는  소리를  높여  하 나님을  저주하 
며  죽는  자들도  있으리  라."  (교성  45  ： 
32)  고  경고 하셨읍 니다. 

이  제까지  인용한  주님의  약속을  전 
제로나 는잠시  동안,  개 개인이  순종 
함 으로서  하나님  면전으 로되돌 아가는 
길을  찾게  되는  구원의  계획에  대하여 
요 약하여  말씀드 리겠읍 니다.  바로이 
계획은  "주 님께서  그의  성도를  다스리 
시고그  백성을  통치하 시기로  약속" 하 

신  계획인  것입 니다. 

이  복음의  경륜의  시대가  시작될  볘 
이  미  이  계획  과계획  의  목적  이  교회  에 

알려져  선포 되었읍 니다. 

약  1  세기  이전에  주는  이렇게  선포 
하셨읍 니다. 

"이  같이  나는  나의  영원한  성약을 
세상에  보내어  세상을  비치는  빛이  되 
게  하고  나의  백성과  이를  구하는  이 
방인을  위한  기가  되게  하고  또  나의 
앞길을  준 비하기  위하여  내  앞에  서는 
사자가  되  게  하 였느니  라.  "  (교성  45  ：  9) 

이  계획은  하나의  성약 으로서  적어 
도  한사람  이상의  사 람에게  효용을 
갖는  계약입 니다.  아울러  이  계획은 
모든  주의  권속과  그  이득을  얻고자 
하는모 든세상  사 람들의  표준이  될 
것입 니다.  이  계획의  뜻은  만인의  요 
구에  준하여  기  여  하고  세  상이  주의  재 
림을  위하여  준 비하게  하자는  데  있읍 
니다. 

영의  세 계에서  이  계획의  성안에  참 

여한  사람은  하나님  아 버지의  영의  자 
녀  모 두였읍 니다.  아브 라함과  예레미 
야에  의하여  기록된  가장  오래된  경전 
을  상고해  보면  하나님  곧  엘 로힘이 
그꿋에  계  셨고,  장자  여  호와와  아브라 
함，  예레  미야，  그리고  수많은  다른  위 
대한  인물도  그곳에  있  었다고  확증해 
주고  있읍 니다. 

이  땅이  창 조되기  전,  —후 에는  영 
이  된— 수많은  정리된  예지가  그곳에 
있  었으며  그 곳에서  행함이  고 상하고 
위대한  업적을  이 루었던   영은  그렇게 


함 으로써  영원한  계획을  이끌어  나가 
는  일의  지  도자와  다 스리는  자의  임무 
를  맡게  된  것입  니다.  사도  바울은  고 
린도  사 람에게  보내는  글에  이러한  이 
야기를  하고  있읍 니다.  " …… 많은  주 
가  있으나  그러나  우리 에게는  한  하나 
님  곧  아 버지가  계시니  만물이  그에게 
서  났고  우리도  그를  위하며  또한  한 
주  예  수그리  스도께  서  계  시  니  만물  이 
그로  말 미암고  우리도  그로  말 미암았 
느니  라.  "  (고전  8  ：  5—6) 

여  러분은  특별히  하 나님과  관 련하여 
서는  "에  게서" 라는  전 치사를  사용한 
점  과그리  스도와  관련하 여서는  "말미 
암아" 라고  한  점에  주의를  기울여  주 
기  바람 니다.  이  말 씀에는  하 나님과 
그리  스도의  역할이  분명히  나 타나있 
으며  주는  하나님  아 버지의  위임을  받 
아  만  인류를  위한  구원의  사업을  집 
행하 신다는  사실을  알게  됩  니다.  (아 
브 라함서  4 장  참조) 

하 나님의  통치  계획  가 운데서  이  원 
칙을  이  해하면  우리는  고대  예  언자들 
에게  계 시되어  기록된  천국  회의의  윤 
곽을  어령풋 이나마  알게  됩  니다. 

하 나님의  인도와  여 호와의  안내로 
땅과  그안의  모든  것이  조 직되고  형성 

되었읍 니다.  이  두  분께서  땅을  "명하 
셨고"   "관리  하셨고 "2   "준비  하셨" 읍니 

다.  이  두분은  "서로  의  논하시  면서" 
인간을  지상에  보 내시는  일과  땅의  온 
갖  것  을두시  는일을  정  리  하셨  고이로 
써  인간이  "하 나님께  영광을  돌 리고" 
모든  인간이  "불사  불멸의  영 생을"  얻 
는  데  필요한  일을  다하여  계획을  이행 
해  나가는  데  부 족함이  없게  하 셨읍니 
다.  영 생이란  우 리에게  주어진  은갖 
계명에  순종함 으로써  하 나님과  그리스 
도께서  거  하시는  해의  영광의  처소에 
서  영원히  살  수  있는  권리를  얻음을 
뜻합니  다.    (아 브라함  3  ：  25  참조) 

계획은  다음과  같은  세  가지  쿵요한 
원 칙으로  구분됩  니다. 

첫째,  모든  인 간에게  하 나님의  법에 
순종하 므로써  "자 유와  영생" 을  얻는 
길 을선택  하느냐  아니면  불 복하여  영 
적인  "속 박과  사망" 의  길을  택  하느냐 
를  스스로  결정할  수  있는  특권을  준 
다는  것입니  다.   (니이  2  ：  27  참조) 

하나님  께  서  인  간에  게내려  주신  생  명 
다음 으로큰  은사는  자유의 지이며  이 
자유 의지가  있기  때문에  들째번  지체 
로서  인간이  발전할  수있는  중요한 
기회를  얻는  것입 니다.  미  대룩에  있었 

2.  아브 라함서  5  ：  16-18,  26  참조 


50 


던  위대한  예언 자였던  지 도자는  하나 
님의  영 원하신  계획을  수행해  가는  데 
있어서  모든  것에  반 대되는  것이  있 
어，  선한  것이  있으면  악한  것 이있어 
야  한다고  했으며  이를  경  전에서  찾아 
보면  이렇습 니다.  " …… 금단의  열매를 
짝함에  생명의  나무를  두시 었고,  하나 
는  달게  하시며  다른  것은  쓰게  하셨 
느 니라. 

" …… 또한  주  하나님 께서는  인간들 
을  저  스스로  행  동하게  하시  었음에  사 
람이  마음에  이 끌리지  않고서 는이것 

이  나  저  것이나  스스로  행  하지  아  니  하 

리  라."  (니이  2  ：  15—16) 

들째  번으로  쿵요한  원칙은  밧 모섬에 
서  요한이  받은계 시대로  "창세  이후 
로  죽임  을  당한  양" 처  럼  (계  13  ：  8)  세 
상 의죄를  대속할  구 세주가  필 요하다 
는  것이며  결국  하 나님이  총 애하시 
는  이들이  그  이  유로쩌  구 속자가  되었 
다는  것입  니다.  또  다른  선지자 —지도 
자는  이렇게  샅 명했읍 니다.  즉  하나님 
의  사명은  " …… 만  인류를  위하여  쿵 
재 하시어  변호 하시는  것이며  저를  믿 
는  자는  구원을  얻는"  것이 라고.  (니이 
2  ：  9  참조) 

우 리는자 비로서  사람이  구원을  얻 
는다는  극히  제한된  이  야기를  자주  듣 
습 니다만  다음선 지자의  말씀을  들으 
면  자비의  참된  원리를  분 명하게  이해 
하게  되  리라고  믿습 니다. 

"이는  우 리가부 지런히  기록 하여，  우 
리들의  자녀와  형제  들에게  그리  스도를 
믿고  하 나님을  가까이  하도록  권고하 
였음 이요，  우리가  여하히  노력하 더라도 
다만  하 나님의  자비로  인하여  구원  받 
게됨 을앎이  라." (니이  25:23)  참으 
로  우리는  세상의  대 속주가  흘리신  대 
속의  피로  인하여  대 속되며  우 리는최 
선을  다하여  스 스로의  구원을  쟁취하 
지  않으면  안되는  것입  니다. 

위대한  구원의  계획에  있어서  세째 
번으로  중요한  원리는  "모든  인류는 
복음의  법과  의식에  순종하 므로써  구 
원을얻 는다.  "는  (신 앙개  조  3)  것  입  니 
다.  이러한  근 본적인  율 «>]과  의식을 
통하여  구원이  쟁 취될수  있다는  사실 
은  너  무도  분명  합니  다. 

첫째，  주예수  그리  스도를  믿  는  신  앙, 
들째，  죄의  회개，  이는  하 나님의  율법 

을거역 한죄의    행 동에서    손을  떼고 
다시는  이를  범하지  않음을  뜻합 니다. 
이  점에  관하여    주는   아주   간 결하게 
말씀 3  하셨읍 니다. 
3.  모세서  1  ：  39  참조 


" …… 너희  길을  걸으며  다시는  죄  짓 
지   말라.   그러  나죄를   범  하는   자에  게 

는  이전에  지은 죄까지 도겹치 리라.  주 
너희  하 나님이  말씀하 시느니  라."  (교성 
82  ：  7) 

세찌 1,  구세  주께서  니고데  모에게  가 
르치  신  바  물과  영으로  침  례를  받는  것 
이며  이로써  하 나님의  왕국에  들 어가게 
되는  것입니  다.  (요한  3  ：  4—5  참조) 

부 활하신  몸으로  신 대툭에  나타나 
신  구세주 께서는  이와  같은  메 시지를 
그의  제자 들에게  남기는  마지막  메시 
지  로크게  강조 하셨읍 니다.  구 세주는 
성실한  성도들 에게,  "정  결치  아니한 
것이  아 버지의  왕국에  들 어가지  못하 
는 지라，  신앙을  갖 고죄를  회  개하며  끝 
까지  충 실하여  나의  피로그  옷을  께끗 
하게  한자가  아니면  결코  아 버지의 
왕국에  들 어가지  못하리  로다. 

"이는  계명 이라.  회개 하라,  너의온 
땅에  거하는  자 들아，  회  개하여  내  앞에 
이르러  나의  이 름으로  침례를  받고  성 
령  을받아  정결케  되어  마지막  날에 
내  앞에  흡없이  서도록  하라. 

진실로  진실로  내가  너 회에게  이르 
노니，    이는  복 봄이요 …… "(니  삼  27  ： 
19— 21)  라고  D 보씀 하셨읍 니다. 

국 적이나  피부 색이나  혈통을  불문하 
고  이  땅  위에  사는  모든  주님의  자녀 
가  예수  그리  스도의  복음을  전하는  사 
자의  음성에  귀를  기울 인다면  저들은 
모두  정한  때에  주를  보고  그가  주인 
줄  알며  부 르심과  세  우심의  뜻이  분 
명해 4  질  것입 니다.  그 리하여  저들은 
"모 세와  아론의  아들이  되며  아 브라함 
의  자손이  되고  하나 님께서  세  우시는 
자" 가  될  것입  니다.  (교성  84  ：  34 참조) 

끝까지  충 실하게  견밀  성도 들에게 
주어질  영광 스러운  이  약속은  구세주 
가  말 씀하신  방탕한  아들의  비유의  말 
씀에  잘  나타나  있읍 니다.  충 실하여 
자기의  물 려받은  재산을  탕 진하지  않 
은아들 에게,  우리의  아 버지가  되시고 
하 나님이  되시는  아버지  께서는  "아들 

아  늘  나와  함께    있  으라.    나의  모든 
소유가  바로  너의  것이  라."  (눅  IS  ：  31 
참조)  고  하셨읍 니다. 
근대의  예언 자에게  주신  계시를  통 

하여  주는  이렇게  약속 하셨읍 니다. 
" …… 나의  아버 지께서  가지신  모든  것 
이  저에게  주 어지리 라." (교성  84:38) 

그렇지  않으면  이미  위험  수역을  지 
난  채로  나이  아가라  폭포의  급류로  향 
ft 는  우 둔하고  미  련한  자가  되  어야겠 

4.  베  드 로후서  1  ：  10  참조 


읍 니까?  강 지기의  경고의  함성은  아 
예  외면한  채  저들은  웃고  춤추고  마 
시고  조통 하면서  자 멸하고  있읍 니다. 

예수는  그가  이  땅에  계셨을  때  하 
나님의  영 원하신  구원의  계획을  "좁고 
험한  길"5 이라고  간 걸하게  가 르치신  당 
신을조 통하며  미  쳐버린  세대의  백성 
들을  보고  우셨읍 니다. 

오!  우리가  그. 의  외침을  다시  들 
을  수만  있 다면，  그가  외치신  말씀을 
상기해  봄 시다.  "예루 살렘아  예  루살렘 
아  선지  자들을  죽이고  네게  파송된  자 
들을  돌로  치  는  자여  암탉이  그  새  끼 
를  날개  아래  모 음같이  내  가  네  자녀  를 
모으려  한  일이  몇  번이냐  그러나  너희 
가  원치  아 니하였 도다"  (마  23  ：  37) 

주 가예루 살렘의  백성 들에게  하셨던 
말 씀을계 시자요 한에게  비유 로전하 
셨  으니  이  를들어  보기로  합시  다. 

"볼 찌어다  내가  문밖에  서서  두드 
리노니  누 구든지  내  음성을  문고  문을 
열면  내가  그 에게로  들어가  그로  더불 
어먹고  그는  나로  더불어  먹 으리라 

"이  기  는  그에  게는  내가내  보좌에  함 
께  앉게  하여  주기를  내가  이기고  아 
버지  보좌에  함께  앉은  것과  같이  하 
리라"  (계  3  ：  20—21) 

그러면  여기에  주  그리 스도를  머릿 
돌로  하고  (엡  2  ：  20)  사도와  선지  자를 
기초로  한  참된  교회가  가 르치는  구원 
의  계획이  있 으니,  그리 스도를  말미암 
지  않 고서는  세상이 6  화평을  얻지도 
못 하며，  세상이  스스로  얻는  것이  아 
니요  다만  주가  모두를  이기신  것처럼 
모두를  이기는  자에게  주시는  것입니 
다. 

"다른  이  로서는  구원을  얻을  수  없 
나니  천하  인간에  구원을  얻을  만한  다 
른  이름을  우 리에게  주신  일이  없음이 
니라.  "(행  4  ：  12) 

위에  말한  모두를  나는  주예수  그리 
스도의  이 름으로  엄 숙하게  간 증합니 
다.  바로  얼마  전에  있었던  모 임에서 
나는  어린  소녀가  전하는  퍽  감 동적인 
간증을  들었읍 니다.  그녀의  부친은  난 
치의  병  이라는  의사의  진단을  받고  누 
워  있었답 니다.  그런데  누워  계시던 
그녀의  아빠가  하루  아침은  엄  마에게 

간반의  고통과  괴 로움이  전혀  없었던 
것처럼  아주  감 동적인  음 성으로  "여 
보,  내게  다시  하루 가주어  졌으니  참 
감사한  일이오 "라고  했답 니다.  "무었 


5.  마 태복음  7  ：  14  참조 

6.  요 한복음  14  ：  27  참조 

7.  마서  34  ：  32  참조 


51 


이  그렇게  감사해 요?"  어 머니의  물음 
에  아 빠는,  "당 신과  하루를  더  살  수 
있게  해  주신  하 나님께  감 사하단  말이 
오." 라고  했다 는것입  니다.  오늘  나는 
나의  음성을  방 송으로  듣고  계신  모든 
사람이  이와  같은  태도로  하루를  더 
살게  해  주신  하 나님께  감사드 리기를 
간청합 니다.  무엇에  대 해서?  아직  완 
성하지  못한  우리의  일을  하루  더  돌 
보게  해  주신  것에  대해서  감사를  드립 
시다.  회  개하고  잘못을  바로  잡으며 
철부지  아이  들에게  선한  것을가 르치고 
도움을  요 청하는  이에게  도움을  줄  수 
있게  해  주신  것에  대 해서，  한 마디로 
하 나님을  맏날 7  준비를  하루  더  하게 
해  주신  것에  대해서  감사를  드 립시다 
앞으로  오 래오래  살 겠다고  애쓰지 
말고  오늘의  문제를  해걸할  수  있는 
힘을  구 하도록  합 시다.  산상 수훈을  통 
하여  주는  이  렇  게  가르치  셨읍니  다.  "그 
러므로  내일  일을  위하여  염  려하지  말 
라  내일  일은  내일  염려할  것 이요，  한 

날  괴  로움은  그날에  족하 니라"  (마  6  ： 
34) 

우리의  최선을  다하고  나 머지는  모 


누 군가가  "아이  디어가  성취될  때  사 
건이  일 어나는  법입니 다." 고  말 했읍니 
다. 

다음  4 월이  되면  제가  십  이사도  평 
의회의  회원이  된  지  30 년이  되는데 ，이 
동안  교회의  잡지를  통합 하자는  이야 
기가  계  속되어  왔읍 니다.  그러  한의견 
은  옳은것 이지만  아직  때가  이르지 
않 았다고  늘  생  각되어  왔는데  이제  때 
가  이르러  성  취되게  되었읍 니다. 

지  금까지  우리가  말한  이  잡지는  교 

회의  회원이  있는,  영어 를사용 하는나 
라 에서는  어 디서나   발 행되는  잡지를 

의미합 니다.  현재  우리가  복음을  전하 
고있 는기타  19 개  언어를  사 용하는 
나라는  어떻게  되겠읍 니까?  그중  11  개 


두의  아버  지이신  하 나녕께  맡져  야겠읍 
니다. 

"나의  최선을  다하겠 읍니다 "라는  태 
도는  부족합 니다.  "능 력을  다하여  행 
하겠읍 니다" 라고  하든지  "팥 요한  일은 
다하겠 읍니다 "라고  해야  할  것입 니다. 

뉴욕시  시립  음악맘  벽에는  다음과 
같은  지  혜  의  글귀  가  기  록되어  있읍니 
다.  "인  간의  결 정적인  운명은  과연그 
가  새로운  교훈을  배울수  있 느냐，  새 
로운  발견을  할수있 느냐，  새로운  적 
을  정복할  수  있느냐  하는  것으로 
결 정되는  것이  아니며  이미  배운  교훈 
을  어떻게  받 아들이 느냐로  결정된 다." 

이  지혜의  글귀를  오늘  저의  이야기 
를  듣는  모든  사람이  바로  이  해하여  정 
리  해  주시  기  를  간 구하며  이  로써  여  러  분 
은  끝까지  견디며  하 나님을  향하여  온 
열과  성을  다  바 치고，  여  러분의  몸은  빛 
으로  충 만하여  어둠이  깃들지  않아  마 
지  막에는  모두를  께달을  수있  게되기 
를  간절히  바람 니다.  (교성  88:67  참조) 

하나 님께서  은혜로  이  소망을  이루 
어  주 시기를  주  예수  그 리스도  이름으 
로  간구합 니다.  아머 J. 


지역 에서는  교회의  출 판물이  번 역되고 
있읍 니다.  저는  이러한  다른  언어를 
사 용하는  여러  나 라에서  성도의  벗이 
발 간되고  있음을  말씀드 리고자  합니 
다.  성도의  벗에  실탈  자료는  일잘적 
으로  교회  본 부에서  편 집되며  그쿵  몇 
페 이지는  그  지역의  특정한  기사를  싣 
도록  여백을  남 겨두고  있읍 니다.  이  잡 
지  는어디  서나그  내용이  동 일하며  각 
나라  말로  출 판되어  번역  출 판부가  있 
는  나라의  모든  교회는  교회의  신권 
지도 자들과  직  접적인  소통을  하기  위 
한  도 구로써  잡지를  갖게  될것입  니다. 

이러한  결정은  충분히  고려된  끝에 
이 루어진  것입 니다.  매월  첫째  목요일 
에는  모든  총관리  역원이  금. 식을  하는 


매우  중요한  모임이  신전  2 층에서  열 
립  니다.  모임의  전  반부는  사업  관계 
모 임으로  이  때에는  새로운  아 이디어 
나  새로운  방법，  새로운  사업에  대한 
제안이  제출되  는데,  이  러한제  안은모 
든  교회의  총관리  역원이  충분히  생각 
할  수  있도록  한  달  후에  의결에  붙여 
집  니다.  그  다 음으로  이  모임 에서는 
조처가  취해 지는데    이  조처에  의해서 

총관리  역원의  공 식적인  결정이  되어 
교회와  지상에  있는  하나님  왕국의  방 

5J  이  됩  니다. 

그것은  새로운  잡지가  생기는  과정 
이며  또한  앞 으로의  발전이  성 취되는 
과 정이며  또한  감독  훈련  프로 그램이 
교회  전반에  걸쳐  실시된  과정입  니다. 
이러한  과정을  통하여  범  교 회적인  예 
산  제도가  실시될  것입  니다.  새로운 
모든  프 로그램  은  이  렇  게  교회  의  총관 
리  역원으 로부터  나와  모든  회  원들에 
게  실시될  것입  니다. 

여  러  분은  우리  가  이  렇  게  관심  을  갖 
는  이유를  알게  될  것입 니다.  태너  부 
대  관장과  내  가  6 월  대회  에  서  교회  의  젊 
은이  를위한  잡지  가  발행  될  것임을  발 
표하자  그들이  갖는  기  쁨이  크다는  사 
실을  처  음으로  알았을  때  그는  나에게 
이렇게  말했읍 니다.  "성 도들의  충성심 
때문에  우리가  생  각하는  것이  옳다는 
확신율  가져야  합니  다."  이는  위대한 
생각 이었읍 니다.  확신을  얻기  위해선 
우리가  알고  있는  방 법대로  이러한  문 
제들을  기도해  보고  금 식하고  주의깊 
게  심사숙 고하여  "주의  뜻 …… 주의  생 
각 …… 주의  음성 …… 구 원으로  인도하 
는주의  권능"  (교성  68:  4) 을  얻어야 
합 니다.  그 러면,  여 러분은  이제  여러 
분에게  이야기 되어온  이러한  일들이 
공식적  인승인 을얻어  쟌 행되고  있음 
울이 해하실  것입 니다.  이제  우리는 
충실한  신권  소유자 들에게    이러한  잡 

지가  모든  성  도들을  위해  만 들어져  세 
계  어  디서나  구할수  있는  가장  위대 
한  잡지가  되도록  후원과  보 살핍이  있 
길  바라는  바입  니다. 

한가지  더  생각해  봄 시다.  여러분 
이  만일  이  단위의  우리  들처럼  지금 
여  기  이  단에  앉아  계  신 다면,  조금  전 
에  몬슨  장 로께서  말 씀하실  때에  그의 
이마에  흐르는  구 슬같은  땀 방울을  보 
셨을것 이며，  지금제  이마나  앞으로 
말 씀하실  분들의  이마 에서도  보실  수 
있으실  것입  니다.  아마  이  단위의  온 
도는  형제님  여  러분이  앉아  계신  꿋보 
다도  15 도는  더  높을  것입니  다.  따라 


을      밝히  십시오 

해를드  비리  부 대관장 

대  관장단  제  1  보좌 
십  이사도  평의회  회장 


52 


서  여  러분은  조금  더  편안한  곳에  계 
신  셈이 지요. 

얼마  전에  저는  아이  다호주  프레스 
론에서  한  집  회소를  헌납한  적이  있었 
는데,  우리가  어렸을  때는  가 져보지 
못했던  에 어컨디 션장치 가되어  있는 
매우  휼 륭하고  아 름다운  건물이  었읍니 
다.  그런데  모임  도쿵에  감독 님께서 
에어  컨디션  장치가  작 동하지  않고  있다 
고  알렸  는데，  그러자  갑자기  돕시  더 
운  느접이  들었읍 니다.  이는  모든것 
이  우리의  마음에  달 렸다는  예 가되는 
것입  니다. 

어느 날저는  이반스  형 제님께  이렇 
게  말 했읍니  다.  "이  등불들  좀  보십  시 
오.  이것은  너무나  밝습니 다."  그가 
한  이  말은  나에  게  깊은  생  각을  자아 
내게  했읍 니다.  그는  이렇게  말 했읍니 
다.  "자 신을  나타내  보 이려면  빛을  발 
해  야  하지  요. " 

이제  이  이  야기를  달리  바꿔서  말씀 
드리고  싶습 니다.  여  러분이  만일  신권 
의  권눙이  여러분  자 신이나  세상에  유 
익한  것이  되게  하고  싶  거든,  신권을 
활 용하십  시요.  여  러분은  그것을  행사 
해  야  합니  다. 

주님께  서는이  렇  게  말 씀하셨  읍니  다. 
"사  람이  등불을  켜서  말  아래  두지  아 
니하고  등경  위에  두나니  이  러므로  집 
안  모든  사람에  게  비  취  느니  라. "  또,  이 
렇게  덧붙 이섰읍 니다.  "이  같이  너희 
빛을  사람  앞에  비취게  하여  저 희로너 
희  착한  행  실을  보고  하늘에  계  신  너 
희  아 버지께  영광을  돌리게  하라"  (마 

5  ：  15—16) 

여 러분이  신권  소유 자라는  사실을 
알 리려면  여  러분의  등불을  밝혀야  합 
니다. 

주님  께서는  위대한  계  시  를  통하여  다 
음과  같이  이 르셨읍 니다.  " …… 만일 
너희 가해의  영광의    세계에    있을  곳 

을  받기  원하면  너희는  내가  너희에 
게  명하고  요구한  바를  수행 하므로 
써  스스로  준 비해야  하느니  라."  (교성 
78  ：  7) 

이  제  저  는  한  가지  더  말 씀드리  고  싶 
습 니다.  하 나님의  왕 국은，  예수  그리 
스도의  복 음에서  정해진  표준을  격하 
시키는  사회의  표준에  대 항하여  끊임 
없는  혁신을  일 으켜야  합 니다.  이것은 
일 반대중  생활  가 운데에 서도,  실로 
이  목적을  위하여  하나 님께서  세운  자 
의  손을  발어  제정된  미합 중국의  헌법 
에  명시된  근 본적인  원리에  상 치되는 
여러  제  안들에  항  거하여   싸우는  끊임 


없는  혁명이  되어。 >  합 니다.  우리가 
이러한  사실을  기  억하고  있다면  우리 
사회를  파멸로  이  끄려는  온갖  것들과 
싸워  야  합니  다. 

우리는  모두,  말일성  도들이  안식일 
을  거 룩하게  지 키도록  하기  위해서  율 

법을  만들  질요가  없다는  °a  드리드  지 
스 미스형 제님의  말씀에  감명을  받았 

읍 니다.  세계  도처에  계신  15  만의  여러 
신권  소유자 들께서  지금  바로  이  자리 
에서  앞으 로는주 일날에  어떠한  거래 
도  하지  않 겠다고  결심한 다면，  그  상 
점들이  주 일에는  문을  닫을  날이  곧 
이르게  될  것입  니다.  여  러분은  그러한 
힘과  능력을  사 용하여  주 일에도  문을 
열어  이익을  얻 으려는  그러한  상점들 
을  이  땅  위에서  소 멸시킬  수  있게  될 
것입 니다.  그들은  일요 일에도  영업을 
하기  바라는  그러한  사 람들의  요구만 
을  충족 시키고  있을  뿐입  니다.  형제 
여  러분，  이에  대해  생각해  보십  시요. 

외설  서적  ！  외샅에  대해  연 구해온 
위 원회의  보 고나노 골적인  성적인  출 
판물의  유포를  금 지하는  모든  법를조 
항은  성  인들에  게는폐  지되어  야  한다는 
건의는  분폄히  우 리에게  충 격적인  것 
들입  니다.  형제  여  러분,  이제  우리는 
신권  소유 자로서  이들 과굳게  맞서,  우 
리의  모든  힘을  다해  우리  내에서  어 
떠 한외설  문학,  영화，  광고물  등이 
유 포되는  것을  막아야  합 니다.  어떠 
한  도 색적인  광고도  싣지  않  겠다고 
선언한  어느  유타  일 간지는  정말우 
리를  기쁘게  해  주는  회사입  니다.  이 
떤  사회 에서도  이같은  운동이  일어나 
기  바람 니다.  형제  여  러분이  이제  여 
러분이  속해  있는  지  역에서  이들과  대 
항하여  굳게  선다면  우 리들의  도덕을 
파괴  하는  이  러  한  요 소들을  더  이  상  제 
거  하려고  애쓸  질요가  없는  날이  곧 
올  것입 니다. 

한  가지  더  말씀 드리고  마치려  합니 
다.  스미스  대관장 께서는  신권에  속해 
있는  성약과  뱅세에  대해  말 씀하신  적 
이  있읍 니다.  그 가해의  왕국의  상속 
자가  될  자에  대해  말 쏭하신  것은주 
님께서  다음  계 시에서  말 씀하신  내용 
과  같았읍 니다.  주님은  이렇게  말씀하 
셨읍니  다." …… 예수에  대한  간증을  받 
아들여  그의  이롬을  믿고,  …… 침례받 

은  자들 이니，  …… 안 수로써  성령을  받 
게  하려는  것이  니라.  …… 주 시기로  약 
속하신  성  신으로  인봉된  자니  라."  (교 
성  76  ：  51—53) 
또  다른  계 시에서   그는，  약속의  성 


령으로  인봉된  남편과  아내는  그꿋에 
자리를  정하신  여러  천사와  신들  열을 
지  나가서  저마 다자기  머리에  결봉된 
대로  각기  승영에  이르러  온갖  일에 
영광을  누? a  것  이라고  말씀하 셨읍니 
다. 

우리의  형제  한  분은  약속의  성령에 
의해  인 봉되는  것을  다음과  같이  설명 
하  51  읍 니다.  "지  상에서  인봉할  권능을 
가지고  있는  신권  소 유자에  의 해영원 
한  축복을  받 는다면  이는  하늘 에서도 
인봉될  것 이며，  또한  약속의  성  령으로 
도  인 봉되는  것 이라고  이  계 시에서  설 
당 *향 고있읍 니다.  합당치  않은  부부가 
속 임수로  신전에  들 어가서  성 신권의 
축복 을받을  수도  있읍 니다.  우리가 
사람은  속일  수  있을지  모르나  성신을 
속일  수는  없읍 니다.  약속의  성  령으로 
인 봉되기  전에는  그러한  축복은  영원 
한  것이  되지  못합 니다.  성신은  사람 
의  마음과  생  각을  알고  있  으므로  그들 
의  머리  위에  주어진  축복에  대한  인 
봉의  승 인을해  주십  니다.  그런  후에 
야  그  축복은  효력을  갖고  굳게  결속되 

며  충만한  힘을  갖게  됩니  다."  (낼반 
제이  벨  라드，  "세  등급의  영광" ) 

형제  여  러분,  현재의  우리의  정치적 
인  입  장으로  받 아들일  수있는  아이다 
호  풀스  신전의  헌납 식에서  행해진  말 
씀을  기  억하십  시오.  그때의  헌납  기도 
문을  다시  한번  들어봄 시다. 

"우 리는  하늘  아래  있는  왕과  통치자 
와  만국의  백성  들이，  당신의  인 도하심 
가운 데에서  자유를  누 림으로  인하여 
이  땅의  백  성들이  누리는  축복을  구하 
며，  비슷한  정부  형태를  취 하여，  율법 
이  시온에 서부터  나올  것이요  여호와 
의  말쏭이  예루 살렘으 로부터  나 오리라 
는  이  사야의  예언이  성취 되기를  비읍 
니  다. " 

신권  소유자  여  러분，  우리가  서로 
하나가  되어  우리의  등불을  환하게  비 
추고  말  아래  두지  않으며  이를  의롭게 
활용함 으로써  예수  그리 스도의  복음 
과，  영  감받은  사람에  의해  제정된  미 
합 쿵국의  헌법에  명시된  표준을  저하 
시키는  사회의  규 준이나  제  안들에  대 
항하여  신권  부름이  영원한  혁명이  되 
게  한 다면，  주 님께서  하 나님의  왕국이 
그러하 리라고  하신" 기이한  업적" 을  이 
세  상에서  실  현하게  될  것입 니다. 

형제  여  러분，  저는  스미스  대  관장께 
서  말 씀하신  대로  우리가  우리의  신권 
부름을  영 화롭게  하기를  주예수  그리 
스도의  이  름으로  간구합 니다.  아"！ 1. 


53 


교회  대  관장의  필: 을 

붙들어  을리고 

해를드  비  리  부 대관장 

대  관장단  제  1  보좌 
십 이사도  평의회  회장 


스미스  대관 장께서  바로  다음에  본 
대회의  마지막  연사로  말씀 하시기  전 
에  한두  가지를  말씀드 리겠읍 니다. 

교회가  처음  조직 되었을  때  좀더  정 
확히  말해서  조 직되던  그날  주 님께서 
는  교회  회  원에게  말씀 하셨읍 니다.  그 

는  그  당시  교회를  구성한  6 명의  회원 
만을  뜻한  것이  아니라  그  당시  대관 
장이었 던예언 자요셉  스 미스에  대해 
말 씀하고  계셨읍 니다. 

"그 러므로  교회를  구 성하는  너회는 
요셉이  받는  대로  너희어 1  게  주게  될 
말씀과  계명  울모두  마음에  새겨  두며 
내  앞에서  온전히  거  룩하게  생활 하라. 

"너  희는  인  내와신  앙으로  저의  말을 
내  입에서  직접  나오는  말로  받아들 
이라. 

"그 리하면  지욱  문이  너희를  이기지 
못 할것임 이니,  주  하나 님께서  암혹의 
세력 을너회  앞에서  흘 으시고  너희를 
위하여  또주의  이름의  영광율  위하여 
하놀을  진 동하게  하시  리  라.  "  (교리  와  성 
약  21  ：  4—6) 

주 님께서  말일의  경륜의  시대에  이 
교회와  세상을  끝 내시기  전즉  주님께 
서  재  림  하시  기  전에  우 리는겪  어야할 
많은어  려움을  가지고  있읍 니다.  주님 
을맞 이하도 록준비 시키기  위해  복음 
이  회복 되었읍 니다.  사탄의  힘이  커져 
우리는  가까 이에서  그  힘을  분명히  보 
게되고  교회  내  에  는  파괴  적  인  힘  이 
존 재하게  될  것입  니다.  태너  부 대관장 
께서  말 씀하신  바와  같이  "죽은  사람 
의뼈로  가득  차있는  위선자 "가  있을 
것입 니다.  이러한  사 람들은  회원인  척 
가 장은하 지만회  원으로  하여금  주님 
이  교회  를  인도 하도록  임  명  하신  지  도 
자를  따르지  않도록  계 획을꾸 미고그 
들을  이끌어  가려는  것을  우리  는볼것 
입  니다. 

이  교회  회원 으로서    우리가  지녀야 


할  안전한  방법은  교회가  조 직되던  날 
주 님께서  교회에  주신  대로  생  활하는 
것입 니다.  우 리는주 님께서  그의  예언 
자를  통하여  주신  말씀과  계명을  마음 
에  새겨  두며  "받는  대로… 내  앞에서  온 
전히  거 룩하게  생  활하고  인내와  신앙 
으로  저의  말을  내  입에서  직접  나오 
는말로  받아들 "여야  (교성  21:4—5) 
합 니다.  인내와  신 앙으로  받아 들여야 
할것이  있읍 니다.  여  러분은  교회  지 
도자가  하신  말쏭을  좋 아하지  않을  수 
도  있읍 니다.  그것은  여  러분의  정치적 
견해  라든가  사회적  견해와  어긋날  수 
도있읍 니다.  그것은  여  러분의  사회 
생활을  방해  할지도  모롭 니다.  그러나 
여  러분이  이러한  말씀을  주님의  입에 
서  나오는  말 씀처럼  신앙과  인내로  귀 
를  기울 인다면  다음과  같은  약속을  받 
게  될  것입 니다.  "지옥  문이  너희를 
이기지  못할  것임 이니，  주  하나 님께서 
암혹의  세력 을너회  앞에서  흩 으시고 
너희를  위하여  또  주의  이롬의  영광을 
위  하여  하늘을  진 동하게  하시  리  라.  "  (교 
리와  성약  21  ：  6) 

이제  우리 에게는  연 로하신  대 관장님 
이  계십  니다.  그는  6 개월  전에  대관장 
으로  부 롬받은  이래로  자 매님과  함께 
엑시코 를방문 하셨읍 니다.  그는  아리 
조나  신전도  방문하 셨으며  그 곳에서 
새로운  신전장 단에게  인봉의  열쇠를 
부여  하 섰읍니  다.  또한  하와이  에  서  는  하 
와이  교회  대  학과그  지방의  역  사적인 
기  념  행  사에  도  참  석  하셨  읍 니다. 

본  대회와  연 관하여  교회  대 관장에 
게  는  과쿵한  책  임이  주어  졌읍니  다. 

지난  주  목요 일에는  모든  총관리  역 
원이  신전  2 충에서  모임을  가 졌는데 
이  대회를  위하여  자 신들율  영  적으로 
준 비하기  위하여  금식과  기도를  했읍 

니  다.  우리  는  성령의  임  하심  을  느꼈는 
데，  이는  우리가  드리는  기도에  주님 


께서  응답하 셨다는  증 거였읍 니다.  그 
모임  에  서  스미  스  대  관장께  서는  총관리 
역  원에게  말씀 하셨읍 니다.  그는  상호 
부조회  대회에  참석  하셔서  자매  님들께 
말씀 하셨읍 니다.  그는  주 일학교  대회 
에서도  말씀 하셨고  본  대회의  첫  모임 
에서도  말씀 하셨읍 니다.  신권회  때도 
말씀하 셨으며  이  모임 에서도  말 씀하실 
것입 니다. 
저는  그의  보좌인   태너  부대  관장과 

내  자신의  임  무를  생  각할  때  모세  시 
대의  상황을  생각케  됩  니다.  그  시대 
의  교회의  적들은  오 늘날의  그들과  같 
았읍 니다.  그들은  교회의  사업을  방해 
하여  쿵단 시키려  했읍 니다.  모세가  언 
덕  위에  을라  권능의  지광이  즉  신권 
의  열쇠를  높이  들었을  때는  이스라 "질 
이  적을  이길  수  있  었으나  시간이  흐 
르자  팔이  아파  내리게  되었읍 니다.  그 
래서  그들은  모세의  팔을  붙들어  을려 

자 신들이  약 해지지  않도록  했읍 니다. 
그는  교회의  적들이  전 능하신  하나님 
의  성 도들을  이기지  못 하도록  지지되 
었읍니  다.    (출  17  ：  8-12  참조) 

저는  태너  부대 관장과  제가  해야할 
역할이  바 로그런  것  이라고  생  각합니 
다.  스미스  대관 장님의  팔이  약 해질지 
도  모롭 니다.  과중한  임무로  말 미암아 
언; 한가 는그의  필: 이  내려  질지도  모롭 
니다.  그러  나우리  가그의  팔을  붙들 
어  올리고  그의  결에서  그의  지시에 
따 른다면  지옥의  문이  여  러분과  이스 
라엘을  이기지  못할  것입 니다.  여러분 
과저의  안전은  주 님께서  그의  교회를 
관리  하도록  부르신  사람을  좇느냐  좇 
지  않 느냐에  달렸읍 니다.  그는  어떤 
사 람에게  교회를  관 리하게  하 실지를 
알고  계시며  결코  실수를  범  하시지  않 
습 니다.  주님  께서는  일을  잘못  행하시 
는법이  없읍 니다.  제가  생각하 기로는 
세상의  어떤  과 학자나  철  학자도  하나 
님께서  모 르시는  것을  발견 하거나  알 
게  된적은  없읍 니다.  그의  계시는  세 
상의  어떠한  학식  보다도  더  권세가  있 
으며  뜻이  7J  고  더  많은  내용을  담고 
있읍 니다. 

교회의  대  관장을  주시  하고,  태너부 
대  관장과  제  가  이  제  부터  계속  그렇  게 
하려는  것처럼  그의  팔을  붙들어  올립 
시다. 

스미스  대관 장님,  우리는  당신을  존 
경하고  지지합 니다.  이는주  님께서  당 
신을  부르셨  기때  문입니  다.  이  제  이  큰 
대회를  끝 내면서  당 신께서  우 리들을 
축북해  주 시기를  법  니다. 


54 


하나님 께로서  오신 

선생이  될 지니" 

토마스  에스  몬슨  장로 

십 이사도  평의회 


스미스  대관 장님，  당신의  면전에  있 
을때면  저는  용기의  원리에  대해  생각 

해  봄 니다.  그  이유는  15 년전  이  건물 
남쪽에  있는어  셈블리  홀에서  대관장 
님이  한  대회를  관리하 셨는데  그때  저 
롤  스테  이  크  부장 단으로  부르셨  기때문 
입  니다.  저는  그날을  잘  기  억  하고  있 
읍  니다.  저는  그때  아론  신권  합  창단에 
서  노래를  부르고  있었읍 니다.  당시 
저는  감독이  컸으며  감 독단은  아 론신권 
소 유자와  함께  할  때  는그들 과함께  노 

래를  불렀읍 니다.  스미스  대관 장님은 
단으로  나 오셔서  스데  이크부 장단의  일 
원으로  제  이름을  부 르셨읍 니다.  저는 
여  태까지  이와  같은  지명을  받아본  것 

은처음 이었읍 니다.  그런  후  다음과 
같이  말했읍 니다.  "이제  몬슨  형제님 
께서  이  부롬을  받 아들이  신다면  그분 
의  말씀을  들어  보기로  하 겠읍니  다." 

그때  제가  막  부른  노래의  마지막 
부분을  인용 하겠읍 니다.  "용 기를  내라 
아들아  용기 를내라  아무말  하지  말 
고."  저는  그날의  주제로  이  찬 송가를 
사 용했읍 니다.  "용 기를  내라아 들아그 
렇다고  말하라 "라는  주제로  말씀을  했 
읍 니다.  그 로부터  이  단에  설  때면놀 
용기를  갖게  됩  니다. 

대관 장단은  저에게  새로운  교사  자 
절  향상  프로 그램을  소개 하도록  하셨 
는데，  이는  전  교회에  있는  교  사들의 
자질을  개  발하기  위 한것입  니다. 

형제  여  러분，  여  러분은  아버  지로서 
자녀 에게,  "덕 크야,  오늘  주 일학교  공 
과가  어떻더  냐?" 고  물어    보신   적  이 

있읍 니까?  아 이들이  "아 빠,  그렇게  좋 
지는  않았 어요.  우리의  교사가  결석했 
거든요 "라고  대답한  적은  없읍 니까? 
여러  분은이  렇  게  대  맙하셨  을지  도  모롭 
니다.  "s?] 빨형 제님은  열심히  노력하 
고  있 어요.  그러나  의사  소통이  잘  되 
고  있지  않 아요.  " 

실제로  말 일성도  가정 에서는  이러한 


대 화가빈 번하게  계 속되고  있읍 니다. 
이는  단지  주일학 교에만  있는  문제가 
아니라  초등 협회，  상 향회，  상 호부조 
회，  신권  정원 회에도  있읍 니다. 

존  밀런은  이러한  상황을  이렇게  묘 
사했읍 니다.  "굶 주린  양이  고개를  드 
나먹지  못하네 .  "(리  시  다스)  주  님  께  서 
는  선지자  에스 질에게  몸소  이렇게  이 

르셨읍 니다.  " …… 이  스라^  목 자들은 
화  있 을씬저 …… 양의  무리는  먹이지  아 
니하는 도다.  "(절  34  ：  2—3) 

현명한  목자는  오늘날  팔요로  하는 
능 숙하고  의로운  교사입  니다.  급속히 
움 직이고  있는  제트  시  대에는  이전에 
는  알지도  못했던  심한  압력과  유혹이 
존 재하고  있읍 니다. 

매년  죄악을  팔아  돈을  벌려는  악한 
사  람들에  의해  도색  문학에  2 조  5 천억 
원이  소 요되고  있읍 니다.  종종  잡지， 
영화，  텔레  비전,  기타  다른  대 중전달 
수 단들이  비천한  것에  이  용되어  비행 
을  유 발하고  있으며  범죄와  비행이  만 
연되고  있으며  영적인  가치가  의문시 
되고  있읍 니다.  생 애에서  진정한  가치 
와  쿵 요성을  갖는  것이  무엇 인가를  이 
해시켜  영 생으로  안 전하게  인 도하는  길 
을택할  수있는  힘을  개발해  줄  수 
있는  유능한  교사가  필요합 니다. 

1968 년  10 월，  대관 장단은  이러한  상 
황과  유능한  교사의  팥 요성을  절감하 
고  전  교회에  있는  교사의  질을  향상시 
키기  위해  한  위  원회를  소 집했읍 니다. 
그들은  그  프 로그램  을  다음과  같은  목 
적으로  계획 되도록  조 언했읍 니다. 

1.  신권  지 도자의  지지를  받는  범 
세  계  적  인  프 로그램  이  되어。 >  한다. 

2.  교사와  지도 자들의  자질을  증진 
시  켜  야  한다. 

3.  예비  교 사들을  도와  교사  훈련  과 
정을  시  작하고  유능한  교사가  되기에 
팥요한  영적인  이 해력을  얻도록  해야 
한다.  . 


금년  1 월，  조셉  팥딩  스미스  대관장 
님과그  보 좌들은  유타  일간 지와의  대 
담에서  새로이  교사의  역할이  갖는중 
요성을  강조 하셨읍 니다.  이를  인용하 
겠읍 니다.  "말 일성도  예수  그 리스도 
교회의  새  대관 장단은  교회의  회원들 

에게  하 나님의  계명을  지 키라고  가르 
치는  것을  최대의  목표로  삼고  있읍니 
다. " 

교사  자질  향상  프로그 램에서  강조 
되고있 듯이，  오 늘날의  복음을  가르치 
는  목적은  반원 들에게  "지식  을쏟아  넣 
기"  위  한것이  아닙  니다.  교사가  많이 
알고  있다는  사실을  과시  하거나  단지 
교회에  대한  지식을  키 우려는  것도  아 
닙  니다.  교회  교수의  근본  목적은  남 
녀  노소의  생활에  가 치있는  변화를  일 
으 키고자  함입  니다.  각  개인을  일께워 
생  각하게  하고  느끼게  하여  살아  있는 
복음  원리에  대해  무엇 인가를  행하게 
하기  위한  것입  니다. 

이  러  한  목표를  달성  하기  위  해  이  제 
여러 분신권  소유자 들에게  교회의  새 
로운  교사  자질  향상  프로 그램을  소개 

하겠읍 니다. 

1970 년  10  월  1  일  목 요일에  있었던 
십  이  사도  지역  대표  세미  나에  서  교사 
자질  향상  프로 그램이  자세히  소개되 
었읍 니다.  앞으로  6 주  이  후에는  이들 
에  의해  각  스 테이크  부장 단에게  소개 
될  것이며  19 기년  1  월  1  일부터  실시될 
것입 니다.  19 기년  6 월 까지는  총관리 
역원이  스 테이크  대회에  참 석하여  이 
프로 그램을  강 조하고  진척  상황을  보 
고할  것입  니다. 

기 본적인  경영  원리에  이러한  것이 
있읍 니다.  "성  과가  측정  될때그  기업 
은  발전 한다.  성과가  측 정되고  보고될 
때는  발전  속도는  더욱  가속된 다."  총 
관리  역원이  스 데이크  대회에  참석함 
으로써  그  성과는  가속화 되리라  생각 
합 니다. 

시  간  관계  상  이  프 로그램  의  주요  항 
목만  소개  하겠읍 니다. 

1.  새로운  범  교 회적인  이  프 로그램 
은신권  지  도자들 로부터   지  지받은  것 

이며  현재  활 용되고  있 는어떤  교사 
훈련  프로 그랩을  대신 한다. 

2.  스테  이  크  부장은  그  스테  이  크에  서 
교사  자질  향상  프로 그램을  실시할  책 
임을  진다.  고 등평의 원중의  일  인을 
교사  자질  향상  프 로그램  책  임자로  부 
른다.  이  고등평  의원은  동기를  불러 
일 으키고  영  감을줄  수  있는  훕륭한 
교 사라야  한다. 


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3.  감독은  와 드에서  교사  자질  향상 
프로 그램을  실시할  책임을  진다.  능력 
있는  낼  기세덱  신권  소 유자를  와드  교 
사  자질  향상  프 로그램  책  임자로  부른 
다. 

4.  교회  선교부  내의  선교부 장이나 
지  방 부장，  지  부장도  같은  책  임  을  진다. 

5.  새로운  교사  자질  향상  프 로그램 
은  다음의  세  부 분으로  구성 된다.  ("1) 
기초  과정，  (1—)  현임  역원  프로 그램， 
(C)  교수  관리  (1971  년  9 월  1  일에  소개 
될  예정) 

6.  기초  과정은  현임  교사와  예비 
교사 를도와  그들이  지식을  습 득하고 
기  술울계  발하여  보다  유 능하게  되도 
록  계획되 었다.  이는  11  주  과 정으로 
보통  주 일학교  시간에  갖게  되며  감독 
이  접  견하여  부른  8 명으로  구성 된다. 
와드  교사  자질  향상  프 로그램  책임자 
가  기초  과정  교사가  된다. 

7.  현임  역원  프로 그램은  기초  과정 
다음  단계의  과 정이며  영적인  원리와 
아울러  교수  기술도  포함 된다.  현임 
공과는  모든  신권  정원회  및  보조  조 
직의  교 사들을  위해  매년  10 회  실시된 
다. 

8.  기초  과정  및  현임  역원  프로그 
램  교재  는현재  배부  쿵 이다.  관리자 
교재  는  해  당  스테  이크및  와드에  무료 
로  배부 된다.  감독은  신청  양식울  받 
게  될  것 이며,  이로쩌  질요한  자료를 
신청  한다.  예산은  스 테이크  및  와드 
예  산에서  충당 한다.  프로 그램에  참여 
하는  각  개  인은  본인이  사 용하는  자료 
에  해  당하는  금액  을  와드나  스테  이  크 
에  지불 한다.  자료는  최소  가 격으로 
공급 된다. 

9.  프로그 램은융 통성이  있다.  각와 
드에서 는와드  실정에  맞게  시  행해야 
한다.  그러나  기  초과정  및  현임  역원 
프로 그램을  복수  와드  단위로  가질  것 
인가  스 테이크  단위로  가질  것  인가는 
임의로  결정 한다. 

10.  본  프 로그랩 에서는  소단위  교수 

법이  이용 되어，  실 제적인  학습  경험에 
참 여하는  것이  강조 된다. 

이제,  이  프로 그램은  새로운  교사 
자질  향상  프 로그램  입  니다.  본  프로그 
램은모 뉴먼트  파크，  월너트  크릭,  거 
니선  스 테이크  및  앨러스 카―브 리티쉬 
콜럼  비아선 교부에  있는  빅  토리아  지 
방부  내  의훈련  비행사 반에서  주의갚 
고도  세심한  시험을  거쳐  실시됩 니다. 
여러분  와드나  스테  이  크에  서  원하는  성 
과를  얻을  수  있겠읍 니까?  과정을  이 


수한  두  사람의  간증을  들어봄 시다. 

"난생  처  음으로  가 르치는  방법을  배 
울  수  있  었읍니  다." 

"복음 에서의  모든  축복과  마 찬가지 
로  이  프로 그램은  활용 하려는  사람에 
게  만  도움이  될  것입  니다.  '나는  이  미 
완숙한  교 사야,  내게는  팥요치  않지' 
라고  말하는  사람이  있  을지도  모롭니 
다.  그런  사 람들은  아 무것도  얻을  수 
없읍 니다.  '시  간이  없어,  교회  에는모 
임이  너무  많단  말야. '라고  하는  이도 
있을  것입 니다.  이들도  아 무것도  얻지 
못할  것  입  니  다.  '배  울  기  회  가  있구 만.' 
하고  생  각하는  사람도  있 을것입  니다. 
이들은  많은  것을  얻을  것이며  주님의 
사업은  한층  진전될  것입니 다." 

말 일성도  예수  그 리스도  교회의  모 
든  회원,  모든  신권  소유 자들은  교사 
가  될  기회를  갖게  됩 니다.  이보다  더 
고귀한  특권은  없으며  보람된  일은  없 
읍 니다.  사 랑하는  신권  소유자  여러 
분，  여  러분께  이  교사  자질  향상  프로 
그램에  참여할  기회를  드리고  싶습니 
다.  '도를  행하는  자가  되고  듣 기만하 
여  자신을  속이는  자가  되지  말라'  (약 
1:22)  는  야 고보의  서한을  발어  여러 
분께  목표를  드럽  니다. 

나는  들으나  곧  잊어버  린다. 

나는  본다.  그러면  잊지  않 는다. 

나는  행  한다.  그러면  배  운다. 


1970 년  10 월  4 일  일요일  오전  모임  말씀 


이  안식  일  아침  에  저는  그  어느때 
보다도  강한  주님의  도움을  느끼며  이 
제  철없이  방 종하는  자녀를  가지신  부 
모  님들께  말씀드 리고자  하매  이  곳에서 
저의  말씀을  듣는여  러분과  밖에서  방 
송으로  들으실  여  러분의  신앙과  우리 
를위한  기도에  보 맙해야 겠다는  새로 
운  책임을  느끼  며  이단위  에  섰읍니  다. 

얼마  전에  아들의  문제로  크게  걱정 
하고  있는한  아 버지가  이렇게  걱정하 
는  소리를  들은  일이  있읍 니다.  "그  녀 
석이  집윱  나가면  어디  있는지  물라서 


그러면  다른  사 람들이  여 러분의  모 
범을  따를  것입 니다.  여 러분의  가르침 
이  증진될  것입 니다.  계명이  생활화 
될  것입 니다.  계  명대로  사는  사람은 
축 복받을  것입 니다. 

갈릴 리에서  위대한  교사인  주  에수 
그리스 도께서  가르 치셨읍 니다.  그는해 
변가  모 래에는  발 자국을  남 겼지만  그 
가  가르찬  모든  사  람들의  마음과  생활 
속에는  그의  가 르침의  원리를  남겼읍 
니다.  그는  당시의  제자 들에게  지시하 
셨으며  우리  에게도  같은  지시를  하십 
니  다.  "너  는  나를  따 르라.  "  오 늘날처 
럼  그래도  귀를  막고  눈을  가리고  마 

음을돌 리는어 리석은  사 람들이  있을 
것입 니다.  들으려  하지  않는귀 머거리 
보다  더한  귀머  거리가  없다는  사실을 
기  억하십  시오.  보려  하지  않는  장님보 
다더  고치기    어려운    장님은  없읍니 

다.  알려  하지  않는  무 지보다  더  큰 
무지는  없읍 니다. 

도 마와는  달리,  의심치  않고  믿어， 
"가 겠읍니  다."  하는  대답을  하게  되기 
를  법  니다.   이  프 로그램  을  따라  주시  기 

를  바람 니다.  순종의  영으로  이렇게  할 
때,  구 세주와  같이  " ……당 신은  하나 
님  께  로서  오신  선생  "(요  3  ：  2)  이  라는 
말 을듣게  될  것입 니다.  예수  그리스 
도  이 름으로  말씀 드렸읍 니다.  아멘. 


가슴이  아 프고,  집에  있  으면통  숨이 
막힐  것  같은  아 품으로  살아야  한단  말 
이  야.  "  제  가  오늘  말 쏭드리  고자  하는 
것이  바로이  가슴 을치는  아품에  관해 
서이며  여러분  앞이라  좀  두렵습 니다. 

한  마을에  방 황하는  아들이  나  딸의 
걱  정  으로  늦게  까지  염려와  기  도로  잠 
못  이루는  어 머니가  없 는집이  몇  집이 
나되겠 으며,  "도 대체  무엇이  잘못되 
었 을까?  어떻게  해야그  녀석을  다시 
데  려을수  있을 까?"  하는  걱정을  하 
지  않 으면서  하루의  일에  풀두할  수  있 


가족과  울타리 

보이드  케이  패커  장로 

십  이사도  평의회 


는  아 버지가  몇이나  되겠읍 니까? 

정말  최선을  다해서  노력을  한  부모 
도이 제는그  가슴의  아픔을  맛보고 

있 을뿐입 니다.  많은  부모가  자녀를 
보 호하고  지 키려고  은갖  노력 을다시 
도하 였으나  어^  수없이  자녀를  잃고 
있읍 니다.  가정과  가족을  해치 려는무 
서운  기세가  돌 아치고  있읍 니다.  다음 
에  열 거하는  어휘를  잘  정리해  보시기 
바람 니다. 
불경스 러움,  노출  (나체  주의)  ,  부도 
덕，  이혼,  도색  문학，  탐닉,  격정， 
타락. 

위에  열거한  단어는  최근의  몇  해를 
두고  전혀  새로운  기세로  군 림하고  있 
읍 니다.  그렇지  않습 니까? 

사도  바울은  디모 데에게  이렇게  예 
언했읍 니다. 

"네가  이것을  알라.  말세에  고통하 
는  때가  이 르리니 

"사 람들은  자기를  사 랑하며  돈을  사 
랑하며  자 긍하며  교 만하며  훼 방하며 

부모를  거  역  하며  "  (디  모데  후서  3  ：  1— 
2) 

들론  경전의  말씀은  계속 되지맏  "부 
모를  거역  하며" 라고  한  데서  그 치기로 
합시  다. 

우리 는우리 를너무  아프게  하거나 
우리  스 스로를  실패  자라고  느끼게  하 
는  그런이  야기를  하려고  하는  것은 
아닙  니다.  우리를  아프게  하는  것은 
우리의  실패입  니다.  실패를  종 식시키 
려면그  아폼과  고통의  정도에  관계 
없  이  정  면으로  문제  점에  뛰어  들어  야만 
할  것입 니다. 

몇  년  전,  신 병으로  병원에  입  원하시 
어병리  검사를  받고  계신  어  머니를 
아침에  잠깐  면 회하게  되었읍 니다. 

"나를  집  으로  데  려  다  다오.  "어  머니 
가  말씀 하셨읍 니다.  "병리  검사는  이 
센  더  못  받 겠어.  당장  네가  나를  집 
으로  데려가  다오.  단  하루도  이  고생 
은  안할테  다." 

"그렇  지  만어머  니  "  제  가  어머니  께  말 
씀 드렸읍 니다.  "병리  검사는  꼭  받으 
셔  야  합니  다.  의  사는어  머니의  병  환이 
암 이라고  믿고  있으니  까요.  만약  그것 
이  사실  이라면  병  중에  제일  못된  병이 
아 니겠어 요?" 

그자 리에서  사실을  실  토하고  말았 
읍 니다.  오 랫동안  감추 어오고  귓속말 
로맏  서로  이야 기하던  것을  어머니  곁 
에 서는그  말을  입  밖에  내지  않기로 
그렇게  노력했 는데도  결국은  발설이 
되고  말았읍 니다! 


어  머니는  침대에  얼마  동안을  조용 
히  앉아  계 시더니  이옥고  입을  여셨읍 
니다.  "그게  정말이  라면,  그것이  사실 
이  라면，  그 렇다면  싸워서  이  겨야겠  다." 
어 머니의  강한  의지가  발 동했읍 니다. 
어  머니는  싸 우셨고  결국은  승 리자가 
되셨읍 니다. 

어떤  사 람은어 머니가  질병의  희생 
이  될  것  이라고  생각 했지만  어 머니는 
영광의  승 리자가  되셨읍 니다.  뼈아픈 
사실에  정  면으로  부딪침 으로써  어머니 
의  승리가  이 루어질  수  있었던  것입니 
다.  그때  로부터  어  머니의  용기가  작용 
한  것  입  니  다. 

부모여 러분!  여  러분이  갖고  계시 
는  가장  아른  면을  먼저  생  각해  볼까 
요?  여  러분의  아 들이나  딸을  다시  돌 
려  받기를  원 한다면  잠시  그들을  그대 
로  한 편으로  제  쳐  놓고  여러분  스스로 
의  문제에  열중해  보는게  어  떻겠읍 
니까?  개조 되어야  하는  것은  자녀  쪽 
이  아니라  바로  여  러분인  것입 니다. 

비록  여러  분은  스스로  옳다고  생  각 
할지  모 르지만  옛날에  하던  그  대로를 
계속 할수는  없는  것 이며,  여 러분은 
과오를  범하고  있  으면서  자녀의  행동 
에서는  그런  과오가  나오지  않기를  기 

대할  수는  없는  것입 니다. 

결 국은발 설되고  말았읍 니다!  오래 
도록  덤칫 거리고  철없는  자녀를  염려 
하던  끝에  ！  남을  그 렇게도  탓 하였으 
나，  부모는  정말  조 심해야  합 니다.  이 
미  발설되  었으니  까요  ！  즉각적  인  경  계 
를요하 는편은  자녀가  아니라  바로 
여 러분인  것입 니다. 

부모여  러분!  여  러분이  원하 신다면 
도움이  필  몇  가지를  말 씀드리  겠읍니 
다.  제가  말씀드 리려는  도움의  방법이 
여  러분의  문제에  비견될  만큼  용이하 
지  않다는  점을  먼저  강 조하고  싶습니 
다.  환부를  당장에  치  료할수  있는그 
런  신약은  없읍 니다. 

부모  여  러분,  여  러분이  만약  종교나 
복음의  원리를  무시한  치료  방법을  찾 
는다면  끝내  찾지  못하고  말  것입니 
다.  누가  종교의  원리롤  이야기  하면서 

경전을  인용 한다면  그  이  야기가  부드 
렵지  않 다고이 야기할  사람이  몇이나 

되겠읍 니까? 

여  러  분은  이  야기  할  때  한쪽은  전혀 
무 시하고  어느  하 나만을  강조 하면서 
문제를  해  결 하지는  못 한다는  사실을  알 
아두 어야합 니다.  여러  분은하 나님이 
계 신것을  알고  우리가  그분의  자녀임 
을  알고  계시니  여하한  문 제라도  부딪 


쳐  이길  수  있는  것입 니다.  여 러분은 
무 기력하 더라도  하 나님은  그렇지  않습 
니다.  우리는  어찌할  바를  모르나  그 
분은  그렇지  않습 니다.  우리는  다음에 
무엇 을할지  모르나  그분은  아십  니다. 
기  적  이  일어  났다고  여  러  분은  그러  겠지 
요?  기적이  일어났 다고합 시다.  안될 
이유가  있읍 니까?  우리는  여러  분이. 
먼저  예방에  전력할  것을  권고합 니다. 

"담 장이나  구급차 "라고  하는  조셉 
낼  린스의  시가  있읍 니다.  이  시는  낭 
떠 러지의  밑에  구 급차를  데려 가려는 
시도를  그 리면서  결과를  처  리하는  데 
보다는  그  결과를  낳게  한  이유를  제 
거하는  데  보다  많은  노력을  기  울여야 
한다는  현명한  노인의  이  야기로  결론 
을  내립 니다.  그는  이  시에서  낭떠러 
지  위에  담장을  세워야  한다는  이야 
기를  하고  이를  청  소년과  연관 시컵니 
다.  그 는청소 년을선 도하는  것이때 
늦게  시정  하려는  것보다  홀륭 하다고 
말하고  있읍 니다.  물론  널어진  사람을 
구하는  것 도좋은  일입  니다만  딸어자 
지  않도록  할  수만  있다면  그것이  더 
좋은  일이  아 니겠읍 니까? 

우리는  간혹  예방  주사로  질병을  피 
하는  때가  있읍 니다.  이와  마찬 가지로 
여  러분의  마음  아픔도  한  번의  간단한 
예방  조 치로써  정리필  수  있지  않을까 
합 니다.  예방에  필— 요한  수단이  치유의 
결 정적인  방법이  된다는  사실은  다행 
한  일입  니다.  환 언하면  여하한  경우에 
도  예방이  최상의  치  유라는  것입 니다. 

자  그러  면  여  러분의  자녀  를  보호하 
려  하거 나이미    떠나고   있는  자녀를 

돌이킬  수  있는  방법을  어디서  어떻게 
시작 해야하 느냐에  대하여  말씀 드리겠 

읍 니다. 

저 는지금  "가 정의  밤"  교재를  손에 

들고  있읍 니다.  이  책은  가정의  밤  교 
재로서  일곱 번째의  책이며    전세계  17 

개  국 어로번 역되어  현재  사 용되고  있 
읍 니다.  내용을  살 펴보면  쉽게  신약을 
바 탕으로  했음을  알게  됩  니다.  주제는 
자유의  지  입  니  다.  이  책  이  신  약  시  절  의 
것을  주제로  했으되  그  때와  그  꿋을 
다루고  있는  것이  아니라  세기를  초월 
하여  바로  오늘을  사는  여러분 과이곳 
에서  전 개되는  여  러분의  문제를  다루 
고  있읍 니다. 

내  용도재  미있고  천연색  사진도  많 
이  들어  있으며  가족과  아 이들을  위한 
재  미있고  유익한  게임도  많이  소개하 
고  있읍 니다. 

여기  보면  글자  맞 추기도  있읍 니다. 


57 


또  여기는  천연 색으로  된  게임  그림이 

있읍 니다.  이  그림을  잘 라내서  돌림판 
을  만들면  온  가족이  함께  즐길  수  있 
을것입 니다.  여 러분의  시도  여하에 
따 라서는  "천 국의  재산" 과"  땅의  기쁨" 
을  만 적하는  상태가  될  수도  있읍니 
다. 

공과의  제목을  살 펴보면  "우리  가정 
은  어떻게  될까?  "라는  것  이  있는데 
이  공과는  여러분  부부가  어떻게  해서 
만나게  되었고  어떻게  사랑을  했으며 
결혼은  어떻게  하게  되 었는가 를자녀 
에게  설명  하도록  되어  있읍 니다.  꼭 
부부가  함께  이  야기  하도록  하되  보관 
하고  있는  사 진이나  편지  등을  참고로 
보여  주고  웨딩  드레  스나청  첩장,  결혼 
사진  등도  참고로  보 여주면  좋을것 
입  니다.  여  러분의  이  야기  를  녹음해  둔 
것이  있다면  그 것이나  녹음을  해서  자 
녀  들에게  들려  주도록  하면  좋을  것입 
니다. 

그 밖에도  공과  제목  몇  개를  적어보 
겠읍 니다.  "우리  가족  정부"  "예  배하 
는  태도를  배움"  "께  곳한  말을  사용하 

^V"  "가 계"  "부모  ：성 스러운  기회"  "권 

능에  대한  존중"  "해  학의  가치"  "이사 
하는이  유"" 예기치  않은  일이  생길 
때"  "구 세주의  탄생  및  유년  시절" 

또  이런것 도있읍 니다.  "자유 로우라 
는음 성".  이  음 성은여 러분의  자녀가 
들어 야할  경고의  음성 일  것입니 다.  이 

공 과에는  일종의  허가  증서가  여러장 
불어  있는데  이  활동을  할  때에는  식 
구 들에게  아 직까지  해  보지  않은  활동 
을  택하여  자 격증에  그  활동의  이롬을 
써서  증 명서를  발급한  다음  증 명서에 
기  재  된  활동울  하게  하는  것입  니다. 

"본  증서  소지  자에게  아래의  사항을 
허  가함. " 

피  아노를  한  곡조  연주할  것 

서명  아버지 
(물론  이  증서를  피아노  레슨을  전 
혀  받아  본일이  없는  자 녀에게  줍니 

다) 

다 른증명 서에는  자녀의  연령에  따 
라서  "잘로  걸어다 니라" 고  하던가  "외 
국어를  해보라 "고  하던가  "유 화를  그 
리라" 고  해봄 니다.  그러면  가 족들이 
허  가받은  일을  못하 겠다고  이  야기를 

할 데  그때에  어째서  우리는  허가를 

받아자 유롭게  이행할  권리가  주어졌 
는데 도못하 는가를  토론합 니다.  결국 
토 론하는  가운데  "각 자는  특정한  재능 
을  개  발시  키려면  그  재능을  개  발시  키 
는  법을  배워야  하고  그  법에  순종해 


야  비로소  자유로  인도 된다" 는  교훈을 
배우게  될  것입 니다. 

이  공 과에는  작은  아 이들을  책상  결 
에  앉히고  장난감  자 동차를  책상  위에 
이 리저리  마 음대로  움 직이게  하도록 
한것도  있읍 니다.  작은  이야기 들이지 
만  사태의  결과를  주목할  것입 니다. 

여  러분의  자녀를  가족 이라는  유대로 
결속 시키는  효과 적이고  호 율적인  요령 
이  이  책의  공 과에는  얼  마든지  있읍니 
다. 

이  공 과책은  가정의  받을  일  주에  한 
번  갖도록  요 청하고  있읍 니다.  교회에 
서는  월 요일을  일 가족이  한  자리에  모 
여  가정의  밤을  갖는  날로  정하 였읍니 
다.  최근에  발송된  지시  공문을  인용 
해  보면  이렇습 니다. 

"신권  및  보조  조직  활동과  신전  활 
등,  학생  활동，  청소년  체육활 동을주 
관하는  역 원은본  결정에  특히  유의하 
여  월요일  밤이  교회  전체를  통하여 
가정의  밤으 로지켜 지도록  노력해  주 
시기  바람 니다.  마땅히  가족은  이날 
교회  활 동이나  기타  순서에  완전히  손 
을떼고  가정의  밤을  갖고  한  자리에 

모 일수있  어야할  것입니  다."  (1970 년 
신권  공지  사항) 

이  프로 그램을  통하여  살아  계신  예 
언자의  축복  즉,  만일  부모가  일  주에 
한  번씩  자녀를  한 자리에  모아  복음을 
가르 찬다면  가족이  결코  빗  나가지  않 
을것 이라는  축복을  약 속받습 니다. 

비회원  쿵 에는，  (아니  유감스 럽게도 
몇몇  회원도  그렇습 니다)  이  공 과책을 
받 아들이 면서도  이  책에서  예수  그리 
스도의  복음과  교회  회원으 로서의  임무 
와  각  교과의  바탕이  되는  경전  구절 
이  없기를  바라는  사람이  있읍 니다.  그 
렇게  원하는  사람은  그렇게  해도  좋습 
니다.  (우리  는그런  사  람에게  이상적 
인  가족을  가질  수있는  자격증 이라도 
주겠읍 니다. )  그 렇지만  질요한  법에 
따르지  않으면  마 음대로  그렇게  하지 
도못할  것입 니다.  이  프로그 램에서 
복음을  제거  하려는  사람은  예방  주사 
를  자 녀에게  놓아  질병을  막으려  하면 
서  실제로  주 사약을  멘  빈  바늘맏  들 


고  주사를  하려 는것과  다를  바가  없 
는  사람입  니다. 

부모여  러분，  여  러분이  영적  인지도 
력을  가 졌다고  생각 하면서  무사할  수 
있 었던것 은이미  옛날  일입 니다.  실 
제로  갖지  않 았거든  진리를  람 구하겠 
다는  용기를  갖기를  바람 니다. 

지금  이  땅에는  일찌기  없었던  가장 
훌륭한  젊은  세대가  살고  있읍 니다.  여 
러분은  이  젊 은이들  쿵에서  이미  선교 
사로  나가  일하는  젊 은이를  보 았읍니 
다.  아니  여러분  중에는  이들  젊은이 
를  돌려  보낸  분도  계  실  것입니  다.  저 
들을  다시  불러  오도록  하십  시오.  저들 
이  보잘 것없는  인품의  소 유자라  할지 
라도  저  들은명  예를위  하여  산다는  젊 

은  세대의  본보기  일  수는  있읍 니다. 
젊은이  중에는  정말  성도— 말일 성도라 
고  일 컬음을  받을  수  있는  사람이  수 
천  수만이  있읍 니다. 

부모여 러분!  소망의  등을  켜지  않 
으 시겠읍 니까?  마음의  고통을  지니신 
여 러분，  결단코  포기 해서는  안됩 니다. 
여  러분의  아들이  나딸이  위치한  꿋이 
아무리  어뭏고  황 량하고  널고  갚더라 
도  결코  포기 해서는  안됩  니다.  결단 
켜，  결  단코,  결  단코. 

저는  여  러분께  소망의  의지를  감화 
시켜  드리고  싶습 니다. 

마음을  다치  신부모  여러  분께  하나 
님의  축복을  법  니다.  자녀를  잃는  고 
통보다  더  아픈  고통은  없으며  자녀를 
구하는  기  쁨보다  더  큰  기쁨은  없읍니 
다. 

저는  이  자리에  십이  사도의  한  사람 
으로  섰읍 니다.  십이  사도는  모두가  특 

별한  증거를  가 졌음을  밝힙  니다.  하나 
님이  살아  계신  것을  압 니다.  예수가 

그 리스도 이심을  압 니다.  저는  비록  이 
세상이  "주를  보지도  못하고  알지도 
못 하나"  그가  살아  계 신것을  압 니다. 
마음을  다찬  부모  여러분  "나는  너희 
를  고 아같이  버  려  두지  아니  하고  너  희 
에게로  오리라 "(요  14:17— 18) 고  하 
신  주의  말씀을  믿어봄 시다.  예수그 
리스도  이  롬으로  말씀 드렸읍 니다.  아 
멘. 


58 


위대한  하안  신은 
누구입 니까? 

마크  이  피터슨  장로 

십  이사도  평의회 


1970 년  10 월  4 일  일요일  오후  모임  말씀 


최근에  아 메리카  인 디언에  대한대 
중의  관심이  크게  일고  있읍 니다. 
그결과  앞 으로는  이들의  복리가  크 

게  증진될  것입 니다.  여태  까지는  이 
대툭에  거  주하는  여  러  소수  만족  쿵  가 

장  무 시되어  왔읍  니다. 

우리는    말일성 도들이    이 들에게  큰 

도움을  주어  왔음을  감 사드립  니다.  특 
히  우 리는교 육면에    크게    기여  했읍니 

다.  금 년들어  신학  연구 원에는  매일 
15, 000 명  이상의  인디언  학생이  참석 
•  하고  있으며  교회의  노 력으로  5，  000 명 
이  무료로  정  규초등  및  중등  교육을 
받고  있읍 니다. 

또한  우리는  이  들에게  대학  교육도 
제공했 는데，  을들어  브리감  영  대학에 
475 명이  등록 했으며  지난  해에는  426 
명이  교육을  받았읍 니다. 

최근에  브리감  영  대학은  82 명의  인 
디언  학 생에게  학사  학위를  수 여했으 
며  20 명이  석사  내지  박사  학위를  취 
득했읍 니다.  20 명  이상이  대 학원에  등 
록하고  있읍 니다. 

브리감  영  대  학에는  또한  미국  인디 
언  연구  봉사  협회  가있어  이를  통하 
여  미  서부의  인디  언에게  서른  가지 
이상의  영농  사업을  실 시하고  있읍니 
다. 

이와  같이  교회  회원인  35,  000 명  이 
상의  인디  언에게  교회는  종교  교육을 
실 시하고  있읍 니다. 

이  들은  총명  하고  적  응을  잘  하며  ， 
자 신들이  위대한  백성의  후 손임을  알 
고  있 으므로  그들의  조상이  물려  준 
유산울  자 랑스럽  게  여겁니  다. 

최근에  우리  는솔트 레이크 시티에  있 
는  맥시코  거류 만단의  한  집회에  참 
석하여  그들이  자 신들의  인디언  조상 
을자랑 하는이  야기를  들 었는데  이는 
당연한  일입 니다.  그  이유는  고대  엑 
시코주 민들에  대해  배우면  배  울수록 
그들이  진실로  위대한  백  성임을  께닫 


게  되기  때문입  니다. 

마야  문명의  권 위자인  알프레 드브이 
키더  박사도  이러한  결 론을내 렸읍니 
다.  그의  저서  키리그 와로의  여행  안내 

에서  이  탁월한  학자는  이렇게  말했읍 
니다.  "고대  마야  왕조의  거대한  도시 
들은  기독교  시대의  초기에  세워진  것 
이다.  거의  600 년  동안  이  탁월한  백성 
은  예  술이나  건축，  수학，  천문  분야에 
서  주 도적인  위치를  차 지하고  있 었다. 
이들은  우리가  현재  갖고  있는  달력보 
다  더  정확한  달력을  만들 었다.  …… 세 
부 적인면 에서는  차이가  있지만  인디 
언  문화의  성장은  이 집트및  메 소포타 
미  아에서  시작된  구 대륙의  문화와  흡 
사하 였다.  …… 사회,  경제  기구가  조 
직  되  었으며  도시  가  건설되  고  종교가  발 
달하고  예배롤  위한  신전이  건 축되었 
다." 

비  숫한  주제  를  다룬  코판의  경  이  에 
서  역  사가무 너스는  이렇게  말 했읍니 
다.  "건 축，  천 문학,  수학,  그림，  옷감 
및  기타  생활을  윤 택하게  하는  모든 
것들이  한  때  이  곳에서  꽃피었  다." 

그는  야만 인은，  마 야인들  가운데  이 
룩한  그러한  기적을  상 상조차  못했을 
것이기  때문에  인 디언의  선조는  결코 
야 만인이  아 니라고  강 조했읍 니다. 

마야  문명에  관 한저서  147 페 이지에 
서  위슬러  박사는  파 피루스 로부터  종 
이를  만 들컸던  이집 트인과  유사한  과 
정을  통해  마야 인들도  종이를  만들었 
다고  설  명하고  있읍 니다. 

아 메리카  인 디언의  유산 이라는  책 
19 페이 지에는  이렇게  기 록되어  있읍니 

다.  "마 야인 은미대 룩에서  가장  뛰어 
난  문화를  가지고  있  었으며  고 대어느 
꿋 에서도  찾아볼  수  없는  높은  문화를 
지니고  있었 다." 

이들  백성은  매우  발달된  관개  시 
을  갖고  있었읍 니다.  이들은  램과  수 
로를  건 설했읍 니다.  이들은  산을  계단 


식으로  깎고  관개  시설을  이  용하여  경 
작 지로만 들었읍 니다.  스 페인의  침입 
이  있기  2000 년  전에  이들  관개  수로 
가  벌써  널리  사 용되고  있 었으며  그 
쿵  일부는  지 금까지  남아  있읍 니다. 

고대  미대 룩에는  많은  주민이  살았 
읍 니다.  정복 당했을  당시만  해도  중앙 
덱시  코에만  2  천  5 백만  명이  살고  있었 
읍니  다. 

그러나  이러한  사 실보다  더욱  놀라 
운것 은거의  2，  000 년  전에  거 룩하신 
한  분이  이들  조상을  방문 하셔서  여러 
날  동안  그들과  함께  머  무시며  가르치 

고  축복을  주 셨다는  사실입  니다. 
이들  고도의  지력과  기술을  지녔던 

고대  백  성들은  그  분이  하 나님의  말씀 
을  가르치  시고,  병자를  고쳐  주 시고, 
죽은  자를  살리  셨으며  새  롭고도  더욱 
훌륭한  영농  기술을  가르쳐  주시고  평 
등하고  평  화로운   정부를  세우 셨다고 

믿었읍 니다. 

그분은  초자 연적인  방 법으로  갑자기 
나타나 셨다가  갑자기  사라지 셨다고  그 
들은  기 록하고  있읍 니다.  고대  백성은 
그분을  육신을  입고  오신  창 조주라  생 
각 했읍니  다. 

그분이  기  독교의  하나 님임을  부인할 
자는  아무도  없 을것입 니다. 

그의  가 르침이  성경과  같은  종류의 
것임이  이미  인 정되고  있읍 니다. 

또한  그분이  다시  오시  겠다고  약속 
하셨 음은  이  미  알려  진  사실  입  니  다. 

그분의  출현에  대한  이  야기가  철레 
로부터  알래 스카에  이르는  지역에  사 
는  인디언  후손들  가운데  퍼  졌으며  더 
욱  홍 미로운  사실은  하와이  로부터  뉴 
질 텐드에  이르는  지역에  살고  있는  폴 
리네시  아인들 에게도  알려져  있 다는사 
실로,  이는  폴리  네시아 인들과  고대  미 
대툭의  주 민들이  밀접한  관계를  가지 
고  있다는  사실에  대한또  하나의  증 
거가  되고  있읍 니다. 

그러한  이  야기는  모두  일 치되고  있 
읍 니다.  섬  들이나  나 라마다  이  름이나 
미세한  부분 에서만  차이가  날  뿐 이며， 
그  결론은  같은  것  으로.  약  2，  000 년 
전에  하나 님께서  이  백성을  방 문하셨 
다는  사실입  니다. 

폴허먼 은그의  저서  인간의  정복에 

서  이  의  진  실  성  을증거  하고  있  읍니  다. 
"주의  깊게  생각해  볼  때，  하얀  신  케 
잘코를 은실제  인 물이며  스페인  사람 
들이  선 전하기  위해  꾸며  냈거나  인디 
언들의  전샅에  나오는  황당 무계한  인 
물이  아 니라는  결론  이외에  다른  결론 


59 


은  내탈수  없다.  "(72 페  이지) 

이와  같은  사실은  천 문학，  수학,  관 
개，  건축을  알고  있 던높은  지력을  가 
진고대  아 메리카  백성에 서부터  나은 
것임을  기  억하십 시오.  이는  무 지하거 
나  미  신적인  백성의  환상은  아 니었읍 
니다.  이 는고대  백  성들쿵  가장  높은 
문화를  가졌던  백성의  역사입  니다. 

이  위대 한분은  맥  시코의  일부  지 
방,  주로  초를라  지  역  에서는  케  잘코틀 
로불리  어지고  있었읍 니다.  욱 사카의 
키아 파스와  칙스 피코차 에서는  보탄으 
로,  과 테말라 에서는  구크마 츠로，  페루 
에서는  비라 코차와  히 우스투 스로,  브 
라질에  서는수 메로，  콜롬 비아에 서는보 
키차로  알 려졌읍 니다. 

페  루  인들에  게  는  또한  콘티  시나  일라 
티 시로도  알려  졌는데  티시란  창 조주와 
빛  을  뜻하는  말입  니  다.  마 야인에  게  는 
쿠클 칸이라  알 려졌읍 니다. 

폴 리네시  아군도 에서는  로노，  카나, 
카네  혹은  콘 으로,  또  때로는  카나로 
아로도  알려  졌는데  이  는위대 한빛또 
는  광 채라는  뜻입  니다.  또한  일부  폴 
리네 시아인 에게는  위대한  조상 이라는 
뜻의  카 네아케  아로,  혹은  바다와  태양 

의  하나님  이  란  뜻을  가진  통가 로아로 
알 려졌읍 니다. 

이  거  룩한  분은  어떻게  생  겼 을까요  ？ 

고대  인들은  그를  키가  크고  하안  피 
부를  가지고  있으며  수염이  있고  푸른 
눈을  가 졌다고  설 명했읍 니다.  그는  넓 
은소매 가달린  늘어진  성의를  입고 
계셨읍 니다.  그는  큰  권능과  무한한 
찬절을  지난  분으로  보였읍 니다.  그는 
언덕을  평지로  만들고  평지를  높은  산 
으로  만들  수있는  눙력을  가지 셨읍니 
다.  그는  굳은  암 석에서  물이  솟아나 
게  하실  수  있었읍 니다. 

그의  방문에  관한  사건  쿵  놀라운 
것  쿵의  하나는  칠 흑같은  어  두움이  계 
속되어  백  성들이  해가  다시  듣기를  끊 
임없이  기 도하고  있던  중에  나 타나셨 
다는  사실입  니다.  페이  드로우  더  리언 
이  지은  잉카  민족에  의하면  암혹이  건 
히기  전까지  백  성들은  큰  고통을  겪컸 
으며  하 나님께  빛이  다시  비추 이기를 
열심히  간구 했다고  합 니다. 

드디어  해가  다시  비치고  하 나님께 
서  나타 나셨읍 니다.  페이  드로우  더  리 
언은  이렇게  설 명하고  있읍 니다.  그는 
"키가  큰  캑  인으로  그의    풍채는  존경 

과  추앙을  불러  일으킬  만 했다.  …… 그 
들은  그의  능력을  알고는  만들을  지으 

신   분，  시조,  태양의    아 버지라  불렀 


다."  (잉카  만족) 

그분은  종교를  가르치 시면서  백성들 
에게  경배  드탈  신전을  짓도록  지시하 
셨고  백  성들은  이에  열심히  따 랐읍니 
다.  (피 에어  어너 레이，  하얀  신의  연 
구)  그는  떠나 시면서    다시    오 시리라 

약속하 셨으며  이  때문에  유 대인이  그 
들의  약속된  메  시야를  기  다리고  있는 

것과  마찬 가지로  이들은  그가  다시  오 
기를  고 대하고  있는  것입 니다. 

이러한  믿음은  스페  인인이  미  대툭에 
왔을  때와  제임즈  쿡  선장이  하와이 

제도에  상 록했을  때  큰  불행울  불러 
일 으켰읍 니다.  그러나  이러한  비극으 
로  인하여  이들의  이러한  전설이  진실 
되다는  사실이  더욱  확실 해졌읍 니다. 

헤  르난도  코 테즈가  맥  시코에  도착했 
을때  이를  본해안  지방의  원 주민들 
은  그를  바로  그  하안  분으로  생  각했 
읍 니다.  그들은  그들의  왕  몬테  주마에 
게  급히  달려가  드디어  위대한  하안 
신이  오 셨다고  알렸읍 니다. 

이는  몬테주 마에게  큰충격  을주었 
읍 니다.  그는  자신이  왕위에   오를  때 

민간  신앙의  제사가  한  말을  기  억했읍 
니다.  "이는  그대의  왕관이  아니  니라. 
이는  그 대에게  장시  빌려준  것이며  때 
가  오면  이것이  속한  위  대하신  분께로 
다시  되돌 려지리  라." (어너  레이，  66 페 
이지) 

스페인  작가  T  란은  그의  저서  아즈 
택족 에서,  몬테  주마가  코 테즈를  맞으 
러  충실한  종을  보내  궁으로  모셔  왔 
을때  그종은  코 테즈를  "주 이시며  진 

실한하 나님" 이라  했으며  "당 신의  나 
라에  오심을  환영합 니다" 라  했  다고썼 
읍니  다.  뮤란은  또  인디  언들은  코테  즈 
의  일행을  하 나님들 이라고  여 겼다고 
기  술하고  있읍 니다. 

이  스페인  작가는  또  이렇게  기록하 
고  있읍 니다. 

"몬 테주 마가，  베라 쿠르즈  해안을  떠 
나시며  다시  오 시리라  약 속하신  케잘 
코를로  여겨 졌다는  사 실에는  의심의 
여지가  없다. 

"그 들의  연대 기에서  볼  수  있 듯이, 
몬테  주마와  그  무리  들은  모두  코데  즈 
와  케  잘 코틀은  같은  분이  라고  확신했 
다 …… 

"1864 년에  금발  수옅이  난  맥 시밀리 
언  황제가  베라쿠 르즈에  도 착했을  때 
그들 은케잘 코를의  재림의  약속을  다 
시  기억했 다." 

몬테  주마는  코 테즈를  하나 님으로  받 
아들 였으나  스페인 인들의  반역  행위로 


말미  암아  그들의  이  같은  신앙은  무너  지 
고  드디어  전쟁이  일 어나고  말 았읍니 
다.  몬테  주마는  왕관과  목숨을  잃게되 
었으나  그  풍습은  계속  남아  있읍니  다. 

영국  람험가  제임즈  북  선장이  하와 
이에  도 착했을  때에도  비슷한  사건이 
생  겼읍니  다.  특히  그는  원주 민들이  하 
얀  신을  기  념하는  축제인  마 카히키  축 
제를  벌이고  있는  동안에  상록 했읍니 
다.  묵  선장은  하나 님으로  영접  받아  성 
스러  운로노  신 전으로  모 셔졌읍 니다. 
그러  나그의  일행은  천사로  인 정받지 
못했읍 니다.  그것은  그들의  약탈  행위 
로  인하여  원주 민들의  노 여움을  사고 
말았기  때문입  니다.  그  사 건으로  말미 
암아  "둑  선장은  목숨을  잃었읍 니다. 

그러나  실제로  하안  위대한  신은  누 
구 이겠읍 니까?  쿡  선장도  아니며  더 
우기  코 테즈도  아 니었읍 니다.  그는  누 
구 이겠읍 니까? 

예수  그리스 도께서    팔 레스타 인에서 

성역을  베 푸시는  동안  요한 복음에  기 
록되어  있 듯이，  팔레스 타인에  있는  양 
외에  다른  양이  있으며  " -… 내가  인 
도 하여야  할  터이니  저회도  내  음성을 
듣고  한  무리가  되어한  목 자에게  있 
으 리라"  (요  10:  16) 고  말씀하 셨읍니 
다. 

나사렛  예수가  이  하얀  신이십  니다. 
그는  이  성  스러운  땅에서  부 활하신  후 
에  실제 로고대  미  대룩을  방문 하셨읍 
니다.  우리는  이를  어떻게  알고  있읍 
니까? 

고대  찰레스 타인에 서처럼  서 반구에 
서도  예언 자들이  성역을  베들 었으며 
영  감받은  가 르침을  전했읍 니다.  성스 
러운  땅의  예언자 들처럼  이들도  모든 
중요한  사 건들을  기 록으로  남 겼읍니 
다. 

이들은  백성들  가 운데서  그리 스도의 
오심을  예언 했으며  백  성들은  모두  그 
를  기  다렸읍 니다. 

그들을  덮었던  3 일간의  암혹이  걷히 
고  신전  주위에  그들이  모여  들컸을 
때  하 늘에서  음성이  들렸읍 니다. 

"보라  이는내  사 랑하는  아들 이요， 
내  기  뻐하는  자 라저로  인하여  나의  이 
름이  영화 로움을  받았 으니,  저 에게서 
들 으라.  " 

그 리하여  그들은  하늘을  보  았으며 
영  광스러  운분이  내려  와  그들  앞에  서 
는것을  보았읍 니다.  고대  기 록에는 
이렇게  기 록되어  있읍 니다. 

" …… 흰  옷을  입으셨  더라.  저가  하 
강하 사무리  가운데   서  심에，  온  무리 


60 


의눈이  저 에게로  향하 였으나  감히  입 
을  멸지  못 하였고 …… 

"이에  저가  손을  앞으로  내 미시며 
백성  들에게  일러  말 씀하시  기를, 

"보라  나는  선지  자들이  세상에  오리 
라고  증거한  바  예수  그리스 도라" 

"보라  나는  세상의  빛이요  생명이 
라.  아버 지께서  내게  주신  쓴  잔을  마 

시며  세상의  죄를  대  신하여  아 버지를 
영  화롭게  하였고 …… 

그런후  구세주 께서는  이렇게  말씀 
하셨읍 니다. 

"너 희는  일어나  내게로  와서  너희의 
손을  나의  옆 구리에  넣어  보고，  내  손 
과  발의  못  자국을  만져  보아  내가  이 
스 라엘의  하나 님이요  세상의  죄를위 
하여  큭임을  당한  온  땅의  하나 님임을 
알라. 

"이에  무리가  앞으로  나아가  손을 
주의  옆 구리에  넣어  보며,  그  손과  발 
의  못 자국을  차 례대로  한  사람씩  모두 

만져  보고  나서,  저들의  눈으로  보며 
"그 러나  실제로  이  하얀  신은  누구 
였을까 요?" 

친히  만져  보아  진실로  저가  예언자 
들이  오시  리라고  기록한  그분 이심을 
알아  증 거하였  으니， 

"무 리가  모두  차 례대로  나아가  친히 
목 격하고  나서  한  소리로  높이  부르짖 
어  이르 기를， 

"호 산나 로다.  지극히  높으신  하나님 
의  이롬이  복되  리로다  하며  예수의  발 
앞에  엎드려  예수를  경배하 였느니  라. " 

(니파 이삼서  11:7—11，  14—17) 

그는  필: 레스타 인에서  행하신  것처럼 
서반 구에서  도그의  참된  종교를  가르 
치셨 으며,  병자를  고치  시고，  아이들 
울  축 복하셨  으며，  교회  를조직  하셨읍 
니다. 

이것이  인 디언과  폴리 네시아  민족 
간에  이러한  전설이  생기게  된  이유입 
니다.  이  전설은  오놀 날에도  남아  있으 
며  대대로  전 해지고  있읍 니다. 

그 렇지만  그분이  그리스 도라고  어떻 

게  확신할  수  있겠읍 니까? 

팔레스 타인의  예언자 들처럼  고대  미 
대록에  살던  많은  예언 자들도  역사와 
계시를  기 록했읍 니다.  그들은  여러권 
의책을  기 록했읍 니다.  이  기 록들은 
결국  그리스 도께서  이곳을  방 문하신 
후  약  400 년경에  이꿋  미  대룩에  살았 
던  돌몬 이라는  예  언자에  의해  한  권으 
로  요약  편집 되었읍 니다. 

그 가편집  자였기  때문에  그의  이름 
을따라  그책은  돌몬 경이라  불 리웠읍 


니다.  그책은  놀라운  방 법으로  오놀 
날  세  상에  나오게  꾀  었으며  그리  스도 
를  고대의  하얀  신 이라고  알려  주고  있 
읍 니다.  그  책도  성 경처럼  경 전입니 
다.  이  사야서  29 장에서  이  사야는  말일 
에  새로운  경전의  출현을  예언했 으며, 
실 제로물 몬경이  세상에  나오게  된  방 
법으로  출현될  것을  예  언했읍 니다.  이 
것  은  우연한  일치  가  아닙  니  다.  이  는  성 
경에  기록된  예언의  성취인  것입 니다. 

이 사야는  그책은  인 봉되어  있을  것 
이라고  예언하 셨으며  실제로  그 러했읍 
니다. 

그는  그책의  말씀이  학 식있는  자들 
에게  전해져  그들이  그  기록울  부인할 
것 이라고  예언 했는데  실제로  그렇게 
되었읍 니다.  그는  또한그  책이  학식 
없는  사람의  손에  전해져  세상의  관심 
을  불러  일으킬  것  이라고  했는데  이것 
이  바로  이  책임을  확 인하는  가장  좋 
은  증거가  되  었으며  실제로  그렇게  되 
었읍니  다. 

그는  책이  출판될  시기에  관해，  팔 
레스 타인이  풍성한  땅이  될  때  말일에 
나타날  것  이라고  했는데   그렇게  되었 


형제  자매  여 러분，  이렇게  교회의  위 
대한  대  회에서  다시  여  러분과  함께  할 
수  있어  참으로  기뽑 니다.  태 버나클 
합 창단과  함께  부른  찬송가  "하 나님  이 
루시는  일  참  오묘하 구나" 가  제  마음을 
울리고  있읍 니다. 

나는  선교  사업을  하면서  늘  주님께 

서  이  말일의  경 * 의  시대에  그의  복 
음을  회복하 는일과  연  관하여  행하신 

큰  기이한  일들을  생  각했읍 니다.  오늘 
날은  경이의  때이며  세상에  수많은  기 
이한  일들이  일어나 는때입 니다.  아마 
내가여  러분께  최근  150 년  동안  지상 
에  일 어났던  일들쿵  가장  기이한  일이 


읍 니다. 

그는  귀머거  리  가  책  의  말씀을  듣게 
될  것이며  이를  통하여  장님이  보고 
온 유한자 가주님  안에서  큰  기쁨을 
얻으 리라고  예언 했는데  이  모든  것이 
성취 되었읍 니다. 

그는  또한  이같은  일이  일  어나며  한 
편 으로,  세상이  믿지  않는  중에  전능 
자께서  기이  하고도  놀라운  일을  성취 
하시  리라고  했는데  이  또한  모두  이루 
어졌읍 니다. 

물 몬경은  바로  이 사야가  말 씀하신 
그  책입 니다.  그것은  경 전으로  고대 
미  대록의  성 스러운  기 록이며  현 대인을 
께  우치기  위해  출간 되었읍 니다. 

이  책 은그리 스도의  신성에  대한새 

로운  증 거이며  그가  쟌실로  참  하나님 
의  아들이 시며,  기독 교인의  구 세주이 
시며，  유 대인의  메  시야이  시고，  고대 
미  대록에  나 타나신  하얀  신이  시며，  온 
인류의  구 속주이  시라는  사실을  증거해 
줍 니다.  그 것은또 한우리   자신의  간 

증입  니다.  주예수  그리 스도의  성스러 
운이  름으로  여  러분께  간 증드팁  니다. 
아캔. 


라고  생  각하는  것  이  무엇  이냐고  여쭈 
어  본다면  대 부분은  인간이  달 나라에 
발을  디민  것 이라고  대답할  것입 니다. 
그  일은  분명히  기적이  었으며  그  일을 
수 행했던  사람 들만이  어떻게  그렇게 
될  수  있었 는지를  설명할  수  있을것 
입  니  다. 

나는  그  사  람들이  캡  술에서  나와  무 
중력  상태인  달 i 면을  걷고있 는것을 
우리가  어떻게  가정에  앉아  텔 레비전 
으 로볼수  있는지  생각해  봄 니다.  그 
리 고서는  그  결과에  대해서  생각해  봄 
니다.  (나는  그러한  일이  나와  나의  가 
족에게  얼마나  유익이  되  는가를  알  수 


"하 나님     이  루시는  일 

참     오묘하 구나" 

리 그랜드  리차즈  장로 

십 이사도  평의회 


61 


있을  정도로  과학에  대해  잘  알고  있 
지  못함을  사과드 팁니다 .) 
그 리고，  크기나  쿵요성 에서나  내가 

생각하 는수준 을훨씬  능 가하며  인간 
이나  나,  나의  가족，  또한  샬제로  주 

님을  사 랑하고  그를  섬 기기를  원하는 
모든  사 람들의  유익에  있 어서도  월씬 
내가  생  각하고  있는것  이상의  가치를 

가지 고있는  최근  150 년간에  일어난 
다른  일을  생각해  봅 니다.  그 것은소 
년  요셉  스 미스가  "너희  중에  누구든 
지  지혜 가부족 하거든  모든  사 람에게 
후히  주시고  꾸짖지  아니  하시는  하나 
님께  구하라  그 리하면  주시  리라"  (약 
1:5)  는사도  야 고보의  말씀을  읽고 
술에  들어가  기도를  했을  때  일어난 
일입  니다.  그는  그  말씀을  읽고  그  약 
속을  믿어  술에  들어가  기도를  했을 
때，  다소  사람  사울이  다마스 커스로 
갈  때  일 어났던  것처럼  하늘 로부터  빛 
기둥이  내려왔 으며，  그  가 운데에  하나 
님  아 버지와  그의  아들  예수  그 리스도 

가  계셨읍 니다. 

소년이  어느  교회에  속해야  합니까 
하고물 었을때    아버지  께서는  아들을 

가 리키시  면서，  "이는  내  사 랑하는  아 
들이니  그의  말을  들으라  ！  "(요 셈  스미 
스  2 서  17 절  참조)  고  하셨읍 니다.  그 
들은  모두  사람의  계명을  교리로  가르 
치기  때문에  아무  교 회에도  속하지  말 
라고  하 셨으며  앞으로  일어날  일에  관 
해  말씀 하셨읍 니다. 

나는  이  이  야기가  진실 이라고  믿는 
데,  이  이  야기가  진실이  라면，  지금의 
이  모든  세상 에서도  비슷한  일이  일어 
나고  있읍 니까?  하놀이  열렸을  때  지 
구를  창 조하신  아 버지와  아들이  나타 
나셨읍 니다.  우리는  성  스러운  경전을 
통하여  하나님 께서는  그의  독 생자의 
권 능으로  지구를  창조하 셨다는  사실을 
알고  있읍 니다.  최근  150 년  동안에  일 
어났던  어떤  일이  아 버지와  아들이  지 
구를  방 문하신  일과  비교가  되  겠읍니 
까?  오늘  이  대회에  참석한  우리  모 
두와  세상에  퍼져이  메 시지를  전하는 
수 백만의  사람들  모두가  이  일이  참되 
다는  굳은  간증을  갖고  있읍 니다.  예 
수께  서는니  고데  모에  게  이  렇  게  말씀하 
셨읍 니다.  "우리  아는  것을  말하고  본 
것을  증거하 노라.  그러나  너희가  우리 
증거를  받지  아니하 는도다 "(요  3  ：  11) 
우리는  이  영광 스러운  사건이  있었음 
을  모든  세상  사람 들에게  증 거하고  있 
읍 니다. 

예  수께서  제  자들과  40 일  가량  머무 


르시고  500  형  제들이  지  켜보는  가운데 
서  하늘로  을라 가시자  이들이  하늘을 
쳐 다보고  있었읍 니다.  이때  된옷  입은 
두  사람이  곁에  서서  이렇게  말 했읍니 
다.  "갈 릴리  사  람들아  어  찌하여  서서 
하늘을  쳐다  보느냐  너희  가 운데서  하 
늘로  올 리우신  이  예수는  하늘로  가심 
을본  그대로  오시  리라"  (행  1  ：  11)  이 

렇게두  사람이  서서  그가  다시  오시 
리라고  이야기  했는데 도그의  나 타나심 

을  믿기가  어 렵겠읍 니까?    우 리는그 

의  재림을  기  다리고  있읍 니다.  예언자 
들께서    예언한  그의   재림   전에  있을 

일들을  생각해  볼  때  진실로  하 나님께 
서  이  루시는  일이  참으로  오묘 하다고 
말 씀드릴  수있읍 니다. 

나는  주님끼 1  서  예언자  말 라기를  통 
해  주신  말 라기서  3  장에  있는  말씀을 
좋 아합니  다.  "보라  내가내  사자를  보 
내리니  그가  내  앞에서  길을  예비할 
것  이요또  너희의  구 하는바  주가  홀연 
히  그전에  임  하리니  

"그의  임하는  날을  누가  능히  당하 
며  …… 그는  금을  연 단하는  자의  불과 
표캑  하는  자의  재  물과  같을것  이  라"  (말 
3  ：  1—2) 

이는  그의  첫번째  오심에  관한  예언 

이  아 니라는  사실이  명확합 니다.  그 
이유는  그가  성전에  훌연히  오시지  않 
으셨기  때문입  니다.  누구나  다  그의 
오실  날을  기다탈  수  있었읍 니다.  그는 
오셔  서  정  견자의  불꽃이  나  마 전장이  의 
잿들과  같이  이  세상을  순 수하게  하거 
나  깨  끗하게  하 시지는  않으셨  으나,  그 
가  말일에  오실  때에는  악 인들이  바위 
에대고  "우리  위에  질어져  보좌에  앉 
으신  이의  낯 에서와  어린  양의  진노에 
서  우리  를가리  우라"  (계  6:  16)  고  외 
치게  될  것입 니다.  또한  하나 님께서 
그의  길을  예  비하려  보내신  사자는  바 
로  그의  예  언자입  니다. 

여 러분은  절정의  때에  그의  오심을 
예  비하러  보내진  침례  요 한에게  예수 
께서  하신  말씀을  기  억하고  계실  것입 
니다.  그는  이  스라엘 에서는  침례  요한 
보다  더  큰  예  언자가  없다고  말 씀하셨 
읍 니다.  또 한우리  는하나 님께서  말일 
의  경룬의  시대에  세우신  예 언자가  요 
셉  스미  스라는  굳은  간증을  세  상에  전 
하는  바입  니다.  그는  주 님께서  그의 
오심을  예  비하기  위해이  세상에  보내 
겠다고  약 속하신  이러한  놀라운  일들 
을  준비  하러  보내  진  사자입  니  다. 

그는  이  말일의  경륜의  시대의  예언 
자 이며，  경전에  의하면  주님께 서는그 


의  오심이  선포된  이  후로，  예 레미야 
와  같은  고대의  예언 자들이  그 랬듯이 
3000 년  이  상이나  그를  기다리  셨읍니 
다.  예레  미야는  이러한  사실을  알지 
못 하였기  때문에  주님  께서는  "내가  너 
를  복중에  짓기  전에  너를  알았고  네 
가  태에서  나오기  전에  너를  구 별하였 
고너를  열방의  선지자 로세웠 노라" (렘 
1:5) 고  하셨읍 니다.  이    말일의  경를 

의  시대의  예 언자는  탄생  전에  만방의 
예언 자로성 임되었 으며，  주님께 서는그 
를  주님보 시기에  큰  인물 (니이  3  ：  8  참 
조)  이라고  하셨읍 니다. 

저는  이제  오순절  다음  날  그 리스도 
를죽인  자 들에게  한  베 드로의  말씀을 
생각해   봄 니다.  그는  "하 나님이  영원 
전부터  거  룩한선 지자의    입을  의탁하 
여  말씀 하신바  만유를  회  복하실  때까 
지는"  하놀이  그를  받아  들것  (행  3  ： 
21)  이라 고했읍 니다.  태초 로부터  모든 
성  스러운  예언 자들의  입율  통해  예언 
된  바  만유가  회복될  것  이라는  베드로 
의  이러한  예언을  믿기가  어렵  겠읍니 
까  ？  제  가  알고  있  기  로는  그러  한  회  복 
을  외치는  교회가  이  세  상에는  이  교 
회  이외는  없 으며，  지나간  경룬의  시 
대  의많은  예언 자들이  이  교회를  방문 
했읍니  다. 

아 버지와  아들이  예언자  요셉을  캉 
문하신  지몇  년후곧  그리스 도께서  미 
대록을  방 문하신  지  약  400 년  후에  이 
곶에  살았던  예언자  모로 나이가  그에 
게  나타나  이  땅의  고대  주 민들과  돌 
몬경에  대해  말해  주었읍 니다. 

〔매 리온  지〕 롬니  형 제께서  어제  그 
책의  가 르침에  대한  영감에  찬  말씀을 
해  주셨읍 니다.  그것은  유 대인과  이방 
인 들에게  예수는  그 리스도 시요,  영원 _ 
하신  하나님 으로，  모든  나라의  백성들 
에게  찬히  나 타내어  보이  신다는  사샅 
에  대한  확신을  심어  주기  위  해주어 
졌읍 니다.  이는  전 눙하신  하 나님의  손 
으로  보 존되었 으며，  이  기록은  주께서 
에스 절에게  하신  명에  따라  기록 되었읍 
니다.  즉  주님은  두  기록이  있을  것인 
즉  하나는  유다와  이스라 자손의  것 
이고또  하나는  요생  과  그  후손의  것 
이라고  하셨읍 니다.  주 님께서 는에브 
라임의  손에  있는  요셈의  기록과  유다 
의  기록을  취하여  하나가  되게  하시겠 
다 (절  37  ：  16— 17)  고  약속 하셨읍 니다. 
하나 님께서  성  취하시  겠다고  약속하 신_ 
바를  반드시  이  루시는  분 이심을  믿지 
못 하겠읍 니까?  만약그  기록이  물몬 
경이  아니  라면，  그기록 은어디  있읍 


62 


니까? 

그  책이  어떤  것  인지를  충분히  이해 
하기  위해  야곱의  열  두  아 들에게  주 
어진  약 속과，  다른  형제  들에게  주어진 
약속을  훨씬  눙  가하는  요셉의  약속을 
생각해  보기로  합 시다.  그는  야곱을  통 
해  많은  축복을  약속 받았읍 니다.  "네 
아비의  축복이  내  부 여조의  축 복보다 
나아서  영원한  산이  한  없음  같이 …… " 

(창  49  ：  26) 

모세는  형 제들과  떨_ 어진  요 셉에게 
주어질  새로운  땅을  설명  하면서  "보 
물" 이라는  말을  다섯  번이나  사 용하였 
욥니  다.  (신  33  ：  13—16  참조)  그  새 
-로운  땅이란  바로  미  대툭을  말하는  것 
입  니다.  주님 께서는  말일에  복음이  회 
복 될때를  기다리  시면서  이  땅을  준비 
하셨읍 니다. 

세  상은  요셉  의  기  록에  대해  어떻게 
알고  있읍 니까?  왜  그들은  이를  받아 
들 이기를  주 저하고  있읍 니까?  유대 
백성들 까지도  이를  받아 들이면  그들의 
메시야 가누구  인지에  대한  의문이  들 
릴  것입 니다.  그  이유는  롬니  형제가 
어제  말씀해  주 셨듯이  그  기  록은구 
세주의  탄생의  표적과  십  자가에  달리 
십，  미  대록을  방 문하실  때의  표적을 
네우  명확히  가르쳐  주고  있기  때문입 
니다. 

그  책이  발을  가는  한  농부에  의해 
발 견되었  더라면  이는  19 세기의  가장 
큰  사건이  되었을  것이  라고들  이야기 
합 니다.  교회의  회원이  아난  많은  사 
람들 로부터  이러한  간증을  듣습 니다. 
그  책에는  우리가  그것을  읽 는다면  주 
님 께서는  성신의  권 세로써  그책의  71 
실 됨을보 여주샅  것  이라는  약속이  실 
려  있읍 니다.    (모로  10  ：  4  참조) 

몇  년  전에  니  콜라스  지  스미스  형제 
께서  이  단 에서,  그가  ^리  포니아  선 
교부를  관리하 던때에  경험한  이야기 
룰들려  주셨읍 니다.  남  캘리 포니아 
대  학교의  종교  대학  학장이  그에게  들 
몬경을  달라고  하였읍 니다.  그래서  그 
는  선교 사들이  쿵요한  구절에  밑줄을 

그 어놓은  돌몬경  한  권을  주었읍 니다. 
그후그  학장은  스미 스  형제와  선교사 
들을  모임에  초 대했읍 니다.  그는  들몬 
경 을집어 들어회 중에게  여러  구절을 
읽어  준후" 이  책은  죽은  책이  아닙 
니다.  살아  있는  책입 니다.  우리는  여 
기에  백  년  전부터  우리  중에  있 었던경 
전을  갖고  있으나  그에  대해  아 무것도 
알지  못하고  있읍니  다." 라고  말 하였읍 
니다.  그런  후  그는  회 쿵에게  이렇게 


묻는것 이었읍 니다.  "이  러한  것이휼 
륭한가 르침이  아닙 니까?  왜  우리는 
제가  오놀  여러 분에게  읽어  드린  이러 
한  훌륭한  가 르침을  믿 고있는  사람들 
을  이  해  하지  못합니  까  ？"  이는  이  책 
이  하 나님으 로부터  나온  것이  라는또 
하나의  간증 이며，  주 님께서  는모든  땅 
보다  선 택받은  이  땅의  요 셉에게  주어 
진  그의  약속을  성  취하려  이를  보존하 
셨읍니  다. 

주 님께서  기이한  방 법으로  세상에 
창 조하신  놀라운  다른  많은  일들을  더 
설 명드릴  시간이  없읍 니다.  여  러분은 
이곳에  신전을  갖고  계십  니다.  이사 
야와  미가는  말일  까지의  장구한  세월 
(3000 년간)  을  내  다볼수  있었 으며，  말 
일에  주님의  집의  산이  모든  산 꼭대기 
에  세워져  만방이  그리로  모 여들것 
이며  많은  백성이  이 르기를  "오라  우 
리  가  여  호와의  산에  오르며  야곱의  하 
나님의  전에  이르자  그가  그  도로  우 
리  에  게  가르치  실  것이라  우리  가  그  길 
로  행  하리  라"  (사  2  ：  2—3  참조)  고  할 
것  이라고  말했읍 니다.  제가  알고  있는 
바 로는,  인류  역  사상  이  신  전과도  같 
이  만 백성이  모여  들컸던  집은  없었으 
며  오늘  이꿋에  참  석하신  여러  분은의 
심할  여지  없이  이  땅에  모여든  백성 
들의  후손입  니다. 

내가  홀탠^ 드에서  선교  사업을  행하 
고  있었을  때  나 에게는  어느  실 업가인 
구 도자가  있 었는데  그는  아주  열심히 
교리를  연 구했읍 니다.  그는  하루는  이 
렇게  말했읍 니다.  "저는  여  러분의  교 
회에  속하지  않 겠읍니  다."  나 는왜그 
런가를  물어보 았더니  "나는  미국에  가 
고  싶지  않기  때문입  니다.  "라고  말했읍 
니다.  나는" 대단히  훌륭한  생  각입니 
다.  형  제님은  이꿋에  머물어  이  지부 
를  강화시  키도록  하십시  오." 라고  했읍 
니다.  그  후그는  교회의  회원이  되었 
으며  회원이  된  지  몇  달이  지난  어느 
날  나의  사 무실로  찾아와  "리  차즈  형제 
님，  이제  저 는저의  사 업체를  팔아야 
할때  가은것  같습니  다.  "라고  했읍니 
다.  나는  "형  제님  무엇  때문에  형제님 
의  사업  체  를  청  산해  야  합니  까  ？  "  그는 
"예，  저는  시온에  가기를  원하기  때 
문입니  다." 라 고했읍 니다.  저  는여러 
분이  저의  선교사  기  록부에  적힌  기록 
을  보 시기를  원합 니다.  나는  그  당시 
선 교부의  서기를  맡아  보았읍 니다.  훌 
륭한  신앙을  가진  화란  사 람들은  그 
이  당시  유럽에  신전이  없었기  때문에 
곳에  오기  위해   한 푼무푼  저축 했읍니 


다. 

나는  조셉  에프  스 미스가  1906 년  로 
텔  담에서  주님의  신전이  유럽의  여러 
나라에  세워질  날이  을것 이라고  말씀 
하시는  것을  들었읍 니다.  나 는내평 
생에  유럽에  두개의  신전이  세 워지는 
것을  보았읍 니다.  이것은  바로  하나님 
이  이루 시는오 묘하신  일의  하 나입니 
다.  만일  우리가  집합의  예언을  연구 
한다면  우리는  주 님께서  이  땅을  사방 
에서  그의  백  성들을  모 _으_ 시기  위해  주 

셨다는  사실울  알게  될것입 니다. 
형  제  자매  여  러분,  우리  에  게  는  감사 

드탈  일이  너무도  많습 니다.  어제버 
른  형  제께서  예언자  앨 리야의  오심에 
관해  말씀 하셨읍 니다.  주님의  크고놀 
라운  날이  이르기  전에  주님 께서,  예 
언자  "질  리야를  보 내시어  "그가  아비의 
마음을  자녀에 게로돌 이키게  하고  자 
녀들의  마음을  그들의  아비 에게로  돌 
이키게  하리라  돌 이키지  아 니하면  두 
렵건대  내가  와서  저주로  그  땅을  칠 
까  하노라 "(말  4  ：  5— 6)  하신  말 라기의 
약속을  생각해  보십  시오.  성경  을믿는 
사람이  어찌  "t  리야의  오실  날을  간구 
하지  않겠읍 니까?  이제  우리는  그가 
이미  오 셨음을  세상에  증 거하는  바입 
니다. 

저는  지난해  7 월에  이스라 <질에  간 
적이  있었 는데，  여행  도쿵세  꿋의  회 
당에  들어가  보 았더니  그중한  곳의 
벽에  안 락의자 가걸려  있었읍 니다.  유 
태  교회의  목 사에게  그  이유를  물었더 
니  "엘  리야 가오실  때에  그에게  드리 
려  고걸어  놓았읍 니다.  "라고  대  답했읍 
니다.  물론  엘  리야는  이미  오 셨으며 
그의  오 심으로  인해,  이  대  회에서  언 
급된  영원한  결혼  성약의  영 원성에  대 
한  이러한  확신을  우리가  갖게  되었음 
을  그에게  이  야기할  수는  없었읍 니다. 
그 뿐만이  아니라  하나님  께서는  만인이 
저  앞에  무릎을  끓으며  만인이  저의혀 
로  저  앞에서  예수가  그 리스도 이심을 

고백할  때까지  예수의  지  도력을  통해 
천년을  준비하 셨으며  이러한  메 시지는 
이미  영원한  세계로  이르 렀음을  말하 
는것  입니다 

이는하 나님의  업적 이라는  굳은  간 
증을여 러분께  드립 니다.  저는  이를 
확실히  알고  있으며  다음과  같이  이  야 
기 한이사 야가보 았음을  알고  있읍니 
다.  "이  백성이  입 으로는  나를  가까이 
하며  입  술로는  나를  존 경하나  그  마음 
은  내게서  밀리  떠  났나니  그들이  나를 
경  외함은  사캄의    계  명으로  가 르침을 


63 


받았을  뿐이라 

"그 러므로  내가  이  백성  중에  기이 
한  일  곧  기 이하고  가장  기이한  일을 
다시  행  하리니  그들  "의  지  혜자의  지 
혜가없 어지고  명 철자의  총명이  가리 

워지  리라" (이  사야  29  ：  13—14) 

이는  우리가  세상에  전하는  메시지 


1970 년  10 월  2  일  금요일  오후  모임  말씀 


형  제  자매  여  러분，  나는  오늘  오후에 
"우리  종교의  종석" 이라는  주제로  말 
씀드 리겠읍 니다. 

예언 자요셉  스 미스는  1841  년  11  월 
28 일  그의  일기에  이렇게  적었읍 니다. 

"영  회장의  집에서  십  이사도 와함께 
모여  회의 를열며  하루를  보 냈는데  여 
기에서  여러  가지  문제에  대해  논의했 
다 …… 나는  형제 들에게  들 몬경은  이 
지  상에서  가장  정확한  책이요  우리  종 
교의  종 석이며  누 구든지  이  책의  교훈 
대로  생  활하면  하 나님께  더욱  가까이 
나아갈  수있게  된다고  말했 다." (교회 
정사，  4 권  461 페  이지) 

돌 몬경과  회복된  복음의  진 실성은 
다음  두  가지  원리에  기초를  두고  있 
는데，  첫째 는현대  계시의  실제  성이며 
들째  는요셉  스 미스가  하 나님의  예언 
자라는  사실입  니다.  이  두  가지는  물 
몬경  및  회복된  복음과  불 가분의  관계 
를  갖고  있읍 니다.  그쿵  하나를  받아 
들이면  나머지  하나도  받아 들여야  합 

니다. 

1823 년  9 월  21  일  저녁,  요셉  스미스 
는  잠 자리에  들었을  때  물 몬경에  대해 
전혀  아 무것도  알지  못하 였으며  (그  전 
에도  그것에  관해  전혀  들어본  적이 
없  었음)  오직  그때  그의  관심은  그가 
주님  앞에서  자신의  입장이  어 떠한것 
인가를  아는  것  이었읍 니다.  그래서  그 
는  주님께  그것을  지시해  주 시도록  기 
도하고  간 구했읍 니다.  기도를  하는  쿵 


이며,  진실로  주님을  사 랑하며  그  진 
실됨을  알  기회가  있는 데에도  이  교회 
에  가 입하려  하지  않는  정직한  사람이 
있 을수없 음을간 증드립  니다.  이  모 
든  것을주  예수  그리 스도의  이 름으로 
간증 드리며  하 나님께  간구합 니다.  아 
멘. 


에  그는  하나 님께서  보내신  모 로나이 
의  방문을  받았 는데，  그는  요셉  스미 
스에게  "이  대록에  먼저  살았던  백성 
들의  기  사와  그들이  어  디  서  왔 는가에 
관한  기사가  금판에  기록된  책이  〔구 
모라  근 처에〕  묻혀  있다고  전 하면서 
이  책에  구세  주께서  친히  고대  주만들 

에게  전 하신바  온전한  복음이  또한  적 
혀  있다고  하 였으며  또한  은테로  된 
두   돌이 …… 금판과  함께    감추 어졌으 

며  책을  번역  하는데  쓰이게  하시도 

록하나 님께서  이러한  것들을  마련하 
신  것  이라고  했읍니  다."  (교회  정사，  1 
권  12 폐  이지) 

예  언자는  그때에  들 몬경에  관해  처 
음으로  알게  되  컸읍니  다.  그날  밤으로 
부터  책이  출판될  때까지  요셉은  하놀 
로부터  끊 임없이  인 도되어  성  스러운 
기록을  받고  그것을  보 관하고  번역했 
읍 니다.  돌몬 졍에서  가장  특기할  만한 
사실은  주 님께서  스스로  종종  그리고 
끝까지  책의  진 실성과  신 성함을  증거 
하 셨다는  사실입  니다. 

돌 몬경이  이  세상에  나 오도록  주님 
자신이  참여하 셨다는  사실을  알리기 
위해  주님 께서는  1830 년  8 월,  예언자 

에게  "내가  모로 나이와  저는  나 

의  영원한  복음의  충만한  것이  실려 
있 는들몬 경을너  희에게  보내어  전하 
게  한  자  "  (교성    27  ：  5)  라고  이  르 

셨읍니  다. 

교리와   성약  서 에문서    주님  께서는 


"요셉  스미스  이세를  불러  하 늘에서 
그에게  말하며  그에게  계  명을"  주어 
"하 나님의  은혜로  말 미암아  하 나님의 
권눙 으로써  들 몬경을  번역할  능력을 
얻게  하려"  하 셨다고  말씀 하셨읍 니다. 
(교성  1  ：  17,  29)  또한  주님께 서는세 
목격  자에게  예  언자가  책을  번역  하였으 
며  "너희  주와  하나 님께서  살아  계신 
것  같이  그  번역은  참되" 다고  이르셨 
음니  다.    (교성  17  ：  6) 

예  언자는  번역을  하는  동안  여러  가 
지  크고  놀라운  진리를  배우게  되었읍 
니다.  그는돌 몬경의  내용은  주  예수 
자신이  만드신  것 이며,  기록의  자료나 
그가  번역한  내용이  모두  의로운  자들 
에  의해  하 나님의  지시에  따라  마련되 

었다는  사실을  알았읍 니다. 

그는  책의  자료의  수집이  주 님의인 
도 하심에  따라  주전  2200 년  초，  주님 
께서  야렛의  동 생에게  "주  앞에서  들 
러가  산을  내  려가서  저가  본  바를  기 
록 하게"  (이더  4:1)  하셨을  때부터  시 
작되  었음을  알게  되었읍 니다.  그는  이 
리하여  기록이  주님의  명에  의해  야렛 

인  시대의  최 후까지  계속되  었으며  완 
전한  야 렛인의  기록이  기적  적으로  모 
로 나이의  손에  들어가  그가  주후  400 
년  경에  이를  이더 서라는  짧은  책으로 
요 약하여  전 했음을  알았읍 니다.  그는 
그책의    내용이   모로 나이에   의해  기 

록되어  자신이  번  역하게  되  었는데  그 
이유 는모로 나이의  샅명에  의하면  다 
음과  같습니  다.  "야렛  형  제가본  바를 
기  록하였 으니"  "주가  내게  이를  기록 
하라  명하 시기로  내가기 록하였 으며" 
주께  서  "명  하사  기  록과  해  석  기  를  인용 
하라  하 신지라  내가  주의  명  하심을  쫓 
아  해  석  기  들을  인 봉하였  느니  라.  "  (이  더 
4  ：  4—5) 

니  파이인  기록에  관 해서도  이와  비 
슷한  지시가  주 어졌읍 니다. 

"주 께서  내게  명하 셨으매  나는  나의 
백  성들의  사적을  기록할  금 속판을  맏 
들어 …… 

"내가  이렇게  행하고  나서  나의  백 
성  들에  게  내  가  죽은  후에  저  들이  행  할 
바를  명  하였으 니,"  (니일  19:  1，  4) 

그 리하여  하 나님의  계명과  지시에 
따라  물몬이  요약한  방대한  니  파이판 
이거의  천년간  보존 되었읍 니다. 

예수 께서는  친히  기록의  일부를  편 
집  하셨읍 니다.  그는  부 활하신  후  니파 
이인 들에게  성역을  베푸 시면서  그들 
이  배운  것들을  기록 하라고  지  시하셨 
읍 니다. 


우리 


종교의 


종석 


매리온  지  롬니  장로 

십  이사도  평의회 


64 


그는  또한  그의  부활  때에  "많은  성 
도"  가  죽 음에서  일어나 리라는  그의  종 
레 이멘인  사뮤" 질의  예언을  기 록하지 
않 았음을  상기 시켰읍 니다.  이  때에그 
의  제 자들은  여러  예언과  그성 취됨을 
기  억했읍 니다.  (이에  예 수께서  명하사 
이를  기  록하게  하 셨으며  명하신  대로 
기록되  었음) 

물몬경  표제 지에서  예 언자는  물몬경 
의큰두  가지  목적  중의  하나는  "유 

대  인과  이  방 인들에  게  예  수는  그리  스도 

이심을  확신케  하는"  것임을  알 았읍니 
다. 

이  목적을  이루기  위해  처  음부터  끝 
까지  이  책은  그리  스도를  증 거하고  있 
읍 니다.  그첫  장에는  한낮의  햇빛보 
다더욱  찬란한  광채  가 운데,  "하늘 
한가 운데서  내려오 시는"  예수에  대한 
리  하이의  시현이  실려  있읍 니다.  (니 

일  1  ：  9)  또한  마지막  장 에서는  그리 
스 도께로  나아와  그  안에서  온 전하게 
되라는  다음과  같은  모로 나이의  위대 
한  권고로  결론지  어지고  있읍 니다. 

" …… 너희가  경  건하지  아니한  모든  것 
을  부 인하고  너^ 의  마음과  정성과  힘 
을  다하여  하나  < ^을  사  랑하면  그  자비 
하심이  너 희에게  충만할  것이요 -… 성 
결하게  되  리  라.  "  (모로  10  ：  32—33) 

이  두  장  사 이에는  500 여  페 이지에 
달하는  수많은  위대한  간 증들이  기록 
되어  있읍 니다. 

이제  나는，  물 몬경이  예언자  요셉이 
이  야기한  바로  그대로 이며，  이  로부터 
예언의  영과  계시의  영이  주어 지며,  간 
결한  말로  사람을  그 리스도 에게로  이 
끄는  위대한  구원의  교리와  의로운  행 
위의  원리를  가 르치고  있 으며，  그  영 
과  친밀해 지고그  가 르침에  순 종함으 
로써  다윗과  같이  "하나 님이여  내  속 
에  정한  마음을  창조 하시고  내  안에 
정직한  영을  새롭게  하소서 "(시  51: 
10) 라고  열렬히  간 구하는  상한  심령을 
가진  모든  자들을  움 직이게  할  것이라 
는  개 인적인  지식을  갖게  되  었음을  간 
증 드립니  4. 

사  람은,  야렛의  동생이  썰렘  산에서 
전세의  구속주  앞에  서서  다음과  같은 
이  야기를  들컸을  때와  같은  영  을지님 
으로써  세상의  천한  것  들보다  높이  솟 
아  하늘  나라에  머  무르게  됩  니다.  "보라 
나는  세상의  기초가  놓이던  때  로부터 
나의  백 성들을  구 속하기  위하여  예비된 

자라.  보라  나는  예수  그리  스도라  

나로  인하여  나를  믿는  자마다  모든 
일류가  영  원토록  빛을  갖게  되  어…; 


" …… 너희 가나의  형  상대로  창조되 
었음 을이제  네가  보았 느냐?  만인이 
태  초에  나의  형  상대로  창조되  었느니  라. 

"보라  네가  지금  보는  바  나의  몸은 
영 체라.  내가  나의  영체의  형 상대로 
인간을  지  었고，  이제  내가  네  앞에  영 
으로  나 타내어  보인  것같이  나의  성 
들에게  육 신으로  나 타내어  보이리  라." 
(이  더  3  ：  14—16) 

마찬  가지로  인간의  영혼은  "바 운티 
들  땅에  있는  신전  주 변에"  모여든  사 
람과  같을  때  높이  들리  움을  받게  됩 
니다.  물몬은  그들을  이렇게  설 명했읍 
니  다.  "서  로  서로기  이  하게  여  기며놀 
라워  하면서  크고도  놀라운  변화가  있 
었던  것을  보 이며， 

"  그  죽으심  의  표적  이  이  미  보여 

쟌  예  수  그리  스도에  관하여  이  야기  하 
며， 

"서로  서로  이같이  이  야기를  나누 
고있 을때，  하늘 로부터  한  음성이  임 
하는 지라.  …… 이는  거친  음성도  아니 
요  큰  소리도  아니요  비록  적은  음성 
이  었으나  온  몸을  속 속들이  파고  드는 

지라,  몸에    리지  않 는곳이  없  었고, 
저들의  영혼을  궤뚫어  가슴을  불붙게 
하였  으며， 
"  소리  가  무리  에  게  고하여  이  르 

기를， 

"보라  이는내  사 랑하는  아들 이요, 
내  기  뻐  하는  자라  저  로  인하여  나의 
이롬이  영화 로움을  받았 으니，  저에게 
서  들으라  하시는 지라. 

"  저들이  보매  하늘 로부터  인자 

가  하 강하시  는데,  흰  옷을  입  으셨더 
라.  저  가  하 강하사  무리  가운데  서  심 
에，  온  무리의  눈이  저 에게로  향하였 
으나  감히  입을  열지  못하 였고,  저가 
누구 인지를  께닫지  못하였 으니，  무리 
는  흑  천사가  저 들에게  나타난  것이라 
생각 하였느 니라. 

"이에  저가  손을  앞으로  내 미시며 
백성  들에게  일러  말 씀하시  기를， 

"보라  나는  선지  자들이  세  상에  오리 
라고  증거한  바  예수  그리스 도라. 

"보 라나는  세상의  빛이요  생명이 

라 …- "(니  삼  11  ：  1—3，  6—11) 

누 구든지  물몬의  셈에서  교회에  가입 
한  성  도들과  겪은  앨마의  부찬의  경험 
과  그들을  영적  및  육적  속 박에서  구 
해  내시기  위해  보여  주신  주님의  자비 
와  오래  참 으심과  성령의  권 세로써  그 
들이  깊은  사망의  잠에  서  께  어  나  가슴 
속에  이는  커다란  변화를  경  험하게  된 
것을읽 어붑때  여  러분께  말씀 드리노 


니  누 구든지  마음  속에  그러한  기이한 
변화가  일어날  것입 니다. 

또한누 구든지  앨마가  그의  형제들 
에게  한  다음과  같은  질문에  대 해서도 
스스로  대답할  수  있을  것입 니다. 

"〔1〕 …… 너희는  영  적으로  하나님  앞 
에  거듭났 느냐?  〔2〕  하 나님의  모습 
을  네  몸에  지녀  보았 느냐?  〔3〕  이 
놀라운  변화를  너희가  마 음으로  느껴 
보았 느냐? 

"〔4〕  너희는  너희를  창 조하신  이의 
속죄를  믿으며  생활하 느냐?  〔5〕  너희 
는  이  죽을  수밖에  없는  육체가  불멸 
의  몸으로  일어  나며,  이  무 질서한  혼 
란이  정연히  정리  되어，  육체  로  세  상에 
있을  동안  행한  행 위대로  하나님  앞에 
서서  심  판받을  것을  신앙의  눈으로  바 
라보 느냐? 

"내  가너 회에게  말하 노니，  그날에  주 
께서，  내게로  오라  너희  복받은  자여, 
너  희  가  수 고하여  지  상에  서  의  로운  일 
을행 하였도 다하실  것을  기대할  수 
있 느냐? 

"〔6〕  너희는  하나ᄂ J  앞에서  죄  짓지 
않고  살아왔 느냐?  〔7〕  바로  지금  너 
회가  죽게  된다면  너희가  더할  나취 
없이  겸  손했노 라고말 할수있 으며，  너 
희의  옷이 …… 그리 스도의  피로  씻기어 
회게  되었 노라고  할  수  있겠느 냐?" 
(앨  5  ：  14—16,  27) 

돌 몬경의  영을  소유한  자는  누구나 
앞 으로우 리에게  다가을  위대한  날에 
그  질 문들에  대해  긍 정적인  대  답을할 
수  있도록  살 겠다는  결심을  하지  않고 
는  철저한  자기  분석을  요하는  이러한 
질 문들에  대해  자기  자 신에게  정직하 
게  대답 할수없  다고말 씀드립  니다.  저 
는  겸  손하게  예언 자께서  "돌 몬경은  이 
세  상의  어느책  보다도  가장  정  확한  책 
이  요우리  종교의  종석입  니다.  누구든 
지  이  책의  교 훈대로  생  활하면  하나님 
께  더  욱  가까이  나아갈  수있  게됩니  다" 
라고  선언 하셨을  때  그가  하 나님의  진 
리를  말하고  있  었음을  간 증드립  니다. 

모든  하 나님의  사업과  마찬 가지로 
물몬 경은스 스로그  진 실성을  입증할 
만한  증거를  가지고  있읍 니다. 

저는  저의  목 소리를  듣고  있는  모든 
여러  형제  자매  친구 분들께  "우리  종 
교의  종석" 인  들 몬경의  가 르침과  영에 
더욱  친 밀해질  것을  권고 드리는  바입 
니다.  그  가 르침과  그  영은  우리를  그 
리  스도와  영  생으로  인도할  것입  니다. 
예  수  그리  스도  이  름으로  간 증합니  다. 
아멘. 


65 


순종의  법 

앨 드리드  지  스미스  장로 

교회  축복사 


여 러분이  이  생에서  혹은  이  생의 
걸과로  가장  큰것을  얻으 시려면  우선 
이  지  구가  창조된  목적  과  우리  가  여  기 
에  살고  있는  이유를  알아야  합 니다. 

주님 께서는  시현을  통해  아브 라함에 
게  이  지구의  창조를  의  논하고  있는 
하나 님들의  회의 를보여  주셨 는데，  하 
나 님께서  이렇게  말씀 하셨읍 니다. 

"우 리는  내려  가자，  저곳에  공간이 
있음이  라.  우리는  이들재  료를취  하여 
이들이  살게  필  땅을  만 들자. 

"이  로써  우리는  저들을  시  험하여  주 
저희  하 나님이  저  들에게  명  하시는  것 
이면  무엇  이든지  다  행  하는지  아니하 
는지를  보자. 

"저 들의  첫째  지체를  지키는  자는 
더욱  더 하여질  것 이요，  저들의  첫째 
지체를  지키지  아 니하는  자는  첫째  지 
체를  지킨  자들과  같은  왕 국에서  영광 
울  누리지  못하 리라.  또  들째  지체를 
지 키는자 는저희  머리  위에  영광이 
영  원토록  더  하여  지  리  라  •"  (아브 라함서 

3  ：  24—26) 

여  기에서  이  지상의    첫번째  목적을 

간 결하게  표 현하고  있읍 니다. 

"이  로써  …… 저  들을 …… 보자.  "라는  말 
은  우리가  우리  주  하나 님께서  명하시 
는모 든것을  행  하는지  행하지  않는지 
를  시험해  보자는  뜻입 니다. 

순종의  법이  하늘의  첫 째되는  율법 
이라는  사실은  전혀  놀라운  일이  아닙 
니다.  사무 ■ 질상  15 장  22 절에서  우리는 
순종이  제  사보다  낫다는  사실을  배울 
수  있읍 니다.  모든  축복과  희  생으로 
얻는  유익은  순종의  결과입  니다. 

아  담과이  브에게  제일  처  음으로  주 
어진  율법은  순종의  법 이었읍 니다.  에 
엔  동 산에서  쫓겨  난뒤에  아담은  제단 
을  세우고  희생을  드렸읍 니다.  주님의 
천사가  그에게  나타나  왜  희생을  바치 
느냐고  물었을  때  그는  "나는  주께서 
내게  명하신  것    외에는   알지  못하노 


라."  (모 세서  5:  6)  고  대  답했읍 니다. 

그러자  천사는  "이  일은  은혜와  진 
리  가충만 하신아 버지의  독 생자의  희 
생  하실  모형  이  니  ",  (모세  서  5:7)  라고 
그  이유를  가르쳐  주었읍 니다. 

종종  계명은  이유도  모르는  채  주어 
졌다가  후 에서야  그  이유가  알려  집니 
다. 

우리는  볘때로  맹종을  너무나  두려 
워합 니다.  그러나  하 나님에  대한순 
종은  그것이  맹목 적이든  아니  든늘의 
로 운것입  니다.  주님 께서는  아 브라함 
에게  이렇게  말씀 하셨읍 니다. 

"또  네  씨로  말 미암아  천하  만만이 
복을  얻 으리니  이는  네가  나의  말을 
준행하 였음이  니라" (창 세기  22  ：  18) 

신명  기에서  주님 께서는  이렇게  이르 
셨읍니  다. 

"내가  오늘날  북과  저주를  너회  앞 
에  두나니 

"너  희가 …- 너희  하나님  여  호와의  명 
령을  들으면  복이  될  것이요 

"너  희가 "― 너회  하나님  여  호와의  명 
령을  듣지  아 니하고 …… 저주를  받으리 
라"  (신  11  ：  26—28) 

바 울은히  브리인 들에게  하 나님의  아 

들 이신예 수그리  스도에  관해  말하면 
서  "그가  아들이  시라도  받으신  고난으 
로  순 종함을  배워서 "(히  5  ：  8) 라고  선 

언  하였읍 니다. 
하나 U  의  아 들이신  예  수께서  도순종 

을  배워야  했다면  하물며  우리  에  게  는 
얼마나  필요 하겠읍 니까? 

예언 자요셉  스 미스는  이렇게  말씀 
하셨읍 니다. 

"무롯  창세  이 전부터  변경될  수  없 
게  선포된  하늘의  율법이  있어  모든 
축복은  이에  근거를  두 나니, 

"우 리가  어떠한  축복을  하나 님으로 
부터  얻을  때에는  그것이  근거를  두고 
있는  율 법울순 종하였 음으로  얻게  되는 
것이  니라,  "  (교리  와  성  약  130  ：  20—21) 


우 리는오 늘날하 나님의  율법에  순 
종하 겠다는  증 거로서  우 리에게  주어지 
는  몇  가지  율법이  있읍 니다.  그것  쿵 
몇  가지를  열  거하면  다음과  같습 니다. 

우리  에게는  십  일조와  헌금，  안식일 
의  율법이  주 어졌읍 니다.  나는  우리 
가  안 식일을  거  룩하게  지  키도록  법을 
제  정  해  야  할  필요성  을  느끼  지  않습니 
다. 

또한  우리는  성  찬식에  참 석해야  합 
니다.  그  외에  다른  여러  증 거들이  있 

읍니  다. 

주 님께서 는또한  이렇게  말씀 하셨읍 
니다. 

"무롯  이  말씀을  기 억하여  지키고  행 
하며  계명에  순 종하여  생 활하는  모든 
성  도는 "-… "  (교성  89  ：  18) 

이  것은십  일조,  헌금，  안 식일,  성찬 
식  등을  포 함하는  모든  율법을  의미합 
니다.  그는  이  외에도  건강의  율법울 
주 셨으며  또한  다음과  같이  그  율법에 
따른  축복을  약 속했읍 니다.  "또  지혜 
와  지식의  큰  보화와  감추인  보 화까지 
찾으리  니  "  (교성  89  ：  19) 

예수  그리  스도의  복음에  대한  간증 
보다  더  큰  "감 추인  ！화" 가  무 엇이겠 
읍 니까?  이는  우리가  건강을  얻기  때 
문이  아 니라，  하 나님의  율법에  순종한 
결과로  주 어지는  것입  니다.  저는  많은 
개  종자들 로부터  그들이  교회에  들어오 
기  위해  어떻게  지혜의  말씀을  지켰는 
지  들었읍 니다.  건강이  교회에  입교하 
기  위한  필 수요건 은아님  니다.  그것은 
바로  순종인  것입 니다.  모든  사 람들은 
주 님께서  원 하시는  일 이라면  무 엇이든 
지  행하 겠다고  했읍 니다. 

그러면  다음  단계는  무엇이  겠읍니 
까?  주 님께서  원 하시는  바를  알려면 
기  도로써  구해  야  합니  다.  이  러  한  습관 
을  갖기란  용이한  일이  아닙  니다.  누 
구 에게나  주님의  도움이  필요합 니다. 
기도로  도움을  구하면  월씬  쉬 워집니 
다. 

그러면  자연히  두  가지  일이  따르게 
되는데  하나는  담배나  커피，  기타  다 
른  습관에  대한  맛이나  욕망이  없어지 
게  되는  것이며  또  하나는  예수  그리 
스도의  복음에  대한  간증을  얻 게되는 

것입 니다. 
금년도  인스트 락터지   9 월 호에서  전 

형적인  예를  찾아볼  수  있읍 니다.  구 
도자인  매리온  프 럭터와  그의  아내는 
십  일조의  법  과  지  혜  의    말씀에  충격을 
받았읍 니다. 
" …… 저는  여  러분이  이  쿵격이  어떠 


(>(> 


한  것  인가를  아 시기를  바람 니다.  특히 
스코틀^€드인에게  부 탁드립  니다.  처음 
에  우리는  "싫습 니다.  수입의  십분의 
일울  낼  수가  없읍니  다." 고  대  답했읍 
니다.  그러자  장 로들은  우리가  그렇게 
하면  주님으 로부터  축복을  받게  될  것 
이라고  약 속했읍 니다.  나는  이  일에 
대해  몇  분간  곰곰이  생각해  보고  나 
서  우리는  십  일조를  내  겠다고  그들에 
게  약 속했읍 니다. 
"그날  밤  제  아내는  잠을  잘  잤지만 

저는  잠을  이를  수가  없컸읍 니다.  선 
교사 들에게  맘장은  담배를  끊 을수없 
으며  다음 날까지  기  다려  달라고  한  이 
야기를  생  각하며  뒤 척이고  있  었읍니 
다.  그 러다가  일 어나서  거실로  가서, 
무릎을  S 고  하나님  아 버지께  기도했 
읍 니다.  도움과  힘을  주시고  담배에 
대한  욕구를  거 두시어  침례를  받아  그 
분의  왕국에  들어갈  수  있게  해  달라 
고  간 구했읍 니다.  저는  이전에  담배를 
끊 으려고  몇  번인가  노력  했으며  심지 
어격리  수 용되어  치료받 기까지  했지 
만  소용 없었읍 니다.  그러나  그날  밤 
무릎을  ^고  온  마음을  다하여  기도하 
던  중에  하늘  아버 지께서  저를  도와 

주실  것  이  라는  느낌  을  받  았읍니  다.  '내 
일까지  기  다리지  말고  지금  당장  담배 

를  끊 어라.  내가  모든  것을  도와  주겠 
다.  그 리하면  담배를  끊을수  있게되 
리  로다'  라고  하는  음성  을  들 었읍니  다. 
저는  기도를  마치고  일어설  때에  마음 
에  기쁨과  화평을  느꼈읍 니다. 

"다음  날  아침,  출 근하기  전에  저는 
담배를  보고  다시는  피우지  않 겠노라 
고  다 짐했읍 니다.  집에  돌 아와서  그것 
을  불  속에  넣어 버렸읍 니다.  그  이후 
로  담배를  피 고싶은  생각은  전혀  없 
었읍니 다." ("세 상의  기로에  서서"  인 

스트 락터，  1970 년  9 월，  331— 32 폐 이지) 
그의  아내도  그와  비슷한  경험을  이 
야 기했읍 니다.  저는  이와  비숫한  이야 
기를  수백  번  들었읍 니다. 

저는  남 부에서  온  연  로하신  두  자매 
를  잊을수  없읍 니다.  그분은  모두  미 
망인 이었읍 니다.  언니 되시는  자 매가， 
그들이  선교사 로부터  지혜의  말씀에 
관해  들었을  때  큰  걱정을  하게  되었 
다고  했읍 니다.  그  자매는  여러  친구 
들에게  그가  담배를  끊어야 겠다는  결 
심에  대해  어떻게  생각 하는지  물어보 
았읍 니다.  그  자매는  일생  동안  담배 
를  피  워왔읍 니다.  그  찬 구들은  80  대 
쿵 반기에  들어  담배를  끊는  것은어 
리석은  일 이라고  대  맙했읍 니다.  그래 


서  그  자매는  의사 에게로  갔읍 니다. 
의  사는금 연으로  인한  충격을  견디지 
못하여  아마  죽게  될  것  이라고  경고했 
읍 니다. 

그래서  그  자매는  이유를  설  명하기 

시  작 했읍니  다. 

"저 는이제  80 이  넘었읍 니다.  언제 
죽을지  모 르조.  저는  창 조주를  만날 
준비  를  해  야  합니  다.  제  가  노력  하다가 
죽게  된다면  나는  창 조주께  '저는  당신 
께서  원 하시는  바를  행하려  노 력했읍 
니다' 라고  말 씀드릴  수  있읍니  다." 

어 쨌든그  자매는  "그분 "이  그. 것을 
행하 시기를  원하 신다고  생  각하여  문자 
그대 로생명  을걸고  그것을  행  했읍니 
다. 

그  자매는  담배를  끊었고  일어날  일 
을  기다 렸으나  아무  일도  생기지  않았 
읍 니다.  더  군다나  그는  늘  더  좋은  기 
분을  갖게  되었읍 니다. 

그자 매는동 생에게  이  일에  대해 
이야기  하자그  동생은  '언 니가  할  수 
있다면  나 도할수  있 어요.  좀  기다려 
줘요,  그래서  함께  교회에  입교 하기로 
해요  ！  '라고  말했읍 니다. 

일  년  뒤에  그들은  제  사 무실을  찾 
아와서  그들이  겪 은경험 을들려  주었 
읍 니다.  두  사람  다  신전에  가서  남편 
에게  인봉 되었읍 니다. 

그들은  80 대  후반의   고령에  달했으 

나  약속된  건강의  축복  뿐만  아니라 
영원한  인봉의  축복도  받은  것입  니다. 

여  러분은  지혜의  말씀에  따른  축복 
이  단지  건  강  뿐이  라고  생  각하십  니까? 
여  러분이  지혜의  말씀을  지키면  십일 
조，  안 식일을  거룩히  보내는  일，  이웃 
을  사 랑하는  일  등이  포함된  모든  율 
법에  순 종할수  있게  됩 니다.  구세주 
께서는  말씀 하셨읍 니다.  "영 원히  너회 
머리  위에  영광이  더해지  리라" 

한  율 법사가  예수께  와서  이렇게  물 
었읍 니다.  "선생  님이여  율법  쿵에  어 
느  계폄이  크니  이  까 


"예  수께서  가 라사대  네  마음을  다하 
고  목숨을  다하고  뜻을  다하여  주  너 
희  하 나님을  사 랑하라  하 셨으니 

"이 것이  크고  첫째  되는  계 명이요 

"들째  는그와  같으니  네  이웃을  네 
몸과  같이  사 랑하라  하 셨으니 

"이  두  계명이  온  율법과  선 지자의 
강령이  니라"  (마  22  ：  36—40) 

우리  모두가  이러한  권고에  귀를  기 
울  인다면  이  세상은  얼마나  달 라지겠 
읍 니까? 

저는  조지  앨버트  스미스  대 관장님 
이  하신  다음의  말씀을  좋 아합니  다. 

" …… 나는  어  렸을때  주님의  계명이 
나를  인도해  주는  그분의  율 법이며  규 
칙  이라는  사실을  알았읍 니다.  나는  그 
러한  율법에  불 순종할  때  심판이  뒤따 
른다는  사실도  알았읍 니다.    나는  주 
님은  너무나  일을  잘  준비해  두 셨으며 
이  지상의  생에  있어서  제반  일을  잘 
제정해  두셨기  때문에  나는  어떠한  율 
법에도  순 종해야  하며  그렇지  않은  경 
우  즉 각적인  처벌이  내릴  것  이라고  생 
각 했읍니  다.  그러  나  성  장함에  따라  다 
른  관 점에서  새로운  교훈을  얻었  으며， 
현재  의  나에  게는  성경과  오늘날  우리  에 
게  주신  주님의  계시에  포 함되어  있는 
주님의  율법  즉  권고는  우 리에게  자비 
를  베  푸시는  하늘  아 버지의  달콤한  음 
성과도  같습 니다.  그 것들은  우리의  복 
지에  대해  지상의  부모 보다도  더욱염 
려  하시는   사 랑하는  부 모님의  충고와 
권고 이며,  어떤  때는  가 흑하게  생각되 

었던  율법이  이제는  전지  전 능하신  하 
나님  아 버지의  사 랑스럽  고부드 러운권 

고가되 었읍니 다." (대회  보고，  1911  년 
10 월,  43_44 페 이지) 
구세 주께서  이렇게  말씀 하셨읍 니다. 

"너희 가나를  사 랑하면  나의  계명을 
지키라 "(요  14  ：  15)  우리  모두가  전력 
을  다하여  그의  계명에  순종할  수  있 
기를  예수  그리  스도  이  롬으로  법  니  다. 
아떤. 


67 


"나의  온전한  복음이 

선 포될지  어다" 

조셉  필딩  스미스  대관장 


1^704.  10 월  2 일  금요일  오전  모 °j  말씀 


나의  사 랑하는  형제  자매  여  러분， 
말 일성도  예수  그 리스도  교회의  140 차 
연차  대회를  맞아  여  러분을  진 심으로 
환영합 니다. 

우 리를한 자리에  모 으시고  한영과 
진리  가운데  모임율  가질  수  있는특 
권을  허락해  주신  주님께  감사 드리며 
바라 읍기는  이  대회  이  모임에  그의  영 
을넘  치도록  부어  주 시기를  바람 니다. 

우 리는이  시간에  라 디오나  텔레비 
전을  통하여  우 리들의  이  야기에  귀를 
기  울이는  휼륭한  신앙과  선한  마음과 
성실을  갖추신  하 나님의  또  다른  자녀 
에  대하여  뜨거운  환영의  인사를  드립 
니다. 

말씀 드리는  동안  여  러분의  믿음과 
간구의  협조가  있으 시기를  바라 겠읍니 
다.  나의  간증을  전하고  교리를  강론 
하며  감사를  드리는  일로  나의  음성을 
높여  말씀 드리게  되  었으니  특권과  같 
은  은 혜이며  즐거 워해야  할  일입  니다. 

육십  년  이상을  본인은  스테  이크와 
선교 부에서  복음을  전하며  성도 들에게 
계명을  지  키라고  권고 하기도  하 였으며 
이  때가  찬  경륜의  시대에  계시로  우 
리에게  정해진  구원의  진리를  하나님 
의  다 른자녀  들에게  권하여  받 아들이 
라고  하기도  하였읍 니다. 

평생 을두고  나는  경전의  말씀을  연 
구 하였고  그  참된  의  미를깨  닫도록  주 
의영  이나를  인 도하여  주 십사고  간구 
하여  왔읍 니다.  주는  내게  선하게  대 
하여  주 셨으며  나는  주가  주신  지혜와 
특권을  감 사하며  즐거워 하였고  그의 
구원의  원리를  강 론하는  것이  나의  사 
명  이라고  생  각하게  되었읍 니다. 

복음의  원리에  대하여  생각할  때마 
다나 는나와  다른  복음의  형  제들이 
여러  해  를두고  복음을  가 르쳐은  방법 
이  그토록  통 일되고  조화될  수  있었던 
가에  새삼 스러운  감동을  받게  됩  니다. 
복음의  진리는  영  원토록  변치  않습니 


다.  하 나님이  변치  않 으시는  것과  같 
이  진리는  어제나  오 늘이나  영원을  두 
고  같습 니다.  이미  이  제까지  내가  가 
르치고  기록한  것과  같은  기회가  주어 
진다면  다시  가 르치고  기  록하게  될  것 
입  니다. 

또한  내가  참 되다고  이  야기한  것은 
다른  형제나  교희의  장 로들도  참되다 
고  할  것입 니다.  우리는  모두  복음을 
가 르치는  자로  그리  스도의  교  역자로 
경고의  말씀을  전하는  자로  "왕 국의 
교리 를서로  가르 치는"  자로  부롬을 
받았읍 니다. 

때가  찬  경륜의  시대의  초기에  주는 
그의  사업  에  부름을  받은  모든  종들에 
게  이렇게  말씀 하셨읍 니다.  " …… 또 
한  모든  사 람으로  하여금  주  하나님 
곧  세상의  구 세주의  이  름으로  말하게 
하며 …… 나의  북음의  충 만함이  미약한 
자와  단순한  자로  말미  암아  땅  끝까지 
전 파되며  왕과  통치자  앞에  전 파되게 
하기  위  함이니  라."  (교성  1:20,  23) 

"나 아가  복음을  전파" 하게  하려  부 
르신  자와  교회에  속한  모든  "장 로와 
제사와  교사" 에게  주는  이렇게  말씀하 
셨읍 니다.  "저 들은  성경과  돌 몬경에 
있  는나의  복음의  원칙을  가르 치라" 
또한  "성 령이  이 끄시는  대 로다른  겅전 
도  가르치  라."  (교성  42  ：  11—13  참조) 

주님의  사 자로서  우리는  이  시대의 
과학의  이  론이나  세상의  철학을  가르 
치  라는  허  가를  받은  것  은아닝  니다.  다 
만  경전에  계 시되어  기록된  구원의  교 
리를  간 걸하고  단 순하게  전 파하는  것 
이  우 리에게  주어진  사명인  것입  니다. 

이와  같이  우리  들에게  표준  경전에 
기  록된것  과영이  인 도하는  복음의  원 
리  를  가르치  라고  지  시  하신  다음  교회 
안 에서는  복음을  가 르치는  일에  종사 
하는  누구 에게나  적용이  될  다음과  같 
은  말씀을  하셨읍 니다.  "영은  신앙의 
기  도로써  주어  지나니  영을  받지  못하 


면  가 르치지  말 라."  (교성  42  ：  14) 

이  계시의  뜻에  부 합하며  모든  사람 
을  사 랑하는  마 음으로  나는  교회의  모 
든  회  원에게  복음을  세상에  전함에  있 
어서  복음의  원 리대로  살고  그  힘과 
에 너지와  사용  방법을  효 과있게  사용 
하라 고권합 니다.   우리는  주님  으로부 

터  위임을  받았읍 니다.  주는  우 리들에 
게  거룩한  일을  맡기 시었읍 니다.  주는 
흔 들리지  않는  믿 음으로  나아가  예언 
자  요셉  스미 스에게  계시된  구원의  진 
리  를  부지  런히  가르치  라고  우리  들에  게 
명하 셨읍니  다. 

우리의  영 원하신  하나님  아 버지는 
구원의  계획을  친히  만드신  분입 니다. 
이  계획이  바로  예수  그리 스도의  복음 
이요,  "그리  스도의  속죄를  통하여  모든 
인류가  복음의  법과  의식을  지 킴으로 
써  구원을  받습니  다."  (신  앙개조  3 조) 

어느  세대이  거나를  막 론하고  복음이 
세상에  전해질  때는  주님의  선 지자가 
복음을  전해  받는  중 계자가  되  었읍니 
다.  아울러  이들선 지자는  그  주변의 
캑성 들에게  구원의  의식을  집 행하며 
또한  저들을  인 도하는  합당한  교역자 
로서  부롬을  받았던  것입 니다. 

예언 자요셉  스 미스는  주 님께서  이 
시대에  복음을  회복 하시고  구원의  진 
리를  관 리하는  데  질요한  얼쇠와  권능 
을  전해  주 시려고  부르신  예언 자입니 
다. 

그에게  주는  이렇게  말씀하 셨읍니 
다.  " …… 이  왕국의  복음을  모든  만족 
에게  증 언하기  위하여  온  세상에  전파 
되  리니，  그때에  종말  곧  악인의  멸망 
이  임하리  라."  (요셉  스미스  1 서  31  절) 

이와  같이  우리는  예수  그리  스도와 
요셉  스 미스의  이롬을  연결합 니다.  그 
리스 도는주 님이십  니다.  그는  대속의 
희생 을이루 시었읍 니다.  그는  부활이 
요  생명입 니다.  (요  11:25)  그로  말 
미암아  인간은  불사 불멸로  일 어서며 
그의  율법 을믿고  순 종하는  자는  영생 
을  얻습 니다. 

요셉  스 미스는  이  말일에  구원의  복 
음과  구원의  진리를  계시로  전 달받아 
합당한  교역 자로서  일 하도록  부롬을 
받 았으며  그는  복음의  의식을  집행하 
는  데  팥요한  하늘 로부터  온  권능을 
갖고  있었읍 니다. 

그를  통하여  계시된  진리가  그리스 
도의  재  림  이  전에  모든  나라에  전파되 
어야  할것이  므로  모 로나이  가  기  록한 
다음의  이야기  는전혀  이상 스럽지  않 
습 니다. 


68 


I 


"너의  이롬이  온  나라와  만족과  방 
언의  백성 들에게  좋게도  전하 여지고 
나 쁘게도  전하 여지며  은  나라와  만족 
과  방언의  캑  성들의  입에  좋게도  오르 
내리며  나쁘게  도  오르내  리  리  라. "  (요셉 

스미스  2 서  33 절) 

후에  주 님께서  그에  관하여  다음과 
같이  하신  말씀은  아주  타당한  것이라 
고  생각합 니다.  "땅  끝에  있는  자도 
네  이  름을  물을  것  이요,  어  리  석  은  자도 
너  를  조 통하며  지  옥도  네  게  향하여  분 
노하리  라. 

"그 러나  마음이  깨끗한  자와  지혜로 
운  자와  귀한  자와  유덕한  자는  네게 
서  끊 임없이  권고와  권위와  축복을  구 
하리  라.  "  (교리  와  성  약  122  ：  1—2) 

바 야흐로  세상의  끝이  시  작되고  있 
고  사  람들은  요엡  스 미스의  이롬을  찾 
기  시작 했으며  여러  나라의  많은  사람 
들이  그를  통하여  회복된  복 음으로  기 
쁨을  만 적하고  있읍 니다. 

이  때가  찬  경튠의  시대가  시작된 
이래  요셉  스미 스에게   계시된  예수에 

대한  간증은  미국,  캐  나다,  영국，  구 
라파  제국,  태평양  지역의  크고  작은 
여러  섬，  나 라등에  전 파되고  있읍니 
다. 

최 근몇해  동 안에는  맥시코  지방, 
미대 륙쿵부  지방,  남미  제국  등에서 
믿을  수없을  만큼  활 발하게  포교  운 
등이  전개  되컸읍 니다. 

아 세아에  있어  서도과 거에는  일  찌  기 
보지  못했던  괄목할  복 음에의  문호  개 
방이  이루 어지고  있으며  대한  만국，  일 
본,  대맏,  홍콩  등 지에는  확고한  교회 
의  토대가  잡렸고  태국，  싱  가폴,  인도 
지  나  등지  에  서  도  복음  운동이  시  작되 
고  있읍 니다. 

주 님께서  말 씀하신  대로  현 재에는 
복음을  받아 들이지  않고  있으나  많은 
나라가  문을  열어  우리를  맞을  것이며 
이스라 °a  의  장로들 은이런  나라에  들 
어가  마음이  정직한  사람 들에게  그리 
스도와  예언자  요생  스 미스를  통하여 
이  땅에  소개된  그리  스도의  왕국의  복 
음에  관하여  이  야기  할것입  니다. 

현재  우리는  이러한  목 적으로  많은 
선 교사를  보내어  일하고  있고  더  많은 
유 능한선 교사가  위대한  사명을  달성 

하기  위하여  일하게  될것을  압 니다. 
다 만우리  로서는  합당한  교회의  젊은 
이들이  그  자신의  문제를  아 버지의  뜻 
대로  정리한  다음  복음을  전 파하는  선 
교사로  부름을  받을  때  이에  응하여 
주 어지는  임무를  완수해   주기를  바라 


고  있읍 니다. 

이  사업에  일하고  있는  자매의  수도 
많고  또  비록  자매들 에게는  형제의  경 

우와  같은  무거운  책임이  지 워지지  않 
는다하 더라도  더  많은  자매가  나와 
일해  주기를  바라고  있읍 니다.  자매에 
관하여  우리가  가장  소 망하는  것은저 
들이  하 나같이  주님의  신 전에서  결혼 
의식을  갖게  되  었으면  하는  것입 니다. 

우리는  교회  회원 들에게  위대한  선 
교  사업에  재 정적인  협조를  해  줄  것을 
권 고하며  기  타  복음을  전 파하는  일에 
팥요한  수단을  자의로  제공해  주기를 
바라고  있읍 니다. 

위대한  선교  사업을  위하여  불처럼 
나서서  일하고  있  는모든  성도 들에게 
심  심  한  사의  를  전합니  다.  요셉  스미  스 
는  이렇게  말했읍 니다.  "이  세  상에서 
무엇  보다도  가장  위  대하고  쿵요한  임 
무는  복음을  전 파하는  임무일  것입니 
다."  (예  언자  요셉  스 미스의  가 르침， 
113 페 이지) 

우리는  온  세상에  사는  하 나님의  모 
든자 녀에게  저  들에게    찾아가  복음을 

전 하는선 교사의  이  야기에  귀를  기울 
여  달라고  권고합 니다. 

우리는  또한저  들에게  주를  저들의 
하나 님으로  받 아들여  줄것을  청하며 
아울러  그 를영과  진리  1 와  우리  주  예 
수  그 리스도  이  름으로  경배해  줄  것을 
청합 니다. 

우 리는세  상모든  사람이  그 리스도 
를  믿고  추호의  의심도  없이  그를  하 
나님의  아들，  독생자 2 로  받아들 이며， 
그의  거룩한  이름을  믿는  신앙을  가지 
며 ,  그를  사랑 한다는  뜻으로  그의  계 

명을  지 키며，  그의  이  름으로  그의  복 
음을  전파 하도록  보낸  자들을  받아들 
이기를  바람 니다. 

사람이  그리  스도를  믿는  신앙을  갖 

고지 은죄를  회 개하고  주의  계명을 
지  키  기  로  물의  침  례  로써  성  약을  나누 
며  하 나님의  권세로  부름을  받은  자들 
로부터  안수로  성신의  은사를  받는다 
면— 그리고  하 나님의  계명을  지 -간다 
면―이  세상 에서도  화평을  얻고  앞으 
로  올  세상 에서도  화평을  얻을  것입니 
다. 

이제  나는  세상을  버리고  교회에  입 
회한  모든  사람과  교회  회  원에게  교회 
에  입회함 으로써  여  러분이  곧  온전한 
복음의  축복을  받게  되었고  또  해의 
영광의  왕국에  들 어가게  된것이  아니 

1.  요 한복음  4  ：  24  참조 

2.  요 한북울  1  ：  14  a 


라는  사실을  강 조하고  싶습니  다.  침  례 
를  받은  다 음에는  계 속해서  계 명을지 
켜。 >  하며  끝까지  견 디어야  하는  것입 

니다. 

니 파이는  교회  회원 들에게  이렇게 
전했읍 니다.  " …… 너 희가이  곧고  좁 
은  길에  들어  서  기  만  하면  만사가  다 
행 하여진  것이 냐?"  계 속하여  그는  이 
렇게  대  맙했읍 니다.  "보라  내가  너희 
에게  이  르노니  아 니라.  그리  스도의  말 
씀을  믿는  흔 들리지  않는  신 앙으로  전 
능하신  권세로  너희를  구 하시는  이의 
공덕에  온전히  의 지하지  아니 할진대 
만사가  다  행  하여진  것이  아 니라. 

"그 러므로  너희는  온전한  회망의  밝 
은빛 을품고  하 나님과  만인에  대한 
사랑을  지니고  그리 스도를  믿는  굳건 
함으로  힘차게  나 아가야  하느 니라.  너 
희가  힘차게  앞으로  나아  가며，  그리스 
도의  말씀을  기쁘게  지 키며,  끝까지  참 
을진대  보라，  아버 지께서  이 르시어  너 
희가  영생을  얻 으리라  하 셨느니 라." 

(니  이  31  ：  19—20) 

이  세상  사 람에게  있어  복음을  받아 
들이고  복음의  축복을  상 속받는  일보 
다  더  중요한  일은  없읍 니다.  침례받 
은  후에  하 나님의  계명을  지 키라는  권 
고보다  더  중요한  권고가  교회  회원에 
게  있을수  없읍 니다.  우 리가얼 마만큼 
회  개하고  일마나  충실하 느냐에  따라 

주는  우리  에  게   구원을  허  가하십  니  다. 

나는  세상이  회  개하여  진리를  믿고 
그리  스도의  빛으로  저들의  삶을  비치 
며  온갖  선하고  참된  원리를  좇으며 
이  모든것  위에  말일에  계시된  진리 
의빛을  더 하라고  권합 니다.  나는  세 

상  사람 들에게  말 일성도  예수  그리스 
도  교회에  속하여  복음의  축복을  추수 
하라고  권합니  다. 

나는  교회  회원 들에게  의의  일을  행 
하고  계명을  지키며  영을  구하고  주를 
사 랑하며  생 활에서  하 나님의  왕국을 
먼저  생 각하여  주  앞에서 3  두려 워하고 
떠는  마 음으로  구원을  준비  하라고  권 
합 니다. 

이제  교회에  속하 였거나  속하지  않 
은  모든사 람에게  이  위대한  말일의 
사업이  거  룩하고  참 되다는  나의  간증 
을  전합 니다. 

나는  하 나님이  살아  계시고  예수그 
리스도 가그의  아들이  심을압 니다.  나 
는  하나님  과  그의  아들이  1820 년  봄 
요씹  스미 스에게  나타 나시어  그에게 
때가  찬  이  경륜의  시대를  인도 하라는 

3.  빌  립보서  2  ：  12  참조 

69 


I 


계명을  주 셨다는  사실' 을  분명히  압니 
다. 

나 는요셉  스 미스가  하 나님의  권세 
와은 사로물 몬경을  번역  하였고  이로 
써  "유 대인과  이방 인에게  예수 는그리 
스도요  영원한  하나 님으로  모든  나라 
에  스스로  드러내  보이셨  음'" 을  증거 
하는  책이  세상에  전해  졌음을  압 니다. 

나는  말 일성도  예수  그 리스도  교회 
가  이  땅 에서의  하 나님의  왕 국임을  압 

니다.  또한  현재의  교회의  조직과  기 

능이  주님의  승인을  받은  것이고  그가 
지시  하시는  대로  움 직이고  있음을  압 
니다. 

이것이  주의  교 회요，  교회의  제반 

행  사를  주가  인도하 신다는  사실을  모 
든  회  원에게  알립  시다.  이토록  거룩한 
교회에  몸을  담 았으니  얼마나  복된  일 

입  니  까  ！ 

나는  복음이  널리  전 파되며  온  세상 


1970 년  10 월  3 일  토요일  신권회  말씀 


신권을  소유한  사 랑하는  형  제  여  러 
분，  나는  여러  곳에서  모인  신권  소유 
자에게  말 씀드릴  수  있는  기회를  감사 
하게  생각합 니다. 

나는여  러분이  신권의  맹세와  성약 
에  주의를  기울여  주시  길바람 니다.  우 
리가  신권의  직분을  받을  때  맺은성 
약을  완전히  이  해하고  우리의  부름에 
충실할  때  주시  겠다고  하신  주님의  약 
속을  이해 한다면  영생을  얻기  위해  우 
리  가  해야할  모든  일을  하는  데  더 
큰  힘을  얻게  될  것입 니다. 

나는  이  대  신권과  연관된  모든  것은 
우 리가하 나님의  왕 국에서  영  생을얻 
도 록준비 시키기  위하여  마련된  것이 
라고  말씀 드리고  싶읍 니다. 

1832 년  9 월에  요셉  스미 스에게  주 
신，  신권에  관한  계  시에서  주님은  빨 
기세덱  신권이  영원 하다는  것을  말씀 
하셨읍 니다.  그것은  복음의  의  식을집 
행하고  모든  시대에  있어  참된  교회에 
4.  돌몬경  서문  참조 


에  거하는  마음이  정직한  자들이  '주 
예수  그리  스도에  대한  지식을  갖게  되 
기를  간구합 니다. 

나는  모든  선 교사와  새로운  개종자 
들이  하 나님의  보호로  성공 하기를  빌 
며,  아버지  하나 님께서  저들을  사랑과 
자비로  살 피시어  저들  마음에  의를구 
하 겠다는  열의 를심어  주 시기를  간구 
합니  다. 

나는  이  혼탁한  세상에  사는  젊은이 
와  교회의  젊  은이를  위하여  간 구하며 
복음의  표준이  역사의  그어느  때보다 
도  절  실하게  요 구되는  이  때를  사는 
젊  은이를  위하여   기도합 니다. 

주 님께서  이  세상과  교회와  우리들 
개개  인에게  그토록  풍 성하게  부어  주 
신선  하심과  축복과  자비  하심에  감사 
드립  니다.   주예  수그리  스도의  이름으 

로  드렸읍 니다.  아버 A. 


서만이  볼수  있으며  하 나님에  대한 
지식을  아는  열쇠를  지니고  있다고  하 
셨읍 니다.  주님은  또  그것은  주님의 
백성이  거 룩하게  되고  하 나님의  일굴 
을볼 수있고 주님의  안식에  들어갈 
수있게  해  준다고  하셨읍 니다.  또한 
"그  안식은  주의  영광의  충만하 심이니 

라." 고  하셨읍 니다.    (교성  84  ：  17—24 

참조) 

그리고  아론  신권과  질 기세덱  신권 
에  관해서  주님은  이렇게  말씀 하셨읍 
니다. 

"누 구든지  충 실하여  내가  말한바  이 
두  신권을  얻고  자기의  부 르심을  영화 
롭게  하는  자는  성  령으로  거룩히  되어 
몸이  새롭게  되  리라. 

"저  들은  모세와  아론의  자손이  되며 
아브 라함의  후손이  되 리니，  교회와  왕 
국과  하 나님의  택하신  자가  되  리라. 

"또한  이  신권을  받아 들이는  자는 
나라를  받아 들이는  자 니라.  주께서  말 
씀하 셨느니  라. 


"이는  나의  종을  받아 들이는  자는 
나를받 아들이  는자임  이라.  '.' 

"또  나를  받 아들이  는  자는  나의  아 
버지를  받아 들이는  자요, 

"나의  아 버지를  받아 들이는  자는  나 
의  아 버지의  왕국을  받아 들이는  자니 
그 러므로  나의  아 버께서  가지신  모든 
것이  저에게  주어지  리라. 

"이  것은  신권에  속해  있는맹 세와성 
약으로  말 미암는  것이 니라. 

"그 러므로  신권을  받아 들이는  자는 
모두  나의  아 버지의  이  맹세와  성약을 
받 아들이  나니，  아버 지께서  이를  께뜨 
리실  수도  없 거니와  변경될  수도  없는 
것이니  라." 

이  성  약을께 뜨리는  자에게  내려지 
는  형벌에  대 해서는  이  계명과  함께 
다음과  같이  주 어졌읍 니다. 

"  너희  스스로  조 심하게  하 노니， 

곧  영생의  말씀을  명  심  하기  에  부지  런 
하라. 

"이  는  너희가  하 나님의  입  에  서  나오 
는  모든  말 씀으로  살 아가야  할  것임이 
라.  "  (교리  와  성  약  84  ：  33—44) 

우리  모두가  알고  있듯이  성  약이란 
적 어도들  사 이에서  맺는  계  약이나  동 
의를  말합 니다.  복음의  성  약이란  하늘 
에  계신  주님과  땅에  있는  인간  사이 
에  맺은  약속을  뜻합 니다.  인간은  계 
명을  지키  겠다고  약 속하며  주 님께서 
그에  따라  보상을  주시  겠다고  약속하 
십  니다.  복음그  자체는  새  롭고도  영 
원한  성  약이  며  주님께  서  그의  백  성  에 
게  주시는  모든  계약，  약속，  그리고 
보상을  포 함합니  다. 

우리가  앨 기세덱  신권을  받을  때  우 
리는  성약에  의해  그렇게  합 니다.  우 
리는  신권을  받고  우리의  부름을  성샅 
히  수 행하고  하 나님의  입으 로부터  나 
오는  모든  말 씀으로  살  것을  엄숙히 
약속합 니다.  주님 께서는  우리가  성약 
을  지키면  아버 지께서  가지신  모든  것 
과  영생을  주시 겠다고  약속하 셨읍니 
다.  우리  쿵에  누가  이보다  더  크고 
영  화로운  약속을  받을  수  있겠읍 니까? 

때로  우리는  신권을  영  화롭게  하는 
것을애 매하게    이  야기합 니다.  그러나 

계  시  에  서  는  장로，  칠  십인,  대  제  사,  축 
복사，  사 도로서  신권의  부름을  충샅히 
수 행하는  것을  말합 니다. 

인간이  소유한  신권은  인류의  구원 
을위해  모든  일을  하도록  지상의  인 
간에게  위임된  하 나님의  권세와  권능 
입  니다.  신권의  직분이  나부름 은신권 
의  범위  내에서  특별히  지명된  일을  수 


신권의      뱅세와  성약 

조셉  필딩  스미스  대관장 


70 


행 하도록  하 는-행 정적인  임무  지명입 
니다.  이러한  부름을  성실히  수 행하는 
길은  각  직분에  지명된  일을  충실히 
행하는  것입 니다.  "- 
우리가  우리의  의무에  성  실하고  충 

실 하다면  어떤  직분을  지니고  있든지 
문제  가  되  지  않습니  다.  행  정  적  인  절  차 
로  한  삳권  소 유자가  다른  신권  소유 
자를  관 리하기  위해  부롬을  받을  수는 
있지만  어떤  직분이  다른  어떤  직분보 
다  더  쿵요하 다든가  하는  일은  없읍니 
다. 

나의  아버지  조셉  에 프스미 스대관 
장께  서  는이렇  게  말 씀하셨  읍니  다.  "이 
신권에 서  생겨나  이  보다  더  커지는  직 
분은  없읍 니다.  어떤  직분이  그  권능 
과  권세를  끌어내 는것은  이  신 권에서 
입  니다.  어떤  직분도  신권에  권능을 
부여  할수는  없읍 니다.  어느  직분도 
신권의  능력을  크게  하지는  못합 니다. 
그러나  교회  내의  모든  직분 은그능 
력，  권능등 을모두  신 권에서  얻습니 
다. " 

우리는  우리의  신권을  영  화롭게  하 
고우리 가받는  직분에  지명된  일을 
해야  합 니다.  주님 께서도  계 시에서  신 
권에  대해  이렇게  말씀 하셨읍 니다.  "그 
러므로  각  사람은  저마다  맡은  바  .직 
분을  지켜  자기의  부르 심대로  힘써  일 
하라 -… 조직이  완 전하게  보존될  수 

■  있느니  라."  (교성  84  ：  109—10) 

교회의  신권  프 로그? 1  안에서  우리 
.가  도 달하기  위해  힘쓰는  목표의  하나 
는 t  장로는  장로의  일을，  철 십인은  철 
십인의  일을，  대  제사는  대  제사의  일을 
하게  하여  모든  신권  소 유자가  그들의 
부름을  영  화롭게  하고  그에  따른  약속 
된  축복을  풍성  히  받게  하는  것입  니다. 

이제  11 기세덱  신권을  받는  데  따르 
는  맹세에  대해  몇  말씀  드리  겠읍니 
다. 

맹세  한다는  것은  인간이  언 어로할 
수있는  가장  엄  숙하고  영  구적인  약속 
이며  아버 지께서  그리 스도에    대한  예 

언과  신권에  관해  말씀 하시기  위해  사 
용하신  방법이  바로  이러한  형  태의언 
어였읍 니다.  그리  스도에  대  한그의  예 
언은  다음과  같습 니다.  "여  호와는  맹 
세하 고변치  아니하 시리라  너는  >§기 

세덱의  반차 를좇아  영원한  제  사장이 
라"  (시  110  ：  4) 

바울은  이  구 세주에  대한  예언을  설 
명  하면서  예수는  "그  제사  직분  (신권 ) 
도  갈리  지  아니  하나니  "  그  신권을  통하 
여  "무 궁한  생명의  능력" 이  왔다고  했 


읍니  다.  (히  7  ：  24,  16  참조)  요셉  스 
미스는  •  "이  신권에  성임된  모든  사람 
은  하 나님의  아들과  같이  되  었으며  계 
4 해서  제사로  봉사 하되"  충 실하고  참 
될  때  그렇게  되는  것입 니다. 

그리  스도는  침례  및  모든  다른  것에 
서와  마찬 가지로  신권의  문제에  관한 
한  위  대  하신  모범  이  었읍니  다.  그래  서 
아버 지께서  그의  아들이    신권을  통해 

모 든것을  얻게  되  리라고  맹 세하신  것 
과  같이  아들은  우리가  신권의  부름을 
영 화롭게  하면  아버 지께서    가지신  모 

든것을  받게  되  리라고  맹세하 셨읍니 
다. 

이것은  낼 기세덱  신권을  소유한  모 
든  사 람에게  주 어지는  승영의  약속입 
니다.  그러나  그것은  조 건적인  약속' 

즉  우리  가  신권의  부롬을  성  실히  수행 
하고  하 나님의  입에서  나오는  모든  말 
씀으로  살아야  한다는  조건이  따르는 
약속입  니다. 

우리가  거룩한  신권을  소 유하고  그 
리  스도의  사 자로서  그  특권을  받아들 
이고  책임을  짊 어지는  것보다  더  영광 


나는  교회의  장 래이며  국가의  회망 
인  온  땅의  젊은이  들에게  말씀을  드리 
고  싶습 니다. 

남미  공 항에서  비 행기의  연 착으로 
만나게  되  었던한  젊 은이와  나눈  이야 
기  를  말 씀드리  려  합니  다.  그는  머리를 
길게  길 렀으며  얼 굴에는  수염이  많이 
자라  있었고  크고  둥근   안경을  쓰고 

있었읍 니다.  신은  센들을  신고  있었으 
며  그의  옷매  무새는  어  느모로  보나  표 
준적인  복장은  아 니었읍 니다. 

나 는그것  에전혀  개의  치  않  았읍니 
다.  그는  진지  했으며  확실히  성  실했읍 
니다.  그는  노스어 메리칸  대학의  졸 
업  생으로  훌륭한  교육을  받  았으며  사 
색  적  이  었읍니  다.  그는  직  장은  갖지  않 
았으며  아 버지의  도 움으로  남미를  여 
행하고  있었읍 니다. 


스러운  약속이  없다는  것은명  캑한일 
입 니다. 

아론  신권은  대  신권에  따르는  맹세 
를  받아 들이고  성약을  맺을  수  있는 
자격을  갖추기  위해  준비 시키는  예비 
신권입  니다. 

나는주 님을대 표하기  위하여  부 * 
을  받고  그  권능을  소유한  우리  모두 
가  자신이  누구 인가를  알고  그에  따라 
행동 할것을  간곡히  바람 니다. 

나는  내 가지난  신권에  대하여  엄 ^> 
나  감사를  드리고  있는지  모 른다는  애 
기로  나의  애기를  결론 짓겠읍 니다.  나 
는  평생을  신권의  부름에  충 실하려  해 
왔으며  이  생의  끝까지  참고  견밀수 
있기를  바람 니다.  그리고  충실한  성도 
와  함께  오는  세  상에서  우정을  나누며 
살  수  있기를  바람 니다. 

나는  우리가  분명히  하 나님의  능력 
인  신권을  소 유하고  있으며  그로  인하 
여  이후에  오는  아 버지의  왕국의  충만 
하심을  상 속받을  것  이라는  사실을  예 
수그리  스도의  이  름으로  간증합 니다. 
아멘. 


그가  생에서  추 구하는  것이  무엇인 
지  물었읍 니다.  "평  화와  자유조 "라고 
그는  즉시  대  답했읍 니다.  그가  마약을 
사 용하고  있  었다고  생  각하십  니까?  그 
렇습 니다.  마약은  그가  추 구하는  평화 
와  자유를  얻는  하나의  수단이  었읍니 
다.  마약에  대한  토론  끝에  도덕에  관 
해  토 론하게  되었읍 니다.  그는  사실상 
새  로운  도덕  이  이  전의  어떤  세대가  가 
졌던  것  보다도  더  큰  자유를  주고  있 
다고  말했읍 니다. 

그는  소 개에서  내가  교인 이라는  사 
실을  알았 으며，  짐짓  겸손한  방  법으로 
우리  세대의  도덕은  웃음 거리일  뿐이라 
고  말 했읍니  다.  그리  고 는내가  어떻게 
개  인적  인  덕  성  과  도덕  적  인  순결을  응 
호할  수  있겠 느냐고  질 문했읍 니다.  내 
가  그에  게  그가  느끼  는  자유는  환상이 


우리      세대와  여러분 

세대에  사랑을 

고든  비  힝클리  장로 

십  이사도  평의회 


71 


고  그가  누리는  평화는  거짓된  것이라 
고그  이유를  설 명하자  그는  약간  충 

격을  받았읍 니다. 

그리고 는비행 기가곧  착 륙하게  되 
어  우리는  헤 어지게  되었읍 니다.  그 
이  후로나 는그때  나 누었던  이  야기를 
깊이  생  각하게  되었읍 니다:  나 는그가 
오놀  어디엔 가에서  나의  이  야기를  듣 
고  있기를  법 니다.  그는，  도 덕적인  제 
한으 로부터  자유를  갈 구하고  마비된 
양심으 로부터  평화를  추 구하며  자신을 
예속 시키고  타락시 키려는  행  동상의  제 
약을  제거  하려고  애쓰는  수 백만에  달 
하는  그러한  도 전적인  세대의  한  사람 
이었읍 니다.  이러한  도전이  멈 춰지지 
않으면  그들  자신  뿐민:  아니  라  그들이 
속하고  있는  온  국가도  패  망하게  될 
것입 니다. 

나는  최근에  내  사무 실에서  한젊은 
남녀를  대하게  되었 는데，  그때  이러 
한  자유와  평화가  생  각났읍 니다.  남자 
는  인물이  수 려했고  키도  컸으며  남자 
답게  생겼읍 니다.  여자는  아름 다왔고 
우수한  학 생으로  지  각력  이있  었읍니  다. 

그자 매는흐 느끼고  있  었으며  형제 
의  두눈 에서는  눈물이  홀렀읍 니다.  그 
들은  대학  1  년생 이었읍 니다.  그들은 
다 음주에  결혼 하기로  되어  있  었으나 
그들이  꿈 꾸었던  그러한  결혼은  아니 

었읍 니다.  원래  그들은  3 년  후  학업을 
마치고  결혼 하기로  계 획했던  것입니 
다. 

그들은  자 신들이  후회스 러우며  준비 
하지  못했던  그런  상황에  처하게  된 
것을  께  달았읍 니다.  그들  앞에  놓여진 
경  쟁적인  세  상에서  팥요한  준비  기간 
인  학교  교육의  꿈은  산산 조각이  났 
읍 니다.  그들은  이제  가정을  꾸 려나가 
야  했으며  그는  자신의  서투른  기술에 
따른  봉 급으로  가족을  부 양해야  했읍 
니다. 

형제는  눈 물어린  눈으로  쳐 다보며 
말 했읍니  다.  "우리  는  속 았읍니  다.  " 

"우리 는서로  속였읍 니다.  "하고  자 
매가  대  답했읍 니다.  "우 리는  서로를 
속 였으며  우리를  사랑 하시는  부 모님과 
우리  자신을  속였읍 니다.  우리는  배신 
당했읍 니다.  우리는  순 결이란  위선이 
라는  거  짓말을  받아 들이고  말았 으며, 
우리는  새로운  도덕  즉죄란  다만  우 
리의  마음에  달 렸다는  사고는  우리를 
파멸 시키는  함 정임을  비로소  알 았읍니 
다.  " 

그들은  지나간  고통 스러운  몇주동 
안에  두려  운낮과  고통스 러웠던  밤에 


그들의  마음을  스찬  수많은  생  각을  이 
야 기했읍 니다.  그  자매는  유 산해야  했 
을 까요?   그들  앞에   놓인  두려운  앞 

날의  시련을  생각할  때  그러한  유혹도 
있었읍 니다.  그러나  그  자매는  그렇게 
결론 을내리  지  않 았읍니  다.  생  명이란 
어떤  상황에 서든지  성 스러운  것입니 
다.  이러한  상황아 래에서  생명의  선 
물을  제거해  버리는  조치를  취 했다면 
그녀는  어떻게  되  었겠읍 니까? 

그  자매는  아무도  모르는  곳에  가서 
살고  형제는  학업을  계속할  수도  있을 
것입  니다.  그  자녀를  양자로  줄  수도 
있었을  것입 니다.  그러한  사업을  도울 
좋은  기관도  있으며  어  린이를  갖고  싶 
어하는  훌륭한  가 정들이  있읍 니다.  그 
러나  그들은  그러한  생각을  하지  않았 

읍 니다. 

그는  자매를  혼자  내버려  두어  시련 
을겪게  하지  않았읍 니다.  그는  책임 
감이  있었읍 니다.  그는  비록  자신이 
꿈 꾸었던  미래의  꿈이  께진다  하더라 
도그  책임을  수행 하기로  결심 했읍니 

다. 

나는  어려운  상황  가 운데서  최선을 
다 하려는  그의  용기와  결정을  찬양했 
읍 니다.  그러나  그들을  바 라보고  있었 
을  때나의  마음은  아팠읍 니다.  이것 
은  비극 이었읍 니다.  다만  아픈  일이었 
읍 니다.  함정  이었읍 니다.  속박 이었읍 
니다. 

그들은  자유에  관해  들어  왔 었으며 
악이란  단지  마음에  달린  것이  라고들 
어  왔읍 니다.  그러나  그들은  자유를 
잃어  버 렸음을  알게  되었읍 니다.  또한 
평화를  찾지도  못했읍 니다.  그들은  평 
화와  자유— 결혼의  자유  그들이  꿈꾸 
었던  교육을  받을  수있는  자유，  더우 
기  쿵요한  것은  자존의  평화를  잃게 
된  것입 니다. 

비행  기에서  만난그  젊 은이는  그들 
이  현명치  못 하다고  저의  이  야기를  반 
대할지  도모롭 니다.  그들이  매사에  현 
명  했다면  이와  같은  슬품에  젓지는  않 
았을  것입  니다. 

그들의  그러한  경우는  전혀  독특한 
것이  아니며  날로  급 증하고  있는  심각 
한  일입  니다.  1968 년에는  미국 내에서 
만  미혼  학생으 로부터  태어난  아기는 
165,  700 명  에  달 했으며  해  마다  12，  000 
명이  증 가되고  있읍 니다.  (리 더즈  다 
이제 스트，  1970 년  9 월，  170 페 이지) 

죄  악으로  인한  고통 스러운  결과를 
회피  한다고  해서  그. 들이  마음에  평화 
를，  생애에  자유를  얻을  수  있 겠읍니 


까? 

열정을  충족시 키고도  책임을  지지 
않 으려는  것보다  더  거 짓되고  부정직 
한  일이  어디  있겠읍 니까? 

저  는  한국에  서  비  극적  인  전쟁의  결 
과로  한국인  어  머니와  군인  아버지  사 
이에서  태어난  수많은  고 아들을  보아 
왔읍니  다.  그들은  슬품의  소산 으로，  원 
하지  않는  존 재로，  비참한  부 도덕으 
로  인한  인간의  지스 러기로  버  려졌읍 
니다. 

월남 에서도  그랬읍 니다.  보고에  의 
하면  수만의  고 아들이  버  려졌읍 니다. 
이  런데도  평화와  자 유라고  할  수있겠 
읍 니까?  제  멋대로  놀아난  당 사자나 
쾌  락으로  인한  비  극적인  희  생물로  죄 
없이  버려진  고아들 에게나  모두  평화 
와  자유가  될  수는  없읍 니다. 

사람은  부도덕  적  인  정  복을  기  뻐  하는 
경향이  있읍 니다.  이  어찌  천 하고더 
러  운  승리  가  아니  겠읍 니까?  부도덕  을 
성취  한다는  일 은있을  수없읍 니다.  그 
것은  단지  자기  기만과  비참한  거짓일 
뿐입  니다.  만족을  가져다  주는  정복은 
오직  자아의  정복  뿐입  니다.  "자 신을 
다 스리는  자는  성을  가진  자보다  더 
위  대  하다.  "라는  옛  말이  있읍니  다. 

테  니슨이  한  다음의  말은  정말  타당 
한  말씀입  니다.  "나의  힘은  열  사 
람의  몫에  해당 하니,  이는내  마음이 
께  끗하기  때  문이  라.  "(알 프레  드  로드  테 
니슨,  "걸러  해드졍  ") 

여러  분은제  가현대  감각에  맞게  이 
야기  하기를  기  대하실  것입 니다.  그러 
나  유명한  역  사가인  월과  아리" i  더른 
트의  결론에  귀를  기울여  보십 시오.  그 
들의  이  야기는  이  시대에  감 미롭게  들 
리지  않을지  모르나  젊 은형제  자매  여 
러분은  이를  이해 할것입 니다，  천년간 
의  역사를  집팥 하면서  얻은  광대한  경 
험에서  더른트  박사  부부는  이렇게  말 

했읍 니다. 

"아 무리  영  리하고  지식이  많은  사람 
일 지라도  자기가  속하고  있는  사회의 
관습이  나  풍속을  잘  판 단하여  버릴수 
있을  만큼  이 해력이  많은  사람은  한 
세대에  한명도  안 된다.  그  이유는  그 
러한  것들이  역  사라는  실험실  속에서 
수세기  동안  실험된  끝에  이  루어진 
여러  세대의  지혜를  모아  놓은  것이기 
때문 이다.  정력이  왕성 한젊은 이는왜 
자신의  성  적  인  욕구를  억  제  해  야  하는 
지  의  아하게  생각할  것  이다.  그 리하여 
그가  풍속과  도덕,  법를에  의해  저지 
되지  않 으면，    성이란   타 오르는  불과 


72 


같아서  개  인적  으로나  집단적  으로나  무 
질서  가 운데서  소모되 어서는  안되는 
것  이라면  수많은  제  한으로  저지 되어야 
하 고진정 되어야  한다는  사실을  충분 
히  께달을  만큼  성장 하기도  전에  생을 

망치게  될  것이  다."  (역  사의  교훈，  35— 
36 페  이지) 

자제  란  결코쉬  운일은  아님  니다.  오 
늘 날에는  이것이  더욱  어  렵다는  사실 
에는  의심의  여지가  없읍 니다.  우리는 
성  범람의  세계에  살고  있읍 니다.  우리 
들의  주위를  들 러싸고  있는  유 혹적인 
요소들  즉  이  나라에  서만도  일  년에  5 
억  달라 어치의  엄청난  거래가  성립되 
는  도색  잡지  ，  성  문란을  자 극하고  시 
인하는  유 혹적인  영화와  성  범죄를  자 
극시  키는의  상，  법  적  인  제  한을  파괴  하 
는  판결,  사 랑하는  자 녀들을  후에는 
후 회하게  될  상황  속으로  부 지중에  밀 
어넣 고있는  부 모들，  이러한  요소들 
로  말 미암아  젊은 이들과  성  인들은  더 
욱  자 제하기  어려 워지며  결국  이것들 
의  희생의  제물이  되고  맙 니다. 

한  현명한  작가가  이렇게  말 했읍니 
다.  "존 재의  다 른여러  국 면들은  배격 
되고  육신이  최고의  경배의  대상이  되 
는  그러한  신홍  종 교들이  전세 계에서 
일  어나고  있다. 

"쾌  락의  추구가  예배  의식이  되고있 
는데 …… 그것은  이러한  의식을  위해서 
는  수고를  아끼지  않기  때문 이다. 

"우 리는  편의 를위해  신성을 …… 지 
식  을위해  지  혜를，  쾌락을  위해  기쁨 
을，  유행  을  위해전  통을  저버  렸다.  "  (아 
브라함  헤월,  자유의  위험,  200 페 이지) 

나체가  대쿵의  여흥의  왈수  불 가걸한 
요소 가되어  버렸읍 니다.  더군 다나이 
것 은이를  넘어서  가학성  음란 에까지 
이  르렀읍 니다. 

한  유명한  뉴욕의  비  평가는  "그 것은 
단지  나체  일  뿐만  아니  라  조 악품이  다.  " 
라고  했읍 니다. 

우리  가도색  잡 지라는  바람을  심어 
부 패라는  광풍을  거두어  들이고  있다고 
생  각하지  않을  자가  있겠읍 니까? 

우리는  역  사를더  읽어  볼  팥요가 
있읍 니다.  국가와  문화는  한  번  꽃피 
었  다가  도덕  적  인  병  폐로  시들곤  했읍 
니다.  어떤  평  론가가  말했  듯이,  고오 
트 인들이  로마  국경을  넘어  들어와  로 
마를  멸  망시칸  것은  "국 경이  낮 아서가 
아니라  로마  자체가  도덕  적으로  부패 
해  있었기  때문이  었읍니  다." (쟁칸  로 
이  드  존즈,  유에스  뉴스  엔드  월드  리 
포트，  1962 년  5 월  26 일，  90 페 이지) 


백성의  가정이  강 화되지  않 고서는 
어떤  국가나  문화도  오래  지속될  수 
없읍 니다.  그러한  힘 은모든  가정의  총 
화에서  나오기  때문입  니다. 

어떤  가정도  도덕과  성실，  상호  존 
경의  기 초위에  가정을  세우지  않고서 
는  역경의  폭풍으 로부터  자유 로와질 
수  없으며  화평을  유지할  수  없읍니 
다.  믿음이  없는  곳에  평화가  있을  수 
없읍 니다.  성  실함이  없 는꿋에  자유가 
있을  수  없읍 니다.  따뜻한  사랑의  햇 
빛  은  부도덕  한  늪에  서는떠  오르지  않 
습 니다. 

싸이  듣아야  꽃이  피 는것과  마찬가 
지 로젊은  시기는  장래의  가족  생활을 
꽃 피우기  위한  씨 뿌리는  시기입 니다. 
혼란  가운 데에서  평화와  사랑，  기쁨을 
염 원하는  것은  실현  불 가능한  것을구 
하는  것입 니다.  부도 덕에서  자유를  바 
라는  것은  실현필  수  없는  것을  바라 
는것  과마찬 가지입  니다.  구세  주께서 
는" 죄를  범하는  자마다  죄의  종 이라" 
(요  8  :34)  고  하셨읍 니다. 

순결은  후회 로부터  자유 로와질  수 
있는  유일한  길입  니다.  그 로부터  샘솟 
는  의식의  평화 야말로  진정한  개인적 
인  평  화입  니  다. 

그 밖에도  이는유 덕하게  사는  자들 
에게  주 시는하 나님의  확실한  약속인 
것입 니다.  나사렛  예수는  "마 음이  청 
결한  자는  복이  있나니  저희가  하나님 
을  볼  것임 이요" (마  5  ：  8) 라고  선언하 
셨읍 니다.  이는  이것을  이루실  권세를 
가진  이의  약속입  니다. 

또한  현대의  계시 에서도  약속이  주 
어지고  있는데  이는  단순한  계명에  따 
르는  약 속과는  비길  수  없는  것입니 
다. 

다음의  계명과  그에  따른  약속을  살 

펴봄 시다.  "  쉬지  말고덕  으로써  네 

생각울  장식  하라"  이에  따르는  약속은 

다음과  같습니  다.  " …… 그리  하면  주의 
면 전에서  네  신임이  두 터워지  리니， 

"성  신은  변치  않는  네  동 반자가  되 
며 -… 네  다 스림은  영원한  다 스림이 
되어  강제  맘하지  아니하 고영원 토록네 
게로  훌러들 어가리  라."  (교성  121  ：  45 


—46) 

이  놀라운  약속에  대해  한두  가지 
말쏭드 리겠읍 니다. 

저 는여러  번  미  합쿵국  대 통령과  정 
부  고위  관 리들과  대화를  나 눌수있 
는  특권을  가졌읍 니다.  그때  마다나 
는  그러한  지도자  앞에서  신념을  가지 

고  당당히  서  있을  수  있었읍 니다.  하 
나님  앞 에서도  이와  같이  두려  워하거 
나  부끄럼  없이  확신을  가지고  설  수 
있다면  얼마나  놀라운  일일까  하고  생 
각해  보았읍 니다.  이는  모든  고결한 
사 람들에  게  주어  지는축 복입니  다. 

저는  하 나님의  약속  중 에서，  쉬지 
않고  덕  으로써  자신의  생각을  장식하 
는  사  람에게  주 어지는  약 속보다  더  큰 
약속이  없다고  생각합 니다. 

채닝  펄릭은  이렇게  말했읍 니다. 

"누 구나  다  여성의  순결과  남성의  고 
결 을믿고  그에  따라  행 동하는  세상이 
있다면  이는  돕시  색다른  세상일  것이 
며  가장  * 륭한  처소일  것이  다."  (리 
더즈  다이제  스트，    1960 년  6 월,   76 페 

이지) 

저는  젊은이  여러 분에게  인간의  영 
이  성  장하여  인간이  결  코꿈꾸 지도못 
했던  영광을  지니게  될  때  세  상은자 
유의  세계,  평화의  세계  즉  께끗한  양 
심으로  채워진  평화의  세계，  오점이 
없는  사 랑으로  이  루어진  세계,  충성과 
신뢰와  성실로  이  루어진  세상이  될  것 
임을  확신 드리는  바입  니다. 

이는  실현될  수  없는  꿈 이라고  생 
각될지  도  모르 겠읍니  다.    그 러나여  러 

분  각자는  이를  실현할  수  있읍 니다. 
여러분  각자의  생활이  고결 하다면  이 
세  상은  더  욱  부하고  강한  세  상이  될 
것입 니다. 

……  이러한  진리를  증거  하면서  저 
는겸  손히，  하나 님께서  여러분 을축복 
하셔서  여  러분이  이러한  자유를  깨닫 
고,  이러한  평화를  알아  이러한  축복 
을받게  되기를  간 구드립  니다.  저는 
주님의  종으 로서，  여  러분이  유덕의  씨 
를  뿌리면  지금  당장  또한  장차  기쁨 
을  거두게  될  것임을  예수  그 리스도 
이  롬으로  약 속드립  니다.  아멘. 


73 


1970 년  10 월 4 일  일요일  오후  제  140 차  반연차  대회를  마 치면서 


감 사하는       마 음으로 


조셉  필딩  스미스  대관장 


찬  애하는  형제  자매  여  러분，  또  하 
나님의  휼륭한  대회를  끝마 치면서  여 
러 분위에  저의  축복 울빌어  드립 니다. 

신 권이란  인류를  위한  축복을  발  수 
있는  권 세이며  신권  소 유자는  마땅히 
자 기에게  주어진  만큼의  권능을  활용 
하여  이웃율  축복할  수  있어야  하겠읍 
니다.  누 구든지  소유할  신권을  성령의 
지  시  에  따라  의  롭게  행  사하면  그  행  함 
이  주님의  인정을  받을  것이며  현세와 
영원을  통하여  매이게  될  것입 니다. 

그 리하여  저는  성도를  위하여  축복 
을  빌며  주님을  사 랑하고  주님을  사랑 
하는  증 거로써  그의  계명을  지키는  모 
든  사람을  위하여  축복을  발고자  하는 
것입  니다.  저는  저  들을  모두  물질적  인 
것과  영적인  것으로  축 복하며  하나님 
아버  지께서  저  들에게  저들의  의로운 
행위  대로풍 성하신  축복을  내려  주실 
것을  간구합 니다. 

저는저  스 스로와  여  러분을  위하여 
말하며  우리 들에게  그토록  풍 성하신 
축복을  내려  주신  주ᄂ J  께  마음과  뜻을 
다하여   감사를  드립  니  다. 

우리는  영 원하신  아 버지의  권세로 
자유의  캑 성으로  세 우심을  입 었읍니 
다.  자연의  온갖  풍요 로움과  아 름다움 
은  다  우리의  것이며  우리는  우리가 
순 종하기  만하면  하나님  보 시기에  즐거 
운  삶을  살  수도  있고  화평과  기쁨을 
얻 는생활 을하며  아 버지의  영  원하신 
왕 국에서  영원한  부를  누리며  살  수도 
있는  진리를  가졌읍 니다. 

영 원하신  아버지 시여,  바라옵 건대이 
복음을  듣고자  모인  성도들 에게，  흘어 
진  이스 라엘의  잔 류민의  후 손에게  아 
버지의  영 을더욱  풍 성하게  부어  주시 
읍 소서. 

아버지 시여,  당신은  저희가  당신께 
봉사 하고자  함을  아시며  계명을  지키 
고  온  땅의  백성  들에게  당신의  메시지 
를  기꺼이  전하려  함을  아시나 이다.  바 


로  이러한  이유로  해서  우리는  세상 
방방 곡곡에  선 교사를  보냅  니다.  나의 
진 아들을  여러해  동안  선 교사로  보내 
기도  했읍 니다. 

아직도  아들  하나는  외국  선 교부에 
나가  봉 사하고  있고  벌써몇  해째그 
꿋에서  일하고  있읍 니다. 

우리는  이  대회를  통하여  주 님께서 
그의  종의  입을  발어  우 리에게  부어 
주신  위대 한빛과  진리의  말씀에  감사 
드립  니다. 

그빛과  진리의  말씀은  성신의  권세 
로써  온  세  상에  사는  정  직  한  모든  사 
람의  마음에  전달될  것입  니다. 


우리를  생명의  맥으로  먹여  주신  것 
에  감사 드리며  이로써  우리가  다시  영 
적으로  새로 와져서  주 님의또  다른  심 
부름을  할  수있는  준비를  갖추게  되 
었고주 님께서  우리가  행  하기를  원하 
시 는바를  최선의  노 력으로  행할  수 
있게  되었읍 니다. 

하늘에  계신  아버지 시여,  우 리에게 
주신모 든것을  아 버지께  감사 드립니 
다.  우리는  아버 지께서  세상  만사를 
다스 리시는  줄  알며  이  세  상에서  아버 
지의  뜻이  온전히  승리할  수  있기를 
기도로  간 구하나 이다. 

우리는  당 신께서  옛날에  말씀해  주 
신  것처럼  오늘 날에도  저희 들에게  말 
씀해  주 심을압 니다.  우리는  맘신의  메 
시지를  세상에  전하는  당신의  긴히  쓰 
시는  도구가  된것을  기 뻐하며  세상의 
빛으로  서게  하시어  저들로  우리의  선 
행을  보고  당신께  영광을  돌 리도록  해 
주셨음 에감사 드리나 이다.  (마  5:  16 
참조) 

당신의  거  룩하신  이름에  지금과  영 
원을  잇는  모든  것의  영광과  명예를  드 

리  나이  다. 

예수  그 리스도  이  름으로   전 했읍니 

다.  아멘. 


iiiimmiiiMi  I 


사랑의  가치 

델버트  앨  스테 이플리  장로 

십  이사도  평의회 


사 랑하는  형제,  자매,  찬구  여 러분, 
경전은  하 나님은  사랑의  하나님 이라고 
가르쳐  주고  있읍 니다.  사랑은  하나님 
께서  우 리에게  주실  수있는  가장  큰 
것이며  우리가  하 나님께  드탈  수  있는 
가장  큰것입 니다.  끝없이  하 나님을 
사  랑히는  것이  하 나님에  대한  사랑의 
진정한  표준입  니다.  그는  그의  독생자 
를  세상에  보 내셔서  그로  말 미암아  우 
리를  살리게  하심  으로써  우 리에게  사 

랑을  보 이셨읍 니다.  (요  1  4  ：  9  참조) 

영  원하신  아버지 와그의  유일한  독 
생자  사이의  사랑은  인간의  아 버지와 
그  아들 들간의  사랑과  마찬가 지입니 
다. 


그러한  사랑을  우리는  줄  수도  받을 
수도  없다고  생  각해  서  는  안됩  니다.  혹 
시,  그 리스도 께서는  하나 님께서  주신 
자질을  모두  가지고  계신  분이기  때문 
에  우리는  감히  구세  주께서  보 여주신 
것과  같은  완전한  사랑을  갖기가  어려 
울 지도모 르나，  이는  우리  모 두가노 
력해야  할  목표인  것입 니다. 

오늘날  세  상에  서  그  병페를  고치  기 
위해  가장  팥요로  하는  일은  사람이 
사랑의  하나 님께로  마음을  돌이켜  그 
의  뜻에  순 종하는  것입 니다.  사랑이 
없  다면,  세상은  계속  악 화되어  혼란 
속에  빠지게  될  것이며  종 국에는  사악 

함과  죄  속에  빠져  하 나님의  심판이  지 


74 


상의  불의한  자 들에게  어지게  될  것 
입 니다.  모든  질병，  부정，  걱정,  슬 
픔,  기타  인간의  모든  죄악에  대한  치 
료책은  단  하나  뿐입  니다.  그것은  바 
로  사랑인  것입 니다. 

사랑,  이것이  을 바르게  사용 된다면 
이  것  으로  모든  백  성  이  이  해  와  평  화로 
함께  뭉질  것입 니다.  오늘날  행 복하고 
즐 거운생 을위해  가장  오 용되고  있는 
말은  바로  사랑 이라는  말입  니다. 

예수 님께서  보여  주신  부 드럽고  깊 
고  동 정적인  사랑이  만인의  가슴  속에 
채워  진다면  인류  사회의  고상 하고도 
가 장영광 스러운  이상이  실현될  것이 
며  어느  정도이  세상은  하 나님의  왕 
국이  될  것입 니다.  진실로  사랑은  지 
상에  있는  천국 인데,  천국에  사랑이 
없다면  이는  더  이상  천국이  아니기 
때문입  니다. 

사도  바울은  사랑을  은 전하게  매는 
며며  평화라  했읍 니다.  그것은  이미 
주 어진또 한새로  주어진  큰  계명인 
데，  사랑은  율법의  완 성이기  때 문입니 
다. 

사랑은  영  혼에서  우러  나오는  자비에 
서  우 러나읍 니다.  이는  삶과  개인의 
행위와  목적을  높은  이  상으로  끌어  을 
리는  모든  일로써  구 성되어  있읍 니다. 
그것은  그들의  말과  행동과  사 려깊은 
관심과  친절한  행위가  그리 스도와  같 
이  됨 으로써  나타내  보일  수  있는  것 
입  니다. 

사람이  관심과  엄청난  팥요를  요구 
할때는  사랑이  진 실되지  못 하여,  받 
은  호의에  대한  보 답으로  아 무것도  주 
지  못하게  됩  니다.  그러한  태도는  이 
기적인  것 으로，  감사와  예의，  존경의 
결핍을  말해  주는  것입 니다.  그러한 
사람 은자기  쿵심적  으로,  호의 를께닫 
지  못 하거나  감사를  표 시하지  못하는 
것을잘 못으로  여기지  않습 니다. 

사랑은  마음을  정회 •  시켜  줍 니다.  그 
것은  인품을  강화해  주며，  모든  생활 
가 운데서  보 다높은  동기와  적  극적인 
목표를  가져다  줍 니다.  진 심으로  그리 
고  헌신 적으로  사랑할  수있는  능력은 
인 간에게  주 어지는  가장  고결한  은사 
입  니다.  진정한  사랑은  영  원하고  무한 
한  것입 니다.  그것은  오놀날  크게  일 
고  있는  폭 력이나  시위가  없는  상태와 
같은  것입 니다. 

사랑은  서로  뜻이  맞는  부부가  가정 
에서  그들의  자녀 들에게  애정과  사랑 

에  찬  관심울  보일  때  시작됩  니다.  그 
들은  찬절과  이해로  대하여  자 녀들에 


게  사랑과  확신을  심어  줍 니다.  그들 
은  또한  자 녀들의  복지와  행  복에도  관 
심을  가집  니다. 
사도  바울은  다음과  같은  현 명한권 

고를  하셨읍 니다.  "누 구든지  자기  친 
족  특히  자기  가족을  돌 아보지  아니하 

면  믿음을  배반한  자요  불신 자보다  더 

악한  자 니라"  (팀전  5  ：  8) 

물질  적이고  세  상적인  팥요가  자녀들 
에게  가장  절박한  질요를  채워  주지는 
못합 니다.  부모의  의로운  가 르침과  를 
륭한  모범이  더욱  쿵요합 니다.  가족은 
밀 접한관 계와，  협력과  상 호간의  사 
랑,  상 호간의  우정을  통해서  서로  하 
나가  되어야  합 니다. 

어  린  아이  가  처  음으로  배  우고  질요 
로하는  것은  사랑입  니다.  어  린이가 
처 음으로  표 시하는  정서도  사 랑입니 
다.  어린  아이는  사 랑이나  사랑이  부족 
한것에  반응 을보입  니다.  어린  아이 
를  끌어  안고  "내  사랑 스러운  아 가야" 
하고  말하는  것보다  더  쿵요한  일은 
없읍 니다.  사랑은  인생의  참  근 원입니 
다. 

부모가  그들의  불화를  조 정하지  못 
하여  화를  내거나  싸움을  하거나  욕을 
하게  되면  어  린이는  매우  불안정 해져， 
성  장함에  따라  나쁜  친 구들과  어울리 
며，  불행한  가정  환 경에서  벗  어나려  하 
게  됩  니다. 

자 라나는  아이가  가 정에서  사랑을 
받지  못하고  무시될  때일어 날수있 
는  몇  가지  일을  생  각해  봄시  다.  이  런 
아이는  종종  자 신보다  월씬  수준이  낮 
고문제  가있는  찬 구들을  사귀며  그 
찬구를  막연히  * 륭한  사람 이라고  생 
각하게  됩  니다.  불 행히도  이들은  친구 
를  자신의  삶의  수 준으로  끌어  올리는 
경우가  매우  드 물며，  오히려  자신의 
삶의  수준을  소위  찬 구들의  수 준으로 
끌어  내리게  됩  니다. 

특히，  사랑을  받지  못 한다고  느끼는 
소 녀들은  칭찬만  해  주는  이  성에게  자 
신을  바 치려고  합 니다.  그들은  사랑을 
얻기  위해  순결을  희생합 니다.  사랑 
받기를  매우  갈 망하는  소녀  들이나  부 
모들이  자녀를  사 랑하고  있다고  확신 
시킬  책임을  다하지  못한  부 모들이  겪 
는  이러한  책임은  대체  누 구에게  속한 
것입  니까? 

또，  소 년들은  어떻습 니까?  가정은 
이  들에게  어떤  가 르침과  사랑을  베들 
었읍 니까?  그런  가정  생활로  인해， 
이들이  그들과  데이 트하는  여  성을어 
떻게  대하고  어떻게  보호합 니까? 


자녀  들이  스스로  자립  하도록  내버려 
질  때  이들은  영  적이며  질 서있는  가정 
환경을  파 괴하고  맙 니다.  자 녀들은  부 
모가  그 들에게  관심을  갖고  있  음을느 
절  때  부모가  바라는  자녀  가  됩  니  다. 
가 정에서  서로  사랑과  존경할  때서로 
를  기쁘게  하려  하게  됩  니다.  청소년 
들은  부모가  자 신들의  . 외모에  신경을 
쓰고  있다 고느낄  때  보다  단정한  옷 
차림을  하게  됩  니다. 

저는최  근에호 주에서  대  부분의  젊 
은  여  성들이  상상할  수  없는  극히  짧 
은  미니스 커트를  입고  다니는  것을  보 
았읍니  다.  그  모습이  극히  얀전치  못 
하고  수치  스러  운것이  었으나  그들은  부 
끄러워  하거나  당황해  하지도  않고  아 
주  자연 스러운  듯했읍 니다.  확실히  이 

들 에게는  옷°^!시를  가르쳐  줄  만큼  충 
분히  관 심을보 여주는  사람이  없읍니 
다.  아마  이들의  어머니 도미니 스커트 
를입고  다니며  의 상에서  모범을  보이 
지  못하고  있기  때문일  것입 니다.  이 
와  똑같은  상황이  이  나라 에서도  성행 
하고  있읍 니다. 

미  니스커  트가유 행하게  된  바로직 
후에  한  의상  디자 이너가  라디  오대담 
에서  미니  스커트 가여학 생들의  도덕적 
인  범죄를  유 발하고  있는가  라는  질문 
을받 은적이  있읍 니다.  그  디  자이너 
는  긍 정적인  대답을  했읍 니다.  미혼모 
에  대한  통계가  이  말의  진 실성을  입 
증해  주 고있읍 니다.  어 머니와  딸들이 
이와  같이  암전 치  못한  옷 을계속  입을 
것입 니까?  아니면  이제  재 봉틀을  꺼 
내어  보다  품 위있는  옷을  입힐  것입니 
까? 

매주  갖는  가정의  밤에  서  의  상  표준 
에  대해  토론함 으로써  이러한  점을개 
선할  수  있 으며，  이는  젊은  남 성들에 
게도  적용이  됩  니다.  부 모들의  사랑스 
럽고  현명한  가르 침으로  오 놀날의  많 
은  청소년  문 제를해 결할수  있읍 니다. 

조셉  에프  스미스  대 관장은  이렇게 
경고 하셨읍 니다.  " …… 자 녀들이  부모 
의  보 호아래  있을때  부모가  자녀에  대 
한  그들의  책임을  소홀히  한다면  시은 

에  있 는부모 들은자 녀들이  8 살이  될 
때까지  뿐만  아니라  일생 을거쳐  자녀 
들의   행위에    책임을  지게  될  것입니 

다  "(복 음  51  리,  1966 년，    286 폐이 

지) 

종종  부 모들이  그  책임을  소홀히  함 
으로써  자 녀들을  바르게  가 르치고  훈 
련하는  일에  실 패하게  됩  니다.  관용만 
으로  사랑을  보 여줄수  없으며  자녀의 


75 


사랑을  얻지도  못합 니다.  여러분 ^자 
녀의  그롯된  행동을  묵 과하여  못본  체 
해서는  안됩 니다.  어린  아이는  잘못을 
범했을  때  그에  대한  벌을  응당히  받 
아야  합 니다.  그러나  이를  분노로  처 
리 해서는  안됩 니다.  종종  부모는  자녀 
를  벌한  뒤  더욱  좋은  소통을  할  수 
있게  됩  니다.  사랑 스러운  매는  부모가 
느끼는  그러한  사랑을  자 녀에게  보여 
주어  종종  부모와  자 식간에  대  화의문 
을  열어줍 니다.  자녀가  이  야기를  하 
려  할때는  시간에  구 애됨이  없이  부 
모가  귀를  기  울여야  합 니다. 

솔 로몬은  이렇게  권 고했읍 니다.  "내 
아 들아여 호와의  징계를  경히  여기지 
말라  그  꾸지  람을  싫  어하지  말라. 

"대저  여호 와께서  그  사랑 하시는  자 
를  징계하 시기를  마치  아비가  그  기뻐 
하는  아들을  징계함  같이  하시느 니라" 

(잠  3  ：  11—12) 

부모가  단지  자신의  쾌  락이  나  친구 
들만을  생각 한다면  자 녀들을  위해시 
간을  어떻게  내어줄  수  있겠읍 니까? 
부모가  "사 회적인  체면" 을  고수 하려고 
할  때  자녀  들은  부모가  다른  활동에 
참 가하기  위해  집을  떠나  있는  동안 
그들은  혼자  있게됩  니다.  이로써  그듕 
은자녀  들에게  가정을  오 락적인  장소 
로  이  용하게  허  용하며  함께  놀  찬구가 
있다면  그들을  데  려와서   놀도록  허락 

합니  다.  그들은  이  렇  게  하는  것  이  그들 
이  집을떠  나있는  데  대한  보상 이라고 
생각합 니다.  그러면  어떤  일이  일어나 
겠읍 니까?  자녀  들은밤  늦 게까지  또 
는  아침  일  찍까지  혼자  있게  됩  니다. 
그러면  그들은  싫증이  나게  됩  니다.  그 
때  그들은  무슨  짓을  하겠읍 니까?  그 
답은  많은  책임감  없는  부모 들에게  경 
각심과  충격을  불러  일으킬  것입  니다. 

사랑 하는데 이비드  오  맥케이  대관 
장은  이렇게  말씀 하셨읍 니다.  "행 복한 
가정  생활을  가져다  주는  또  하나의 
요소는  상호  봉사 로서，  모든  가족이 
서로 를위해  일하는  것 입니다 …… "(삶 
의  보화 〔데  져렛  출 판사,  1965 년〕,  330 
페 이지)  가 정이란  모두가  남을  위하여 
봉 사하는  모습을  보여줄  수있는  가장 
아 름다운  곳입  니  다.  자녀  들은  가정  이 
외부  세계로 부터의  위협과  악을  피할 
수  있는  피난 처이며  보호  지역 이라는 
사실을  느절  권리가  있읍 니다.  가족의 
단합과  성실은  이러한  필요를  충족시 
켜  주는  질수  요건입  니다.  자 녀들은 
생활의  이  상을실 현하기  위해  기쁘게 
일 하며,  진 실하고  이  기적이  아닌 _  사랗 


을자 녀에게  베  풀며,  통 찰력을  지난 
잘  조화된  인격자 이며，  물 질적인  편리 
보다  그들의  발전에  더  큰  영향을  줄 
수있는  정 서적인  배경을  가진  부모를 
팔요로  합 니다. 

오늘날  손 상되어  가고  있는，  사회의 
가장  건전 하고도  안전한  보루는  가정 
입  니다.  현대  생활은  가정의  기초를 
붕괴 시키고  있읍 니다.  확신과  사랑이 
있고  질서가  잘  잡힌  가 정에서  여러분 
은  가장  좋은  삶을  발견할  것입  니다. 
사랑이  없는  가정은  진정한  가정이  될 
수  없읍 니다.  가정은  사랑을  통해서 
영  원하게  됩  니다. 

"사 랑은  아래로  흐 른다고  말합 니다. 
부 모가자 녀에게  베푸는  사랑은  자녀 
가  부모에  게  보여  주는  사 랑보다  늘 
더  강 하며，  인간의  아들  쿵에서  그  누 
가  하 나님이  우 리에게  주신  사랑의  천 
분의  일만이  라도하 나님께  바쳤  읍니까 
？" (헤어 ) 

부모와  젊은 이들이  참다운  사랑의 
의미를  망 각하고  있읍 니다.  이 것은합 
당한  행위의  표준의  질 수적인  요소로 
받아들 여지고  있는  다 른여러  미덕들 
과마찬 가지로  무 시되어  버 려져,  그 
참뜻이  변 질되고  증오가  그의  미를대 
신하게  되었읍 니다. 

다른  사람과  성적인  관계를  가지면 
서  어찌  서로  사랑 한다고   감히  말할 

수  있겠읍 니까?  어떻게  우리가  자신 
들의  행  위로，  우리가  가장  사 랑해야 
할  사  람들의  마음을  아프게  할수있 
읍 니까? 

부모가  어떻게  가정을  파괴 할수있 
읍 니까?  그러면  누가  가장  큰  고통을 
겪게  됩  니까，  부모입  니까，  자 녀입니 
까?  일부사 람들의  이  기심이  우리를 
놀라게  하고  있읍 니다.  그런  사 람들에 
게는  결혼  성약이  쿵요하 다거나  의미 
있는  것으로  여겨 지지도  않습 니다. 

가장  쿵요한  것은  부모가  함께  하여 
가족과  이  상적인  관계를  유 지하는  일 
입  니다.  부모 되시는  여  러분，  가정의 
밤을  갖는  것을  잊지  마십  시오.  그것 
은  여러분 과자녀 를더욱  가깝게  이끌 
어  줄것입 니다.  가족  기도를  하십시 
오.  가정에  의로운  전통을  세  우십시 
오.  사랑과  우정과  결속율  증진 시키십 
시오.  사 태를주 시하십  시오.  좋 아지고 
있읍 니까，  나 빠지고  있읍 니까?  어느 
때  가정이  무 너지고  범죄가  시  작되는 
지를  기  억하십  시오. 

사랑이  있는  가정은  큰  축복을  받은 
것입  니다,  가장  줄 거웠던  추 억으로  헬 


복한  어린  시절에  있었던  일을  간직하 
고  있는  어린 이들은  축 복받은  어린이 
-£ᅬ  다.  부모되  시는여  러분,  자녀  들에 

게  행복한  시간과  행복한  추억을  마련 
해  주십  시오. 

세계는  급속히  변하고  있읍 니다.  우 
리는  시간에  쫓기고  있읍 니다.  많은 
아버 지들이  가정을  무 시하고  있읍니 
다.  집에서  자녀를  다 스리는  어 머니들 
역시  마찬 가지입  니다.  가족 과함께  할 
시간을  찾으십  시오.  ' 

자녀의  장래의  안전,  복지,  진로，  행 
복 을보살 피는헌 신적인  어 머니인  데 
이  비드너  메일리  자매의  간증을  부분 
적  이나마  여러분 과함께  나누고  싶습 
니다. 

이는  지난  7  월，  그  자매가  큭기  전 
16 년전에  기록된  것입 니다.  이는자 
녀를  진실로  사 랑하는  어 머니의  가장 
아 롬다운  글입  니다. 

"오놀  밤，  잠을  이  루지  못하고  잠자 
리에  누워  있다.  잠이  많은  나 로서는 
드문  일 이다.  아이  들에게  내  뜻을  전 
하고  싶다 …… 너희가  나를  사랑 한다면 
…… 너희  자신을  위한  일이  아니  라면， 
나를  위해서 라도하 나님의  계폄을  지 
켜  다오.  나는  너희  아  버지와  내가  어 
떤  영광에  이르게  되든지  너희와  함께 

하길  바란 단다. 

"너 희에게  목표를  주고  싶단다 …… 
내가  이제,  너희와  함께  하여  너희를 
돌볼  수  없게  되  더라도  이  복음을  외 
면하지  말 아라.  서로  시  기하지  말아 
라.  나는  너희  모두를  똑같이  사랑한 
단다.  나는  너희  모 두에게  좋 은어머 
니가  되려고  노력해  왔단다 …… 서로 
헐뜯지  말 아라.  …… 세  상적  인쾌  락을구 
하지  말 아라.  사탄과  그  사 람들의  힘 
을  조심하 여라.  사 탄은큰  권세를  가 
지고  있음을  잊지  말 아라. 

"내가  너회  모두를  사랑 한다는  것을 
늘  기억하 거라.  너희는  하 나님의  영의 
자 녀야.  너희  아버지  와나는  이    생에  I 
서  너희  부모가  되도록  위 임되었 으며，  ， 
영원한  가정을  다시  누리게  될  거  야." 

하나 님께서  우 리들부 모에게  사랑과 
지  혜와훌 륭한판 단력을  주셔서   우리  ^ 
자 녀들의  안전과  복지와  행복을  위해  ， 
효 과적인  계획을  세울  수  있기를  빈니 
다. 

우리가  그들을  도와  의롭게  생활하 
고,  진리를  사랑 하며,  선을  행할수 
있게  되기를  '1]  니다. 

하나 님께서  젊은 이들을  축복 하셔서 
그들이  사탕을  주시는  모 범적인  부모 


님의  현명한  가 르침에  따 르고，  모두가 
함께  이해와  조화와  화평  가 운데서  살 

게  되기를  빕 니다. 
형제  자매  여  러분，  저는  우리가  자 

녀에게  복음과  그  원리，  그  표준，  그 
이  상을가 르쳐，  그 들에게  "나를  좇아 
너희가  내가  행한  것을  본대로  행하 
라" 고  말할  수  있도록  모범을  보일  수 
있기를  겸손히  간구합 니다. 
저는  교회를  사랑합 니다.  나는  이 


197C 년  10 월  3 일  토요일  오전  모임  말씀 


얼마  전에  어떤  사람과  이  야기를  했 
는데  그는  내게  이런  말을  했읍 니다. 
"저기  우리가  완전히  신 임해도  좋을 
사람이  지나 가네.  저  사람은  늘  앞  뒤 
가  분명하 거든.  절대로  척하는  법이 
없고늘  성  실하고  자기의  최선을  다한 

단  말일 세." 

그런데  그날  어떤  사람은  그  사람을 
두고  이렇게  말했읍 니다.  "아  글쎄  저 
녀석이  도대체  어떻게  돌아 가는지  통 
모 르겠단  말 일세.  저  녀석이  하 는말은 
믿어야  할지  안  믿어야  할지  종을  잡 
을  수  없 거든.  주 님께서  아마  저런  녀 
석을  위선 자라고  하실  걸 세."  나도  그 
친구의  의견이  * 다고  생  각했읍 니다. 

내가  오늘  특별히  말 일성도  예수그 
리스도  교회  회  원에게  전 하고자  하는 
말은  위선에  관한  이  야기입  니다.  현재 
교회의  성  도수는  약  삼백  만으로  그 
중에는  자기의  모두를  다  바쳐  이웃과 
주를  위하여  봉사하 겠다는  헌 신적인 
사람도  있고，  아직은  온전히  예수그 
리  스도의  가르 침대로  살  수있을  만큼 

신앙이  돈 독하지  못한  사 람도,  사는 
곳에서  활동 적으로  교회에  참여  하지조 

차  않는  사람도  있읍 니다. 

우리가  주님의  축복을  받고，  대하는 
사 람들의  신망을  얻기를  원한 다면,  복 


교회가  참된  교 회임을  알고  있읍 니다. 
저  는  복음이  ,  우리  가  이  세  상에  서  접 
하게  되  는모든  상 황에서  주 님께서  우 
리를  인도 하시고  가르쳐  주시는  인생 
의  계 획임을  알고  있읍 니다.  그가  우 
리를  의로운  길에서  굳건히  서며  오래 
도 록진리 를지킬  수  있도록  붙들어 
주 시기를  예수  그리  스도의  이  롬으로 
겸손히  간구합 니다.  아멘. 


iiiiiiiiiJiiiitiMiiiiriiiiiiiiiiJiiMiiii 


음의  가 르침대  로살고  복음의  원리를 
정직  하고부 지런히  활용할  수  있도록 
준 비해야  하며,  실제로  원하지  않으면 

서  척  하는  일은  없어  야겠읍 니다.  예 
수그리 스도의  복음은  우리가  어떻게 
살아야  할지를  가르칩 니다.  위 대한그 
리 스도의  진리  몇  가지를  상고해  보기 
로  합 시다. 

주는  이렇게  말씀 하셨읍 니다.  "…인 
간에게  불사  불멸과  영 생을가 져다주 
는  일  이것이  바로  나의  사 업이요  영 

광이니  라."  (모 세서  1  ：  39) 

"나는  부활이 요생  명이니  나 를믿는 
자는  죽어도  살 겠고,  무롯  살아서  나 
를믿는  자는  영원히  죽지  아 니하리 
니  "  (요  11  ：  25—26) 

또한주 는그를  시험 하려는  율법사 

에게  이렇게  말씀 하셨읍 니다.  " …… 율 
법  중에  어느  계명이  크니  이  까  ？  "라는 
질문에  주는  "네  마음을  다하고  목숨 
을  다하고  뜻을  다하여  주너의  하나 

님을  사 랑하라  하 셨으니 

"이 것이  크고  첫 째되는  계 명이요 

"들 째는  그와  같으니  네  이웃을  네 
몸과  같이  사 랑하라  하 셨으니 

"이  두  계명이  온  율법과  선 지자의 
강령이  니라.  "(마  22  ：  36-40) 

우리는  "하 나님  아버지  앞에서  정결 


하고  더  러움이  없는  경건은  곧  고아와 
과부를  그  환난  쿵에  돌 아보고  또.  지— 
기  를지켜  세속에  물들지  아 니하는  이 
것이니  라."  (약  1:27)  는  말씀을  듣습 
니다. 

우 리에게  주어 진십계 명은너 무도분 
명하여  그뜻을  확대 시켜야  한 다거나 
의  혹을  가절  여  지  가  없읍니  다.  산상  수 
훈도  그것이  인 류에게  주시는  구세주 
의  메시 지라는  사실이  너무도  분명하 
며  다만  우리는  주의  축복을  누리고 
그의  영의  안내를  받을  수  있도록  노 

력을  아끼지  말아야  하겠읍 니다.  우리 
는  우리의  삶을  고 상하게  이끌어  가도 
록  구체적  인  안내를  받을  수있 도록노 
력을  아끼지  말아야  하겠읍 니다.  우리 
는  우리의  삶을  고 상하게  이끌어  가도 
록  구 체적인  안내를  해  주는  신앙개  i 
도  갖고  있읍 니다. 

예수는  이렇게  말씀 하셨읍 니다. 

"나 더러  주여  주여  하는  자마다  찬 
국에  다  들어갈  것  이  아니  요  다만  하 
늘에  계신  내  아 버지의  뜻대로  행하는 
자라야  들어가 리라.  "(마  7  ：  21) 

말일에  주는  이렇게  말씀하 셨읍나 
다.  "나  주는  내가  한  말을  너희가  행 
할  때에는  너희의  말을  들어  줄  수 Hi ᄂ 
에  없으나  내가  한  말을  너회가  행치 
아니할  때에는  너희는  약속을  받지  못 
하느니  라.  "  (교성  82  ：  10) 

주는  또한  다음과  같은  영광 스러운 
약속도  우 리에게  주셨읍 니다. 

" …… 계명에  순 종하여  생 활하는  모 
든  성도는  배꼽에  건강을  얻으며  뼈에 
골수를  얻으 리라. 

"또  지혜와  지식의  큰  보화와  감추 
인  보 화까지  찾 으리니 

"달 려도  피곤치  아 니하며  걸 어도지 
치지  아니하 리라. 

"나  주는  저  들에게  한  가지  약속을 
주노니  곧  멸망의  천사가  이스 라엘의 
자녀  들에  게  한  것  같이  저  들을  지  나치  며 
살해  하지  아니  하리  라.  "  (교성  89  ：  18— 
21) 

우리는  믿음에  참 되고,  간 악함과  위 
선을  경  계  하라는  권고를  듣습니  다.  사 
실상  구세주 께서는  위선 이라는  사악함 
을  크게  경계  하셨읍 니다.  한  입  으로는 
이  말하고  돌아 서서는  만짓 을하는  자 
에게  주는  참으로  무서운  저주를  주시 
겠다고  했읍 니다.  주의  말씀은  이렇습 
니다.  "화  있 을씬저  외  식하는  서기관 
들과  바 리새인 들이여  너회는  선 지자들 
의  무덤을  쌓고  의  인들의  비석을  꾸미 
며 …… 벰들아  독사의    새  끼들아  너희 


화      있 을씬저     …위선 자여" 

엔  엘돈  태너  부 대괸장 

대  관장단  제  2  보좌 


77 


가  어떻게  지옥의  판결을  피하겠 느냐" 

(마  23  ：  29,  33) 

"화  있을 씬저" 란  말은  사 전에는  깊 
은  고난과  고통과  불행에  당면한  처참 

한  상태를  뜻하는  것으 로되어  있읍니 
다.  "위  선자" 란  믿음이  없으 면서도  있 
는  척  하는  자요  종교와  덕  성  을  갖지 
않았으 면서도  거  짓으로  짐짓  행  세하려 
는  자를  말합 니다. 

경전에  기록 된것을  보면  구 세주는 
위  선자를  여러  가지로  책하신  것을  알 
수  있읍 니다.  "화  있 을씬저  너 희외식 
하는  바리  새인과  위  선자여  ！  "라고  하 
셨읍 니다. 

나는  위  선자에  게내  려지는  정푀를  살 
펴  가면서  우리  모두가  우리를  정리하 
고  이것이  우리와  어떤  관계를  갖는가 
를  주 의해서  살펴 *  수  있기를  바람니 
다.  세상이  돌 아가는  형편을  살 펴보면 
이  위선 이라는  것과  범법의  사조가  오 
늘날과  같은  암 담함을  가져  왔음을  우 
리  는쉽게  판 단하게  됩  니다. 

주는  이렇게  말 씀했읍 니다.  " …… 또 
무거 운짐을  묵어  사람의  어깨에  지우 
되  자기는  이  것을한  손가락 으로도  움 
직이려  하지  아 니하며  저희  모든  행위 

를  사 람에게  보이고 자하여  하나니  

잔치의  상석과  회당의  상좌와  시장에 
서  문안  받는  것과，  사 람에게  람비라 
칭함을  받는  것을  좋 아하느 니라" 

"너  회는  과부의  것을  노략 질하고  남 
이  들 으라고  길게  기  도하며  이로써  무 
서운  정죄를  받으 리니" 

" …… 너회가  박하와  회향과  근채의 
십  일조를  드리되  율법의  더  쿵한바  의 

와  인과  신은  버  렸도다  그러나  이것 
도  행하고  저것도  버리지  말아야  할찌 
니라  소경된  인 도자여  하루 살이는  걸 
러내고  약대는  삼키 는도다 

"화  있  을면저  외  식하는  서기  관들과 
바 리새인 들이여  잔과  대접의  걸은  께 
끗이  하되  그  안에는  탐욕과  방 탕으로 
가 득하게  하는도 다." 

" …… 회철한  무덤  같으니  걸 으로는 
아 름답게  보이나  그  안에는  죽은  사캄 
의  뼈와  모 든더러  운것이  가득하 도다. 

"이와  같이  너회도  걸 으로는  사람에 
게  옳게  보이되  안 으로는  외식 과불법 
이  가둑하 도다. 

" …… 너  회  는  선지  자들의  무덤  을  쌓고 
의  인들의  비  석  을  꾸미  며  가로되  만일 
우리가  조상  때에  있  더라면  우리는  저 
회가  선 지자의  피를  훌리는  데  참예하 
지  아 니하였 으리라  하니"  (마  23:4— 
8，  14，  23—25,  27—30) 


우리 는위에  언급한  사항이  우리가 
갖는  기독교  생  활에도  물들지  않았나 
살펴  야겠읍 니다.  옛  날에도  오 늘날과 
마찬 가지로  법  으로는  동포애  운 운했지 
만  실 제로는  남을  질시와  다통 으로만 
대하여  눈에  보이는  이단은  배  제하려 
하 면서도  실 제로는  정  신적인  이단을 
형 성했던  것입 니다. 

우리  중에  법  조문은  잘  알고  있으면 
서도  그법의  정신을  망 각하여  이웃에 
게  사랑과  자비를  베풀지  못하고  사는 
사람 은얼마 나많습 니까?  우리는  사 
람의  눈에  보이는  외  면적인  행동에  마 
음을  더  뭏니  까,  아니  면  마음  속의  자 
세에  더  신경을  씁 니까?  마음  속을 
정결케  하는  유일의  방법은  악을  떠나 
겸 손하게  되 고예수  그리 스도의  복음 
을  그대로  좇아  생  활하여  순결한  마음 
을  갖는  길밖에  없읍 니다.  사람이  사 
람을  속일  수는  있을지  돌라도  하나님 
을  속 이지는  못합 니다. 

우리의  모든  문명의  구조가  희철한 
무덤  같다는  위험  은없읍 니까?  우리는 
훌륭한  기계와  높은  건물과  그  밖에 
발전의  상징이  되 는여러  가지  기구를 
갖 고있읍 니다만  우리의  내면 에는쉬 
지  못한  피로와  나라와  국 만간의  전쟁 
과영영  때어  버리지  못한  가난 이라는 

짐과  참담한  전쟁에  희생이  된  자들의 
뼈만  남아  있읍 니다.  누 군가는  이렇게 
말했읍 니다.  "무 덤에  회철을  하면서 
우리는  스 스로를  변 호하려  한 다." 

죄악이  창 절하고  인구의  증가로  전 
원이  대 도시가  되며  도덕의  기준은  점 
점  타 락하고  외설  영화와  문학이  요란 
하게  휘돌 아쳐도  우리는  의를  위하여 
의  를지켜  굳게  서  야겠읍 니다. 

생명을  파괴  하고  불행  을  자초케  하는 
약의  사용은  사용자  뿐만  아니  라  주변 
의  모든  사람이  사용을  금해야 겠읍니 
다.  어른의  생활에  비치는  위선은  특 
히  청소년 들에게  커다란  영향을  미치 
며  이로써  반항  의식을  기르게  되는 
것입 니다.  환 언하면  술  마시고  또  기 
타  가증한  짓을  자 행하는  어른이  이와 
비슷한  행동을  하려는  아 이들을  저지 
하려  할볘의  위선이  아이 들에게  심각 
한  영향을  끼  찬다는  말입  니다.  아이들 
은  어른이  합당한  모범을  보일  때  비 
로소  주의를  기울일  것입  니다. 

법으로  정  하던가  기타  다른  방편을 
동 원하여  우리의  젊은  시민이  사악한 
버릇에  사로 잡히는  회생이  되지  않도 
록  하는  것이  우 리에게  주어진  막쿵한 
책임 이라하 겠으며  이미  제물이  된  사 


람을  구출하 겠다는  의지와  노력을  한 
치도줄 여서는  안 되겠읍 니다.  폭음하 
는  자,  약을  남용하 는자,  감 옥에서  반 
성하려  하는  자  등을  도와  일  하겠다 
고  노  력하는  사  람에게  조금도  협조하 
지  않 으면서  어떻게  우리가  스 스로를 
기독교 인이라  하 겠으며  우리  이웃을  사 
랑하 노라고  말할  수  있겠읍 니까?  그 
러나  샅 제로는  도움이  질요한  자를  도 
울  수있는  기구의  설치를  달가 와하지 
않는  사람이  허다합 니다.  불행에  빠진 
자들은  우리의  도움을  구하고  있읍니 
다.  분명  우리  는모두  착한  사 마리아 
사람이  되어  어디  서든지  도울수  있는 
준비  를  게  을리  하지  말아야 겠읍니  다. 

우리  쿵에  스스로  엄  격하게  지혜의 
말 씀을지  키면서  동시에  과 음하고  남 
을저  주하는  사람이  있읍 니까?  남에 
게  예절  바르고  교회  집 회에도  잘  참 
석  하면서  사회의  평등 의식을  받 아들이 
지  않으며  유대를  나누는  이 웃에게  불 
공 평하고  부 정직할  수  있겠읍 니까? 

우리는  과연  우리의  이웃의  복리와 
평  안에  홍미  와  관심을  갖고  있읍 니까? 
우리는  과부와  고아를  방 문하여  먹이 
고  입히며  가 난하여  도움을  구하는  자 
를  위로해  줍 니까?  선지자  앨마는  그 
시절에  "백성 들간에  큰  차별이  생기는 
것을  보았 으니，  사  람들이  교만 해져서 
남을  멸시  하며，  가 난하고  헐벗 고굶주 
리고  목 마르고  병들어  고난을  맘하는 
자들을  돌 아보지  아니  하는"  것  율보았 
읍 니다. 

경 전에는  이렇게  되어  있읍 니다.  "이 
러한  일들이  백  성들을  크게  슬프게  하 
였  으나,  한 편으로  스 스로를  겸  손하게  낮 
추는  자들이  있어  궁핍한  자들을  도와 
주었 으니，  가 난하여  도움이  질요한  자 
들에게  가진  것을  나누어  주며,  * 주린 
자들을  먹  이고，  예언의  영에  따 라장차 
오실  예수  그리  스도의  뜻을  위하여  온 
갖  고난을  다  받으 면서"  (앨  4  ：  12—13) 

최근에  그  형태와  조직과  프 로그램 
을  재 정비한  상호부 조회는  저들의  주 
사업인  시온의  딸과  어 머니의  정신적 
인，  영  적인,  도 덕적인  복리를  살피고 
마 련하는  일에  더욱큰  노력을  헌신할 
수있게  되었읍 니다.  저들은  마땅히  복 
음을  가르치  고  모든  여  성  에  게  훌륭한 
주부가  되는  길을  가 르치고  도움을  팥 
요로  하는  자에게  따뜻한  정을  베풀어 
주는  방법을  가 르쳐야  할것입 니다. 

이  위대한  조직에  속한  자 매들은  일 
주에  수천  시간을  자선  봉사에  바치며 
일하고  있으나  구원의    손길을  기다리 


78 


는  병들고  외로운  사람의  수는  아직도 
많 은것입 니다.  우리는  모두  우리들 
주변에  있는  도움울  질요로  하는  사람 
들에게  위안을  베풀어  줄수  있는  기 
회를  갖도록  노력해  이겠읍 니다.  자기 
자 신만을  위하여  세  상적인  환락과  물 
욕을  충족시  키  겠  다는  이  기  심  을  주체  하 
지  못하여  이와  같이  훌륭한  임무를 
게을리  하지  않 도록해  야겠읍 니다.  흔 
히  우 리들은  이웃에  사랑을  베풀고  교 
회  집회에  정상 적으로  출 석하는  등의 
종교  활동에  등한히  하 면서도  남의  활 
동을  예로  들어  나도  저  만큼은  하지 
않 느냐는  식으로  변  명하려  합 니다.  흔 
히  이렇게  말하는  사람도  있읍 니다. 
"나는  저  사 람처럼  위선자 가되고  싶지 
않기  때문에  교회에  참석  하기를  원치 
않 아요.  나는  교회에  참 석하지  않고도 
신 앙심을  가질  수  있읍 니다.  나는  호 
수가나  산 에서도  하 나님을  예배할  수 
있으며  자연과  대화를  나누 면서도  하 
나님을  예 배할수  있읍니 다." 
자  그 러면주 님께서  하신  말씀을  살 

펴봅 시다. 

"그 리하여  더욱  은전히  세상의  더러 
움에  물들지  않도록  자신을  홈없이  지 
키고  기도의  집에  가서  나의  거룩한 
날에  네  성  찬을  바칠지  어  다. 

진실로  이  날은  네  일을  쉬고  가장 
높으신  이에게  예배 드리는  날로  정해 

져  있느 니라. 

그러나  날마다  어느  때든지  네  서약 
을  의롭게  바쳐야  하느니  라."  (교성 

59  ：  9—11) 

우리는  복음이  나우리  인생의  어느 
일부분 만을선 택하여  갖 겠다고  할  수 
는  없읍 니다.  우리의  삶을  구획  정리 
하여  가질  수는  없을  것입니  다.  구세 
주는  말씀하 시기를  " …… 너희가  박하 
와  회향과  근채의  십  일조를  드리되  율 

법의  더  쿵한  바  의와  인과  신은  버렸 
도다.  그러나  이것도  행하고  저것도 
버  리  지  말아야  할찌  니  라.  "  (마  23  ：  23) 
고  하셨읍 니다. 

우리  는행하 는모든  면에서  우리의 
사랑을  주  우리  하 나님과  이  웃에게  보 
이  고깊은  관심을  가짐 으로써  철저한 
기독 교인이  되어  야겠읍 니다.  여  러분과 
나，  즉  우리  모두는  우리들  개  개인의 
집을  정  연하게  정리해  야겠읍 니다.  우 
리는  결코위  선자가  되  어서는  안됩니 
다. 

해리   에머슨  호 스디크 (1878—1969， 

미국  작가) 는  두가지  형태의  위선이  있 
다고  했읍 니다.  그  하나는  자기를  실 


제의  자 기보다  더  훌 륭하게  나타내  보 
이려 는의도 고다른  하나는  실제의  자 
기보다  부 족하게    보 이려는   것  이라고 

했읍 니다.  우리는  이  제까지  자기  자신 
보다  과장해  보 이려는  위선에  대 하여서 

맏  이  야기해  왔읍 니다.  그러나  우리는 
마음속 으로는  믿고  알고  있으 면서도 
공 공연히  일 어나서  이  야기하 는것이  두 
려워  감히  일  어나지  못하는  교회  회원 
을의외 로자주  봄 니다.  이러한  류의 
위선은  호스 디크가  이  야기한  후자의 
위선에  속 한다고  하겠읍 니다.  이  후자 
의  위선도  전자의  것  만 큼이나  심각하 
며  쉽게  존경을  얻지  못하고  결 과적으 
로우 리들이  일 어서서  신앙의  간증을 
해  줄  것으로  기  대하는  사람 들에게  막 
대한  지장을  주기도  합 니다. 

그리  스도의  가르 침대로  살  겠다는  피 
나는  노력을  경  주하는  때라야  우리는 
영  적으로  발전합 니다.  우리는  우리가 
어디에  있든지  교회의  표준과  스스로 
의  확 신대로  살 겠다는  결의를  이행함 
에  있어서  두 려움을  가질  팥요가  없읍 
니다.  우리들  주변의  사 람들이  비판적 
이라하 더라도  우리가  우리의  신조대 

로  살것을  기  대하고  있으며  그렇게 
할때에  존 경받게  됩  니다.  표준에  따 
라  생활함 으로써  정 당하고  양 심적인 
사람의  적  대  감을  사지  는  않습니  다. 

얼마  전에  개종한  지  얼  마되지  않은 
부모와  그의  아들과  함께  이  야기  할  기 

회가  있었읍 니다.  이  야기를  하는  가운 
데  그  가족의  아 버지가  자기  네들은  비 
활동  회원이  되었고  교회에  참석도  안 
하고  있다고  해서  내가  그이  유를물 
었읍 니다.  그는  이렇게  설 명했읍 니다. 
즉  선 교사는  깨끗한  삶을  살고  의롭고 

* 륭한  좋은  본보기  였는데  실제로  교 
회에  나가  보니  많은  사 람들이  교회의 
가르 침대로  살고  있지  않을  뿐더러  자 
기들이  입으로  이야 기하는  대로도  행 
동하지  못하는  것에  실 망하게  되어신 
앙 도잃고  교회에  대한  참여  의식도 
잃었다 는것입 니다.  이  사실은  우리에 
게  두  가지  중요한  교훈을  던져  줍니 
다.  첫째,  우리는  마땅히  합당한  생활 
을  하여  주변의  사람 들에게  좋은  본보 
기  가되고  우리의   위선 으로서  저들의 

신앙에  회의를  갖지  않도록  하는  것이 
우리의  임  무라는  점.  들째，  다른  사람 

의  위 선적인  생활이  우리를  좌 절시키 
거나  복음의  가르 침대로  살려는  결의 

를  방 해하지  못 하도록  열심히  경계하 
자는  점입  니다. 

교회  회원 으로서  우리는  의와  진리 


를  위하여  굳게  단 결하고  굳 건하게  우 
리의  자리를  지켜  야겠읍 니다.  우리는 
이미  세상에  우리가  그리  스도의  복음 
을  가졌 노라고  선포하 였으며  악덕에 
대  항하여  나가 겠다고  했읍 니다.  우리 
가  굳건히  서  야겠읍 니까,  아니면  나약 
하여  바람이  부는  대로  이리  저  리  1  부딪 
쳐야  하겠읍 니까?  의를  구 하여야  합 
니까，  인간의  비위를  맞추려  노 력해야 
합 니까?  아니면  마 음으로 보다는  입 
술 맏으로  봉사 하기를  원하며  정 치적인 
권세를  얻고자  행동해  야겠읍 니까? 

우리는  사도  요한이  언급한  자와  같 
이되  어서는  안되  겠읍니  다.  "그러  나  관 
원  쿵에도  저  를믿는  자가  많되  바리 
새  인들을  인하여  드러  나게  말하지  못 
하니  이는  출회를  당할까  두려  워함이 
라  저희는  사람의  영광을  하 나님의 
영  광보다  더  사랑 하였더  라."  (요  12: 
42—43) 

우리  회원  하나 하나가  모두  자기의 
맡은  바  임무에  충실할  때회원  삼백 
만을  가진  우리  교회의  위세가  어떠할 
것  인가를  생각해  뷰 시다.  우리가  모두 
진정한  뜻에서  참되고  정  직하고  헌신 
적이고  덕 스럽고  인 자하고  유 덕하고 
사 랑받고  칭  찬 2 받을  만한  일에  종사한 
다면  어 떻겠읍 니까? 

모두  선지  자들의  말씀에  귀를  모으 
고그  뜻대로  살도록  노력합 시다.  옛 
적의  바리새  인이나  율 법사와  같이  가 
증한  사람이  되지  맙 시다.  저들은  참 
으로  우리의  구 세주를  아프게  하였고 
그의  삶과  가 르침을  거역  하였고  구세 
주는그 리하여  우리의  이곳 에서의  행 
복과  영원한  세계 에서의  행복을  위하 
여  그의  목숨을  버  리셨읍 니다.  구세주 
께서  위  선자를  꾸및  으신바  다음과  같 
은  류의  사람이  되지  않도록  합 시다. 

"보라  너희  집이  황 폐하여  버린바 
되 리라. 

"내가  너  희에게   이  르노니  이  제부터 

너회는  찬 송하리  로다.    주의   이  롬으로 

오시  는이여  할때  까지  나를  보지  못 
하리  라  하시  니  라.  "  (마  23  ：  38—39) 

하 나님은  살아  계시고  예수는  살아 
계신  하나님 3 의  아들  그리스 도요，  "후 
음이  다시  회복되  었음을  간증합 니다. 
우리가  복음의  뜻대로  살기만  하면  영 
원한  삶을얻 을것을  알며  그렇게  할 
수  있기를  겸 손하게  예수  그 리스도  이 
름으로  간 증드립  니다.  아멘. 


1.  야 고보서  1  ：  6  참조 

2.  신 앙개조  13 조  참조 

3.  마 태복음  16:16  참조 

79 


1970 년  10 월  3 일  토요일  저넉  신권회  말씀 


신권을      소 유하는  특권 

엔  엘돈  태너  부 대관장 

대  관장단  제  2  보좌 


스미스  대관장 님께서  제게  말 씀을짧 
게  하라고  부탁 하셨읍 니다.  신권  소유 
자들  앞에서  이야기  한다는  것은  하나 
의  큰  특권인  동시에  큰  책임 이기도 
합 니다. 

스미스  대 관장님  께서는  거의  대부분 
낼 기세맥  신권  소유 자들께  말씀 하셨읍 
니다.  저는  전  세계에  있는  아론  신권 
즉  소신권   소유 자들께    말씀드 리고자 

합 니다. 

저는  또한제  손 자에게  이야 기하듯 
이  야기해  야겠읍 니다.  제  가 족에는  빨 
기세택  신권을  소유한  사위가  다섯이 
있 으며,  낼 기세덱  신권을  소유한  손자 
가  넷，  아론  신권을  소유한  손자가  여 
젓,  신권을  받을  준비를  하는  손자가 
여덟이  있읍 니다.  오늘  밤  이  손자들 
에게  이  야기해  야겠읍 니다. 

젊은 이에게  주 어지는  책임  중에서  하 
나님의  신권을  소 유하는  일보다  더  큰 
책임은  없읍 니다.  왜  냐하면  신권을  소 
유 한다는  것은  자신이  소 유하는  신권 
의  직분  내에서  그의  이  름으로  행하도 
록  하 나님의  능력을  위 임받는  것 이며， 
델 기세덱  신권을  받을  수  있도록  자신 
을  준 비하는  권능을  얻는  것이며  신권 
에  충샅한  사람이  누탈  수  있는  축복 
을  얻을수  있는하 나님의  권눙을  받는 
것을  의 미하기  때문입 니다. 

아론  신권은  너무나  중 요하기  때문 
에  주님  께서는  침례  요한을  요셉  스미 
스와  올리  버  카 우드리  에  게  보 내셔서  다 

음과  같은  말로  신권을  그 들에게  부여 
하게  하셨읍 니다. 

"나와  같은  일에  종 사하는  종 들아, 
나는너  회에게  메 시야의  이  름으로  아 
론  신권을  부여하 노라.  이는  천사의 
성역,  회개의  복음，  죄  사함을  위한침 
수 로서의  침례를  베푸는  열쇠를  가지 
고  있느 니라.  이  신권은  또  다시  레위 
의  자 손들이  의롭게  제들을  주께  바칠 
때  까지  결코세  상에  서    없어지  지  아니 


하리  라."  (교 리와  성약  13 편) 

신권을  소유 한다는  것이  얼마나  큰 
특 권이며  기 회이며  책임입 니까!  이는 
스미스  대관장 님께서  낼 기세덱  신권 
소유자 들에게  읽어  주신  성약과  마찬 
가지  로  우리  들에  게  중요한  것입니  다. 
이  성약은  우리가  소 유하고  있는  신권 
의  정도에  따라  이  두  신권이  다적용 
되기  때  문이며  이에  따라  우리가  받을 
축복이  결정됩  니다. 

우리가  노력 했으며  시험받 았다는  사 
실이  증 명되면  질 기세덱  신권을  소유 
'할  수  있는  기회가  주어집  니다.  이는 
마치  국민학 교에서  중. 고둥 학교로  또 
거기서  대학 교로진 급하는  것 이나또 
한，  팥멸의  생에서  영  생으로  오르는 
과정  과  같습니  다.  우리  는  우리  가  살고 
있 는생활  태도에  따라  축복울  받게 
됩  니다.  그 리하여  우리는  다음과  같은 

칭찬을  받을  것입 니다.  "잘  하였 도다. 
착하 고충성  된종아  네가  작은  일에 
충성하 였으매  내가  많은  것으로  네게 
맡 기리니  네  주인의  즐 거움에  참예할 
찌  어  다.  "  (마  25  ：  21) 

우리가  신권을  갖게  된  것은  매우 
다행한  일입  니다.  잠시,  전  세계에  있 
는  여러분  나이  또래의  청 소년들  쿵에 
천  명에  한  명끝로  신권  소 유자가  있다 
는  사실을  생각해  보십 시오.  이러한 
비율로  따지면  오늘  여기에  참석한  아 
론  신권  연 령충의  젊 은이들  쿵에는  아 
론신권  소 유자가  8 명밖에  없 게됩니 
다.  이  얼마 나놀라 운특권 이며，  기회 
이며  축복 이며,  책임입  니까. 

여  러분이  주님 의영과  축복율  누리 
며，  여  러분의  부모와  찬구와  교회  지  도 
자와  주님  자신의  존경과  신뢰를  받으 
며  생활 한다는  것이  얼마나  쿵요한  일 
이며  또한  여  러분이  그들을  께끗한  양 
심으로  부끄럼  없이  바 라볼수  있 으며， 
거울  속에서  여러분  자신을  똑바로  바 
라보며  여  러분의  살아야  할  방 법대로 


살고  있음을  알고  있는  것,  이것  역시 
얼마나  중요한  일  입니까  ！ 

사탄이  쫓 져났을  때에  주님 께서는 
사 탄에게  이렇게  말씀 하셨읍 니다. 

"이에  저가  사탄이  되었  나니,  참으 
로  악 마요，  모든  거짓의  아 비라.  인간 
을  미혹케  하며，  나의  음성에  귀를  기 
울이지  않 으려는  많은  자를  자기의  뜻 
대로  포로가  되게  하  였느니  라."  (모세 
서  4:4) 

그는  집사 로부터  그리 스도에  이르기 
까지  모두를  유 혹하려  합 니다.  그가 
어떻게  그리 스도를  유 혹하려  했 는지를 
기  억하십  시오.  그는  자신을  다르는  자 
들과  너무  약하여  의로운  일 을할수 

없는  자들을  그의  사자로  택했읍 니다. 
이들은  개  인이나  교회의  지도 자들,  조 
직,  또 한어느  때든지  약점을  찾아내 
려  합 니다.  그 리하여  그들은  이렇게 
말합니  다." 비  겁한자 가되지  말라，  겁 
쟁이  가되지  말라，  차라리  그탈 바에야 
나를  따 르라" 

오늘받  여러  젊은이  들께，  복음의 
가르침  대로생 활하고  자신이  갖고  있 
는  신권을  소쿵히  여  긴다면  그런  말을 
듣지  않게  될  것입 니다. 

주 님께서  사 탄에게  다음과  같은  말 
씀을  하실  정도로  강 하셨읍 니다.  "주 
너  의  하나님  께  경  배  하고  다만  그를  섬 
기라"  또한  천명  중의한  명의  신권 
소유 자로서  우리의  신권을  경외  하기를 
결코  두려  워하지  않기를  법  니다.  유 
혹에  굴 복하는  자는  회개치  않으면  늘 
패배  당하여  비  참하게  될  것입 니다. 

스 피로애  그뉴부 통령이    교회  대관 

장단을  방문했 을때，  브 리감영  대학교 

에서  젊  은이들 에게서  받은  인 상은，  그 

들이  매우  잘  수 양되어  있  었으며  자신 
들이  해야  할  바를  자발 적으로  행하면 

서  행복을  느끼고  있는  점이  었다고  이 
야 기했읍 니다. 

저  는여러  젊은이  들께,  좌 절감에  빠 
져  있 거나불 평을하 거나,  그들이  행 
할  바를  행하지  않 고있는  자는  결코 
행  복하지  못 하다는  사실을  말씀 드리고 
싶습니  다.  악을  행  하는  자에  게  행  복은 
없읍 니다.  그들은  스스로  문제를  갖고 
있으며  그것을  해결 하려고  노력  하지도 
않습 니다.  물론  그들이  우리  모두가 
하 나님의  영의  자 녀라는  사실을  알지 
못함은  유감된  일입  니다.  그들은  하나 
님이  실제로  살아  계시며  예수가  그리 
스도이 셔서,  그의  탄생,  죽음,  부활을 
통하여  우리  모두는  부활할  수  있으며 
이  생명은  끝나는  것이  아니라  영생으 


80 


로  다시  시작 한다는  사실을  알지  못하 
고  있읍 니다.  우리  모두가  이를  감사 
하고，  무엇을  하든지  최선을  다하며 

합 당하게  생활 하여，  거울에  비찬  우리 
자 신에게  "극 복하고  견밀  수  있는힘 
을  주신  주님께  감사 드립니  다." 라고 
이 야기할  수  있게  되기를  바람 니다. 
어떤  면에 서든지  약점을  갖고  있는분 
이나，  담 배나기 타다른  것의  포로가 
되어  있는  분들께  말 씀드립  니다.  오늘 
밤  당장  끊으시  고  행  복을  찾으십  시  오. 


여  러분은  행  복하게  될  수  있읍 니다.  주 
님께서  여 러분을  축 복하실  것입 니다. 
사람들 은여러 분을존 경하게  되고여 
러분은  성  공하게  될  것  이며，  인  간에게 
불사 불멸과  영생을  가져다  주는  일을' 
도와줄  여 러분의  책임을  다하게  될 
것입 니다. 

저  는  우리  가  이  러  한  자가  되  기를예 
수그리  스도의  이  름으로  겸손히  간구 
합 니다.  아엔. 


19 기년  4 월대회  말씀 


인생은  영  원하다 

에즈라  태프트  벤슨  장로 

십  이사도  평의회 


주님의  계획에  순 종하는  것은  영원한  승영을  얻는  기초가  됩니다 


나의  형  제  자매  여  러분!  나는  지  금 
이  자리에  계신  형제  자매  여  러분과 
이  자리에  계시지  않은  형제  자매  여 
러분모 두에게  말씀 드리고  있읍 니다. 
우리 는지금  경건하 면서도  행복한  대 
회에  함께  하고  있으며  성령의  감화와 
경전의  가르 침으로  우 리들이  모두  한 
하 나님의  영의  자 녀라는  깊은  확신과 
기뽐을  간 직하고  있읍 니다. 

우리는  영원한  생명입  니다.  우리는 
이  세상에  오기  전에  영특한  다 른영과 
함께  살았읍 니다.  우리 는지금  영원의 
한조 각을살 고있읍 니다.  우리의  육 
신의  출생이  시작은  아 니었읍 니다.  다 
라서  우리  들  모두가  맞이  할  사망이  끝 
이  되는  것도  아닙  니다. 

"우 리의  출생은  깊은  잠이며 

망각에  불과 하다. 

영혼이  우리와  함께  일 어서며 

우리의  삶은  별처럼  빛  난다. 

그리고  그  별은 

어느  꿋 에서나  지고 

또  널리서  솟아  오 른다. 

모두  다를  망  각하고 

있는  것도  아니며 

모두를  벗  어  던진  것  도  아난  채  ， 

우리는  영광의  구름을  지  나오며 

우리의  집인  하 나님으 로부터 

오는  것  이  다.  " 

월  리암，  워  즈워드 
"불사 불멸의  암시" 

영원한  존 재로서  우 리들은  모두  하 


—제  141  연 차대회  보고— 


나님의  속성을  하나씩  갖고  있읍 니다. 
특히  온  세계를  골고루  돌아본  나는 
나의  경험  으로하 나님의  자녀가  특별 
히  * 륭 하다고  하는  확신을  얻 게꾀었 
읍 니다.  이들은  모두  평화를  원하며 
스스로  훌륭한  이웃이  되기를  원하고 
가정과  가족을  사 랑하고  삶의  표준을 
높이  끌어  을 리려고  노 력하며  의와  선 
을  행  하고자  노력  하며  본성  이  아주  착 
합 니다.  또한  나는  하나 님께서  저들을 
사랑하 신다는  것을  알고  있읍 니다. 

또나는  주님의  겸허한  종 으로서  하 
나님의  자녀에  대한  깊은  사랑을  마음 
에  담아  갖고  있읍 니다.  나는  하 나님의 
자녀를  높은  곳 에서도  만났고  낮은  꿋 
에서도  만났읍 니다.  나는  저들의  가정 
을  방문 하기도  했고  일하는  들 판으로 
찾아 가기도  했으며  작은  농장과  가게 
에서  만 나기도  했고  고속 도로나  비행 
기  안에서  만 나기도  했읍 니다.  나는 
또  저  들을  크고  작은  여  러  모임  에  서  만 
날  축복을  갖기 도했고  작은  예  배당에 
서  함께  만 나기도  했으며  소련의  모스 
크바  있 는침례  교 회에서  자리를  함께 
하기도  했읍 니다. 

거등  이야기  하지만  하 나님의  자녀 
즉  나의  형제와  자 매들은  특별히  훌륭 
한  사 람들입  니다.  나는  주 님께서  저들 
을  사랑 하시는  것을  압 니다.  하 나님의 
겸허한  종 으로서  나는  저들에  대한  마 
음의  사랑을  갖고  있읍 니다.  하 나님께 
서  여  러분을  날날이  축복해  주시고  하 
나님의  영 으로여  러분을  보살펴  주시 
며  인도해  주 시기를  간구합 니다. 


그렇습 니다.  우리가  이  혼 탁하고  죄 
많은  유혹과  고 난으로  가득찬  이  세  상 
을여행  하 노라면  세  상의  무상과  덧  없 
는  죽음과  하 나님의  사랑과  권세에  미" 
음이  숙연 해지는  것을  느끼게  됩니 
다.  사 랑하는  사람을  잃으면  사람은 
누 구든지  슬폼에  잠기게  됩  니다.  그러 
나  우리  는  감 사함을  느끼  게도됩  니다. 
감 사함이  라함은  우리의  삶이  영원하 
다는  지식이  확 인시켜  주는  고 마움입 
니다.  위대한  복음의  계획에  대한  감 
사함도  있읍 니다.  이  복음의  계획은 
만 인에게  값없이  주어진  것입 니다.  인 
생과,  부활도  우리를  영  원으로  연결해 
주신  주예수  그리 스도의  희생과  가르 
침에  대한  감사도  아울러  갖습 니다. 

구세 주이신  주예수  그리 스도의  생 

명과또  그분의   사명에  관하여   하나 U 

께  감 사드립  니  다.  참으로  주는  세  상의 
빛 이시며  생명이  되시고  우 리에게  모 
범  을  보이  시  사  우리  로  하여  금  따르게 
하셨읍 니다. 

"나는  부 활이요  생 명이니  나를  믿는 
자는  죽어도  살겠고  무롯  살아서  나 
를믿는  자는  영원히  죽지  아 니하리 

니  …- .  "(요  11  ：  25—26) 

"사  람이  죽으면  어찌  다시  살리이 
까?" 라고  옛  선지자  용이  물은  일이 
있읍 니다.  (용  14:  14  참조)  나의  찬 
구였던  에 베레트  덕센  상원 의원이  이 
세상을  떠나기  얼 마전에  용의  질문에 
대하여  다음과  같은  인  상적인  말을  남 
긴  일이  있읍 니다.  "영  원의  문턱에  선 
사람  중에서  산  자와  죽은  자를  갈라 
놓는  저  장막의  뒤에  과연  무엇이  있 
는가를  생각해  보지  않은  자가  있겠는 
가? 

"사람 으로서  죽음을  목전에  두고  무 

덤  건너편  저    쪽에    무엇이    있 는가를 

생  각하지  않은  사람이  있겠 는가? 
"이제  서서히  인생의  여로가  끝나고 

있다는  이  상스런  느낌을  갖기  시작한 

사람 으로서  영원한  인간의    여  로와그 

여 로에서  겪게  될  것이  무엇 일까로  골 

뚤한  사념에  사로 잡히지  않을  자가  있 

겠  는가? 

"여러  세기  전에  은갖  재물의  축복 


82 


을  받고  살다가  '사람 으로서  겪을수 

있는  가장  끔찍한  재앙과  고난을  받아 
야  했던  읍은  자기와  함께  했던  사람 
들과  더불어  영원히  인간의  가슴에  메 
아 리가될  다음과  같은  질문율  했던 
것  이다.  '사 람이  죽으면  다시  살아날 
것인 가?'  라고.  부 활절이  되면  모든기 
독교 인들은  부 활절을  기  념하며  일찌기 
용이  가졌던  '사  람이  죽으면  다시  살 
아날  것인 가?' 라고  하는  것 과연결 
된여러  가지  의문에  대한  해답을  얻 

고자  애를  쓰게  된다. 

"우 리가  살고  있는이  세계와  우주 
가  계획된  것 이라면  반드시  그것을  계 
획  한분이  계  실  것  이  다.  신비  스러운 
이  세상의  삼라 만상과  우주를  바라보 
면서  이  모 든것의  질서와  그  질서의 
주인이  있다는  사실을  믿지  않을  사람 
이  얼마나  되겠 는가?  …… 

"'사 람이  죽으면  과연  다시  살아날 
것인 가?'  분명히  사람 은다시  살아나 

며  마치  낮이  지나면  밤이  오고  별이 
그궤  도를좇 아운행  하듯,  또  밀물이 
지나면  썰물이  오듯  그렇게  분명히  사 
람은  다시  살아 난다.  "(유  에  스뉴스  엔 

드  월드  리  포트,  1965 년  11  월  8 일， 
124  페  이  지 ) 

그렇습 니다.  인생은  영원합 니다.  우 
리는  이  세상의  여행을  마찬  뒤 에도, 
비록우 리들스 스로가  영원의  쟌로를 
바 라보지  못하게  되 는때라 도분명  우 
리는  영원히  삽 니다. 

자주  우 리들은  썩어  없어질  것에  지 
나찬  애  착과  관심  을  갖기  도  합니  다.  세 

상의  온갖  재물은  우리가  이  학 교라고 
일컬 어져야  할  세상에  사는  동안만  우 
리들의  주변에  장식될  수있을  뿐입니 
다.  우리는  마땅히  금이나  은 이나，  가 
옥,  토지，  가축  등등의  세상  재물을 
적재 적소에  배치할  수  있어야  할  것입 
니다. 

그렇습 니다.  이  세상은  잠간  동안 
머무는  처소에  불과합 니다.  우리는  먼 
저  승영에  필요한  교훈을  배우고  주님 
의  복음  계획에  순 종하는  법을  배우기 
위해서  이  세상에  왔읍 니다. 

그렇습 니다.  누구 에게나  사망이  막 
치는  것입니  다맏진  정  한  뜻에  서  우리 
들 에게는  사망도  없으며  영원한  이별 
이  란것도  없읍 니다.  부활은  반드시 
있읍 니다.  경전에  보면  부활에  관하여 
누누히  언 급되고  있읍 니다.  구 세주의 
영  광스런  부활이  있은  직후에  마태는 
이렇게  기 록했읍 니다. 

"예 수의  부활  후에  저희가  무 덤에서 


나와서  거룩한  성에  들어가  많은  사람 
에  게  보이  니  라"  (마태  복음  27  ：  53) 

그런가  하면  사도  요한은  밧모  섬에 
서  " …… 큭은  자들이  무론  대소 하고그 
보좌  앞에  섰는데  …… "(계  20  ：  12)  라고 
기  록했읍 니다.  이  밖에도  신  구약을  통 
해서  부활에  관한  기사를  인용 하자면 
수를  헤아탈  수도  없이  많습 니다. 

영의  세계가  그렇게  널리  있는  것은 

아닙  니다.  때때  로는  이  세  상과  저  세  상 
간의  장막이  아주  얇 아지는  때가  있읍 
니다.  이미  유명을  달리  하신，  우리들 
이  사 랑했던  분들이  우 리들이  있는꿋 
으 로부터  아주  별리  딸어져  있 는것은 
아닙  니다.  위대한  영적인  지도자  한 
분 이렇게  말씀 하셨읍 니다.  "과연 
영의  세계는  어디  있을까 요?"  그리고 
는  자기  스 스로의  질문에  이렇게  답하 

셨읍 니다.  "바로  이  세  상입니  다."  "과 
연  영이잘  조직  된  이  세  상의  담장을 
넘어  널리  갈 까요?  그렇지  않습 니다. 
모든  영은  이  땅  위에  영 주해야  하는 
목 적으로  이곳에  보내진  것입니 다." 
" …… 그 러므로  영이  육신을  떠나면  저 
들은  하나님  아 버지의  면전에  돌아갑 
니다.  그 리하여  영적인  모든  것을듣 
고  보고  이해 하도록  준 비되는  것입니 
다.  …… 물론  그것은  그렇게  되도록 
준 비하신  주님의  뜻에  입각한  것이며 
주 님께서  허  가하실  때  우리는  이  세 
상을  떠  난영을  우리의  육신의  눈으로 
도  볼수있 게됩니  다 …… "(브 리  감  영  ， 
저널  오브  디  스코스  제  3 권  367— 369 폐 
이지  참조) 

그렇습 니다.  진정  생명은  영 원합니 
다. 

"비  록  오늘  하늘이  음 울하고  어  두워 

도 

내  일이면  다시  푸르 리라. 
구름이  모두  걷히고  나면 
또  다시  하 나님의  빛이  강 렬하게  비 
치리" 

(작자  미  상) 
죽음이  란  어떤것  일까요  ？  미  국무성 

군목 이셨던  피터  마샬  박사의  말씀에 
서  죽음의  모습을  찾아 보기로  하겠읍 
니다. 

어 떤집에  나이  어린  외  아들이  하나 
있  었는데  불치의  병으로  신 음하고  있 
었읍 니다.  여러  달을  두고  그  아이의 
모찬은  정성껏  아들을  간호 했지만  병 
세  는  호전되  지  를  않 았읍니  다.  그리  하 
여  점차로  그어린  아들은  큭음의  의 
미를  깨닫게  되었고  얼마  안  있으면 
자기가  죽게  될  것  이라는  사실을  깨닫 


게  되었읍 니다.  하루는  그  소년의  모 
친이  아더  왕과  원탁의  기사에  관한 
이야 기책을  머리 맡에서  읽어  주었읍 
니다.  한 동안조 용하게  자리에  누워있 
던  그  아이는  마침내  그의    마음  속에 

오 랫동안  담고  있던  질문을  하고  말았 
읍 니다.  "엄 마,  죽으면  어떻게  되는 
거지?  엄마，  죽는  데  아주  힘이  들고 
아들 까?"  엄마의  눈에는  곧  굵은  눈물 
이  맺혀  볼  위로  훌러  내렸읍 니다.  그녀 
는  튕  기듯이  자 리에서  일어  나월좀  가 
져  와야 겠다는  듯이  부 엌으로  갔읍 니다. 
그녀는  주님께  과연  어떻게  대답을  하 
면  되겠  느냐고  간절히  간절히  기도했 
읍 니다.  주 님께서 는그의  기도에  응답 
해  주셨읍 니다.  그 녀는부 엌에서  나와 
이렇게  말했읍 니다.  "케네 드야!  네가 
어  렸을때  밖에서  아주  재  미있게  놀고 
안으로  들어  와서는  얼마나  힘이  들었 
는지  더  러  워  진  옷을  벗  을  생  각도  하지 
않고  그대로  엄마  품에  안져    잠이  들 

었던  일  생  각나니  ？  다음  날  아 침에야 
눈을  비비고  일어  나서는  어느  결에  네 

가  네  침대  위에  잘  뉘어져  있는  걸 
알고는  깜짝  놀라곤  했지.  밤에  아빠 
가  너를  번찍  안 아다가  네  방  네  침대 
위에  누이신  것이었 단다.  케네  드야, 
죽 음이란  것도  그런  거야.  주  예수  그 
리  스도의  사 랑으로  우리가  속하게  된 
어  떤  방에  서어느  아침  에  눈을  비  비  고 
께  어나는  것과  같단  말이  다.  "  소년은 
빛나는  눈으로  엄마를  을려  다보며  죽 
음에  대한  두 려움은  모두  사 라졌고  오 
직  하나님  아 버지를  만나러  가는  마음 
이  신뢰  와  사 랑으로  충만 하다고  이  야 

기했읍 니다.  그는  그  후로  다시는  죽 
음에  관하여  언  급하지  않았고  그후  얼 
마후에  그  어 머니가  말 씀하신  대로 
조용히  잠들고  말았읍 니다.  죽 음이란 
바로  이런  것이  아난가  합 니다.  (케더 
린  마살  지음,  베  드로라  불리는  사람 
참조  〔뉴욕  소재  맥  그로우  힐  출판사 
1951  년 판〕，  272— 273 페 이지) 

그렇습 니다.  인생은  영원합 니다.  죽 
음이  곧  최후가  되는  것은  아ᄂ J  니다. 
이  부 활절에  가장  영광 스러운  역사가 
되 는우리  주예수  그리 스도의  부활에 
관하여  생  각한다 는것은  참으로  합당 
한  일 이라고  생각합 니다. 

여러번  감사한  마 음으로  간증을  드 
렸읍니 다만— 

나는  예수가  그리스 도이신  것을  압 
니다.  그 분은하 나님의  아 들이십  니다. 

그는  베  들레  행  에  서  탄생  하 셨읍니  다. 
그분은  사시는  동안  사  람들을  가르치 


83 


셨읍 니다.  갈보 리에서  십  자가에  달리 
셨고  삼일  후에  부활 하셨읍 니다. 

슬픔 에젖은  여인이  무덤 가에서  흐 
느끼고  있을  때  천사는  이렇게  외쳤읍 
니  다.  " …… 어  찌  하여  산  자를  큭은  자 
가 운데서  찾 느냐?  여기에  계시지  않 

고  살아 나셨느 니라.  …… "(눅  24:5— 
6)  이보다  더  분명한  일이나  증언을 
우리는  역  사에서  찾아볼  수없읍 니다. 
"여  기에    계시지    않고    살아나 셨느니 

라." 

예수  그리  스도의  이  땅 에서의  삶에 
과연  이보다  더  분 명하고  명료한  설^  명 
을들 어보지  못했읍 니다.  그리  스도의 
가 르침에  의하지  않 고서는  우리의  삶 
에  관한  섭리의  설 명을할  수가  없읍 
니다.  그리  스도가  안  계  시다면  우리는 
예배 와신앙 도없는  것이며  감 각적이 
고  물 질적인  혼란과  암혹의  굴레와  공 
포를  헤  어  나지  못하게  될것입  니다.  구 
세주가  세우신  목표에  다다 르자면  아 
직은  요원한  자리에  있읍 니다만  그렇 
다고  해서  목료  자체를  외면 해서는  안 
되겠읍 니다.  아울러  빛을  향하여  전진 
을  계속하 겠다는  노력도  쿵단 해서는 
안될  것입  니다.  그리 스도의  가 르침이 
나  그의  탄생  이  나  사망이  나  부활이  없 

다면  완성의  길도  없는  것입 니다. 

하나 님께서  세상의  온  백성이  주의 
가르침  을  받 아들이  고  주가  보여  주신  모 
범을  따르며  주의  거  룩하신  뜻대로  살 
고  만인의  사망의  며  를끊으 신주의  영 
광 스러운  부활을  사 실로서  받 아들일 
수있 는날을  속히  우 리에게  허가해 
주 시기를  간구합 니다. 

그렇습 니다.  구세  주께서  가르쳐  주 
신  복음을  받 아들여  그  뜻대로  살며 
주의  원하시  는  대로생  활함 으로써  만  우 
리가  우리를  결 박하는  의심과  무지의 
며를  끊을수  있다는  사실을  우리는 
배우고  다시  배워야  할  것입  니다.  우 
리는  마땅히  이  간단 하고도  영  광스러 
운  진리를  배워야  하며  이로써  영원을 
두고  무한한  기쁨을  맛볼  수  있도록 

해야  하겠읍 니다.  우리  는주의  뜻에  따 
라  살도록  우리  자신을  던져  버릴수 
있어야  합 니다.  우리는  구 세주를  우리 
의  삶에서  첫  번으로  모실  수  있어야 
하겠읍 니다.  우리가  주가  허  가하신  사 
랑을  이웃과  나눌  때  우 리에게  주어지 
는  사랑이  풍성  하게  늘어  날  것입  니다. 

갈 릴리의  인 자께서  우리를  위하여 
보여  주신  정  도에서  벗 어날때  우리는 
그만큼  타 락하는  것이며  이  세  상을  극 
복하 려는싸 움에서  패  퇴하게   되는  것 


입  니다.  그러나  주는  우리를  버리지 
아 니하십  니다.  주는  주의  제자와  우 
리들모 두에게  거 듭하여  이렇게  말씀 
하셨읍 니다. 

"너  회는  마음에  근 심하지  말라 …… " 
"내  이롬으 로무엇  이든지  내게  구하 
면  내가시  행  하리  라.  " 

"내가  너회를  고아와  같이  버  려두지 
oj-v]  t}jl  

"평  안을  너 희에게  끼 치노니  곧  나의 

평  안을  너  희  에  게    주 노라.  "  (요  14  ：  1， 

14,  18,  27) 

우리  는어린  아이  의기도  속에  서  도 
주의  영을  느끼며  복음을  받 아들인  자 
에게서  안온한  신앙의  숨결을  느끼게 
됩 니다.  우리의  기도 와주를  직접  대 
면하신  이의  거룩한  간증을  통하여  우 
리들이  구 세주의  실재를  알  수  있으니 
이  얼마나  값진  은사입  니까? 

친  애하는  형제  자매  여  러분.  주가 
부활 하신지  천  구백  년이  지난  이부 
활절  아침에  나는  구 세주가  살아  계시 

다는간 증을여  러분께  엄숙한  마음으 
로  드립  니  다.  그분은  죽은  자  가운데 
서  살아나 셨으며  우리  도그와  같이  일 
어 날것입 니다.  주 는부활 이시며  생명 
이  십  니  다. 

그는  부 활하신  후에  구 대륙의  여러 
사 람에게  나타나  보 이셨읍 니다. 

엄  숙하다 고까지  느끼  는현대  경전의 
기  록에  보면  그는  하늘로  승 천하시  기 
전에  "또  다른  양때" 와  더불어  영광스 
런  삼  일을  우리가  살고  있는  이꿋  신 
대  룩에서  보내  셨다는  사실을  알게  됩 
니다. 

예언자  요셉  스 미스와  그와  함께  하 
셨던  시드니  리그 돈에게  1832 년  2 월  16 
일에  보여  주신  시현의  내용을  인용해 
드리  겠읍니  다. 

"또  이  어  린  양에  대  하여  여  러  가지 
간증울  드리  더  니  ，  마지  막으로  우리  가 
드리는  어린  양에  대한  간증은  이러하 
니，  곧저는  살아  계시다  함이  니라. 

"이는  우리가  하나님  우편에  있는 
저를보  았고,  또저는  아 버지의  독생 
자라  간 증하는  음성을  들 었고， 

"또저  로말미  암아，  저를통 하여，  저 
로  인하여  세상이  창 조되어  지금  존재 
하며  거  기  사는  주만은  하나님  이  낳으 
신  아들  딸 이라는  간증을  들었 음이니 
라.  "  (교 리와  성  약  76  ：  22—24) 

그렇습 니다.  찬구  여  러분.  예수는 
그리스 도이십  니다.  그는  살아  계십니 
다.  그는  사망의  사슬을  끊으 셨읍니 
다. 


그는  우리의  구 세주요  구속주 이시며 
하 나님의  아 들이십  니다.  그는  다시  오 
실  것이며  성  경에는  이에  관하여  이렇 
게  언 급되어  있읍 니다.  " …… 너희  가 
운데  하늘로  을 리우신  이  예수는  하늘 
로  가심을  본  그대로  오 시리라  하였느 
니라.  "(행  1  ：  11) 

그렇습 니다.  바로  이  예  수님이  이미 
이  땅을  방문해  주셨읍 니다.  부 활하시 
어  영광을  입  으시고  승영의  길에  오르 
신，  하나님  아 버지의  권세로  이  땅의 
하 나님이  되 신예수  그리스 도께서  1820 
년에  어  린  소년  요셉  스미  스에  게  나타 
나셨읍 니다.  아브 라함의  하 나님,  이삭 
과  야곱의  하 나님,  모세의  하나 님이시 
고  이  지구의  창조 주이신  바로  이  예 

수 님께서  이날에  이  땅을  방 문하신  것 
입  니다.  그는  하나님  아 버지의  지시로 
요셉  스미 스에게  소개되 었으며  그볘 
하나님  께서  는이렇  게  말씀하 셨읍니  다. 
"이는  내  사 랑하는  아 들이니  그의  말 
을  들 으라"  (요셉  스미스  2 서  17 절) 

구세  주께서  부 활하신  이래  하 나님과 
그의  아들  예수  그리  스도가  소년  요셉 

스미  스에게  나 타나신  일은  인류  역사 
에  가장  위대한  기사가  아닐  수  없읍 
니  다.  회  복된  예  수  그리  스도의  교회  로 
서  우리 는겸허 하고도  엄숙한  마음으 
로  이  간증을  세상에  전합 니다.  이  메 
시지는  세상에  전하는  메 시지입  니다. 
이는  하 나님의  모든  자 녀에게  전하고 
자  하는참  진리의  말씀입  니다.  세계 
여러  꿋에  홀어져  있는  삼백만  성도가 
엄숙한  마 음으로  똑같은  간증을  전하 
고  있읍 니다.  오늘날  이  세상  방방곡 
곡 에서는  수천의  선교 사들이  쿵요한 
이  메 시지를  세상에  전하기  위해서  자 
비  로선교  사업을  하고  있읍 니다.  예 
수는  그리스 도시요  인류의  구속 주이시 
며  세상의  구세주 이시고  이  세상의  하 
나 님이신  하나 님께로  우리를  이어주 
시는  중보 자이십  니다.  (요한  1  서  2-1 
참조) 

오늘날  이만  명의  진리를  전하는  교 
회의  선 교사와  말 일성도  예수  그리스 
도  교회  즉— 물몬  교회의  삼캑만  성도 
는하나 님께서  하늘 로부터  말씀을  전 
하셨고  예수는  인류를  방문하 셨으며 
부활은  참 이라고  하는  사실을  증거하 
고  있읍 니다. 

나는  오놀  위에  언급한  모든  사람이 
전하는  간증이  사실 이라는  것율  증거 
하며  아울러  나의  간증의  말씀을  주님 
이신  예수그 리스도  이  롬으로  드립니 

다.  아멘, 


84 


여 러분은  어디로  가고 
계십 니까? 

리차드  앨  이반스  장로 

십 이사도  평의회 

우리는  현세와  영원한  미래를  준 비해야  합니다 


사  랑하는  형제  자매  여  러분. 
몇  주  전에  우 리는，  서로  다른  목적 
을  가지고  번잡한  공항을  빠져  나가는 

사 람들은  어떠한  일에  관심을  갖고  있 
율 까하고  생각한  적이  있읍 니다.  여 
기에서  먼저  우리가  흔히  당하는  질문 
이  생 각났읍 니다.  우 리는어 디에서  왔 
을까?  왜  우리는  여기에  있 을까?  우 

리는  어디로  가고  있 을까?  이러한  여 
러  가지의  질  문에서  과연  여러  분은어 
디로  가고  있을 까요?  라는  질문도  생 
각해  볼  팥요가  있읍 니다.  이러한  질 
문에  덧붙여  여  러분은  과연  무 엇을원 
하십  니  까  ？  라는  질문도  생  각할  수  있 
읍 니다. 

우리는  우리가  마땅히  해야  할  바를 
생  각하지  않거  나  혹은  가장  쿵요한  일 
들을  생  각하지  않고  바쁜  생활  속에서 
시간을  보내고  있읍 니다. 

때때 로우리  는가질  팥요가  있다고 
생  각하는  것을  마음에  정하나  일단  그 
것을  얻고  나면  우리가  생 각했던  것보 
다  마음에  차지  않 는다는  것을  발견합 
니다. 

그래  서  몇  해  가  지  나고— 아직  우리  가 

젊 다해도    과거  보다는   W 었다는  것을 

알아 차리게  됩  니다. 

별써  벌  로중요 하지도  않은  일들을 
쫓 다보니  금년도  사분의  일이  훌러갔 
는데  문득  존  러  스칸이  꾸었다 는꿈이 
야기  가  생  각납니  다. 

"나는  모든  종류의  줄길  만한  오락 
시설이  갖 추어진  어린  아이의  름에  면 
꿈을  꾸었읍 니다.  이  어린  아이  들은오 
후를  마냥  즐길  수있게  방이나  마당 
에  내버려  두 어졌읍 니다.  * 륭한  음 
악,  흥미  로운  책 ,  진수성  찬  등어린  아 
이들이  상상할  수  있는  은갖  것들이 
다  갖 추어져  있 었는데  그중에  실질적 
인  몇몇  아 이들은  의자에  박아  놓은 
장식  못을  뽑 으려고  망 치질을  하고  있 


었읍 니다.  잠간  사이에  거의  모든아 
이들이  이  장식용  못을  빼다가  손가락 
을  다쳤읍 니다.  그렇 게해서  모든  어린 
이가  장 식못을  가질  수  있었지  만그들 
은  만 족하지  못했읍 니다.  그 리고는  모 
두가  다른  아이의  것을  원했읍 니다. 
마침내  정말로  실질 적이고  민감한  아 
이들 은그날  오 후에는  꼭  장식  못을 
많이  갖는  것이  중요 하다고  마음을  먹 
게  되었읍 니다.  마침내  그들은  한  사 
람이  하 나밖엔  가질  수  없다는  것을 
알면서  이  못을  더  갖기  위해  싸움을 
합 니다.  누가  가장  많이  가지  느냐가 
문제  가됩  니다. 

마침내  그들은  너무  소란을  피워  나 
는  잠에서  께  어났고  '어린  아 이들의 
꿈이란  어처  구니가  없 구나.  어린  아이 
들은  그런  어 리석은  짓은  하지  않지. 
그 것은어  른 들만이  하는  것일거  야'  하 
며  혼자  생각했 읍니다 ."1  나는  러스킨 
이  꾸었던  그러한  꿈을  꾸지는  못했지 

만  수없이  이러한  일을  추 구하고  간 
구 하였고  생  각했읍 니다. 

사 랑하는  젊은이  여  러분，  사 랑하는 
연 로하신  친구  여  러분,  여  러분은  지금 
정  말로  어디로  가고  계십  니까?  여  러 
분이  진 심으로  원 하시는  것은  무엇입 
니까? 

몇  달  전에  나는  나의  찬했던  옛  찬 
구의  장례 식에서  이 야기를  한적이  있 
었읍 니다.  내가  생각 하기에  그는  이 
세  상적인  일에  별로  큰  관심을  갖지 
않은  것  같 았는데  그의  손자는  할아버 
지에  관해  다음과  같이  말했읍 니다. 

"일  주일에  한  번씩  할아 버지는  가족을 
한  자리  에  모으고  그들에  게  복음을  가 
르쳤읍 니다.  그는  결코  부 정적인  면을 
보 여주지  않았읍 니다.  그는언 제나신 
앙과  용기를  나타내  보 이셨읍 니다.  세 

1.  존  러스킨  ：  영국의  문예  평론가  검  작가 

1819-1900 


대의   차이란  찾아볼  수없 컸읍니  다." 

나는  언젠가  내가  이  세상을  떠났을 
때  나의  손 자쿵에  한-명  이라도  진심에 
서  이러한  말을  해  준다면  얼마나  축 
복받고  만족스 러울까  하고  생각 했읍니 
다. 

나는  우리가  있었던  곳이나  세계적 
으로수 백만의  사 람들이  읽거나  쓰는 
것  을배울  특권을  누 려보지  못한  곳을 
생각해  보았읍 니다.  그리고  나 는젊은 
사 람들이  그들  앞에  놓인  기회  를잃거 
나  무시해  버리는  다른  어면  꿋을  생 
각해  보았읍 니다.   점점  고도의  훈련과 

능력과  기술을  요하는  세  상에서  i 과연 
그들은  자신이  어디로  가고  있다고  생 
각 하겠읍 니까? 

나의  사랑하 는젊은  찬구  여  러분，  매 
일은  영원의  일부입  니다.  지금  이곳에 
서  일 어나는  일이  영  원토록  중요한  것 
입  니다. 

나'는  여 러분이  어디에  있든지  영원 
한  미래를  위 해서는  물론  지금  이곳에 
서  여 러분을  기 다리고  있는  기회를  준 
비  하도록  간청합 니다.  조지  >질  리오트 
는  "기 회를  이용할  줄  모르는  사람에 
게는  그것은  아무런  가치가  없는  것이 
다." 라고  말했읍 니다. 

자연의  법칙 이나하 나님의  율 법이나 
인생의  법칙 은모두  같은  것이며  항상 
강력한  힘을  지니고  있읍 니다.  우리는 
무수한  법칙  가 운데서  살고  있읍 니다. 
겨울이  지나면  봄이  읍 니다.  이것을 
우리는  믿을  수  있읍 니다.  태양은  또 
다시  내일  아 침이면  떠오롭 니다.  이것 
도  우리는  믿을  수가  있읍 니다. 

도 덕적인  법 칙이나  영적인  법칙도 
강력 한힘이  있읍 니다.  이것  역시  우 
리는  믿을  수있는  것입 니다.  우리는 
모두  어떻게  우리가  인생을  살고  있는 
지를  인식할  수  있을  것입 니다.  누구 
든지  하 나님의  계명을  거절 하거나  실 
제 적이며  질수 적이며  행복，  건강，  화 
평을  가져다  주며  정  직 ,  도덕  성  ，  청 

결,  우수성  및  그외  모두  인생에  관련 
된여러  가지  요소를  포 함하고  있는 

계명을  소홀히  버려들  수있는  권리를 
가지고  있다고  말하지  않도록  해야  하 
겠읍 니다. 

사 랑하는  젊은  찬구  여  러분，  만일 
어떤  사람이  여러  분에게  당신은  결과 
에  상 관없이  하 나님의  계폄을  버탈수 
있다고  말 한다면  즉어떤  사람이  그런 


2.  2l 지  < 실리 오트:  매리  안  이  반스의  질명,  영 
국  소설가  1819~1880  "아 모스  바 * 의  성직 
생활의  일면" 


85 


말을  한다면  여  러분은  진리를  알지  못 
하거나  제대로  말하지  않는  사람의  말 
울  붇고  있다는  것을  알게  될  것입니 
다. 

하나님  이  주신  경  이  스러  운  신체  의  기 
능과  함께  이러한  마 음이나  육신은  지 

상에  있는동 안지속 되어야  하는데  감 
각을  둔하게  하거나  해  치고,  신체의 
기능을  마비 시키며  이런  것들 을잘돌 
보지  않 는것즉  육체를  망치고  정신 
을  시들게  하며  마음을  강 퍅하게  하는 
것은어  리석고  사악한  무지  의  소치  입 

니다.  인 간에게  해로 운것은  어느  경 
우 에라도  인간이  해서는  안됩 니다. 

그렇  지  만  인생  의  법칙에  서  이  탈해  서 
오게  되 는것은  육 체적인  형벌  뿐만이 
아니라  정신 적이고  영적인  형벌과  내 
심의  고 뇌라는  무서운  형벌도  있읍니 
다.  증베날 3 이란  사람은  다음과  같이 
말했읍 니다.  "가장  무서운  형 벌이란 
자기  양심을  속여서  자기의  죄를  무죄 
로  생  각하는  것이  다." 

우리는  마땅히  살 아가야  할  바대로 
살아야  하는데  이는  하 나님을  기쁘게 
하고  우리의  부모를  즐겁게  해줄뿐 

만  아니라  우리  자신의  이익을  도모해 
'주며  이는  하나 님께서  주신  모든  계명 
이  나모든  요구는  다  우리의  행복과 
건강과  평화와  진보를  위  함이기  때문 
입  니다.  사랑하 는젊은  찬구  여  러분， 
그 러므로  이 기심에 서라도  하나 님께서 
주신  계명을  지켜야  하 겠읍. 니다. 

물 질적인  공해  뿐만  아니라  마음과 
영혼의  오염에  대해  관심을  기  울여야 
합 니다.  다시  말 해서우 리는이 익을얻 
거  나그의  다른  목 적으로  사 람들의  마 
음을  천 박하고  저속한  그 림이나  인쇄 
물로  가득  채 우려는  외설  서 적이나  잡 
지의  출판 업자나  애 독자를  경 계해야 
합 니다. 

우 리는스 스로약 해지지  않고  점점 
사 악하고  해독 스러운  면으로  커가는 
악 울퇴치  하기에  유익한  어떤  수단을 
강구해  야  합니  다. 

우리는  자녀의  순 진성과  정 직성을 
잘  보살팔  의무가  있읍 니다.  공해를 
추방 하자는  외침과  더불어  마음과  태 
도와  도덕의  공해를  돌아 내도록  관심 
을  기  울여  야  합니  다.  물리  적  인  공해  에 
대한  관심은  사샅상  마 음이나  영혼의 
공해에  대한관 심보다  더  시급 하지는 

않읍니  다. 

우리가  인생을  살 아가는  데는  두  가 

3.  쥬베날  데 시머스  쥬 니우스  즁배나 리스— 로 
마의  해 학자.  60 〜： 140:  해학  13 권. 


지점을  유 의해야  하겠읍 니다.  즉  예 
방의   힘과  회개의   힘이  그것입  니다. 

왜  인생의  뱁칙 을거스 리겠읍 니까? 
왜  불 행이나  질병  속에  빠 지겠읍 니까? 
왜  양 심을속 이면서  살아갈 까요?  우 
리가  마땅히  살 아가야  할  바대로  생활 
하여  방 지할수  있는  상심，  낭비，  후 
회  등을  생  각해  보십  시요.  어느  누구 
도  그  결과를  무시할  수    없을  것입니 

다.  세  실  비  이  데  밀은  다음과  같이  말 
했읍니  다.  "우리  는  계명을  어길  수는 
없읍 니다.  우리는  다만  계명에  대해 
자신을  깨뜨릴  수  있을  뿐입  니다.  우 
리는  예방의  힘을  생  각하고  실 천하고 
가르침  시다.  마 르쿠스  아 우빨리  우스는 
다음괴 -같이  말했읍 니다.  "의  로운  일 
이  아니면  행하지  말고  진실한  일이 
아니면  말하지   말라" 5 

그러나  우리가  이러한   예방  조처에 

실패  했다면  (하 나님은  우리  가  실패  하지 
않도록  도우시  지만)  우리는  마음을  다 
해  회개의   힘에   정성을  기 울여야  합니 

다. 

과오의  무 거운짐 은결코  가법게  생 
각 될수없 는것입 니다.  리  부 대관장 
넝  께  서  는  "이  세  상에  서  의  가장  무거  운 
짐이  란죄의  짐" 이라고  말 씀하셨  읍니 
다.  고뇌의  짐을  지니고  있는  많은  젊 
고  늙은  사  람들이  행동은  달리  했으면 
서도  천국에  가기를  원하는  것  을보는 
것은  별로  행  복스런  모습이   아님  니다. 

그러나   우리를    이해  하시고  진실히 

행한  우리의  회개를  받아주 신다고  확 
신을  시켜  주신  하나님  아 버지와  그분 
이  주신  회개의  원 칙에：  감사를  드립니 
다.  이것에  관해  그분은  다음과  같이 
말씀 하셨읍 니다. 

"사 • 람이  자기  죄 를회개 하는지  아니 
하 는지는  이로써  알  수있  나니,  보라， 
회  개하는  자는  자기  죄를  고 백하며  그 
죄를  버리 리라. 

" …… 무릇  죄를   회개한    자는  용서 


받을  것  이요,  나  주가  저 의죄를  다시 
는기억  하지  아니  하느니  라.  "  (교성  58  ： 
42,  43) 

과연  우리 는  어디로  가고  있읍 니까? 
우리의  살아  계신  구 세주의  지상에  오 
심을축 하하는  계절이  다 가음에  따라 
우리는  언 젠가는  이  생으 로부터  무한 
한  가 눙성과  사  랑하는  사람과  함께  영 
원히  지낼수  있는  실제의  영  생으로 
우리를  인 도하는  성  스러운  계  획과목 
적을  잘  기 억하게  됩 니다.  이것이  우 
리  하나님  아 버지의  계 획이며  목적입 
니  다.  우리  가  어디로  가는가  하는  문 
제와，  어떻게  하면  그러한  꿋 에도  달 
하도록  그의  복음을  가르 치는가  하는 
문제  를  중요 시하는  이유가  바로  이러 
한  데  있는  것입  니다. 

우리를  홀로  버려 두시지  않 으시고 
과거  에  나  현재  에  도  그의  예  언자를  통 
해  계시를  주시는  하 나님께  감사를  드 
립  니다.  그분은  우리가  지  금까지  그분 
말 씀대로  살아온  것  보다도  월  씬많은 
홀륭한  말씀을  주 셨으며  우리가  그분 
께  봉 사하고  그의  계명을  지킴에  합당 
하도록  더  많 은것을  말씀해  주실  것 
입  니다. 

나는  여러  분들께  하 나님은  살아  계시 
며  자신의  형  상대로  우리를  창 조하셨 
고  우 리에게  삶의  방편을  보여  주시고 
죽음으 로부터  구하여  주시기  위해독 
생  자이신  구 세주를  보내  주 셨으며  다시 
하늘  문을  여시고  충만한  복음을  회복 
하여  주셔서  이러 한그의  목적에  우리 

가  기꺼이  따 른다면  구원을  받고  불사 
불멸과  영생을  얻게  하여  주신 다는  간 
증을  드립  니다. 

나는  우리의  구 속주가  살아  계  시다는 
것을  알고  있으며  그의  자비  하심과  축 
복이  세상의  모든  사  람에게  임  하기를 
주예 수그리  스도의  이  롬으로  간구합 
니다.  아멘. 


4.  세실  브 로운트  데밀  ：  영화  제작자  및  작가 
188 ！〜  1959  "브 리감  영대학  졸업식  기  념사" 
1957. 

5.  마 르쿠스  아우램 리우스  안토 니우스  로마  황 
제,  121~180：  명  상록,  12 권  17 편  18 행. 


86^ 


주 님께서  지으신  집 이라야 


고든  비 ^ 힝클리  장로 

십 이사도  평의회 


성 공적인  결혼을  위한  네  개의  주춧돌 


사  랑하는  형제  자매  여  러분,  겹손한 
마 음으로  성령의  인도를  법 니다. 

때  는  사월  이  요  세  상  만물이  소생  하는 
영광의  절기입 니다.  약속과  아 름다움 
의  계  절이며  서 로서로  사랑을  나누는 
계절입 니다. 

오놀  아침  손에  손을  잡고  준 수하게 
생  긴젊은  남녀가  이  건물을  향하여  걸 
어  들어오 는것을  보았읍 니다.  젊은여 
인의  손가락 에는금 강석의  반지가  반 
짝거  렸는데  곧그두  젊 은이는  결혼할 
것이  라고생  각했읍 니다.  사월이  오월 
로  접  어들고  다시  오월이  유월이  꾀면 
수천  쌍의  젊  은이가  결혼의  문을  들어 
샬  것입 니다. 

그 러다가  문득  몇  해  전에  내게  부탁 
을  해서  주례를  맡았던  어떤  젊  은이의 
결 혼을기 억하게  되었읍 니다.  이제부 
터  그들을  남자는  팀  이라고  부르고  여 
자는  수라고  부롭 시다.  저들은  장래가 
촉 망되는  아직  젊은  사 람들이  었읍 니다. 
가문도  훌륭 했읍니  다.  교육도  많이  받 
았읍 니다.  저들은  서로 서로를  극진하 
게  사랑하 노라고  고 백했읍 니다.  결혼 
식은  서로가  잊지  못할  만큼  인 상적인 
것 이었고  하 나님의  신권의  권세로  무 
한한  축복이  빌 어졌읍 니다. 

몇  해의  세월이  지나  이  가 정에는  자 
녀가  셋이나  생겼읍 니다.  걸 으로는  행 
복한  가 정처럼  보였읍 니다.  그런데  최 
근에  팀과  수가  다시  나를  찾 아왔고 
이  번에는  팀과  수가  따 로따로  찾아왔 
던  것입  니다.  얼  굴에는  눈물과  수심 
만  가득할  뿐  미소의  그 림자도  찾을 
수가  없었읍 니다.  결국  이들은  자기들 
의  이혼을  상 의하러  찾아온  것 이었읍 
니  다.  깊은  갈 망으로  속삭이  던  사랑의 
하소가  이제는  서로를  질 책하는  말로 
변해  있었읍 니다.  믿을수  없을  정도 
였읍 니다.  잔잔한  봄날의  햇빛이  그치 
고  별안간  닥치는  사나운  폭풍 우와도 
같은  변 화였읍 니다. 


"어  린  아이  들은  어떻게  하겠  나?"  내 
가  물었읍 니다.  수는  헤어짐 으로써  아 
이들이  계  속되는  다통의  모습을  보지 
않게  될  것  이라고  했읍 니다.  그녀는 
아 이들이  이미  싸우는  것이  아 롬답지 
못 하다는  사실을  인식할  맏큼  성장했 
다고덧 붙였읍 니다.  아 이들은  가슴에 
오래  남을  상처를  체험할  만큼  예인한 
연령에  도달해  있었읍 니다. 

도대체  팀과  수에게  어떤  일이  있었 
단  말입 니까?  이와  같은  수천  수만의 
젊은이 들에게  지 금어떤  일이  일어나 
고  있읍 니까?  왜  이  나라에 서는세  쌍 
내 지는네  쌍의  부부쿵  한  쌍이  이혼 
으로  그  결합의  종말을  맺습 니까? 

미  국에  서는  매년  약  400，  000 명  이  이 
혼을  합 니다.  이들은  적어도  자녀  오 
십  만명의  부모이  기도  한것입  니다.  현 
재  이  나라  성인  중에  약  육백만  명이 
이혼하 였거나  별거를  하고  있읍 니다. 

이  혼하기  가  어려운  나라에  서  도  이  와 
같은병 폐는만 연하고  있으며  이혼의 
비극을  초 래하게  하고  부도 덕하고  비 
합  적인  사련울  사 주하는  악의  물결 
이  어  지럽게  물 아치고  있읍 니다. 

청소년  범죄가  격 증하고  있는  술픈 
사연이  바로  이꿋에  있읍 니다.  사실상 
수백  만의  아 이들이  따뜻한  부모의  사 

랑을받 고있지  못하며  어린  아이가 
느껴야  할  평  안함을  느끼지  못하고  있 
읍 니다.  여기에  우리의  귀한  돈을  수 
억  불씩  들여  야  하는  사회  복지  사업  이 
근본 적으로  필요할  수밖에  없는  주요 
원인이  있읍 니다.  여기에  태초 로부터 
성임된  가정의  체제에  대한  거부가  있 
읍 니다.  여기에  마음  아품과  실패가 
있읍 니다. 

나는  이런  문제가  더  계속되 는것을 
원치  않습 니다.  너무  분명한  것입니 
다.  차라리  이러한  비극을  방지할  수 

있는  방편에  관하여  몇  말씀  드려야 
겠읍 니다. 


이제  즐거운  마 음으로  걸혼을  꿈꾸 
며  안락한  가정을  설 계하고  있 는여러 
분에게  이미  넷날에  정해진  말씀을  인 
용해  전 하겠읍 니다.  "여호 와떼서  집을 
세우지  아니  하시면  세우는  자의  수고 
가  헛되며 …… "(시  127  ：  1) 

이러한  집 을짓는  데  필요한  주춧돌 
네  개의  이  야기를 7 전 해드탈 까요?  물 
론  다른  요소로  있겠읍 니다만  나는  이 
네  가지를  강조 하고자  정리해  보 았읍니 
다.  예수  그리  스도의  복 음에서  택했읍 
니다.  이해 하거나  이행 하기가  어려운 
것도  아닙  니다.  여  러분이  조 금민:  노력 
한다면  쉽게  처리해  낼  수가  있읍니 
다.  아울러  나는  여  러분이  이러한  기 
초의  바위  위에  여  러분이  꿈꾸는  가정 
을세울  때  여  러분의  행 복한  : 결혼은 
끝까지  지속될  것이 고해가  거듭될  수 
록  서로 서로의  사랑이  두터 워지며  여 
러분의  자녀를  축복 하면서  살  수  있 
으 리라는  것울주 저없이  약 속하는  바 
입  니다.    그렇게  하면  여  러분은  이  세 

상에서  행복을  알고  영원한  기뽐울  허 
가받게  될것입 니다. 

첫번째  기초는  상 호간의  존 경입니 
다.  물론  이  존 경이란  상대를  자기의 
소유가  아난  이  세  상에서  가장  소쿵한 
친 구로여  기는존 경이어  야겠읍 니다.  따 
라서  상대를  우격다 짐으로  물아  세우 
거  나이기  적  인  자기  의  의  사대로  움직 
이게  하려고  해서는  안될  것입  니다. 

펄  벅은  이렇게  이야 기했읍 니다. 
"사 랑은  강요될  수  없읍 니다.  그것은 
하늘 로부터  내  려오며  따로  찾거나  간 
청  하지  않아도  됩  니  다"  (보배  로운  마음, 
165  페  이  지 ) 

이러한  존경은  우리  들  개  개  인이  하 
나닌의  성  품을부 여받은  하 나님의  아 
들과  딸 이라고  하는  사실을  께닫는  데 
서  비  롯되며  우리  개  개인이  스 스로의 
감정  을  발표할  권리를  가지  며  개  인의 
재능을  다듭고  인내와  이해와  정성과 
관용을  활용함 으로써  정리됩  니다.  진 
실한사 랑이란  낭만에  역점을  둔다기 
보다는  상대의  안 락함에  더  큰  관심을 
둡 니다. 

결혼에  있어서  부 부간의  유대는  자 
첫하면  일 상적인  것이  되어 버리고  말 
며  덤덤한  것이  되기도  합 니다.  결혼 
생활 을좀더  밝고  행복한  것이  되게 
하려  면남편 은자기  결에서  반 려로의 
도움을  주 고있는  아내가  하 나님의  딸 
이며  자기와  함께  불널의  창조의  대업 
을  맡기로  약속한  사람 이라는  사실을 
자주  생  각해야  할  것입 니다.  아 내로서 


87 


남편에  대한  사랑을  지 속시킬  수  있는 
가장  효 과적인  방법은  하 나님의  아들 
이면  모두  갖고  있으며  사랑과  칭찬과 
격려가  있을  때  구 현되는  거룩한  품성 
'을  존 중하는  길입  니다. 

이 러한노 력을쌍 방에서  기울일  때 
그  노력의  대가는  단  한  번도  *j 되이 
되지  않을  것이며  상 호간의  애 정은깊 
어 질것입 니다. 

내 가두번 째로지 적하는  사항은  지 
극히  간단합 니다만  나는  이  문제를  가 
장  근본이  되는  문 제라고  생각합 니다. 
좀  더  풀어서  이야기  하자면  상냥한  대 
답이라  하겠읍 니다. 

옛  말씀에  "부 드러운  대답은  분노를 

쉬게  한다" 고  (잠  15  ：  1)  했읍 니다. 

부 드러운  언사를  쓰면서  욕 을먹는 
경우는  아주  드물 니다.  음성  을높일  때 
불꽃이  튀게  마 련이고  태  산같은  노여 
움의  다통이  시작됩  니다.  선지  자엘리 
야가  바 알신을  따르는  자와  대  면했던 
때의  기사가  내 게는늘  뜻깊은  생각을 
갖게  합 니다.  경 전에는  이렇게  기록되 
어  있읍 니다.  " …… 크고  강한  바람이 
산을  가르고  바위를  부수나  바람  가운 
데  여호 와께서  계시지    아 니하며  바람 

후에  지진이  있으나  지진  가 운데도  여 
호 와께서  계시지  아니  하며, 

"또  지진  후에  불이  있으나  불  가운 
데  도  여  호와께  서  계  시  지  아니  하더  니  불 
후에  세미한  소리가  있는 지라" 
(왕상  19  ：  11—12) 

하늘의  소리는  잠 잠하고  조용합 니다. 
마찬 가지로  화평의  소리는  조용한  소 
리일  것입 니다. 

결혼  생활에  있어서  우리는  한  사람 
의  동반 자로서  뿐  아니라  한  몸 으로서 
의  자제  가  팥 요합니  다. 

데이 비드오 맥케이  대관 장님이  말 
씀 하신바  아 버지와  앞으로  아 버지가 
될  사 람에게  전하신  말씀을  여  러분께 
소개  하고자  하며  나는  이  말 씀보다  더 
의  미  깊은  이  야기  를  아직  듣지  못했음 
을  아울러  밝히는  바입  니다.  "아 버지 
가  자 식에게  인식 시켜야  할  가장  쿵요 
한  교훈은  그가  아내를  사 랑하고  있다 
는  사실을  인식 하도록  하는  것  이다" 

만일  남편과  아내가  서로  부 드러운 
말 을쓰며  자녀 에게도  부 드러운  말을 

쓴다면  가정의  행복은  일마나  풍요로 
울  것이며  자녀의  생활은  얼마나  안락 
할  것이며  사회의  이  혼를은  얼 마만큼 
줄어들  것이며  가정  내의  기쁨과  사랑 
과  화평은  얼마나  두텁  겠읍 니까. 
바울은  이렇게  말씀 하섰읍 니다.  "… 


아 비들아  너희  자녀를  노엽게  하지  말 
고  오직  주의  교양과  훈계로  양육 하라" 
(엡  6  ：  4) 

거  듭  말 씀드리  지  맏  가정  의평  화는곧 
온유한  음성  입  니  다. 

단  란하고  행복한  가정을  이루는  데 

있 어서의  세번째  주 * 돌에  관하여  말 
씀드 리겠읍 니다.  나는  이것을  하나님 
과서로 서로에  대한  정직 이라고  말씀 
드립  니다. 

저명한  법를 가요,  교회  지도 자요,  세 
상의  경험과  지혜가  풍 부하신  형제  한 
분이  자기는  돈이  물질  문명의  세계에 
있어서  가장  쿵심이  되는  도구가  된다 
고  분명  히  알지  만  그만큼  돈에  따르는 
비극도  크다고  하는  사실을  확 신했노 
라고  했읍 니다. 

조금  전에  내가  이야 기하던  그  젊 
은  친구는  자기  아내가  너무  사 치스러 
우며  돈을  마구  낭비  한다고  아내를  못 
마 땅하게  이야 기했읍 니다.  반면에  그 
아내는  남자가  째  째하고  인 색하기  이 
를데  없다고  불평을  했읍 니다.  결국은 
돈  한  푼에  대한  상 호간의  마찰이  저들 
의  사랑에  금이  가게  한  것입 니다. 

나는  선지자  말 라기를  통하여  옛  이 
스라엘  백성 들에게  전달된  계명의  말 
씀에  따라  가정을  이루는  사  람보다  더 
큰  축복을  받는  사람이  있을  수없다 
는사 실을확 신했읍 니다.  " …… 너희의 
온전한  십  일조를  창고에  들여  나의  집 
에  양식이  있게  하고  그 것으로  나를 
시  험하여  내가  하늘  문을  열고  너희에 
게  복을  쌓을  꿋이  없도록  붓지  아니 
하나  보라"  (말  3  ：  10) 

결혼에  수 반되는  임무는  여러  가지 
입 니다.  젊은  형제  자매  여 러분,  여러 
분은  그많 은임무  쿵에  특별히  하나 
님  께  드리  는  십  일조를  지  킴에  있어  서 
철 저하게  정직해  줄것을  권고합 니다. 
여러분 ^이  법을  철 저하게  이 행해야 
할  질요가  있읍 니다.  여  러분께  나의  엄 
숙한  간증을  드리 거니와  하나님 께서는 
약 속하신  바를  어  김없이  이  행  하십  니  다， 
십  일조의  법을  정  직하게  지킴  으로써 
가정 에서의  화평과  가 족간의  사랑을 
상으로  얻게  될  것입 니다. 

여  러분이  우선  하나 님과의  관 제에서 
최  선으로  임무  수행에  총력을  경주한 
다면  일상  생  활에서  여  러분을  혼 란으로 


유 도하는  비  를어진  이기  심에서  해방될 
수  있을  것입 니다.  왜 냐하면  여 러분이 
눈으로  확인할  수  없는  주님과  관계를 
가질  수  있을때  눈으로  볼수  있는사 
람 들과는  더  부 드럽고  정  직하고  관대 
하게  어울탈  수  있을  것이기  때 문입니 
다. 

마지막  네번째  주 * 돌로  나는  가족 
기도를  들고  싶습 니다. 

여  러분의  일  상  생  활에  있어서  아침 
저  넉으로  무릎을  끓고  가족  기도를  계 
속하는  것  보다여  러분의  생활을  더  가 
치있게  만들어  주는  방법은  없다고  봄 
니다.  함께  무를을  꿇고  서로에  대한 
감사의  뜻을  나누고  함께   지  낼수있 

도록  해  주신  데  대한  감사의  기도를 
드리며  단란한  가정과  삶의  영광과  사 

랑할  수  있는  사람을  주신  데  대한  감 
사의  기도를  드릴  때  가정의  파탄을 
일 으키는  요소와  폭풍은  제 지되고  방 
지될수  있읍 니다. 

여  러  분의  자녀  는  가정  에  서  안전과  평 
안율  느질  것이며  그  가 정에는  주님의 
영이  거하게  될것입 니다.  여러 분은교 
회의  가 르침에  따라  자녀를  한데  모아 
사 랑으로  가르 치셔야  하겠율 니다.  저 
들은  부모가  서로  존 경하고  있음을  알 
게  될  것이고  저들의  마 음가운 데는존 
경할  줄아는  자세  가  심어질  것입니  다. 
저들은  나누 어지는  부 드러운  대 화에서 
따 뜻함을  체  험하게  되고  저들의  폭풍 
같은  갈등은  잠 잠해질  것입  니다.  저 
들은  하나님  앞에  정  직하게  사는  저들 
외  부모가  서로서  로에게  정  직하며  이 
웃 에게도  정  직하게  대 한다는  사실을 
배우게  될  것입 니다.  저들은  자 라면서 
부모가  가족  기  도에서  감사의  기도를 
드리 는것을  듣고  감사할  줄  아는  마 
음을  갖게  될  것입 니다.  저들은  또한 
살아  계신  하 나님을  믿는  신앙이  돈독 
해질  것입  니다. 

멸망의  천사  (교성  89  ：  21  참조)  는여 
러분의  가정을  범하지  못할  것이며  여 
러  분은  사랑과  화평이  여러  분의  일 생 
을  통하여  또  영원을  두고  계 속됨을 
알게  될것입  니다.  제  가  이  보다  더  큰 
축복을  빌어  드탈  수는  없을  것입니 
다.  예 수그리 스도의  이  름으로  여러분 
을  위하여  겸손한  마 음으로  간 구했읍 
니다.  아 


iiKiiriiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiini  iiiiiimmmmimmimiimiiimm 


88 


모든  요긴한  것을  준 비하라 


하워드  더볼류  헌터  장로 

십  이사도  평의회 


잘  선택된  시각  보조  자료는  성 공적인  교 수법의  열소 I 가  된다 


상인 들은고 객들이  상품의  진 열이나 
포장에  따라  상품을  선택  한다고  말합 
니다.  고객이  물건을  고 르는데  있어서 

용기의  색깔 이나포 장지의  매력，  포장 
된  모양은  커다란  역할을  합 니다.  시 
각적  효과가  거래의  성패를  좌 우하기 
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사람이  좋아하 지만,  아이 스크림  접시 
주변에  폭포  모양 으로초 콜렛빛  리본 
을  두 르고,  접시  바 닥에는  아이  스크림 

거품 을내어  놓고,  잘게  다진  땅콩을 
홀 뿌리고  멘  꼭 대기에  딸기  한  개를 
박아  놓으면  그  아이스 크림은  더먹음 
직  스럽게  보이며  사  람들은  장식을  더 
해갈  때마다  그들의  눈을  더  크게  뜨 
고  입  맛을  다시  게  됩  니  다.  공과를  가 
르 질때도  같은  원리가  적용됩  니다. 
을륭한  시  각  보조  자료는  공과를  가르 
치는  데  있어  흥미를  유 발하고  이해를 
증 진시킵  니다. 

집회소  도서 실에는  교회의  교사가 
반 원에게  공과를  가르칠  때  흥 미를보 
다  잘  유발시  키고，  반 원에게  보다  효 
과적인  방 법으로  개념을  전달 하고,  요 
점을  뚜렷이  나타내  보 이도록  복음을 
가 르치는  데  사 용되는  교수  자료가  준 
비되어  있읍 니다.  집회 소도서 실을이 
용하여  공과를  하는  데  초 콜랫과  땅콩 
을  얹고  꼭 대기에  딸기를  박는  것입니 
다.  교 수법이  뛰  어나게  홀 융하겠 지만， 
도서  실  자료를  사 용하면  더  욱  훌륭하 
게  됩 니다.  이 해하기  어려운  추상적 
개념을  가르철  때,  학생 들에게  시각적 
으로  그  원리를  샅명 하면,  그들은  보 
다  빨리  이해합 니다. 

바울의  구대 툭전도  여행을  토론하 
는  것은재 미있읍 니다.  그 러나，  구브 
로,  갈라 디아,  마게  도냐,  에  베소,  혹은 
데  살로니  가  같은  지명  은때로  위치를 
잘  알지  못해  금방  마음  속에  떠을탈 
수없 을때가  있읍 니다.  교사는  흥미 
-f  가지게  된  일만의  학 생들과  함께  커 


다란  채 색  지 도를  그립니  다.  이  야기  가 
진행되 는동안  학 생들은  바울이  여행 
한  지점에  편을  꽃고，  편과편  사이를 
색이  다른  실로  연 결하여  바울의  각기 
다른  전도  여행과  로 마에의  마지막  전 
도  여행을  구별합 니다.  자，  공과는  더 
욱  흥 미있게  되었읍 니다.  한  개의  그 
림은  천마디  말보다  낫습 니다.  광고 
자도  이  사실을  알고,  상인도  이  사실 

을  알지만  학생을  잘  가 르치기  위해 
노 력하는  교 사보다  이  사실을  잘  아는 
사람은  없읍 니다. 

주님은  오놀날  신권  소 유자가  복음 
을  가 르치는  책임에  관하여  명백히  말 
씀 하셨읍 니다.  교회가  샅럽된  지  일 
년이  채  못 되었을  때  주님은  커  를텐드 
신 전에서  예언자  요셉  스미  스에게  계 

시를  통하여  다음과  같은  가 르침에  대 
한  말씀을  주셨읍 니다. 

"거듭  말하 거니와  이  교회의  장로와 
제사 와교사 들은성 경과물 몬경에  있 

는  나의  복음의  원칙을  가르 치라.  그 
책에는  충만한  복음이  실려  있느 니라. 

"또  저들은  언약과  교회의  신조를 
지켜  실 행해야  하느 니라.  또  성령이 
이 끄시는  대로  이 것들을  자기의  교훈 

으로삼 을지니  라."  (교  리와  성약  42: 
12—13) 

교리 와성약  88 편을  살펴  보면，  주 
님의  이같은  말씀을  읽을  수  있읍니 
다. 

"반 드시  모든  사 람에게  신앙이  있는 
것  이  아 난즉，  너희는  지혜의  말씀을  부 
지런히  구하고  서로  가르 치라.  참으로 
가장  좋은  책에서  지혜의  말씀을  구하 
라.  또  연구와  신앙 으로써  학문을  구 
하라.  "  (교리  와  성  약  88  ：  118) 

주님 은서로  가 르치고  가장  좋은  책 

에서  지혜의  말씀을  구하며  학문을  구 
하라고  명하신  후，  이러한  책임을  수 

행  하기  위  해서는  프 로그램  을  작성  해  야 
한다는  것을  다움과  같은  매우  간결한 


말 씀으로  가 르쳤읍 니다.  그는  "너 희와 
너회  주변을  정리  하라.  모든요 긴한것 
을  준비"  (교성  88  ：  119)  하여야  한다고 
말씀 하셨읍 니다. 

우리가  서로  가르치  려면，  우리가  지 
혜를  구하고  연구와  신앙 으로써  학문을 
구하 려면，  우리는  우리와  주변을  정리 
하고  모든  요긴한  것을  준비  하여야  합 

니다.  위의  말씀을  바탕으 로하여  보다 
효과적  인  교수를  위해  '모든  요긴한  것 
을  준비' 하는  데  집 회소도 서실이  팥요 
하다는  사실을  이 해할수  있읍 니다. 

제  가  방금  읽  어드린  경전  귀절  에  서 
나  다른  귀절  로부터  다음  몇  가지를  요 
약할  수있읍 니다. 

1.  각  신권  소 유자는  영  향력과  책임 
의  범위  내에서  훈계와  모 범으로  복음 
을  가르쳐  야  합니  다.  즉  그는  복음을 
실 천하는  모범과  말씀과  가 치있는  경 
험과  또는  교수  보조  자료를  사 용하여 
가 르쳐야  합 니다. 

2.  각  신권  소 유자는  보다  * 륭한 
교사가  되기  위하여  연구와  기도와 
신앙 으로써  자신을  준비  하여야  합니 
다. 

3.  각  신권  소 유자는  자신의  생활을 
인 도하고  그가  가르질  때  영  감율  받도 
록영의  인도를  간구 하여야  합 니다. 

4.  각  신권  소 유자는  주님의  왕국에 
서의  신성한  청지기  직분을  갖고  있읍 
니다.  우리의  시간，  재능，  소 유물과 
신 권에의  부름은  이  청지기  직분의  일 
부입  니다. 

이와  같이  우리는  가 르치는  책임을 
완수함 으로써  인간의  영  혼을구 원하는 
신성한  계획에  참 여하는  축복을  받게 
됩  니다.  우리가  봉사할  때  우 리의부 
름에서  성  장하게  되며,  청지기  직분을 
훌 륭하게  행  하게  됩  니다.  집회소  도서 
실  프로 그램은  우리가  가 르치는  책임 
을  보다  효과 적으로  수행할  수  있도록 
돕기  위해  마련된  것입 니다. 

교회  도서실  협의  위  원회는  대관장 
단의  지시를  받아  1968 년에  조 직되었 
읍 니다.  이  위원회 는모든  교회의  도 
서실의  기능에  따르는  제반  방 법과절 
차를  협 의하는  책임을  갖고  있으며  집 
회  소  도서  실  프 로그램  을  관리  합니  다. 
지난해  전 반기에  교회의  전  지역에  이 
프로 그램의  세부  사항이  전달되  었읍니 
다.  이  프로 그램의  샅립과  운영에  관 
한  많은  출 판물이  발행  되었읍 니다.  집 
회  소  도서  실  공보,  집  회  소  도서  실  지 
침  서  (PBLI0104KO)  ，  그리  고  집회소  도 
서  실  기  술  교범  (VVLS0248)  등이  그것 


89 


입  니다. 

이  프로 그램의  유의  사항，  관리와 
특징을  간단히  열거해  보겠읍 니다. 

1.  대관 장단은  각  교회의  집  회소마 
다  하나씩  집회소  도 서실을  두도록  정 

책  을수립  했다.  한  건물을  사 용하는 
와 드또는  지부의  수에  관계  없이，  한 
도서  실은  그  건물의  사용자  전부가  이 

용 한다.  이러한  시설을  위한  계획과 
명 세서는  교회  건 물과를  통해  얻을수 
있다.  교회  건물을  사 용하는  각  유형 
에  따라  집회소  도 서실을  갖게  하는 

방법이  5 가지가  있다. 

2.  스테  이  크에  서  는  스테  이  크  부장은 
스 테이크  도서실  책  임자를  통하여  이 
프로 그램을  관리  한다. 

3.  집  회  소  도서  실  책  임  자는  집  회  소 
도 서실을  관리  한다.  한  건물을  한  개 
이상의  와드  또는  지부가  사용할  경우 
부책  임  자를  지  명  한다.  각  조직  은  도서 
실  역원 으로서  도서실  보조  책  임자를 
부를  수  있다. 

4.  집회 소도서  실에는  적합한  공과 
에  팔요한  모든  장비와  교수  자료가 

갖추어  져  있어야  한다.  장비  로는  영  화, 
슬라이  드,  오버  헤  드  프로젝  터  ，  테이프 
와녹 음기，  알 코올윤 전기，  영  사막，  건 
조  접착기  등  기타  장비와  교수  자료 
로 는책，  잡지，  교재，  지 침서，  음악， 
기사,  그림，  도표,  지도，  슬라 이드， 
팔름스 트립，  오 버헤드  트텐스 페어캔 
시  등모든  유형의  교수  자료가  마련 
되어  교사가  사용할  수  있어야  한다. 

집회소  도서실  프로 그램은  이제  복 
음의  원리를  보다  효과 적으로  가르치 
는  것을  돕기  위한  영 구적인  교회  프 
로 그램이  되었읍 니다.  이  도 서실의  교 
수  자료를  이  용하여  교 수법의  질이  크 
게  향상될  것 이며,  따라서  각  집회소 
마다  도 서실이  팔 요하게  될  것입  니다. 
어제  가진  십  이사도  지  역대표  모임에 
제출된  통계를  보면  우리  집  회소의  72 
퍼  센트가  도 서실을  갖고  있읍 니다.  우 
리는  천천히  걸 어가고  있는  자 들에게 
될  수있는  한빨리  전진 하기를  강력 
히  권 고하는  바입  니다. 

자，  이제  우리는  도 서실을  사 용하여 
가 르침을  효과 적으로  할수  있는이 
프로 그램의  일면을  살펴봄 시다.  내  손 
에는  막출 판되어  나온  이  소 책자가 
쥐어져  있읍 니다.  여 러분^  떨어져  있 
어,  이  책의  내용을  볼수  없을  것입 
니다.  내가  여  러분께  내용을  샅명해 
드 리겠읍 니다.  이것은  교수자 료목록 
이  라는  소책  자입  니  다.  이  책  자에  는  현 


재  신  질회와  모든  보조  조 직에서  가르 
쳐 지는공 과와내  년도에  가 르쳐질  모 
든공 과에서  다 루어질  주제에  관련되 
는모든  그림의  축소된  삽화가  실려 
있읍 니다.  1972— 73 년도  공과용  사진 
패킷  은모두  사 용하지  않 으며，  앞으로 
반에서  사용될  자료는  집회소  도서실 
을  통하여  패  킷으로  신청  되고，  철해지 
며，  대출 되어야  할  것입 니다. 

이  목 록에는  각  사 진마다  물품  번호 
가  표 시되어  있읍 니다.  각  사진은  이 
번 호로써  교회  번역  출 판부에  신청  하여 
야  하며  도서실 에서는  이번호  순서대 
로  정리  하여야  합 니다.  공과  교 재에는 
각  공 과에서  사용될   자료를  이  들품 

번 호로써  나타낼  것입 니다.  이  목록은 
도 서실과  각  교 사에게  배부될  것입니 

다.  공과의  저자는  앞으로  공과를  편 
집할때  이  목록을  참 조하여  해당목 
록을  기입할  것입 니다. 

교수  자료  목록은  루우즈  리프식  바 
인 더이므 로후에  공과용  자료가  첨가 
되면  그것을  포함 할수있 을것입 니다. 
오버  헤드트 ea 스페어  렌시,  영화,  필름 
스 트립，  술라 이드，  테  이프，  그리고  또 
다른  매개체  등의  많은  종류의  자료가 
첨가될  것입 니다. 

이  프로 그램은  교사가  그들의  공과 

를  효 과있게  가르 치도록  돕 7i  위해  질 
요한  자료를  제  공하는  흥 미있는  프로 


19 기년  4 월  3 일  토요일  오전  모임  말씀 


사 랑하는  형제  자매  그리고  친구  여 
러분!  진실로  이제  방금  스미스  대관 
장 님께서  말 씀하신  모든  말씀에  동의 
합 니다.  증거하 거니와  그분은  참으로 
'오 놀날  이  땅위에  살 아계신  하 나님의 
예언  자이십  니다. 

역  사는  반복되  는  것이며  오놀과  내 
일의  문 제를해  결하는  방안을  찾고자 
할때  우리는  다만  잠시  과거를  돌이 
켜  보면  되는  것입 니다.  아마도  고린 
도  사 람들은  오늘날  우리가  접하고  있 


그램  입  니다.  잘조 직되고  충분한  자료 
를  비  치하고  있 으며,  유능한  역원이 
있  는도서  샅은와 드나지  부에서  공과 
를더욱  훌 륭하게  하는  원천이  될  것 
입니^ • 

여  러분은  이  프로 그램이  각  집희소 
에서  주 님께서  계시를  통하여  말씀하 
신，  "모든  요긴한  것을  준비" 하는  데 
얼마나  쿵 요하며  ，  각  신권  조직  과  보조 
조직이  공과의  통 일성을  갖도록  하는 
데  얼마나  중요 한가를  아셨읍 니다.  우 
리는  각  신권  소유 자들이  집회소  도서 
실을  이용 하도록  권고합 니다.  이  프로 
그탠의  목적은  교회  내에서  가 르치는 
역  할을  맘당한  형  제  자매  여  려분께  교 
수의  질을  향상 시키기  위한  자료와  샅 
비를  제 공하기  위 한것입  니다. 

저  는여러  분께  집  회  소  도서  실  프로 
그램이  하 나님의  영감을  받을  것임을 
간 증드립  니다.  이것은  교회  에서의  교 
수법을  보다효 과적인  것으로  만들기 
위하여  하나님  아 버지의  손에  의해서 
인 도되는  것입  니다.  우리는  복음의  메 
시지를  우리의  생활에  보다  쿵요한  것 
이  되게  함 으로써  교회의  전체  회원의 
활동이  증진 된다는  약속을  받고  있읍 
니다.  나는  우리가  성공 적으로  "모든 
요긴한  것을  준비" 하도록  노력  하기를 
예수  그리  스도의  이  름으로  기  원합니 
다.  아멘. 


는것 과같은  요란한  풍 문으로  염려하 
고있 었던것  같습 니다.  바울은  저들 
에게  이렇게  말했읍 니다. 

"만일  나팔이  분명치  못한  소리를 
내면  누가  전쟁울  예비  하리요 

"이 와같이  너회도  혀로서  알아  듣 
기  쉬운  말을  하지  아 니하면  그  말하 
는  것을  어찌  알리요  이는  허 공에다 
말하는  것이라 

"세  상에  소리의  종류가  이같이  많되 
뜻  없는  소리는  없 나니"  (고전  14  ：  8— 


과거와     현재와    미래의  음성 

스펜서  더볼류  킹볼  희장 

십  이사도  평의회  회  장대리 


90 


10) 

바울의  이  말씀은  참으로  인 상적이 
고도  강경한  말씀이  었으며  여러  세기 
를  두고  많은  사람의  가슴을  울 렸읍니 
다. 

우리 에게는  여러  가지의  소리가  들 
려옵 니다.  어떤  소리는  가 혹하고  거철 
게  들리며  어떤  소리는  달 큼하고  또 
부 드럽게  들립  니다. 

바울은  계시의  영으로  이  말일에  벌 
어절  일을  보았읍 니다.  그는  이렇게 

말했읍 니다. 

" …… 후일에  어떤  사 람들이  믿음에 
서  떠나  미혹케  하는  영과  귀신의  가 
르침  을좇으 리라하 셨으니  자기  양심 
이  화인  맞아서  외식  함으로  거  짓말하 
는  자 들이라  혼인을  금하고  식물을  폐 
하라  할 터이나  식물은  하 나님이  지으 
신  바니  믿는  자들과  진리를  아는  자 
들이  감사 함으로  받을  것이 니라" (밈전 

4  ：  1-3) 

또  다른  음성이  여기  있읍 니다!  절 
박한  음성이  외찬바  "귀  신의  가 르침" 
이라  하였고  이  세  상에는  푀  도없고 
악마도  없고  하 나님도  없다고  하였읍 
니다.  저들은  또  이 르기를  "먹고  마시 
고  즐기라 "고  하며  마치  홍수가  물려 
을것  을전혀  옅  려하지  않았던  노아 
시대의  사 람들과  다를  바가  없읍 니다. 

사악한  영이  부 르짖는  소리는  속된 
환락과  채울수  없는  육체의  만족율 
사주합 니다.  오늘날  우리가  살고  있는 
이  세  상은  옛날니  파이  인  선지  자들이 
다음과  같은  말씀을  전하던  때와  아주 
흡사합 니다.  " …… 의  인들의  기  도가아 
니  었더라 면너희  는이미  완전히  멸망하 
였으 리라.  …… "(앨  10  ：  22)  물론이  세 
상에는  성  실하게  살며  모든  계폄을  빠 
짐없이  지켜  이  세상을  멸망으 로부터 
지키며  기도를  계 속하는  사람도  수없 
이  많을  것입 니다. 

우리는  지금  말세를  지나고  있는  것 
이며  황 량하고  두렵기  그 지없읍 니다. 
어둔  그 림자는  점점  질 어지고  밤의  장 
막은  우리를  덮어  씌우려  하고  있읍니 
다. 

바울이  외친  분명한  음성을  들어  봄 
시다! 

"  말세에  고 통하는  때가  이르리 

니， 

"사 람들은  자기를  사 랑하며  돈을  사 
랑하며  자 긍하며  교 만하며  훼 방하며 
부모를  거  역하며  감사치  아 니하며  거 
룩하지  아 니하며 

"무 정하며 …… 절  제하지  못하며 •••••• 


" …… 쾌락을  사랑 하기를  하나님  사 
랑하는  것  보다  더  하며  "(딤  후  3  ：  1-4) 

어떤  유명한  작가는  오늘의  모습을 
이렇게  그렸읍 니다.  "한  가지가  분명 

하다.  우리 에게는  평  안함과  너 그러움 
의  세월이  다 시는허  가되지  않을  것이 

다.  우리는  지 금적을  대 면하고  있다. 
무 자비한  적  곧,  사 악함과  간계함 …… 
그리고  사 람들은  우리가  도덕  적으로 
타락한  세상을  살고  있다고  믿  는다. 
…… 그리고  살기가  등등한  시대를  살 
고  있다 고."  (쟁칸  로이드  존즈,  휴먼 
이  BJI 트，  1961  년  11  월  24  일) 

최근에  길에  나가서  "성  적인  순결이 
퇴폐적 이냐" 고  하는  질 문으로  여론조 
사를  해  보 았더니  이런  대답이  나왔읍 
니다.  "도 덕의  표준 은이미  변 했다.  순 
결은  팥요  없으며  사 랑만이  문 제다" 
"순 결이란  듣기만  해도  따분 하다"  "오 
늘날  덕스 러움을  갖고  사는  사람은  거 
의  없다"  등등 이었고  어떤  소녀는  "순 
결이란  낡은  관념  입  니  다.  왜  냐하면  이 
청명한  시대가  인간의  보다  자 유로운 
생  활을주 장하기  때문입  니다" 라고  대 
답했읍 니다. 

그렇습 니다.  죄를  짓는  것도  자유요 
법을  어기는  것도  자유요  성병에  걸리 
는것도  자유요  자기  명을  단축 시키는 
것도  자유요  하 나님을  거 역하는  것도 
자유요  진정한  자유로 움에서  떨_ 어져 
나가는  것도  자유인  것입  니다. 

우리는  우리가  살고  있는이  세상이 
점점  깊은  부패의  심  연으로  빠져  들어 
가고  있는것 을보고  있읍 니다.  바울 
이  열거한  푀  하나 하나가  이  시대에 
드 러나고  있는  것입 니다. 

남녀는  모두  "자 기들  스스로  만을  사 
랑하는  데  "  물 두하고  있읍 니다.  저  들은 
저들의  업적을  자 랑하고  있읍 니다.  저 
들은  저  주하며  거룩 한것을  욕되게  하 
고  있읍 니다.  또다 른죄는  자 식들이 
부 모에게  불순 종하는  것이며  부 모가율 
법  에  불순 종하는  것입  니다.  많은  사람 
들이  애정을  저  버리고  있으며  오직  자 
기  개인의  욕구를  채우려  할  뿐  가정 
을  등지고  있읍 니다. 

이  세  상에는  애정을  배  반하여  결혼 
을  파 기하고  파경에  이르른  사람이  헤 
아릴  수도  없이  많 다고들  합 니다.  이 
러한  사조는  마치  솟아 오르는  기름불 
기  둥같이  번지고  있으며  우리의  주변 
을  변경 시키고  있읍 니다.  저들은  하나 
님에  대한  "사 랑" 마저도  갖고  있지않 
으며  아내나  자식에  대한  사랑도  갖고 

있지  않습 니다. 


바울은  금욕에  대하여  서도언 급하였 
고  금욕이  란  말을  이  세  상은  이  미  기 
억하고  있는것  같지를  않습 니다.  그 
러  나  사전에  는  이  단어  를  특히  성  적  인 
충동에  대한  자기   조절 이라고  샅명했 

읍 니다.  많은  선한  사 람들이  혼탁한 
시대의  조류에  휩쓸려  남녀를  막론하 
고  임  신을  피  하는  수술을  받으려  고  애 
쓰고  있으며  그렇게  함 으로써  임신을 
피하고  산아를  제한 하라는  세상의  요 
구에  따르려  하고  있읍 니다.  아이를 
갖고  또  양육 하기란  결코  용이한  일은 
아닙  니다만  쉬운  일이  발전과  성장을 
가져  다준  일은없 었읍니  다.  그러  나  세 
상은  자녀  를  적  게  가지  라고  고함을  치 
고  있으며  이에  응 하고자  온갖  약을 
쓰며  끔찍한  인공  유산도  감 행하는  것 
입  니다.  이상스 렵게도  산아  제한의  제 
창 자들은  한  번도  금욕에  관하여  생  각 
하는  것같이  보 이지를  않으니  어찌된 
일  일까요  ！ 

도 서관에  는온통  속킹한  사진이  가 
득한책  으로분 주하며  인간이  어떻게 
동 물적인  욕망을  충 족시키  는가를  이야 
기하는  데  열을  올릴  뿐  금욕의  참  철학 
을  펼치는  서적은  극히  드물 니다.  "인 
생은  성이다 "라고  부 르짓는  자들은  온 
갖  상 상력을  다  동 원하여  "성  적인  충 
족" 을  얻는  데  노 력하며  이 를이루  기 
위해 서는가 족이나  가정，  영생  까지도 
소홀히  하는  것  같습 니다.  인  간으로 
하여금  속된  욕 망에서  께어나  오직  청 
결하고  거룩 한것을  생각 하도록  촉구 
하는  인 쇄물도  더  나와야  하겠고  이를 
권  장하는  말씀도  도 처에서  끊이지  말 
아야  하겠읍 니다. 

바울은  금욕과  절제를  가르 쳤읍니 
다.  그는  찬히  이를  실천 하였고  여러 

해를  실 천하며  선교  사업을  했읍 니다. 
그것이  바로  다음과  같은  말씀을  하신 
저의가  아니  었겠읍 니까. 

"나는  모든  사람이  나와  같기를  원 
하노라 …… 

" -.… 나와  같이  그냥  지내 는것이  좋 
으니  라"  (고전  7  ：  7—8) 

"내가  내  몸을쳐  복 종하게  함은  내 
가  남에게  전파한  후에  자기가  도리 
어  버림이  될까— 두려  워함이  로라"  (고전 
9  ：  27) 

바울은  "하 나님을  사 랑한다 기보다 
환락을  사랑 한다" 고  말하며  바로  오늘 
날의  성에  대한  사 람들의  모습을  그린 
것이  아닙 니까? 

바울은  " …… 집에  가만히  들어가  어 
리석은  여자를  유 인하는  자들이  있으 


91 


니  그  여자는  최를  중히  지고  여러가 

지  욕심에  끌 린바"  (덤후  3  ：  6)  라고  저 
들을  꾸 짖었읍 니다. 

이제  불사 불멸은  한  때  경  건했던  사 
람들 로부터  도외면  당하고  있읍니  다.  방 
탕하는  입이  여하한  것에도  선한  것을 
낳지  못 했으며  이에  관하여  바울은  "일 
락을  좋 아하는  이는  살 았으나  죽었느 
니라  (딤전  5  ：  6)  고  말했읍 니다.  자  이 
제  하늘 로부터  들 려오는  음성에  귀를 
기울여  봅 시다.  "간 음하지  말라  간음 
을  하고  회  개하지  아 니하면  쫓 겨나게 
되  리  라"  (교성  22  ：  24) 

세  상에서  제법  무엇을  익  렸다고  스 
스로  생  각하는  자는  곧  세  상  만사를 
다터  득했다 고생각 하기가  일쑤며  이 
러한  사람들  곧  교 육자，  실  업가,  심리 
학자，  작가,  영화  배우，  법를가  등의 
말을  들어  보면  자못  거  창하고  날카롭 
습 니다. 

이러 한에고 이즘과  자만은  종종  거 
짓의  사주를  받습 니다.  "간 악한  자의 
간계를  받 아들인  자" 를  그린  니  파이인 
선 지자의  말씀을  상고해  봄 시다. 

" …… 하 나님의  권고를  따 를진대  학 
식을  얻음이  유익할  것  이나" (니이  9: 
29) 

" …… 저들이  학식을  얻음에  스스로 
현 명하다  생  각하여  …… 저들이  스스로 
아는  듯이  여  기  나니  저  들의  지  혜  가  어 
리석  도다.  • "… 저들은  필경  멸  망하리 
로다"  (니이  9  ：  28) 

베  드로가  간악한  자들을  금수와  같 
다고  하며  저들  스 스로의  간악 함으로 
멸망되  리라고  한  말씀도  지당 하다고 
생각합 니다.  그는  저들을  "점과  흡이 
있는  자요"  " …… 자기의  불법을  인하 
여  책망을  받는  자"  "람 욕에  연단된 
마음을  가진  자" 라  하였고  "음 란으로 
써  육체의  정욕을  * 는  자" 라고  일컬 

었읍 니다.   (벤      2  ：  13-22  참조) 

베  드로를  지;^ 1  하는  디  도서에  기록된 
바울의  음성은  다음과  같습 니다. 

"께  끗한  자들 에게는  모든  것이  께끗 
하 나더럽 고믿지  아니  하는자 들에게 
는아 무것도  께끗한  것이  없고  오직 
저희  마음과  양심이  더러  운지라 

"저 희가하 나님을  시  인하나  행위로 

는  부 인하니  가증한  자요  복종치  아니 
하는  자요  모든  선한  일을  버리는  자 
니라"  (디  도서  1  ：  15—16) 

젊은 이들의  갈등에  관하 여서는  많은 
사 람들이  이  야기해  왔읍 니다.  물론  저 
들의  방종과  불 순종과  신앙의  타락을 
옳게    받아들 이기는  어려운   일 이지만 


저들의  타락에  대한  책임의  일 부분은 
하 나님의  법과  국가의  질서에  충실치 
못한  모범을  보여준  저들의  부모가  짊 
어져야  할  것입 니다. 

진실로  저들의  타락의  일부는  강단 
에서  전달된  강의에  연유 된것도  있고, 
편 집실이  책  임져야  할것도  있으며  방 
송국이  책  임져야  할것도  있으며  성직 
자가  책  임져。 >  할것도  있읍 니다. 

이러한  자들은  악을  대  항하여  싸우 
는  데  지  도력을  발 휘하지  못하고  끊임 

없이  거짓된  주장울  일삼은  그들의  행 
위에  대해  책임을  져야  합 니다. 

" -"… 백성과    제  사장이    일반일  것이 
며 …- "(사  24  ：  2)  여기에  언급된  "제 
사장" 이란  단어는  모든  종 교계의  지도 
자들을  의미한  것 이라고  봅 니다.  이사 
야는  이렇게  말했읍 니다.    "땅이  또한 
그  거인  아래서  더럽게  되 었으니  이는 
그들이  율법을  범하며   율례를  어기며 
영원한  언약을  파하였 음이라 "(사  24  ： 
5)  소란한  군킁의  여러  가지   외침  가 
운데는  인간의  타락을  부채  질하는  성 
직  자들의  음성도  섞여  있어  경악을  금 
치  못하게  하고  있으며  인간의  타락하 
려는  욕심을  유 도하고  전  능하신  하나 
님을  거 부하는  음성도  있읍 니다.  진실 
로  이러한  사 람들은  자기의  신조를  굳 
게  움 켜잡고  있어야  함에도  불 구하고 
세상의  요구에  휩 쓸리고  있는  것입니 
다. 

신문에  게재 되컸던  기사를  여기  인 
용해  보겠읍 니다. 

"많은  교인이  마리  화나의  사용에  대 
해서  분 명하게  입장을  밝 히기를  꺼리 
고  있다"  "그저  임기  응 변으로  처리하 
고  있다"  (1968 년  8 월  16  일  타임) 

이들은  "시  대의  조류" 에  영합 한다는 
입  장을  취  함 으로써  모든  최  악을  은레 
시 키려는  것  같은  인상을  줍 니다. 

그런가  하면  이렇게  이야 기하는  종 
교  지도 자들도  있읍 니다.  " …… 기독교 
의  정확한  원리를  구태여  성  문제에 
적용할  팥요는  없다"  (런던 —브 리티쉬 
평의회  교회) 

너무 도위의  견  해와는  상  반되는  선 
지자의  음성을  들어봅 시다.  베  드로의 
예언입  니다.  "그 러나  만간에  또한  거 
짓  선지  자들이  일어났 었나니  이와  같 
이  너희  쿵에도  거짓  선  생들이  있으리 

라  저희는  멸망케  할  이단을  가만히 
끌 어들여  자 기들을  사신  주를  부인하 
고  임박한  널망을  스스로  취하는  자들 
이라. 

"여  럿이  저희  호  썩하는  것을  쫓으리 


니이로  인하여    진리의    도가  훼방을 
받을  것이요 "(tfj 후  2  ：  1—2) 
바로  이번  달에  언론계 에서는  "남녀 

간의  >빗  풍속을  부흥 시켜서  미혼의  젊 
은  남녀로  하여금  교희의  축복을  받으 
며  함께  잠 자리에  들게  하며  이를도 
덕적인  표준 으로도  간 음으로  인정치 
않는"  유 명한어  느교회  대  표자의  논 
지를  인 용하여  보 도했읍 니다. 

자  이  번에는  평  론가의  음성을  들어 
보기로  합 시다.  "최근  영화  분과  위원 
회는  앞 으로는  동성  연애  장 면이나  선 
정적인  장면을  옮길  때  조심하 겠다고 
발표 했다.  …… 우리는  우리의  거실에 
엿보는  안경을  연결한  채로  우리의  젊 
은이로  하여금  음란과  냉소의  나 락으로 
잡아 당기고  있다 …… "(제  이    <f  존즈) 

아주  최근의  간 행물의    기사를  인용 
해  봄 니다. 

"모  교회 에서는  오늘  대 회에서  성인' 
으로  동성  연애  및  행위를  범해도  계 
율에  저 촉되지  않 는다는  제의를  인정 

받았다 …… " 

독자가  많 은어느  잡지에  이런  기사 
가  샅 렸었읍 니다.  "센 프란시 스코에  있 
는  모  교회  교직  자들이  함께  모여  동 
성애에  관한  교회의  규율이  완 화되어 
야  한다는  데  의  견을  모았다 …… 

"이  교 직자의  일단과  그들의  아내가 
동성애  그롭이  베푼  연회에  초 대되었 
는데  이  연회는  레스 비언의  프로를  결 
들인  동성  애  그를의  자금  조달  연회  였 
다고  한다. 

이  잡지는  다음과  같은  인 용문을  실 
었다. 

" …… 항만  근처의  학교는  어느  학교 
를  막 론하고  그  학교에  동 성애에  관련 
된  교사나  직원이    발견될    때는  즉시 

학교를  폐 쇄하며  관 련자는  주법에  의 
거  해임  조처  한다"  (1967 년  2 월  13 일， 
뉴스  위크) 

위에  언급 한교직  자들은  이렇게  주 
장 했다고  전해  졌다. 

" -… 성이  같은  사람들 끼리도  사랑 
을서로  표시할  수  있으며  성 교섭을 
가짐 으로써  그  사랑을  서 로깊게  할수 
있다.  "(1967 년  2 월   13 일，    뉴스  위크) 

듣기  만  해  도  흉칙  스런  소리  이  며  —소 
란하고  야비한  소리입  니다. 

왜  사 람들은  이렇게  헛된  소리를  할 
까요?  이렇게  즐 겁다는  화제를  다루 
는  사 람에게  우리는  왜  회개를  권합니 
까?  누 군가가  이  세상의  망 령됨을  경 
고하고  사는  모습을  바꾸게  하지  않으 
면  안되기  때문입  니다, 


92 


모두가  기  억하는  교황의  시를  살펴 
보기로  합 시다. 
"악 덕이란  참으로  끔 찍하고 

두려운  괴  물일세 

때로는  저주하 면서도  팥요로  하게 

되는 

그리고  또  자주  보게  되는, 
그 리하여  자주  대  하면서 
낯이  익어 

처  음에는  그 런대로  견디고 

그  다 음에는  연만율  품고 

그 리고는  얼  싸안는  것, 

(알 택산더  교황" 인간에  관한수 필"， 
서한 n  제  135 행 에서) 

어쨌든  타락한  저들에  관하여  누군 
가가  함성을  울 려야할  것이며  우리는 
결코  묵묵히  있 어서는  안될  것입 니다. 

저  위대 한모세 에게는  이러한  것이 
큭음을  상으로  받을  만큼의  가 증함이 
었으며  타락 이었읍 니다.  바울은  이를 
자연을  거역한  비인간 적인,  신성을  모 
독한  간사한  인간의  저열한  격 정이며 
하늘  왕 국으로  통하는  모든  문을  폐쇄 
할  만한  간악함 이라고  했읍 니다. 

부모가  음란한  행위를  부끄러 워하지 
아 니하며  작가와  종교  지  도자와  기타 
기성의  인 사들이  그러한  범법  행위를 
오히려  두 둔하려  할때  우리는  도대체 
무슨  방  법으로  압혹과  혼란에  봉착한 
젊은  세대를  인도할  수가  있으며  저들 
에게  어느  모범  을  따 르라고  할  수가 
있  겠으며  어 느것이  안전한  항구요  또 
어떤  것이  믿어도  좋을  만큼  의 롭다고 
말할  수가  있겠읍 니까. 

"성의  혼란을  용 납하는  자는  성의 
혼란의  존속을  위  태롭게  하는  자" 라고 
심  리학자  소 로칸은  말했읍 니다. 

도대체  푀라는  단어가  오 래도록  사 
용 되지도  않았고  죄를  다 스리는  가르 
침이  기억할  수  없울  만큼  옛날에  있 
었을  뿐 이라는  이  야기를  전한  사람도 
있읍 니다. 

그 러나이 러한의 견과는  주장을  달 
리하는  말씀을  주님의  교회의  지도자 
들은  전해  주고  계십 니다. 

" …… 인간은  한  집  단의  생  물입  니  다. " 

제이  르우 «!!  클라크  부대관 장님의  말 
씀입  니다. 

"인 간은  동 물이며  동물  이상의  존재 
입  니다.  말 하자면  인간은  불사 불멸의 
영이거 하는신 전이며  인간이  담아가 
지고있 는영은  육체가  더 렵혀질  때 
더  러워지  기도합 니다.  또한  순결의  법 
이  깨어질  때  영혼은  더 러워집 니다. 

"우 리가  오늘날  누리는  이  문명은 


순걸을  토대로  하여  이루 어졌읍 니다. 
물론  결혼의  거  룩함과  가정의  신성이 
바탕이  되어  있읍 니다.  이러한  것들을 
파괴할  때  기독교  신 봉자는  금수가  되 
고  말  것입 니다. 

" …… 가족  관계는  영원히  계  속됩니 
다.  가족  관계는  이  세  상에서  가장  값 
지고또  거룩한  인간  관계인  것을우 
리는  압니다 ."(1938 년  10 월，  대회  보 
고，  137 페 이지) 

말 일성도  예수  그 리스도  교회의  대 
관 장단이  전하는  움직  일수없 는경고 
의  음성을  들어봅 시다. 

" …… 성적인  범푀— 남 녀간의  불의한 
성  교섭— 는그  끔 찍함이  살인  다음입 
니다.  주님  께서는  음 행이나  간 음이나 
매춘을  차이가  있는  것으로  인정치  않 
으십 니다.  이  모든  것은  다  주 님께서 
내  려주신  계명에  위 배되는  것입  니다… 
이러한  푀과는  주님께  서  밝히  신  처  벌 
이  나심판 을면치  못합 니다.  받이  지 
나면  낮이  오듯이  이러한  푀를  심판하 
는때가  를 림없이  이를  것입니 다." 

그리고  나서  종교를  빙자 하거나  신 
문  잡지를  통해서  간악한  행위를  합리 
화 하려는  자에게  대 하여는  이렇게  말 
씀 하셨읍 니다. 

"이  러한  죄과를  묵 인하고  이러한  방 

종을  인간  욕구의  충족이 라고— 마치  기 
아나  목 마름을  채우는  쯤의— 말하는 
자의  혀는  추악한  것입  니다.  저들의 
주장은  파멸을  자 초하며  저들의  지혜 
는  거짓의  아비 로부터  비롯되 었음이 
입증될  것입니  다." (교회  대관 장단메 
시지，   1942 년  11  월,  이라,  686 폐 이지) 

그러면  다시  바울의  준엄한  음성을 
다시  듣기로  합 시다. 

" …… 너희가  하 나님의  성전인  것과 
하나ᄂ J  의  성령이  너회  안에  거  하시는 
것을  알지  못 하느뇨 

"누 구든지  하 나님의  성전을  더럽히 
면  하 나님이  그  사람을  멸하 시리라  하 
나님의  성전은  거  룩하니  너회도  그러 
하니  라.  "  (고전  3  ：  16—17) 

거  룩하신  이의  음성은  이렇게  울렸 
읍 니다. 


"  나는  예수  그리  스도라  " 

" -…" 네게  명  하노니  네  이웃의  처를 
탐내지  말며  이웃의  생명을  노리지  말 
라.  "  (교성  19  ：  24—25) 

결혼과  관계  없는  일체의  성  교섭은 
신전의  문을  잠그게  하며  영원한  삶의 
며를  자르게  합 니다. 

우리는  이제  이  대회의  말씀을  전해 
듣는  모든  사람을  푸른  정 원으로  초대 
하며  즐거운  나무  그늘로  초 대하며  변 
치않는  진리의  곳으로  초 대하는  바입 
니다. 

와서  예  언자의  음성에  귀를  모으고 
하 나님의  말씀을  들으십  시요. 

주는  변치  않으십  니다.  그분은  어제 
나  오 늘이나  앞으로  영원히  변치  않으 
십  니다.  그의  교회  는굳게  서  있읍니 
다.  그곳 에서는  죄가묵 인되지  않으나 
신 실한회  개로써  사함을  상으로  얻습 
니다. 

우리를  위하여  고난을  당하신  주는 
이렇게  말씀 하셨읍 니다. 

" …… 나는  너 희에게  회개를  명하노 
라.  회 개하라 …… 그  고난이  얼마나  극 
심한지  너희는  알지  못하며  얼마나  격 
렬한지  알지  못하니  참으로  그 러하도 
다.  너회는  견 디기가  얼마나  힘든지 
알지  못하는 도다. 

"보라  인간이  회  개하면  고난을  받지 
않게  하려고  나  하 나님이  만민을  위하 
여  이미  고난을  겪었느 니라. 

"그 러나  저들이  회  개하지  아 니하면 
내가  겪은것  같이  고난을  겪어야  하 
리니， 

"그  고난은  하나 이요,  모든  자보 
다  가장  위대한  나를  고 통으로  게 
하였고  모든  구 멍에서  피를  쏟게  했으 
며  육체와  영혼이  다  괴  로움을  당하였 
으므로  그  쓴  잔을  마시지  않고  물러 
서  려  고까지  하게  하 였느니  라. "  (교성 
19  ：  15—18) 

주님의  종이  외치는  음성이  널리  퍼 
질수  있기를  바람 니다.  예수  그리스 
도의  이  름으로  간 구하는  바입  니다.  아 
멘. 


93 


19 기년  4 월  4 일  일요일  오후  모임  말씀 


쇠       막  대 


해를드  비리  부 대관장 

대  관장단  제  1  보좌 


이  훌륭한  대회의  분 위기가  제가  이 
야기  를마칠  때까지  계속 되기를  간구 
합니  다. 

얼 마전에  콜 럼비아  대학의  저명한 
종교  심리  학자는  월  스 트리트  잡지에 
"방 황하는  자를  위한  위로" 라는  이  세 
상의  현재의  상황을  풍자한  제  목으로 
글을실 은적이  있었읍 니다.  재비  아 
더  헬즈 터그가  쓴  이  글에서  몇  가지를 

인용해  보겠읍 니다. 

"사 람이  종교롤  찾는  것은  어절수 
없는  인간으 로서의  공허를  느끼기  때 
문이며  인간이  그  공허를  메꾸지  못할 

때  종교는  의미를  잃게  됩니다 …… 성 
직  자들이  세속 화되면  될수록  세상은 
급속히  타락의  벼 랑으로  곤두 박질할 
것입 니다. 

" …." 결국  종교는  인간이  수 천년을 
두고  생  각해  오던  문제  즉  인간이  란 
무 엇이며  삶의  목적은  이  우 주에서  과 
연  인간이  점하는  위치는  어 디인가  하 
는  문제  를  정  리  하는  처  소로  간주됩  니 
다.  정 확하게  이야기 한다면  이러한  인 
간의  의아의  근 저에는  인간의  방황이 
도 사리고  있는  것입 니다. 

"인 간은  모두  자기의  갈등과  혼란이 
궁 극적인  해결의  실 마리를  찾을  수  있 
기를  갈망합 니다.  우리는  종교의  진리 
가  과연  이러한  인간의  욕구를  채워줄 
수  있는것  인가는  모톱 니다맏  정치  세 
계가  아난  종교의  진리  안에  해결의 
실 마리가  있음을  확 신합니  다." 

목표를  정하지  못하고  방 황하는  자 
에게  해 결책을  마련해  주고  저들의  요 
구를  충 족시켜  주며  저들의  혼란과  갈 
등을  해  소시켜  줄  만한  방도를  마련함 

에  있어서  나는  주전  600 년경에  살았던 
리하 이라고  하는  예  언자가  본  시현에 
관한  사실을  인용해  드 리고자  합 니다. 
교회에  열심히  참 석하는  성 도들은  물 
몬경의  이  야기를  여러번  들었을  줄  압 
니다.  우리  교회에  속하지    않는  사람 


이라  하 더라도  이  문제를  곰공이  생각 
해  본다면  근대  사회의  동태를  그곳에 
서  발 견하게  될  것입 니다. 

이  꿈,  아니  이  시  현에서  선지자  리 
하이  는하늘  천사에  인 도되어  어뭏고 
황량한  길로  나아가  영혼을  즐겁게  하 
는  먹음직 스러운  과일이  달려  있는  나 
무  앞에  서게  되었읍 니다.  그 는먹음 
직 스러운  열매가  달려  있는  나무가  있 
는  꿋으로  난  곧고  쭙은  길  옆으로  흐 
르는  강물을  보았읍 니다.  그런데  강뚝 
과  길  사이는  지  나가는  사람이  물에 
딸 어지지  않게  하는  쇠  막대가  가로질 
러져  있었읍 니다. 

그는  많은  사  람들이  들판 으로부 열 
매가  달린  나무가  있는  쪽으로  돌려 
오 고있는  것을  보았읍 니다.  저들이 
길울  따라  앞으로  나 오는데  어두운  안 
개가  일기  시작 하였고  심하게  되어결 
국은  많은  사 람들이  길을  잃고  방황하 
게  되었고  더러운  깊은  강물로  떨어져 

나갔고  많은  무리  가  이  상한  길로  딸어 
져  들 어갔읍 니다.  그런데  이와  같이 
심한  어등의  안개가  일어  많은  사람들 
이  빨어져  나갔 는데도  끝까지  쇠막대 
를  움켜  잡고  있어서  끝내는  그  먹음 
직 스러운  열매를  따  먹을  수가  있었읍 
니다.  강  건너  맞은  편에는  많은  사람 
들이  나무  앞 에까지  인: 전하게  도착한 
사 람들을  손가락 질하며  비웃고  있었 
읍 니다. 

성경  역사에  언 급되는  많은  고대  선 
지자의  경우와  마찬 가지로  주 님은선 
지자  지도 자에게  이와  같은  꿈이나  시 
현을  통하여  캑  성에게  전하는  메시지 
를  전 하셨읍 니다.  그 러므로  선지자  리 
하 이에게  주 님께서  이와  같은  시현을 
보여  주 셨다는  것은  커다란  의미를  갖 
습 니다.  열매가  달렸던  나무는  온  인 
류를  향한하 나님의  사랑의  상 징입니 
다.  구세주 께서도  그의  전도  사업  후반 
에  니고데 모에게  하 나님의    사랑이  일 


마 나위대 한가를  설명해  주셨읍 니다. 
그는  이렇게  말했읍 니다.  "하 나님이 
세상을  이처럼  사 랑하사  독생 자를주 
셨으니  이는저 를믿는  자마다  멸망치 
않 고영생  을얻게  하려  하심  이  니  라. 

"하 나님이  그  아들을  세상에  보내신 
것은세  상을심 판하려  하심이  아니요 
저로  말 미암아  세상이  구원을  받게  하 
려  하심  이라"  (요  3  ：  16—17) 

시현에  보인쇠  막대는  하 나님의  말 
씀으로  들이됩  니다.  이  막대  는또한 
예수  그리스 도께서  사마 리아에  있는우 
물  결에서  여  인에게  샅명해  주신  바  "영 
생  하도록  솟 아나는  생물"  (요  4  ：  14)  이 
라  하신  생명의  나무로  인 도하는  예수 
그리 스도의  복음 이기도  한  것입  니다. 

시현에  보였던  강  건 너에서  손가락 
질하며  조통을  퍼붓던  자들은  하나님 
의어린  양의  사도 Iri:  대적 하려는  세 
상  사 람으로  풀이 되었읍 니다.  주님의 
가르 치심에  의하면  조 통하던  자들은 
세상의  지헤요  저들이  한  꿋에  모여 
쌓아  을린  건물은  "세  상의  교만함 "(니 
일  11,  12 장  참조)  이었읍 니다. 

이  혼란의  시  대에서  사 람들이  가장 
절  박하게  필요로  하는것  과남녀  노소 
를  막 론하고  인간을  아프게  하는  문제 
를  해 소시킬  수  있는  방안이  존 재한다 
면그것  은좁고  곧은  길을  가 로질러 
영  생으로    인 도하는  "쇠  막대" 이며  이 

쇠  막대  가  없다면  인간은  어  물고  황량 
한  길로  빨어져  나가며  마 침내는  파탄 
에  빠지게  되고  "유 덕하고  사랑할  만 
하며  듣기  좋은"  온갖  것울  멸 망으로 
인 도하게  될  것입  니다.  (신  앙개  조  제  13 
조  참조) 

돌몬 경에서  언 급하고  있는  이러한 
오 늘날의  현상을  선 지자들 은미리 
보았던  것입 니다.  이에  관한  예언의 
말씀을  몇  구절  더읽어  드리  겠으니  여 
러분 께서는  우리들  주변의  상황을  잘 
생각해  주시기  바람 니다. 

"그 리하여  나는  너희가  교만한  마음 
으로  행하며  마음에  부푼  교  만으로  인 
하여  화려한  옷을  입으며  시기  하며，  다 
루며  남 을원망 하며，  핍  박하며  온갖  간 
악한  짓울  행하지  않는  자가  극히  적 
으 리라는  것을  알며，  참으로  너회교 
회에  속한  자가  모두  마음의  교 만으로 
인하여  부 패함을  아는 도다. 

" ……  이는  너희가  금전을  사 랑하며 
재물을  사 랑하며  화려한  의복을  사랑 
하며  교회의  장식을  사랑하 기를，  가난 

하여  궁 핍하며  병들고  고 난받는  자들 
을  사랑하 기보다  더하는  때문 이라" (들 


94 


8  ：  36—37) 

사 도바울 께서도  혼란의  때 를예견 
하여  "사 람들은  자기를  사 랑하며  돈을 
사 랑하며  자 긍하며  교 만하며  훼  방하며 
부 모를거  역하며  감사치  아 니하며  거 
룩하지  아 니하며 

"무 정하며  원  통함을  풀지  아  니하며 
참 소하며  절  제하지  못하며  사 나우며  선 
한것을  좋 아하지  아 니하며 

"배  반하며  팔며  조 급하며  자 고하며 
쾌락을  사랑 하기를  하나님  사 랑하는 
것보다  더하며 

"경  건의  모양은  있으나  경건의  눙력 
은  부인하 는자니  이같 은자들 에게서 
네가  돌아 서라"  (덤후  3  ：  2— 5)  고  했읍 
니다. 

이  세  상에는  스스로  종 교인을  자처 
하고  기독 교인율  자 처하며  누 군가가 
말 했듯이  "경  전을  도 덕적인  진리에  대 
한  영감의  표준" 으로  받 아들이  면서도 
이렇 게들이  야기합 니다.  "하 나님의  계 
시라 는것이  천  사가  리  하이  에  게  이  야 
기해  준것과  같은  천국 으로의  분명 
한길을  약속해  주는  것이냐  아니면 
단순한  보조의  역  할을  하느냐  ？  ， ，고. 

불행  하게도  우리  주 변에는  리  하이의 
시  현에서  보인  조 통하는  사람 들처럼 
높이  자 리잡고  서서   교회의   지  도자들 

을  하 나님의  특별한  복음의  증 인으로 
서  인 정하고  교회의  일을  맡아  처리하 
는  대행인 으로서  대  우하는  자를  조통 
하고  있는  자들이  있읍 니다. 

오늘날  교회  에  는  소위  스스로  너  그렵 
다고  하는  자들이  많으며  이러한  사람 
들을  전  대관 장님은  "자 기의  편 견으로 
사물을  보는  사람"  (조셉  에프  스 미스, 
복음  교리,  데져렛  출판사  1939 년판 
373 페  이  지 )  이  라고  하셨  읍니  다.  한번은 
교회  교육  기관에  계신  분에게  교회 
표준에  너  그러운  관용을  가 졌다는  사 
땀을  어떻게  생각하 느냐고  물 었더니 
한 마디로  "그런  사람은  간증을  짖지  못 
한  사람" 이라고  대답 하셨읍 니다. 

저  명  한  교 육자요  십  이  사도  평  의회의 

일원이 시었던  존에이  윗소  박 사님은 
교회  에  서  의  너  그러  운  관용에  관하여  이 

렇게  밀씀 하셨읍 니다. 

"(교 회 에서)  스 스로를  너 그러운  관 
용의  소유 자라고  하는  사 람들은  근본 
적인  원리를  소홀히  하는  자거나  소속 
된  단체의  이념을  무 시하는  자일  것입 
니다 …… 이러한  사람은  입 으로는  자기 
가  소속된  단체의  회 원임을  주 장하면 
서도그  단체의  근본  이념은  어기는 
자일  것이며  그  근본  이넘을  변 경함으 


로써  만 족하는  자일  것입  니다.  …… 

"자 기들의  종교는  변 경되지  않는  진 
리  위에  세워 졌다고  주장 하면서  너그 
러운  관용의  종교를  내 세우는  것은  우 
스광 스러운  일입  니다" 

그런  다음  윗소  박사는  다음과  같이 
결론을  내리고  있읍 니다.  "스 스로  너 
그럽  다고  하거  나  자기  들의  교회  가  너 
그 럽다고  하는사 람들은  경  계해야  할 
팥요가  있읍 니다.  사실  저들의  믿음은 
모래  위에  세워진  것이며  진리의  폭풍 
이  돌아철  때이를  감 당하지  못할  것 
입  니다"  ("확 증과  증거"  임프르 브먼트 
이라,  제 44 권  〔1941  년〕  609 페 이지) 

리  하이의  시현에  관한  이야 기를다 
시  말씀드 리겠읍 니다만  어두운  안개에 
눈이  널었으 면서도  "쇠  막대" 를  단단히 
움 켜잡지  않는  사 람들도  있었읍 니다. 

주 님께서  아직은  합맘한  때가  이르 
지  않았다 고생각 하시어  계  시로써  응맙 
해  주시지  않는  사항에  대하 여서는  다 
음과  같은  이  야기를  했던  에이  브라함 
링컨의  태도를  본 받아야  할것입 니다. 
"나 는내가  성  경에서  읽고  이 해하는 
모든  것을  받아들 인다.  그리고  나머 
지는  신앙에  맡긴  다." 

문명의  소용돌 이에서  방 황하는  사람 
들이  지구는  어떻게  형성 되었고  인간 
은  어떻게  비롯 꾀었는 가라는  등의  의 
문에  접하게  되  었을때  과 학자요  성실 
한  교회  회원인  우리  교회의  모 형제와 
같은  자세로  임할  수만  있다면  얼마나 
편안할  것 이겠읍 니까.  한  자매가  그분 
에게  이렇게  물었읍 니다.  "왜  주님께 
서는  이러한  사실에  관해서  모두  다 
이  야기  해  주시  지  않습니  까?"  그형  제 
님은  이렇게  대  답하셨  읍니  다.  "  말씀해 
주 신다고  하 더라도  우리는  이  해하지 
못합 니다.  그것  은마치  여넓  살짜리 
아 이에게  원 자학의  원리를  설명해  주 

는  것과  같을  것입니 다." 

이  세상의  학문에  열심을  다하는  사 
람들이  모두하 나님의  말씀인  "쇠  막대" 
를움켜  잡 는다면  휼륭한  일이  아니  겠 
읍 니까?  그쇠  막대  는  신앙이    역  사될 

때  저들을  이해의  문으로  인 도하며  인 
간의  원리로  다져징 _  넓은  길로  저들을 
인 도하지  아 니하고  배도와  불 신앙의 
더렵고  어두운  들로도  인 도하지  않을 
것입  니다.  우리  교회의  회 원이신  어떤 
저  명한과 학자는  많은  학 자들이  아담 
의  범법 과그리 스도의    구속의  원리를 

자 기들의  철 학이나  학 문으로  정  리하려 
고했기  때문에  교회 로부터  빨어져  나 
갔다고  말했읍 니다.  이는  저들이  주님 


의  예언 자에게  설명하 셨으며  또  성스 
러운  곳 에서는  보다  온 전하게  전달된 
주님의  역사를  믿기  보다는  인간의 
철학을  따 르려는  오맏  때문인  것입 
니다. 

주 님께서  살아  계셨던  때에도  이러 
한  의문과  반대를  일삼던  사 람들이  있 
었읍 니다.  주님  께서는  불확 실하고  볼 
명확한  혼란을  극 복하고  안전에  이르 
는길에  관하여  이렇게  말씀하 셨읍니 
다. 

하 나님의  왕 국에서  큰  자가  과연  누 
구일  것  이냐를  놓고  의견이  분분한  제 
자 들에게  하신  말씀입  니다.  " …… 진실 
로  너 희에게  이 르노니  너희가  돌이켜 
어린  아 이들과  같이  되지  아 니하면  결 
단코  천국에  들 어가지  못하 리라"  (마 
18  ：  3) 

경전에  의하면  돌이  칸다고  하는  것 
은  마음을  바꾸어  푀악과  속된  것을 
버리고  의로운  사람이  되는  것 이라고 
했읍 니다.  돌이  칸다는  것은  또한  "주 
님께서  응답해  주실  때  까지"  기도로 
기  다리며  사도  시대에   주를  거  역했던 

자가,  음탕한  여  자가  마침  내  "내  마음 
가운데  있던  푀가  모두  사함을  받아  내 
가  께곳이  되었 고높은  곳에  서부터  빛 
이  들어  왔으며  이로써  나는  놀 람게도 
의심이  걷히고  확증이  서 는것을  보게 

되었읍 니다" 라고  한  인내를  갖는  것이 
기도  합 니다. 

돌이  킨다는  것，  그것  은십일 조영수 
증과  회원  기록  카드  및   신전  추천서 

를  갖고  다널  수  있는  이상의  것을의 

미  합니  다.  이것은  남을  비  판하려  는  속 

성을극 복하고  안으로  형  성뙤는  푀악 
을뿌 리치며  외  면으로  나 타나는  것보 

다는  내면의  약점을  제거하 겠다는  무 
서운  결심 이기도  한  것입 니다. 

주는  남의  신앙과  믿음을  훼  방하고 
사람 들을하 나님의  말씀의  길에서  만 
곳으로  유 인하여  하 나님의  캑 성에게 
안전과  영생을  약속한  거룩한  구속주 
의  뜻이  담간  "쇠  막대" 를  버  리도록  사 
주하는  자에  게  엄  하게  경  고하 셨읍니  다. 

구세주 께서는  이렇게  경 고하신  것입 
니다.  "누 구든지  나를  믿는  이  소자 
중  하나를  실족케  하면  차라리  연자  맷 
돌을  그  목에  달 리우고  깊은  바다에  빠 
뜨 리우는  것이  나으 니라"  (마  18  ：  6) 

구세주 께서는  진실한  자의  영혼을 
파 괴하는  것  보다는  이  세상 에서의  죽 
음을  감 수하고  영원한  운명을  별로  받 
지  않도록  하는  것이  낫 겠다고  강조하 
셨읍 니다. 


95 


사도  바울 께서도  나쁜  모 범으로  가 

르치는  거짓  가 르침의  위험을  경고했 
읍 니다.  그분은  이렇게  말했읍 니다. 
"그 런즉  너회  자 유함이  약한  자 들에게 
거치는  것이  되지    도록  조심 하라. 

"그. 러면  네  지  식으로  그.  약한  자가 
멸망하 였나니  그. 는그. 리스 i 께서  위하 
여  죽으신  형  제라. 

"이 같이  너희가  형 제에게  푀 를지어 
그  약한  양심을  상하게  하는  것이  곧 
그.  리  스도에  게죄  를짓는  것이니  라. "  (고 

전  8:9，  11  〜！ 2) 

지극히  학식이  높고  교양이  높은  자 
들에게  선지자  야곱은  오놀 날에도  거 
듭  들려  주어  야  할  만한  말씀을  하셨 
읍 니다. 

"  저들이  학식을  얻으메  스스로 

현 명하다  생  각하여  하 나님의  권 고를듣 
지  아 니하고  옆으로  밀어  내며,  저들 
이  스스로  아 는듯이  여기  나니,  지들의 
지혜가  어리석 도다.  저 들에게  유익이 
되지  아 니하니  저들은  필경  널  망하리 
로다. 

"그.  러나  하  나님의  권고를  따를  진  대 , 

학식을  얻음이  유익할  것  이나"  (니이 
9  ：  28—29) 

우리  는  오놀날  교회  회  원이  거  나  비 
회원 이거나  간에  사회  적으로  높은  지 
위에  오르고  유능한  인물이  되며  학식 
을  많이  쌓은  많은  사 람들과  과학  혹 
은예술  분 야에서  수 고하는  많은  사람 
들의  그  열의와  헌신에  마음  속  깊은 

꿋에서  솟 아나는  감사를  주님께  드립 
니다.  특별히  우리는  교회  안에서  역 
원의  직  책을받 아들인  자들에  대하여 
감사를  드리는  바입  니다.  저들은  혹은 
가정  복음  교육  교 사로,  기타  신권회 
나보조  조직의  교사 로서，  자 진하여  이 
세상에  살고  있는  불우한  자를  위한 
봉사를  하며  교회  회원 이거나  비회원 
이  거  나를  막 론하고  돌보며  흘로  된  사 
람이나  고이들 에게는  특별한  관심과 

열의로  임하는  것입 니다. 

나는  이러한  모든  사 립에게  예수께 
서  삭개  오에게  하신  "오놀  이  집에  구 
원이  임하였 노라"  (늑  19:  9) 고  하신 
말씀을  전합 니다.  이러한  사립은  생명 
의  나무로  인 도하는  "쇠  막대" 를  단단 
하게  움 켜잡은  사 람들인  것입 니다. 

나는  워  싱  런  포 스트에  실  린  스스로 
를" 버논  산의  은둔자 "라고  한조지  무 
어의  글을  읽은  일이  있읍 니다.  (버논 
산은  물론  조지  워  싱  런의  부모가  살던 
옛  고강입  니다. )  이  기사를  밀어  그는 
이렇게  주 장하고  있읍 니다.  '• '나는  지 


난  이십  년을  버논  산에  살면서  나의 
무지를  갈았읍 니다.  "그는  사람이  자 
기의  지식이  지극히  보잘것  없다고  느 
낄볘  비로소  무엇  인가를  배 운다고  주 
장합 니다.  그는이  기  사에서  조지  워 
성런에  관하여  자기의  견해를  다음과 
같이  피  력하고  있읍 니다. 

"워  싱런은  학교엘  간  일이  없읍 니다. 
그. 렇기  때문에  워  성런은  유식한  사람 
일  수  있었읍 니다.  그. 는  결코  배우기 
를  멈추지  않  았읍니  다." 

확신 하건대  이러 한지세  속에  무엇 
인가를  이룩하 겠다는  결의가  들어  있 
다고  봅 니다.  어떤  사람은  학교를  줄 
업  하면서  바로  배  우기를  그치고  어떤 
사람은  선교  사업을  끝내고  나 서부터 
복음공 부하기  를그칩  니다.  그 런가하 
면회원 이거나 비회원 이거나  간에  사 
회  적으로  이롬이  나면  바로  배  우기를 
중 단하는  사람이  많습 니다. 

조지  무어  가  워  싱  던에  관하여  한  이 
야기를  기억합 시다.  "우 리가배 우기를 
그. 치지  않 는다면  우리는  생애의  여건 
에  관 계없이  유식한  사람이  될수있 
읍니  다." 

고  드와이  트  디  이    이  이  센하워    대  통 

령은  이런  글을  썼읍 니다.  "누 구를  막 
론하고  자기의  일을  잘  처리  하며，  성 
실  하며,  외부의  충동에  쉽게  말 려들지 
아니  하며，  남의  처지를  이해하 고늘진 
실 하며，  참된  자 야말로  진정한  지도자 
라고  할  수가  있겠읍 니다.  이러한  사 
람은  그  인기에  관 계없이  마 침내는  대 
성하여  놀라운  업적을  남길  사 람입니 
다. 

"그. 러한즉  바로  이것이  선하신  주님 

께서  우리를  이  세상에  보내신  까닭이 
기도  한것  입  니  다.  "  ("지  도력  이  란  ？  "， 
1965 년  6 월，  리더즈  다이제 스트,  54 페 
이지) 

이  때가  찬  경륜의  시대에  예수  그 
리  스도의  복음이  회  북되어  참  교회가 
서게  되면서  우리는  계시를  통하여  지 
시를  받게  되었고  고  브리감  에이치 
로버트  형  제께서  강 조하신  것처럼  "침 
데를침 수로써  받을  것이냐  죄  사유함 
을  강 조하는  것으 로할것  이냐를  따질 
것이  아니라  지난옛  과오를  청  산하고 
반석을  닦으며  하 나님의  왕국의  기초 
를거  큽놓는  것으로  정리  함이"  더  쿵 
요함을  알게  되었읍 니다. 

말 일성도  예수  그리  스도의  가 르침에 
서  사악한  이  세상의  흉계와  음모와 
모함을  이겨낼  수  있는  안전한  보호 
방객을  발견 한다고  하면   많은  사람들 


이  터무 니없는  소 리라고  웃을  것입니 
다.  하 늘에서  준비된  구원의  계 획은영 
생으로  연 걸되는  곧고  좁은  길을  분명 
하게  지적해  주며  수많은  혼란과  거부 
의  길을  헤쳐  나갈  수  있게해  줍 니다. 
(마  7  ：  14  참조) 

주님  께서는  교회의  초기에  교회  지 
도 자들이  계 명으로  받아들 이도록  계 
시  로써  다음과  같은  지시를  내  리  시  어 
여러  꿋에서  진리를  람 구하는  자가  되 
라고  하셨읍 니다. 

첫  째로는  물론  지도 자들이  서로  "하 
놀  나라의  교리  를  가르쳐  야  하고  

하나님  왕국에  관련된  모두를  가르쳐 
야  한다" 고  가르치  셨읍니  다.  (교성  88  ： 
77—78  참조) 

그런  다음에  주는  우리가  탐 구해야 
할  광범위 한것에  대하여  언급 하셨읍 
니다.  주님의  교회에  속한  자는  세상 
의여러  분야 에서도  무지를  극 복해야 
한다는  지  론입  니  다. 

그런  후에  주님  께서는  믿음을  갖지 
아니  한  자들에  게  이  렇  게  말 씀하셨  읍니 
다.  "연  구와  신  앙으로  학문을  구 하라" 
(교성  88  ：  118) 

"사 람이  어떻게  신 앙으로  학문을  쌓 
느냐?  "고  질문을  한  사람이  있읍니 
다.  그러면  선지자  한  분이  설  명하신 
내용을  살펴 보기로  합 시다.  첫째우 
리는  주님이  하신  말씀율  시험해  보겠 
다는  욕구를  가져야  하고  믿겠  다는욕 
구를  가져야  합 니다.  이러한  여  러분의 
욕구가  마침내  주님의    말씀을  스스로 

지 지할수  있을  때까지  노력해  니 
다.  그러면  씨가  뿌려진  것과  마찬가 
지로  그싹이  자 라도이  세상에  태어 
나는  만인을  밝게  비치는  주님의  영을 
거  역하지  않 을것입  니다.  그렇게  되면 
여러분 ^성  장하고  발 전하는  데  서얻어 
지는즐 거움을  느끼게  될  것이며  여러 
분의  영혼이  성  장하고  이해가  넓어지 
는  까닭에  선하게  될  것이며  리하이 
의  시현에  보였던  나무  열 매처럼  먹음 
직  스럽고  맛있게  될  것입 니다.  (엘  32 
참조) 

어  떤영국  소 설가는  이런  이  야기를 
했읍 니다.  "하 나님을  찾는  자는  이미 
하 나님을  발견한  자다" 

"신 앙에  의한  람구"  그것이  곧  완숙 
한  지  혜와지  식을얻 는쉽고  빠른  길 
이라는  생각을  아무도  가 져서는  안될 
것  입  니  다. 

많은  사 람들이  하늘의  인도 하심을 
구하 느라고  체 험했던  하 나님의  지시에 
따라  신앙에  의한  탑구를  하려면  성신 


96 


의  뜻에  부 합되는  의로운  삶을  살아야 
하 고온정  열을다  쏟으며  성신의  확 
인을  받기  위한  최대의  노력을  경주 
해  야함이  지극히  마땅 하다는  사실을 
누 구든지  인  정하게  될  것  이라고  되어 
있읍 니다. 

이  교회의  사폄은  복음의  참  진리를 
증거  하는  것이며  거짓  가르침  을철저 
히  추 방하여  이  세상에  혼란과  방황을 
야기 시키는  온갖  요소를  뿌리  뽑자는 
것입 니다.  그 리하여  아직도  바른  길을 
찾지  못한  방 황하는  자들이  안전을  얻 
도록  하자는  것입 니다. 

나는  나  스 스로가  먼저  온  세상을 
비치는  그리 스도의  참  빛을  단단히  잡 
고  있을수  있기를  간절히  간 구하는 
바입  니다.  나 는모든  사람이  내가  기 
도와  신앙과  탑 구로써  분명한  확신을 
얻게된  사실  즉  구세 주께서  나 사로를 


태너  부대관 장님,  감사합 니다.  여러 
분은  오늘  마빈  제이  애쉬른  형 제님이 
행하신  휼륭한  말씀  가운데  어떠한  가 
정이라 도아들 이나딸  혹은  남 편이나 
아내  어 느한명 이라도  포 기하지  않으 
면결코  실 패하지  않 는다는  경고를  기 
억하실  것입 나다.  우 리들쿵  한  사람 
을  구원 하기가  아무리  어렵더 라도그 
것을  포기 해서는  안됩 니다. 

에 이브라 함링컨  시대로  거슬러  을 
라가  위대한  교육자  호 레이스  만은  한 
훌륭한  소년  학교의  개교 식에서  행한 
연 샅에서  다음 과같이  말했읍 니다.  "이 
학교를  짓는  데  수백만  불이  들 었읍니 

다.  그 러나,  이  학교가  소년  한명을 

구 원할수  있  다면,  그것에  상당한  가 
치가  있읍니  다."  모임이  끝 나자，  그의 
찬 구가다 가와서  말했읍 니다.  "당 신은 
지나찬  말씀을  하고  계시  군요.  당신은 
이  학교가  그렇게  막대한  비용이  드는 
데도  불 구하고  한명의  소년도  구원할 
수  없다는  뜻으로  말씀하 시지는  않으 
셨 지요?  또소년  한  명을  구 원하면 


잃은  슬폼에  통 곡하고  서있는  마르다 
에  게  하신  말쏭  곧  "부 활과  생명,  즉 
나를  믿는  자는  죽어도  살겠고 "라고 
하신  말의  뜻을  알게  되기를  간 구하는 
바입  니  다. 
"살 아서  나를  믿는  자는  영원히  죽 

지  아니  하 리니.  "(요  11  ：  25—26) 

나는  내  가  마 르다나  <벗  베  드로처  럼 
"주는  그리스 도시요  살아  계신  하나닌 
의  아들이  시  니  이  다.  "  (마  16  ：  16)  라고 
말할  수  있는  지식을  가진  것을  주님 
께  감 사드립  니다. 

"주여  그 러하외  다주는  그리  스도시 
요  세상에  오시는  하 나님의  아 들이신 
줄내가  믿나이  다." (요 한복음  11  ：  27) 
나는  이  사실을  여  러분께  엄숙한  마 
음으로  증거합 니다.  우리  주  예수그 
리  스도의  거  룩하신  이름  받들어  말씀 
드렸읍 니다.  아멘. 


그것에  든  모든  비용에  상당한  가치가 
있을까 요?" 

호레  이  스  만은  그를  바라보 고는，  "친 
구여  ，  그  소년  한명이  내  아들이  라면 
그만한  가치가  있읍니  다." 

여러  분은그  소년이  내  손자라 든가, 
내  자손  중  한  명  이라면  그만한  가치 
가  있게  될  것이며  또한  그  소년이  여 
러분의  자손  중한  명  이라면  그만한  가 
치가  있게  될  것입 니다. 

오늘  우리  는  현대의  청  소년이  직  면 
한  무서운  상황에  대해  들었읍 니다. 
성인지 도자는  청소년  지 도자를  훕륭 
히  교육시 키며，  청소년  지 도자로  하여 
금  혼자서  모든  일을  맡아  수행  하도록 
하지  말고  다른  청소 년에게  청소년  지 
도자의  책  임을위  임  하도록  하고,  성  인 
지  도자는  청소년  지도 자에게  무조건 
책임을  부과 하려고  하 기보다  그 들에게 
올바른  원리를  이행할  수있게  가르쳐 
주도록  해  야  합니  다. 

나는  몇  년전  리더즈  다이제 스트지 
에서  아이  센하워  전   대  통령의  다음과 


같은  말씀을  읽었읍 니다. 

"오 놀날  불 행히도  많은  사 람들이  미 
국의  소수의  젊은 이들이  행하는  비행 
으로  말미  암아  고  상하고  지  성  적  인  수 
많은  청소 년들을  잊고  있읍 니다.  이것 
은  젊은  세대에  대해  불 공평한  처사이 
며  미국에  대 해서도  해로운  일입 니다. 

"몬 타나주  리스터  에이치  로불  재판 
관은  주에서  일어난  소년  범죄를  많이 
다 루었읍 니다.  그는  오늘날  젊은  세대 
의  97 퍼  센트가  다른  세대의  청년  시기 
와  마찬 가지로  선한  반 면에，  단지  3 퍼 
센 트만이  나쁜  불량 배라고  말 했읍니 
다.  나는  한  걸음  더  나아가  오 늘날의 
청  년들이  여러  가지  면에서  우리  세대 
보 다홀륭 하다는  점을  말 씀드립  니다. 
확실히  여  러분은  보다  훌륭한  교육을 
받았 으며，  세계에  대해  보다  잘  알고 
있고，  우리가  여  러분의  나이만  할  때, 
우리가  가졌던  것보다  더  폭넓은  인생 
관을  갖고  있읍 니다.  나는  매년  각처 
에  서  열리는  학생  모임  ，  정  치  회  합에  서 
수많은  청  년들과  대화를  가집  니다.  나 
와  대화를  나 누었던  청  년들중  대부분 
이  선한  동기와  건전한  도덕적  견해를 
갖고  있  었읍니  다."  ("미  국  청년에  관한 
의  견"，  리더즈  다이제 스트，  88_92 페 
이지，  1966 년  4 월) 

그  기사를  읽  으며，  나는  피셔  박사 
께서  한말 씀이생  각났읍 니다.  미국소 
년단  교육  책임  자였던  피셔  박사는  이 
어  셈불리  홀에서  다음과  같은  흥미있 
는  말씀을  해  주셨읍 니다.  "현  대의  청 
소년이  지나간  두  세대의  청  년보다  두 
배  정도  향 상되지  못하 였다면  이들은 
지난  세대의  절반  밖에  향  상되  지  못한 
셈입니 다."  여  러분이  이  말씀을  분석 
해  보신 다면，  여  러분이  그가  왜  이같 
은  말을  하 였는지  이해하 리라고  생각 
합 니다.  나는  여러  분에게  교사  자질 
향상，  지도자  훈련，  또는  도서실  자료 
를공급 하는데  있어  보다  효 과적인 
방법을  말해  주는  말씀을  읽어 드리며 
나의  말을  마 치고자  합 니다.  주님은 
위대한  계시를  통하여  다음과  같이  말 
씀 하였읍 니다. 

"보 라，  내가  범사에  일일이  명령해 
야  함은  합  당하지  아니하 나니，  무롯 
매사에  강요 당하여  행하는  자는  게으 
른  자요,  현 명하지  못한  종이라  따라서 
아무  상도  받지  못하느 니라. 

"진  실로  내가  이르 노니，  인간은  오 
로지  훌륭한  대업에  힘써  노 력하며  자 
신의  자유  의  사로써  많은  일을  행하며 
많은  의를  이  룩해야  하느 니라. 


오 늘날의  젊은이 

해를드  비  리  부 대관장 


97 


"이는  인 간에게  능력이  있고  자유 
의  지  가  있음 이니,  사람이  선을  행  하면 
결코  자기  상을  잃지  아니하 리라. 

"그 러나  명령을  받기  전에는  아무 
일 도하지  않 거나，  마음에  의심이  가 
득하여  명령을  받아  마 지못해  이를준 
행  하는  자는  정죄를  받느니  라. 

"나는  명  령하나  인간이  순 종하지  아 
니  하므로  나의  약속을  취소하 나니，  저 

들이  축복을  받지  아니  하는  도다. 
"그 때에  저들이  마음  속으로  주의 

약속이  이루 어지지  아 니하였 으므로  이 
것  은주의  일이  아니라  하는 도다.  그 
러나,  그러한  자에게  화  있 나니，  저희 

상은  땅  아래로  숨어  버리며  하 늘에서 
는  내  려오지  아니할  연고니  라."  (교성 

58  ：  26—29,  32—33) 

신권  소유자  여  러분，  여  러분은  사회 


지난  11 월  나는  불  란서의  중 심부를 
유유히  흐르는  세  느강을  가로' 지르는 
다리  위에  서  있었읍 니다.  그리고  급작 
스럽게  1918 년의  휴전  협정이  맺어지 
고  세계  대전이  종결된  때부터  오십  이 
년이  홀 렀다는  사실이  새삼 스럽게  머 
리  속을  메워  왔읍 니다.  나는  오십  이 
년전의  세  느강의  모습이  어떠  했는가 
를  돌이켜  생각해  보았읍 니다.  이  다 
리를  얼마나  많은  군 인들이  지나야  했 
던가?  더러  돌아온  사람도  있지만  많 
은  사 람에게    이   세느강  다리  는돌아 

오지  않는다 리였읍 니다.  비미  리지, 
아르멘 티어，  누에브  샤빨  등지의  전장 
에는  수많은  생명이  숨져  갔읍 니다.  줄 
지어  늘어선  하안  십  자가는  잊지  못할 
그날의  참 상을뙤  살리게  합 니다. 

나는  이렇게  혼자  쿵얼 거렸읍 니다. 
"전 쟁이  그토록  야만 스럽게  물 아치는 
가운데  사 람에게  용맹을  낳게  하고— 
사 랑으로  일 어서게  하다니  이 상하단 
말야" 

소년  시  절에  나는  "잃어  버린  대대" 
에  관한  기사를  퍽  홍 미있게  읽  었읍니 


에서，  가 정에서  또  자신의  삶을  살아 
가면서  여러분  자신의  자유의 지로써 
많은  일을  행하며  많 은의를  이  룩해야 
합 니다.  우리의  책임,  여 러분의  책임, 
또  나의  책임은  바로  자신을  돌보는 
일입 니다.  어떤  사람 에게는  이  말이  이 
해하기  약간  어  려울지  모 르겠읍 니다. 
여러분  바로  자신을  돌본  후에야  남을 
돌볼  수가  있읍 니다. 

나는  주님이  여러분  자신을  찾도록 
도 우시고  그  후에  여러분  주위에  있는 

다른  사람을  찾을  준비를  하도록  도우 
시길  간구합 니다.  우리의  앞에는  영광 
스러운  미래가  있읍 니다. 

주 님께서  우리를  도와  주 시기를  주 
예  수  그리  스도의  이  롬으로  겸  손히  간 

구합 니다.  아멘. 


다.  "잃 어버린  대대  "는  세  계  제  1  차  대 
전  당시  제  77 보병  사단에  예속 되었던 
부 대였읍 니다.  뮤즈 —아 르곤의  대공략 
이  전 개되는  동안한  소령이  이대대 
를  지  휘하여  적진을  끓고  진격해  나갔 
는데  측면  부대가  전진을  감 행하지  못 
했읍 니다.  그 리하여  대대  전  병력은 
완전히  포위를  당했고  물과  식량도  딸 
어 지고부 상병의  후송과  치료도  막혔 
읍 니다.  그위에  파 상적인  공 격은되 
들이  되  었고이  대대의  항복을  촉구하 
는  제의는  빗  발 쳤읍니  다.  언론계  에  서 
는그  대대의  강 인성을  대서  특 필했고 
일부에 서는이  대대의  운명이  기구하 
다고  했읍 니다.  악전  고투의  얼마  동 
안이  지난  뒤  77 사딘:  예하의  다른  부 
대  가  현로를  W 고  진격  하여  "잃 어버린 
대  대  "를  구출 했읍니  다.  적  지  의  전우를 
구하 겠다는  사 랑으로  일어선  이  들구조 
부대  용 사들의  무용이  기  록으로  남았 
읍 니다.  이들은  누구 보다도  앞서서  자 
원 했고그 리하여  가장  용맹 스럽게  싸 
웠으며  장엄한  큭음을  했읍 니다.  이러 
한  경우에  비  견되는  감  람산의  수훈의 


말씀은  영원히  우리의  귓전을  울틸  것 
입  니다.  "사 람이  친구를  위하여  자기 
목숨을  버리면  이에서  더  큰  사랑이 
없나니  "(요  15  ：  13) 

이제  "잃 어버린  대대' '의  맹세는  망 
각 되었고  이  부대의  구출을  위해서  지 
불된  막대한  대가도  사 람들은  이제는 
기  억하지  않습 니다.  자  이제  그러면 
우리는  과 거에서  현재로  눈을  돌려  오 
늘날의  상태를  조사해  봄 시다.  오늘날 
에도  "잃 어버린  대대" 가  있읍 니까? 
그 렇다면  저들을  구출해  내는데  있어 
서  우리  가맡은  임무는  어떤  것입니 
까?  그들은  카키  군복을  입지도  않았 
고  북 소리에  발  맞추어  행군도  하지 
않을지  모톱 니다.  그러나  저들은  고립 
된  자 들만이  느끼는  회의와  절망을  느 
끼고  있을겁  니다. 

절롬 발이，  벙 어리，  장님  등  신체의 
장애로  인해서  "잃 어버린  대대" 가  된 
사 람들이  우리  주변에  있읍 니다.  여러 
분은  앞을  못보는  사  람들이  다른  사람 
의  손을  잡고  허 청허청  걸어 가거나  한 
치씩흰  지 광이로  땅을  두 드리며  길을 
걷는  사  람들을  보고  도와  주고  싶은데 
어떻게  도와야  할지를  돌라서  범첫거 
리고  가슴이  아파진  때가  있"§ 니까? 
참으로  우리의  주 변에는  암혹의  벌판 
을  방 황하는  무리가  적지  않습 니다. 

여  러분이  진 심으로  "잃 어버린  대대" 
의  구조  작전을  눈으로  확인하 려거든 
시럽  맹  아보호  씬타에  가서  앞못보 
는  이들을  위하여  글을  읽어  주고  있는 
사 람들의  모습을  보아  들  필요가  있읍 
니다.  불구자 들에게  어떤  기술이  가르 
쳐지고  있 는가를  잘  살 펴보십 시요.  저 
들에게  적성에  맞는  일정한  일 자리를 

마련해  주려는  자들의  노고가  가슴을 
울릴  것입 니다. 

비참한  불구가  된  자들을  위해서  자 
의적  으로관 용과사  랑으로  나서서  일 
하는  사 람들은  암담한  저  들에게  가져 
다주 는빛과  광명  속에서  풍성한  보 
상을  받습니  다. 

우리는  과연  저들의  예민한  손가락 
이  점자로  된  성경의  책장을  넘길  때 
말할  수  없는  환희를  느" J  니까?  저들 
은  요 한복음  십  이  장에  이르러  평화의 
왕자의  약속에  담긴  깊은  의미를  음미 
하며  잠시  손을  멈출 니다.  "나는  빛으 
로  세상에  왔나니  무릇  나를  믿는  자 
로  어  두움에  거하지  않게  하려  힘 -이로 
라'，  (요  12  ：  46) 

연로하 였거나  홀로되 었거나  병마에 
시  달 림  을  받는  "잃 어버린   대대" 를  생 


잃  어버린  대대 

토마스  에스  몬슨  장로 

십  이사도  평의회 


절름 발이,  외로운  사람，  죄인에  대한  우 리들의  임무가  무 9d 인가 


98 


각해  욥 시다.  흔히  이들은  외  로움혹 
은고독 이라고  일컬 어지는  메마른  외 
만  벌판에  자 리잡고  있읍 니다.  청춘이 
지나고  건강이  다 하며，  젊음의  총기와 

정력이  쇠하면  소망의  밝던  불이  희미 
해  지  고  이  들  무수한  "잃 어버린  대대" 
의  요 원들은  이들에  대한  연만과  사랑 
을  가진  자의  도움과  협  조로써  만  비  로 
소  일 어서게  됩  니다. 

뉴욕  브룩클 린에는  지금  。！  세  살의 
소 년으로  솔 트레이 크시에  있 는불우 
한  사 람들을  성공 적으로  구조해  낸 
소년이  살고  있읍 니다.  그  소년과  그 
의  동 료들은  한  마을에  살았고  그  마 
을에는  연로한  과부가  많았읍 니다.  일 
년  내내  이들  소 년들은  성대한  성탄 
파 티를갖 고자계  획하며  푼푼이  돈을 
모았읍 니다.  오직  자기  들만의  모임을 
생  각하던  이  들이  성  탄의  뜻과  의  미  에 
눈이  뜨였읍 니다.  이들의  대  장격인  프 
탱 크는자 기들이  정성을  다해서  모은 
자금을  이  제까지  계  획하던  파티에  쓸 
것이  아니라  한  마을에  거  주하는  나이 
많은  과부를  위해  사용 하자고  동료들 
에게  제 의했던  겁 니다. 

이  새로운  제  안으로  열을  을리게  된 
이들  소년은  아주  커다란  통닭과  감자 
와  채소를  사고  성탄과  관련이  되는 
선 물을마 련했읍 니다.  그 리하여  과부 
의집을  찾아  다 니면서  보 배로운  선물 
을  낱낱이  전했읍 니다.  눈발울  헤치고 
가파른  언덕  길로  오 르면서  일행은  마 
침내  한  외만  집에  도 착하여  문을  두 
드렸읍 니다.  안에서  느릿 느릿한  발소 
리  가  문으로  다가 왔읍니  다. 

잘  화음이  이루 어지지  않는  열  세  살 
짜리소 년들의  노래가  울렸읍 니다.  "고 

요한  반  거  룩한  반  어  등에  묻힌  반 "-… 
그 리고는  선물을  전했읍 니다.  이거룩 
한  방에  그옛날  천 사들이  불렀던  노 
래 가이토 록아름 다왔을  것이며  박사 
들이  전한  예물이  이토록  소쿵한  의미 
를  가졌을  것입 니다. 

나는  그  훌륭한  여  인들의  얼굴을  바 
라보며  속으로  "누 군가의  어머니 "라고 
뇌  까렸고  그  착하고  장한  소 년들을  바 
라보 면서는  "누 군가의  아들" 이라고  중 
얼  거렸읍 니다. 

구세  주의  메  시  지  는  무엇  이  었  읍니  까  ？ 
"너  희가  여기  내  형제  쿵에  지극히  작 
은  자  하 나에게  한  것이  곧내 게한것 
이니  라."  (마  25  ：  40)  고  하셨읍 니다. 

이  세  상에는  경솔한  언  행으로  서로 
서로를  버리고  고립된  어  머니와  아버 
지  그리고  아들과  딸로  구성된  또  다 


른  "잃 어버린  대대" 가  있읍 니다.  그러 
면  그토록  편협한  처사가  빚은  비극의 
모습을  이제  우리가  객  이라고  부를  젊 
은이를  통해서  살뙤보 기로합 시다. 

평생을  두고  책은  아 버지와  여러  가 
지  로  심  한  논쟁을  했읍니  다.  책  이  일 
일곱  살 이었던  어느날  아침  특별히  심 
한  논쟁을  하게  되었읍 니다.  맥은  아 
버 지에게  이렇게  말했읍 니다.  "숨이  막 
힐  것  같아서  못  살겠 어요.  당장에  집 
을  나 가겠읍 니다.  다시는  돌 아오지  않 
습니 다."  이렇게  말 하면서  그는  집  안 
으로  들어가  커다란  보 따리를  챙겼읍 
니다.  그의  어  머니가  제  발  떠  나지  말 
라고  애원을  했읍 니다.  그러나  약이 
오 른그의  귀에는  그  애원의  소리가 
들리지  않았읍 니다.  그 는문에  기대서 
서  울고  있는어  머니를  무고  떠  났읍니 
다. 

마당을  지나  막  대문을  나서  려는데 
아버지  가객을  불러  세웠읍 니다.  "애 
야  네가  집을  나가는  이유가  물론  나 
때문인  것도  있 겠지.  그. 점  잘 못됐구 
나.  그 렇지만  언 제든지  돌 아오고  싶거 
든  오 너라.  나도  더  좋은  아 버지가  되 
도록  노력  하마.  잊지  마라.  나는  놀  너 
를  사랑한 단다. " 

객은  말  한  마디  없이  버스  정  거장으 
로  가서  먼  꿋으로  가는  버  스표를  샀 
읍 니다.  버스에  앉아하 염없이  달리는 
동안  그는  아 버지가  하신  말씀을  생각 
하기  시  작했읍 니다.  그는  아 버지가  하 
신  만큼  하려면  얼마나  큰  사랑이  있 
어야하 는가를  께닫기  시  작했읍 니다. 
아 버지는  용서를  빌었읍 니다.  그리고 
언 제든지  돌아 오라고  하셨읍 니다.  "너 
를  사랑 한다" 라는  이  야기가  여름  하늘 
을  울리고  있었읍 니다. 

책은  이번에 는자기  쪽에서  행동을 
취할  차 례라고  느꼈읍 니다.  객은  아버 
지가  보여  주신  것과  똑같은  자애와  관 
용과  사랑을  자기  스스로  는  길이 
자기의  평화를  되찾는  유일한  방법임 
을  알았읍 니다.  책은  버스를  내 렸읍니 
다.  그는  되돌 아가는  차표를  사 가지고 
돌 아갔읍 니다. 

그가  집에  도착한  것은  자정이  좀 
지난  때였읍 니다.  그는  집에  들어서 
서  전등을  켰읍 니다.  거기,  흔 들의자 
에  아 버지가  손으로  턱을  괴고  앉아 
계셨읍 니다.  눈을  들어  책을  보 시고는 
일 어났읍 니다.  두  사람은  팔을  벌리고 
마주  달렸읍 니다.  객은  가끔  이런  소 
리를  했읍 니다.  "그  이 후내가  집에서 
보낸  시간이  내  생  애에서  가장  행복한 


시  간이었  어요" 

하루  밤  사이에  철 부지가  어른이  되 
었 다고도  말할  수   있읍 니다.  자기의 

감정과  자 존심을  누르고  아들이  "잃어 
버린  대대" 의  일원이  되기   전에  구출 

한  아 버지가  있었 노라는  이  야기도  할 
수가  있읍 니다.  오직  사랑이  서로를 
연 결하는  때였읍 니다.  오직  사랑이  상 
처를  아물게  하는  약 이었읍 니다.  사랑 
은너무  자주  느끼  면서  도  표시  하기  가 
어려운  것 이기도  합 니다. 

시내  산에서  천 둥같은  소리로  "너회 
부모를  공경  하라"  (출  20  ：  12)  는  주의 
음성이  들렸고  이어  "사 랑으로  함께 
살라" (교성  42:  45) 는  말씀이  있었읍 
니다. 

세  상에  는  또다른  "잃 어버린  대대" 
가  있읍 니다.  어떤  사람은  죄악의  술 
에서  몸부 림치고  있고  무지의  벌판에 
서  방 황하는  사람도  허다합 니다.  사실 
우 리들모 두가잃 어버린  대대의  대원 
으로  일 컬어질  존재인  것이며  영원한 

사명을  걸머진  대대인  것입  니다. 
" ……사 망이  사 람으로  말미암 았으니 

-"… 아담  안에서  모든  사람이  큭은  것 
같이"  (고전  15:21—22)   우 리들은  모 

두  사망을  겪  어야할  존재  입  니  다.  아무 

도  큭 음에서  면제될  사람은  없읍 니다. 

우 리에게  구원의   손길이    미치지  않는 

한  낙원은  영원한  허상에  그치고  말았 

을  것입니  다.  가족의  사랑도  존재  할  수 

없는  것입 니다.  친구도  잃은  채  빈  기 

억  만  남을  것입니  다.  이  러  한  진리  를 
깨  달을  때  비  로소  우리  는  구세  주께  서 

이  세상에  탄 생하신  것을  무한한  영광 
으로  감 사하는  것입  니다.  천사가  전한 
복된  메 시지를  들어봅 시다.  보라처 
녀가  잉  태하여  "아 들을  낳 으리니  이름 
을  예수라  하라  이는  그가  자기  백성 
을저희  죄  에  서  구원  할  자이  심  이  라.  " 
(마  1  ：  21) 

불 란서의  강물  줄기가  형제의  목숨 
을  구출 하고자  진격한  부대의  행적을 
말없이  증거  할진대  그밖의  또  다른  강 
은  온  우주의  구원을  이  루고자  거룩한 
구속 주로서  일하신  예 수님의  행적을 
증거할  것입  니다.  경  전에는  이렇게  기 
록되어  있읍 니다.  "하 늘로서  소리가 
나기를  너는  내  사 랑하는  아 들이라  내 
가  너를  기삐하 노라"  (막  1  ：  11) 

구세  주께  서  갈 릴  리의  성역  자로  일  하 
시던  해변의  도시  가버  나움은  다만  폐 
허  로  남아  있읍니  다.  이  곳  회  당에  서 
주는  가르 치셨고  해변 에서도  가 르치시 
며  가 정에서    병  든자를  고쳐주 시기도 


99 


'성  신은  증언하 시나니 


보이드  케이  패커 

십  이사도  평의회 


'니는  하 나님이  살아  계시고  예수가  그리스 도리는  시실을  입 니다" 


했읍 니다. 

한번은  예  수께서  (늑  4  ：  18)  이시  야 
서의  말씀을  전 하셨읍 니다.  "주  여호 
와의  신이  내게  임하 셨으니  이는여 
호 와께서  내게  기롬을  부으사  가난한 

자에게  아 름다운  소식을  전하게  하려 
하 심이라  나를  보내사  마음이  상한  자 
를  고치며  포로된  자에게  자 유를，  같 
힌  자에게  놓임을  전파 하며"  (사  61  ： 
1)  라고  분명히  전하 셨으니  이는  우리 
가  속한  "잃어  버린  대대  "를  구하시  겠 
다는  거룩한  계획인  것입 니다. 

마 지막만 찬이후  겟  세마네  동산에 
서  제자의  밀고로  잡히사  갖은  모욕과 
침  뱉음을  당 하셨고  그리  스도는  무거운 
십  자가를  걸머진  채로  갈보리  산을  향 
하여  비를 거리는  걸음 을데어  놓았읍 
니다.  그는  승리를  믿고  일어서 서―배 
신을  당 하고— 고난을  받 으며— 십자가 
위에서  죽 으셨읍 니다.  우리를  위하여 
하나님  아 버  지  께  서  는  그의  아들을  주셨 
읍 니다.  우리를  위하여  우리의  맏형은 
그의  생명을  주셨읍 니다. 

그  마지막  순간 에라도  주는  돌아설 
수  있었읍 니다.  그러 나그는  이렇게  하 
지  않았읍 니다.  그는모 두를극 복하시 
었고  인류와  세상의  모두를  구 하셨읍 
니다.  기 독교의  세계 에서는  주의  시체 
를  돌 보려고  무덤에  왔다가  울고  있던 
마 리아와  막달라  마리  아에게  천사가 
들려준  이야 기보다  더  큰  의미를  가진 
말씀은  없다고  생각합  니다.  "어  찌하여 
산  자를  큭은  자  가 운데서  찾느냐  여 
기  계시지  않고  살아 나셨느 니라" (눅 
24  ：  5—6) 

이  약속에  의하여  인류의  "잃 어버린 
대대" 는  이  세상에  태어  났다가  죽은 
사  람과이  세상에  지금  살고  있으나 
언  센가는  죽을  사람과  차차  태 어나죽 
을  모든  사람이  구원을  얻은  것입니  다. 

바로  그분이  우리들  모두의  끝없는 
죽음을  거두어  주셨읍 니다.  나는  그분 
이  진리의  선생 이심을  증거합 니다.  참 
으로  그분은  선생   이  상의   선생  이  시  었 

읍 니다.  인류의  "잃 어버린  대대" 를구 
하신  분은  세상의  구 세주요  하 나님의 
아 들이요  이스 라앨의  거  룩하신  분이요 
화평의  왕자 요다시  사신  주님 이십니 
다.  그분은  이렇게  말씀 하셨읍 니다. 
"나는  처  음이  요  마지  막이  라.  살아  있  는 
자요큭 임을당 하였던  자니  아 버지와 
너희의  쿵 보자니  라"  (교성  110:4) 

이  것을여  러분께  증 거하며  주가  살 
아  계심을  간증합 니다.  예수  그 리스도 
이  름으로  드립  니다.  아멘. 


19 기년  4 월  16 일  화요일  오전  모임  말씀 


"나는  하나ᄂ j  이  살아  계시며  예수는 
구세  주라는  것을  알고  있읍 니다"  우리 
가  교회의  역원율  지  지하여  손을  높이 
들었 던것은  작년  오늘  엄숙한  집회에 
서  였는데  이와  같은  것을  우리는  오놀 
아침  에  도행했  읍니  다.  십  이사도  평의 
회의  일원 으로여  러분의  지지를  받기 
위해  발 표되는  나의  이름을  듣던  것이 
지난해  4  월  아침  이었읍 니다.  지상에 
서  주예수  그리 스도의  특별한  증인으 
로  부름을  받은  다른  사  람들과  함께 
그러한  사샅을  증 거하는  것이  나의  의 
무가  되었읍 니다. 

왜  이러한  부롬이  나에게  오게  되었 
는가에  대해  나도  의아해  했지만  여러 
분 께서도  몹시  궁 금하게  생각하 셨을것 
입  니다.  내가  합당한  가운데  지  금까지 
지낼수  있었던  것은  때때로  우연인 
것  같이  여겨  지기도  하지  만  그러  한  생 
활을  위해  인 도받고  준 비하는  것에대 
해  항상끊 임없고  조 용하며  여  유있는 
느껑을  견지해  온  것도  사실입  니다. 

오 늘아침  우리가  교회의  대  관장울 
지지할  수  있었던  것은  특별한  영광이 
아널  수  없었읍 니다.  나는  그에  대해 
증거를  갖고  있기  때문에  그러한  일을 
위  대한특 권이나  특별한  의무로  생각 
합 니다. 

지난  4  월의  모임이  있기  몇  주  전 
금요일  오후에  나는  주말  대회의  과제 
를  생  각 하면서  사 무실을  나 왔읍니  다. 
나는  2 충으 로부터  내  려오는  엘  리  메  이 
터를  기  다렸읍 니다. 

앨리베 이터의  문이  서서히  열리는 
순간  나는  그꿋에  조생  필딩  스미스 
대관 장님이  서  계시는  것을  보 았읍니 
다.  그  분의  사 무실은  아 래충에  있었 
는데  위에서  내려  오시는  모습을  보고 
약간  놀랐읍 니다. 

그  분이  복도를  돌아 가시는  모습을 
보았을  때  나 에게는  강력한  증거가  나 
타 났으니    바로  하 나님의    예언 자께서 


그곳에  서  계신  때문 이었읍 니다.  빛에 
가까운  성령의  달콤한  목 소리는  순수 
한  예지와  같 았으니  이  러한것  들은나 
로  하여금  이  분이  하 나님의  예  언자라 
는  사실을  확 신시켜  주었읍 니다. 

나는  그러한  경험을  말일성  도에  게  설 
명  해야할  필요는  없다고  생각합 니다. 
그러한  종류의  증거는  이  교회의  특징 
이  기  때  문입  니  다.  그것  은  높은  직  책  에 
있는  사람 에게만  해  당되는  것은  아닙 
니다.  그것은  모든  회원이  얻 을수있 
을  뿐만  아니  라  꼭  질요한  증거  입  니  다. 
교회의  대  관장에  관 해서만  아니라  그 
의  보좌에  관 해서도  역시  마찬  가지입 
니다. 

우리가  서  있는  곳의  북쪽 에는와 
사치  산맥이  있는데  그 곳에는  세  개의 
산 봉우리  가  있  읍니  다.  시  인은  그것  을 
돌로  만든  거대한  피라미  드라고  묘사 
를  합 니다.  셋  중에서  가장  높은  가 
운데  봉우 리는지  도상에  월라드  봉우 
리라 고쓰여  있읍 니다.  그러나  개척자 
들 은그봄 우리를  "대  관장단  봉 우리" 
라고  불렀읍 니다.  만일  여러  분께서  월 
라드  봉 우리에  가셔서  동쪽을  향해  위 
쪽으로  살펴  보시면  "대  관장단  봉 우리" 
를  보실  수  있을  것입 니다. 

대관 장단을  주신  하 나님께  감 사드립 
니다.  그러한  봉우 리처럼  대  관장단  역 
시  하늘  아래  가장  높은  꿋에  서  계십 
니  다.  그들은  우리의  끊 임없는  지  지  를 
필요로  합 니다.  때때로  그러한  높은 
지  도자의  부름이  쓸쓸할  때가  있는데 
왜  냐하면  그들의  부름은  인간을  기쁘 
게  하는  것이  아니라  주님을  기쁘게 
하는  것이기  때문입  니다.  하나 님께서 
는이세  명의위  대하고  선량한  사람을 
축 복하십  니다. 

지  난  해에  저  는  가끔  질문을  받은  적 
이  있었읍 니다.  흔히  그러한  질문은 
그리 스도를  증 거하는  사람의  자격에 
관해  호 기심에  차고  무 책임한  질문이 


100 


었읍 니다.  그들이  묻는  질문은  대략 
다음과  같았읍 니다.  "당 신은  하 나님을 
보 셨읍니  까?" 
나는  결코  그러한  질문을  다른  사람 

에게  해  본  적이  없읍 니다.  나는  그러 
한  문제는  너무  성  스럽고  개  인적인  문 
제이기  때문에  그러한  것 을묻는  데는 
어떤  특별한  영 감이나  참으로  어떤권 
능을  가지고  있어야  한다고  생  각하였 
으므로  정  원회에  속한  나의  친구 에게도 
그러한  질문을  해  본  적이  없읍 니다. 

쉽사리  토론하 기에는  너무나  성스러 
운  일들이  많습 니다.  우리는  신전에 
관 해서도  그렇다 는것을  알고  있읍니 

다.  우리의  신전 에서는  성  스러운  의식 
이  집행됩 니다.  또  성 스러운  경험을 
얻습 니다.  그러한  속성  때문에  우리는 

성전  밖 에서는  그것에  관해  토 론하지 
않습 니다. 

그것은  비밀이  가득찬  것이기  때문 
이  아 니라성 스러운  것이기  때 문입니 
다.  토튼 은되지  않지만  i 은  존경심 
으로  마음  속에서  간 직되고  보 호되고 
존쿵됩  니다.  나는  예언자  앨마가  말한 
뜻을  알게  되었읍 니다. 

" …- '하 나님의  신 비로운  섭리는  많 
은  사람이  알게  되어  있느 니라.  그러나 
사람 들에게  전해  주시는  말 씀에서  모 
두  그  신비 로움을  얻을  수있는  것이  아 
니요，  오직  하 나님께  귀  기울여  열의를 
갖는  자만이  저  가  노력한  만큼  얻을  수 
있다는  엄격한  명령을  내 리셨느 니라. 

"그 러므로  마음을  강 퍅하게  먹는자 
는  하 나님의  말씀을  조 금밖에  알아 
들을수  없으며  마봄을  강 퍅하게  먹지 
않는  자는  하 나님의  말씀을  잘  듣게 
되어  하 나님의  신비 로우신  섭리를  알 

게  되고  마지막 에는하 나님에  관하여 

모 든것을  알게  되느니  라."  (。묘  12  ：  9 
-10) 

와드나  지  부의  회  원이나  높은  직  책  을 
맡고  있는  사람이  한 결같이  "나는  하나 
님이  살아  계심을  알며  예수는  구세주 

이심을  알고  있읍 니다" 라고  간 증하는 
것 을들은  사람이  많 으나，  이들  쿵에는 
다음과  같은  질문을  하는  사람이  있읍 
니다.  즉" 왜  그것은  좀더   평이한  말 

로  설명될  수  없 나?"  "좀더  분 명하고 
보다  잘  설명될  수는  없을 까?"  "사도 
들이  더  잘  말할  수는  없을 까?" 

신 전에서  있었던  성 스러운  경험이 
어떻게  우리의  개  인적인  간증이  되겠 
읍 니까?  그것은  성 스러운  경  험이며 
우리가  그것을  말로써  설 명하게  된다 
면  모두  같은  말을  사 용해서  같은  방법 


으로  밖엔  표현할  길이  없 는것입 니다. 
사도  역시  나이  어린  초등 협회나  유년 
주 일학교  어  린이와  같은  말로  이야기 
합 니다.  "나 는하나 님이  살아  계시며 
예수가  구세주 이심을  알고  있읍니  다." 

우리는  예언자 나어린  아 이들의  간 
증을  무 시할수  없는데  이는  "하 나님께 
서  는  천사를  시  켜  그의  말쏭을  모든  사 
람,  곧  남자와  여  자에게  전해  주시며 
이  뿐만  아니라  여러  번  어린  아이들 
에게  말 씀을전 하시어  지  혜있는  자와 
학식이  있  는자를  당 황하게  하 시느니 
라."  (앨  32:  23)  리는  말씀이    있기  때 

문입  니  다. 

어떤  사람은  새롭고  극 적이며  남과 
다른  방 으로  행 해지는  간증을  찾습니 
다.  간증을  한다는  것은  사랑을  고백 
하는  것과도  흡사합 니다.  처  음부터  낭 
만주의  자나시  인이나  사랑에  빠진  한 
쌍은  그들의  사랑을  보다  인상적  인  방 
법으로  말 하거나  노래  하거나  쓰려고 
노력해  왔읍 니다.  그들은  모두  형용사 
나  비  교급이  나  시  적  인  표현을  사용하 
는데  큰관 심을기  울였읍 니다.  그러나 
결국  최종 적으로  가장  힘있는  선언이 
란  단순한  세  마디의  말인  것입 니다. 
진실을  추 구하는  사 람에게  이  간단한 
간증은  충 분한데  그것은  증 거하는  것 
이，  말이  아 니라성 령이기  때문입  니다. 

대화의  힘은  전 기처럼  실제로  볼  수 
있는  유형  적  인  것  일  수가  있읍니  다.  인 
간은  영상을  보내며  공 쿵으로  소리를 
보내  이를  안 테나가  받고  다시  재생하 
여，  보 고들을  수있는  수단을  고안해 
냈읍 니다.  여기서  말 하고자  하는  또 
다른  대화도  수백만  배  이상의  강력한 
능력을  가지고  있다는  것  외에 는그것 
과  비  숫하며  그. 것이  가져  오는  증거는 
항상  진리인  것입 니다. 

의심할  여지  가없는  확 실성에  대해 
알  수있게  되는,  순수한  예지가  흐를 
수있는  하니의  과정이  있읍 니다. 

나는  성령의  암시  없이는  결코  대답 
될수  없거나  쉽사리  취급될  수  없는 
질문이  있 다고말 한적이  있읍 니다.  나 
는  그러한  질문을  남에게  해본  적이  없 

으나  대답을  들은  적은  있는데  이것도 
그것이  질문 뙤컸을  때  대답된  것은아 
닙  니다.  어  떤  성  스러  운때에  성  신의  암 
시로  대답되  었으니  즉  "성  신은  증언하 
시  나니  "  (교성  1  ：  39) 

나는  교회의  한  형제가  다음과  같이 
선언하 는것을  들었읍 니다.  "나는  경 
험으 로부터  말 씀드리  기에는  너 무성스 
러운,  예수는  구세  주라는  사실을  알고 


있읍니  다." 

나는  또한  다음과  같은  간증을  들었 
읍 니다.  "저는  하 나님이  살아  계심을 
알고  있읍니  다.  저  는주닌  께  서  도  살아 
계심울  알고  있읍 니다.  그 보다도  저는 
주님을  알고  있읍니  다." 

그  의미와  힘을  지난  것은  그들의 
말이  아니 라성령  인것입 니다.  " …… 사 
람이  성령의  능 력으로  이  야기할  때에 
는,  성령의  권세가  사 람들의  마음에 
말씀을  전함 이라"  (니이  33  ：  1) 

나는  여  러  가지  면으로  보아서  이  러 
한  성  스러운  직분에  부름을  받은  사람 
쿵에서  가장  자격을  갖추지  못한  사람 
이  라는생  각을항 상지녀  왔으며  겸손 
한  마 음으로  이  문제에  관해  말씀을 
드럽  니  다.  나는  증거  란，  표적  만을  추 
구해서  을  수  없다는  것을  알고  있읍 
니다.  그것은  금식과  기도와  활동과 

시험과  순종을  통해  오는  것  입  니  다.  그 
것은  하 나님의  종을  지  지하고  그를  따 
름 으로써  오는  것  입  니  다. 

칼  지  메져' 는  일단의  선 교사를  이 
끌고  알프스  산맥을  넘컸읍 니다.  그들 
이  정  상에  도 착했을  때  그는  걸음을  멈 
추었읍 니다.  그들이  지나온  빙판의  눈 

위에  세워  놓은  장대를  보라고  몸짓을 
하며  그는  다음 과같이  말 을했읍 니다. 
"형제  여러분  저기에  신권의  능력이 
있읍 니다.  저  것들은  마치  우리와  같 
은  평범한  막 대기에  지나지  않습 니다. 
…… 그러나  그들이  지키고  있는  위치 
는  스스로  우 리에게  자신의  위치를  알 
려  주고  있읍 니다.  만일  우리가  조금 
이라도  길을  이  탈하게  되면  우리는  실 
종을  하게  된다고  그들은  우 리에게  알 
려  주고  있는  것입니 다." 2 

우리가  여  기에서  이러한  표적을  보 
고  행  동하고  움 직여야  하는  것  처럼증 
거란  주님의  종을  지 지함에  달려  있는 
것입 니다. 

이제,  나는  어  찌하여  나와  같은  사 
람이  성  스러운  사도의  직에  부름을  받 
았 는지를  여러분 과함께  의  아하게  생 
각하는  바입  니다.  나는  결여하 고있는 
자격이  너무나  많습 니다.  주님 을위하 
여  봉 사하는  나의  노 력에는  부 족함이 
너무  많습 니다.  이렇게  골돌히  생각하 
는  등안  나는  한  가지  생  각에  도달했 
는데  이렇게  된  유일한  자격 이라면  내 
가  다음과  같은  증거를  갖고  있다는 
것이  아닐까  생  각합니  다. 

1,  독일  태생  교 육자.  초대  브리감  영  대학교 

총장 

2,  엘마  피이  버른,  칼지  메져,    돌몬  교육자 
(데 져? i!  출린 -사，  1953),  22 데이지 


101 


나 는예수 가구세  주임을  알고  있다 
는  것을여 러분께  분명히  밀씀 드립니 
다.  나는  그가  살아  계  시다는  것을  알 

고있읍 니다.  그. 는  절정의  시대에  데 
어  나셨읍 니다.  그는  그의  복음을  가르 
쳤고  심판을  받았고  십자 가에서  돌아 
가셨읍 니다.  그는  삼일  만에  부 활하셨 


지 금까지  세  개의  위대한  문명이  서 
반 구를지  배하여  왔읍 니다.  두  문명은 
쇠잔 하여져  잊 혀졌읍 니다. 

두  문명은  사실상  자 멸하여  사라지 
고  말았읍 니다.  사  람들은  성  적으로  부 
패  했으며  가증 스러운  많은  죄 를지음 

으로써  하나님  과  나라를  모 독하여  그 
들  자신을  멸 망으로  이  끌었읍 니다. 

현대  국 가들은  이  대록을  계승해  왔 
읍 니다.  오놀날  우리들  사이에  만연하 
고있는  타 락상은  거의  모두가  앞서 
간두  문명의  멸망에  결 정적인  영향을 
미  찬  요 소들입  니  다. 

예를  들어  아 메리카  대툭에  있는  대 
부분의  나 라에서  범  푀율은  날로  증가 
하여  미  국에서  만도공 공질서  유지에 

소 요되는  비용만  해도  연간  400 억불에 
달하고  있읍 니다. 

도 덕적인  타락을  생 각하면  간담이 
서  늘해집  니다.  그러나  놀 랑게도  많은 
사 람들이  이를  합 리화시  키려는  시도를 
합 니다.  최  근어떤  교파의  한  지도자 
는  젊은 이들이  혼전  성  관계를  갖는  것 
을  찬성 한다고  공 공연히  발표하 였읍니 
다.  그의  말은  합동  통 신사를  통해  전 

세계에  알 려졌읍 니다. 

음 란으로  말미  암아  가증할  만한  사회 
병이  만 연하고  있읍 니다.  —한  보건  당 
국자는  이  볍은  전 염병의  정도를  넘어 
선재앙 이라고  말했읍 니다.  이  사회  병 
은이제  보통  흔한  감기를  제 외하고 
사 람들이  어떤  전염병 보다도  많이  걸 
리고  있읍 니다. 

명  망있는  한  서부의  보건  당 국자의 
통계에  의하면  14 세에서   25 세에  달하 


읍 니다.  그는  부활의  첫  열매가  되셨 
읍 니다.  그는  살과  뼈가  있는  육신의 
-5 을  가졌읍 니다.  이러한  것을  간증드 
립  니다.  그. 에  대해  저는  증거합 니다. 
예수  그. 리 스도의  이  롬으로  말씀 드렸읍 
니다.  이" 1 


는  청소 년들이  열  명쿵한  명끝로  성 
병에  걸려  있음이  밝 혀졌읍 니다.  이것 
은믿기  어려운  사실입  니다. 

최근  인 터내쉬 a  해럴드  트리 분지에 

는  성  적  부도덕  으로  생  긴  태  아를  쉽  게 
제거할  수있는  낙태  수술로  말 미암아 
프리  섹스가  더욱  자 유롭게  되  었다고 
보 도했읍 니다. 
우리의  현재  모순된  상황은  놀람기 

그지  없읍니  다. 

수백맏  사 람들이  새로운  생활  방식 
으로서  혼음을  받아들 이며，  간 음으로 
인해  이혼 하고，  가정을  파괴하 면서도 
간음을  용서  하려고  드는  반면,  우리는 
공공  장소에  서  기  도하는  잘못을  범  하고 

있읍 니다. 

학 교에서  성  교육을  한다고  하면서  영 
화로써  공 공연히  가장  음탕한  장면을 
보여  주는  반면,  사실상  학교  선 생님들 
은수업  시간에  성경을  갖고  와서  학 
생들로  하여금  주의  기  도문을  외우도 
록합 니다.  우리 는점점  우리의  가치 
관을  상  실하고  있읍 니다. 

어  떤  미  국인은  전 능하신  하나님  께  국 
기에  대한  충성의  서약을  다짐  맹세하 
는것을  반 대하는  자들이  있는가  하면 
동전에  새겨진  "우 리는  하 나님율  믿는 
다" 라는  글을  없  애려고  합 니다. 

대  부분의  교 파에서  교회  출 석율이  급 
속히  저 하되고  있읍 니다.  성경의  판매 

율은  25 퍼센트  이하 이며,  일부  목사들 
은  신앙을  잃고  있읍 니다. 

하나님  은  우리  에  게  안식  일을  거  룩하 
게  지  키  라고  명  하셨  읍니  다.  우리  는  그 

의  면 전에서  이  율법을  우 통하고  있읍 


니다.  우리들  대  부분이  그의  거룩한  날 
을  쾌락을  위한  날로,  흑은  "평  상시와 
다름  없는  사업을  위한  날" 로  바꾸어 
버렸읍 니다.  그러나  안 식일은  여전히 
창 조주에  대한  충성의  상징  으로서  주 
어져  있읍 니다. 
끊 임없이    반 복되는   냉혹한  죄악의 

습격을  먼저는  유 감스? d  게  여  기고,  다 

음  익  숙해져  묵 인하고  그다음  그것을 

기꺼이  맞 이하게  됩 니다. 

우리는  무신론 과이에  수 반되는  타 
락의  물결에  휩 리고  있읍 니까? 

우리는  선행한  문명  즉  죄  악으로  말 
미암아  사라진  문 명보다  나은  문폄을 
건 샅할수  있지  않을 까요? 

이러한  문명의  멸망은  서 반구를  점 
유하고  있는  나라 들에게  단호한  교훈 
이  될  것입 니다. 

이  나라는  전 능하신  하 나님에  대해 
특별 한의미 를지난  땅이며  하 나님을 
섬기는  나 라만이  이  땅에  남게  될  것 
입  니다. 

오늘날  우리들  자신이  생존 하려면  이 
경고를  잊지  말아야  합 니다. 

세상의  다른지 역에서  빚어진  죄는 
널  비난 받으며  경미한  푀는  용 서받을 
수있다 는것은  아닙  니다.  인간의  철 
학이나  이것이  발생한  장 소에는  관계 
없이  죄는  푀이기  때문입 니다. 

그 러나,  서반구 에서는  좀  상황이  다 
롭 니다.  하나 님은이  땅에서  그의  사 
랑하는  아들  주예수  그리 스도의  사업 
을  행  하도록  헌  납하셨  음으로  그는  이 
땅에  계 속되는  신성  모독  행위를  용서 
하시지  않으실  것입 니다. 

그의  신성한  목적을  위해  이  땅을  보 
존하시  면서，  그는  "그  때부터  영원토 
록  약속의  땅을  소 유하는  자는  반드시 
참되고  유 일하신  하 나님을  섬겨야  하 
며，  그렇지  아 니하면  가득한  주의  쟌 
노가  저  들에게  임하여  저들을  쓸어  없 

애리  라."  (이더  2  ：  8  참조)  라고  선언하 
셨읍 니다. 

하 나님은  우 리에게  간 결하고  힘찬 
말 씀으로  이  땅을  소 유하는  백성은  반 
드시  하 나님을  섬겨야  하며，  그렇지 
않으면  멸 망하게  된다고  말씀하 셨읍니 
다. 

현대  미국의  위대한  자들도  특별히 
이와  유사한  경고를  하였읍 니다. 

약  백  년전그  시대의  저명한  경제 
학자  로저  맵  슨은，  "종 교만이  민주  정 

치가  우먼  정치로  타 락하는  것을  막을 
수  있읍 니다.  국가는  국먼이  신앙이 
갚고，  지성적 이며,  국가의    번영을  위 


과거로 부터의  경고 

마크  이  피터슨  장로 

십  이사도  평의회 


102 


해  헌 신하여  봉사할  때 에만번 영할수 
있읍니  다."  라고  말했읍 니다.  그리고 
이분은  우리가  주의를  기 울여야  할  점 
에  대해  말해  주었읍 니다.  "우 리가  겪 
었던  모든  대  공황은  우리가  신앙의  원 
리를  소홀히  했을  때  일 어났던  것입니 
다. " 

에이브 라함링  컨은그  시대  사람들 
에게  미국은  "외  부에서  닥 쳐오는  어떠 
한  위험도  두려워 해서는  안되며 …… 
미합 쿵국을  침범할  위험이 라면，  그것 
은미국  자체  내에서  오는  것입 니다. 
자유의  나라로 서라면  우리는  영원히 
존 재하겠 으나，  그렇지  못하면  자멸하 
고  맙니  다." 라고  말하 였다. 

이  위대한  노예  해 방자는  다음과  같 
이  부언하 였다. 

"우 리는  수적  으로，  부와  권력  면에서 
크게  성  장하고  있 읍니다 …… 그러나  우 
리는  하 나님을  잊고  있읍 니다.  …… 우 
리는  마땅히  진 노하신  하나님  앞에  겹 
손하게  나아가  우리  국가의  죄를  고썩 
하고  용서를  구 하여야  합니  다." 

아 메리카  합 중국의  초대  대통령  조 
지  워  싱톤은  다음과  같이  말씀 했읍니 
다.  " …… 천부의  권리와  질서의  영원 
한  규율을  범하지  않는  국 가에는  하나 
님의  기뻐  하시는  미소와  아울러  영원 

한  번영이  약속되 리라는  것을  믿어  의 

심치  않습니  다."  (취  임사,  1789 년  4 월 
30  일) 

위대한  정치가  다니엘  웽 스터도  다 
음과  같이  가장  단호한  경고를  하였읍 
니다.  "우 리와  우리의  후손이  번영으 
로  인해  종교적  인  가르침  과  종교적  권 
위 를무시 하고,  영원한  정의의  법을 
혼란케  하며,  도 덕를을  조통 하고，  우 
리가  현재  지니 고있는  헌법을  무모하 
게  파괴해  버린 다면，  어떠한  갑 작스러 
운  재앙이  우리를  엄  습하여  모든  영광 
을  깊은  암혹  속에  묻어  버  릴지  아무도 
예측할  수  없읍니  다." 

하 나님은  말일에  폭 풍우와  지진,  해 
일로써  경  고하실  것을  계시해  주셨읍 
니다.  현재  우리  는그의  목 소리를  듣 
고  있읍 니까? 

파키  스탄을  강타한  태  풍으로  말미암 
아  약  50 맏  명의  사람이  생명을  잃었읍 
니  다.  찰레  에  서  는  단  한  번의  지  진으로 

만명의  사 람들이  집을  잃었읍 니다.  이 
무  재앙 은수주  내에  각각  일  어났읍 
니  다.  우리  는  이  재  앙이  주는  경  고를 
무시해  버탈수  있을 까요? 

몇  달  전에는  심한  허리 케인이  두 
차례  나  미  주우리  주전 역을휩  쓸었고  로 


스 엔절리 스에서  지진이  수차례  일어나 
수많은  사 망자와  5 캑맏  달라에  상당 
하는  피해를  가 져왔읍 니다.  우리는  이 
러한  재난  속에서  찬절한  경  고로써  주 
시는  하 나님의  음성을  들으십  니까? 

우리는  지진，  화재,  폭 풍우의  재해 
보험에  들 었다고  해서  안심할  수있읍 
니까? 

보험  증서가  허리  케인을  방지  하거나 
지진을  멈출수  있읍 니까? 

이  두려운  권세를  통 제하는  자는  누 
구입  니까? 

하 나님의  본질은  무엇입  니까? 

격랑에  시  달리는  배를  어부의  무리 
와  함께  타셨을  때  다만  "잠잠 하라" 고 
폭 풍우를  꾸및으 심으로  바람울  고요하 
게  하신  분은  누구입  니  까  ？ 

과거의  소멸된  문명은  그  시대의  티 
끌  가 운데서  우 리에게  이  시대가  그들 
을  멸 망으로  이  끌었던  상황과  동일한 
상황에  처해  있음을  경고해  주 고있읍 
니다. 

그  경고에  귀를  기 울이십 시오! 
이  런파괴  된문명    가운데    미  대툭에 
살았던  고대의  예  언자는  시현을  통하 

여  현대의    우리를  보았읍 니다. 

그들은  우리를  이방 인으로  가리켜 
말했읍 니다.  그  예언자  쿵  한  분은  이 
렇게  말씀 하셨읍 니다.  " …… 너희,  이 
방인 들아,  너 회가회 개하여  악의  길에 
서  돌 이키지  아 니하고  어찌  하 나님의 
권세  앞에  능히  서겠 느냐? 

"너  희가  하 나님의  수쿵에  있음을  알 
지  못하 느냐?  하나 님께서  전능 하시며 
그의  크신  분부로  땅이    두루마  리같이 

말려질  것을  너희가  알지  못하 느냐? 

"그 러므로  너회는  회  개하며  하나님 
앞에  겸손 하라.  이는하 나님의  공평하 
심이너  희를별 하실  까염려  함이  요 …… " 
(물  5  ：  22— 24)  라고  말 하였읍 니다. 

다른  고대  미  대록의  예  언자도  오래 
전에  이미  큭 었으나  티끌  가 운데서  지 
금  우 리에게  다음과  같이  말하고  있읍 
니다. 

"  보라  이  땅이  모든  땅  가운데 

서  으 뜸되는  땅임  이라.  그 러므로  이 
땅을  차지하 는자는  마땅히  하 나닌을 
섬길  것이요  그렇지  아 니하면  쓸려  없 
어지 리니，  이는  하 나님의  영 원하신  명 
령  이라.  이  땅의  백성들  가운데  죄악 
이  가 득해질  때에  쓸려    없어지  리라. 

"오  너회  이방인 들아，  이  기록이  너 
희에게  전하 여짐은  너희로  하 나님의 
명  하심을  알게  하려  함 이요,  너희가 
회  개하여  죄  짓기 를그쳐  죄  악으로  가 


득하지  않게  하며  이  땅에  거하는  너 
희  주 인들이  행한  바로  하 나님의  가독 
하신  진노가  너 회에게  임하지  않게  하 
려  함이  라."  (이더  2  ：  10-11) 

천  오백  년  전  미  대륙에  살았던  고대 
의  예언자  돌몬은  다음과  같이  말했읍 
니다. 

"보라  너희가  아직  내  앞에  있지  아 
니하나  나는  마치  너 희가내  앞에  있 
는  듯이  말하는 도다.  보라  예수  그리 
스 도께서  너희를  내게  보이  신지라  내 
가  너희의  행함을  아는 도다. 

"그 리하여  나는  너희가  교만한  마음 
으로  행하며  마음에  부푼  교  만으로  인 
하여  화려  한  옷을  입  으며  시  기  하며  ,  다 
투며  남을  원망 하며,  핍  박하며  온갖 
간악한  짓을  행하지  않는  자가  극히 
적  으리  라 는것율  알며  …… "  (돌  8  ：  35- 
36) 

이  서반 구에는  이스 라엘의  통을 
받은  백성이  많이  살고  있읍 니다.  돌 
몬은  이 들에게  "너  희는  너희가  이스라 
엘의  백  성임을  알며, 

"회  개  하여  야  하며   회  개  하지    아니  하 

면  구 원받지  못하 리라는  것을  알라. 

"너  희는  너희  조상에  관하여  알아야 
하며  너희의  모든  푀와  간 악함을  회개 
하고，  예수그 리스도 를믿어  저가  하 
나님의  아들이  시면서 …… "(돌  7:2— 
3,  5)  라고  말했읍 니다. 

그리고  우리는  현대의  우리에  적용 
되  는고대  미  대록의  다른  예  언자의  말 
씀을  알고  있읍 니다.  그는  오늘날  우 
리에게  다음과  같이  말하고  있읍 니다. 

" •••••• 영이  이  모 든것을  내게  전하 

신지라  내 가너회  모두를  위하여  기록 
하며,  아담의  가족에  속하는  너희모 
두가  그리 스도의  심판대  앞에  서서,  선 

악간에  각각  행한  행 위대로  심판을  받 
아야  한다는  것을너 희에게  알게  하려 
이를  기록하 노라. 

"또한  너희가  갖게  될예수  그리스 

도의  복음을  믿게  하기  위 해서요 …… " 
(물  3  ：  20—21) 

고대  미  대룩의  위대한  예언자  중  최 
후의  분은  오늘날  여  러분과  저에게  다 
음과  같이  말했읍 니다. 

"내  가  너  희  에  게  권 하노니 ,  너  희는이 
를기억 하라.  내 가전한  말이  거짓되 
지  아니 하다는  것을  알게  될  때가속 
히  이르며  너희가  나를  하 나님의  심판 
대  앞에서  볼것임 이라.  그때에  하나 
님께서  너 희에게  말 쏭하여  이르 시되, 
내가  이  자로  기  록하게  한  나의  말을 
사람이  무 덤에서  부르 짖으며  티끌쿵 


103 


에서  부 르짖는  것같이  너희  들에게  선 
포하여  전하지  아니  하였느 냐하시  리라. 

"하 나님 께서는  내가  기록한  것들이 
참된  것임을  너 희에게  보이시 리라. 

"내  가  거뭏  너희  에  게  권 고하거  니  와， 
너회는  그리스 도께로  나아와  은갖좋 

은  은사를  취하며  사악한  은사나  불결 
한것 은손에  대지  않도록  하라.  "(모 

로 나이서  10  ：  27,  29—30) 

미  대툭의  현대  국가가  회  개하고  주 
님을  섬기면  큰  축복이  주어질  것이라 
고  예  언자는  말했읍 니다.  " …… 이  땅 
은  복된  땅이  라  이  땅을  어느  백성  이 
차 지하게  되든지  이    땅의    하나님  곧 

…… 예수  그리 스도를  섬길 진대，  속박 
에서  자유 로와질  것 이요,  종된  것에서 

자 유롭게  될  것  이요,  하늘  아래  있는 
모든  나라  중 에서，  자 유롭게  되리  라." 
(이  더  2  ：  12) 
우리가  전 눙하신  하 나님을  무 시하고 


19 기년  4 월  6 일  화요일  오후  모임  말씀 


형  제  자매  여  러  분，  나는  오늘  이  훌 
륭하고  영적인  대회의    마지  막  모임  에 

여러분  앞에  서서，  하늘에  계신  나의 
아버지  와독생  자를우 리에게  주신  그 
의  크신  사랑,   예수  그리  스도의  위대 

한  속죄의  희생，  그리고  수년  동안  제 
가그. 리스 도를대  신하여  영원한  진리 
의  대  사로서  그리  스도의  거룩하 심을증 
거할  수있는  커다란  영예와  특권에 
감사합 니다.  나는  오놀  여러  분에게  그 
리  스도는  살  아  계  시며,  그는  세  상의 
구 속주이  시고,  그가  예언자  요셉  스미 

스를  통하여  지  상에  그의  교회  를회복 
하 셨음과  그의  복음을  통해  생  활함으 
로써  현 세에서  기쁨과  행복율  얻을뿐 
아 니라，  장차의  세 계에서  승영을  얻을 
수  있다는  사실을  간 증드팁  니다. 

지  난  금 요일에  가진  십  이  사도  지  역 
대표  모 임에서  매리온  디  행스  형제님 
이  형제  들에게  이  사실을  훌 륭하게  섬_ 
명했읍 니다.  여  러분이  아시  다시피  그 
는  뛰어난  말 솜씨를  소 유하고  계신  분 


그에  맞설  때  그는  언제  까지나  참으시 
겠읍 니까? 

우리는  하 나님의  존재를  부인 하고， 
성경은  신화에  불과 하며,  돌 몬경은  진 
실이  아니  므로，  회 개란팥 요하지  않다 
고  말하는  철학을  받 아들임  으로써  우 
리  자신이  위안을  가질  수있읍 니까? 

우리는  하 나님은  살아  계 시며,  그는 
온  인류의  영원한  심 판자이 시며，  그의 
심판  날에  우리  각자는  그의  면 전에서 
우리의  모든  행위의  기록을  대하게  될 
것임울  간 증드립  니다. 

예수  그리 스도는  살아  계십  니다.  그 
는  이  땅의  하나 님이십  니다.  그의  복 
음만이  우리를  멸  망에서  구원해  줍니 
다. 

우리가  이  상 태에서  께어나  우리의 
진로를  바 꾸도록  주님이  시간율  허락 
해  주시기  를예수  그리  스도의  이름으 
로  겸손히  기원합 니다.  아멘. 


이십  니다.  그는  오래된  나 뭇잎은  새 
잎이  듣아날  자리를  마련해  주기  위해 
나 무에서  딸 어져야  한다고  했읍 니다. 
나는  이  말씀을  나  자 신에게  적  용시켜 
보겠읍 니다.  나는  이  교 회에서  오래된 
나뭇잎  쿵  하나입  니다.  나는  늙 었읍니 
다.  나는  조셉  질명  스미스  대  관장님 
을  제  외하고  현재  지  구상에  살아  있는 
사람  가운데  이  교회의  연차  대회에 
참 석하여  연단에  선  경험이  저보다  많 
은분은  없다고  생각합 니다.  정확히 
말 씀드리  자면，  저는  이번에  74 번째의 
연차  대회에  참 석하여  말씀할  수있는 
특권을  가졌읍 니다.  제가형 제들의  간 
증을  들을  때  우리  가  부른  찬 송가의 
가사가  마음에  떠  올랐읍 니다. 

"예  언자의  음성  듣고 

주  말씀  믿으라 

진리의  길  기 뻐하고 

찬송을  외쳐라 

옛  선지  걸었던  그  길 

우리도  알았네 


이  지식  회복 하려고 
예언자  주셨네 

(찬 송가  113  장) 
오늘날  이  지구  상에서    인  간들이  그 
들의  사 랑하는  자들이    성  별되고  구속 
받은  하 나님의  자녀와  함께  오늘  우리 
가  이  장 소에서  들은  이와  같은  말씀 

들  즉,  인 간에게  이  생에서  행복과  장 
차의  세  상에서   영원한  승영울  가져다 

줄  수있는  말씀을  들을  수  있는  장소 
가  있을지  궁금합 니다. 

나는고 대예레  미야의  말씀이  생각 
납 니다.  그는  현대를  보았읍 니다.  그 

는  다음과  같이   말했읍 니다. 

"나  여  호와가  말 하노라  배  역  한  자 
식  들아  돌 아오라  나는  너  희  남편임  이  니 
라 …… "  성약을  들으십 시오!  " …… 내 
가  너희를  성  읍에서  하나와  족속  중에 
서  들을  택하여  시  온으로  데려  오겠고 
내  가또내  마음에  합하는  목자를  너 
희에게  주리니  그들이  지식과  명철로 
너회를  양육하 리라.  "(렘  3:  14-15) 

오놀  온  지  상의  어  디에서  우리  가  이 
대회  모 임에서  증거 한위의  말씀의  성 
취를  찾아볼  수  있읍 니까?  저는  요셉 
스 미스에  의해  주어진  신앙 개조의  말 
씀을  생  각해봅 니다. 

"우 리는  성경이  정  확하게  번역된  한 
하 나님의  말 씀임을  믿고  또한  물몬경 
도하 나님의  말 씀임을  믿  는다.  "  (신  앙 
개조  제  8 조) 

나는  온  마음을  다하여  이  사실을 
믿으며  이러한  경전을  주신  하 나님께 
감 사드립  니  다. 

또한  나는  신앙 개조의  다음  말씀도 
생각해  뷴 니다.  "우 리는  하 나님이  이 
제  까지  계  시  하신  모든  것과지  금계시 
하고  계시는  모든  것과  앞 으로도  하늘 
나라에  관하여  위  대하고  중대한  것을 
많이  계  시하실  것을  믿는 다."  (신 앙개 
조  제  9 조)  저는  이  사실도  제  온  마음 

을  다하여  믿습 니다. 

나는  경전의  예언의  말씀을  공부하 
기를  좋아합 니다.  많은  말 씀들이  때가 
찬  경문의  시대에  이미  성 취되었 으며, 
아직  성  취되지  않은  말씀도  있읍 니다. 

나는  또예수  그리 스도의  말씀을  생 

각해  흉 니다.  그는  "너 희가  성  경에서 
영 생을얻 는줄생  각하고  성경을  상고 
하거  니와이  성경이    곧  내게  대하여 

증거  하는  것  이  로다.  "(요  5  ：  39)  놀라 
운  말씀입  니다!  그는  부 활하신  후，  두 
제자 와함께  엠  마오로  가고  있  었읍니 
다.  두  제자의  눈이  가 리워져  그들은 
예  수님울  알 아보지   못했읍 니다.  그들 


주님의     집이    세워진  산에서 

리 그랜드  리차즈  장로 

십  이사도  평의회 

하 나님은  그가  몰아 내셨던  •  어진  이 스라엘 백성을 
열방으 로부터  모으 시리라 


104 


이  예수님 과그의  성 역과십 자가에  못 
박 히심에  대해  이야 기함을  들으 시고， 
그는  그가  그토록  열심히  가르찬  말씀 
을  그들이  이  해하지  못함을  아 시고, 
"미  련하고  선지  자들의  말한  모 든것울 

마음에  더디    믿는  자들 이여"  (늑  24  ： 
25)  라고   말 하셨읍 니다.    그리고  모세 
및  모든  선지  자의  글로  시  작하여  모든 
경  전에서  선지  자들이  자기에    대해  간 
증한  바를  설명해  주셨읍 니다. 

오늘오 후에는  이러한  약속과  예언 
의  말씀을  모두  상고해  볼  시  간은  없 
읍 니다.  그러나  그  말 씀에는  심지어 
그를  십  자가에  못 박고는  그의  옷을  갖 
기  위해서  제비  뽑는  것  까지도  예언하 
였읍 니다. 

베 드로는  그것에  대한  이해가  열리 
자，  경전을  이  해하게  되  었다고  말합니 
다.  베  드로는  다음과  같이  말씀 했읍니 

다. 

"또  우 리에게  더  확실한  예언이  있어 
어두운  데  비취는  등불과  같으니  날이 
새어  샛별이  너희  마음에  떠오 르기까 
지  너회가  이것을  주 의하는  것이  가하 
니라. 

"먼저  알것 은경의  모든  예언은  사 
사로이  풀것이  아니니  예언은  언제든 

지  사람의  뜻으로  낸것이  아니요  오 
직  성령의  감동 하심을  입은  사 람들이 

하 나님께  받아  말한  것임이 라." (베드 
로후서  1  ：  19_21) 

나는  예언의  말씀이 야말로  오놀날 
지  구상에  우리가  갖고  있는  가장  확실 
한  지침 이라고  믿습 니다.  나는  예수님 
이  "천 지가  없 어지기  전에는  을법의  일 
점  일획  이라도  반드시  없 어지지  아니 
하고  다  이  루리  라.  "  (마  5  ：  18)  라고  하 
신  말씀을  믿습 니다. 

지  금까지  일어난  사 건들을  생각해 
보 는것은  흥 미로운  일입  니다.  저에게 
허용된  시간  내에서  몇  가지  사실을  간 
단히  말씀드 리겠읍 니다. 

이  사야는  우리  의  시대를  보 았읍니  다. 
그는  사막이  장미 꽃처럼  피는  것을보 
았읍 니다.  그는  사막에  강이  흐르는 
것율보  았읍니  다.  우리  의  개  척  자들이 
하 나님의  영감 을받아  이  곳  산맥의 
계곡의  황 무지에  이르렀 을때,  그들에 
게는  아무런  수송  도구가  없었 고오직 
일할  수있는  연장은  멘손  뿐이  었지  맏， 
그들 은거대 한관개  수로를  건  샅하였 
읍 니다.  그는  산  위  성채에  설치한  저 
수지  로부터  물이  저장되  었다가  딸어지 
는것을  보았읍 니다.  그는  시온의  딸 
들이  시온의  높은  곳에  나아와  노래하 


는것을  보았읍 니다.  (이  사야  35 장  참 
조)  여러  분은온  세  상의  역  사에  서  42 
년간분 열됨이  없이  지  금까지  노래해 
은  태  버나클  합창 단에서  이  예언의  성 
취를볼  수있을  것입 니다.  지금은  통 
신  위성을  통해  그  노래가  전 세계에 
울려  퍼지고  있읍 니다.  지난  11  월  여 
기를  방문한  닉 슨대통 령은이  합창단 
은세 계에서  가장  뛰어난  합창 단임에 
의심할  여지가  없다고  말했읍 니다. 

이  사야는  말일에  여  호와의  전의  산 
이  모든  산꼭 대기에  굳게  선  것을보 
았읍니  다.  그는  다음과  같이  말 했읍니 
다.  "많은  백성이  가며  이 르기를  오라 
우리  가  여  호와의  산에  오르며  야곱의 
하 나님의  전에  이르자  그가  그  도로 
우 리에게  가 르치실  것이라  우리가  그 
길로  행  하리라  하리니  이는  율법이  시 
온에 서부터  나을  것이요  여 호와의  말 
쏭이  예루 살렘에 서부터  나을  것임이 
니라"  (사  2  ：  3) 

나는  바로  이  꿋이  야곱의  하 나님의 
집이며  문자  그대로  예언이  성 취되었 
다고  생각합 니다.  이  신 전에는  야곱의 
하 나님의  말씀을  배우며  그의  길을  건 
고 자하는  사  람들이  세계  각처에  서부터 
우리가  알고  있는  어떠한  건물 보다도 
많이  모여든  곳입  니다. 

나 는여러  분에게  우리의  초기  개척 
자와  개 종자가  치룬  커다란  희생에  관 
한  많은  이  야기를  말할  수  있읍 니다. 
그들은  그들이  지  난모든  것을  필: 고， 
그들의  사  랑하는  자들과  찬 지들과  소 
유물을  남 겨두고  밀 고먼'  이  땅에  왔 
으며,  낯선  언어를  배웠읍 니다.  무엇 
이  그들을  여기에   오게   하였읍 니까? 

그들이  말쏭을  배우고  하 나님의  길을 
걷도록  가 르치는  야곱의  하 나님의  집 
이  그렇게  하였읍 니다. 

예레  미야는  이미  성취된  이  날을  보 
았읍 니다.  그는  이렇게  말했읍 니다. 

"이스 라^찰  자손을  애굽  땅에서  인도 

하여  내신  여 호와의  사 심으로  맹세하 
지  아 니하고  이스라 "질  자손을  북방  땅 
과  그  모든  쫓 겨났던  나 라에서  인도하 
여내신  여  호와의    사 심으로  맹 세하리 

라  "  (렘  16  ：  14—15) 

이  예언 을잠시  동안  생각해 보기로 
합 시다.  유 대인과  기독 교인이  지나은 
전 세기를  통해  주님이  위  대하신  구원 
의  손 길로써  모세를  통하여  이  스라엘 
을  속 박에서  구출해  내심을  얼마나  찬 
양하였 는가를  생  각해  보십  시  오.  예  레  미 
야는  거룩한  이  예언의  말씀을  하면 
서  말 일에는  그들이    그것을   더  이상 


기억지  않으 리라고  하며，  하 나닌이  어 
떻게  흩어진  이  스라엘  자손을  쫓겨났 
던  나 라에서  인 도하여  모을  것  인가를 
말하고  있읍 니다. 

예레  미야는  그  날에  주님이  많은  어 
부들과  포 수들을  불러  모아,  "그 들을 
모든  산과  모든  작은  산과  암 «!  에서 
사 냥하게  "  (렘  16  ：  16)  함 으로써  바로  이 
일을이  루시는  것을보 았읍니  다.  예  레 
미야의  이  위대한  예  언에서  읽은  바와 
같은  그  어부와  포수를  어  디에서  찾아 
볼  수있읍 니까?  그들은  현재  봉사하 
고  있는  우리  교회의  14,  000 명의  선교 
사들과  이들에  앞서  요씹  스 미스가  진 
리를  받았을  때  은  세상에  복음을  나누 
어  전 파하기  위해  선 교사를  파견한  이 
후로  계속 적으로  파견한  모든  선 교사들 
을  말합 니다.  그 러므로  그들은  나아가 
그물을  던지고  사 냥하여  언덕과  산과 
암혈 로부터  이스 라엘의  자 손들을  집합 
시켰읍 니다.  저 는어느  누구 보다도  이 
말씀이  문자  그대로  이루어  졌다고  생 
각합니  다  ！ 

내  가미국  남 부에서  선 교부장 으로서 
일하 고있었  을때，  서부  들로리  다에서 
열린  한  대회를  기 억합니 디-.  160 킬로 
미터롤  여 행하는  동안  집  한  채볼수 
없  었으나  우리가  어느  작은  예  배당에 
도착 했을때  거  기에는  250 명의  사람들 
로  꽉차  있컸읍 니다.  나는  "여  러분이 
암혈  외에  어  느다른  곳에서  나 왔다고 
는  도저히  생  각할수  없읍 니다.  저는 
모르지  만，  아마  주님은  아시  겠지  요!" 
라고  말했읍 니다.  우리는  그것이  눈 
앞에  문자  그대 로성취 됨을보 고있읍 
니다. 

말 라기는  주의  크고  두려운  날이  이 
르기  전에  주님이  "질 리야를  보내어  "아 
비의  마음을  자녀 에게로  돌 이키게  하 
고자 녀들의  마음을  그들의  아 비에게 
로돌 이키게  하 리라들 이키지  아니하 
면  두 렵건대  내가  와서  저주로  그  땅 
을칠까  하노라 "(말  4  ：  6)  라고  경고하 

심을  보았읍 니다.  이  말쏭을  상고해 
보십  시오.  유 대인은  아직도  앨  리야의 
오심을  기  다리고  있읍 니다. 

작년  7 월  나는  이스 라엘을  여  행하는 
동 안유대  교회  세  곳을  방문해  보았읍 
니다.  그  곳에는  벽에  커다란  안락  의 
자가  걸려  있었읍 니다.  나는  람 비에게 
의자를  왜  걸어  두었  는가고  물어  보았 
읍 니다.  그는  "엘 리야가  오 시면，  그 
의자 를내려  드려  그가  거기에  앉게 
하기  위함입  니다.  "라고  대  답했읍 니다. 
그때，  나는  그들이  얼마 나암혹  속에서 


105 


하게  될  것입 니다.  우리는  물몬경  서 
문에서  그책은  유 대인과  이방 인들에 
게  예  수는그 리스도 시요,  영원 하신하 
나님  으로  모든  나라의  백  성  들에  게  찬 
히  나타내  어보이  신다는  사실을  확신하 
게  하기  위하여  보존되  었다는  사실을 
알  수  있읍 니다.  우리가  그책 을유대 
인에게  가져다  주지  않 는다면  어찌그 
들이  이런  사실을  알겠읍 니까?  또한 

주가  바라는  합당한  시기에  주께서  우 
리의  지도 자에게  영감 으로써  제시해 
주신  방법으 로유대  먼 족에게  메시지 
를  전달할  것입 니다. 

우리는  돌몬 경에서  우리의  마 음을그 
들에게  돌리  라고한  말씀을  읽  었읍니 

다.  여러  분에게  그  예언을  읽어  드릴 
시  간이  없 군요.  그는  수많은  이  방인들 
이，  "성 경，  성경，  우리가  이미  성경 
하나 를가졌 으니，  또다른  성경이  있 
을수없 도다.  "라고  말하 리라고  하셨 
으며，  또  " -… '저 들이  과연 •••••• 성경에 

대하여  유대 인에게  무엇을  감 사하더 

냐  ？  …- "  (니  이  29  ：  3—4)  라고  말씀하 

셨읍 니다. 

또한  교리와  성약  98 편을  보면,  주 
님  은  교회  가  조직  된  지  3 년  후에  예  언 
자  요셉  스미 스에게  주신  계시를  통하 
여，  "그 러므로  싸움을  버리고  평화를 
선포 하라.  자녀의  마음을  자기  선조에 
게  돌 이키게  하며  선조의  마음을  자기 
자녀  에  게  돌이  키  게  하기  를  힘  쓰라.  거 
듭  이르 노니,  유 대인의  마음을  예언자 
에게  돌 이키며  예  언자의    마음을  유대 


인에  게  돌이  키  게  하여  내  가  와서  저  주 
로  은  땅을  치지  않게  하며  모든  육체 
가  내  앞에서  타없 어지지  않게  하 라." 
(교성  98  ：  16— 17)  라고  말씀하 셨읍니 
다.  인간의  지혜 를믿지  마십  시오.  하 
나님의  지혜는  영원  무궁합 니다.  하나 
님  아 버지는  예언자  요셉을  통하여  이 
시대에  그의  지혜를  주셨읍 니다.  예레 
미야 는유다  족속이  이스라 족속과 
동 행하는  날을  보았읍 니다.  (렘  3  ：  18 
참조)  또한에  스절은  그들이  한  나라를 
이루며  다시는  두  나라로  나뉘지  아니 
하며  한  하 나님이  그들을  다스 리라는 
예언을  하였읍 니다.  (질  37  ：  22  참조) 
저는  주님이  계시해  주 셨으며  아직 
성  취되지  아 니한모 든그의  성약이  이 

루 어지고  있는이  때  우리가  발전할 
수  있도록  주 님께서  도와  주 시기를  기 
원합 니다.  또한  저는이  위대한  복음 
의  경튠의  일 부로서  이러한  놀라운  성 
취가  이루 어지는  것 을좀더  볼수있 
게  되기를  바람 니다. 

저의  은  마음과  영혼을  기울여  영원 
하신  하나님  아버 지께서  주관 하시는 
이  사업의  거  룩함을  여  러분께  간증드 
립  니다.  이  사업은  주그리  스도를  머 
릿돌로  하여  사도와  예  언자의  기초위 

에  세워진  것입  니다.  또한  주는  오늘 
날  그의  교회를  인 도하고  계  시며，  성 
스러운  예언 자들이  외찬  바와  같이  하 
늘의  구롬가 운데서  오실  것입  니다.  주 
예수  그리  스도의  이  름으로  간증 드립니 
다.  아멘. 


사탄  — 거짓의  아비 

매리온  지  륨니  장로 

십  이사도  평의회 


생  명수는  복음의  원리  가 운데서  발견  됩니다 


헤매고  있는  가를  생  각했읍 니다.  우리 
는  엘 리야가  이미  오 셨음을  알고  있읍 
니다.  평범한  인간의  능력 으로는  엘리 
야가  오 심으로  인해  이  세상에  일어나 
게  된  사실을  이해 하기가  심히  어렵습 
니다.  그것은  위대한  계보  사 업이며 
세계의  어느  도 서관도  질적할  수  없는 

도 서관이  운 영되고  있 으며，  이  산맥 
내부에  W 은  커다란  도움식   동굴  내에 

는수 백만의  기록이  보 존되어  있읍니 
다. 

백  성들이  입  으로는  주를  가까이  하며， 
입  술로는  주를  존 경하나  그  마음은  주 
에게서  밀리  떠 났으며  그들이  사캄의 
계  명으로  가 르치는  때에  일어난  이  일 
을  이 사야가  기 이하고  가장  기이한  일 
이  라고  말함이  옳은것  은의심  할여지 

가  없읍 니다.  (사  29  ：  13-14  참조)  이 
미  여러  사건이  일어났 으며，  이  예언 
의  말씀을  성  취하기  위하여  앞으로  수 
많은사 건들이  우리의  시대에  일어날 
것입  니다.  예 언자가  "우 리는  하 나님이 
이  제까지  계  시하신  모든  것과  지금계 
시하고  계시는  모든  것과  앞 으로도  하 
늘  나라에  관하여  위  대하고  쿵대한  것 
을  많이  계  시하실  것을  믿는디 -."  (신앙 
개조  제 9 조) 라고  한것은  지극히  옳은 
말씀입  니  다. 

상 세하게  말 씀드탈  시간이  없 읍니다 
만,  예레  미야는  산맥  쿵의   이  계곡에 
우리    백성이    강을  따라  여 행하여  집 
합하는  모습을  역  사가가  서술한  것처 
럼  정확한  언 어로써   묘사 하였읍 니다. 
개척  자들은  800 킬 로미터    이상을  들랫 
강을  며―라  여  행하였  읍니  다.  그리  고，  그 
는  덧붙여  그들이  수많은  무리를  지어 
을  것  이라고  말했읍 니다.  "청  년과  노 
인이  함께  즐거워  하리니    내가  그들의 
슬품을  돌이켜  즐겁게  하며  그들을  위 
로하여  근심  한후에    기쁨을   얻게  할 
것임이  니라내  가  기  롬으로  제  사 장들의 
심령에  흡족케  하며 -… "(램  31:13— 
14)  그러  므로，  우리의    성  도들은  그들 
에  게  임  하는  모든  부롬에  순 종하게  되 
며，  하나 님께서  인간의    마음  속에  도 
사린  감정  까지도  창조 하셨으 므로,  고 
대의  니  파이는  "주는  내   육신을  불사 
를  만한  사  랑으로  나를  채워  주셨  으며" 
(니이  4  ：  21) 라고  말했읍 니다. 

아직  까지도  성취 되어야  할  것은  많 
이  있읍 니다.  저  는꼭두  가지만  말씀 
드 리겠읍 니다.  주님은  제가  젊은  시절 
에  유대  인족에  대한  사랑을  저의  마 
음속에  심어  주셨읍 니다.  언  센가는 
그들도  이  교회의  위대한  활동에  참여 


19 기년  4 월  3 일  토요일  오후  모임  말씀 


사 랑하는  형제，  자매，  친구  여  러분. 
나는  진실된  마 음으르  여  러분의  신앙 
과  기도에  도움이  되는  말씀을  드탈 
수  있기를  바람 니다.  나는  오늘  저녁 
주님의  적이며  "거  짓의  아 비인"  사탄 
에  관해  말씀을  드 리고자  하기  때문에 
특별히  주님의  영이  함께  하기를  바라 
고  있읍 니다. 

여  러분께 서는내 가어느  딸이  그녀 


의  어머 니에게  한  말을  하는  것을  듣 
고서  내가  무엇을  말하려  하 는지를  생 
각할수  있을  것입니 다:" 저는  존이 
악마가  있다 는것을  믿지  않기  때문에 
그와  결혼할  수가  없어요 "이에  어머니 
의  답변은  다음과  같았읍 니다.  "참고 
결혼 해라.  너와  내가그  문제에  관한 
그의  생  각을  바 꾸도록  해  보자" 

하 나님이    죽 었다고   하는   어  리석은 


106 


추른은  마치  악마가  세상에  없다는  어 
리석은  교리와  같읍 니다.  사탄은  이러 

한거 짓말을  지어낸  장 본인인  것입니 
다.  그러한  말들을  믿 는것은  그에게 

굴 복하는  것입 니다.  그러한  굴복은  과 
거에 도현재 에도미 래에도  계속  인간 
을  멸 망으로  이  끌었읍 니다. 

말일 성  도는  하나님  이  계  시다 는것을 
알고  있읍 니다.  이와  마찬 가지로  그들 
은  사탄이  존재  한다는  것도  알고  있으 
며  사탄은  강력한  영의  모 습으로  존재 
하며  하 나님과  인류와  의  로움의  적임 
을  알고  있읍 니다. 

하 나님과  악마 가함께  존재한 다는현 
실은  경  전이나  인간의  경  험으로  확실 
히  알려진  사실입  니다. 

아브 라함이  설명한  창세  이전의  천 

국회 의는이  모임에  하 나님과  사탄이 
모두  참석  했다는  것을  나타내  주고  있 

읍니  다.  (아브 라함서  3  ：  22—28  참조) 
놀 라움고  쿵요한  것은  그기사  가 
운데  나 타난지  식인데  이는  까 마득한 
과거에  하나님  아 버지와  그의  영의  자 
녀 와지구  창조를  위한  그분의  계획에 
관한  지식이  있었다 는것입 니다.  이것 
은  복음의  계획에  관한  것이며  그리스 
도와  사탄을  확실한  개체로  취  급하고 
있읍 니다. 

아브라 함에게  나 타내진  진리를  확실 
히  보 충하기  위하여  주님 께서는  모세 
에게  다음과  같이  말씀 하셨읍 니다:  "나 
의  독 생자의  이  롬으로  명한  사탄은  태 
초부터  있던  자니，  저가  내  앞에  와서 
이르 기를，  보 소서,  내가  있  사오니  나 
를  보내  소서.  나는  당신의  아들이  되 
겠사 오며，  내가  모든  인류를  구 속하여 
한  사람도  잃지  아니하 리니,  반드시 
내  가이를  행하리  이다.  그 러므로  당신 
의  영예 를내게  주소서 "(모 세서  4:1) 
구약  시대의  예언 자들은  사탄과  천 

국회  의에서  의그의  역  할을  알 았읍니 
다.  이  사야는  그에  게  직  접  다음과  같 
이  말했읍 니다. 

"너  아침  의  아들  계명성  이여어  찌  그 
리  하 늘에서  딸어  졌으며  너  열 국을엎 
은  자여  어찌  그리  땅에  찍  렸는고 

"네가  네  마음에  이  르기를  내가  하 
* 에  을라  하 나님의  뭇별  위에  나의 
보좌를  높이  리  라 ： …… 

" ……  지극히  높은  자와  비기  리라. 

"그러  나  이  제  네  가  음부  곧  구덩  이 
의  。01  밑에  빠치우 리로다 "(사  14  ：  12 
—15) 

이  말일의  경튠  시대에  주님 께서는 
천 국회의  에서의  사탄의    역할에  관해 


지난경  룬시대  에  나타내  준  바를  확인 
하였읍 니다.  1S30 년  9 월  그는  예언자 
요 셉에게  다음과  같이  말씀하 셨읍니 
다. 

" …… 악마는  아 담보다  먼저  있던  자 
라.  나를  거스려  말 하되，  내게  당신의 
영예를  주소서  그것은  나의  권 능이니 
이다  하였고  이에  천군의  삼분지  일을 
각자의  자유  의지에  따라  나를  배반하 
게  하였느 니라"  (교성  29:36) 

1832 년  2 월  요셉  스미  스와  시  드니  리 
그돈은  다음과  같은  시현을  보  았다고 
증거했 읍니다  "곧  하나님  앞에서  권위 
를  가지고  있던  한  천사가  아버 지께서 

사랑 하시는  독 생자를  거스려  배  반하여 
하 나님과  아들  앞에서  내어 던짐을  받 
았으니  ， 

"이  자는  널 망이라  불리웠 더라.  이 

는여러  하늘이  저를  위하여  울 었음이 

라.  저  는  루시  퍼  니  ，  아침의  아들이  니 
라"  (교성  76  ：  25—26) 

요셉  스 미스는  다음과  같이  말함으 
로써  창세  이전의  천국  전쟁을  간결하 

게  요 약했읍 니다: 

"천국  전 쟁이란  다음과  같다.  즉  예 
수는  구 원받지  못할  자가  있다고  말했 
고  악마는  자기  가  모든  자를  다  구원 
할수  있다고  말하고  이  회 의에서  자 
기의  계획을  제출했 는데,  루표  결과 
예수  그리  스도가  이기게  꾀  었다.  그러 
자  악마는  하 나님을  배반 하였고  그를 
좇던  모든  자들과  함께  내어  던짐을 
받았던  것  이다" (예언 자요셉  스 미스의 
가르침  〔데  져렛  출 판사，  1968 년〕,  357 
페  이지) 

사탄과  그를  좇던  무 리들은  내어쫓 

겨  지상에  왔읍 니다. 
주 님은모 세에게  다음과  같은  시현 

을  주셨읍 니다. 

"사 탄이  모 반하여  나  주  하 나님이 
사  람에게  이미  부여한  인간의  자유의 
지를  널하려  하 였고，  나의  권능을  자 
기에게  줄것을  구하였 으므로  저는나 
의  독 생자의  권능 으로써  던 지움을  받 
게  하였  더라. 

"이 에저가  사탄이   되었  나니,  참으 

로  악 마요,  모든  거짓의  아 비라.  인간 
을  미혹케  하며，  나의  음성에  귀를  기 
울이지  않 으려는  많은  자를  자기의  뜻 
대로  포로가  되게  하였느 니라" (모세 
서  4  ：  3—4) 

사탄은  타 락하기  전에  아담과  이브 
와함께  에>^_  동산에  있었읍 니다.  그 
러  나그는  그들이  에<=1  동 산에서  쫓겨 
난  후에도  그들과  그들의  자 녀들을  계 


속  유 혹하기  시  작했읍 니다.  아담과  이 
브가  복음을  받아 들였을  때  그들은  "하 
나님의  이름에  복을  들리며  아들  딸에 
게  모든  일을  알게  하 니라. 

"이에  사탄이  저  들에게  와서  이  르되， 
나  또한  하 나님의  한  아 들이라  하고저 
들에게  명하여  가 로되，  이  말을  믿지 
말라  하니  저들이  믿지  않게  되  었으며 
도리어  사탄 을하나 님보다  더  사랑하 
니,  그볘  로부터  인간은  육체와  육욕과 
악마를  쫓는  자가  되었 더라" (모 세서 
5  ：  12—13) 

그 때부터  지  금까지  사탄은  지상에  있 
었읍 니다.  읍 기에서  우리는  다음과  같 
은  말씀을  볼  수  있읍 니다. 

"하 루는  하 나님의  아 들들이  와서  여 
호와  앞에  섰고  사단도  그들  가운데 
왔 는지라 

"여호 와께서  사 단에게  이  르시되  네 
가  어디서  왔느냐  사단이  여 호와께  대 
답하여  가로되  당에  두루  돌아  여  기  저 
기  다녀  왔나 이다"  (읍기  1  ：  6—7) 

1831  년  8 월  11  일  일기에  요셉  스미 
스는  다음과  같이  기  록했읍 니다: 

" …… 우리  가  엑  클웨  인의  강가에  서  야 
영을  하고  있을  때  펠프스  형제는  백 

주에  무한한  힘을  가진  파 괴자가  물 
위로  을 라오는  모습을  시  현으로  보았 
읍 니다.  다른  사람도  소리는  들 었으나 
시현을  보지는  못 했읍니  다."  (교희  정 
사,  1  권  203 폐 이지) 

사탄은  한  마디로  말해서  악 입니다 
그는지 금까지  복음의    계획을  파괴하 
고  "인 간의  영육을  멸  망시키  려고"  노 
력했읍 니다. 

" …… 악마는  이같이  행하여  단  하나 
라도  선을  행하지  못하게  하고  악마의 
천사 들도그 러하며  악 마에게  매어있 
는  자들이    다  그러  함이  라"  (모로  7  ： 
17) 

겟  세마네  동 산에서  십  자가에  달리시 

기  직전  최후의  만  찬에서  예수는  베드 
로에계  다음과  같이  경고 하셨읍 니다. 
"시  몬아  시몬아  브라  사탄이  밀  까부 
르듯  하려고  너희를  청구하 였으나 "(늑 
22  ：  31) 

사탄은  그리 스도의    영이    인 간에게 

미치는  것을끊 임없이  반 대하여  왔읍 
니다.  리  하이가  그의  아^  야 곱에게 
가르친  바  "범  사에  서로  상대" 가  되는 
것이  있어야  한다고  했는데  바로  사탄 
은  이것의  대 표자요  조 장자요  창도자 
인  것입 니다.  (니이  2  ：  11，  14—18) 

사탄의  수법은  여러  가 지요,  정도를 
벗어난  왜곡된  무수한  술책을  사용했 


107 


읍 니다. 

" …… 온갖  수단을  다써서  그는  인 
간의  마음을  어물게  하였고  진리를  가 
장한  시기와  기만울  행했읍 니다.  사탄 
은  기  술적인  모방가 이며，  참된  복음의 
진리가  세상에  전 파되자  그는  거짓교 
리를  퍼  뜨리기  시  작했읍 니다.  …… 오 

랫동안  사악한  일들을  행해서  거짓말 
의  아비  가되고  이  에  익  숙해  지  자  그는 

택함을  받은  자들 까지도  혼 미하게  할 
수있 었읍니 다." (다 니엘  에이치  루드로 
가  쓴  "말 일의  예  언자의  말씀"  쿵  조셉 

에프  스 미스편 〔북 크래프 트사，  1948 년〕 
20~21 폐  이지)  모든  경룬이  시  작되는 
초기  에그는  진리의  도래에  정  면으로 
대  항했던  것입  니다.  이미  샅명한  바와 
같이  그는첫  경튠의  시대에  아담과 
이브의     아들과   딸들을  속였던  것입 

니다. 

모세의  경튠  시대에  "사 탄이  와서  저 
를  유 흑하여  말하되  인간의  아들  모세 
야，  나를  경배  하라"  (모 세서  1:12)  고 
했읍 니다. 

예수의  시  대에도  사탄은  주님을  공 
격 하였던  것입  니다.  (눅  4:1—13  참 
조) 

그  사탄은  이  말일의  경룬시  대에도 
나 타나서  대항하 였으니  우리는  이를 
예  언자의  말 씀에서  알  수  있 읍니다  ： 

" …… 나는  어떤  힘에  의하여  완전히 
사로잡 렸으며  놀라운  힘에  압 도되어 
저  항력을  잃고혀  가굳어  버려서  말조 
차할수  없었읍 니다.  캄칸한  어두움 
이  나를  들러쌌 으며,  한  동안은  내가 
이대로  곧죽어  버탈  것만  같 았읍니 
다."  (요셉  스미스  2 서  15 절) 

돌 몬경의  출간에  대한  사탄의  방해 
는  교리와  성약의  제  1C 편에  잘  나타나 
있읍 니다. 

복음의  전파를  방해한  사탄의  또  다 
른  증거는  1837 년  영국에  복음을  가지 
고  간  형제  들에게  행한  사탄의  공격에 
관한  히버  시  킴볼의  샅명 에서도  볼 
수  있읍 니다.  (올손  에프  휘 트니，  히 
버  시이  킴볼의  생애,  143— 45 페 이지) 

"악 마란  없는  것 이매，  나는  악마가 
아니 로다" (니이  28:  22) 라고  선언한 
악마의  말을  일반적  으로'  받아 들이는 
것은  대체로  우리의  타락된  사회의  병 
폐를  설 명하는  것입 니다. 

우리  말일 성도는  사탄의  존재에  관 
해  떠도는  인간의  괴변에  속을  필요도 
없으며  속 아서는  안됩  니다.  인간의  탈 
을  쓴  악마가  있으며  우리는  그것이 
있다는  것을  믿는  것이   좋읍 니다.  눈 


에  보 이거나  보이지  않는  사 탄이나  그 
의  수많은  추종 자들은  현재  세  상에  있 
는  인  간이  나  그들의    사업  에   지  배  적  인 

영  향력을  발 휘하고  있읍 니다. 

고대  미  대룩의  예언자 들은오 늘날을 
시  현으로  보고  세상의  변천  과정을  관 
찰 하여서  만일  사탄이  저 지되지  않는 
다면  그는  이  세대를 멸망으 로이끌  것 
이라고  예  언했읍 니다.  니  파이는  오놀 
의  현실 을다음 과같이  예  언했읍 니다. 

" …… 악마의  왕국이  반드시  흔들릴 
것임 이요，  악 마에게  속 한자들 을께우 
쳐  회  개하게  함이  팥요 함이라  저들이 
회  개하지  않 을진대  악마가  저들을  움 
켜  쥐어  영원한  사슬에  얽어  맬  것이 
요，  주의  노 여움을  사  멸 망당하 리라. 

"보라  그  날에  악마가  인 간들의  마 
음에  노 여움을  일 으키며  선한  것에대 
하여  성을  내도록  책동 하며, 

"많은  다른  자들을  달래어  육욕의  안 
식처를  * 게  하며  이 르기를  시 온에서 
모든  것이  잘되  리라.  참으로  시  은은 
번 성하며  모든  것이  잘  되  리라고  하리 
니  이같이  악마가  저들의  영혼 을속여 
조심  스럽  게  저  들을  지  육으로  인도해  가 
느 니라. 

"또한  보라  다른  자들을  달콤한  말 
로꾀어  저 들에게  지욱이  없 다하며  이 
르 기를,  악마란  없는  것 이매,  나는  악 
마가  아 니로다  하며,  저들의  귀에  속 
삭여  말 하기를  저들을  움 켜잡아  무서 
운  사술로  얽  어낼때  까지  하며  ，  그때 
로부터  저들은  빠져  나오지  못하게  되 
리  니，"  (니파 이이서  28  ：  19—22) 

나는  누구를  놀라게  하거  나  낙담시 
키거 나겁을  주려고  이러한  일에  주의 
를  환기  시키는   것이    아닙  니다. 

나는  그러한  것들이  사 실임을  알기 
때문에  그러한  말씀을  드리는  것이며 
만일  우리가  "참 으로  사탄을  정  복하고 
사탄의  사업을  받드는  종들의  손에서 
벗어날  수  있으 려면" (교성  10:5)  우 
리는  현실  그 대로의    상황을  이  해하고 

인 식해야  한다고  나는  믿습 니다.  지금 
은  말일 성도가  애매한  말로  적당히  넘 
길  시  기  가  아닙  니  다. 

또한  지  금은  우리  가  당황해  할때가 
아닙  니다.  우리  시대의  어려움 은우리 
에게  예  고없이  오지는  않았읍 니다.  캑 
사십  년전  주님  께서는  분명히  우리  시 
대의  진로를  밝혀  주셨읍 니다.  우리는 
그리 스도의  재림이  가까와  음에  다라 
인간을  유 혹하려  는  사탄의  움직  임  도  더 
욱  활발 해지고  있다 는것을  알고  있읍 
니다.  우 리는그  동안의    기간에  인간 


이  좀  시련을  당하 리라는  것을  알고 
있읍 니다.  우 리는또 한하나 님께서  살 
아  계시며  그의  영 원하신  목적은  주님 
의  모든  언약이  성취될  때까지  지속되 
리라 는것도  알고  있읍 니다.  우리는 
사탄 과그의  사악한  무리에  대  항하기 
위하여  예수  그리  스도의  복음이  주어 
졌음을  알고  있읍 니다.  우리는  그리스 
도 의영과  신권의  권능은  사탄의  힘에 
대  항하기  위한  충분한  방패가  됨을  알 
고  있읍 니다.  우리는  우리  모두가  이 
속이기  쉬운  세대를  교묘히  손쉽게  떠 
맡는  악마와  협잡 꾼들을  샅 수없이  가 
려내는  분별의  은사를  포 함하는  계시 
의  권눙인  성신의  은사를  얻 을수있 
음을  알고  있읍 니다.  우리의  진로는 
분명합 니다.  경전에  기 록되어  있거나 
살아  있는  예언 자에게  주어진  주님의 
계명을  엄격히  지키는  것이  우리의  길 
입  니다. 

끝으로  나 는여러  분들의  주의  를  환 
기시킨  여러  가지  일들의  진 실함에  나 
의  간 증을드 리겠읍 니다. 

나는하 나님이  살아  계  시다는  것을 
알고  있읍 니다.  나는  경  험으로  그의 
영과  권능을  알게  되었읍 니다.  나는 
또한  사탄도  살아  있다는  것을  알고 
있읍 니다. 

나는  예언자  요셉과  같은  정도는  아 
니지만  그와  비슷한  정도로  사탄의  영 
을  알 아냈고  그의  힘을  느꼈읍 니다. 

나 는그리 스도의  재림  때에는  현재 
맹위를  딸치 고있는  "사 탄은  ^여  인 
간의  자녀의  마음  속에  들어갈  자리를 
얻지  못할  것"  (교성  45:  55)  임을  알고 
있읍 니다. 

나는  구 세주가  오실  때에  "지  혜로워 
서  진리 를받아 들이며  성령을  자기의 
인 도자로  삼 아속지  아니한  자는… …그 

날을  견밀  것  이요， 
"땅을  유 산으로  받으리  니  …… ， 
"이는  주께서  저들  가운데  거하실  것 

이요,  주의  영광이  저들  위에  머물러 

있을  것이며  주께서  저들의  왕과  입법 
자가  되  실것임  이  라"  (교성  45  ：  57—59) 
는구 세주의  예언의  진 실함을  증거합 
니다. 

우리가  인도를  얻기  위해  성령을  받 
으려면  사탄을  알아야  하며  그의  추종 
자들과  그들의  사업을  알아야  하고  이 
러한  것들 로부터  속지  않아야  하며  이 
로써  우리는  약속된  축복을  얻 게되는 
것입  니다.  우리  주예 수그리 스도의  이 
름을  받들어  겸손한  마 음으르  말씀드 
렸읍 니다.  아멘. 


108 


19 기년  4 월  3 일  토요일  오전  모임  말씀 


암흑으 로부터 


조셉  필딩  스미스  대관장 

말 일성도  예수  그 리스도  교회  대관장 


찬 애하는  형제  자매  여  러분! 
이  자리에  함께  하신  여  러분을  진심으 

로  환 영하는  바이며  텔레비  전이나  라 
디오로  시청 하시는  여러 분께도  환영의 
인사 를드립  니다.  말일 성도예  수그리 
스도  교회  제  141  차  연차  대회에  참석하 
신  여  러분께  심심한  사의를  드립  니다. 

우리는  이제  주께  간 구하며  주를  경 
배하되  주를  진리와  영으로  경  배하며 
생명의  말씀을  얻고  주님의  교회를  운 
영  하도록  주가  택하신  종들 로부터  가 
르침을  받고자  이  자리에  모였읍 니다. 

이  자리에  참  가하신  여  러분과  어떠 
한  방법으 로든지  이꿋  대회의  말씀을 
들으 시는여  러분의  마음이  주의  뜻과 
상통할  수  있기를  바라며  그리  하여  신 
앙과  간증을  기르고  주의  모든  계명을 
지키며  주를  기 쁘시게  하는  일에  증사 
할수  있기를  간절히  바라는  바입  니다. 

우리는  주님의  사업에  종 사하고  있 
읍니  다.     이  교회  는  주의  교회  입  니다! 

주는  구원의  계획을  준 비하신  분이십 
니다.  으늘날  하늘이  열려서  우 리에게 
전달된  이  복음은  바로  주님의  복음입 
니다!  우리  는모두  주가  계시해  주신 
진리를  믿고  그의  뜻대로  살 겠다는  소 
망을  가져야  하며  그  소망을  이  루겠다 
는  목적을  가져야  할  줄  압 니다.  교회 
안에  있거나  밖에  있 거나를  막 론하고 
주님의  뜻과  상 반되는  교리나  믿음을 
지지  하거나  받아  들 이거나  신봉 해서는 
안될  것입 니다.  주 님께서  계  시하신  진 
리를  람 구하며  그  뜻대로  믿고  행하겠 
다는  것을지  상의  소 망으로  정  리  해  야 
겠읍 니다. 

주 님께서  이  경튠의  시대에  영원한 
복음을  새롭게  전해  주 셨으며  말일성 
도예수  그리  스도의  교회  로하 여금그 

복 음을지  키고관 리하는  자로  삼으신 
까닭에  나는  교회와  온  인뷰를  위하여 
인간의  구원에  절대  불 가결의  요소가 
되 는복음  원리  몇  가지를  재론해  볼 


까  합 니다.  이  간결하 면서도  심오한 
원리는  바로  이  때가  찬  경룬의  시대에 
계  시  로  우리  에  게  전  달된  것입니  다. 

우리는  우리의  하나님  아 버지가  모 
든  권세와  권능을  가지  셨으며  전지  전 
능 하시고  모든  것을  다스 리시며  영광 
을  입으신  승영의  반열에  계신  분임을 
압 니다.  우리는  그분이  독생자  예수 
그리  스도를  통하여  세상과  세상의  만 
물 을지으 셨으며  그분의  영의  자녀를 
세상에  보내사  육신을  입게  하 셨음을 
증거합 니다. 

우리는  그분이  무한 하시고  영  원하시 
며  그의  자 녀들이  그분과  같이  발전하 
여  완 전하게  될수있 는율법 을마련 
해  주 셨다는  사실을  증거합 니다. 

우리는  구원이  그 리스도  안에  있고 
그리  스도는  영  원하신  아 버지의  첫아들 
이심을  압 니다.  그리  스도는  영원한  속 
죄의  계획을  이행 하도록  이미  천국  회 
의에서  예임되 셨음을  알며  그가  이  세 

상에  하 나님의  아들로  탄 생하사  이  세 
상에  복음의  빛을  통하여    불사 불멸과 
영생을  가 져오게  했음을  압 니다. 
우리는  그리  스도가  아담의  범  법으로 

인하여  이  세상에  연유된  육의  죽음과 
영의  죽 음에서  인간을  구 제하며  인간 
이회  개할때  그죄를  씻어줄  수있도 
록  스스로  푀값을  치루 셨음을  분명히 
압니  다. 

우 리는예 수그리 스도의  복음이  바 
로  구원의  계  획임을  증거  합니  다.  또한 
주의  속죄의  희  생으로  말 미암아  모든 
인류가  불사 불멸로  일 어서며  육으로 
살아  있는  동안에  행한행 위대로  심판 
을  받으며  은전한  복음의  율법을  믿고 
순 종하는  영생 을얻어  하 나님의  왕국 
에서  거하게  되 리라는  것을  증 거합니 
다. 

우리는  우리가  해야  할  모두를  이행 
한  후에  오직  하 나님의  은혜로  구원받 
음을  믿으며  그리  스도의    속죄의  기초 


위에  주를  경  외하고  두려  워하는  마음 
으로  스 스로의  구원의  작업을  쌓아  올 
려야  할것율  믿습 니다. 

우리는  사캄이  주예수  그리 스도를 
믿고  스 스로의  최를  회  개하며  권능을 
가진  자에  의하여  침수 로써의  침례를 
받고  안 수로써  성령의  은사를  받은  다 
음  그리 스도를  굳게  따르고  계  명을지 
켜  끝까지  참을  때에  비로소  구원을 
얻을수  있다는  사실을  외쳐  전합 니다. 

우리는  이  구원의  계획  곧  복음의 
계획이  우리의  첫  아비인  아담의  때로 
_ 후터  계  속해서  인 류에게    계시로  전달 

되  었음을  압 니다.  이  계획은  곧  에녹 
과  노아 에게로  알 려졌고  아브 라함과 
모세  에게  로전해  졌으며  미  대  룩에  살 
던고대  백  성  들에  게도  전해  졌으니  이 
계획은  바로  절정의  때에  그리 스도와 
바울과  베  드로와  >갯  성도에  의하여  가 
르 쳐졌던  계획인  것입 니다. 

모든  인뷰가  살고  있는이  지구와 
관련된  극히  쿵대한  사실을  말 씀드리 
겠읍 니다.  우리는  인류가  불신의  암혹 
과참 된그리  스도의    가르 침에서  이탈 

된  삶을  살아야  했던  오련  세월이  지 
난  후에  주 님께서  그의  전  능하신  지혜 
로  또다시  이  땅에  영  원 하고도  온전한 
복음을  회복해  주 셨다는  사실을  압니 
다. 

우리는  요셉  스 미스가  예언 자이심 
을  알며  1820 년에  아 버지와  독 생자가 
그  앞에  나 타나시  어  그에  게  이  마지  막 
경룬의  시대를  맡기  셨음을  압 니다.  우 
리는  그가  하 나님의  권세와  은사로  들 

몬경을  번역  하였고  하 늘에서  보낸  천 
사 에게서  열쇠와  권능을  받 았음을  압 
니다.  우리는  또한주 님께서  구원의  교 
리를  그에게  계시해  주 셨음을  압 니다. 

말 일성도  예수  그 리스도  교회가  지 
상에  건립된  하 나님의  왕 국이요  사람 
이  거룩한  신권의  권능과  구원의  참 
교리를  배울  수있는  유일의  처 소임을 
우리는  세상에  전합 니다. 

우리는  성령이  계 시자가  되며  어디 
에  거하 거나를  막 론하고  사람이  정직 
하기  만  하면  예  수  그리  스도가  하나님  의 
아들이  요  요셉  스미  스는  선지  자요  이 
교회는  "오 놀날  이  망  위에  존 재하는 
단  하나의  참된  교회" 가  된다는  사실 
을  알게  될  것입니  다.    (교성  1  ：  30) 

어  떤사람 이라도  암혹에  머물러  있 
어야할  필요는  없읍 니다.  영원한  복 
음의  빛이  여기  있읍 니다.  열심히  구 
하는  자는  주의  사업이  참되고  거룩하 
다는  사실을  성령의   도 움으로  께닫게 


109 


될  것입 니다. 

베  드로는  말 쏭하시  기를，  " …… 하나 
님은  사람의  외모를  취하지  아 니하시 
고,  각  나라  중  하 나님을  경  외하며  의 
를  행하는  사람은  하 나님이  받 으시는 

줄  께달았 도다"  (행  10  ：  34— 35)  라고  하 
셨으니  이는  주 님께서  성실한  자에게 
그 의영을  부으사  스스로  그것이  참 
진리  임  을  깨  닫게  하 신다는  말씀이  겠읍 
니다. 

여러분  가 운데도  성령의  도움 으로， 
주가  그의  복음을  다시  회북 하시고  이 
땅  위에  마지  막으로  다시  한  번  주의 
왕국을  세우 셨음을  알게  된  사람이  계 
실줄  믿 습니  다.  분명  히  그렇  습니  다. 

나는  하 나님이  살아  계 신것을  압니 


신권을  소 유하신  형제  여  러분,  나는 
오놀밤  같은  신앙을  가진  등료  시만 
으 로서,  하나님  왕국의  형제  로서, 
성  신권의  소유 자로서  여  러분께  인사 
를  드립  니다.  그리고  나는  우리가  주 
님의  성  스러운  권능을  소 유하기  때문 
에  우 리에게  맡겨진  중대한  책임에  관 
해  여  러  분과  함께  생  각해  보려  고합니 
다. 

우리는  주님의  대  행자입  니다.  우리 
는  그를  대표합 니다.  그는  세상에  있 
는  그의  다른  자녀는  물론  우리  자신 
을  구 원하며  승영을  얻도록  하는  데  팥 
요한  모든  일 을행할  수  있는  권능을 
주셨읍 니다. 

우리  는  주예수  그리  스도의  대  사입  니 
다.  우리의  임무는  그를  대  표하는  것 
입  니다.  우리는  그의  복음을  전파하 
고，  구원의  의식을  행 하며,  인류를  축 
복 하고，  병자를  고 치고,  혹  기적을  행 
하며  ，  그가  계  셔  서  행  하리  라고  여겨지 
는  일들을  행  하는데  이는  우리가  성신 
권을  소 유하고  있기때  문입  니  다. 

주님의  대행  자로서  우리  는  개  인적  인 
느 낀이나  세  속적인  유혹에  흔 들림이 
없이  그의  계명에  의해서  그가  원하는 


다.  나는  예수  그리  스도가  하 나님의 
독생자 이심을  압 니다.  요젭  스 미스와 
그의  후계  자들은  하늘의  축복을  이  땅 
위에  펼치는  사업에  종 사하는  데  있어 

서  주님의  손에  쓰이는  도구가  되어 
왔음을  압니  다. 

교회  안에  있거나  밖에  있 거나를  막 
론하고  주님의  뜻이  속히  이루 어지기 
를  바라며  주님의  충실한  성  도들을  축 
복해  주 시기를  간구합 니다.    그 리하여 

7A 리와  의를  갈 구하는  자들이  모두  우 
리와  함께  회복된  복음의  온전한  축복 

을  누릴수  있기를  바람 니다. 
예수  그 리스도  이 름으로  말씀 드렸읍 

니다.  아^. 


바를  행해야  합 니다.  우리  자신은  구 
원의  메 시지나  받아들 여져야  할  교리 
나  침례나  성 임이나  영원한  결혼을  행 
할  권능이  없는  것입 니다.  이러한  모 
든것은  주님으 로부터  나오며  우리가 
행하는  것  쿵  그에  관련된  모든  일은 
위임된  권능의  결과인  것입 니다. 

우리가  교회에  속하고  신권을  받으 
면  많은  세  상적  인  일들을  버리고  성  도 
로서  생활할  것이  요구됩  니다.  우라는 
다른  사람이  하는  것처럼  옷을  입거나 
말을  하거나  행동 하거나  생각 해서도 
안되는  것입 니다.  세상의  많은  사람들 
은  흥차나  커피나  담배  및  술을  들며 

습관성  약율  복용하 기도합 니다.  많은 
사람의  생활이  불 결하며  야 비하며  저 
속하고  부도 덕하며  신성을  모 독하는 
방 향으로  향하고  있으나  우리는  이러 
한  모든것 을널리  해야  합 니다.  우리 
는  거  룩하신  하 나님의  성도입  니다.  우 
리는  성  신권울  소 유하고  있읍 니다. 

주 님께서 는모세 를통해  고대  이스 
라엘  백 성에게  다음 과같이  말씀 하셨읍 
니다.  " ……너  희가  내  말을  잘  듣고 

내  언약을  지키면  너회는  열국  쿵에서 
내  소유가  되겠고 


"너  희가  내게  대하여  제사장  나라가 

되며  거룩한  백성이  되리 라." (출  19: 
5—6) 

이  약속은  또한  우리  에  게  주어  진  약 
속 인것입  니다.  만일  우리가  미덕과 
신 성함을  추구한 다면,  주님께 서는우 
리가  생각할  수  없을  정도의  축 복까지 
내려  주실  것입  니다.  베 드로가  말한 
것과  같이  우리는  매사에  "택  해진  족 
속이요  왕같은  제사장 들이요  거룩한 
나라요  그의  소유된  백성" (벤전  2  ：  9) 
이  될것입 니다.  우리는  이러한  표준대 
로  살지  않는  사 람과는  다 르므로  우리 
는  특별히  그의  소유된  백  성이   될  것 

입  니다. 

우리  가  세  상을  이겨온  정  도만큼  우 
리는  이미  거룩한  나라요  그의  소유된 
백성이  된것입 니다.  그러나  불 행하게 
도우 리들가 운데는  아 직까지  그들의 
생 활에서  하나님  왕국의  일을  첫째로 
여기지  않고  교회의  표준에  조화를  이 
루지  못하고  사는  사람이  있읍 니다. 

나는  교회와  모든  회원이  세상의  악 
을  추방할  것을  촉 구하는  바입  니다.  우 
리 는모든  역병을  막듯이  모든  부정과 
부 도덕을  막아야  합 니다.  우리는  산아 
제한을  함 으로써  삶의  원천을  막아서 
는  안됩  니다.  우리는  불 의하고  악한 
유산의  과오를  범  해서는  안됩  니  다. 

어떠한  교회  회 원이라  할 지라도  그 
의  생활  태도가  을법의  준수  및  이미 
확립된  숭고한  질서에  반 대되는  것이 
라면  그는  훌륭한  교회의  직위에  임명 

될  수  없읍 니다.  우리는  주님의  율법 
을어  기면서  그와  조화를  이루어  살아 

갈수  없으니  이는  그가  우리로  하여 
금  "현 존하는  권력에  복증 하라.  그리 
하여  통치할  권리를  가지신  이가  다스 

려  "(교 성  58:  22)  라고  하신  것으 

로도  알  수  있읍 니다.  머  지않아  그는 
우 리에게  오실  것입  니다. 

주님의  종 으로서  우리의  목적은  그 
가  우리를  위하여  가르쳐  준  길을  건 
는  것입  니다.  우리는  그를  기쁘게  할 
말이나  행동을  원할  뿐만  아니라  그대 
로  생  활하여  그의  생활과  같이  되도록 
하여야  합 니다. 

그는  스스로  모든  면에서  완전한  모 
범을  보이셨 고다음 과같이  말 씀하셨 
읍 니다. 

이제우 리는세  상에서  가장  위대한 
사업에  종 사하고  있읍 니다.  우리가  소 
유하고  있는  신권은  주님  자신의  권능 
입  니다.  그리고  그는  만일  우리가  우 
리의  부름을  영  화롭게    하고  그가  빛 


신권    소유 자로서     우리의  책임 

조셉  필딩  스미스  대관장 

말 일성도  예수  그 리스도  교회  대관장 


나는  교회와  모든  희원이  세상의  악을  추방할  것을  촉 구하는  바 입니다 


110 


가운데  계  셨듯이  우리가  빛  속 을걷는 
다 면우리  는그의  아 버지의  왕 국에서 
영원히  그와  함께  영광과  영예를  누리 
게  되  리라고  약속 하셨읍 니다. 

우리  앞에  놓여진  그러한  영  광스러 
운  희망을  가지고  우리는  세상의  모든 
악을  멸리  할  수  없겠읍 니까?  우리는 

생  활하는  가 운데서  하나님  왕국의  일 
들을  제  일로  생  각할  수  없겠읍 니까? 
우리는  그의  입에서  행해진  모든  말씀 
대 로생활 하도록  노력해 야하지  않겠 
읍 니까?  우리의  부롬을  영  화롭게  하 
고  모든  면에서  제사장  나라나  의로운 
형제가  되어。 >  하지  않겠읍 니까? 
만일  우리가  계명을  지 칸다면  우리 


가  받는  축복은  지  금  우리  가  이  해  하고 
있는  것을  초월할  것입 니다.  나는  복 
음과  지상의  교회와  하 나님의  왕국  및 

주 님께서  우 리에게  주신  영생에  대한 
회망에  대해  감 사하게  생각합 니다. 

나는  그  사업이  참 되다는  것을  증거 
하며  우리  모두가  우리의  성약에  참되 

고  성  실하게  되도록  기  도하며  이  세상 
에서  평화와  기쁨을  얻어  다음에  을 

세  상에서  영원한  기쁨과  영광을  누탈 
수  있기를  기도합 니다.  나는  이  모든 

말씀을  진 지하고  겸 손하게  주  예수그 
리  스도의  이  롬으로  말씀 드렸읍 니다. 
아멘. 


간증과  축복 


S 셉  필딩  스미스  대관장 

말 일성도  예수  그 리스도  교회  대관장 

하 나님은  이  말일에  그의  종  에 언자를  통하여  말씀하 4J 니다 


사  랑하는  형  제  자매  여  러  분， 
영광 스럽고  영적인  대회의  끝이  가까 
와  음에  따라  우리의  마음은  우리에 
게  넘  치도록  주어진  풍족한  축복에  대 
한  감사로  가 득차게  되었읍 니다. 

우리는  그리  스도의   말씀을  배불리 

취하였  으며，  성신의  권 세로써  우리의 

마 음은생  동하였 으며,  우리는  주닌께 
우리의  영과  진실을  다해  경배 하였읍 

니다. 

지  금까지  행한  모든  말 씀에다  나는 
이  위대한  사업의  진 실됨과  거 룩함에 
대  한나의  개  인적인  간증을  덧  붙이며 
전 세계의  신실한  성도 들에게  저의축 
복을  드립  니  다. 

나는  자 비롭고  사 랑하는  아버 지께서 
이  말일에  하늘 로부터  다시  그의  종 

예  언자를  통하여  여  러분과  전 세계에 
말씀하 셨음을  말 씀드립  니다. 

그의  음성은  그에게  배  우고，  그의  선 
하심에  참여 하며，  그의  멍에를  메며 
(마  11  ：  29  참조 ),  그의  윽음의  율법 
에  순종함 으로써  그들의  구원을  이루 
기  위해  (발  2  ：  12  참조)  그의  사랑하 
는  아 들에게  나 아오는  모든  사  람들의 
마음을  사 로잡는  그러한  것이  었읍니 
다.  그의  음성은  이   생 에서는  평화를 


얻고  장차  올  세상 에서는  영생 을얻을 
영 화롭고  영광 스러운  것 이었읍 니다. 
(교성  59  ：  23  참조) 

나는  하 나님이  살아  계 시며，  그가 
독 생자를  세상에  보 내셔서  무 한하고  영 
원한  속죄를  치르게  하 셨음을  압 니다. 

나는  예수  그리  스도가  하 나님의  아 
들이며  그가  하나님  아버지  로부터  권 
세를  받아  인간을  아맘의  타 락으로  인 
하여  이  세상에  존 재하게  된  영적  사 
망과  육적  사망으 로부터    인간을  속량 

하 셨음을  압 니다. 

나는  주님이  말일에  지  구상에  그의 
교회와  왕국을  세우셨  으며，  이  왕국은 

그의  거룩한  신권의  권세와  권위를  기 
초로  하며,  이  교회는  복음을  가르치 
며,  믿고  순종하 는모든  자에게  축복 
을  가져다  준다는  것을  압 니다. 


나는  모든  종파  가 운데서  선하고  헌 
신적인  사람이  있 으면,  그들이  축복 
받을  것과  그들이  행한  모든  선 행으로 
인하여  보 상받게  되  리라는  사실을  의심 
치  않습 니다. 

그 러나，  우 리만이  인간이  하늘의  집 
에서  충만한  보상을  얻도록  준 비시키 
는  충만한  율법과  의식을  갖고  있음은 
엄연한  사실입  니다.  또한  모든  선하고 

고결 하며，  정  직하고  헌 신적인  사람들 
에게  말합 니다.  여  러분이  가진  모든 
선 함을보 존하십  시오.  여  러분이  현재 
갖고  있는  모든  진실된  원리를  충실히 
지키십 시오.  그리고  나 아와서  빛의대 
열에  참 여하여  어제도  오늘도  불변이 
신  하나 님께서  그의  백 성에게  다시  은 
혜를  베  푸시고  계  신다는  사실을  아시 
기  바람 니다. 

이제  나는  하늘에  계신  우리  아버지 
께서  그의  백성을  풍 부하고  충 만하게 
축 복하여  주실  것을  간구합 니다. 

나는성  도들이  세상의  압력과  유혹 
에  대 항하여  굳건히  서서，  하나님  왕 
국에  속하는  것  을그들  생  활에서  첫째 
로  삼으며  모든  책임과  성약에  충실할 
것울  간구합 니다. 

나는  자 라나는  젊 은세대  가  이  땅을 
휩쓸고  있는  부 도덕과  마약  사용과  반 
역의  영  과예절 의결핍  으 로부터  그들의 

정  신과  육켸  를  청  결히    보 존하기  를  간 

구합 니다. 

우리  의  아버  지  는  그의    백  성  에  게  그 

들이  세상의  위험으 로부터  보 호되어 
청  결성과  순결성  을유지  하며'  그의  면 
전에  돌아와  그와  함께  거  하기에  합당 
하게  되도 록그의  영을  부어  주십니 
다. 

또한  온  영혼을  기울여  그의  얼굴을 
바 라보고  그의  길을  걷는  자들이  세 
상의  빛이  되어  지  구상에  그의  목적을 
실현 시키는  그의  도구가  되도록  그들 
을  보 호하여  주 시기를  바람 니다. 

또한  주의  영이  우 리들과  함께  현 
재와  영 원토록  함께  하 시기를  주예수 
그리  스도의  이  름으로  간구합 니다.  아 
멘. 


111 


모두가  나누어  야  할 

아담의  축복 

엘 드리드  지  스미스  장로 

교회  축복사 

각  시대에  축복을  가져다  주는  신권의  재강조 


아담과  이브가  에멘 _  등 산에서  쫓겨  난 
후  주님은  저  들에게  복음의  원리와  구 
원의  계획을  가르쳐  주셨으 니―곧  이 
계획은  인류가  다시  하나님  아 버지의 
면 전으로  돌아갈  수  있는  방편이  되는 
계획 이었읍 니다.  주 는또저 들에게  자 
녀들 에게도  이  복음의  계획을  가르치 
라고  지시  하셨읍 니다. 

아담의  자 녀들은  대체로  아담의  가 
르침을  따르지  아니  하였고  오직  아빨 
만이  가 르침을  받아 들였읍 니다.  그런 
데  마침내  아빨은  살해 되었고  그후 
셋이  태어  났는데  저가  아담의  가르침 
을  받아 들였읍 니다. 

주님은  아담이  세상이  끝날  때까지 
존속할  의로운  자녀를  갖게  되  리라고 
아 담에게  약속해  주 셨으며  모세 서에는 
이  사실이  이렇게  기 록되어  있읍 니다. 
"그 날에  아 담에게  성삳이  임하셨  더라. 
이는  아 버지와  아들을  증거  하시는  이 
시라.  이르 시되,  나는  예나  이제나  태 

초부터  영  원토록  아 버지의  독생  자라. 
네가  타락하 였으매  구속을  얻 을것이 
요  구속을  얻 으려는  인류도  모두  다 

그러  하 도다.  "  (묘세  서  5:9) 

그  다음  장에는  이렇게  되어  있읍니 
다. 

"또한  태초 로부터  있었던  바로이  신 
권은  세상의  마지  막에도  있  으리라 

"아 담이  성  신으로  감동 되었을  매  이 
예언의  말을  하였고  하 나님의  자. :1  의 
계보를  기록하 였으니  이는  아담의  계 
보라.  일 렀으되  하 나님이  사람 을지으 
시던  날에  하 나님의  모 양대로  사람을 
지으셨 나니,  …… "(모 세서  6:7—8) 

이  는부분 적이기 는하나  아담의  직 
계  후손의  계보가  되었고  하 나님의  의 
도 하셨던  목적은  달성된  것입 니다.  그 
때에  말 씀하신  기록의  일 부분을  우리 
가  오놀날  갖고  있으니  바로  성  경이요 
이에  관하여  현대  계 시에는  이렇게  되 
어  있읍 니다. 

112 


"이  반차는  아담  시대에  제  정되어 
이  같이   그  자손에  게  전해    내  려  갔느니 

라. 

"곧  아담으 로부터  셋에게  전 해졌나 
니셋은  육십  구세에  아담으 로부터  신 
권을  받았고  저  (아담 )  가  죽기  삼  년  전 

에  축복을  받  았으며  또  그의  후손은  주 
의  선택된  백성이  되며이   세상  끝까 

지    보 호받으 리라는  하 나님의  약속을 
아담으 로부터    받았더  라."  (교성  107: 
41—42) 

이  약속은  셋의  후손인  아브 라함에 
게도  다시  주 어졌읍 니다. 

"너를  축 복하는  자 에게는  내가  복을 
내리  고너를  저  주하는  자 에게는  내가 
저주 하리니  땅의  모든  족속이  너를  인 
하여  복을  얻을  것 이니라  하신 지라" 
(창세  기  12  ：  3) 

"또  네  씨로  말 미암아  천하  만만이 
복을  얻 으리니  이는  네가  나의  말을 
준행  하 였음이  니  라  하셨  다  하니  라.  "  (창 
세  기  22  ：  18) 

우리는  이  축복이  오늘날  우 리에게 
실제로  어떻게  연 결되었 는가에  관한 
자세한  샅명을  값진  진주  아브 라함서 
에서  찾아볼  수있읍 니다.  주 님은아 
브라 함에게  이렇게  말씀 하셨읍 니다. 

"나는  너로큰  만족이  되게  하 리니, 
헤아탈  수  없이  너를  축 복하여  네  이 
름이  만국  백성  가 운데서  크게  되게 
하 리라.  너는  네  자 손에게  축복의  근 
원 이되고  네  자손은  만국  백  성에게  성 
역을  베푸는  직분과  신권을  지니  리라. 

"나는  네  이름을  통하여  저들을  축 
복 하리니  이  복음을  받아 들이는  자는 

네  이  롬으로  불리울  것  이요,  네  자손 
으로  헤  아림을  받아  일 어서서  너를  저 
들의  조 상으로  축복하 리라. 

"나는  너를  축 복하는  자를  축 복하고 
저  주하는  자를  저주하 리니，  너  (이는 
"곧  네  신권 으로"  하는  일 이라)  와  후 
손  (곧  신권)  으로  말 미암느 니라.  이는 


내  가  네  게  한  가지  약속을  줄것  임이니 
그  약속은  곧  이  권능은  너  로  말미  암 
아  계  속되고  네  후손  (문자  그 대로의 
후 손이니  몸에서  나온  자손)  으로  말미 
암아  세  상의  모든  권속이  복을  받으리 
니  복음의  축복，  구원의  축복  곧  영생 
의  축복을  얻 으리라  하는  것이  니라하 
시  더  라"  (아브 라함서  2  ：  9—11) 

이  축복은  아브 라함의  아들인  이  삭 
에게  거듭  확  인되  었  고후에  이  스라엘  이 
된  야 곱에게  전달되  었으며  다시  야곱 
의열두  아들 에게로  분 리되어  이스라 
엘의  지파로  알려진  그열두  족속에 
게로  전달 되었읍 니다. 

축 복사의  축복울  받을  때는  이스라 
엘의  축복이  연 결되는  계보의  앞뒤가 
어떻게  꾀었는 가를확 인받읍 니다.  이 
것은  아담의  때 로부터  시작된  기억의 
책에  기록된  축복울  받을  수  있는권 
리인  것입  니다. 

물론  이  이  야기는  은  세  상  만만이  모 
두  아브 라함의  직계  자손 이라는  뜻은 
아닙  니다.  물론  아브 라함의  자손이  온 
세상에  흩어져  있는  것만은  사 실입니 
다.  다만  우리의  주장은  아브 라함의 
자손을  통해서  온  인류가  축복을  받으 
며  또  아브 라함의   자손 이라고  일컬음 

을  받게  된다는  뜻 이겠읍 니다.  축복을 
받는  자들이  모두  일어  나  아브 라함을 
저들의  아비로  축복할  것입 니다.  (아 
브 라함서  2  ：  10  참조) 

교회  회원  쿵에  아브 라함의  직계  자 
손이  있다면  저들도  위에  언급한  축복 
을  받을  것입니  다.  아브 라함의  직  계 
자손이  아난  자로서  교회의  회원이  되 
었다면  영원한  생명인  신권의  축복을 
받게  될  것이며  직계  흑은  입 양으로 
인하여  이스라 엘이  된  자를  통하여  이 
러  한  축복을  허  가받게  될  것입  니다. 

그 러므로  이  땅의  모든  인류는  각각 
저들의  성  실함에  다라  영생과  복음의 
축복을  받게  될  것입니  다.  아담에  게 
주어진  이  약속이  이루 어지기  위해서 
는  각  경튠의  시대에  있어서  하 나님의 
예 언자를  통한  신권  지 도자의  체제의 
정  비  가  팥 요하게    되는  것입  니다.  이 

시대의  마디를  우리는  경룬의  시대라 
고  하며  아담으 로부터  셋 까지，  셋에 
서  에녹 까지，  에  녹에서  노아 까지，  노 
아에서  아 브라함 까지，  아브라 함에서  모 
세  까지，  모 세에서  엘리야 까지，  엘리야 
에  서  침  례  요 한까지  ，  침  례  요한에  서  예 
수  그 리스도 까지，  예수  그리스 도에서 
베  드로,  야 고보,  요한 까지를  이야기 
합 니다. 


각  경륜의  시  대마다  각각  신 권의중 
요성  을  재  강조했 읍니  다.  아울러  신권 
의  체제를  강 화하고  인간이  세 상적인 
유혹을  극복함 으로써  복음의  축복을 
얻게  되 는기회 를고루  마 련코자  하는 
노력을  경주 하였읍 니다. 

마지막  경륜의  시대  는때가  찬  경€「 

의  시  대로서  사도  바울은  이에  관하여 
에 베소인 들에게  이렇게  설명하 셨읍니 
다.  "그  뜻의  비  밀을우 리에게  알리셨 

으니  곧  그  기  쁘심을  따라  그 리스도 
안에  서  때  가찬경  륜을위  하여  예  정  하 
신  것이니 

"하 늘에  있는  것이나  땅에  있는  것 
이  그 리스도  안에서  통 일되게  하려  하 

심이라 "(엡  1  ：  9—10) 

예언 자요셉  스 미스는  이렇게  샅명 
하셨읍 니다.  " …… 때가  찬  경를의  시 
대는  태초  이래의  모든  경륜의  시대 
의총결 산입  니  다.  "  (프랭  클린  디  리  차 
즈,  큼편 디움，  I898,  I43 페 이지)  이는 
바로  이  시  대  가  그리  스도의  재  림과복 
천 년을준 비하는  마지막  절  기임을  시 
사합 니다. 

나 는바로  오놀이  마지막  절  기임을 
증거합 니다.  그리  스도의  복음은  이곳 
에  있으며  주의  오심을  준 비하는  온갖 


신  앙개조  제  13 조의  첫부 분에서  "우 
리는  정직을  믿는 다." 는  말을  볼  수 
있읍 니다.  정  직이란  완 전함,  성  실함， 
진리에  부 합함，  정의 -1— 고  영  예롭고  유 
덕  하고  순결한  생  활,  도덕  적  인  인  격 
성,  상호  관계의  공정성  등여러  가지 
의  의미를  내  포하고  있읍 니다. 

이들  원칙은  참된  말일 성도가  갖추 
어  야  할  미  덕  입  니  다. 

말 일성도  예수  그 리스도  교회는  인 
간에게  알려진  최고의  이념과  원칙과 
표준을  대표합 니다.  교회가  가 르치는 
것이나  대  표하는  것  쿵에서  우리가  부 
끄 러워할  것은  하나도  없읍 니다.  교회 
는  세상의  모든  인류의  생활에  무한한 


선전의  열쇠  도또한  이곳에  있읍 니다. 

요셉  스미  스는  옛  날  선지  자들처  럼  계 
시로  부름을  받았읍 니다.  침례  요한이 
그와  을리버  카우드 리에게    아론  신권 

의  열쇠를  회복해  주 셨고그  후에  베 
드로,  야 고보，  요한이  낼 기세맥  신권을 
회복해  주셨읍 니다.  엘 리야는  커틀 
드  신전을  방 문하여  산  자와  죽은  자 
의  인봉의  축복과  열쇠를  회복 하셨읍 
니다. 

요셉  스 미스는  모든  열쇠  를죽기  전 
에  사도  평 의회에  넘져  주셨읍 니다. 
그 리하여  오늘 날까지  이  신권의  권능 
과  열쇠는  보 존되어  전달된  것이며  주 
그리  스도가  다시  오시어  다 스리실  북 
천년에  이  르도록  계속될  것입  니다. 

우리는  이  세상  만먼이  다  복음의 
말씀을  경  청하며  복음을  받아 들이시 
기를  권고합 니다.  이  권고는  만 인에게 
다  드리는  것이며  온  세상의  모든  사 
람이  양의  기억의  책에  기록된  바  영 
생과  축복을  받되  의로운  하 나님의  자 
녀가  받을  수있는  축복을  온전히  받 
게  되기를  바라는  바입  니다.  나는  이 
교회가  하 나님의  왕국이  됨을  예수그 

리  스도  이  름으로  증거  합니  다.  아" L 


영향을  주고  있읍 니다. 

로버트  번즈  1  는  "정  직한  사람은  하 
나님의  가장  고귀한  창조물 이다" 라고 
말했읍 니다.  오늘날  고 위직에  있는  사 
람들 까지도  정직과  완 전성을  잃고  미 
덕을  외  면하고  있는  실 정인바  어떤  그 
통 에서는  이를  막기  위해  인격의  기 
본적인  요 소로서  부 지런히  이러한  원 
칙들을  가 르치고  실 행하고  웅 호해야 
하겠읍 니다.  우리의  운 명을결 정할인 
간의  완 전한도 덕성을  확 립하는  것이 
더욱더  쿵 요한데  그렇게  하지  못한다 
면  이  나라의  자유는  희생이  되고  말 

1.  번즈,  로 버트:  스코들 렌드의    시인  1759〜 
1796 


것입  니다.  정부나  사업계 나경제  단체 
에서의  부정  부패,  뇌물  수회  등의  기 
사는  세계의  지도 자로서  우리의  지위 
나  능력을  감 소시켜  줍 니다. 

겸  손함과  성실  함으로  우리는  우리의 
삶애  의미와  목적을  주는  적 극적인  도 

덕  기준이  근거를  두는，  우리  자 신보다 
도  더  높은  권눙을  인 정해야  합 니다. 
우리  는  또한  정  직  이  나  존경,  명  예  와  같 
은  것은  시 장에서  살  수  없는  것임을 
영원히  기  억해야  합 니다.  그러한  것들 
은  여러  분이나  나나  모든  사람이  일상 
생활에  실천함 으로써  얻어질  수  있는 
요소인  것입  니다. 

가 알라일 2  은  다음과  같이  말 했읍니 
다.  "스 스로  정직한  사람이  되도록  노 
력  하라.  그러면  이  세  상에는  악맘  한 
명이  줄게  된다는  것을여  러분은  확실 
히  알게  될  것이  다."  선량 해지지  않 
고  진실로  정직한  사람이  되며，  정직 
해지지  않고  참으로  선량한  사람이 
될  수있겠  읍니  까  ？  정  직  이  란  우선  자 
신이  먼저  지  켜  야  할  요소인  것  같습 
니다.  그렇지  못 하다면  우리는  남에게 
서  이러한  특성을  기대할  수  없는  것 
입  니다.  우리는  타인의  측면 에서가  아 
니라  우리  자신의  측 면에서  사물을  보 
고  평  가합니  다.  우리  스 스로에  게  정  직 
함  즉  우리의  거래 나대인  관계 에서의 
정  직함，    교회   회  원에게    정  직함，  하나 

님의  계  명을지  킴  에  정  직  함이  란  우리 
각자의   책임입 니다. 

모사이  야  왕의  아들에  관한  다음과 
같은  말씀이  있읍 니다.  " …… 저  들은하 
나님의  계명을  지키고  하나님  앞에  의 
롭게  살 기를배  운자들 이라，  모두  진 
실하고    신중한    사람들 이었더  라."  (앨 

53  ：  21) 

정직  함이나  완 전함은  부모의  완전한 
유덕과  같이  자 녀애게  남겨  주는  유산이 
됩  니  다.  부 모라도  자기  들이  갖지  못한 
것을  자 녀에게  물려  줄수는  없읍 니다. 
훌륭한  인격과  삶을  만들어  주는  모든 
미덕과  함께  복음의  일부인  이러한  을 
륭한  이념과  원칙은  우리의  마음  속에 
서  완전 해져야  합 니다.  그러한  완전함 
속에서  그것은  우리  성격의  인부를  형 
성하고  부모가  되  었을볘  이러한  미덕 
을  자 녀에게  들 려줄수  있게  됩  니다. 
우리는  잠 언에서  다음과  같은  말씀을 
읽을수  있읍 니다.  "완 전히  행하는  자 
가  의  인이라  그  후 손에게  복이  있느니 
라"  (잠  20  ：  7)    일마나  참되고  기본적 

2.  카알 라일,  토마스  ：  스코틀 렌드의   수 질가이 
며  역  사가,  1795~1881 


정직과  완전함 

델버트  엘   스테 이플리  장로 

십  이사도  평의회 


자신과  타인과  하 나님에  대한  정직은  가장  필요한  것임 


113 


인  말씀입  니  까 ！ 

부 모로서  우리  는  자녀  에  게  정  직  합니 
까?  그들은  우리가  어떤  책임감  때문 
에  자신을  변  명하는  거  짓말을  들은  적 
이  있읍 니까?  우리는  자녀가  부모의 
잘못을  본받 는다고  지  나치게  나무탈 
수  있겠읍 니까?  교리와  성약 에서는 
부 모에게  다음과  같은  말씀을  주고  있 
읍 니다.   "또한  부모는  자 녀에게  기도 

할  것과주   앞에서    올 바르게  생활할 
것을가 르쳐야  하느니  라."  (교성  68: 
28) 

자녀  가  을 바르게  살도록  하려  면  부 
모가모 범을보 여야합 니다.  남 편과아 
내 되시는  여  러분은  서로  진 실하며  성 
실  하게  대합 니까?  여  러분은  도덕  적  으 
로  건 전하고  순결한  생  활을  하십  니까? 

우리는  불의를  지지할  수없읍 니다.  불 
의를  쫓 는다는  것은  우리와  우리  자녀 
의  영원한  구원에  위험한  일인  것입니 
다.  우리 는주님  앞에서  올바른  생활 
을  해  야  하며  매  사에  정  직  하여  서  모든 

우리의  행동을  다 스리는  최고의  도덕 
및  윤리  감으로  축복을  받아야  합 니다. 
조지  엘  리옷3 은  다음과  같이  말 했읍니 
다.  "인생 에서의  유일한  실패란  가장 
잘  아는  사  람에게  정  직하지  못한  것이 
다." 

세상을  살면서  우리는  우 리에게  불 
리하게  저  질러진  과오나  유 리하게  이 
끌어  지는잘 못이나  똑같이  고쳐  나가 
야  합 니다.  그러한  일은  간단한  것처 
럼  보이  지민:  인격을  형  성하는  데  매우 
중요한  요 소인데  이  는  사소한  무관심 
이  심각한  과오나  미묘한  문제를  야기 
시킬  수  있기  때문인  것입 니다.  여러 
분이  물건을  사실  때  마땅히  받아야 
할  거스 름돈을  의외로  더  많이  받은 
적은  없으십  니까?  그러한  일은  종종 
있을  수  있읍 니다.  그리고  부족한  거 
스름을  받을  때도  가끔  있읍 니다.  사 
람 들은자 기에게  불리한  일이  생기면 
즉시  주의를  환기 시키는  데  주 저하지 
않습 니다.  진 실되고  완전한  정  직이란 
손해를  볼때나  부당한  이익을  볼  때 
모두  똑같이  이를  고쳐야  하는  것을 

의  미  합니  다. 

고용주  여  러분은  고 용인을  정  직  하게 
대  하십  니  까  ？  규칙  이  모든  사람에  게  적 
용됩  니  까  혹은  예  외  가  있읍 니까?  예 
외가  있다면  이것은  같은  몇몇  사람에 
게  적용됩 니까? 

고용인   여  러분은   정  직하게  하루의 

3.  조지  "^』 리옷:  매리  안  이  반스의  질명,  영국 
소설가  1819~1880 


일 과를  마치  십  니까?  우리는  점심시  간 
까지  적당히  보내거 나거짓  구실로  불 
필요한  심  부름을  가서  시간을  보내지 
는  않습 니까?  이웃  간의  거래에  있어 
서도우 리는거 래했던  이상의  무엇을 
합니까  혹은  최소의  노력을  들이고  많 
은  이득을  보려고  합 니까? 

장사를  하 면서도  우리는  아무도  모 
르겠지  하고  생  각 하면서  부당한  이  익 
을취  하려고  값을  비싸게   부 르지는  않 

습 니까?  사람이  그러한  속 임수를  가 
지고  용하게   이득을   보았다    하 더라도 

본인은  자신의  부 정함을  알게  되며마 
찬 가지로  그가  속인  사람도  그의  부정 
을  알게  됩  니다.  속 인다는  것은  부정 
의  한  형태입 니다.  그것은  본인  자신 
과  자기  주위  의  사람에  게  까지  도해를 
미칩  니다. 

여  러   교사님  들은  공정  하게  등급을  결 

정  하십  니까?  학생  의  성  적대로  등급을 
결정합 니까?  혹은  개  인적인  주관이 
이에  작용합 니까?  등급에  대한  속임 
수나  승자를  만들기  위해  무리한  규칙 
이나  제한을  가하는  것은  부정한  행위 
이며  피해야  합 니다.    승패가   이런  활 

동이  의도 하는개 성이나  영적인  가치 
보다도  더  중 요하게  여  겨  진다면  여  기 
에는  지 도력이  결여된  것을  뜻합 니다. 
우 리는율 법이나  규칙이  허  락하지  않 
은것을  행하고  이를  정당화 해서는  안 
됩  니다.  법이나  규칙이  인간을  정직하 
게  만들  수는  없읍 니다.  악행은  젊은 
이를  부 정하게  만둡 니다.  부 정이나  불 
경 이나완 전한도 덕성의  결여에  깊이 
빠지게  하는  것은  사 소하고  하찮은  행 
동에  원인이  있읍 니다.  우리는  개개인 
의  마음과  인격  속에  미덕을  심어서 
그가  영  화롭게  인생의  문제를  해결하 
도록  해  야  합니  다. 

학생  들이나  젊은 이들을  위해  우리는 
그들의   요구와  팥요에    성  실하고  정직 

하게  귀를  기울입  니까?  우리는  정말 
로  그들을  이해  하려고  하며  그들이  마 
땅히  해  야  한다고  우리  가  생  각한  바를 
그 들에게   전합 니까? 

교회  에  서  가르치  는  교 사들은  자기  가 
가르치  는대로  정  직하게  살며  이중의 
표준을  갖고  있지는  않습 니까?  최근 
에  결혼 을한어  느젊은  자매  교사가  짧 
은  미니  스커 어트를  입고  교회에  왔읍 
니다.  그녀는  스스로  교회의  표준  복 
장을  입지  않고  그러한  것을  정  직하게 
가르철  수  있겠읍 니까?  세익스 피어는 
그러 한것을  다음과  같이  잘  묘 사했읍 
니다.    "무 엇보 다도너    자 신에게  충실 


하라.  그 러면,  자연  반이  낮을  따르듯 
이   년   남 에게도  반드시   충실한  사람이 

된 다."  (행릿  1  막  3 장) 

삶의  목적  은  정  직  함이  나  성  실함을  구 
현하는  것 이어야  합 니다.  인간은  항상 
자기  가  한  약속은  지  켜  야  하며  자기  가 
저지른  과오에  대한  대가를  기꺼이  지 
불할  수  있어야  합 니다.  정직과  성실 
은  신임과  우정을  증 진시켜  주며  선의 
와  지지를  가져다  주어  종종  의외의 
만족할  만한  이  익  을  가져  다  줍니  다.  정 
직하고  성실한  사람을  보는  사람은  주 
저하지  않고  그러한  성  실하고  믿을수 
있는  사 람에게  도움과  지원을  아끼지 
않을  것입 니다.  몇  년  전에  한  아버지 
는  그의  아 들에게  정직에  관한  교훈을 
가르쳐  주었읍 니다.  아들이  어 렸을때 
그는주 머니용  칼을  원했읍 니다.  그의 
아 버지와  두명의   동 업자가  경  영하는 

상점에  가서  진 열장에  있는칼 을꺼내 
가졌읍 니다.  이  말이  아 버지의  귀에 
들 어갔읍 니다.  아버지 는그아 들을진 
열장  앞으로  데  려가서  칼을  제  자리에 
놓게  했읍 니다.  그 리고는  자기는  다른 
두명과  동업을  하기  때문에  삼분지 
이의  칼은  그들의  것 이라고  샅명을  해 
주었읍 니다.  그  칼은  모두가  다  아버 
지의  소유가  아 니므로  그곳에  있는칼 
을가져  간다는  것은  잘못 이었읍 니다. 
이  아버지 는그의  장사 에서도  정직하 
고  공 정했읍 니다.  그는  결백한  사람이 
었 읍니  다.  그가  물건을  매매할  때도가 
격의  고하에  불 구하고  정  직함을  제일 
로  생  각했  던  것입니  다.  그는  매  사에  공 
평  하다고  평판이  나  있었읍 니다.  그에 
게는  이러한  속성이  돈 보다도  더  중요 
했읍 니다. 

인간은  많은  잘못을  간 과하기  쉬우 
나부 정직한  죄  야말로  가장용 서받기 
어려운  죄인  것입 니다.  우리는  인간의 
약점에  등정 적이며  그 들과의  관계에 
있어서  관 용을베 들지만  부 정직한  사 
람과  사귀고  거래를  하는  것보다  더 
신뢰를  손 상하고  잃게  되는  것은  없읍 
니다. 

조지  워 성론은  다음과  같이  정직함 
을  강조 하였읍 니다.  "나는  내  가그어 
떤  명칭 보다도  가장  받고  싶은  정직한 
사람 이라는  명칭을  유지할  수  있도록 
항상  확고 함이나  유 덕함을  지  닐수있 
기를  바람니  다." 

구 세주가  십  자가에  달리기  이전에  일 
어난  일에  관해  이야 기하지  않고  정직 
에  관해  실  감나게  말할  수  없읍 니다. 
예  수가  제  사장이  나  서  기  에   의  해   재  판 


114 


을  받기  위해  발라도  앞에  불려  왔울 
때  빌라도 는그가  죄가  없다는  것을 
알 았으나  정직과  완 전함을  초월한  그 
의  명성을  생  각해서  그의  목숨을  요구 
하는  자들의  손에  기꺼이  그를  넘겨 
주었던  것입 니다. 

사 랑하는  형제  자매  여  러분,  우리는 
참된  그리  스도의  교회에  속하고  있읍 
니다.  그러한  교회의  회원이  된다는 

것은  영광 스러운  특 권이며  기 회이며 
축복인  것입 니다.  우리는  모두  하나님 
께서  그의  자녀를  인 도하기  위해서  주 
신  계기를  확고한  자세로  지 지해야  하 

겠읍 니다.  우리는  우리의  모든  행동이 
나  관계에  있어서  지침이  되는  원칙， 
이  념 ,  표준，  성  약  등에  충실해  야  합니 
다.  항상  정  직하고  진실합 시다.  항상 
성 실하고  공 정하고  우리가  가 르치는 


19 기년  4 월  4 일  일요일  오전  모임  말씀 


최근，    우 리들은  소위    마지막  강의 

라는  이  야기를  많이  듣게  되는데  이는 

강의를  맡는  사람이  강의의  주제를  정 
할  때  마치  마지  막으로  강의를  맡는다 

는  자세  로  임  하는  것  을  뜻하는  것  같습 
니  다.  나도  역  시  그런  생  각으로  오늘  이 

대 회에서  말씀  드릴  주제를  준 비했으 
며  이  땅에  사는  여러분 들에게  내가전 
할  수있는  가장  쿵요한  메  시지를  전 
한 다는,  말 하자면  마지막  강의를  드린 
다는  마 음으로  이  자리에  임했읍 니다. 

내  가택한  주제는  여호수 아에서  언 
급된  것으로  " …… 너희  섬길  자를  오 
늘날  택하라  오직  나와  내집은  여호와 
를섬기 겠노라  "(수  24:  15)  는  것을  택 

했읍 니다.  이  이  야기를  남기고  난  즉 
시  여호 수아는  110 세로  세상을  떠났으 
니  말 하자면  이것이  그가  남기고  떠 
난  작별의  말씀 이었던  것입  니다. 

이  대 회에서  여  러분의  훌륭한  말씀 
을듣고  있는동 안물론  앞으로  이야 
기하실  분의  말씀도  열심히  듣 겠지만 
나는  그  모든  말씀의  내용이  결국은 
주님울  섬기는  것이  가장  쿵요한  일이 


것을  충분히  실천합 시다. 

"우리  는  정직을  믿습니  다.  "  우리  는 
또한  "진 실,  순결， -.  인자,  유덕  그리고 
만인 에게의  선행울  믿습니  다." 

나는  그리 스도의  복음이  쟌 실함에 
확신을  가지고  있읍 니다.  나는  그것이 
우리의  인도와  이익과  축복과  인간의 
구원을  위해  주어  졌다는  것을  알고  있 
읍 니다. 

나는여  러분께  이러한  간증을  드립 
니다.  나 는우리  가모든  이  웃과의  관 
계에서  그리 스도의  정신을  본 받아야 
한다고  생각합 니다.  만일  그렇게  한다 
면  우리는  본 보기가  필  것이며  하나님 
과  구세 주이신  예수  그리 스도의  합당 
한  종이  될  것입  니다.  예수  그 리스도 
의이름  받들어  겹  손하게  말씀 드렸읍 
니다.  아멘. 


라고  하는  사실을  강 조하고  있음을  알 

게  되었읍 니다. 
우리  는모두  모세가  이스라 <질의  백 

성  들을속 박에서  인 도하여  이 끈경위 
를  잘  알고  있으며  애굽  인들이  홍해에 
서  멸망된  기사도  잘  기  억하고  있읍니 
다.  뿐만  아니  라  아모리  백성과  여  리 
고  백  성들의  손에  그  땅을  주 님께서 
기  업으로  주어  소 유하게  하신  일과여 
호 수아가  백성  들에게  경고한  말쏭의 
내용도  잘  기  억하고  있읍 니다. 

"내가  또  너희의  수 고하지  아 if 한 
땅과  너희가  건축지  아니한  성읍을 '너 
희에게    주 었더니 …… 

" -… 너희  열조가  강  저  편에서  섬기 
던  신 이든지  혹  너희의  거하는  땅  아 
모리  사람의  신  이든지  너희  섬길  자를 

오놀날  택하라  오직  나와  내  집은여 
호와를  섬기  겠노라 

그런  후에  또  이렇게  경고하 셨읍니 
다.  "만일  너희가  여  호와를  버리고  이 
방  신들을  섬기면  너  희에게  복을  내리 
신  후 에라도  돌이켜  너  회에게  화를  내 
리시고  너희를  멸하 시리라 


"백  성이  여호수 아에게  말하되  우리 
하나님  여  호와를  우리  가섬기  고그목 
소리를  우리가  청  종하리  이다한 지라" 
(여  호수아  24  ：  13—15,  20,  24)  우리는 
이와  비숫한  내용의  이  야기를  종교적 
인  신념  때문에  아 름다운  옛  집과고 
향을  떠나야  했던  개척자  조상 에게서 
도듣습 니다.  저들은  말없이  험한고 
난을  겪고또  죽음을  당하 면서도  믿는 
바  신조를  굽히지  아니  하였고  고난 
이  극에  달 하였을  때에나  평야를  가로 
질러  힘든  여행 을할때  이런  노래를 
불 렀읍니 다." 행복한  날  여행이  끝나는 
그  날이  오리니  슬픈  일과  고난은  없 
으며 …… 모든  것  잘 되리"  저들은  주의 
이름을  축복 하였고  저들의  하 나님을 
축복 했으며  계 속하여  주를  섬기고  의 
롭게  행하였 으므로  주 님께서  저들을 
축복하 셨으며  번성케  하셨읍 니다. 

경  전이나  세계  역사를  읽어  보면  개 
인 이거나  사 회거나  국가를  막 론하고 
주를  섬  긴  자는— 저  는  개  인의  명예나 
영광을  위하는  것이  아니라  하 나님의 
뜻을  좇 으며— 구원을  얻고  번성  하였으 

나주를  거역한  자들은  주의  진노를 
사게  되고  멸망을  면치  못 했음을  쉽게 

발 견하게  됩  니다. 

돌 몬경에 는이런  기사가  있읍 니다. 
"보라  이  땅은  복된  땅이  라,  이  땅을 
어느  백성이  차 지하게  되든지  이  땅의 
하나님  곧  나타 나심이  기록된  예수그 
리  스도를  섬  길진대  속 박에서  자 유로와 
질것이 요종된  곳에서  자 유롭게  될 
것이요  하늘  아래  있는  모든  나라  중 
에서  자 유롭게  되리라 "(이  더서  2:12) 

얼마나  놀라운  약속입  니  까  ！  그러  나 
우리는  여기서  여호 수아가  내 세웠던 
것과  똑같은  조건을  발 견하게  됩  니다. 
"만일  너희가  여  호와를  버리고  이방 
신들을  섬  기  면 …… 돌이  켜  너  희에게  화 
를  내  리시고  너희를  멸  하시  리  라"  그러 
나  이더 서에는  그  조건을  긍정  적으로 
샅명  하시어  이  땅의  하나님  곧예수 
그리 스도를  섬기면  약속을  얻 는다고 
되어  있읍 니다.  우리는  과연  예수그 
리  스도를  거  역하여  패  망으로  걷고있 
읍니까  아니면  그의  가 르침에  좇아  살 
고  있읍 니까? 

아놀드  토 인비는  1948 년에  출판된  고 
난의  문명  (Civilization  on  Trial)  울  발 
어  문명의  성 쇠를그 리면서  특히  패퇴 
의  원인을  규 명하고  있읍 니다.  그는 
되풀 이되는  역사의  자취를  정  의하면 
서  이렇게  말하고  있읍 니다. 

"우리  가  살고  있는이  시대는  확실히 

115 


"오 늘날   택  하라" 

엔  앨돈  태너  부 대관장 

대  관장단  제  2  보좌 


경악의  시대  라고봅 니다.  우 리들의  현 
재의  지 식으로  준비한  역사  연구  여론 
조사에  의  하면  ' 역사는  서구  문명이  그 
근 거를둔  인류  사회를  스무 번째로  형 
성하고  있다고  밝혀  졌으며  몇몇  예외 
적인  사항을  제외  하고는  이미  소위  문 
명  이라고  일컬 어지는  인류  사회는  죽 
컸거 나죽 어가고  있다고  나 타나고  있 
읍 니다.  우리가  이미  죽 었거나  현재 
죽 어가고  있는  역사를  자세히  연구해 
보고  비  교해  보면  역사의  쇠퇴  와  파멸 

과뒷걸 음질의  요소를  발 견하게  됩니 
다.  우리는  어절수  없이  우리가  누리 
는  이  역사의  장이  되  들이될  것인가 
를  스스 로에게  묻게  됩  니다.  과연  우리 

는  우리  가  탈피  할  수없는  황 량하고 
내림박 질하는  역사의  흐롬에  당 면하고 
있읍니 까?" 

그는  일찌기  있었던  역사의  성공과 
실패  가  반드시  되풀이  되어야  할  필요 
는  없다고  설 명하고  있읍 니다.  그는 
이렇게  설명합 니다.  "인간 으로서  우리 
는  선택의  자유를  타고  났읍 니다.  나 
아가서  우리는  하나 님이나  자연이  부 
가해  준  책임을  회피할  수가  없는  것 
입 니다.  마땅히  우리  어깨에  걸 머져야 
하겠읍 니다.  다 만우리  들에게  달린  것 
입 니다"  그는  우리가  정치 적으로  흑은 
경제 적으로  혹은  종교 적으로  구제될 
수있는  방안을  제시 하면서  이렇게  매 
듭짓고  있읍 니다.  "위의  세  가지  방안 
중에  종 교적인  방안이  궁 극적인  것이 
며  동시에  가장  중요한  것이  된다고 

봅니  다."  (뉴 욕,  욱스 포드대  학지，  38— 
40  페  이  지 ) 

우리가  영  적으로  건  강하고  우리가 
개인 으로서  혹은국  가로서  구원 을얻기 
위하여  마땅히  받 들어야  할예수  그리 
스도의  가 르침에  따라  산다면  경제적 
인  문제  그리고  정  치적인  문제는  모두 
해결될  것이니  이는  십계명  기타  하나 
님의  가 르침에  따라  삶 으로써  모든  인 
류가  화평과  번영을  누리게  필  것이기 

때문입  니다.  결국  우리는  우리가  이  행 
할  수만  있다면  하는  식의  가정  만으로 
는  더  향상할  수도  없으며  더  행복할 
수도  없다는  사실을  배우게  됩  니다. 

우리는  여호와  정원 의  중심  부였던 
소 돕땅,  그  소동과  고 모라의  멸망을  잘 
기  억하고  있읍 니다.  두로，  시  든쿵두 
로는  부 유하고  아 름다운  도시  였 으며구 
세  주께서  방 문하신  도시  중에  가장  큰 
도시  였다고  알 려지고  있읍 니다.  그밖 
에  예루살 렘이라 든가그  외의  도시와 
그의  문명이  쇠퇴한  것은  그곳  백성들 


이  하나님 에게서  떠나  사 악하고  간계 
한  사람이  되었기  때  문인  것  입  니  다.  나 
는지금  이러한  사실이  우 리들의  주변 
에서  급 격하게  물 결치고  있는  소리를 
듣고  있읍 니다. 

러  드야드  키  들링의  유명한  시  "우리 
조상의  하나님  "이란  시는  문명의  극을 
누리는  대영  제국에  전하는  경고의  시 
였으며  사실  우리  모든  인류에  대한 
경고 이기도  한  것입 니다. 

"우리  조상의  하나님 
전쟁  마당의  지휘관 
그깃발  아래  온  세상 
우리를  다스 리시니 

만군의  주  잊지  않게 
우리와  함께  합소서 

"걱정  소요  사 라지고 
수령과  왕은  떠나나 
주께서  보이신  희생 
걸단코  없어 지잖네 
만군의  주  잊지  않게 
우리와  함께  합소서 

"하 늘의  불이  멸어져 
어제의  부귀  영화가 
니  느웨와  두로  처럼 
온  세상  심 판받을  때 
만군의  주  잊지  않게 
우리와  함께  합 소서" 

—찬 송가  139  장— 

여기  이  노 래에는  겸손 함에는  힘이 
따르고  교만 함에는  사 악함이  따 른다는 
좋은  교훈이  강 조되고  있읍 니다.  우리 
가회개 하고돌 이키지  않 는다면  어절 
수없이  소돔과  고 모라의  역사를  되풀 
이  할  수밖에  없게  될것입  니다.  우 
리들이  성취한  업적을  재평  가하여  과 
연  우리의  장점이  무엇  인가를  알아봅 
시다.  인류는  과학의  분 야에서  많은 
것을  성 취했읍 니다.  인간을  달에  보내 
기도  했고핵 폭탄을  개발 했으며  전쟁 
의  수단도  발전시  켰으나  과연  평화를 
위 해서는  얼마나  관심율  기울 였읍니 
까?  인간  관계의  개선을  위 해서는  얼 
마나  노 력했읍 니까?  영  적  인  성  장을  위 
해서는  과연  무엇을  했읍 니까? 

우리  가  현재  사 악하고  음란한  시대에 
살고  있으며  하 나님을  경외하 기를저 
버리고  있고，  신 문이나  기타  매 스콤을 
통하여  듣고  있듯이  모든  하 나님의  법 
을어져  마 침내는  파멸의  길로  접어들 
고  있음울  부 인할수  있읍 니까?  도묵 


질,  방화，  약탈,  폭음,  방 탕으로  인한 
사망과  불행,  주 일날의  교회는  텅비되 
큰길과  상점  과  공원은  움비  는  모습.  너 
무  많은  사람이  스스로  기독교 인임을 
자처하 나위의  열거한  과오를  저지르 
고  있읍 니다.  - 

누군가  이렇게  말한  사람이  있읍니 
다.   "기독 교인이  라는최  목으로  우리가 

체  포되는  경우  우리가  기  독교인 이라는 
확증이  넉넉하 겠읍니  까?"  우리는  수 
없이  경고의  말씀을  들 어왔읍 니다.  무 
지한  것을  내세워  모면할  수는  없읍니 
다.  만일  우리가  우리와  가족을  구하 
고나 라를구 하려면  베  드로가  말씀한 
대로  회 개하여  침례를  받고  사는  빙-법 
을  비꾸며  주 를섬기 고그의  계 명을지 
키지  않으면  안됩  니다.  (행  2:  38  참 
조)  우리는  개인 으로서  각각  우 리에게 
맡겨진  책임을  집  니다.  우리 에게는  영 
적인  새  활력이  필요합 니다. 

세상  모든  사람이  다  복음의  가르침 
대로  살고  하 나님을  사  랑하고  그의  계 
명 을지킬  때  이  세상이  일마나  휼륭 
하게  필지를  상상할  수  있겠읍 니까? 
그렇게  되면  전쟁도  없을  것이며  오직 
천국의  평화를  누리게  될것입 니다.  따 
라서  현재  전쟁에  투 입되는  돈은  궁핍 
하거나  질병에  걸 렸거나  불우한  처지 
에  놓인  사람을  돕는  값진  목 적으로 
사용될  수도  있을  것입  니다. 

주 님께서  사악 함으로  하여  소등을  멸 

하시 겠다고  아브라 함에게  말씀 하셨을 
때  아브 라함은  처음에    의로운  사람이 

오십만  되거든  멸망을  면하게  해  달라 
고  간청  했다가  나 중에는  열만  되거든 
면하게  해  달라고  빌었읍 니다.  주는  쾌 
히  응낙하 셨지만  의로운  자  열을  찾을 
길이  없었고  끝내  성읍은  화를  입고 
말았읍 니다.  우리는  모두  의로 운대열 
에  샅  수  있도록  노 력해야  뙤  겠고우 
리로  인해서  우리의  성읍과  나라가  구 
제  받을수  있도록  해  야겠읍 니다.  주 
를섬길  것이냐  아 니냐를  정하는  일이 
무엇  보다도  쿵요합 니다.  주는  이렇게 
말씀 하셨읍 니다.  "한  사람이  두  주인 
을  섬기지  못할  것이니  혹  이를  미워 
하며  저를  사랑 하거나  흑이를  중히 
여기며  저를  경히  여 김이라  너희가  하 
나 님과재  물을겸  하여  섬  기  지  못하느 
니라"  (마  6  ：  24) 

하 나님을  섭기 겠다는  결정을  내리는 
데  있어서  그것이  가정의  질서나  경제 

적인  수입  혹은  우 리들의  기쁨을  가져 
다  주는  어  떠한여  건도  파괴  하지  는  않 
읍 니다.  그 나  우리가    일상  생활에 


팥요로  하는  것을  추 구함에  있어서  하 
나님과  예수  그리 스도의  가르 침에서 

돌 아서지  않 겠다는  결의를  굳게  하도 
록  촉 구하고  있 는것은  사실입  니다. 

나는  나의  인생을  살면서  예수  그리 
스도와  선지  자들이  가르친  대로  복음의 
원리를  지키며  주를  섬기고  그의  계 
명을  지키면  우리가  이  세 상에서  팥요 
로  하는  것을  축 복으로  얻게  되고  세 
상적  인  것이나  영적인  것을  축 복으로 
얻게  된다는  사실을  절 실하게  경험했 
읍 니다.  우리는  보다  훌륭한  가정을 
이루게  되  며주를  부 인하고  주의  가르 
침을  외  면하는  사람 들보다  더  많은  것 
을  사회에  기 여하게  될  것입 니다.  사 
실  여  러분이  주위의  사  람들을  잘  관찰 
해  보면  진정한  기  독교인 으로의  생활 
을  하는  사람은  더  행  복하게  살며  더 
많은  사랑과  존경을  받으며  영 생을준 
비하고  있는  것을  발 견하게  될  것입니 
다. 

주는  이렇게  말씀 하셨읍 니다.  "너회 
를  위하여  보물울  땅에  쌓 아두지  말라 
거기  는좀과  동록이  해  하며  도적  이  구 
멍을  § 고  도적  질하느 나라. 

"오직  너회를  위하여  보물을  하놀에 
쌓 아두라  저기는  좀이나  동록이  해하 
지  못하며  도적이  구멍을  끓 지도  못하 
고  도 적질도  못하 느니라 

"네  보 물있는  그 긋에는  네  마음도 

있느 니라"  (마  6  ：  19-21) 

나는  누각이 라든지  기 념비따 위의녹 
슬고  부 패하는  들건에  대한  인간의  소 
유욕에  놀 라움을  금치  못할  때  가  많습 
니다.  며질  전에  링컨   기  념관의  부식 
에  대한  기사를  뉴스 란에서  읽은  일이 
있읍 니다.  우리  나라를  일으켜  세우는 
데  몸을  바치신  분 들로서  우리의  존경 
을  받는  사 람들과  관련이  되는  기사는 
확실히  국만  모두의  관심의  대상이  됩 
니다.  어쨌든  기사의    내용을  주의  깊 
게  읽어  내 려가면  석회석  벽과  사십  팔 
년  전  대리석  기 념상의  부패，  색채의  부 
식，  지충이  가 라앉음 으로써  생기는  변 
조,  천장을  차 지하고   있는  수 백만의 
거미와  날파리  등의  세세한  내용을  파 
악하게  되는데  여기서  우리는  이  지상 
에  쌓 아두는  재들에  부패와  동록이  따 
른다는  좋은  예를  보게    되는  것입니 
다.  를륭한  업적을  남긴   사 람이나  명 
소에  대한  경의를  품을  때   우 리는우 
리의  영적인  임무를  성  실하게  지켜야 
하 겠다는  결의를  굳게  가져야  할것이 
며  세월의  간섭을  받지    않는  꿋에  재 
물을  쌓아들  수  있도록  마음을  가다듭 


어야  하겠읍 니다. 

핸리  다 이크의  이  야기를  잠깐  인 
용해  보겠읍 니다.  그는  "호화  저택" 이 
라는  글에서  어떤  부자가  으리  으리한 
호화저  택에서  사는데   하늘에  가보니 

그 ■S" 에는  작은  오 두막을  자기가  마련 
했을  뿐 이라는  것에  놀 라움을  금치  못 
한다는  이  야기입  니다.  반면에  가난한 
사람은  자기가  이  세  상에서  재물을  오 
직  하늘에  쌓으며  살았던  까닭에  천국 
에서는  자기를  위하여  마련된  호화로 
운  저택을  보고  놀 란다는  내용입  니다. 
(마  6  ：  20  참조) 

인생을  살아 가면서  사람은  많은  것 
을  결 정해야  하고  그  걸정에  다라  여 
러  가지의  열매를  거두게  됩  니다.  우 
리가  과연  발전  향상할  수  있는  기회 
를  선용해  야  하 겠읍니  까  ？    아니  면  낭 

비해야  하겠읍 니까?  선하게  행  하겠읍 
니  까  악한  행  동을  하 겠읍니  까  ？  교회 
에  가겠 읍니까  아니면  안 식일을  헛되 
게  보 내겠읍 니까?  하나 님율섬 기겠읍 
니까  재들을  섬  기겠읍 니까?  우리는 
두  가지에  돌두할  수  없읍 니다.  인생 
의  정도를  마땅히  걸어야  하겠읍 니다. 

이것 은물론  인간이  철 두철미  악하 
다든가  선 하다는  것을  뜻하는  것이  아 
니며  환경에  따라  인간은  좌 우뙤고  하 
나님을  택  하느냐  혹은  재물을  택하느 
냐로  인생의  양상이  결정  된다는  것을 
시사해  줍 니다. 

하나님 을섬기 고그의  계명을  지키 
는  자에게  약속된  은전한  축복과  기쁨 
을얻  으려면  부모는  먼저  자 녀에게  하 
나님을  믿는  신앙을  가 르쳐야  할것입 
니다.  주는  이렇게  경고 하셨읍 니다. 

"또  시  은  또는  조직  된  시  온의  스테  이 
크  안에  자녀를  가진  양찬이  있 으면그 
자녀의  나이  여덟이  되었을  때  회개와 
살아  계신  하 나님의  아 들이신  그리스 
도를  믿는  신앙과  침례와  안수에  의한 
성신의  은사  등의  교리를  자 녀들이  이 
해할수  있도록  가 르치지  아 니하면  그 
죄는  부모의  머리에  머물러  있 느니라 

"또한  부모는  자 녀에게  기도할  것 
과  주  앞에서  을 바르게  생활할  것을 
가르쳐  야  하느니  라"  (교성  68  ：  25,  28) 

이러한  교육의  중 요성을  충분히  인 
정  하여  교회  는  회  원에  게  가정  의  밤  프 
로그램  을  경  건하게  운영  하고  세  미  나리 
에  참석케  하며  신 학원,  학교,  대학 
교에  참석할  것을  권 고하며  우리와  우 
리의  자녀가  주를섬  기도록  준 비시킬 
것을  권 고하고  있읍 니다.  우리는  이러 
한  임무와  책임을  절대로    게을 리해서 


는  안 되겠읍 니다. 

브리감  영  대  학교의  어  네스트  <발  월_ 

킨슨  박사가  여러  해를  사귀  어온절 
찬한  친구가  관 상동맥  혈 전증의  증세 
로  위급 하다는  소식을  듣고    솔 트레이 

크  시에  있는  ^질  디이  에 스병원  *i 전 
증  처  리  과로  급히  달려  갔었  다는  이  야 
기를  퍽  인상  깊게  들었던  일이  었읍니 
다.  그는  이렇게  말했읍 니다.  "내 가침 
대로  다 가서자  그는  내  손을  움켜  갑 
고는  산소  공급  마 스크를  통해  고통스 
러운호 흡을하 면서도  이렇게  더들더 

듭  이야 기했읍 니다.    '아   박사!  나를 

구 할수있 겠오?  하고  싶으 면서도  손 
을대지  못했던  일이  너무나  많소' 라 
고  했읍 니다. 

"먼 동이  터  을  때까지  모 든현대  의 
료  수단을  동 원하여  수술  작업을  계속 
했지만  나의  찬구가  회  생하지  못할  것 
같은  심증만  굳 어지고  있었읍 니다.  나 
는  그가  내게  들려준  이  야기와  그때의 
상황에  잠시  머리를  돌렸읍 니다.  우리 
는  과연  생  각하는  사람입  니  까  ？  아니 

면  행 동가입 니까?  얼마나  많은  사람 
들이  인생에  있 어서의  쿵요한  결정  을 
지  연시  키 고있읍 니까?  우리  가  삶과  ^ 
음의  다리를  가 로질러  가고  있을  때 
에도  우리는  다른  사람의  요구의  대싱" 
이  되 겠읍니 까?" 

참으로  심 각하고  절실한  질 문입니 
다.  우리는  모두  삶과  죽음의  다리  근 
처에  도달해  있읍 니다.  스스로  선택할 
수있는  특권을  가진  우 리들은  얼마나 
다행  스럽습 니까?  우리의  우리  인생의 
행로를  정할수  있고  운명을  정하며 
축복의  문 을열수  있다는  사실을  확 
인할  수  있으니  영광 스럽지  않읍 니까? 
아직  선택의  기 회는남 아있읍 니다.  선 
택은  우리가  해  야하며  누구를  섬길 
것  인가를  정하지  않으면  안되는  것입 
니다. 

나는  내가  하 나님을  알고  내가  그분 
의  자 녀임을  알게  된  것을  매일  하나 
님께  감 사드립  니다.  하 나님은  우리가 
성공 하기를  바 라시며  "이  세상을  이처 
럼  사 랑하사  독 생자를  주 셨으니  …… 
저 를믿는  자마다  멸망치  않고  영생을 
얻게"  하신  것입 니다. 

"하 나님이  그  아들을  세상에  보내신 

것은세 상을심 판하려  하심이  아니요 
저로  말 미암아  세상이  구원을  받게  하 

려  하심이  라."  (요    3  ：  16—17) 

그렇습 니다.  예  수님은  우리를  위하 
여  목숨을  버  리셨고  우리가  구원과  은 
전한  기쁨을  쟁취할   수   있는  계획을 


117 


마련해  주셨읍 니다.  리차드  "을  이반스 

형제  U 은  이렇게   말씀 하셨읍 니다.  "하 

늘에  계신  우리  아 버지는  우리를  쫓아 
내 시거나  우리와  다투어  우리를  억누 

르시  려  는  분이  아니  십  니  다.  우리  를  해 
치려는  박해  자도  아니  십  니  다.  그분은 
사랑의  아버지 이시며  우리의  행복과 

영원한  발전을  바라고  계시며  우리가 
살아  있 는동안  우리의  최선을  다한다 


신권을  소유하 신여러  형 제님과  만 
날  수  있는  이  영광에  대해  항상  기쁘 
게  생  각하고  있읍 니다.  전에도  말씀드 
렸듯이  나는  여라  나 라에서  상당한  지 
"위에  있는  사람들  즉  정 치가,  지  도자' 
행  정가등  많은  사람을  만나  보 았지만 
신권을  소 유하신  여  러분을  만날  때와 
같은  느낑을  가져  본적은  한번도  없 
었읍 니다. 

우리가  이렇게  * 륭한  이 야기를  듣 
고즐 기며，  여기에  오 신청쿵  여러분 

을직접  보며  오늘  밤  함께  모인  모든 

사 람들을  생  각하며  —리  부대관 장님께 

서는  17 만명이  모 였다고  말씀하 셨는데 
—  이  렇게  신권을  소 유하신  형  제들이 
우정과  형  제애를  나누는  것 을볼때 
나는  이해와  사랑을  받지  못 한다고  스 
스로  느꺼서  우리와  함께  자리를  같이 
하지  못 하고이  모임의  일원이  되지못 
한  사  람들을  생  각하게  됩  니다. 

어떠한  와 드에든  열  두  살부터  일혼 
살 까지의  형 제가있 으며，  비록  부인은 
하고있  지만，  이들은  교회의  관심과 
형제  애와적  극적인  삶을  간절히  바라 
고있  는것이  사실입  니다. 

지도 자로서  우리는  모두  누구나  다 
행복을  갈망 한다는  것을  잊지  말아 
야  하겠읍 니다.  누구나  행복해 지기를 
바람 니다.  그들이  행복 해지고  성공할 
수있 는길을  가르쳐  주는  것이  우리의 
최대의  특권인  동시에  책임인  것입니 
다.  가끔  사소한  일이나  오해가  사람 
들을  비활동 적으로  만드는    수가  있읍 


면  우리를  위하여  할  수있는  모두를 
다해  주시는  분 이십니  다." 

나는  우리  가  스 스로를  겸  손하게  정 
리할  수있는  용기와  힘을  갖출  수  있 
기를  바라며  구세주  예수  그리  스도를 
받아 들이고  섬기어  주가  약 속하신  축 

복을  누리는  기쁨을  허  가받을  수있기 
를  간절히  바람 니다.  예수  그 리스도 
이  롬으로  말씀 드렸읍 니다.  아멘. 


니다.  무시당 했거나  꾸 지람을  받았다 
고  느끼기  때문에  낙  담하고  비활 동적인 
면으로  빠지는  사람이  있읍 니다.  혹은 

자신의  과오에  대해  지나찬  죄 의식을 
느 끼고그  결 자기는  버림을  받았으 
며  자기가  샅  자리는  없고  자기는  쓸 
모없고  가 치없는  사람 이라고  느껍니 
다.  그들은  스스로  이  미  버  린  몸이  고 
용 서받을  수  없다고  느법  니다.  지도자 
로서  우리는  그들로  하여금  우리가  그 
들을  사 랑하고  있으며    주님 께서는  그 

들을  사 랑하고  계 시다는  것을  이해하 
도록  도우며  만일  그들이  진실한  마음 
으로  회개를  한다면  주님  께서는  그들 
을  용서하 신다는  것을  알려야  하겠읍 
니다. 

주님  께서는  우리  에게  잃은  양에  대  한 
비유를  주셨으 며나는  그것이  중요한 
것이  라고생  각하기    때문에  읽어  드리 

겠읍 니다. 

"모든  세리와  죄  인들이  말씀을  들으 
러  가까이  나 아오니 

"바리 새인과  서기 관들이  원 망하여 
가로되  이  사람이  죄인을  영  접하고  음 

식을  같이  먹는다  하더라 

"예  수께서  저 희에게  이  비유로  이르 

시되 

"너희  중에  어느  사람이  양  일백  마 

리가  있는데  그중에  하나를  잃으면 
아흔  마리를  들에  두고  그잃은  것을 

찾도록  찾아  다니지  아니  하느냐 
"또  찾은즉  즐거워  어께에  메고 
"집에  와서  그벗 과이웃 을불러  모 


으고  말하되  나와    함께  즐기자  나의 
잃은  찾 았노라  하리라 

"내가  너  회에게  이  르노라  이  와같이 
죄  인  하나가  회  개  하면  하늘에  서  는  회 
개할것  없는의  인아흔  아흡을  인하여 
기  뻐하는  것보다  더  하리라 "(누 가복음 
15  ：  1—7) 

감독이  나  스테  이  크  부장이  나  보조  조 
직의  지  도자는  관심을  요하는  사람이 
누구 인가를   알아야  하며    여러 분이나 
우리는  그  잃은  양을  찾아야  할  책임 
이  있읍 니다.  만일  오놀  반  어떤  젊은 
이가  실종뙤  었다는  사실을  우리가  알 
고있거  나어떤   사람이    익사  직전에 
있다 는것을  안다면  우리는  그  사람을 
즉  실종된  사 람이나  익사  직전에  있는 
사 람이나  우리의  도움을  질요로  하는 
사 람들을  구하기  위해   조금도  지체함 
이  없이  최선 을다할    것입  니다.  교회 
에서  비활 동적인  이러한  젊은  사람이 
나놁은   사  람들,    비활동 성이나  그외 
다른  이유로  교회를  밀리한  사 람들은 
우리의  도움을  요하며   관심을  필요로 
합 니다.  그들은  우리의  기도와  염려를 
필요 로하며  이러한  사람이   활 동적인 
회 원으로  되는  것보다  더  큰  기 쁨이나 
행복을  가져다  &것은  없읍 니다. 

한  사람을  구함 으로써  우리는  한  가 
족을  구하게  됩  니다.  우리는  한  세대 
를  구할  수도  있읍 니다.  한  사람을  잃 
게  됨  으로써  우리는  그  한  사람  뿐맏 
아니라  그의  가족과  후 손까지  잃게됩 
니다.  책임은  막중합 니다.  우리들  쿵 
의  몇  사람은  40〜70 퍼  센트의  출석율 
로써  만 족하는  분이  있는것  같습니 
다.  만일  40 퍼  센트가  출석  했다면  60 퍼 
센트는  결석을  하고  있는  것입니 다.  70 
퍼  센트가  출석  했다면  30 퍼  센트가  결석 
을한  것이며  이들은  우리의  도움과 
관심을  절실히  바라는  사  람들인  것입 
니다. 

나는스 테이크  대희에  참 석해서  한 
감독의  이  야기를  듣고  깊은  감명을  받 
은  적이  있읍 니다.  그가  말을  할때눈 
에서는  눈물이  훌 렀으며  이  야기를  계 
속 하기가  어려울  정도가  되었읍 니다. 
그는  다음과  같이  말을  이  었읍니  다.  "저 
는  오놀  받  이  모 임에서  저의  가정복 
음  교 사에게  감사를  드리고  싶습 니다. 
저는  비활 동적인  아론  신권  소 유자였 
으며  마침  이  가정  복음  교사가  저와 
함께  일을  했었읍 니다.  처음에  저는그 
를  만나고  싶지  않았읍 니다.  사실  저 
는  그를  만 나기를  거절  했지맏  계속해 
찾 아오는  바람에  결국은  집에  와서  복 


방 황자를  찾아서 

엔  앨돈  태너  부 대관장 

대 관장단  제  2 보좌 


나의  잃은  양을  찾 았노라 


118 


음을  가르쳐  달라고  하지  않을  수가 
없었읍 니다.  그  덕택에  저는  지금  이 
자 리에서  그의  감 독으로  설  수가  있게 
되었읍 니다.  저는  그분께  깊은  감사의 
말씀을  드리고  싶습니  다."  방 황하는 
자를  구하기  위하여  능력첫  최선을  다 
한  그러한  훌 * 한  분에게  감사를  드립 
니다. 

나는  내  스 스로가  가졌던  다음과  같 
은  경험을  말 씀드린  것으로  생 각합니 
다.  내가  스테이  크부장 이었을  때  한 
젊은  청 년을만 난적이  있었읍 니다.  그 
는  유능한  청년 이었읍 니다.  그는  농업 
부문에  기술  교육을  받은  사람 이었는 
데  마침  우리  는복지  위원 회에서  일할 
농업  고문이  팥 요했읍 니다.  그는  교회 
의  활 동적인  회원은  아 니었읍 니다.  나 
는그가  지혜의  말씀을  지키지  않는다 
는것을  알 았으나  그를  찾아서  어느날 
함께  점심을  하자고  제 의했읍 니다.  우 
리가  서로  이  야기를  하는  가운데  나는 
그 가필요 하다는  이  야기를  했읍 니다. 
나는  "형 제님은  이  일을  맡아서  수행 
하기에  가장  준비를  잘  갖춘  유능한 
분입 니다.  우리는  형 제님이  팔 요하고 
활동이  필 요합니  다. "  라고  말 했읍니  다. 

우리는  한 참동안  이  야기를  나 누었고 
그는  "굴 째요，  태너  부장님 께서는  제 
가  지혜의  말씀을  지키지  않 는다는  것 
을  알고  계시지 요." 라고  반문 했읍니 
다. 

나는  "물론  형 제님은  지키실  수  있 
어  요.  그렇지  않읍니  까  ？ "  라고  이  야기 

를  했읍 니다.  물론  그것은  홀륭한  일 
은  못됩  니다. 

그는  다음과  같이  말을  했읍 니다. 
"형 제님 께서는  좀  다르시 군요.  지난 
달  감 독님이  저를  찾아 오셔서  와드의 
일을  보라고  부 탁하셨 어요.  저는  그분 
에게  지혜의  말씀율  지키지  못 한다고 
말씀 드렸읍 니다.  그 랬더니  그분은  그 
렇다면  다른  사람을  고르  겠다고  말씀 
하시며  가 셨읍니  다." 

그래서  나는  그와  함께  오 랫동안  이 
야기를  나 누었고  나는  그에게  다음과 
같이  말했읍 니다.  "형  제님  잘  들어보 
세요.  형  제님은  교회  에  서  활동을  하셔 
야  합 니다.  그리고  우리는  정말로  형 
제님이  팥 요합니 다." 

우리가  한참  이  야기를  한  후  그는 
다음 과같이  들었읍 니다.  "만일  제가 
이 러한직 책을맡 는다면  저는  커피를 


마시지  않게  된다는  말씀 이신가 요?" 

나는  "예.  바로  그런  뜻입  니다.  어 
떠  한  지  도 자든지  훌륭한  지  도자가  되 
어야하 는것입 니다.  형 제님이  모범을 
보이십 시요.  만일  형제 님께서  스테이 
크  위원 회에서  일하 신다면  형제 님께서 
는  마땅히  지  켜야할  복음에  맞는  생 
활을  하시게  될  것입니  다." 라고  말했 
읍 니다. 

그는  "그렇  다면  다시  잘  생  각해  보 
겠읍니  다."  라고  대  답했읍 니다. 

나는  "예,  잘  생각해  보십  시요.  그 
렇  지  만  형  제님은  활동을  하셔  야  하며 
우리는  형 제님이  팥요 하다는  것을잊 
지  마십시  요."  라고  말해  주컸읍 니다. 

그는  "예 ,  곧  알려  드리  겠읍니  다. "  라 
고  대답을  했읍 니다. 

다음  날  그는  나를  찾 아오지  않았 
읍 니다.  그  다음  날에도  찾 아오지  않 
았고  그  다음  날에도  찾 아오지  않았읍 
니다.  엿새째  되는  날에도  그는  나를 
찾 아오지  않았읍 니다.  나는  그가  지혜 
의  말씀을  지킬  수  있다는  것을  시인 
하지  않으려  한다고  생  각했읍 니다. 

여드레  만에  그는  나를  찾아 왔읍니 
다.  그는  "태너  형 제님，  아직 까지도 
그  일을  저  에  게  맡기  고  싶으십  니  까?" 
라고  물었읍 니다. 

나는  "들 론입 니다.  그래서  형 제님을 
불렀고  일전에  그것에  대해  이 야기를 
나누지  않았읍 니까?  "라고  대답 했읍니 
다. 

그 는  "그 렇다면  형 제님이  계 시는동 
안만 이라도  제가  그  일을  맡 겠읍니 
다."  라고  대  답했읍 니다. 

그래서  그는  그  일을  맡았고  내가 
있는  동안  그  일을  했읍 니다.  그는  서 
른살이  훨씬  넘 었지만  독신이  었읍니 
다.  그 는활동 을하게  되었고  스테이 
크  상향회  회장인  아 름답고  젊은  자매 
를  만나  사귀게  되  었으며  그녀와  사랑 
을  하게  되었고  결 혼까지  했던  것입니 
다. 

그리고  그는  감독이  되었고  고등  평 
의원이  되었 고후에  스 테이크  부장단 
의  보좌가  되었읍 니다.  여  러분이  아시 
겠지만  젊은  사람이  활 동적이  되고그 
의  가족이  활 동적이  되는  것을  보는 
것은  나 에게는  커다란  만족이  아닐  수 
없읍 니다.  그는  이제  활 동적인  자녀를 
가지  고있읍 니다.  형제  여  러분,  우리가 
어디에  있으며  우리가  누구라  하더라 


도  우리는  활 동적이  아난  소년과  젊은 
이와  노인이  있다 는것을  인 식해야  하 
며,  만일  우리가  그들을  흥미  있게  이 
끌  수있는  방법을  찾거나  그들이  스 
스로  활 동적이  되고자  하는  방법을  알 
게  해  준다면  그들은  활 동적인  회원이 
되기를  바탈  것입 니다. 

형  제여러  분，  나는  오놀  밤  감독  여  러 
분에게  다음한  달동안  젊은이  몇  사람 
을  활발히  활동할  수  있게  이끌 겠다는 
결심을  하라는  목표를  남기고  싶읍니 
다.  보좌도  같은  일을  하십  시요.  각 
와드나  스테이 크에서  직책을  맡고  있 
는  분도  모두  그러한  일을  하도록  노 
력하십 시요.  형제  여 러분，  여 러분의 
전  생애를  통해  인류를  구 원하는  일보 
다  더  쿵대한  일은  없읍 니다.  우리는 
프로 그램을  가지고  있으며  교사를  위 
한  계  획안을  짜고  있으며  우리는  이러 
한  것들을  교 사에게  제공해  주며  참석 
하는  사 람들을  돌보는  일을  모두  맡아 

하지  만  나는  50  %  나  60  %  의  출석  율로 
만 족하고  항상  출석을  하지  못하는  사 
람을  잊거나  무시  하거  나  소홀히  취  급 
하는  경  향이  있  는것을  두려워  합니  다. 

나는  출석  퍼  센트나  통계  자료가  어 
떻든지  전혀  개 의치는  않으나  길을  않 
은  소년이  나  방 황하는  젊은이  에  게  지  대 
한  관심을  갖고  있으며  오놀  밤  하나 
님의  신 권을소 유하신  나의  형 제님과 
특별히  교 회에서  직책을  맡고  계신  형 
제님 들은주 님께서  말 씀하신  대로잃 
은  양을  찾고  그들을  다시  우리  안으 
로데  려와여  러분이  하나님  아 버지를 
만날  때  그와  힘께  기쁨을  나 눌수있 
기를  바람 니다. 

그리고  여러  젊 은형제  님들께 서는항 
상  신권을  존 중하여  잃은  양이  되지 
말며  어  려움을  가지고  있는  사람이  그 
들의  신권을  존쿵 하도록  도와  행복하 
게  되게  하십  시요. 

나는우 리가하 나님의    신권울  소유 
하고  있다는  간증을  드립  니다.  이것은 
그의  교 회이며  그의  왕국입  니다.  그는 
우 리에게  우리의  동료를  구 하도록  가 
르 치고도 우라는  책임을  주셨읍 니다. 
우리는  주님이  받아 들이실  수  있고우 
리에게  기쁨 을줄수  있고  우리가  영 
생을  준비  하도록  도울  수  있는  방법으 
로  이를  행할   것을  예수  그리 스도의 
이름   받들어    겸손히    기원합 니다.  아 

멘. 


]]9 


19 기년  10 월  대회  말씀 


제  141  반연차  대회  보 고- 


사탄의    공격    대상- 젊은이 


에즈라  태프트  벤슨  장로 

십 이사도  평의회 


"사회  가전반 적으로  타 락해서  자라 

나는  새로운  세대가  진리의  길과  암혹 
의  길을  옳게  판단할  수  없으며  부당 

한  압력  하에  놓이게  되 는때가  오리 
라" 고  한  말은  적절한  표현 이라고  하겠 

읍 니다.  (휴  니 블리，  돌몬경  연구，  1957 
년) 

우리는  사악한  세상에  살고  있읍니 
다.  악한  세  력  이  이  와  같이  무서  운  조 
직으로  한데  꿍쳤 던때는  결로  없었읍 
니다.  악 마는언 제나훌 륭한조 직력율 
가지고  버티고  있읍 니다.  그는  그의 
사주 자들과  사탄의  위  용으로  우리의 
선량 한젊은  세대  를모두  멸망 시키겠 
다는  의도를  선포 하였던  것입  니다. 

사탄의  비겁한  흉계는  속속  드러나 
고있읍 니다.  우리는  그  결과가  항상 
슬프고  가슴  아픈  것임을  보아  왔읍니 

다.  사탄의  사주를  받는  파 괴력은  우 
리의  문 학이나  예술，  영화,  라 디오，  복 
장，  무용,  델 레비전  스 크린，  소위  현 
대  음악  등에도  큰힘을  딸치고  있읍 
니다.  사탄은  가정과  가족과  특히  젊 
은  세대를  멸망에  이끌기  위해서  온갖 
수단을  다  사 용하고  있읍 니다.  과거와 
는  달리  오늘날  악마의  공격의  대상은 
우리의  젊 은이가  되고  있읍 니다. 

일 부대쿵  음악의  악  영향에  깊은 
관심을  표명하 는어떤  아버지  로부터  편 
지가  왔읍 니다.  나는  젊  은이를  가르치 
는  훌륭한  교사인  이  분의  편지  에  서  다 

음의  몇  말씀을  인용 하겠읍 니다. 

"음악 은분위  기를조 성해줍 니다.  분 
위기는  환경을  조성해  줍 니다.  환경은 
행동에  영향을  미칩  니다.  이러 한과정 
의  도구는  과연  무엇 이겠읍 니까? 

"리  들이란  음 악에서  가장  기본이  되 


는  요소입  니다.  그것은  소리의  아름다 
움을  느끼지  않고도  몸의  율동을  야기 
시키는  음 악적인  요소입  니다.  마약이 
나  알 코훌에  마비된  마 음이라  할지라 
도  이  소 리에는  반응을  보입  니다. 

"소 란한  소리  는  마음을  흐리  게  합니 
다.  고통 스러울  정도로  큰  소리는  브 
다  높은  사고와  이성의  과정에  장애를 
줍니  다  (이  러  한  파괴  적  인  음악의  소리 
를  낮춘 다해도  부 수적인  다른  악을  제 
거  하지는  못합니  다). 

"극 단적인  리들율  반 복하면  또  다른 
원 시적인  를  음악이  생  깁니다 …… 

"를  리  들에서  뼈  놓을수  없는  선회 
하는  동작도  역시  그러한  요소를  지니 
고있기  때문에  께끗한  손이나  청결한 
마음을  지난  사람 이라도  그것이  내포 
하는  뜻을  알게  됩  니  다 …… 

"어  두움  (어  두운  불빛 )  역시  륭  음악 
에서  찾을  수  있는  일면입  니다.  아무 
도  모르게  가면을  쓰고  양심을  가리는 
것도  이러한  무 용에서  볼  수  있읍니 
다.  캄캄한  암흑  속에  가려  진  신분은 
정  상적인  책  임감을  잃게  해  줍 니다. 

"섬광  전구는  심 문자의  삼등  전구와 
같이  저항을  잃게  하거나  여  러분의  행 
동 을지배  하는최  면사의  추의  움직임 
과  같은  역할율  해  줍니다 …… 

"이  러  한  것  의  심  리  적  인  의  도는  마약， 
성  행위,  반항,  신성  모 독으로  이끌게 
되어  있읍 니다.  외샅적  인  가사와  뒤  범 
벅이  되어  외치는  이러한  소리는  저속 

함만을  낳아  줍 니다.  를  사회의  지도 
자들은  이미  그들의  퇴보를  말하고  있 
읍 니다. 

"이  러한  비행의  악마와  같은  기만성 
이란  자기가  완 전하게  되기  위하여  악 


을  부정 한다는  것입 니다.  우리의  종교 
는절대  적으로  완 전하며 ,  자 유주의  적  인 
소수  물몬의  상대  론적인  철 학으로  합 
리화될  수는  없읍 니다.  우리는  의로움 
을  한  마디로  쉽게  설명할  수는  없읍 
니다. 

"'교 회의  지  도자가  를  음악을  인정 
하지  않으면  우리는  많은  젊  은이를  잃 
게  될  것'  이  라는  두려  움보다  더  잘못된 
생  각은  없읍니  다.  그렇지  만  현재  우리 
는  사탄의  노래  나  마약,  성  행위,  반항， 
배도  등으로  그들을  잃고  있는  것이 
사실입  니다.  우리는  물몬의  기  적이라 
는  행사때  들은  메 시지를  잊지  말아 
야합 니다.  즉  '모로 나이는  여  러분이 
악과  타 협하지  않을  것을  알고  있읍니 
다.  만일  여  러분이  그렇게  한다면  악마 
가  여 러분을  지 배하게  될  것입니 다.' " 
(리  차드니  볼리,  편 지에서  발췌한  내 
용) 

한  아버 지이며  젊 은이의  교 사이며 
대학의  음악과  교수인  이  사람의  편지 
는  분석 적이긴  하지만  다른  많은  부모 
나젊  은이의  지도자 들에게  관심을  나 
타내  준  것이라  하겠읍 니다. 

교회는  일반의  요구에  못이겨  그표 
준울  바꾸 어서는  안됩  니다.  오늘날  미 
니  스 커트를  입고를  음악에  몸을  흔 
드는  사람은  들론,  담배,  커피，  술 
을  상 용하는  사  람들도  모두  이와  타협 
하지  않는  표준에  의해  거  리감울  느끼 
고있 을것입  니다. 

교회  에있는  젊은이  보다더  훌륭한 
청  년이란  별로  없을  것입  니다.  그들은 
이  중 요하고  도전이  많은  시기에  세상 
에  보내진  선택된  영인  것입 니다.  지 
상에  하 나님의  왕국을  건샅 한다는  막 
중한  책  임  을  가진  이  들은  놀탈  만한  도 
전  목표를  가지고  있읍 니다. 

이  크고  중대한  책임과  도전  목표는 
가 장어려 운때에  읍 니다.  악마의  힘 
이  지  금처럼  널리  딸치고  유혹을  획 
책하던  때 는결코  없었읍 니다.  도처에 
서는  훌 륭하고  선하고  고상한  모든  것 
을  약화시  키고，  값싸게  하며，  저속하 
게  하는  흉계가  이루 어지고  있  으며, 
이러 한모든  것은  부 모들이  안일한  생 
활을  좇다가  거짓된   안 전함에  빠지게 


120 


되는  동안  젊은이 들에게  공격의  목표 
를  돌리는  것입 니다. 

시온  안 에서도  모두가  안전하 다고는 
할  수없읍 니다.  영감에  찬  물 몬경의 
예언 자들은  이러한  날들을  보 았으며 
다음과  같은  신쿵한  경고를  하 였읍니 
다. 

"보라  그  날에  악마가  인 간들의  마 
음에  노 여움을  일 으키며  선한  것에  대 
하여  성율  내도록  책동 하며， 

"많 은다른  자들을  달래어  육욕의 
안식  처  를  * 게  하며  이  르기  롤，  시  온에 
서  모든  것이  잘되  리  라.  참으로  시  온 
은번 성하며  모든  것이  잘  되  리라고 
하리니  이같이  악마가  저들의  영혼을 
속여  조심  스럽게  저들을  지  옥으로  인 
도해  가느 니라. 

"또한  보라  다른  자들을  달콤한  말 
로꾀어  저 들에게  지욱이  없다  하며 
이르 기를，  악마란  없는  것 이매，  나는 
악마가  아 니로다  하며，  저들의  귀에 

속삭여  말 하기를  저들을  움 켜잡아  무 
서운  사술로  얽어낼  때까지  하며,  그 
때  로부터  저들 은빠져  나오지  못하게 
되  리니， 

"그 러므로  시 은에서  할일이  없이편 
히  지내는  자에게  화  있을 진저， 

"모든  것  잘되 리라고  외치는  자에 
게  화  있을지  어다. 

"사  람의  가 르침에  귀  를기울 이며，  하 
나님의  권세와  성신의  은사를  부인하 
는  자에게  화  있을진 저,"  (니파 이이서 

28  ：  20〜22，  24〜26) 

주님  께서는  현대의  예  언자를  통하여 
우 리에게  다음과  같은  엄숙한  훈계를 
하셨읍 니다. 

"진 실로  나는  너희  모 두에게  이르노 

니，  일어  나빛을  발 하라.  그 리하여  네 
빛이  여러  국만의  기  가되게  하라" (교 
리와  성  약  115  ：  5) 

"이는  시온은  그  아름 다움이  더해져 
야  하고  거  룩함이  더  해  져  야  하고  그  경 

계  가  넓  혀  져  야  하며  그  스테  이  크는  강 
하게  되 어야함 이라.  진실로  내가  너 
회에게  이르 노니,  시온은  마땅히  일어 
나그아 름다운  옷을  입어야  하느니 
라.  "  (교리  와  성  약  82  ：  14) 

"그  런고로  기  운울  내어  기뻐  하라.  네 
허 리며를  동 여매며  나의  온전한  갑 
옷을  입어  악한  날에  견밀  수있게  하 
고  모든  일을  수 행하여  굳게  샅수있 
도록  하라.  "(교 리와  성약  27  ：  15) 

우리는  교회의  젊  은이를  사랑 하며， 
주님  께서도  그들을  사 랑하고  계  시다는 
것을  알고   있읍 니다.    교회는  의로운 


일로  젊 은이를  돕고  구원할  수  있는 
일 이라면  무엇  이라도  했읍 니다.  그들 
은  우리의  미래입 니다.  우리는  그들을 

믿고  있읍 니다.  우리는  그들이  행복하 
기를  바람 니다.  우리는  그들이  맡은 
바의  부 문에서  성공 하기를  니다.  우 
리는  그들이  해의  왕 국에서  승영을  얻 
기를  바람 니다. 

우리는  그 들에게  여 러분은  영원한 
존 재라고  말합 니다.  인생은  영 원합니 
다.  여  러분은  잘못을  범하고  정  맘하게 
느 끼지는  못할  것입 니다.  이러한  것이 
여러  분으로  하여금  선하고  건  전하고 
기쁨에  가득  찬  삶을  누리게  해줄것 
입  니다.  그렇게  살아서  후회나  상심함 

이  없게  합 시다.  그렇게  살아서  보이 
지  않는  힘에  손을  떤치고  격  려하여 
■f^ 시다.  그러한  것이  없다면  어떠한 
사람도  자기의  최선을  다하지  못할  것 
입  니다. 

범  사에는  상대가  있게  마련입  니다. 
선택의  자유는  하 나님이  주신  영원한 
원칙입  니다.  주님의  말씀을  따 롬으로 
써  사탄의  유혹과  함정울  피하는  것이 
우리의  임무입  니다.  그것 은쉬운  일이 
아닙  니다. 

인생을  실 험실로  사용함 으로써  우리 
는  현미  경  을  통해  서  관 찰하는  것  처  럼 
다른  사람의  삶을  관 찰하고  연 구할수 
있읍 니다.  하 나님의  사람은  행복한  사 
람이라 는것을  관 찰하십  시오.  "네  일이 
나  하라" 고  말하는  사람이  나  지  나찬  쾌 
락을추 구하는 쾌락주 의자는  결코  행 
복하지  못합 니다.  그러한  사람의  가면 
뒤에는  피할  수없는  영원한  죽음의 
비극이  도 사리고  있는  것입  니다.  그는 
검은  그림자 에눈이  어두워  유 익하고 
행복 한삶을  버리고  마약，  알 코홀,  성 
행위를  음악  등에  빠지고  맙 니다. 

사탄의  방법을  연구해  보면  그의  꼬 
임에  주의를  기  울이지  않을  수  없게 
됩  니다.  그는  교활한  간계로  언제  어 

떻게  공격을  해야  하 는지를  알고  있읍 
니다.  사탄의  공격은  가장  약한  젊은 
이가  받기  쉽습 니다.  젊은  시절은  모 
든것이  새 로운，  인생에  있어서  봄과 
같 은때입  니다.  젊은 이는모 험심이  많 
습 니다.  이  때는  신체  적으로  훌륭한 
건강을  지니고  활력이  있어서  절제하 
라는  요구를  비  웃기  쉬  울때입  니  다.  젊 

은  시절은  연령의  한계가  무한 하다고 
느끼기  때문에  시간을  낭 비하기  쉬울 

때  입  니  다.  그러  므로  새  로운  세대는  현 
재가곧  과거가  된다는  사  11  을  잊고 
있읍 니다.  이러한  것들은  "노세  노세 


젊  어  노세  "라는  사  탄의  계획  을성취  시 
켜  주는,  젊은 이에게  있는  속 성입니 
다.  그렇습 니다.  사탄은  은갖  수단을 

다  사 용합니  다. 

"혼 란의  상태란  사탄 에게는  좋은  환 
경이  되는  것입  니다.  오늘날  세  상에는 
많은  혼란이  있읍 니다.  사탄은  이러한 
혼란을  야기 시키기  위하여  온갖  수단 
과  방법을  다  쓰고  있읍 니다.  그  중의 
하나가  어떤  개념을  왜  곡하는  것입니 
다.  마약  복용의  경험을  설 명하기  위 
하여  사탄은  현실  도 피라는  정확한  말 
을  사 용하기  보다는  마음의  확 대라는 
말을  사 용하고  있읍 니다. 

"고 상한  전통의  말인  자유란  가장 
혼란 을야기  하기쉬  운말입  니다.  폭동， 
폭격,  방화，  살인  등은  모두  자 유라는 
미명  아래  자 행뙤고  있읍 니다.  언론의 
자유라 는미명  하에  외  샅적인  것들이 
마음첫  판 을치고  있읍 니다.  외샅문 
학，  마약，  부 도덕이  미니  스커  어트나 
나 체주의  와함께  개인의  자 유라는  기 
치  를들고  나섭  니다.  방종과  무정부 
상태란  이러한  거짓  자유의  산들인  것 
입  니다. 

"외설 _  적인  문 학에도  이를  정  의하는 
데  큰  혼란을  «및고  있읍 니다.  어린  아 
이라  할 지라도  그것을  분별할  수  있으 
나  오 놀날의  지나찬  요구가  그 것을외 
샅적  이라고  정 의하지  못하고  있는실 
정입  니다. 

"관 용이  란  말은  사탄이  잘  사 용하는 
좋은  말입  니  다.  알택  산더  포 우프는  지 
금으 로부터  200 년  전에  다음과  같이 
경고 하였읍 니다. 

"'악 이란  놀라운  모습을  가진  괴물 

입  니다.  이를  우리는    두려  워하며  멸 

리해야  하나  자주  그  모습을  보기  때 
문에  처음  볼때는  인내로  참고,  다음 

에는  동정을  하고  그런  다 음에는  이를 
감싸고  받아 들이게  됩니  다.' "( "인간 
에게  부치는  글" 에서) 

"비 웃음은  혼란을  야기 시키는  킁요 
한  요인이  됩  니다.  젊 은이의  람 구열을 
혼란 시키기  위하여  이를  냉  소하는  사 
람은혼 란을조 성하는  비  유법을  사용 
하여  그를  조소함 으로써  그가  타락하 
게  만둥 니다.  이러한  태도를  가지고 
남을  조 통하면  쉽게  웃음을  자 아내고 
시  은에  서는  모든것  이  순조 롭다는  재 
확신을  가져다  줄수는  있으나  그것은 
악마와  같은  부정한  행위입  니다. 

"상 대주의  철학은  영원한  진리의  원 
리를공 격하고  있읍 니다.  상대 주의론 
자들은  '만일  인간이  잡송 (유행  음악) 


121 


에서  외  설적인  영향을  받 는다면  이는 
그가  마음  속에  옳지  못한  생  각을  가 
지고  있기  때문이 다.' 라고  말할  것입 
니다.  이러한  철학의  논리는  영 향이라 
는  말  자체에  큰  오류를  범하고  있는 
것입 니다.  많은  시나  가사에  외 설적인 
내용이  포 함되어  있지는  않읍 니다.  그 
러한  것은  금 지되고  있읍 니다. 

"만일  륭  음 악에서  좋지  못한  영향 
이  야기될  수  있다는  것을  의심 한다면 
여  러분은  결과를  보고  판단할  수  있읍 
니다.  그러한  음악에  도취된  사람의  비 

들어  진  성  품을  보아서  도그영  향력  이 
얼마나  가 증스러  운가를  알  수  있읍니 
다.  최  근에는  대  규모의  를  음악  애호 
가들이  한  ■ 끗에  모여서  축제를  가진  적 
이  있읍 니다.  이러한  고 질화된  축제는 
수많은  젊은이  들에게  큰  영향을  주었읍 
니다.  륭페스 티발이  있 는꿋에  마약， 
성 행위,  반항의  페스 티발이  다르지  않 
을  때가있  었읍니  까?"  (리  차드  니  블리 ) 

주님의  영은  인간이  그 리스도 에게로 
가도록  인 도하여  주고  축복을  내려줍 
니다.  그의  영은  환각제  나마리  화나， 
스 피드로  혼란이  된  타락한  인간의  축 
제에  임재하 시겠읍 니까?  그분이  저 
속하게  벗은  나체나  부 도덕을  보시고 
기뻐하 시겠읍 니까?  륭  폐스티  발에서 
의  연샅은  흔히  외설 적이기  일쑤입 
니다.  원 시적인  소리로  인간의  감각기 
능 을마비 시키는  그들의  음악은  육체 
를  만족 시키나  정신을  타 락하게  합니 
다.  인간의  오 역사  중에서  이러한 
륭  페스티  발이  야말로  사탄의  간계  가  승 
리를  거둔  것이 라고도  말할  수  있겠읍 
니다.  전설적  인그리  이스나  로마의  비 
밀  축제도  이러한  마약,  부 도덕，  반 
항，  외설，  음악  등에서  볼  수있는  저 
속한  상황의  극 치와는  비교가  되지  않 
을것입 니다.  악명  높은  우드스 록에서 
의  축제 는병든  이  나라를  단 적으로 
나타내  준  것이라  하겠읍 니다.  육욕울 
자 극하는  영화나  전 례없이  외  설적인 
*  음악은  오늘날  우리나 라에서  큰  사 
업으로  번  창하고  있읍 니다. 

주님 께서는  다음과  같이  말씀 하셨읍 
니다.  "마 음에서  우러  나오는  노래는 
나를  즐겁게  하 나니，  의인의  노 래는내 

게  바치는  기  도니라 …… "(교 성  25  ：  12) 
들몬경  의  니  파이  삼서  에서볼  수있는 
" …… 적의  손에  어지지  않게  하신 
저들의  하나 님을노 래하며  찬양하 였고" 
(니삼  4  ：  31) 라는  말 씀으로  보아  주님 
께서는  기뻐  하셨을  것입 니다. 
또한  니  파이일 서에는  리  하이의  자녀 


들과  "이스 마엘의  아 들들과  저들의  아 
내들이  농 탕치기  시  작하여  층추고  노 
래하며  …… "(니  일  18:  9)  라는  말씀이 
있는데  이것을  사탄이  보 았다면  기뻐 
하였을  것입  니다. 

이제  음악 가들은  "어둠  속 에서도  밝 
은  한  면을  찾아 내고자  노 력하는  많은 
성  직자나  레코드  회사가  주동이  되어 
새로운  방향의  륭  음악율  시  도하고  있 
음을  지적해  주었읍 니다.  종 교적인  음 
악이  '인기  10 곡'  부문에  오르 내리게 
되었읍 니다.  를과  마약이  뒤섞인  문화 
에  대  한  반항  의  식  이  새  로운  도덕  과  건 
전한  음악을  요 구하게  되었읍 니다.  그 
러  나  종교적  인  를  음악  자료를  잘  살 
펴보면  위장된  반  그 리스도  사상이 
깥려  있음 을보게  됩 니다.  계시  종교 
를  신화  속으로  이끌 어가는  륭  음악은 
현 실적인  최악을  거부 하면서  의  로움의 
옷으로  가 장하고  있읍 니다.  죄악이  없 
는  새로운  도덕은  종 교라는  옷을  입고 
흥청  거리는  신성  모독의  행위를  계속 
할것입  니다.  예수와  유다의  역  할을 
바꾸어  놓음 으로써  '악을  선하다  하며 
선을  악하다  하며  흑 암으로  광명을  삼 
으며  광 명으로  흑암을  삼으며 …- 삼는 
그들은  화  있을 씬저'  (사  5  ：  20) 라는 
경고가  적절한  표 현이라  하 겠읍니  다." 
(리  차드  니  볼리) 

교회의  지  도자가  19 기년  8 월  신권회 
공보를  통하여  이러한  신성  모독과  배 
도  행위의  사 악함에  대해  교회  회원의 
주의를  촉구한  것은  이상한  일이  아닙 
니다. 

그렇습 니다.  우리는  회복된  예수그 
리  스도의  복음이  온  인 류에게  희망을 
안겨  주 는복된  시대에  살고  있읍니 
다.  그러나  또한  사탄이  창 궐하는  최 
악의  시대에  살고  있 다고도  말할  수 
있겠읍 니다.  사탄은  무자 비하게  그의 
힘을  동 원하여  우리가  거  두어온  수확 
들을  약탈해  가고  있읍 니다. 

우리는  이러한  간계를  어떻게  이겨 
나갈수  있겠읍 니까?  작년도  상호향 
상회의  주제는  우리가  추 구해야  할  바 
를  잘  일러  주고  있읍 니다.  신  앙개조 
13 조는  그러한  점에서  중요한  열쇠를 
내 포하고  있다  하겠읍 니다.  " …… 무엇 
이든지  유 덕하고  사랑할  만하고  듣기 
좋으며  칭찬할  만한  일이  있으면  우리 
는이  것들을  구하여  마지  않는 다." 

그러나  우리는  과연  이러한  것들을 
추 구하고  있읍 니까?  이러한  것을  추 
구 하려면  노력이  팥요합 니다. 

우리의  젊 은이는  조잡한  상업 주의의 


영향을  받아  의롭고  사랑 스러운  많은 
걸 작품을  대할  기회가  적 어졌읍 니다. 

탤레  비전과  라 디오가  그들의  생활을 
지  배  하고  있읍니  다.  그들이  만들어  낸 
작품은  '사랑 스러운 '이란  형용 사로는 
설 명이될  수없읍 니다.  이러한  기적의 
발 명품을  만들어  낸  사람은  주님의  영 
감을  받은  사람입  니다.  그러나  그들의 
을륭한  작품이  세상에  소 개되자  암혹 
의  힘이  그를  이  용하여  우리를  파멸로 
이끌고  있읍 니다.  전축，  영화,  라디 
오,  델 레비전  등  각종  문명의  이기는 
발명  가의  본  의  도와는  거  리  가  밀게  이 
용되고  있읍 니다. 

몇  년  동안  음악이  인간  행위에  미찬 
영향에  관해  관찰한  어느  음  악가의  이 
야기를  인용 하겠읍 니다. 

"사 탄은  음악이  원 시적인  동 물까지 
도  고 무하고  위 로하는  마력을  지녔다 
는것을  압 니다.  그러한  음악이  분위 
기를  조성해  준다는  것은  헐리  우드가 
만들 어지기  이  전부터  알려진  사 샅입니 
다.  분 위기는  환경을  조성해  주고  환 
경은  인간의  행위에  지대한  영향을  줍 
니다. 

"라 디오나  전 축에서  울려  퍼지는  싸 
이  키빨릭  음악을  불 평하는  부모는  불 
평을  하기  전에    자기의    레코드  수집 

목록을  잘  검토해  볼  필요가  있읍니 
다.  만일  그러한  목 록에서    부족한  것 

이  있다 거나다 양성이  없  다거나  사용 
되지  않은  것들이  있다면  그러한  불평 
은  부 모에게  달려  있다  하겠읍 니다.  문 
화의  씨 는어린  모방의  시  절이란  비옥 
한  땅에  뿌려  질  때  가장  잘  자라게  됩 
니다.  어린  시절에  이미  잃은  모범을 
아무리  자란  후에  다시  고치려  해도 
소용이  없읍 니다.  영  웅적인  형상을  남 
길  기회를  잃은  부모는  십대의  영웅이 
라는  이  상한  우상을  만들어  주게  됩  니 
다."  (리  차드  니  불리) 

오놀날  이  러한영  웅으로  추대  를  받게: 
되는  사 람들은  과 거처럼   고상하 거나, 
겸손 하거나  의롭거 나어떤   일을  성취 
한  사 람들이  아닙  니다.  신 문이나  잡지 
나  책 에서，  특히  젊 은이를  다루는  편 
에  서는,  그러한  영  웅이란  음 탕하고  외 
"살 적이고  부도 덕하고  탐욕 적이며  심지 
어  잔인한  사람을  말하고  있다 는것을 
알  수있읍 니다.  이러한  면에서  유명 
한  사람이  젊은이  들에게    과 시하는  삶 
의  태도를  우리는  피해야  합 니다.  이 
러한  추한  삶의  예를  젊 은이가  숭앙하 
지  않게  하기  위하여   우리는  다시  젊 
어져야  합 니다.  자녀의  보 살팀과  뒷받 


122 


침에  있 어서는  그들의  육체  적이며  정 
신 적이며  지적인  삶  뿐맏  아니라  정서 

적인  삶에  대한  똑같은  관심을  요합 
니다. 

세상에  있는  젊  은이가  아니라  세상 
을  살 아가는  젊은 이에게  오늘 날보다 
더  큰  어 려움이  있었던  때가  과 거에는 
없었읍 니다.  그러나  이러한  부담은  부 
모 가함께  나 누어야  합 니다.  가정의 

받은  사 탄에게  큰  장애가  되고  있읍니 
다.  상향회  프로 그램은  우리의  젊은이 
를온갖  악에서  보 호해야  하며  세속적 

인  유혹을  물리찬  후  얻는  공백을  채 
워  주어야  합 니다.  물론  이러한  모든 
문제나  개 인적인  의심을  해결해  주는 
만능 약이란  아침  저  녁으로  혼자  혹은 
가족과  갖는  기도입  니다. 

비  난을  하거  나  불만을  토 로하는  사 
람은  관심을  갖고  이  해하는  사  람보다 
효과를  얻기  힘들  것입니  다.  사 랑과 
이해는  순수할  때만이  효과가  있읍니 


19 기년  10 월  1  일  금요일  오후  모임  말씀 


최근에  있었 던홍미  있는질 문과또 
한  똑같이  홍 미있는  대  답으로  오늘의 
이  야기를  시  작하게  될  것  같읍 니다.  그 
러  한  절문이  란  "계  명  이  다시  쓰여  져  야 
할까?  "라는  것  이었으 며그대  답은  "아 
닙  니다.  계명은  다시  읽 혀져야  합니 
다." 라는  것  이컸읍 니다. 

이것 은어떤  근본적  인  사실을  생  각 
하게  하는  훌륭한  문제  점이될  수  있 
는 데즉하 나님의    계명이    존재  한다는 

것을  암시해  줍 니다.  이러한  계명은 
거  룩한  것에  근거를  두고  있읍니  다.  나 
이가  든  사람은  경  험으로  그러한  것의 

필요 성을증 거했고  그것이  무시될  때 
어떠한  일이  생기  리라는   것을  말했던 

것입 니다. 

왜  그러한  계명을  합리화 하거나  거 
부하여  좌절과  불행과  술픔과  비극속 
에서  인생을  보냅  니까? 

십계  명부터  읽어  간다면  더  이상  을 
륨한  말씀을  다른  곳에서  어렵다 


다.  순수 해지기  위해서  그들은  사랑에 
의해  인도 되어야  합 니다.  우리는  젊은 
이들이  의로운  생활을  하든  잘못을  범 
하고  있든  사랑을  해야  합 니다.  우리 
는  이러한  방 법으로  그 들에게  배우고 
분간할  수  있는  기회를  주게  됩  니다. 
그러  나우리  는또한  그 들에게  공평한 
선 택권을  주어야  합 니다.  오놀날  많은 
사 람들이  이러한  점에서  성공을  하지 
못하고  있읍니  다. 

물론  "사 회가  전반 적으로  타 락해서 
자 라나는  새  로운  세  대  가  진 리의  길과 
암혹의  길을  옳게  판단할  수  없으며 
부당한  압력  하에  놓이게  되 는때가 
을  것입니 다." 

하나님  께서는  우리가  부모나  젊은이 
의  지도 자로서  그 들에게  "공 평한  선택 
권" 을  줄  수있는  권능과  좋은  상식을 
갖도록  허  용하 셨읍니  다.  예  수  그리  스 
도의  이  롬으로  말씀 드렸읍 니다.  아센. 


는  것을  알게  될  것입 니다.  그것은  읽 
고  또읽을  가치가  있 으며,  그것이  우 
리에  게는별 로뜻이  없다고  생  각하는 
태도를  버려야  하겠읍 니다. 

계  명에서  하지  말라고  말한  것은반 
드시  그에  따른  충분한  이유가  있기 
때문입  니다. 

일부  계명은  이러한  것을  행하라  하 
고  말을  하는데  이것  역시  충분한  이 
유가  있는  것입  니다. 

하나님  아버 지께서  하라고  명하신  것 
과  하지  말라고  명하신  것들을  열거해 
보 는것도  흥미가  있는  일일  것입니 
다.  어떠한  부 모라도  이러한  경우를 
맘하게  됩  니다.  어떤의  사라도  이러한 
상황을  당하게  마련입  니다. 

근본 적으로  이것은  복음이  뜻하는 
바라  하겠읍 니다.  이것은  살아  계신 
하 나님이  그의  자녀  들에게  주는  다음 
과  같은  권 고라고  할  수  있읍 니다.  "너 
희  들은무 한하고  영원   무궁한  가능성 


을  가지고  있다.  너회는  또한  자유가 
있다.  이를  사 용하는  것은  너  희에게 
달려  있다.  너희가  나의  충고를  받아 
들이면  어떻게  되고  그렇지  못할  때 
어떤  일이   일어나 리라는   것을  가르쳐 

주 는것이  바로  계명인  것 이다.  선택 
은  너희의  손에  달려  있 다." 

우리  는  모두  매  일  선택을  합니  다.  우 
리는  모두  우리가  한  선택의  결 과대로 
살아야  합 니다. 

평범  한것이  정  당한  것  입  니  다.  하나 
님께서  우 리에게  말 씀하신   바를  게을 

리 하면서  하나 님께서  말씀 하시지  않 
은  것이나  신비의  문제를  가지고  따지 
고  논란을  한다는  것은  바람직  하다고 
할  수  없읍 니다.  계 명이나  이에  따르 
는  요구  사항을  가지고  다투지  말고 
사실을  직  시  합시  다.  필수적  이  건  아니 
건  만물을  창 조하신  하나님  아 버지보 
다  더  잘  아는  사람이  누구란  말입니 
까? 

명석한  사람,  철 학자,  기타  많은  사 
람들이  수세  기  에  걸쳐  이  러  한  문제  와 
싸워  왔으나  그들  스스로  만 족하거  나 
동의할  만한  결론에  도 달하지  못하고 
있읍 니다. 

나는  학자나  교 육자,   연  구가나  기  타 

학 문적인  업적을  이룬  사 람들을  존경 
합 니다.  그러나  나는  또한  하 나님의 
말씀과  그의  예  언자와  인생의  목적  등 
에  최대의  경의를  표합 니다.  그것은 
우리의  믿음 을어느  곳에  두어야  하는 
지를  알려  줍 니다. 

나는  지  상에서  덕망을  쌓은  휼륭한 
믿음을  가진  사람,  다양한  직업을  가 
진  사람,  * 륭한  업적 을이룬  사람등 
150 여  개국의  저명  인  사들을  알  수  있 
는  특권을  가 졌컸읍 니다.  그 렇지만  나 
는  영생을  두고신 뢰를할  만한  사람을 

발 견하지  못했읍 니다. 

때때로  사 람들은  경전의  구절을  가 
지고  논란울  하며，  그들이  해서는  안 
된다는  것을  알면서  행한  일을  스스로 
정  당화합 니다.  예를  들어  그들은  가끔 
"간 음을  말찌  니라" 라는  말씀은  모든 
종류의  부도덕  한  죄  악이  나  범법을  포 
함하지  않 는다고  말 하며，  지혜의  말씀 
은  인 간에게  이  로움을  주지  못 한다고 
알려진  모든  물질을  다  포함 하지는  않 
는다고  말합 니다. 

분명히  그러한  것들은  모두  열거될 
수 는없읍 니다.  베냐민  왕은  다음과 
같이  말했읍 니다.  "마 지막^  이르거 
니와，  너 희에게  죄가  될  일을  모두  다 

말할  수는  없 나니,  죄를  범하는  종류 

123 


계명이     다시    쓰 여져야  할까 

리차드  엘  이반스  장로 

십  이사도  평의회 


와  길이  여  인지라  이제  내가  일일이 
이를  열거할  수  없  도다. "  (모 사이  야서 

4  ：  29) 

주님  께서는  우리  가  지  혜  와  상식  을  활 
용하 기를바 라시며  인간의  신체와  마 
음 과영과  도덕을  해치는  것들을  삼가 
하기를  바라십  니다.  무 엇이건  듣기  전 
에  잠시  멈추고  진실한  마 음으로  "이 
것이  나의  건강에  도움이  될까?  이것 
이  나의  행복에  도움이  될까?  이것 
이  하 나님을  기쁘게  할까?  이것이  나 
와  다른  사람 에게도  이  로움을  줄  수 
있 을까?  좋은가  그렇지  못한 가?" 하 
는  질문을  합시  다. 

사 람들이  그런  것들을  무엇  이라고 
부르든  관계가  없읍 니다.  문제는  그것 
이  과 연어떤  것  인가에  있으며  어떠한 
영향 을미치 는가에  있 는것입  니다.  이 
롬을  바 꾼다고  하 더라도  물건은  그대 
로있을  것이며  아무리  달리  부 른다해 
도  그  기능이  달라 지지는  않을  것입니 
다. 

만일  은갖  형태의  도덕  적  인  위  반과 
범법이  경전 으로도  죄악시  취  급되지 
않는 다고생  각하는  사람이  있  다면모 
든  사 악함，  불 결함，  타락，  부정,  극 
단，  현명치  못한  습관，  어  울리지  않는 
행위  등을  금한  경전의  말씀을  인용할 
수  있다는  것을  말 씀드립  니다. 

왜  허른  소리를  합 니까?  왜  사실을 
받아 들이고  정  직하게  생  활하지  않읍 
니까? 

" …… 하나 님을경 외하고  그  명령을 
지킬찌 어다.  이것이  사람의  본 분이니 
라"  (전  12  ：  13) 

"너 희가  나를  사 랑하면  나의  계명을 
지  키  리  라"  (요  14  ：  15) 

그러  나  우리  는  또한  자신이  스스로 

즐겨  운  마 음으로  계  명을  지켜  야  합니 
다.  오래  전에  에머슨 1  이라는  사람은 
"보 상" 이라는  수팥울  썼는데  그는  작 
품  속에서  다음과  같이  말했읍 니다. 

"세  상은  구 구표나  수학의  방정  식  과 
도  같아여  러분이  어떻게  움직  이느냐 
에  따 라균형  을잡읍 니다.  …… 모든비 
밀도  다  누샅 되고，  모든  죄악은  처벌 
을  받고，  모든  미덕은  보상을  받 으며, 
모든  잘못은  대가를  치루게  되는데  이 
것은  은밀한  가운데  를 림없이  진행되 
어  갑 니다.  …… 

"원 인과  결과,  수단과  목적,  씨앗과 
열매는  서로  분리될  수는  없는  성질의 
것입  니다.    왜  냐하면    원인이  있으면 

1.  에 머슨,  탈 프왈도 (ia)2~1882)  ：  미국  시인 
겸  수질가 


자연히  결과가  따르게  되고 …… 씨앗을 
뿌리면  열매를  거두기   때문입  니다.  … 

"얼  마를  갖게  되겠 는가?  라고  하나 
님이  물었읍 니다.  대  가를지  불하고  거 
두게  됩  니다.  …… 너희가  한  만큼  더 
이상도  아니요  더  부 족함도  없이  행한 
만큼을  얻게  될  것  이다.  …… 

"인 간은  자신을  말할  수는  없으나 
판단할  수는  있읍 니다.  …… 모든  의견 
은  그  말을  한  사 람에게  영향을  미치 
게   됩  니다.  …- 

"잘 못을  범  한다면  반드시  그에  대한 
고통이    따롭 니다. 

"도 적은  자신으 로부터  물건을  홍칩 
니다.    사 기꾼은  자신을  속이고  있읍니 

4.  …- 

"대가  없이  얻을  수  있는  것은  없읍 
니다.  …… 

"푀를  범 한다는  것은  땅위에  내려진 
눈  위를  지 나다난  다 람쥐나  여우나  두 
더지의  자취와  같이  나 타나게  마련입 
니다.  여러  분이  한번  해  버  린  말을  취 
소할  수  없으며  발 자국을  깨끗이  씻어 
버  탈수도  없읍 니다. 

" …… 우리는  우리가  대  항하는  유혹 
으 로부터  힘 을얻읍 니다.  …- 

"인 간은  속임  을  맘했는  어  리석은  미 
신으로  평생  동안을  고통  속에  살고 
맙 니다.  그러 나자신  이외에  다른사 
람에  의해서  속임을  받기는  어 려운일 
입  니  다 …… " 

에  머슨이  한  말과  근본 적으로  같은 
말로  성  공적인  죄인은  없다고  하신  해 
를드  비  리  부대관 장님의  말씀 울기억 
합 니다.  그것은  우리가  갚이  생각해 
볼  가치  가  있는  훌륭한  말씀입  니  다. 

인 생에는  보상의  율법이  있 으므로 
우리는  언제나  우리가  행  하려는  일을 
깊이  생각 하여서  행  하도록  해야  하겠 
읍 니다. 

이제  젊은 이에게  몇  말씀  드리고  싶 
읍 니다.  주님의  계명이  이제는  아무런 
효과가  없으며  그것을  범한다  해도두 
려운  결과는  있을  수가  없다고  설득력 
있게  말하는  사람이  주 위에는  있을것 
입  니다. 

그 러나여 러분이  누구를  따라야  할 
까를  알고  싶다 거나，  누가  진리를  말 
하고  있 는지를  알고  싶다면  언제나  다 
음 과같은  질문을  하시기  바람 니다. 
"지금  이  사람이  나에게  말하는  것은 
나를  행복과  평화와  최고의  가능한  세 
계로  이끄는  것인가  아니면  저속한  세 
계로  이끄는  것인 가?" 

이상을  파 괴하고  계명을  거 부하며 


여러  분을저  속한수 준으로  이끄는  사 
람을  따르지  마십  시요. 

언제나  휴  비  브라운  부 대관장 님께서 
다음과  같이  물으신  질문이  생  각납니 
다.  "여  러  분은  회  개 를  하시  겠읍 니까? 
아니면  합리 화하시 겠읍니 까?" 

크 롬웰2 은  "여  러분께  간청하 건대… 
인간은  실수를  할수  있다고  생각해 
주십  시요" 라고  말한  적이  있읍 니다. 

인간은  자기가  하는  일이  자기를  육 
체적  으로，  정신적  으로,  도덕  적으로  타 
락하게  이  끌거  나그의  평  안을  망치  거 
나  하나님  아버지  로부터  밀리  널어져 
가게  하거 나그의  영생을  해칠  때  과오 
를  범하고  맙 니다. 

존  러스킨 3 은  "자만 심이란  모든샅 
수의  요인이  다."  라고  말했읍 니다.  적 
어 도자만 심이란  회개를  막는  주요한 
장 벽의하 나인데  이는  우리가  과오를 
시 인하지  않고는  이를  시정할  수가  없 
기  때문입  니다. 

사 랑하는  젊은  찬구 들에게  하 나님의 
가호가  있기를  빌며,  하나 님께서  여러 
분과  함께  하셔서  자 만심을  극복할  수 

있는  겸손과  과오를  시  인하고  수정할 
수  있는  용기를  주 시기를  기원합 니다. 

부 모를공  경하십  시요.  그들을  신뢰 
하십 시요.  여러분  자신을  존경 하십시 
요.  하나 님과그 가주신  지식을  존경 
하십  시요.  인생을  도 박으로  생  각하지 
마십 시요.  이것이  우리가  지난  전부입 
니다. 

유혹을  이겨  내십 시요.  어 리석은 
음으로  여  러분이  얼마나  유 혹이나  위 
험  속에  가까이  왔나를  보지  마십시 
요.  얼마 나낭떠 러지에  가까이  왔나를 
보기  위하여  어 리석게  접 근하지  마십 
시요.  하지  말아야  할  일이나  가지  말 
아야  할곳 이나취  하지  말아야  할  것 
을  가까 이하지  마십  시요. 

만일  여러  분께서  잘못  길을  들어왔 
다고  생  각하시  거  나  막다른  골목에  돌 
어  왔다고  생  각하 신다면  가능한  한  빨리 
지금  당장 이라도  방향을  돌리십  시요. 
회개의  원칙을  주신  하 나님께  감사를 
드립  니다. 

이미  밝혀진  바를  찾으러  우 왕좌왕 
뛰  어다니  지마십  시요.    오늘날  세상의 

유 혹이나  괴변을  이겨  내십 시요. 

인간의  육신과  영혼을  파 괴하는  세 
상적인  일에  지나찬  관심을  보이지  마 


2.  크 롬펠,  을리버  (1599~1658)  ：  영국의  정치 
가,  군인,  종교  지도자 

3.  러  스킨,  존  (1819~1900)  ：  영국의   작가,  문 
학  비  평가,  사회  학자,  박애  주의자 


124 


십  시요.  정신적 으로나  신체  적으로  불 
결하고  더러운  것을  고의로  무시해  버 
리지  마십  시요. 

부모되  시  는  분은  자녀  들에  게  정  직  ， 
존경，  청결,  의 로움，  의무에  성  실함을 
모 범으로  보여야  합 니다. 

자 녀들은  부모를  사 랑하고  존 경해야 
합 니다.  그들은  여러  분에게  삶을  주었 
읍 니다.  그들은  여  러분을  위해  큭었읍 
니다.  가족  여  러분，  사랑과  찬절로  함 
께  —쳐  가정을  이루고  서로  자랑할 
수  있는  전통을  세우고  그의  일원이 
되고  현재와  같은  상태가  될  수있게 

된것을  감사합 시다.  계명이  다시  만 
들 어져야  합 니까?  아닙  니다.  맏일  우 

리가  건  강하고  행  복하고  평  화롭고  자 
기  를  존 중하게  뙤려면  계명이  생  활의 
지침과  표준이  되어야  합 니다. 

나는  사 랑하는  어느  스 테이크  부장 
의  말씀을  기억하 는데，  그  분이  몇  달 
전에  나에게  남겨  준  생각을  감 사드립 
니다.  그는  다음과  같이  말했읍 니다. 
"나는  아 버지와  함께  잃은  가축을  찾 
기  위해  벌판을  헤매곤  했읍 니다.  우 
리가  산골 짜기에  을 라갔을  때  아버지 
께서  '저  기에  가 축들이  있  구나' 하시며 


19 기년  10 월  3 일  일요일  오후  모임  말씀 


얼마  전  저는  트 러빨거  광장에  서서 
낼슨경 '의  동상을  유심히  쳐다본  적이 
있 었읍니  4.  동상  밑에는  그가  트러철 
거  전투가  벌어진  날  아침에  한  말이 
새겨  있컸읍 니다.  "영  국은  모든  사람 
이  자신의  책임을  다하여  주기를  바란 
다."  ■€ 슨경은  1805 년  역  사적인  날에 
많은  전우와  함께  전  사하고  말 았읍니 
다.  그러나  영국 이라는  나라는  위험을 
면 했으며  결국은  대영  제국이  되  었읍니 
다. 

이래로  책임과  순종의  의미가  많이 
변질 되었읍 니다.  그러나  이것이  절대 
로새  로운것 은아닙  니다.    이는  인간 

1.   "4 슨,    호레  이쇼오 (1758~1805)  ：  영국의  저 I 
독,  나폴 레웅과  싸워  이김 


말씀을  하 셨읍니  다.  "  그러  나  이  스데  이 
크  부장은  "나의  부친은  나보다  월씬 
잘  보 셨으며  나는  종종  그들을  볼  수 
가  없었읍 니다.  그러나  나는  아 버지가 
말씀 하셨기  때문에  그곳에  잃은  가축 
들이  있다 는것을  알았읍 니다" 라고  말 
했읍 니다. 

사 랑하는  형제  자매  여  러분,  우리의 
아 버지가  말씀 하셨기  때문에  여  러분이 
나내가  알고  있 는것이  많읍 니다.  나 
는  그  분이    살아  계  시다는  것을  알며, 

그가  자신의  형  상대로  우리를  창조하 
셨고  구 세주인  독 생자를  보내  주셔서 
영생의  길을  가르쳐  주고  큭음 으로부 
터  인간을  구원하 셨다는  것을  압 니다. 
나는  우리의  태도에  따라서  그를  충분 
히  우리의  생활  가 운데서  느절  수  있 
으며,  그. 의  교회와  복음과  삶의  길이 
지상에  있고,  우리가  주님의  권고를 
받 아들일  때  최고의  가 능성을  인식하 
게  될   것  이여,    그의     계명을    어길  때 

우리가  바라는  바를  이루지  못 한다는 
것을  압 니다.  항상  하 나님이  함께  하 
시기를  예수  그리  스도의  이  름으로  기 
원합 니다.  아멘. 


의  역사만 큼이나  오래된  것입  니다.  이 
사야 도고대  이스라  "질  만 족에게  이렇 
게  외쳤읍 니다.  "너  희가  즐겨  순종하 
면  땅의  아 름다운  소산을  먹을  것이요 
"너  희가  거  절하여  배  반하면  칼에  삼 
키  우리  라  여  호와의     입  의     말씀이  니  라" 

(사  1  ：  19—20) 

제  나이  열  넷인가  열  다 섯인가  되 
었을때  이  태  버나클  2 충  시계  바로 
퀴에  앉아서  히버  제이  그행 ^트  대관장 
님이  소년  시절에  물 몬경을  읽던  경험 
에  관하여  말씀 하시는  것을  듣던  순간 
이  썽각납 니다.  그분은  니  파이와  니파 
이가  자신의  생애애  미쳤던  중대한  영 
향에  대하여  말쏭 하셨읍 니다.  그때애 
지금도  잊 을래야  잊을  수없는  신념에 


가득  차  쩡쩡  울리는  음 성으로  니파이 
의  말씀 을인용 하셨읍 니다.  "주 님께서 
는  모든  사람 들에게  무 엇이든  명하시 
는대 로이를  수있는  방편을  미리  마 
련치  아니하 시고는  명하지  않 으심을 
제가  아 오니,  주께서  명하신  대로  가서 
행하 겠나이  다."  (니  파이  일서'  3  ：  7) 

그때  제  젊은  가 슴에는  주 님께서  폄 
하시는  대로해  보 겠다는  결의가  생겼 
읍 니다.  저는  주님의  영을  통하여  오 
놀  이  자리  에  모이  신  여  러  분을  감화시 
킬  수  있는  눙력이  임하 시기를  바람니 
다. 

인간이  자신이  해야할  일에  신앙을 
갖고  순 종하는  태도로  임  한다면  실로 
큰  일율  할  수가  있읍 니다.  일 전에는 
잠수함  노틸 러스호 2 를  타고  북극의  얼 
음밑으 로해서  태  평양으 로부터  대서 
양까지  항해한  해군  장교  월리암  로버 
트  엔 더슨의  이 야기를  재 미있게  읽었 
읍 니다.  감히  엄두도  못낼,  위 험을극 
복한  행 위였읍 니다.  이  야기는  이와  비 
숫한  위험을  딛고  일어선  경우를  설명 
해  주었읍 니다.  이  야기는  자신은  다음 
과  같은  문귀가  적혀  있는  낡은  카드를 
지갑  속에  넣어  가지고  다 녔다는  말로 
끝을  맺고  있읍 니다.  이  말씀을  인용 
해  드 리면, 

"나는  언제나  주님의  인도를  받는다 
고  믿  는다. 

나는  언제나  제  길을  가고  있다고 
믿  는다. 

나 는언제  나하나 님께서  길이  없는 
꿋 이라도  길을  만들어  주 신다고  믿는 
다." 

저  역시  하나ᄂ J  께서는  길이  없는  곳 
이라도  길을  만들어  주 신다는  사실을 
믿고  있읍 니다.  만일에  우리가  하나 
님의  계명에  순 종하여  생 활하고 (교성 
89  ：  18)  신권의  충고를  좇 는다면  그분 
은비록  길이  없는  것같이  보이는  곳 
에라도  길을  만들어  주심을  믿읍 니다. 

런던의  트 러절거  광장  맞은 편에는 
영  국국립  미 술관이  있 는데，  여기에 
보면  조슈아  레  이놀드  작 품으로  이미 
어  렸을때  하 나님의  음성을  듣고  "말 
씀하 옵소서  주의  종이  듣 겠나이  다." 
(삼상  3  ：  10)  라고  대답한  소년  사무 <질 
의  그림이  걸려  있읍 니다. 

그 날부터  사무" 질은하 나님의  계명에 
따라  생활하 였으며  마 침내는  이  스라엘 
의  위대한  선 지자가  되었던  것입  니다. 
사울  왕과  다윗  왕을  선 택하여  성임한 

2.  노털러  스호:  1958 년  8 월  3 알   북극의  얼음 
밑으로  역  사적인  항해  를  한  미국  잠수함 


너희가       즐져        순 종하면 

고든  비  힝클리  장로 

십  이사도  평의회 


125 


사람도  바로  그였읍 니다.  "순 종이  제 
사보다  낫고  듣는  것이  수양의  기롬보 

다나 으니"  (삼상  15:  22)  라고  사울을 
질책할  때에  사용한  말은  시대를  초월 

하여  전해  내  려오고  있읍 니다. 

저는  아합  왕에게  땅에  가뭄과  기근 
이내릴  것  이라고  경고한  선지자  "꽐리 
야에  관한  단순한  말에서  큰  힘을얻 
고는  합니  다.  그러  나  아합  왕은  이  말 
을  비 웃었읍 니다.  그러자  주님은  "tl 리 
야에게  그릿  시  냇가로  가서  몸을  숨기 
고  시  냇  들을  마시  며  까마귀  가  가져  다 
주는  음식을  먹  으라고  하셨읍 니다.  경 
전은  이  사실을  다음과  같은  간 단하고 
도  위대한  말로  표 현하고  있읍 니다. 
"저  가여  호와의  말씀 과같이  하여  곧 
가서  요단  앞  그릿  시  넷가에  머  물매" 
(열상  17  ：  5) 

이론을  제기하 지도,  변명  하지도  않 
았읍니  다.  일 버무려  그대로  넘기려  하 
지도  않았읍 니다.  엘  리야는  "여  호와의 
말씀과  같이  하여  곧  가서  요단  앞  그 
릿  시  넷가에  머물" 었읍 니다.  그 리하여 
비웃 고이의 를제기  하고의 구심에  가 

득  차있던  사람에  게  널어  진  그  무서  운 
재앙을  면할  수가  있었읍 니다. 

주님의  음성에  순종 한다는  것이  언 
제  나  수월  하지  는않습 니다.  어  떤때는 
타당치  않다고  느낄때 도있읍 니다.  저 
는  이  스라엘  민족을  애  굽에서  구출해 
내도록  하신  여  호와가  모세와  나눈  이 
야 기에서  위안을  받습 니다.  모세는  목 
자였읍 니다.  그러니  자신이  얼 마나부 
적합 하다고  느 꼈겠읍 니까? 

"모 세가  여  호와께  고하되  주  여나는 
본래  말에  능치  못한  자라 …… 나는  입 
이  뻣  뻣하고  혀가  둔한  자 니이다  ("그 
러니  저에게  명하지  마읍 소서" 라는  말 

을들 을수있 을것만  같습니  다.) 
"여호 와께서  그에게    이  르시되  누가 

사람의  입을  지었느 뇨…… 

"이제  가라  내가  네  입과  함께  있어 
서  할  말을  가르치  리라"  (출  4:10— 
12) 

1837 년  교회가  오하 이오주  커  틀렌드 
에서  전전긍 긍하고  있을때  예  언자요 
셉  스 미스는  히버  시  킴볼을  불러영 
국에  가서  그  지역을  개척하 라고하 
셨  읍니  다.  이때  킴볼형  제는겸  손하게 
외쳤읍 니다.  "오  주님 이시여  저는  말 
을  더듬는  사람입  니다.  그런  일에는 
전혀  가당치 도않습 니다.  그런  제가기 
독교 계에서  학문,  지식，  신앙 심으로 
이  이  나  있는그  망에  가서  지혜롭 
기  이를  데  없는  사 람들을  어떻게  가 


르친단  말입니 까?" 

그러  나  곰곱이  생  각하던  그. 는  이  렇 
게  말했읍 니다.  "그 러나  이러한  걱정 
으로  제가  걸어야  할  책무의   길을  버 

리지  않았읍 니다.  그순간  저는  하늘 
에  계신  아버지  의뜻을  이해했 으며,  하 
나님 께서는  전 능하신  능 력으로  저를 
지지해  주시며  저에게  필요한  모든  조 

건을  다  축복해  주시  리라는  사실을  믿 
으면서  모든어  려움을  극복해  보겠다 
는  결의를  느꼈읍 니다.  저 에게는  가족 
이  소쿵 했고，  게다가  아무  것도  마련 
해  놓지  못하고  떠나야  했지만  저는 
그어떤  근심 보다도  그리 스도의  복음 
과  진리의  참  뜻이  더  중요 하다는  것 
을느 꼈읍니 다." (올손  에프휘 트니,  히 
버  시  킴볼의  생애，  북 크래프 트사， 
1967  년，  104 페  이지) 
그는  바다를  건  너갔읍 니다.  그는  동 

반자와  함께  그들을  경  원하는  지욱의 
악마 와싸워  가며  행  카셔，  프레  스론에 

서  전도  사업을  시  작했읍 니다.  그들은 
그  지  역에서  일하는  가운데  수많은  사 
람의  삶을  바굴  수  있었읍 니다.  얼마 
전에는  멘체스 터에서  훌륭한  대회를 
가진  바  있읍 니다만  이것이  다  두려웠 
으나  충 실하게  시작한  대가입  니다. 

우 리에게  주 어지는  지명이  마음에 
좀  맞지  않을  수도  있읍 니다.  문둥병 
자  나 아만은  말과  마차 를거느 리고，  금 
은 보화를  가지고  예언자  엘 리사를  찾 
아갔읍 니다.  그런데  엘 리사는  그를  만 
나지도  않고  사자를  시켜  이  런전갈 
을  보냈읍 니다.  "너는  가서   요 단강에 

몸을  일곱  번  씻으라  네  살이  여  전하여 
께  끗하리  라." 

그러  나  자부심  과  오만에  가득  찬  시 
리  아의  군대  장관  나 아만은  이  같은  달 
갑지  않은  명령에  기  분이  상하여  그대 
로  가 버렸읍 니다.  그. 러나  종들이  붙잡 
고  애  걸하자  마음 을고쳐  먹고  다시 
돌 아갔읍 니다.  기록에  보면  이렇게  나 
와  있읍 니다.  "나 아만이  이에  내려가 
서  하 나님의  사람의  말 씀대로  요단강 
에  일곱  번  몸을  잠그니  그  살이  여전 
하여  어린  아이의  살  같아서  께  곳하게 
되었더  라." (열하  5  ：  1—14) 

이곳  태버나 클에는  여  러분이  잘  아 
는  사람  하나가  있읍 니다.  이  젊은이 
는  몇년전  콜로 라도주  버에  본부 
를  두고  있는  웨스런  스 테이트  선교부 
로  가라는  부름을  받았읍 니다.  그는 
대학  토론  팀의  일 원으로  1 반버에  여러 

번  가본  적이  있었읍 니다.  산  하나만  넘 
으면  되는거  리였읍 니다.    부모는  "이 


상한  이롬을  들을  수있는  아주  먼 
곳"，  그러니  까외국 에서의   선교  사업 

을  희망해  왔었읍 니다.  친구들 도빙그 
레  웃고는  했읍 니다.  가까운  주변  사 
람들도  부르신  분의  지혜와  영감에  대 
하여  의  구심을  나 타냈읍 니다.  그래  하 
필이면  그렇게  훌륭한  젊  은이를  솔트 
레이크  시에서  멘버로  부를  필요가  있 
었겠읍 니까?  여  하간에  그는  떠났읍 
니다.  아주  을륭한  선 교사가  되 었읍니 
다.  그가  그곳에  선 교사로  보내진  것 
을  하 나님께  감 사하는  사 람들이  바로 
이  자 리에도  있읍 니다.  그는  선교부 
장의  보좌로  지  명되어  지도력  훈련의 
기회를  경 험하게  되었읍 니다.  그  곳 
에서  아 롬다운  여자를  만나  후에는 
결 혼하게  되었읍 니다.  그  선교 부에서 
의  참으로  특별한  기회를  통해서  귀 
하게  주어진  직 책에서  두각을  나타 
낼  수  있는  자질을  터 득했던  것입니 
다.  그는  오놀  십  이사도  지역  대표의 
한  사 람으로  이곳에  함께  하고  있읍니 
다. 

저는  제  뒤에  앉아  계신  해롤드  비 
리  부대  관장도  거의  비숫한  환경을 
믿고  선 교사로  일했 으며，  이같은  순종 
을  통해서  우리가  그분의  삶에서  보아 
왔고  그분을  그토록  좋 아하게  만든  위 
대한  품성을  길  렀다고  생각합 니다: 

이제  저의  개  인적인  간증을  여러분 
과  함께  나 누고자  합 니다. 

지금으 로부터  한  사십  년  전에  저는 
영  국에서  선 교사로  일했읍 니다.  저는 
십  이사도  평 의회의  조셉  에프  메릴 
(1868— 1952)  장로가  선교 부장을  하던 
구라파  선교본 부에서  봉 직하고  있었 
읍 니다.  그런데  어느날  런던의  수개 
신문에  정말  형 편없는  기사가  실렸는 
데,  어디서  구 했는지  넷날  책을  복사 
해  가 지고는  이것이  돌몬의  역  사라고 
헐 뜯는것  이었읍 니다.  메릴  선 교부장 
은  저에게  "장 로가  발 행인을  찾 아가서 
이에  대한  항의를  해  주시  오." 라고  말 
했읍 니다.  저는  부장을  쳐  다보며  "저 
는  좀  적  당치가  않은  것  같습니  다." 라 
고  이  야기할  변했읍 니다.  그러  나저는 
마음을  고쳐  먹고  겸  손하게  "예,  가겠 
읍니  다." 라고  대  답했읍 니다. 

저는  두 려웠읍 니다.  저는  제  방으로 
들어가  안 정하려  했읍 니다.  저는  주님 
께서  모 세에게  가서  바로  왕을  만나라 
고하 셨을때  이와  같은  감정에  널었 
울것 이라고  생각합 니다.  저는  기도를 

드렸읍 니다.  프 릿가로  가는  지  하철을 
타기  위하여  굿즈  정거  장으로  발길을 


126 


옮기고  있  었으나  가슴은  맹  렬하게  뛰 
었읍 니다.  저는  사 장실을  찾아가  비 
서  에  게  명  함을  주 었읍니  다.  비  서  가  명 
함을  받 아들고  안  사 무실로  들어  갔다 
나 오더니  스 케핑론  사 장님은  오늘  바 
쁘기  때문에  면 회를할  수  없다는  것 
이었읍 니다.  그래서  저는  오천  마일도 
넘는  데서  왔기  때문에  한시도  기다릴 
수  없다고  대  답했읍 니다.  그 로부터  채 
한  시간도  되지  않는  사이  였지만  비서 
는  사 장실을  서  너  번이  나  왔 다갔다  했 
읍 니다.  드디어  안으로  들어  오라고 
했읍 니다.  저는  그때의  광경을  잊을 
수가  없읍 니다.  그는  긴  시가를  물고 
"나 를괴  롭히지  말아  달라" 는표 정으로 
저를  쳐 다보고  있었읍 니다. 

저는  신문을  손에  들고  있었읍 니다. 
저는그  다음에  제가  무슨  이 야기를 
했는지  모롭 니다.  "제가  아난  어떤  힘 
이  저롤  통하여  이야 기하고  있  는듯싶 
었읍 니다.  사 장은처 음부터  변명에  급 
급했고  그것이  무슨  잘못이  냐는  태도 
까지  보였읍 니다.  그러나  곧  누 그러지 
기  시  작했읍 니다.  무슨  조처를  취해 
주 겠다는  약 속으로  면담은  끝 났읍니 
다.  한  시  간이  지  나지  않아서  영  국의 
모든  서점에  신문에  기사를  제 공했던 
문제의  책 을전부  회수 하라는  명령이 
하달 되었읍 니다.  막대한  비용을  들여 
서  이  책이  실화가  아난  소 설이며  더 
구나  훌륭한  돌몬 교도를  비  방할  뜻에 
서  저술된  책이  아 니라는  해 명서를  인 
쇄하여  첨부해  주었읍 니다.  후에  그는 
교회  애  물질  적  인  지원도  아끼  지  않  았 
으며  ，  그는  저  에  게  세  상을  떠날  때까 
지  매  년  성  탄  카드를  보내  주 었읍니  다. 

나는우 리가신 앙심에  싸여서  신권 
의  요구에  순종 한다면  주님 께서는  없 
는  길도  만들어  주시  리라는  것을  알게 
되었읍 니다. 

십  년  전  지  난  금 요일에  나는  이  웅장 
한  태 버나클  안에서  십 이사도  평의회 
의  일원 으로서  성임 되컸읍 니다.  이  십 
년이  란매우  놀 탈만한  기 간이었 으며， 
세계  도 처에서  수많은  신 앙심을  북듣 
는경험 을몸소  체  험하게  해  주 었읍니 
다.  그러나  내가  겪은  훌륭한  경험  중 
에서도  가장  잊을  수없고  영적인  감 
화를  안겨다  준  모임은  우리의  동편에 
서  있는  신 전에서  대관 장단과  십이사 
도  평의회 가갖는  주례  모임이 었읍니 
다.  여 기서는  주님의  뜻을  알 려는간 
절한  기도가  있게  됩  니다.  이  거룩한 
꿋에는  교회가  제의한  프로 그램을  질 
정 하도록  계시의  영이  함께  합 니다. 


이  십  년의  경  험으로  나는  여  러분께 
하나님 께서는  변 함없이  그의  백성에  관 
한  그의  뜻과  방법을  알려  주고  계시 

다 는것을  증거합 니다.  나는  여  러분께 
이  교회의  지  도자는  우리가  주 님의도 
움으로  행할  수없는  일을  시 키지는 
않 는다는  것을  증거합 니다.  우리는  부 
당 하다고  생각할  수도  있읍 니다.  우리 
가  행  하도록  요구된  것이  우리의  생각 
과  일 치하지  않을  수도  있읍 니다.  그 
러  나  우리  가  신 앙괴-  기  도와  결  단력  을 
가지  고노력  한다면  성취  하고야  말  것 

입  니다. 

나는여  러분께  말일 성도의  행복,  말 
일 성도의  평화,  말일 성도의  발전，  말 


일마  전에  나 는어느  저폄한  인사가 
젊  은이의  최근  경향에  관한  연샅을  하 
는  것을  들은  적이  있읍 니다.  그는  오 
늘날의  젊은 이들이  그들의  부모와  다 
른  길을  좇고  있다는  사실을  지  적하였 

읍 니다.  이  연사는  자녀에  대한  부모 

의  관심을  촉구하 였는데  부 모들은  현 
대  사회의  물절  문명이  이들을  잘못 
인 도하고  있 다고만  믿고  있는  것입니 
다. 

연사는  새로운  세대와  부모의  세대 
와의  세대  차이에  관해  장시간  동안 
이 야기를  하였읍 니다.  그런  다음  그는 
젊  은이의  편 을들어  부 모들은  과거의 
세대에  속해  있 으므로  우리는  새로운 
사고  방식  과  새  로운  이  상과  구세  대  와 

의  변화를  필— 요로  하고  있기  때  문에 
세상이  정말로  발전을  하려면  오히려 
세대의  차이가  있어야  한다고  주장하 
였읍 니다.  그는  맏일  자 녀들이  부모와 

똑같은  길을  쫓 는다면  발전이  란기할 
수가  없을  것  이라고  주 장했읍 니다.  그 
러므로  우리는  기존  질서에  대  항하는 
현  세대의  봉기에  의해  강요되 더라도 
새로운  질서를  받아 들여야  한다는  것 
입  니  다.  그는  다음과  같은  질문을  하 
였읍 니다.  "새 로운  것이  시험을  받기 


일 성도의  번영,  말일 성도의  영원한  구 
원과  승영은  하나ᄂ J  신권의  권고에  순 
종하며  살 아가는  데  달려  있  다는점 
을  간 증드럽  니다.  "말 일에  예언자  주 
신  하 나님께  진 심으로  감사 드립니  다." 

(찬 송가  59 장) 

오  하나님  이  시  여  우리  가  기꺼이  순 
종하여  이  말일에    시온의    땅의  좋은 

것 을먹게  하여  주시읍 소서.  아 버지시 
여  당신을  믿는  신앙을  강하게  하여 
주 시읍고  즐거운  마음과  순 종하는  자 
세로  나아가  당신의  축복을  받기에  합 
당한자 가되게  하여  주시읍 소서.  겸 
손한  마 음으로  예수  그. 리  스도의  이롬 
받들어  간구합 니다.  아멘. 


도  전에  누가  감히  낡은  것이  새  것보 
다  휼륭 하다고  말할  수있 겠읍니 까?" 

그는  말을  계속 하면서  부모나  젊은 
이  사이의  차이나  충돌은  영원한  것이 
어서는  안 되고,  부 모가자 녀들의  생각 
이나  노력  을  보다  잘  이  해하고  자녀들 
은부 모를잘  이  해하는  보다  성숙한 
관계에  이롤수  있도록  새로운  생각과 
발전 을줄목 적으로  일 시적인  것이어 
야  한다고  말했읍 니다.  그는  이  두  세 
대의  관계는  이러한  조정을  통해서  더 
욱  강화될  수있 으여，  그들의  차이가 
지적인  타협을  통하여  해결될  수있게 
함 으로써  이  구 세대와  젊은세  대를굳 

게  결  합시킬  것  이라고  말했읍 니다.  그 
런  다음  이  러  한  명  제  를  뒷  받침  해줄구 
약 성서의  마 지막두  구절을  인 용하였 
읍 니다. 

"보라  여  호와의  크고  두려운  날이 
이르기  전에  내가  선지  엘  리야를  너희 
에게  보 내리니 

"그가  아비의  마음을  자녀 에게로  돌 
이키게  하고자 녀들의  마음을  그들의 
아비 에게로  돌 이키게  하리라  돌 이키지 
아 니하면  두 렵건대  내가  와서  저주로 
그  땅을  철까  하노라  하시  니라"  (말라 
기  4  ：  5—6) 


예  언지 _      앨  리  야 

하워드  더볼류  헌터  장로 

십  이사도  평의회 


127 


부모의  마음을  자녀에 게로돌 이키게 
하고  자녀의  마음을  부 모에게  돌이키 
게  하는  엘 리야를  보냄에  관한  말라기 
서의  이  구 절보다  학생 들에게  해석상 
의  큰문 제를준  구절은  별로  없을  것 
입  니다.  주님의  크고  두려운  날이  이 
르기  전에  오 리라고  한  선지  <찰 리야란 
과연  누구일 까요?  그의  생애에  있었 
던  중요한  일을  간단히  말 씀드려  보겠 
읍 니다. 

기  록상에  나타난  엘  리야에  관한  최 
초의  이 야기는  그가  갈 릴리에  있는  요 
단강  동쪽길 르앗의  디셉  사람 이라는 
것입 니다.  그와  관련된  사건은  그리스 

도가  탄 생하기  9 세기  전에  일어  났읍니 
다.  이  위대한  예 언자는  바알  신을  숭 
배하던  자들에  대  항하여  이스 라엘의 
참된  하 나님인  여  호와를  수 호하여  싸 
운  지  도자들  쿵의  한  사람 이었읍 니다. 
그의  생애는  많은  기적과  관계를  갖게 
되었읍 니다. 

엘리야 는아합  왕에게  기근이  나라 
를  휩쓸게  되  리라고  예언을  하 였읍니 
다.  예  언자는  요단  강  동쪽  그릿  강 
으로  갔읍 니다.  이  강은  그에게  물을 
주었 으며,  주님  께서는  까 마귀를  통하 
여  음식을  주야로  전해  주셨읍 니다. 
심한  기  근으로  강물은  다  말랐고  그는 
다른  곳에서  피  난처를  찾아야  했읍니 
다. 

주님 께서는  외 아들과  살고  있는  어 
느  가난한  과 부에게  그를  인 도하여  주 
었읍 니다.  엘  리야는  성문  앞에서  그녀 
를  만났고  물과  빵을  달라고  청  했읍니 
다.  그  과부는  다음과  같이    대  답하였 

읍 니다.  "당 신의  하나님  여  호와의  사 
심을  가리켜  맹세  하노니  나는  떡이  없 
고  다만  통에  가루  한  움큼과  병에  기 
름  조금  뿐이라  내가  나 무가지  두엇을 

주 워다가  나와  내  아들을  위하여  음식 
을  만들어  먹고그  후에는  죽으 리라" 
(열상  17  ：  12) 

앨리  야는그 녀에게  한  움큼의  가루 
나조 금밖에  없는  기름 일지라 도없어 
지지  않 을테니  두려워  말라고  했읍니 
다.  그는  그것이  가뭄이  끝날  때까지 
있 으라고  말했읍 니다. 

그가  그  집에  있는  동안  과부의  아 
들이  병에  걸려  죽게  되었읍 니다.  엘 
리야는  주님께  부 르짖어  간구 하였고 
그  소년은  다시  생명을  얻게  되  었읍니 
다. 

후에  주님 께서는  엘리 야에게  나타나 
셨으며  아합  왕에게  가면  가뭄을  범추 
게  하 겠다고  말씀 하셨읍 니다.  아합은 


두로  왕의  딸  이  세빨과  결혼한  후  바 
알  신  숭배  를  장려  했읍니  다.  그녀  는  자 
기의  종교인  바알을  히 브리인 들에게 
소개  했으며  히브 리인의  종교를  공박하 
고  이스라  =t 의  하 나님을  공 격하기  시 
작했읍  니다. 

엘리야 가아합  왕에게  가서  기근이 
그치게  되  리라는  소식을  전하자  아합 
은이스 라^ 질에서  재난을  일으칸  사람 

이  라고  그를  비  난하 였읍니  다.  엘  리  야 
는  아합이  주님의  계명을  버리고  바알 
을  숭배한  것을  책했읍 니다.  그는  자 
기와  바알  선지들  사이에  누가  참  하 
나님  인가를  심  판하기  위하여  이세^ 의 
도움을  받는  바알의  선 지들을  이끌고 
갈 산  꼭 대기에  가서  경쟁을  벌였읍 
니다. 

아합은  이  스라엘  백  성들을  그곳에 
불러  모 았고엘  리야는  사 람들이  지켜 
보는  가운데  바알  선지  450 명과  대항 
하여  시합을  벌였읍 니다.  경쟁은  각기 
자기가  섬기는  신의  제단을  만들고  한 
송 아지를  택하여  각을  떠서  그위에 
을려  놓고  자기  신의  이름을  부르는 
것  이었읍 니다.  450 명의  바  알  선지  자들 
이  먼저  시작 하였읍 니다.  그들은  아침 
부터  점심이  지날  때까지  바알  신을 
외  쳤으나  아무런  응답을  받지  못했읍 
니다.  그들은  쌓은  제단  주 위에서  날 
뛰며  자기  칼로  자신  몸을  찌르고  피 
를  훌 렸으나  아무런  대답을  듣지  못했 
읍 니다. 

그런  다음  엘  리야의  차례가  돌아왔 
읍 니다.  그는  자기가  준비한  제  물에다 
물을  부 으라고  명  하고  다음과  같이  간 
구 하였읍 니다.  " …… 아브 라함과  이삭 
과  이스라 "질의  하나님  여  호와여  주께 
서  이스라 "발  중에서  하 나님이  되심과 
내  가  주의  종이  됨과내  가  주의  말씀 
대로  이  모든  일을  행하는  것을  오늘 
날  알게  하 읍소서 

"여  호와여  내게  응답하 읍소서  내게 
응맙하 읍소서  이  백  성으로  주  여호와 
는  하나ᄂ J  이신  것  과주는  저회의  마음 
으로  돌 이키게  하시는  것을  알게  하읍 
소서  하매 

"이에  여  호와의  불이  내려서  번제물 
과  나무와  돌과  흙을  태우고  또  도랑 
의  물을  핥 은지라 

"모든  백성이  보고  엎드려  말하되  여 
호와  그는  하 나님이  시로다  여호와  그 
는  하 나님이  시로다  하니"  (얼상  18  ：  36 
—39) 

하늘이  구롬과  바 람으로  컴컴 해지더 
니  억  수같은  비가  쏟아져  가뭄이  그치 


게  되었읍 니다. 

이  세벨은  화가  나서  엘  리야를  위협 

하자  그는  브엘 세바로  피  하였고  다시 

광야로  들 어갔읍 니다.  광 야에서  그가 

주 님을만 난것을  멘 스죤' 은  엘리야 
오라토 리오의  주제로  삼았읍 니다. 

시내 산에서  그는  바람의  큰  힘을느 
꼈고,  바위가  산산조  각으로  부서  졌고， 
지진 과불이  있은  다음  조용해 지면서 
"엘 리야야  네가  어 찌하여  여 기있느 
냐"  하는  주님의  음성을  들었읍 니다. 
그는  다음과  같이  대답 하였읍 니다. 
" …… 이스 라엘의  자손이  주의  언약을 
버리 고주의  단 을헐며 …… 내  생명을 

찾아  취  하려  하나이  다"  (열  상  19  ：  9— 
10) 

군대가  그를  체  포하려  파송되  었으나 
엘리야 는하늘 로부터  불을  청하여  그 
들을  소멸 시켰읍 니다. 

위  대한여  호와의  수 호자인  엘  리  야와 
그의  친구엘 리사는  함께  여리  고에서 
요 단으로  갔읍 니다.  엘  리야는  걸옷을 
말아  물을  이  리저리  쳐서  이  두  사람 
이  육지  위를  걸을수  있었읍 니다. 

"두  사람이  행하며  말 하더니  홀연히 
불 수레와  불 말들이  두  사람을  격하고 
엘리  야가  회  리  바람을  타고  승 천하더 라" 
(열  왕기하  2  ：  11) 

앨 리야의  이  야기는  구약  성  서에서 
나오며  신 약성서 에서도  그에  관해  언 
급된  것이  있지만  후에  주어진  계시가 
없었 더라면  말라 기가한  약 속이나  그 
의  사명에  관해서  우리는  전혀  알  길 
이  없었을  것입  니다.  예언자  요셉  스 
미  스에게  모 로나이  천사가  말한  이  경 
륜의  시대에  기록된  계시는  말 라기가 
한  말을  거의  똑같이  반 복하고  있는데 
이것은  리야가  오게  되  리라는  것을 
암시해  줍 니다.  그런  후  찰  년  만에,  커 

를 54 드  신전이  헌  납되고  며철  지나지 
않아서  요셉  스 미스와  을리버  카우드 
리에게  놀탈  만한  시현이  나 타났던  것 

입  니다.  교리  와성약  110 편에  기록된 

몇  구절을  읽어  보겠읍 니다.  "우 리의 
마 음에서  장막이  걷히고  이해의  눈이 
열리는 지라. " 

주님 께서는  ii 교단  흉 벽위에  서서 
그 들에게  말씀 하셨읍 니다.  모세가  나 
타났고  그  다음  엘  리야가  나타 났읍니 
다.  기록은  이렇게  계 속하고  있읍니 
다. 

"이  시현이  닫히고  나서  다른  위대 
하고도  영 화로운  시현이  갑자기  우리 

1.  Il'fi 스 야곱  루 드비히   ill  릭스 (1809~18 
47)  ：  독일  작곡가  겸  지휘자 


128 


에기 1  열리 더라.  이는  죽음을  맛보지 
아 니하고  하늘로  을 리워간  예언자  엘 
리야가  우리  앞에  서  계심 이라.  또  이 
르 시되, 

"보 라,  진실로  그때가  완전히  이르 
렀  나니,  말 라기의  입으로  이야 기되던 
때라.  주의  크고  두려운  날이  이르기 
전에  저  (엘 리야)  가  파송 되어, 

"선 조의  마음을  자 녀에게  돌 이키게 
하며  자녀의  마음을  그  선 조에게  돌이 
키게  하 리니,  그렇지  아 니하면  온  땅 
이  저주로  얻어  맞으 리라고  증거한  그 

때니 라." (교성  110:1,  13—15) 

과거  수세기  동  안많은  사람 들은복 
음을  알지  못하고  살다가  죽었읍 니다. 
그들이  어떻게  이러한  지식이  없이  심 
판을  받겠읍 니까?  베  드로는  그리  스도 
가  돌 아가신  다음에  " …… 영  으로는  살 
리심을  받으 셨으니  저가  또한  영으로 
욱에  있는  영  들에게  전파하 시니라 "(벤 
전  3  ：  18— 19)  고  말했읍 니다.  그런  다 
음  또한  "이를  위하여  큭은  자 들에게 
도  복음이  전파되 었으니  이는  육체로 
는  사  람처럼  심판을  받으나  영  으로는 
하나 님처럼  살게  하려  함이  니라"  (벤전 
4:  6) 고  말했던  것입  니다.  그 러므로 
복음을  알지  못하고  죽은  자들은  이를 
듣고  받아 들이고  침례를  받을  기회를 
얻게  됩  니다. 

침  례  를  받지  못하고  이  지  상에  서  살 
다가  죽은  사 람이라  하여  영원히  그러 
한  기회를  잃게  하는  것이  옳 겠읍니 
까?  살아  있는  사람이  죽은  자를  위한 
침례를  베 푼다는  것이  부당합 니까? 
죽은  자를  위 한대리  사업의  가장  훕 
륭한  모범을  보이신  분은  구세주  자삳 

일  것입  니다.  그는  대 속하여  자신을 
희생  하셨고  모든  죽은  자가  다시  살아 

나  영생을  얻게  하셨읍 니다.  그는  우 
리  자신이  할수  없었던  일들을  우리 
를위해  해   주셨읍 니다.  우리도  이와 

같이  생전에  의식을  갖지  못한  자를 
위하여  의식을  행할수  있읍 니다. 

죽은  자를  위한  침례  뿐만  아니라  아 
내가  남편의  영원한  반 려자가  되고자 
녀가가 족으로  인봉될  수  있는  인봉 
의 식이나  엔다우 먼트를  받을  수있읍 
니다.  가족  단위의  인봉은  하 나님의 
가족이  완 전하게  될  때까지  계속필  것 
입 니다.  이것은  때가  찬  경튠의  시대 
의  위대한  사업  이며,  이로써  선조의 
마음이  자녀 에게로  돌 이키게  되고  자 
녀의  마음이  선 조에게  돌 이키게  되는 
것입  니다.  하 나님의  가족의  결 합과구 
원은  창세  이전에  기초가  놓여진  위대 


한  제획  이었읍 니다. 

나는  까 마귀가  가져다  준음 식을먹 
고광  야에서  지  내고，  한  중의  밀가루 
와  기롬이  결코  다  널 어지지  않게  했 
으며  과부의  외  아들의  생명을  구해  주 
고,  켜지지  않은  불로  제물을  태 우고, 
불 마차를  타고  승천한  예  언자가  말라 
기의  예 언대로  바로  이  시대에  나타났 
다 는것을  간증합 니다.  그는  구세대 
와현 세대의  마음을  서로나 눌수있 
게  하였읍 니다. 

이  경륜의  시대에  신전을  짓 고엘리 
야가  그곳에  나 타나기  전에  선조를  찾 
아내고  확인 하려는  일에  사 람들은  거 
의  관심  을  갖지  않았었  던  것입니  다.  신 
전이  건립 되자세  상에는  계보에  대한 
관심이  급 속도로  증가 되었읍 니다.  솔 
트 레이크  시에서  열린  세계  계보  대회 
에  각국의  대표가  모두  참석한  것은 
이러한  것에  대한  관심을  잘  말해  주고 
있읍 니다. 


1971  년  10 월  3 일  일요일  오전  모임  말씀 


친 애하는  형제  자매  그리고  친구 
여  러분!    이미  천국의    창문을  어둡게 

하는  쿵한  죄  에  관하여  여  러  분께  서  말 
씀해  주셨읍 니다.  우리 는우리 를위협 
하는  부 도덕한  것이  만 연되는  것을보 
고  전율을  금치  못합 니다.  우리들  주 
변에  서  사 람들이  거  리  낌없이  이  혼을  하 
고  절과 적으로  가정이  파 괴되며  청소년 
범죄가  늘 어나고  있는  사태를  볼  때에 
그저  아연할  수밖에  없읍 니다.  그러 
나  적어도  모든  것이  다  죄  악이요  사 
악 함이요  순리에  거  슬리는  것이  아니 
라는  점을  밝혀  두어야  하겠읍 니다. 

나의  초 상화를  준비할  때의  경험담 
을여  러분께  이미  말 씀드린  적이  있읍 
니다. 

신전  4  충에는  큰  의자를  반 원형으 
로정리 해둔십 이사도  평의회 실이있 
읍 니다.  이꿋은  십 이사도  평 의회의  중 
대  사가  논 의되는  곳입  니  다.  이  방  벽  에 
는  관리  역 원들의  초 상화가  죽걸려  있 


이제  현대  젊은 이들의  경향에  대해 
서  말한  어느  연사의  이  야기를  다시 
생  각해봄 시다.  말 라기의  예언이  바로 
말일의  "질  리야의  사명이  부모와  자녀 
간의  차이를  해결해  주고,  내적인  평 
안을  회복해  주며,  세대의  차이를  좁 
혀  주는것 이라고  생 각하십 니까?  물 
론아닙  니다.  말일의  계  시는우 리에게 
참  뜻을  샅명해  줍 니다.  그러한  질문에 
대한  요셉  스 미스의  대답의  말씀을  읽 
어  드 리겠읍 니다.  " …… 우리가  죽은자 
를  구원  하고,  하늘에  있는  우리의  선 
조들과  우 리와의  관계를  갖게  하고,  우 
리의  죽은  자가  첫째  부활에  참 여하도 
록  인 봉하는  것은  "은  리야의  영에  의해 

서  입니다         "(교 회  정사,  제  6 권  252 

페  이지) 

<질 리야의  영이  우리의  마음  속갚이 

타올라  신 전으로  마음을  향하게  되기 
를예수  그리 스도의  이름  받들어  겸손 

히  기원합 니다.  아멘. 


읍 니다.  내가  이  방에  들어설  때는  내 
가  유대를  함께  하는위  대한그  형제들 
에  대한  사랑과  존경과  흡모의  정에 
빠지게  됩  니다. 

그  얼마  후에  나의  초 상화를  준비하 
여  그벽에  걸라는  교회  대  관 장단의  지 

시가  있었읍 니다. 

리  그린  리  차즈  형  제  가  화가로  지  명 

되었 고우리  는즉시  작업을  착 수했읍 
니다.  그래서  나 는그의  화실에  준비 
된  높다란  걸상에  을라  앉아  이  미  벽 
에  걸려  있는  많은  다른  형제 들처럼  좀 
맵 시있게  보 이려고  무던히  애를  썼읍 
니다.  페  인트와  붓과  말 레트를  갖추어 
놓고  화가는  나의  얼굴과  캔  바스로  눈 
을  번갈아  주며  작업을  계 속했읍 니다. 
그후로  나는  여러번  화실에  들 렸읍니 
다.  그후  몇  주  만에  초 상화는  완성되 
었고  대관 장단에  먼저  보여  드린  다음 
에  나의  아내와  딸 에게도  보여  주었읍 

니다. 

129 


천국의  발견 

스펜서  더볼류  김볼  희장 

십  이사도  평의회  회장  대리 


,  그 러나그  초 상화는  불합격  이되었 

oL  나는  초  상화를  다시  준비  하라는  지 
시를  받았읍 니다. 

•  이  번에는  다른  각 도에서  시도 되었고 
그  각도를  정  하는  데  여  러  시  간을  보 
냈읍 나다.  마침내  그림이  거의  완성되 
기에  이  르렀읍 니다.  이  날도평  상시와 
조금도  다 롬없는  아주  분주한  날이  었 
읍 니다.  내  생  각에는  그것이  꿈도  아 
니  고생시  도아난  그 야말로  비  몽사몽 
간이  었는데  어  쨌든나  자신은  이  세상 
에  서  멸  리  가있  었던것  만은  사실  입  니 
다.  나를  바 라보던  화가는  나의  그  아 
득한  눈길을  도저히  캔  바스에  옮길  재 
간이  없었 던것입  니다.  나는  그가  잘 
레트와  폐  인트와  붓을  한 쪽으로  밀어 
놓고  팔깡을  "1  채  나를  정  면으로  응시 
하는  것을  보았읍 니다.  드디어  나는 
그가  묻는  소리  에그  어떤꿈  같은  것  에 
서  께어  났는데  그때  그의  질문은  이러 
했읍 니다.  "킴볼  형 제님,  형제 님께서 
는  천국을  보신  일이    있으 십니까  ？"' 

나의  주 저없는  대답은  질문을  받고 
깜짝  놀랐던  나 만큼이  나  뇨를  놀라게 
했던  모양입  니다.  "그 렇소  리차즈  형 
제，  분명히  보  았오.  나는  이  화실로 
들 어오기  전에  천국의  모습을  힐끗보 
았소.  "나 는그가  일시에  긴장을  확 
푼  그런  자세로  놀 라움의  눈으로  나를 
똑바로  쳐다 본다고  느꼈읍 니다.  나는 
말을  이었읍 니다. 

"그 렇소,  한  시  간  쯤  전이  오.  길  건너 
편의  신전  안에서  였소.  인봉의  방문이 
이  세상과  단절 되면서  그대로  두텁고 
된  벽만  의식되 었소.  그 러더니  빛과 
따 스함과  휘  장과  가구와  모든  것  이  성 
스럽  고  정  연 하다고  느껴  지  면서  양쪽에 
붙은  거울이  차례로  하나의  그  모습을 
영원히  반사해  주는  것이  었소.  그리고 
내  앞에  있는  아 름다운  색깥의  창문에 
서는평 화스런  밝음이  스 며드는  것이 
었소.  방안에  있는  사 람들은  모두  흰 
옷을  입었고  화평과  조화와  힘써  참여 
하 겠다는  기운이  맹돌았 다오.  준수한 
젊은  신랑과  아 름다운  신부가  단  양쪽 
에  무릎을  꿇고  앉아  있었고  나는  권 
능으로  이  땅과  해의  영광의  세계를 
잇  는  천국의  의식을  집  행  했  다오.  그곳 
에는  정결한  마음과  천국이  깃들어  있 
었오. 

"영  원한  결혼  의식이  끝나고  축하의 
인사가  나누 어지고  있을  때  만면에 
기쁨의  미소를  맘은  신랑의  아 버지는 
내게  이런  이  야기를  했  다오.  '킴볼  형 
제님，    저  와아내  는그저    평범한  시민 


으로  뷔  이  렇  다  할  만한  업  적  이  탈게  없 
읍 니다.  그러나  가족은  모두  큰  긍지 
를  갖고  산답 니다.  이  아이는  우리의 
여덟  자녀의  막내  아 이인데  아 이들이 
모두  거룩한  이  신 전에서  신전  결혼을 
했맙 니다.  모두들  오늘은  이  막내  아 
이의  의식에  참 여하기  위해서  아내를 
동반 하고들  왔읍 니다.  저희집  여덟자 
녀가  모두  신 전에서  결혼을  한,  이를 
테면  우리는  행복한  세월을  누리고  있 
읍 니다.  아 이들은  모두  교 회에서  맡겨 
진  직책을  성  실하게  이  행하며  살고  있 
으 며위의  아 이들은  의로운  자녀를  갖 
기    시작 했읍니  다.' 

"나는  그렇게  말하는  그분의  못박힌 
손을  내려다  보 았소.  그의  거찬  피부 
를  보면서  나는  나  스스로  이  런  생  각 
을  했소.  '여기  주어진  임무를  성실하 
게  이  행하는  진정한  하 나님의  아들이 
있다' 고 

"'업  적  이라구 요?'  나는  그의  손을 
잡으며  이  야기를  했소.  '형  제의  이야 
기를  듣고  나는  형  제께서     가장    큰  업 

적  을이룬  분 이라고  생  각했읍 니다.  혹 
형  제  께  서  백  만 장자가  되  었거나  대지주 
가  되  더라도  인생의  실 패자가  될  수는 
있읍 니다.  형제  께서는  의로운  삶을  살 
며  자손을  기르며  저  들에게  신앙과  의 
로운  일을  가르침  으로써  이  세  상에서 
주어진  임무를  성  실하게  이행하 셨읍니 
다.  참으로  형제  께서는  크게  성공을 
하신  분이십  니다.    하 나님의    축복이  함 

께  하시  기  를!" 

내  이  야기는  그렇게  끝났읍 니다.  나 
는  그  초 상화를  올려  다  보 았읍니  다.  그 
는움 직이지  않고  깊은  생각에  잠겨 
있었읍 니다.  그래서  다시  나는  이야기 
를  계 속했읍 니다.  "그 래요,  나는  여러 
번  하늘의  모습을  보  았소. 

"한 번은  멸리  있 는어느  스테  이크대 
회에    참 석했었  다오.  그 리하여  토요일 

오후  그  스 테이크  부장 <a!  을  우연히 

들리게  되었 었소.  문을  두드렸 어요. 
문을  열  고나온  사람은  그  스 테이크 
부장의  아 롬다운  부인이  었는데  말에는 
아기를  안고  있었읍 니다.  그  부인은 
정말  하녀나  가 정부가  절대로  팥요치 
않다고  생  각하는  분이었  지요.  워  모낼 
도  아니고  사 교계의  인물도  아니  었소. 
머리는  곱게  빗질이  되었고  복장의  선 
택도훌 륭했으 려니와  입은  맵 시도을 
륭 했소.  얼 굴에는  미소를  머 금었고  연 
령이  어렸 지만그  모습에  서  는  성  숙한 
어머 니로의  자태 와삶에  대한  소망의 
빛과  기쁨이  감돌고  있  었소. 


"그집 은작았 어요.  우리가  인도되 
어  들어간  다목 적으로  사 용하고  있는 
듯한  방은  좁았고  방  가 운데는  긴  테 
불과  걸상이  여럿  있었읍 니다.  아이들 
을  이 웃으로  보내고  우 리에게  내어준 
방에서  몸을  풀고  우리는  다시  거실로 
나 왔소.  그  부인은  부 엌에서  분 주하게 
일을  하고  있  었소.  스 테이크  부장인  그 
의  남편이  일과를  끝내고  집으로  돌아 
와서는  농장  일을  돕거나  혹은  밖에서 
놀다가  집으로  돌아온  아 이들을  자랑 
스럽게  소개해  주었  다오. 

"저넉  상이  마치  요술 처럼,  그렇게 
시간을  맞추어  준비가  되지  않 겠소. 
'백 지장도  맞들면  가볍다 '고  했는데  정 
말  그집의  작은  손들은  조용 하고도 
익 숙하게  움직인  것이  었소.  아 이들은 
모두  저 마다의  임무를  잘  배운것  같았 
소.  저마다  맡은  임무가  다른  것  같았 
다오.  한  아이  가  재  빠르게  테  이  불보를 
펐  지요.  그  다음엔  칼과  포크와  숟가 
락을  놓  았소.  그  다음엔  또다른  아이 
가  큰  음식  그롯을  날라 왔소.  그리고 
또  그  다음엔  우유병  과  집  에  서  구운  맛 
있는  빵  접시가  정리 되었고  치 이즈와 
과일  그릇도  식탁  위에  정열되 었소. 

"한  아이가  걸상을  돌려  놓고  무를 
을  끓자  모두들  정  연하게  무릎율  꿇었 
소.  작은  남자  아이가  기도의  지명을 
받았 지요.  그  아이는  기도를  하면서 
주님  께  가족을  축복해  달라고  간구하 
고  학교  공부를  잘  하게  해  달라고  하 
더니  선  교사와  감독을  축복해  달라고 
합 디다.  그 러더니  그  아이는  우리를 
위한  기도를  하면서  특히  자기  아버지 
가  교 회에서  임무를  수 행하는  데  도움 
이  될  '충 분한  말씀' 울  전해  달라고 
기원했 다오.  또  자기  형 제들이  그  말 
씀을  듣고,  '서로  서로  착하고  친절하 
게  대  하게'  해  달 라고도  기도합 디다. 
끝으로  그  아이는  이  추운  겨울에  태어 
나게  된  들판의  어  린  양  새끼를  보호해 
달라는  기도도  했소. 

"그  작은  아이의  음식  축복  기도가 
끝나 자그롯  열  세  개가  차례로  음식으 
로  채워 졌고곧 저넉이  시작되 컸소.  워 
음식이  신통치  못하 다느니  하는  식의 
변명이 나  • 살명 은한마 디도없 었소.  또 
가정이 나자녀 가생활  형편에  대해서 
도  일체의  불평이  없 었소.  대화는  모 
두  건샅적 이면서  유쾌 하고도  줄거운 
것 이었고  아 이들의  태도도  훌륭 했소. 
부모는  늘  조 용하고  엄  숙하게  아이  들 
과  대하는  것이  었소. 

"오 늘날에  와서는  모두들  가족  계획 


130 


이다  산아  제  한이다  하여  법석  들을딸 
고한  가정에  그. 저  극히  이기 적이고 
또  독 선적인  아이  하나나  들을  기르기 
가  일쑤고  반면에  온갖  사치 스러운  것 

으로  집을  장  식하고  많은  가 정부와  하 
녀를  두되  가정은  이미  파 괴되어  생활 

은  가정  밖으로  미  끄러져  나가는  현상 
이므로  건 il  하고  건전한  대  가족과  함 
께  하며  저  들의  소 탈하고  부드러  운  조 
화의  분 위기에  접하게  되면  저절로  힘 

이  나는  것  같 다오.  그 리하여  우리는 
그  가정의  소 탈함에  심 취되어  걸상이 
모두  낡아  찌그 러지고  카«1  의  천이  허 
옇게  바 랬으며  마루에  깐  융단은  온통 
널 어졌어 도그런  것에는  별로  관심은 
쓰지  않게  뙤고  집이  작은  것도  또  침 
실이  비좁 은것도  개의치  않게  됩니 
다. 

"그 렇소  리차즈  형제.  나는  그날  천 
국을  보았고  그 후로도  여러  꿋에서  천 
국을  보았다 오."  그는  그림을  그탈  생 
각은  던져  버린  사  람처럼  우 두커니  서 
서  열심히  귀를  기 울이고  서  있더니 
이  야기를  더  계속해  달라는  듯한  얼굴 

로  나를  다시  쳐다 보았읍 니다.  나는 
그  요청  에  이  끌려  또  다른  천국의  방 

문을  들려  주었읍 니다. 

"이  번 엔  인디  안  보호  지  역  에서의  일 
이오.  거의  모든  나바호  인디안  부인 
이  다산 적인데  유독  이  아 롬다운  레 
이반인  부인 에게는  결혼  수 개년이  지 
났어도  태기가  없 었소.  남편은  직장도 
좋 았소.  이  들젊은  부부가  교회  회원 
이  된  바로  후에  하루는  주말  쇼평을 
나갔 었소.  이들이  가져온  시장  바구니 
속 에는모 두건전 한음식  뿐이  었소.  말 
하자면  그속에  엑주나  커피나  담배 
같은  것은  찾율  수가  없  었소.  —'포 스 
통을  좋아하 나요? '라고  우리가  물었 
더니  저들은  이렇게  대 답하여  우리  가 
슴을  울리 는것이  었소.  '예，  평  생 을  맥 
주와  담배와  커피로  살 았조.  그러나 

물몬  선 교사의  말씀을  듣고  지혜의  말 
씀을  알았고  포 스름의  설명도  들었지 
요.  그래서  우리는  포 스통이  아 이들에 
게  좋다는  길  알게  되었 고또아 이들도 
좋 아하게  되  었읍니  다.' 

"'아 니  아이들 이라니 요?'  우리  일행 
은  이구동 성으로  물었읍 니다.  '우리 
는  형제가  자녀를  갖지  못 했다고  아는 
데 …… '  이래서  결국  저들은  나 바호족 
의  고 아열여  명을집  에  데  려  다가  기 
르게  된  내력을  모두  들려  주게  되었 
소.  이들의  집은  컸지만  이들의  마음 
은  더욱넓 었소.  이 타심，  —인 류가  팔 


요로  하는  유덕의  모체  ！  이  을륭한  부 
부의  모범  은  극히  이  기  적이고  허  황된 
삶을  사는  많은  사람 들에게  모 범의등 
불이  될  것이  오." 

나는화 가에게  이렇게  말했읍 니다. 
"천 국은  통나 무집일  수 도있고  천막일 
수도  있오.  리차즈 ■:  형제，  천국은  곧 
우리가  만드는  것이  오."  나는  내  걸상 
으로  돌 아가려  했읍 니다만  그는  전혀 
관심을  가지려  하지를  않았읍 니다.  그 
는  그냥  그대로  서서  그저    듣고만  있 

었읍 니다. 

"이  번에는  하와이  라 이에에  있는아 
름다운  신전  안에서  있던  일  이오.  마 
침  선 교사를  위한  모임을  갖고  있었고 
영  적으로  충 만함을  느끼는  모 임이었 
소.  복음  전도의  임무를  말은  이들  선 
교사는  간증할  차례를  기다 리면서  조 
바심들 을하고  있  었소.  마침내  키가 
작은  일본: 선 교사의  차례가  되  었소. 
그는  교단  앞으로  나가  그대로  경건하 

게  무릎을  끓더니  복음에  대한  감사의 
간증을  마치  하늘의  영 율쏟아  내리듯 
심혈을  기울여  전하는  것이  었소. 

"리  차즈  형제，  그  작은  방에  천국이 
드리워  있  었소.  바로  그꿋,  태  평양의 
낙원인  그꿋,  그  그리  스도의  군  병들이 
모인  자리에  말이  오." 

나는  말을계  속했읍 니다.  "천 국은나 
의  가정  에도,  말 하자면  리차즈  형제  ！ 
우리가  가정의  밤을  가질  때  그곳이 
하늘이  되오.  여러  해를  두고  우리의 
가정은  자녀로  가 득했고  아 이들은  저 
마다  번갈아  가며  열심히  노래도  하고 
게  임  도하며  신  앙개  조를  외우 고서로 
서로  이  야기도  나누며  신앙을  굳게  해 
주는  복음의  이  야기도  들 으면서  부모 
의  사랑을  확 인하곤  했 다오. 

"나는  구라파 에서도  하늘을  발견했 
소. 

"보질  장로는  신앙이  대단한  독일의 
개종자 였소.  그는  선 교사가  되  기를그 
토록  갈 망했지  만  부모는  끝까지  반대 
를  했오.  어느사 려갚은  미국  성도가 
매달  그에게  선교  비용 을보내  주게  되 
었소.  그는  기뽐으 로선교  사업에  임했 
고  행  복하게  일  년  반을  보 냈소.  그러 
던  어느날  선교  자금을  보내  주던  분의 
부인으 로부터  편지가  왔는데  남편이 
자동차  사고로  사 망하게  되었 으므로 
계 속해서  선교  자금을  보내  주기가  어 
렵게  되 었다는  내용이  었소. 

"보질  장로는  이  슬픔을  혼 자서만 
간 직하고  열심히  기도로  해결  방안을 
찾으려  했소.  그와  그의    동 반자인  미 


국청년  스미스   장로가  우연히  병원 

앞을  지  나다가  재정  문제  해결의  실마 
리를  찾게  뙤  었소.  그  다음날  그는  시 
간을  내어  나 갔다가  돌아 와서는  별로 
말 을하지  않더니  일찍  #1  침  했소.  이 
유를  물 었더니  좀  피곤 하다고 밖에는 
이야기  를하지  않 았소.  며칠후  등반 
자인  스미스  장로는  동 반자인  보절  장 
로의  필: 뚝에  반 창고가  붙어  있 는것을 
발견 했지만  그것에  관해  물어 도대답 
이  별로  신  통치를  못했  소." 

"차차  시  간이  지  나면서  팔둑에  붙여 
지는  반 창고의  내력은  어짤  수  없이 
드러  나야  했고  그는  마침  내  동 반자에 
게  이렇게  이야 기하고  말 았소!  '알겠 
나  자네,  미국에  계신  나의  후 원자가 
돌아 가섰단  말 일세.  그러니  도움은  끝 
났지  원가.  부모님 께서는  아직도  완강 
하게  나의  선교  사업을  반 대하고  계시 
고  해서  나는  하는  수  없이  병원의  혈 
액  은행을  찾아가  피를  팔아서  나의 
선교  사업을  완수 하려고  했던  걸세  ！  ' 
그 러니까  그는  자기의  값진  피를  팔아 
서  영혼을 구하려 했던것 이오!  자그 
것이  바로  인류를  위하여  십  자가에  달 
리신  구세  주께서  보여  주신  모범이  아 
니겠 소?" 

"화가  형제，  형제는  하늘을  믿 소?" 
내가  이렇게  들었읍 니다.  "그 렇소，  하 
놀은  있소.  하늘이  란  장소 라고도  할  수 
있고  어떤  분위기  내지는  환경  이라고 
도할수  있소.  하늘은  바로  가 정이며 
가족 이오.  또한  그것은  이해와  친절이 
며  상 호간의  사 랑이고  헌 신적인  봉사 
이기도  하오.  하늘은  조 용하고  생동하 
는  것이며  개인  개인의  회 생이며  철저 
한희생  이기도  하오.  또한  하늘은  타 
인 을위한  끔찍  한  정  성  이  기  도  하오.  하 
늘은  또한위 선이나  꾸믿이  없는,  하 
나님의  계명  으로온 전하게  사는  길이 
오.  하늘은  나의  유익을  람하지  않는 
것  이오.  우리는  이  하늘을  찾아  하늘 
의  기  쁨을풍 족하게  누려야  i  할  것이 
오.  그 렇소,  리차즈  형제,  나 는여러 
모양의  하늘을  보았 소." 

나는  자리에  바로  앉아  포즈를 ^ 취했 
읍 니다.  화가는  같 레트와  붓과  폐인트 
를집어  들더  니  한숨처  럼  조 용하게  이 
렇게  이야 기했읍 니다.  "그 림은  완성 
되었읍 니다.  " 

그 리하여  나의  초상 화는:  솔 트레이 
크신전  4  충，  십이  사도의  회의실  벽 
에  다른  위대한  형  제들의  초 상화와  함 
께  걸리게  되었읍 니다. 

예수  그리  스도의    복음은   사  람에게 


131 


의롭게  살며,  가족을  사 랑하되  온  정 
성을  다하여  사 랑하고  가정을  질서로 
다스 리도록  가르침  니다.  복음은  인간 
의  보잘 것없는  성품을  온전한  상태로 
바꾸어  줍 니다.  복음은  진정한  삶의 
길이  됩  니다.  우리가  욕 음으로  합당하 


사 랑하는  형제  자매  여  러분,  그리 
고  전파를  통해서  이  대회의  말씀을 
경  청  하고  계  시  는  찬구  여  러분,  저는여 

러분  앞에  서서  제가  말 씀드릴  동안  성 
령이  인 도하여  주 시기를  간구합 니다. 

얼마전  서부  지방의  한  큰  신문사 
기자가  교회  선  교사의  활동에  대해  취 
재하기  위해  저를  찾 아왔읍 니다.  나 
는  우리의  세 계적인  선교  활등울  설명 

하면서  이제 는피지  군도，  한국，  홍콩， 
인도네  시아，  타일? a 드，  스 폐인,  이탈 
리  아와  같은  새로운  지  역과머  나먼  라 
틴  아메  리  카  지역과  인디  안들에  게  도  선 
교  사업을  펴고  있다고  설명해  주었읍 
니다.  그 러자，  그녀는  세  계적인  선교 
활동의  규모에  대해  가만히  듣고  있더 
니,  "여  러분은  전 세계를  개  종시킬  작 
정입니 까?" 라고  물었읍 니다. 

저는  주 님께서  초기  사도 들에게  명 
하신  말씀을  인 용하여  대  답했읍 니다. 

"또  가 라사대  너 희는온  천하에  다 
니  며  만먼에  게  복음을  전 파하라 

"믿고  침레를  받는  사람은  구원을 
얻 을것이 요믿지  않는  사람은  정죄 
를  받으리  라." 

그리  고  주님은  그들의  부롬이  거룩 
하다는  사실을  증거해  주는  표적에  관 
해  말씀 하셨읍 니다. 

"주예  수께서  말씀을  마치신  후에 
하늘로  올 리우사 …… " 

복음서  저자는  다음과  같이  기록하 
였읍 니다.  "제 자들이  나가  두루  전파 
할째  주께서  함께  역  사하사  그  다르는 
표 적으로  말씀을  확실히  증거  하시니 

라"  (막  16  ：  15—16,  19—20) 
저는그  기 자에게  이  경튠의  시대의 


게  생활 하기만  하면  우리는  신성에  가 
껍-게  접 근하게  될  것입  니다. 

구 세주의  참된  복음이  우리들  모두 
에게  임하게  되기를  간구 하면서  이  말 
씀을예  수그리  스도의    이  름으로  드립 

니다.  아멘. 


초기에  주  의  사 도에게  주어진  다음 
의  계시의  말씀  즉  그들의  관리를  통 
하여  "말 씀이  세상  끝까지  전  파되게 
하 려는것 이니，  먼 저는이  방인에 게요, 
다음 으로는  보라，  보라，  유대  인에게  되 
돌아가 리라. 

"그 날이  이르면  모든  사람은 …- 성 
임되어  이  권능을  받은  자를  통하여 
제각기  자기가  쓰는  인어와  문자로  충 
만한  복음을  듣게  되리  라."  (교성  90: 
9,  11)  라고  하신  말씀을  상 기시켜  주 

었읍 니다. 

우리는  교회  사업이  전 세계로  크게 
확  망되고  있음을  봅 니다.  주님은  초기 
교회에  주신  계  시에서  우 리에게  이  날 
을  위하여  준비  하라고  명하셨 으며,  다 
음과  같이  약속 하셨읍 니다. 

"보 라，  내가  너희  양  때를  돌보아 
주 겠고장 로들을  일으켜  저  들에게  보 
내  리  라. 

"보라  나는  그  시  간  안에  나의  일을 
서  들리  라.  "  (교리  와  성  약  88  ：  72—73) 

지  난  몇  달간,  우리  는  극동의  여  러 
나라와  유럽을  다 녀왔읍 니다.  거기에 
서  우리는  많은  성도와  비 회원인  사람 
들을  만나게  되었읍 니다.  우리가  이 
나 라들을  방 문하는  동안  만난  사람들 
은  모든  면에서  그들이  직  면하는  문제 
에  대한  해답을  찾 으려고  노 력하고  있 
었읍 니다.  이것은  그어느  때보다  영 
적인  인도 가필요 하다는  사실에  대한 
명랙한  증거가  됩 니다.  우리는  세계 
도 처에서  많은  사 람들이  그들이  속한 
교회에  많은  불만을  품고  있음을  알게 
되었읍 니다.  이  러  한  경  향의  진정  한  이 
유 는어떤  컬럼니 스트가  요약한  다음 


사 실에서  기  인되는  것  같습 니다.  "기 
성  종교는  공격  당하고  있지  않다.  그 
러나  제인  폰다와  티모디  래  리식의  사 
고를  따 르려고  하기  때문에  자 멸 하고 
있 다." (막스  래퍼티  박사，  "교 회는  종 
교적  경향  속에서  자 신만의  방향을  모 
색  해  야  한다.  "솔 트레  이  크  트리  분지  ， 
에이 _13 페 이지,  19 기년  9 월  19 일) 

그들은  거룩한  권능을  이루는  것에 
대한  참된  정의를  알고  싶어합 니다. 

그들은  안 전이나  구원을  외 치고있 
지만，  미래에  있을  안 전이나  구원이 
아 니라，  현 세적인  구원을  구하고  있으 
며，  이제  그들은  그러한  구원을  얻으 
려 고죽을  필요가  없다고  외치고  있읍 
니다.  그들의  교회는  교회가  영적인 
팥요성  뿐민:  아니라  세상 적이고  사회 
적인  필 요에도  관심을  갖고  통 합적인 
교회  활동과  교회  의  형  제애를  통하여 
각  개  인에게  도움을  줄  수  있  도록개 
인  복지에  관심을  가질  팥요가  있읍니 
다. 

그들은  교회가  그들  지역의  사람이 
모여  세워진  단 위체일  뿐더러  인류가 
직면한  어려 운문제  해  결에도  통합적 
인  노력을  기  울이는  교회를  찾고  있읍 
니다.  그들은  한국 가내의  전  교회가 
모든  대룩과  대양에  걸 쳐있는  모든  교 

회와  공 통적인  신앙을  가진  자들과  협 
력  하며，  그들이  건강과  교육,  가족  관 
계 의유대  강화,  건 샅적인  교회  활동 
촉진과  증진에  견해를  갖고  있 으며,  건 
설적인  교회  활동을  증진 시키고  발전 
시키는  국 제적인  형 제애를  주 장하는 
교회를  찾습 니다.  그들은  청소 년에게 
그들이  훌륭한  지  도자가  될  수  있도록 
올바른  원리를  가 르치는  교회를  찾고 
있읍 니다.  그들은  교회의  전  반적인  활 
동이  모든  면에서  유 혹하는  악에  휩쑬 
리는  여유롤  허용치  않는  교회를  찾고 
있읍 니다. 

요약한 다면,  모든  곳 에서는  사도  야 
고보가  정의한  바와  같은  기 독교의  근 
본  이  상을  굳게  지  키  는  교회  를  요구하 
고  있읍 니다. 

"하 나님  아버지  앞에서  정  결하고  더 
러움이  없는  경건은  곧  고아와  과부를 
그  환난  쿵에  돌 아보고  또  자기를  지 
켜  세속에  물들지  아 니하는  이 것이니 
라"  (야 고보서  1  ：  27) 

이러한  교회 에서는  영감에  의하여 
나아갈  방향을  제시해  주는  강력한  중 
앙 집권적  권위가  있음을  우리는  알게 
됩  니  다.  이  러  한  교회  에  서  는  강자는  그 
들의  지  도력,  자력,    재능이    자 유롭게 


"깨어        준비  하라" 

해를 드비리  부 대관장 

대 관장단  제  1  보좌 


132 


행  사되  도록  기  회  가  주어  지며,  약자는 
최대의  노력 을하여  스스로  독 립하도 
록  격려됩 니다.  이러한  교회 에서는  위 

급한  경우에  처하여  경  전상에  "가 난한 

자에  맺  돌질하 느뇨" (사  3  ：  15)  라고  묘 
사된  것처럼  물 인정한  방법을  취하는 
대신  형  제애를  돈독히  하는  방 법으로 
해결합 니다. 

어느  때  보다도  교 회에는  지도자  훈 
련 과고대  예언 자가" 악마가  저들의  영 
혼 을속여  조심  스럽게  저들을  지옥으 
로  인도해  가느니  라." 고  경  고하신  바 
와  같이  "인 간들을  달래어  육욕의  안 
식처를  좇게  하 며，"  성을  내도록  책동 
하며  모든  것이  잘  되  리라고  말 하고, 
그들의  귀에  속삭여  말 하기를  지옥이 
없다,  악마란  없 다라고  하며  교 활하고 
잔학한  수단을  사 용하는  악마의  세  력 
을무너  뜨리기  위한  효 과적인  가르침 
이  더욱  필요합 니다.  (니이  28:20— 
22  참조) 

놀 람게도  큰  번영을  이룬  꿋 에서는 
다른  세대의  랙성과  마찬 가지로  그들 
이  번  영하게  되면  하 나님율  잊어  버팁 
니다.  그들은  돈으로  살  수  있는  물질 
적인  것을  풍 부하게  가졌  지만，  돈으로 
살  수  없는  귀쿵한  것  대 부분을  잃고 
있읍 니다. 

예 언자는  인간이  안이 해지고  크게 
번  영하기  때문에  마음이  교만해  징_ 다고 
분명히  경고 하였읍 니다. 

"주가  그의  백  성들을  번  영하게  하실 
때에 …… 백  성들은  저들의  마음을  강퍅 
하게  하여  저희주   하 나님을  잊으며 

거  룩하신  이를  발아래  짓밟 나니,  이는 
오로지  저들이  안이한  때문 이요,  크게 
번영  하는때  문이  라.  "  (힐  라멘서  12:2) 

또한  우리는  이  사 실들을  간 증드리 
면서  우 리보다  앞서  간  자들과  함께 
슬 퍼하는  바입  니다. 

"참 으로  저들은  교맏 으로  부들어  오 
르기를  속히  하며  * 내기도  속히  하며 
온갖간 악한짓 을행함 에는속 하나，  주 
저회  하 나님을  기  억함이  어찌  더  디며, 
주의  권고에  귀기  울이며  지혜의  길을 
좇음이  어찌  그리  더민 고，"  (힐  라멘서 
12  ：  5) 

우리들  세대에 는어느  때  보다도  주 
님께서  산상의  설교를  마치  시면서  이 
시  험  의  날에  세  워  질  개  인  혹은  교회  (물 
론  개인의  집 회를의  미함) 는  반석  위 
에  세  워져야  한다고  하신  주ᄂ J  의  말씀 
을  적  용해야  할때가  이르 렀다고  생각 
합 니다.  어떻게  반석  위에  샅수  있읍 
니까?  주님 께서는  참된  교회의  기초 


가되는  근본 적이며  결코  변하지  않을 
원리에  귀를  기  울이고  순 종함으 로써, 
기만의  바람이  불며,  부 도덕과  사악의 
홍수가  우리를  삼키려  하 거나,  비판과 
조소가  비처럼  쏟아 내려도  진리를  굳 
게  지키는  자가  된다고  확언하 셨읍니 
다. 

계속 적으로  유명  인 사들이  우 리들을 
찾 아와서  그들이  교회와  교회의  원대 

한  활동을  보고  배우 는것은  사도  바 
울이  일찌기  로마  성도 들에게  말한  다 
음의  말씀의  확증인  것입  니다. 

"내가  북음을  부끄러  워하지  아니하 
노니  이  복음은  모든  믿는  자에게  구 
원을주 시는하 나님의  능력이  됨이라 
…… 북 음에는  하 나님의  의가  나 타나서 
…… 기 록된바 …… 하 나님의  진노가  불 
의로  진리를  막는  사 람들의  모든  경건 

치  않음과  불의에  대하여  하늘로  좇아 
나타나 나니"  (롬  1  ：  16_18) 

보네발  나이프  엔드  포오크  클럽의 
한  유명한  강사인  조지  로 니씨는  우리 
교회의  복지  활동을  관 찰하고  싶다고 
나에게  요청해  왔었읍 니다.  그. 는  교회 
복지  활동  몇  가지를  관찰한  후  그는 
다음과  같이  말했읍 니다.  "여  러분의 
복지  계 획은전 세계에  실시 되어야  합 
니다.  저는  이  활동을  보니  언센가  이 
계획은  기독 교인의  생활을  위한  종합 
기본  계획이  될것을  의심치  않습니  다." 

저  명  인 사들이  자주  방 문하여  우리 
교회의  교육  기관  즉,  교회  밖에  세워 
진  교육  기관，  신학  연 구원에  관하여 
질문합 니다.  교회는  각  가 정에도  그 
활동을  미쳐  기독 교인의  생활에  팥수 
적인  생명의  원리를  가 르치기  위하여 
평일에  어  린이들 을위해  가정  초등협 
회  를  실 시  하며 ,  평일에  청소 년을위  한 
가정  학습  과정을  실 시하고  있읍 니다. 

이들  방 문자는  예 외없이  우리의  학 
교  ？ 퍼  스가  질 서  정  연 하게  유지  되  는 
비결을  찾 으려고  합 니다.  물론  이러한 
의문은  우리의  청  소년이  속한  가정에 
서  행 해지는  가정의  방  프로 그램을  설 
명하면  쉽게  풀립  니다.  우리의  대학에 
다 니는청  년들의  학생  조직을  살펴보 
면，  그들  스스로  교회  조직에  속해  있 
으며  주님의  계획에  따라  책  임있게  서 
로  교통할  수  있는  방법을  훈련 받는다 
는  사실을  알  수  있읍 니다. 

이러한  관찰은  우리를  진 지하게  하 
며，  모든  사람이  "열 심히  구하며  항상 

기  도하며  모든  것이  연 합하여  만사 

형통"  (교성  90:  24)  하게  되어  전세계 
가  구 원받을  수  있도록  우 리에게  주어 


진  완전한  계획을  성  실하고  열심히  수 
행  하도록  격려할  것입  니다. 

우리는  영국  캔체스 터에서  열린영 
국  제도에  사는  교회  회  원들의  역사적 
인  대  회  에  참 석  하고  돌아 왔읍니  다.  이 
대  회  에  는  영  국  제  도의  12.  000  명  이  상 
의  회원이  모였읍 니다.  그들의  관심을 
하 나님의  왕국  즉,  말 일성도  예수그 
리  스도  교회  는  세  제  적  인  교회  이  며  영 
국의  성  도들이  그들  고국에  교회를  보 
다  확고히  건럽하 리라는  결의에  차  있 

는  사 실에서  엿볼수  있었읍 니다.  이 
것은  그들이  3 일간의  대회를  마치며 
지역  지도자  중  한명이  작곡한  "이곳 
은  나의  집" 이라는  인요를  부 를때극 
적으로  표현 되었읍 니다.  이  노래는  다 
음과  같은  감 동적인  말로써  끝 맺었읍 
니다. 

"하 나님의  일은  우리의  일. 
우리는  결코  게  으르지    않게  우리의 

마음과  힘을  다해  일하 리라. 
그가  옆에  계시 므로，  우리는  두렵지 

않 도다. 

이  곳에서  우리는  살고,  봉사하 리." 

(어네  스트허  뒈트，  라이  세스터  스테 
이  크  부장) 

우리는  영국제 도에서  이러한  성격의 
제  1 차  연차  대회를  가졌읍 니다.  그것 
은  그들이  초기  교회의  성장에  지대한 

공헌 을했기  때문입 니다.  이는  영국 
제도에  사는  백성  가운데  이스라 >질 의 
혈통을  가진  자가  매우  많다는  증거 
가  됩 니다. 

우리  가  극동이  나  유럽  지  역  ，  남미  나 
다른  지역의  여러  나라를  방문 하였을 
때，  우리는  영국  제  도에서  본  바와  같 
이  교회  회 원들이  그들의  지  역에서  교 
회  가크게  성장 되기를  갈 구하는  확실 
한  표적을  보았읍 니다.  그들은  그들의 
회원과  잘  훈련된  그들의  지도 자들이 
지역과  선 교부와  신전을  관 리하는  책 
임을  맡게  되며  그들의  능력이  자라서 
그들이  가 르침율  받아  왔던  올바른  원 
리를  따라  스 스로를  다스릴  수  있는날 
이  오기를  고대합 니다. 

그들  지  도자가  교회를  훈 련하는  데 
있어  누 군가가  그  방법을  제시해  주면， 
그들이  얼마나  예민 하게  그  가 르침을 
받 아들이 는가를  알면  놀탈  것입  니다. 
교회  회원은  이  사업의  영을  느질때 
신전에  가서  그들의  신앙을  통해서  다 
가올  세 계에서  하늘의  가장  높은  특권 
을얻울  수있는  신권의  약속된  축북 
을  받 겠다는  강한  열망을  갖게  됩니 
다.  우리  가  다녀온  어디서  나또이  나 


133 


라 에서도  사 람들은  소위  특권울  받지 
못한  사 람들을  위한  우리의  노력에  관 
하여  질문합 니다.  이것 은우리 가새로 
운  개  종자의  발견으 로부터  부모가  가 
족의  문제를  해결  하도록  도와  주는  가 
정의  밤  소 개와，  주일 학교와  지부및 
지역에  속한  작은  조직에  대한  소개와 
이들이  궁극 적으로  스테  이크를  구성하 
여,  주 님께서  계  시하신  대로,  "폭 풍우 
가  내 리치고  분노가  뒤 섞임이  없이  그 
대로  온  땅  위에  쏟아져  내려을  때에 
방 어진이  되며  분노를  피하는  대피소 

가되게  하라" (교성  115:  6) 는  것  등 
을샅 명할수  있는  기회가  됩 니다. 

나는  이  세대의  초기에  젊은  예언자 
에게  전하 여졌던  하늘의  말씀  즉회복 
된  교회의  목적은  사 람으로  하여금  주 
님의  오심을  맞기  위한  준비를  하기 
위한  것  이라는  말씀을  상기해  볼  때， 
주님이  제  자들을  떠  나시  기  직  전,  제  자 
들이  그를  들 러싸고  주님의  재  림과이 
세상의  끝  즉  사악한  자의  멸망을  알 
려  주는  표적에  관하여  물어  보았던  것 
이  생각납 니다.  주 님은그 들에게  주님 
의  재림이  문  앞에  가까이  다가온  것 
을  알려  주는  표적에  관하여  말 씀하셨 
읍니  다.  그는  그날이  가까이    오면  큰 

환란과  전쟁,  기근과  지진이  있을거 
라고  말쏭 하셨읍 니다. 

주님이  말씀해  주신  표적  가운데  중 
대한  표적은  주님이  오시기  전에  거짓 
그리  스도와  거짓  예언 자들이  나타나 
큰  표적과  기이한  일을  행해서  주님이 
지구에  다시  돌 아오실  영광 스러운  날 
을고 대하는  자들을  미혹하 리라고  하 
셨읍 니다.  나는  때때로  사실을  기이하 
게  생각합 니다.  오늘날  우리는  사실상 

이  사실을  목 격하고   있읍 니다.  어떤 
자는  자신이  하 나님과  같이  그들을  지 
도할  권능이  있다고  주장합 니다.  이러 
한  교 활하고  으 뜸가는  사기  꾼이  우리 
들  가운데  있읍 니다.  어떤   자는  자신 
이  하나님  이라고  외  치기도  합 니다.  또 
한우리  는다른  자들이    일어나  이와 
같은행  동을함 으로써   주 님께서  거짓 
그리  스도와  거짓  예  언자가  나타 나리라 
고  하신  말씀이  성취 되리라 는것을  알 
수  있읍 니다. 

주님은  성도 들에게  그가  약 속하신 
바대로  지상에  다시  오실  때를  미리 
알  수  있는  확실한  방법을  일러  주셨 
읍 니다.  구 세주는  다음과  같이  나타나 
리라고  하셨읍 니다. 

"그러  면  사 람들이  (거  짓  그리  스도를 
뜻함)  너 희에게  말하되  보라그 리스도 


가  광야에  있다  하여도  나가지  말고 
보라  골방에  있다  하여도  믿지  말라 

"번 개가동 편에서  나서  서 편까지  번 
쩍  임같이  인자의  임함도  그러하 리라" 
(마 태복음  24:26—27,  요생  스미스 
1  서  25— 26  절) 

우리가  이  말씀을  기억한 다면,  구세 
주가  나타 나심에  관한  은갖  어  리석은 

견해를  물 리치고  참으로  그의  오실  때 
를준 비할수  있읍 니다. 

주님은  이  놀라운  이적의  때를  위해 
다음과  같이  준비 하라고  권고하 셨읍니 
다.  "그 러므로  너희도  준비 하라.  너희 
가  생각지  않는  때에  인자가  오리  라." 

또 한충성 되고지 혜로운  종에게  다 
음과  같은  약속을  주셨읍 니다.  "주인 
이  올  때에  그  종의  이렇게  하는  것을 
보면  그종이  복이  있으리 로다. "(마 
24  ：  42，  44,  46,  요센  스미  스  1  서  46, 
48,  50  절) 

며철  전，  저  희는페 루선교 부에서  봉 
사 하다가  얼마  전에  해임된  젊은  선교 
부 장부부 로부터  신앙을  증 진시킨  경 
험 을적은  보 고서를  받았읍 니다.  폐루 
에는  최근에  역사상  가장  끔찍한  재앙 
이  일 어났읍 니다.  지진이  은  산을  뒤 
혼들어  두개의  도시가  완전히  파괴되 
고，  약  7, 000 명의  사람이  땅에  묻렸읍 
니다.  이  두  도 시에는  각  두명씩  네 
명의  선 교사가  봉 사하고  있었읍 니다. 
지진이  일 어났을  때에，  그들은  주님의 
사업을  하고  있었읍 니다.  두  명의  장 
로는  교 의에서  복음을  가 르치고  있었 
고，  다른  두  사람은  지진이  일 어나지 
않은  딴  도 시에서  준비  모임에  참석하 
고  있었읍 니다. 

무수한  먼지로  인해  혹암에  싸인  끔 
찍한  사훌이  지난  후,  그들은  이  날들 
이  구세  주가못 박히실  때에  혹 암으로 
뒤덮힌  사 훌간과  같 았다고  샅명  하였읍 
니다.  또한  그들은  구 세주가  재  림하실 
때,  두  사람이  매를  갈고  있으나  한 
사람은  데려갈  것  이고,  한  사람은  버 
려질  것  이요,  두  사람은  발에서  일하 
고  있  으나,  한  사람은  데려갈  것  이고， 
다른  사람은  버려들  것  이라는  말씀과 
같  았다고  설명  하였읍 니다.  (마  24: 
40—41  참조) 

지진이  일 어났을  때에，  영화를  관람 
하 거나，  주막에  있 거나，  술에  취해곤 
드레  가되어  있는  등  각자의  생활에 
급급하 던모든  사람은  버  려짐을  당하 
였읍 니다.  그 러나，  주 님께서   그  날이 

이 를때에  "거 룩한  곳에  서서  움직이 
지  말 라,"  (교성  87  ：  8)  고  권 고하신  대 


로  행  하며,  의무를  수 행하던  하 나님의 
종들은  보 호되고  살아 남았읍 니다. 

그 러므로  우리는  세계의  각처에  있 
는  교회  회  원에게  여  러분의  자리에  서 
서,  영국  성도가  노래한 '바와  같이  말 
하도록  말 씀드립  니다. 

"하 나님의  일은  우리의  일. 

우리는  결코  게 으르지  않게  우리의 
마음과  힘을  다해  일하 리라. 

그가  옆에  계시  므로,  우리는  두렵지 
않 도다. 

이  꿋에서  우리는  살고,  봉사하 리." 

모든  신실한  성도  여  러분,  모든  정 
직한  친구  여  러분,  이  대회가  끝난  후 
곧여  러분의  가정에  돌 아가십 시오. 

가족  기도를  하십 시오.  여러분  가정 
을  강화 하며,  사랑 으로써  결속 하십시 
오. 

신권을  소유한  파수꾼 으로서  여러분 
은  " …… 교회를  돌 아보며  저들과  함께 
있  어격려  하라.  "  (교성  20  ：  53)  는  성  약 
을  준 수하십  시오. 

지  도자여  러분,  사악의  물결이  눈사 
태와도    같이    전 세계를  퀴덮은  오늘  ^ 
날，  하 늘에서  보내신  모든  프로 그램을  ， 
완 전히,  원 활하게  실 시하십  시오. 

지도자  여러분 은다른  사람의  활동 
을  촉 진시컴 으로써  여 러분의  부담을 
널고,  모든  사 람에게  유익을  줄수있 
읍 니다. 

무엇  보다도  권세와  권 위로써  예수 
그리  스도의  복음을  가르 치고,  우리의 
주 님예수  그리  스도의  거룩한  선교  사 
업에  관해  계속  간 증하십  시오. 

또한  정  직하며  참  마 음으로  진리를 
구하는  친구  여  러분，  우리는  산  자와 
죽은  자를  위한  구원의  열쇠를  지난권 
위있 는종에  의해  천명된  바와  같이 
"그리  스도의  속죄를  통하여  온  인류가 
복음의  법과  의식을  지킴 으로써  구원 
받을  수  있  다고"  (신앙  개조  제  3 조)  엄 
숙하게  간 증드팁  시다. 

나는  이  시대에  나의  음성을  들을 
수있 는모든  사람은  환란에  처했던 
다른  세대  사 람들이  위로를  받고  적의 
함정으 로부터  구원 되었던  것과  마찬가 
지로  그렇게  되기를  바람 니다. 

주님  께  서  그의  백  성을어  린  아이  라고 
일  컬으신  다음  말씀에  귀를  기울이 
십  시  오. 

"어린  아이  들아，  두려워  말라,  이는 
너  희가  나의것  임  이  요，  내  가  세  상을  이 
겼음 이라.  너희는  아버 지께서  내게주 

신  자들  가운데  속하여  있느 니라. 
"내  아버 지께서  내게  주신  자  중에 


134 


서  한  사람도  잃지  아니하 리니， 
"그 런고로  나는  너회  가운데  있어 

선한목 자요,  이스라 ■ 질의  반석 이니,  이 

반석  위에  세우는  자는  결코  넘 어지지 

아니  하리  라. 
"너  회가  나의  음성을  들으며  나를 

보며  내가  존 재하는  줄  아는  날이  오 

리라. " 

그리고  그는  다음과  같이  말 씀하셨 


우 리들은  지난  주어느  오후와  그 
다음  날  종일  십  이사도  지역  대  표들과 
함께  "교 회는  모든  회원을  팥요로  하 
나니  모두  서  로  순화되  기  위  함이  다"  (교 

성  84  ：  110  참조)  라는  주제  하에  모임 
을  가졌읍 니다.  이  모 임에서  우리는 
이제  도표로  만든  통계  숫자를  놓고 
토의  하였읍 니다.  도묘는  지역  대표들 
께서  각각  돌  아가서  현재  교 회에서  비 
활 동적인  회  원들을  다시  접촉 하도록 
회원 들을움 직이는  데  도움이  될  줄 
믿습 니다. 
우리  가  이  야기  하는  내  용의  쿵요성  을 

강 조하기  위해  도표로  된  통계  숫자 
하나를  예로  들어  보겠읍 니다.  우리 
교 회에는  353，  000 명의  기세덱  신권 
소 유자가  있는데  이  중  한  달에  성찬 
식과  신  권회에  한  번  이상씩  참  석하여 
자극을  받는  사람은  187，  000 명에  지나 
지  않습 니다.  환 언하면  한  번의  모임 
에  참 석하는  것으로  활동적  이라고  한 
것입  니다.  21  세  이상의  아론  신권  소 
유자는  184,  000 명이  있는데  대  부분이 
아 버지인  이들  쿵에는  17，  000 명만이 
활동 적이며  교회  일을  하고  있 는것입 
니다.  또한  성인 으로서  신권을  받지 
않은  사람은  48，  000 명  이나  되며，  회원 
이  아난  남편이  117，  480 명이나  됩니 
다.  이들의  대 부분은  자녀가  있는아 
버지입  니다.  따라서  우리가  해야  할 
일에  신권을  받지  않은  형제와  비회원 
인  남 편까지  계산해  넣  는다면  대부분 
이  아버  지  인  거  의  700,  000 명  이  나  되  는 


읍 니다. 

"그 러므 로깨어  준비하 라."  (교성  50: 
41—42,  44—46) 

나는온  영혼을  다하여  여러  분과내 
가  주님의  자 녀라고  불리 우기에  합당 
한  자격  을지널  때,  우 리에게  이  약속 
이  성취될  것임을  믿습 니다. 

예수  그리  스도의  이  름으로  이  사실 
을  간증합 니다.  아멘. 


성  인  남자  중  약  500,  000 명  이  나  비  회 
원으로  계  산되는  것입  니다. 

자，  형제  님들，  이렇게  많은  형제들 
을어떤  종류의  활동이  더  라도  교회  활 
동에  참여  하도록  하고자  하는  확고한 
다짐  을  하여  야  하 겠읍니  다.  몇  년전구 
라파에  선교부 장으로  있던  형제가  다 
른  선교 사들과  함께  큰  방에서  모임을 
갖고  있  었는데  이  방은  가운데  기둥이 
무너져  지붕이  내  려앉은  방이  었읍니 
다.  선교 부장이  선교 사한사 람에게  이 
야기  하였읍 니다.  "일 어나서  기  뭏을들 
어  을리시 요." 

"저，  나는  힘들어  못하겠 읍니다 "하 
고  그  선 교사는  대  답했읍 니다. 

"왜  못하겠 소?" 

"천 장이  온통이  기둥  위로  내려앉 
았는데  어떻게  혼자  들  수  있 겠읍니 
까?" 

이볘  선교 부장이  다시  이야기 하였읍 
니다.  "그 러면  지붕을  다른  사 람들이 
모두  들 어올려  준다면  기둥을  세울수 
있겠 소?"  "물론 이조，  그 렇게해  주신 
다면  혼자서  할  수  있읍 니다" 하고  선 
교사가  대  답했읍 니다. 

이에  선교 부장은  다음과  같이  이야 
기했읍 니다.  "형제 님들，  여 러분과  나 
는  마치  이  기둥과  같은  것이  겠읍니 
다.  우리가  교회 에서의  책임을  담당하 
고  있는  한  지옥은  결코  우리를  엄습 
할  수가  없는  것 이어서  내려  누른  무 
게가제 거되기  만하면  우리의  대부분 
은  우리를  파괴 하고자  하는  세  력의목 


표가  되게  마련인  것입니 다." 

우리는  모든  신질  소 유자와  가정을 
지난  아버 지에게  책임을  나누어  주고 

자  하는  것입  니다.  우리  가  소위  비  활 
동적  이라고  부르는  사 람들을  가족  단 
위로활 동적이  되도록  하 려면,  이  교 
회  에  속한  사 람만도  수십  맏명  이나되 
는  것입 니다.  이들은  우리가  지금  어 
떠  한  도움이  라도  주지  않 는다면  신전 
에서도  인 봉되지  못하고  말  것이며  따 
라서  내세 에서도  가족 으로서  함께  살 
지  못할  사 람들인  것입  니다. 

활동이  라 는것은  영적인  정  신이  라는 
것을  기억  하시기  바람 니다. 

다음과  같은  활동을  시  작하시  기  바 
람 니다.  감독 께서는  가정  복음  교사와 
정  원회  지  도자에  게  명  하여  자기  구역  에 
있는  회원중  비활 동적인  회원의  이롬 
과  함께  이  들에게  접  근하며  활동에  참 
여시  키는데  도움이  되리라  생  각되는 
제  안을  제  출 하도록  하시  기  바람니  다. 
다음에  감독 께서는  이와  같이  비활동 
적인  회원의  명단  및접근  방법을  스 
테  이크부 장에게  제출합 니다.  이렇게 
함 으로써  통계  숫 자에맏  치중 하기보 
다  개  인에게  더욱  쿵점을  두고  일정한 
기  간  동안  계  속적  인  노력  과  평  가를  해 
왔으며  회원  들에게  다른  사람에  대한 
봉사의  기회를  얼마나  잘  제공할  수 
있었 느냐는  점에서  우리의  사랑과  창 
의력을  시험할  수  있게  될  것입 니다. 

우리는  이러한  형 제님께  오늘  이  자 
리에서 와같이  대회를  통해  이  야기하 
도록  함 으로써  이  중요한  과제에  여러 
분의  주의를  끌도록  하였읍 니다.  이들 
은  모두  문제의  여러  면을  언급 하였읍 
니다.  우리  교회  형  제들은  여러  가지 
직업을  갖고  있읍 니다.  이들  쿵  내게 
이렇게  이야기 한분도  있었읍 니다.  "주 
님의  일을  도울  때  개종을  시키기  위한 
선교  사 업에만  나갈  것이  아니라  우리 
의  재능과  전 문적인  기술을  사용할  수 
있는  선 교부도  있어야  할것이  아니겠 
읍니  까?" 

이  프로 그램은  앞 으로도  계속  이야 
기될  것이  겠지만  의사와  간 호부와  농 
민  및  기  타여러  사 람에게  선교  지역 
으로  나가는  선 교사의  경우와  같이  자 
신의  비  용으로  일정한  기간  동안  도움 
을  필요로  하는  사 람에게  생활의  표준 
을  순화시 키도록  돕는  활동인  것입니 
다.  이제  우리는  이  프로 그램으 로부터 
자신이  봉사할  수  있는  분 야에서  다른 
사 람에게  도움을  줄수  있는  기회를 
원하는  사람,  활동적  이어야  할  사람이 


신권의  책임 

해를 드비리  부 대관장 

대 관장단  제  1  보좌 


135 


그렇지  못한  경우에  그런  사람을  접촉 
하여  그 들에게  무엇  인가를  해  주고  싶 
어하는  모든  사  람에게  큰  자극과  힘을 
주는  계획인  것입 니다.  지도자  여러 
분,  독 창력을  발휘  하며,  모든  사람에 
게  교회는  모든  회원의  봉사를  각별히 
필요로  한다는  점을  느질수  있도록 
각 자에게  책임을  주시기  바람 니다.  전 
에도  한번  이  야기한  바  있 으리라  생각 
됩 니다맏  오늘  저 넉에도  아마  에스  베 
니온  형제' 께서  유타  주립  형  무소에  갔 
을때  경험  하였던  바를  말씀드 리겠읍 
니다.  그는  우리가  형  무소에  갔을  때 

일행중  아마도  가장  대  담했던  것  같았 
읍 니다.  그는  그꿋  복 역수와  함께  대 

화를  나 누었읍 니다.  "여보 게들，  내가 
좀  묻고  싶은  것이  있네.  자네들  생애 
에  무슨  일이  있 었길래  잘못을  범하여 
이같이  유 타주립  형 무소에  수 감되게 
되었는 가?"  오텐  동안의  침둑  끝에 
그가  이  같이  묻자  수감자  중  한  사람이 
대  답 했읍니  다.  "아 무도  우리  에  게  관심 
을  보여  주는  사람이  없다는  것을  우리 
가  느끼 게  되었 을때가  있었기  때 문에 
우리  가  이  렇  게  형  무소에  들어  오게  된 
잘못을  범하게  되  었읍니  다." 

여  러분과  나는  오늘받  이곳에  다소 
안전히  앉아  있읍 니다. 

그 러나우 리에게  어떤  일이  일어나 

는가에  대해  아무도  관심을  가져  주지 
않 는다고  우리가  느깐다  하 더라도  주 
님 께서는  우리를  모두  다  도와  주십니 
다.  아버 지나，  어머 니나，  혹은  어느 
누 구라도  아무도  자신을  염려해  주지 
않 는다고  생  각하는  사람이  있  다면그 
사람은  지금  위험한  상태에  있읍 니다. 
따라서  우리  가  여  러  분께  바라는  바는 
여  러분이  그러한  회원을  만나서  할  수 

만  있다면  즉시  그들과  접  촉하며  어떠 
한  형태  로라도  활동을  하도록  만들자 

는  것입 니다. 

몇  해  전,  나는  프로 보에서  부 부들의 
모임에  참석할  수  있는  기회가  있었는 
데  나는  그  자 리에서  아름다 운자매  한 
분이  자기  남편이  교회에  활동 적으로 

참 여하기  때문에  얻을  수  있었던  즐거 
움에  관해  간증을  하는  것을들 었읍니 
다.  그  자매는  남편과  신권  의 식을행 

한것을  이야기 하였읍 니다.  그  자매는 
남편이  얼마나  비활동 적이었 으며,  담 

배를  피웠기  때문에  신권도  승진할  수 
없  었다는  점과후 에회원  한  사람이 
어떻게  자기  남편을  인 도하여  결국합 

1.  배  니은,  아담사 뮤>빌  (1886— 1958)  은  1953 년 
4 월  9 일  사도로  임명 되었음 


당한  생활을  하도록  도와  신권을  받을 
수  있도록  준비를  갖추게  되  었으며  감 
독이   그가    신전에     들어  갈   수  있도록 

추천해  주 었다는  것을  이야기  하였읍 
니다.    그  감 격어린  저넉에    그  자매는 

이렇게  말 하였읍 니다.  "여기  다섯  딸 
들이   그어 머니와    아버 지에게  인봉되 

기  위해  들 어왔읍 니다.  이  하 나님의 
사람은  우리를  영원한  가족이  라고말 
했읍니  까."  이와  같은  이  야기와  간증 
을  말 하면서  그  자매는  자기  앞에  남 
편이  앉아  있 는것을  보 고는，  자기  들 
외에는  주위에  아무도  없는  듯이  이 
렇게  이야 기했읍 니다.  "아 빠,  나는  딸 
들과  내가  얼마나  기  쁘다는  것과  당 
신이  우 리에게  해  주신  것으로  우리가 
일마나  감사 하다는  것을  말할  길이  없 
어요.  아빠，  당신이  신권을  소 유하시 
지  않으셨  다면,  우리는  결코  영원한 
가족이  될수  없었을  거  예요.  아빠가 
열쇠를  가지고  영원한    가족 으로의  문 


을  열어   주셔서   하 나님께   감사해  요." 

교회  의  모든  비  활동적  인  아버지  가  이 
자매의  간증을  들 을수있 었으면  하고 
바랬읍 니다. 

신권  소유자  여  러분，  제발  어  두움이 
오기  전에  아직  축복을  받을  수있는 
낮  동안  이러한  아버  지들을  일께워  주 
시기  바람 니다.  주 님께서  우리  를축복 
하시  어  우리  가  이  제  그같이  할수있 
도록  되  며 ,  오늘밤  태  너  형제와  여  러 
형  제들이  이  야기한  바의  사명과  메시 
지  를하나 님께서  그  자녀를  구 하시고 
자  하실  때  우리를  통하여  역사 하시는 
신권을  활용할  때  우리가  용 이하게  할 
수있는  것으로  여  러분이  납 득하실  수 
있기를  바람 니다.  앞으로  우 리가이 
루고자  하는  목표를  수행  하며  ，  그  사 
명을  인 식하고  그렇게  우리가  행할수 
있 기를바 라면서  겸손한  마음 으로주 
예수  그리  스도의  이  름으로  기  도하는 
바입  니다.  아멘. 


손과       마 음으로 

토마스  에스  몬슨  장로 

십  이사도  평의회 


어제  유 서갚은  이  태버  나클에  모인 
모든  사람은  오 른손을  들어  교회의 
지  도자로  부 롬받은  자들을  지지  하였읍 
니다.  들려진  손은  내부의  느점을  외 
부로  표명한  것입  니다. 

주님은  자주  손과  마음에  관해  말씀 

하셨읍 니다.  1832 년  3 월，  오하이 오주， 
하이  람에서  예언자  요셉  스미  스를통 
하여  주신  계 시에서  주님은  " …… 충실 
하라.  내가  네게  임명한  직분을  감당 
하라.  연약한  자를  북듣아  주며  처진 
팔을  높이  들며  힘없는  무릎을  강건케 
하라. 

"만일  네가  끝까지  충 실하면  불사  불 
멸의  관을  쓰게  될  것  이요,  내  아버지 
의  집안에  있 는내가  준비한  처  소에서 
영생을  얻으리 라." (교성  81:5— 6) 고 
권고 하셨읍 니다. 

제가  그의  말씀을  숙고해  볼때，  저 
는  평  화로운  가버  나움에  이  말씀이  울 
려퍼질  때  센달을  끄는  소리와  이  말 


씀 을듣는  자들이  놀 라면서  쿵 얼거리 
는  소리를  듣는  듯합 니다.  예수님  주 
위에는  많은  무리가  모여  있으며  예수 
님  은  병  자를  고쳐  주고  계  셨읍니  다.  중 
풍에  걸린  자가  일어나  걸 으며,  로마 
인  백  부장의  믿음은  그의  종의  병을 
낫게  하였읍 니다. 

예  수님은  말 쏭으로  뿐만  아니라  모 
을  보이심 으로써    가르 치셨읍 니다.  그 
는  거룩한  사명에  충실 하셨읍 니다.  그 
는  다른  사람이    하나 님께로  들리  워질 
수  있도록  그의  손을  면 치셨읍 니다. 

갈릴 리에서  한  문둥 병자가  그. 에게 
나아와  간구 하였읍 니다.  "주여  원하시 

면저를  께곳케  하실  수  있 나이다  하 
거늘  예 수께서  손을  내밀어  저에게  대 
시며  가 라사대  내가  원 하노니  께끗함 
을  받으라  하신대  즉시  그의  문 둥병이 
께  곳하여  진지  라.  "  (마  8  ：  2-3)  예  수님 
의  손은  문둥 병자의  몸에  닿  았다고  해 
서    더  러  워  지  지    않  았고  문 병  자의  몸 


136 


은거룩 한손에  닿음 으로써  께  끗해졌 
읍 니다. 

또  베 드로의  집에서  또  하나의  모범 
을  보 이셨읍 니다.  베  드로의  장모는  열 
병에  걸려  누워  있었읍 니다.  성경은 
예  수께서  오셔서  "그  손을  잡아  일으 

키시니  열병이  떠나고 …… "(막  1  ：  31) 
라고  기  록하고  있읍 니다. 

회당장  야 이로의  딸 에게도  이와  같 
은  일이  있었읍 니다.  모든  부모는  주 
님을  찾던  야 이로가  그를  발견해  내고， 
그의  발  아래  엎드려  "내  어린  딸이  죽 
게  되었 사오니  오셔서  그위에  손을 
얹으사  그로  구원을  얻게  살게  하소 
서"  (막  5:  23)  라고  간구한  그의  심정 
을  이해할  것입  니다. 

"아직  말 씀하실  때에  회  당장의  집에 
서  사람이  와서    말하되    당신의  딸이 

죽었  나이다  선생을  더  괴롭게  마소서 
하 거늘， 

"예  수께서  들 으시고  가 라사대  두려 
워  말고  믿기만  하라.  그 리하면  딸이 
구원을  얻으 리라"  부모는  통곡 하였읍 
니다.  다른  이도  슬퍼  하였읍 니다.  예 
수께  서는" 울지  말 라죽은  것이  아니 
라  잔다" 고  하셨읍 니다. 

"예  수께서  아이의    손을  잡고  불러 

가 라사대  아이야  일 어나라 …… , 

"그  영  이  돌아와  아이  가  곧  일어  나 
거  늘  "  (늑  8  ：  49,  50,  52,  54—55) 

주님 은또다 른이의  손을  잡기  위 
해  다시  한번  손을  변 으셨읍 니다. 

사  랑하는  제  자들은  그의  모범을  잘 
기록 하였읍 니다.  주님은  섬김을  받으 
러  오신  것이  아 니라，  섬기기  위하여 
오셨읍 니다.  받으러  오신  것이  아 니라， 
주기  위하여  오셨읍 니다.  그의  삶을구 
원하기  위하여  오신  것이  아니라  다른 
이  를구원 하시기  위하여  오셨읍 니다. 

만약  제 자들이  그들의  길과  운명을 
즉시로  밝 혀줄별 을보기  원한 다면,  그 
들은  기  상의  변화 보다도  각자의  마음 
속깊이  잠재한  주 님께서  베푸신  모범 
을  따르면  되었읍 니다. 

잠시  베  드로가  미문 이라는  성전  문 
(행  3  ：  2)  에서  경험한  바를  회  상해  봄 
시다.  나면서  앉은 뱅이된  자가  성전에 
들 어가는  사 람에게  구 걸하기  위하여  사 
람 들에게  메워져  왔읍 니다.  그는  베드 
로와  요한이  가까이  음을  보고  그날  그 
를  지  나쳐간  다른  사람 들에게  한  것처 
럼  구걸 하였읍 니다.  베 드로는  위엄있 
게  "우리  를  보라"  (행  3  ：  4)  고명  하였  읍 
니다.  기  록에는  앉은 뱅이가  그 들로부 
터  무엇을  얻을 까하여   그들을  바라보 


았다고  기  록되어  있읍 니다. 

베  드로가  그때에  한  감 동적인  말씀 
은  시대가  바접  에  따라  오놀에  이  르기 
까지  정  직하고  신앙이  갚은  자들의  마 
음을  고 무시켜  줍 니다.  "은과  금은  내 

게  없거니 와내게  있는  것으로  네게 
주노니  곧  나사렛  예수  그리  스도의  이 
름으로  일어나  걸으 라."  우리는  종종 
이  대목에  와서  말씀을  마치고  다음 
에  기  록되어  있는  부분을  빠뜨립  니다. 
"오 른손을  잡아일 으키니 …… 서서  걸 
으며  그들과  함께  성  전으로  들어  가면서 
"-… "(행  3:6—8) 

도움의  손이  면 쳐졌읍 니다.  병든몸 
은  치유 되컸읍 니다.  귀쿵한  영혼은  하 
나 님께로  들 려졌읍 니다. 

시  간이  흐르고  상황은  바뀌  며  환경 
은변화 되어도  그 러나,  연약한  자를 
복듣아  주며  처진  필: 을  높이  들며  힘없 
는  무릎을  강건케  하라는  거룩 한명령 
은  불변합 니다.  우리들  각자는  의심하 
는  자가  되지  말고  행  하는  자가  되어야 
하며，  의지  하는자 가되지  말고  들어을 
리는  자가  되어야  할  의무를  지니고 
있읍 니다.  그 러나，  우리의  욕망 이라는 
나 무에는  가지가  무수히  많고  각  가지 
마다  봉 오리가  나와  꽃이  핍  니다.  우 
리 는서로  이웃에  살고  있 지만,  마음 
과  마음이  소 통되어  살고  있지  않는 
때가  많습 니다.  우리와  함께  생  활하는 
자 가손을  믿 치면，  "길르 앗에는  유향 
이  있지  아 니한가 …… "(렘  8  ：  22) 라고 
하며  우는  자가  있읍 니다.  우리  모두 
는  이에  응답 하여야  합 니다. 

에드원  마캄은  다음과  같이  말하였 

읍 니다. 

"우 리는  숙명  적으로  형제 이다. 
아무도  자 신만의  길을  걷지  않고， 
모 든것을  타인의  삶 을위해  바 찬다. 
그 들을우 리에게   돌 아오게   하기  위 
해  서 . " 

—"신 조" 

디킨즈  소샅  중  불멸의  주인공  에버 
네저  스크 루우지  는생애  대  부분을  이 
웃 을무시  하고자 신만을  위하여  살았 
던  사람입  니다.  그 러나，  그겨울  밤에 
제이  f"  말 레이의  유령이  스크루 우지에 
게  나타나  다음과  같이  탄식합 니다. 

"작은  일이건  무슨  일 이든지  친절하 
게  봉 사하는  기  독교 인들이  이  승의  삶이 
착한  일을  하 기만도  너무나  짧다는  걸 
발 견하게  되는  것을왜  물랐 을까.  기 
회를  놓치고  나면  후 회해도  소 용없다 
는  것을왜  물랐 을까.  나는  그  모양이 
었어.  오,  후회가  된다  ！ 


"나는  왜  많은  찬구 들에게  들러싸 
였으 면서도  눈을  내  리깥고  그들을  피 
했 을까!  그래서  그들로  하여금  동방 
박사를  초라한  마 5" 간으로  찾아 가도록 
인도한  저  축 복받은  별 로부터  멀리  딸 
어져  있도록  했단  말 인가.  가난한  가 
정으 로부터  나와  나를  밝혀  줄빛은 
없단  말인가  ！  " 

스크루 우지는  말 레이를  위로 하려고 
애  쓰면서  "그 러나  제  이콥,  자네는  항 
상  뛰어난  사업  가였잖 아." 라고  말했읍 
니다. 

말레  이는,  "일  ！  …… 인간에  관한  일 
그것이  바로  내  일 이었어  ！" (크 리스마 

스  캐를) 

그리고  스크 루우지  의  생  애  에  일  어  난 
변화는  바로  기적 이었읍 니다.  그는  그 
밤을지 새운뒤  가장  인자 하고,  사랑 
스 럽고,  가장   친절한  마 음씨를  가진 

인간이  되었읍 니다.  그가  혼자  "나는 
옛날의    내가   아니  야." 라고  중 얼거린 

말은  변화된  그의  상태를  말해  주었읍 
니다.  이  이야기  는그리  스도의  모범을 

쫓아  마음을  그 리스도 에게로  돌린  이 

야기입  니다. 

"형  제를 …… 사랑치  아 니하는  자는  사 
망에  거  하느니  라."  (요일  3  ：  14) 

어떤  사 람은죄  인이나  불행한  자를 
손가락 질하며  비  난하고  조통하 면서, 
"그는  스스로  불행울  초래  했어" 라고  말 
합 니다.  또  다른  사  람은，  "오,  그는 
결코  변 화하지  않을  거야.  그 는여태 
껏  항상  악인이  었어.  "라고  외칩  니다. 
극 소수의  사 람만이  외양을  꿰뚫고  인 
간  영혼의  진정한  가치를  인식할  뿐입 
니다.  이러한  가치가  작 용하게  되면， 
기적이  일어납 니다.  학 대받은  자，  낙 
망한  자，  곤경  에  빠진  자는，  "외  인도 
아 니요,  손도  아 니요,  오직  성  도들과 
동일한  시  먼이요  하 나님의  권속"  (엡 
2  ：  19)  이  됩  니다.  진정한  사랑은  인간 
의  영혼과  인간의  성품을  변 화시켜  줍 
니다. 

이  러  한  진리  는  마이  페  어  레이디  (귀 
여  운나의  아 가씨)  라는  극  중에  아름 

답게  표 현되어  있읍 니다.  꽃파 는소녀 
<질 리자돌 리틀은  그녀를  보살펴  주고 
후에는  낮은위 치에서  그녀를  이끌어 
높여  줄  사 람에게  "정말  맘신은  누구 
라도  알  수  있는  사샬  (옷을  입  거나， 
대  화하는  적당한  기술  등둥)  을  모르고 
계시  군요.  숙녀와  꽃파는  소녀의  차이 
점  은그녀  가어떻  게    행  동하 는가에  있 

지  않고，  그녀가  어떻게  취급받 느냐에 
있 어요.  저는  히긴스  교수에  게  는  항상 


137 


꽃파는  소녀일  거 예요.  그는  저를꽃 
파는  소 녀로서  대  우하고  있고  앞으 
로도  항상  그 틸테니  까요.  그 렇지만  저 
는  제가  당신 에게는  숙 녀가될  수있 
다는  걸  알 아요.  당신은  저  를  항상  숙 
녀로서  대우 하고，  앞 으로도  항상  그러 
실  테  니  까요. "  (버  어나 드쇼우  희곡  전 

집  쿵  피그말 리은，  260 페이 지에서  인 

용) 

엘  리자돌 리를은  다음의  심오한  진 
리를  말했을  다름입  니다.  즉,  우리가 
어떤사 람들을  그들의  지금의  상태로 
만  대  한다면  그들은  항상  그  상태에 
머물게  됩  니다.  우리가  그들을  마치 
그들이  되 어야할  사람이  되  어있는 
것처럼  대한 다면，  그들은  바라는  대로 
변 화하게  됩  니다.   (요한  볼프  강론괴 

테의  인  용에서  발췌) 

사실상  이  원리를  가장  훌 륭하게  가 
르치  신  분은  구 속주이  십  니  다.  예  수님  은 
인간을  변화시  키  셨읍니  다.  그는  인간 
의  습성과  견해와  욕망을  바뀌게  하셨 
읍 니다.  그는  인간의  개성,   일반적  성 

질과  성품을  변화시  키셨읍 니다.  그는 
인간의  마음을  변화시 키셨읍 니다.  그 
는  인간의  위치를  향상시 키셨읍 니다! 
그는  인간을  사랑하 셨읍니  다  ！  그는  인 
간을  용서  하셨읍 니다!  그는  인간을 
구 속하셨  읍 니다!   그를  따르십  시  오. 

간수인  케년  제이  스 쿠더는  다음과 
같은  경험을  말했읍 니다.  그의  친구는 
기차를  타고  여행  하는데  우연히  매우 
풀이  큭어  있는  한청년  옆에  앉게  되 
었읍 니다.  마침내  그는  청년이  멀리 
별어진  감욱으 로부터  수감되 었다가  석 
방되어  돌아 오는  쿵 이라는  사실을  알 
아 내었읍 니다.  그의  수감은  가 족에게 
수치를  안겨다  주 었고,  그래서  그들은 
한번도  면회  오거  나，  그에  게  편지  를  보 
내지도  않았읍 니다.  어쨌든  청년은  가 
족이  너무  가 난해서  여행을  할  수없 
었 거나,  무 식해서  편지를  쓸  수없었 
을것  이라고  생  각 했읍니  다.  그는  이  러 
한  사 실에도  불 구하고  가 족들이  그를 
용서해  주었을  것을  바랬읍 니다. 

그 래서,  그는  이  사실을  좀더  빨리 
알고싶 어서,  가족 들에게  기차 가교외 
에있는  그들의  작은  농장  옆을  지날 
때그 가볼수  있는  표시를  해  달라고 

편지  를썼읍 니다.  그의  가족이  그를 
용서했  다면，  그들 은철길  옆에  서  있 
는  사과  나무에  하안  리본을  달아  놓 
아  달라고  했읍 니다.  만약  그들이  그 
가돌아 오기를  원하지  않는 다면,  아무 
■ 것도  달지  않 으면. 됩  니다.  그 러면,  그 


는계속  기차를  타고  서부로  갈  예정 
이었읍 니다. 

기  차가  그의  고향에  가까이  감에  다 
라  그의  염려 는점점  커져  그는  창  밖 
을내다  보지도  못했읍 니다.  그는  "5 
분만  지  나면，  운 전수가  제  고향  계곡 
의  길게  구 부러져  있는  꿋에  가까이 
간다고  기적을  울린   것입 니다.  철로 

연변에  있는  사과  나무를  보아  주시  겠 
읍니  까?" 

같이  가던  친구는  그와  자리를  바꾸 
고  그러  마하고  대  답했읍 니다.  일  분이 

한시간  같았읍 니다.  마침내  기적  소 
리가  날 카롭게  뻑하고  울렸읍 니다.  청 
년은，  "나무 가보입  니까?  리본이  매 
여  있읍니  까?" 라고  물었읍 니다. 

스 쿠더의  친 구는，  "나 무가  보 이네， 
하안  리본  한  개가  아니라  수많은  리 
본이  보 이네.  가지마 다하안  리본이  달 

려  있는것  같네.  여  보게,  자네를  무 
^  사 랑하고  있는가  보 네." 

그  순간  그는  그리  스도에  의  해  정  결 
케  되었읍 니다. 

그의  찬 구는,  "기  적을  보는  느" J  이 


19 기년  10 월  1  일  금요일  오전  모임  말씀 


지난한  달동안  영국，  남미，  남아 
프 리카,  북미  등 지를순 방하며  그곳의 
선 교사와  성 도들을  만날  수  있었던  것 
을큰영  광으로  생  각합니  다.  우리  가 
만날  때는  언제나  공통된  질문을  받았 
읍 니다.  교회의  회원 들은，  특히  우리 
의  선교사 들은，  종종  다음과  같은  말 

을  듣게  됩  니다.  "자 기네만  옳고  다른 
사람은  그 르다고  하니  분개  할  만한  일 

이  지  .  "  들론  그들은  우리  교회  에  서  의 
배  타적인  권능의  위임에  관해서  반대 
하고  있는  것입  니다. 

물론  이제  나는  왜  그들이  그렇게  생 
각하 는가를  이  해합니  다.  그렇  지  만  나 
는  그에  게  다음과  같이  말씀을  드리  고 
싶읍 니다.  "잠 깐만  우리  생각을  해  봄 
시  다.  분명  히  당신은  혼란  속에  빠져 
있는  종교 계에서  어느것  하 나라도  진 


었읍니  다." 라고  말했읍 니다. 

물론  그는  우리  가  즐겨  부르는  성  탄 
절  노래，  '오  베 들레행  작은  골' 의  3 
절에  적절히  묘 사되어  있 는것과  같은 
기적을  간증 하였읍 니다. 

"양 때를  치던  목자들 
그  양은  지  킬  때 

주님의  사자  나타나 
큰  소식  전하니 

"이  날에  나신  아기 

맏민의  구주라 
그  아기  방금  다윗  성 
구유에  누웠네 

—찬 송가  124  장— 
우리도  또한  구세  주께서    하신  것처 
럼  손과  마 음으로  이웃을  일 으키고  사 
랑하여  새로운  삶을  가져다  주는  이와 
동일한  기적을  경험할  수있읍 니다. 

우리  가  약한  자를  북듣아  주고，  처 
진  필: 을  높이  들며，  연약한  무릎을  강 
건케  함으 로써,  구속 주께서  약 속하신 
영생을  상속 받도록  예수  그리 스도의 
이  름으로  간구합 니다.  아멘. 


실하고  옳다는  것을  믿을  수는  없을 
것입니 다." 

그러한  전제는  무 신론을  낳게  합니 
다.  무신 론자에  관해서  생각 한다면  그 
러한  사람 들에게  바치는  글을  쓴캐를 
린  피어슨  자매  가  생  각납니  다.  그녀  는 
다음과  같이  썼읍 니다. 

"하 나닝은  넓은  도량을  지  니셔서 
당신이  존 재하지  않 는다는  사  람들의 
주장을  바꾸는  유혹에 
의롭게  대항 하셔야  합니다 ."* 
일반 적으로  가지고  있  는또한  가지 
의  생  각은  성  도들이  모두가  * 고  그들 
은  모두가    똑 같다고  하는  것입  니다. 
만일  선교 사에게  주는  전 형적인  대답 
이  있다면  그것은  다음과  같은  것입니 

*  "무 신론자 에게" (트 리로기  아트,  1970),  34 폐 
이지 


유 일하고     참된     살아    있는  교회 

보이드  케이  패커  장로 

십  이사도  평의회 


138 


다.  "난  이미  교회에  속하고  있 어요. 
다른  교회도  이  교회  만큼  옳다고  생 
각 해요.  우리 가어느  교회에  이미  속 
해  있다면  그것은  문제가  되지  않을  것 
같 아요.  우리는  결국  똑같은  꿋에서 
살다가  세상을  마치지  않읍니 까?" 

진 심으로  생  각하는  사람 이라면  어느 
누 구라도  그러한  입장을  취  하지는  않 
을것입 니다.  그 렇지만  많은  사 람들은 
인생의  다른  면에  잠 시라도  그러한  것 
을  적  용하지  않거나  말하지  않을  때는 
그러한  입장을  취합 니다.  예를  들면 
그들은  교육에  있어서  그와  같은  입장 
을  취 하지는  않을  것입 니다.  모든  학 
교가  모두  똑 같고，  어느  학교를  다니 
더라도  어떠한  과정을  공부 해도,  얼마 
나오 랫동안  공부를  해도  똑같은  졸 
업  증서를  받 는다는  말을  듣고  웃지 
않는  사람이  있겠읍 니까? 

여  러분은  아무  학 교에나  학 생들을 
보내서  어떠한  과정을  공부한  후에  그 

들이  원하는  농학，  법  를학,  의학의  학 
위 를수여  한다면  이에  동 의하시  겠읍니 
까?  그러한  태도는  합맘한  과정을  밟 
지  않고도  누구나  훌륭한  의  사가  된다 
는  말과  같은  것입 니다.  진 지하고  실 
질적인  생각을  한  사람 이라면  어느누 
구라도  그러한  입장을  취  하지는  않을 

것 이며,  여러 분이나  나나  특별한  교육 
을  받지  않은  의사 에게서  수술을  받으 
려  하지  않을  것입 니다. 

그 렇다면  그렇게  많은  사  람들이  종 
교에  대해서  그러한  입장을  주 장하려 
는것이  이 상하지  않읍 니까?  그들은 
다음과  같이  주장합 니다.  어느  학교， 

어  느  과에  구애  받지  말고  학교에  가라. 

혹은  학교엔  가지도  말라.  우린  모두 
똑같은  장 소에서  똑같은  졸 업장을  받 

고  세  상을  떠  나지   않는가  ！ 

그 야말로  어처구 니없고  진  실함이  없 

는  말입  니다. 

말  일  성도  예수  그리  스도  교회  의  입 
장은  지상에  존 재하는  유  일하고  참된 
교회  가  꼭  필요 하다는  것입니  다.  만일 
우리가  그것을  피  한다면  오히려  더  편 
안하고  재  미있는  생활을  할 는지도  모 
톱 니다.  그 렇지만  우리는  그것울  주장 
하라는  성  스러운  의무와  성약을  맺고 
있읍 니다.  그것은  단지  허락이  아닙니 
다.  그것은  적  극적인  선언입  니다.  그 
것은  아주  근 본적인  것이기  때문에  우 
리가  이제  포기할  수  없는  것입  니다. 

이제  우리를  무정 하다고  생 각하는 
사람 들에게  우리는  그것이  우리의  뜻 
이  아 니라하 나님이    선 언하신  것이라 


고  말씀을  드리고  싶은데  이는  주님께 
서  초기의  형제  들에게  다음과  같은  계 
명을  주신  것 으로도  알  수  있읍 니다. 

" …… 이  교회의  기초를  닦아  유일하 
고  참된  살아  있는  교회를  회  미하고 
어두 운데서  이끌어  내어  온 땅위에  세 
울  권능을  갖게  하려  함 이니,  나  주는 
이  교회  를  매우기  쁘게  여  기  느니  라.  기 
뻐한다  함은  한  사람  한  사람에  대하여 
말함이  아 니요，  교회  회원  전체를  가 
리  켜  말함이  니  ，  "  (교성  1  ：  30) 

이러한  말씀은  다른  교 회에는  전혀 
진리  가  없다고  하는  말은  아닙  니  다.  그 
들도  약간의  진리를  가지고  있으며  어 
떤  종교는  많은  진리를  갖고  있읍니 
다.  그들은  하 나님을  경  배하는  척합니 
다.  흔히  목 사나성  직자들 에게서  헌신 
적  인면 을볼수  있으며  그들  쿵  많은 
사 람들이  기  독교의  도 덕관을  실천해  가 
고  있읍 니다.  그 렇지만  그들은  완전하 
지  못합 니다.  예  언자는  다음과  같이 
선언 하셨읍 니다.  " …… 그들은  사람의 
계명을  교리로  가 르치고  하 나님을  경 
배하는  척하나  그  눙력은  부 인하는  자 
라"  (요셉  스미스  2 서  19 절) 

복음은  흔히  피  아노의  건 반으로  비 
유 되는데  홀륭한  피아니  스트는  이  건 
반을  하 나하나  선  택하여  누롬 으로써 
무 제한의  다양한  음악을  들려  주게  됩 
니다.  사랑을  나타내  주는  만 요풍의 
노래，  행진을  하는  씩씩한  행 진곡，  위 
로를  주는  낼 로디，  영감을  불러  일으 
켜  주는  찬송가  등  무한한  다양 성으로 
모든  사람의  기분과  팔 요성을  충족시 
켜  줍 니다. 

단순한  한  개의  건반을  누름 으로써 
끝까지  단 조로운  음만을  들려  주는  것 
은  얼마나  지  루하며  무미  건조하 겠읍니 
까? 

전체의  건반인  충만한  복음이  지상 
에  있는데  많은  교회 에서는  건반  하나 
만을  두 드리고  있으니  이  얼마나  무의 
미합 니까?  그들이  강 조하는  음표는 
종 교적인  경험의  완전한  조화에  필수 
적인  요소는  될수  있으나  그  전부가 
되지  못합 니다. 

예를  들어  신앙의  병고 침보다  더  큰 
힘을  가져다  주는  많은  원칙을  무시하 
고  신앙의  병  고침에  해  맘하는  건반  하 
나를  쳤다고  합 시다.  또  다른  안식일 
준수에  관한  애매한  건반  즉  전혀  다 
른음 을내는  건반을  쳤다고  합 시다. 
그렇게  사용된  건반의  음은  완전히  조 
화 가되지  못합 니다.  또  다른  사람이 
침  례  의  방식  에   관 계되는  건  반을  치  고 


완전한  건반이  없다고  보아  또  다른 
두세  개의  건반을  눌렀 다고합 시다. 
다시  그가  꼭  눌러야  할  건반의  소리 

는다른  것들을  무 시하고  혼자  눌러졌 
을  때  완전히  조화된  음을  내지  못합 
니다. 

또다른  예가있 는데，  복음의  일부 
를  이루고  있는  이것은  끊 임없이  강조 
되며  교 회들이  그  위에서  세워지 는데, 
이  복음  하나만 으로는  충만한  예수그 
리  스도의  복음이  혼 합되어  마땅히  내 
어야  할음율  내지  못하고  있읍 니다. 
예를  들어  우리는  신앙의  병  고침이  중 
요하지  않다고  말 하지는  않읍 니다.  우 
리는  그것을  인정할  뿐만  아니라  그에 
의  존하고  그것  율경험  합니  다.  그러  나 
그것은  복음그  자체가  아니며  충만한 
복음도  아난  것입  니다. 

우리는  침례가  절대로  팥수적  이라는 
것을  주 장하지  않은  적은  없  었는데  이 
는  이것을  통해  교회의  정식  회원이 
되며  하나님  왕국의  일원이  되  기때문 
입  니다.  그렇 지맏그  건반이   혼자  쳐 

질때즉  권능의  건반이  따르지  않는 
다면  충만한  조화는  께지고  말며  그것 
은  귀에  거 슬리는  음이  되고  말  것입 
니다.  신앙과  회개의  건반이  없이는 
의 미가없 으며,  그것이  잘못된  것일 
경우는  더욱  나쁜  것이  됩 니다.  이러 
한것은  우리가  말하는  권능이  없을 
때생깁  니다. 

이제  우리는  그들이  불 완전하 다고말 
하는  것  이  지  전적  으로  잘못되  었  다는  것 

을말 하려는  것은  아닙  니다.  충만한 
복음이  회복 되었읍 니다.    하 나님을  대- 

행할  수있는  권능이  우 리에게  주어졌 
읍 니다.  신권의  권능과  권위가  이  교 
회에  부여 뙤었읍 니다.  주님 께서는  다 
음과  같이  말씀 하셨읍 니다. 

" …… 이  대  신권은  복음을  전하고  왕 
국의  비밀의  열쇠  곧  하 나님의  지식의 

열쇠 를지니 고있느 니라.  " 

"그러  므로  이  로써  의식을  집  행할때 
에  경건의  능력이  나 타나느 니라. 

"그  의식과  신권의  권 위없이 는경건 
의  능력은  육신을  가진  인 간에게  나타 
나지아 니하느 니라"  (교성   84  ：  19~21) 

사악한  힘이  우리를  대  적하는  이  말 
일의  시대에  경 전에서  말해진  대배도 
가  피할수  없는  상 황으로  다 가오고 
있읍 니다.  그러나  배도의  보루가  되어 

야  하는  기독교  교회는  그의  목사나 
회원  들에게  실 질적인  도움을  주지  못 
하는  것  같읍 니다.  우리는  무엇  보다도 
시은  건설에  앞 장서야   할   교회가  팅 


139 


비어  있 고성직  자들이  사리를  생각함 
을  봄 니다. 

이번의  여 행에서  나는  교회의  문이 
잠겨져  있고  교회  마 맘에는  잡초가  우 
거져  있고，  문은  열려  있으나  팅비어 
있는것 을보고  놀 라움을  금치  못했읍 
니다.  우리는  경전과  전혀  접촉을  하 
지  않고  자 라나는  사 람들의  놀라운  사 
고 방식도  당해  보았읍 니다. 

말 일성도  예수그 리스도  교회에  관 
심을  갖는  사람을  찾기란  어렵지  않으 
나  이들은  충만한  복음이  여기에  있다 
는  생각에  별로  주의를  기  울이지  않는 
것  같읍 니다. 

그들은  하나의  건반，  하나의  교리에 
매력이  끌 리며，  즉시  반 대하고  뛰어 
나을  수있 는것에  관심을  쏟읍 니다. 

그들은  그  자체  하 나만을  생  각합니 
다.  그들은  사실상  그  문제에  관한  여 
러  가지  사항을  참고도  하지  않고  반 
대와거 부심울  가지고  그  전부를  알려 

고  합 니다. 

그들은  계  속해  서  건 반이  눌러  지기를 
바람니  다.  훈 훈함과  조화를  안겨  주는 
교리 나기타  사상，  적절한  순간에  적 

당한  건반을  눌러  들을  수  있는  조화 
된  소리의  완전함  등을  보고  느끼지 
못 한다면  그들은  지식을  얻을  수  없읍 
니다. 

구 도자에 게만  이러한  위험이  있는것 
은  아닙 니다.  더  많은  지식을  알아야 
할  일부  회원이  자기의  주위에  있는 
사람을  방해해  가면서  튀미로  한두  개 
의  건반을  시 끄럽게  누르고  있읍 니다. 
그들은  자신의  영적인  민 감도를  둔화 
하고  있읍니  다.  그들은  충만한  복음의 

길을  잃고  있으며  많은  다른  교회의 
사람과  같이  되고  맙 니다.  그들은  좋 
아하는  음표  때문에  충만한  음 을거부 
하고  있읍 니다.  이러한  것이  확 대되고 
왜 곡되면  결국  배도로  어지게  됩니 
다. 

나는  이러한  일들을  생각 하도록  권 
고했읍 니다.  그보 다도，  나는  이러한 
문제에  관해  기도 할것을  당부합 니다. 
사색 한다는  것은지 혜를얻 는좋은  방 
법이  됩  니다.  영  을통해  보다  완전히 
주님과  대화할  수있는  방법이  있읍니 

다.  " …… 성령은  모 든것곧  하 나님의 
깊은  것  이라도  통달 하시느 니라"  (고전 

2  ：  10) 

바 울은고 린도의  성도 들에게  다음과 

같이  말했읍 니다.  "우 리가  이것을  말 
하 거니와  사람의  지혜의    가르찬  말로 

아니  하고  오직  성령의    가르치  신것으 


로  하니  신령한  일은  신령한  것으로 
분별하 느니라 

"육에  속한  사람은  하 나님의  성령의 
일 을받지  아니 하나니  저 에게는  미런 
하게  보임  이요또  께  닫지도  못 하나니 
이  런  일은  영  적  으 로라야  분 별함이  니  라" 
(고전  2  ：  13—14) 

어떠한  사람 이라도  "참 다운  교회가 
있는 가?" 라는  질문에  대한  대답을  얻 
기  위해  기도를  할  권리와  의무가  있 
읍 니다.  여  러분이  아시  다시피  이것은 
바로  14 세의  소년이  술으로  들어가  위 
대한  사업을  착 수하게  된  방법입  니다. 
어느  교회가  참다운  교회입  니까?  어 
느  교회에  속해야  합니까  ？라고  그는 


19기 년  10 월  2 일  토요일  오전  모임  말씀 


말 일성도  예수  그 리스도  교회의  신 
앙개 조에서  "우 리는  정직을  믿는 다." 
(신 앙개조  13 조)  는  말씀을  볼  수있읍 
니다. 

그러  나우리  는다만  정  책상의  문제 
로서  정직  을믿는  것은  아님  니다.  그 
말에는  그보다  훨씬  더  쿵요한  뜻이 
내 포되어  있읍 니다.  정  직이란  하나님 
왕 국에서  팥요한  구원의  원리입  니다. 

그것이  없다면  구 원이란  있 을수없 
읍 니다.  침례를  받지  않고는  어떠한 
사람 이라도  구원을  받을  수없 는것과 

같이  정  직하지  않고는  아무도  구원을 
받지  못합 니다.  부활을  하지  않고  하 
나님의  왕국에  갈  수없는  것과  같이 
정  직하지  않고 는해의    왕국에  들어갈 

수  없읍 니다. 

하나  U  께  서  는  부도덕  을  꾸질  으신  것 

처럼  부 정직의  대 표적인  형태인  위선 
을  나무 라셨읍 니다.  그는  다음에  을 
지옥의  세상 에는부 정직한  사람이  가 
게  된다고  말씀 하셨읍 니다.  께  곳하지 
못한  것들이  주님의  면전에  거  할수없 
는것과  같이  거짓말 장이나  속이는  자 
나위 선자는  그의  왕 국에서  거할수 
없읍 니다. 

부정  직이란   이기  심괴-   직접  관계가 


물컸읍 니다.  그  볘그는  하 나님과  아 
들의  놀라운  시현을  경험  하였고  이로 
써  때가  찬  경튠의  시대가  도래한  것 
입  니  다.  따라서  하나님  을대행  할권능 
이  회복 되었고  아직  이  교회에  남아있 
는것입 니다.  우 리는이  모 임에서  주 
님의  예언 자이신  조셉  팔딩  스미스  대 
관 장님의  말씀을  들었읍 니다. 

나는  그가  하 나닌의    예언 자라는  것 

을  증거합 니다.  나는  예수는  구 세주라 
는  것과  그는  살아  계 시다는  것을  압 

니다.  말 일성도  예수  그 리스도  교회는 
지상에  있는  유 일하고  참된  살아  있는 
교 회라는  것을  예수  그리 스도의  이름 
으로  간증합 니다.  아변. 


있읍 니다.  이기  심이란  우리를  괴롭히 
는  모든  무 질서의  요 인이며  인간이  서 
로  보이는  비 행이란  수많은  사람을  슬 
프게  해  줍 니다. 

만일  모든  인뷰가  정직하 였다면  우 
리는지  상에서  천국을  가졌을  것입니 
다.  우리는  전 쟁을할  군대가  질요없 
었을  것이며  경찰이  질 요없을  것입니 
다.  이는  인간  사 이에는  범죄가  없고 
타인의  권리  침해가  없고  폭력  행위가 
없을  것이기  때문입 니다.  이혼을  할 
질요도  없고,  여성을  편 력하는  남편이 

나  불 성실한  아내가  있을  이유가  없을 
것입  니다.  부 자간의  갈등이  사라질  것 
이며  청소년  범죄가  종말을  고하게  될 
것입 니다. 

그러  나  우리  의  사회  에서  거짓  말이  나 
속임  수보다    더  널리    퍼진   악습이  어 

디  있겠읍 니까?  어린  청  소년을  마약 
에  빠지게  유 혹하는  것은  마약  상용자 
들의  거짓  말이며  소녀를  유 혹하여  순 
결을  짓  밟는  것  은  유 혹자의  거  짓  말입 
니다. 

속임수  거래로  손해를  입히는  것은 

염 치없는  상인의  거짓말  때문입  니다. 
부 자간에  세대  차이를  조 장하는  것은 

자녀  나흑은  부모의  거짓말    때 문입니 


구원의     원리     ：  정직 

마크  이  피터슨  장로 

십  이사도  평의회 


140 


다. 

위 선자를  만드는  것은  거짓을  되들 
이하는  때문입  니다. 

부 부간의  불 화를조 성하는  것은그 
들이  한  거짓말  때 문이며  수표를  위조 
하는  것은  횡 령자의  거짓된  생각  때문 
입  니다. 

정직 한사람 을희생 시키는  것은  이 
웃사 람들의  입을  통해  나온  거짓말 
때문입  니다. 

이웃  찬구를  이용 하거나  조통 하거나 
고의로  해치는  사람은  부 정직한  사람 
입  니다. 

시험  결혼의  형태로  혼전  성 관계를 
가 르쳐서  소 녀들로  하여금  순 결을잃 
게  하는  것  은이를  가 르치는  자의  거 
짓 된의도  때문입  니다.  그녀는  천진난 
만하거  나  무디  므로  그의  말을  받아들 
일  수  있 으나，  하나님  아버 지께서  시 

내산  꼭대 기에서  "너 희는  간 음하지 

말찌  니라"  (출  20:  14)  고  하신  말씀을 
잘  알면서  혼전  성  관계가  아무  죄가 
없다고  말하면  최후의  심판대  앞에선 
그  사람은  어떠한  대가를  치  루어야  하 
겠읍 니까? 

아내를  심하게  꾸짓고  자녀를  무시 
하며  가 정에서  야수와  같은  사람이  주 
일학 교에서  중요한  책임을  맡거나  합 
창대  에  서  노래  를  하거나  주님의  성  찬 
의  상 징물을  든다는  것은  위선을  가린 
거짓된  행위입  니다. 

자신의  품위를  딸어 뜨리는  소년과 
어울려  죄의  생활  속을  헤매 이면서  부 
모를  속이는  것은  그녀의  거짓  때문입 
니다. 

우리  말일 성도는  하 나님을  믿 으며， 
우리가  그를  믿기  때문에  악마가  존재 

한다는  사실도  믿습 니다.  그러나  악마 
는  그  자체  가거짓  말장이  이며  거짓말 
하 고속이  고오해  하려는  사 람들은  그 
의  종이  되는  것입 니다. 

경전이  다음과  같이  말한  것 은놀라 
운  일은  아닙  니다. 

"여  호와의  미워  하시는  것  곧그마 
음에  싫어  하시는  것  이육철  가지니 

"곧  교만한  눈과  거짓된  혀와  무죄 

한  자의  피를  훌리는  손과 

"악한  계교를  꾀하는  마음과  빨리 

악으로  달려  가는  발과 

"거  짓을  말하는   망령된   증인과  및 

형제  사이를  이  간하는  자니  라."  (잠언 

6  ：  16—19) 

다 음에서  다시  볼  성구는  거짓과  속 

임수가  뒤  따르고  하나 님께서  인간의 
영  혼을파 멸시켜  주 리라고  말한  육욕 


의  가증한  죄를  나타내  줍 니다.  주님께 
서는  현대의  계시를  통하여  인간이  고 
통을  당할  지옥의  세계를  설명해  주셨 
읍 니다. 

"이듕 은거짓  말하는  자요,  마 술하는 
자요，  간 음하는  자요，  음탕한  자요， 
거짓을  사 랑하며  조작해  내는  자 니라. 

"이  들은  지  상에  서  하나님  의  진노하 
심 을입은  자니  라." 

"이  들은  영원한  불로  복수 당하는  자 
니라. " 

"이  들은  지욱에  던 지움을  받아  때가 
충 만하게  필때곧  그리스 도께서  모든 
원수를  발  아래  굴복 시키사  자기의  사 
업  을완성  하실그 때까지  전 능하신  하 
나님의  진노 하심을  입어  고통을  겪을 
자니  라.  "  (교성  76  ：  103—106) 

대  부분의  우리  는그리  스도의  이름을 
받들고  그의  거  룩한  이  롬을  경  배  하는 
기  독교인 이라고  말합 니다.  그 러나우 
리는  과연  마음  속에  서부터  진실한  기 
독 교인입  니까?  우리의  신앙이  과연그 
에게  받아 들여질  수  있겠읍 니까?  우 
리  는  성  실 하게  그의  계  명을지  켰는가 
를  스스로  들어  봄 으로써  그런  대  답을 
할  수  있읍 니다.  만일  우리가  그의  계 
폄을  지키지  못 했다고  한다면  우리는 
과연  그의  이름을  받 들기에  합 당하다 
고할수  있겠읍 니까? 

어  떤  사람이  다음과  같은  질문을  했 
읍 니다.  "맏일  당신이  기  독교인 이라는 
사실을  법  정  에서  증거  하려  면  어떤증 
거  자료를  제  출하시  겠읍 니까?  " 

기독 교인은  거짓된  마 음이나  행동으 
로는  기독 교인이  될  수  없다는  것을 
알아야  합 니다.  위선  속에는  의  로움이 
란  있을  수  없읍 니다.  거짓 말에는  선 
함이란  있을  수없읍 니다. 

우리  가  정  직  하지  않다면  하나님  이  보 
시기에  께 곳하지  못 하다는  사실을  인 
정해야  하며，  께 끗하지  못한것 은하나 
님 과함께  거할수  없다는  점도  알아 

야합 니다.  부 정직한  습관에  빠지는 
것 은기독 교인의  생활  방 식에서  이탈 
하 는것입  니다.  그리 스도를  배  격한다 
는것은  그리 스도를  반 대하는  것이되 
는데  우리들  가운데  누가  과연  이렇게 
하고  있겠읍 니까?  반  그리스 도적이 
된다는  것은  그와  대  항해서  싸우는  것 
이며  그에게  불 복하는  것이며  이는그 
리  스도를  우리의  생  활에서  밀리  하는 
것이 고무엇  보다도  자신의  자멸을  초 
래하는  행위가  됩  니다. 

사람 들은하 나님이  존 재하지  않는다 
고  이론 적으로  설폄을  합 니다.  그들은 


종교를  신화로  생  각합니  다.  그들은  지 
적인  개념을  향상 시키고  강화할  수는 
있으나  이러 한것은  아무  소용이  없는 
것입  니다.  하 나님이  존 재하고  계시다 
는  증거는  그를  없 애려고  노 력하는  온 
갖  반대나  그  이 론보다  너무나  엄청나 
게  크다는  사실을  알아야  합 니다.  어 
느  시  인은  "어  리  석  은  자맏이  하나님  의 
존재  를  부정  하려  고  한다.  "  고  말 했읍니 
다. 

오늘날 과같은  위대한  달성의  시대 
에는  우리가  기 억할수  있는  과거  어 
느  때 보다도  하 나님을  믿어야  할이유 
가  많은  것입니  다.  우리  의  모든  람험 
이  나  과학의  업  적이나  인간이  달에  가 
는  일  등은  바로  하 나님의  존재와  그  능 
력을  선언해  주는  것입 니다. 

우 연에는  정  확성이  따르지  않고  자 
연  발생  적  인  현  상에  는  확  실성이  없읍 
니  다.  그러  나  우주에  는  정  확성  이  나  확 
실성이  모두  있 으니,  이는  위대한  과 
학자가  말 했듯이  하 나님께  영 광이요 
고대의  시편  작자인  다윗의  말처럼  "땅 
과거기  충만한  모든  것  이다여  호와 
의  것이  로다"  (시  24  참조)  라 는진리  때 
문입  니  다. 

만일  우리가  조금 이라도  복음에  관 
심이  있다면  우리는  즐거운  마 음으로 
그것을  생활로  실 천해야  합 니다.  자신 
을  속이고  자기의  무 분별한  행 위의회 
생물이  될  필요가  없읍 니다.  맏일  우 
리가하 나님의  왕 국에서  구원을  받으 
려면  우리는  항상  정  직  하고  완 전하고 
줄 거운마 음으로  왕국의  율뱁에  순종 
해야  하며  이것 은어린  아 이들도  이해 
할  수있는  간단한  사실인  것입  니다. 
마움을  반만  쏟 는다는  것은  주님께  염 
치  없는  것을  보이는  것입  니다.  주님 
께서는  미지 근하여  더 움지도  아 니하고 
차 지도아 니하면  입에서  토하여  내겠 
다고  말씀 하셨읍 니다. 

여 러분은  왜  주 님께서  은  마음과  정 
성  과뜻과  힘을  다하여  하 나님을  섬 
기  도록  명  하셨  다고  생  각하십  니  까  ？ 

우리는  명령을  받기  전에는  아무  일 
도하지  않 거나,  마음에  의심이  가득 
하여  명령을  받아  마지  못해  이를준 
행하는  자는  정죄를  받 는다고  하신  주 
님  의  말씀을  기  억  하고  있지  않읍니  까  ？ 
(교성  58  ：  29  참조) 

우리가  진실로  기독 교인이  되려  한다 
면  우리는  다몸의  말씀을  기  억하고  준 
수해야  합 니다. 

" …… 예들을  제단에  드 리다가  거기 
서  네  형  제에게  원망  들을  만한  일이  있 


141 


는  줄생각 나거든  예물을  제단  앞에 
두고  먼저  가서  형제와  화 목하고  그 

후에  와서  예  들을  드리  라.  "  (마태  복음  5 
：  23—24) 

"그 러므 로무엇 이든지  남에게  대접을 
받고자  하는  대 로너회 도남을  대접하 
라"  (마 태복음  7  ：  12) 

"네  이웃을  네몸과  같이  사랑 하라" 
(마태  복음  22  ：  39) 

여  러  분께  서  는  구세  주께  서  다음과  같 
은  특별한  계명을  주신것  울기억  하십 
니까?  "외 식하는  자와  같이  되지  말 
라"  (마  6:  5)  그는  또한  "한  사람이 
두  주인을  섬기지  못할  것이니 …… 하 
나님과  재물을  겸하여  섬기지  못하느 
니라"  (마  6  ：  24) 

또한  다음과  같은  말씀이  있읍 니다. 
"거짓  행하는  자가  내  집  안에  거하지 
못하며  거짓 말하는  자가  내  목전에 
서지  못하리  로다.  "(시  101  ：  7) 

하나 님께서  시내 산에서  도적 질하지 
말라고  명하 셨으며  또한  같은  목소리 
로  다음과  같이  말씀을  계속하 셨읍니 
다.  "네  이웃에  대하여  거짓  증 거하지 
말찌  니라"  또한】  그는  이웃의  집을  람 
내지  말라고  하셨읍 니다.  (출  20  ：  16- 
17  참조) 

현대의  계 시에서  주님 께서는  다음과 
같이  강 력하게  말씀 하셨읍 니다.  "거짓 
말하지  말라.  거짓말 하고서  ^회 개하지 
아니하 는자는  내어  쫓기리  라."  (교성 
42  ：  21) 

그리고  그는  다음과  같은  위  대한교 
훈을  가 르쳐서  기독 교인의  자세를  역 
설 하셨읍 니다.  "네  이웃을  욕 하거나 
해치지  말 라." (교성  42  ：  27) 

모든부 정직한  형태로  인간을  이끄 
는  탐욕을  피  하도록  높은  차원의  길을 
택  하라고  그는  강조 하셨읍 니다.  이웃 
으 로부터  무엇을  받는  대신에  참으로 
선량한  사마리  아인이  되기  위해  주는 
것을  배워야  하며,  불행한  이웃을  위 
해  가진  것을  나누고  진실로  이웃에  대 
한  사랑을  보여  야  합니  다.  그래  서  그는 
다음 과같이  말씀 하셨읍 니다.  " …… 가 
난한  자를  기억할 지니，  …… 네  재산을 
하 나님께  헌 납하여 …… 너희가  가난한 
자에게  너회  재물을  나누어  줍은  내게 

행  하는  것이  되나니  …- "  (교성  42  ： 
30—31) 

구 세주는  죄의  무거  운짐을  알고  계 
십 니다.  그는그  무거운  짐을  것세마 
네  동산에  서  젊어지  셨으며  우리  를  위 
해  십자 가에서  돌아 가셨읍 니다.  그는 
푀를짓 고사는  생활이  비참한  생활임 


을  아셨고  악이란  결코  행복 할수없 
는것  이라고  말했읍 니다.  그는  우리가 
가벼운  짐을  지게  하셨고  기쁨 과위안 
과  만족을  느끼게  했읍 니다.  그는  또 
한  다음과  같이  말씀 하셨읍 니다. 

"수 고하고  무거운  짐진  자들아  다 
내게로  오라  내가  너희를  쉬  게  하리  라 

"나는  마음이  은 유하고  겸  손하니  나 
의  멍에 를메고  내게  배우라  그러면 
너회  마음이  쉽을  얻 으리니 

"이는  내  멍에는  쉽고  내  짐은  가벼 
움이  라  하시  니  라"  (마태  복음  11  ：  28— 
30) 

주님 께서는  모든  사람이  회개를  해 
야  한다고  말 씀하셨  으며,  우리가  진실 
로  회개를  하고  그의  사랑과  용서와 
순종의  멍에를  받아들 인다면  그는  우 
리를  받아 들이실  것입  니다. 

고대의  제자인  요한을  통하여  주님 
께서 는다음 과같이  말씀 하셨읍 니다. 

"저가  빛  가운데  계신  것  같이  우리 
도  빛  가운데  행하면  우리가  서로  사 
귐이  있고그  아들  예수의  피가  우리 
를모든  죄에서  께 끗하게  하실  것이 
요 

"만일  우리가  죄  없다  하면  스스로 
속이고  또  진리가  우리  속에   있지  아 

니할  것이요  . 


19 기년  10 월  2 일  토요일  오후  모임  말씀 


나는  오늘  저넉  다시  성실한  말일 
성도여  러분들 과함께  대회에  참석해 
서  말씀을  드릴  수  있는  기회를  주신 
하나님  아 버지께  감사를  드럽  니다. 

구세주 께서는  "사 람이  떡  으로만  살 
것  이  아니  요  하나님  의  입  으로  나오는 
모든  말 씀으로  살  것이라 "(마  4  ：  4)  고 
하셨읍 니다.  나는지  금까지  세  차례에 
걸쳐  계속된  이번  대회의  모임에  참석 
한  사 람들은  참으로  배불리  영생의  먹 
을  먹었으 리라고  확신합 니다.  우리는 
주님의  종이  준  놀라운  권고와  영감을 
받았읍 니다. 

빵은  육신을  배불리  해주나  영을풍 


"만일  우리가  우리  죄를  자 백하면 
저  는  미  쁘시  고  의  로우사  우리  죄를사 
하시며  모든불 의에서  우리를  께곳하 
게  하실   것  이  요"  (요한  1  서    1  ：  7_9) 

"그의  형제를  사랑하 는자는  빛  가운 
데  거하여  자기  속에  거  리낌이  없으나 

"그의  형제를  미 워하는  자는  어두운 
가운데  있고또  어두운  가운데  행하며 
갈  곳을  알지  못 하나니  이는  어  두움이 
그의  눈을  널게  하 였음이  니라"  (요한  1 
서  2  ：  10—11) 

우리는  또한  행함이  없는  신앙은  죽 
은것과  같다는  야고 보서의  말씀을  알 
고있읍 니다.  우리는  행함과  신앙을 
결 합하여  참다운  기독 교인이  되고,  우 

리의  행함이  진리의  행함이  되  게노력 
해  야  합니  다.   (약  2  ：  17—18  참조) 

하 나님의  영은  진리의  영입 니다.  구 
세주는  진리의  화신입  니다.  그는  자신 
을  "내가  곧  길이요  쟌리요  생 명이니 
나로  말 미암지  않고는  아버 지께로  을 
자가  없느 니라" (요  14  ：  6) 고  설 명했읍 
니다. 

진리를  통하지  않고  하나님  왕국에 
서  구원을  얻을  길이  없으며  그  진리 
가  바로  그리  스도입  니다.  이것이  주 
예수  그리  스도의  이  름으로  여  러분께 
드리는  나의  간증입  니다.  아면. 


족하게  해  주는  것은그  이상의  것입 
니다.  오늘  휼륭한  노래를  들려  주신 
릭스  대  학에서  온  합창 단에게  감사를 
드립  니다.  나는  몇  주  전에  그  대학에 
서  있었던  기 도회에  참석한  적이  있었 
으며,  우리의  젊 은이를  위해  교회의 
교육  제도나  그  기구나  교육의  기회를 
주신  하 나님께  감사의  말씀을  드리지 
않을  수  없었읍 니다. 

오늘  나는  우리  가  신앙을  갖는  데  팔 
요한  기  초와  우리  가  사는  목적  과  그 
이유  등에  관해  말씀을  드 리고자  합니 
다.  나는  이  아 름다운  신전이  건립되 
던  100 년  전의  일을  생  각하고  있읍니 


복 천년의      기  초를  놓음 

리 그랜드  리차즈  장로 

십  이사도  평의회 


142 


다.  기초가  놓였을  때  그  넓이는  16 피 
트가되  컸다고  하며,  한때  브리감  영 
대관 장님도  오셔서  석공이  일하는  모 
습을보 셨다고  합 니다.  그는  거대한 
화  강암을  기초로  놓으 시면서  다음과 
같이  말 씀하셨  다고합 니다.  "우 리는복 
천년  동안  굳건히  서  있 을신전 을세우 
고  있읍니  다."  그것은  * 륭한  생각이 
아닙  니까?  우리 는모두  복천년  동안 
굳건히  설수  있게  자신의  삶의  기초 
를  놓고  타인이  이렇게  하도록  도와야 

합니  다. 

오늘  아침  모 임에서  구 세주의  재림 
에  관해  예  언자나  구세주  자신이  하신 
약속을  설명하 신롬니  형제의  말씀을 
들었을  때  하 나님의  나말  소리가  울려 
퍼 지고죽 은자가  일어날  때，  우리가 
사랑하 는사람 과함께  그에게  헤아림 
을  받을  수  있도록  우 리에게  나 타내진 
확실한  길을  따르려  하지  않는  사람이 
우리  들  가운데  에는없  다고  생  각됩  니  다. 

나는  사도  바울의  말씀을  생  각하는 
데，  그는  밧 모섬에  유배당 하였고  그곳 

에서  천국  전쟁에 서부터  사탄이  추방 
된때와  최후의  장 면까지  하놀의  천사 
를통해  보았읍 니다.  그는  크고  작은 
죽은  자가  하나님  앞에  섰는데  그  앞 
에  책들이  펴져  있 고죽는  자들은  그 
책에  기록된  대로  심판을  받는데  그들 
은  단지  믿 음만이  아니요  입으로  한 
말만이  아니라  그들의  행위에  따라  심 
판 을받는  것을  보았읍 니다.  사망과 
음부도  그  가 운데서  죽은  자를  내어 
주며  각  사람이  자기의  행위대 로심판 
을받게  되었읍 니다.  (계  20:12—14 
참조) 

" …… 아니한  자들이  살아서  그리스 
도와  더불어  천년  동안  왕노 롯하니  (그 
나머지  죽은  자들은  그  천년이  차기까 
지  살지  못하 더라)  이 는첫째  부 활이라 
이  첫째  부활에  참 예하는  자들은  복이 
있고  거룩하 도다.  둘째  사망이  그들을 
다 스리는  권세가  없고  도리어  그들이 
하나님  과그리  스도의  제  사장이  되어천 
년동안  그리 스도로  더불어  왕 노릇하 
리  라"  (요 한계  시록  20  ：  4—6) 

천년  동안  굳건히  지키고  있다가  하 
나님의  나말  소리가  울려  퍼  질때스 
스로를  준비하 였다고  만족 스럽게  나설 
만큼  성령의  감화를  받은  간증을  가지 
고있는  사람이  있겠읍 니까?  신전이 
일천  년  동안  서  있는  16 피트의  기초 
가  질요 하다면  우리  가  영  광스러  운  그 
날을맞 이하기  위하여  준비하 는데는 
헤아탈  수  없는  순종이  요 구되는  것입 


니다. 

구세  주께  서  는  "생  명  으로  인 도하는  문 
은  좁고  길이  협  착하여  찾는  이가  적 
음이  니  라"  (마  7  ：  14)  고  하 셨읍니  다.  그 
러므로  우리는  생  명으로  이끄는  좁고 
협착한  길위에  서  있나  살펴야  합니 
다.  그는  또한  다음과  같이  말 씀하신 
적이  있읍 니다. 

"그 러므로  누 구든지  나의  이  말을 
듣고  행하는  자는  그  집을  반석  위에 
지은  지  혜로운  사람  같 으리니 

"비가  내리고  창수가  나고  바람이 
불어  그  집에  부 딪히되  무 너지지  아니 
하나니  이는  주초를  반석  위에  놓은 
연고요 

"나의  이  말을  듣고  행치  아 니하는 
자는  그  집을  모래  위에  지은  어리석 
은  사람  같 으리니 

"비가  내리고  창수가  나고  바람이 
불어  그  집에  부 딪히매  무너져  그  무 
너짐이  심하 니라" (마 태복음  7:24—27) 

우리  가  삶의  집  을지을  기  초는  일천 
년간  굳건히  서  있을  거룩한  신전을 
짓는  데  놓을  기초와  마찬 가지로  우리 
의  영원한  행복에  매우  중요합 니다. 

몇  년전  내가  남 부에서  선교 부장을 
하고  있을때  조오 지아주  퀴트멘 이라는 

꿋에서  결혼  성약과  가족  단위의  영원 
성이란  제  목으로  이  야기를  한  적이  있 
었읍 니다.  나는  루론  에스  호 후펠스 
형  제가쓴  "사 람들은  교회가  가 르치는 
것을믿 는가?  "(데  져렛   출 판사，  1932 

년)  라는  책을  읽었읍 니다.  그는  그의 
책에서  세계에  퍼져  있는  주요한  교회 

와결혼  성약의  영 원성을  포함한  주요 
한  교리에  대한  그들의  샅 명이나  입장 
을도표 로제시 했는데  이러한  사실을 
믿는  교회는  하나도  없었읍 니다. 

나는  그들이  어떻게  성경을  읽었으 
며  아직도  이것을  믿지  않고  어떻게 
교 회에서  결혼식 율할수  있 을까를  이 
해할  수가  없었읍 니다.  이  얼마나  천 
박한  생  각이  겠읍니  까  ？  그들은  하나님 
께서  천지를  창조 하시고  지상에  아맘 
을  세우 시고" 사람의  독 처하는  것이좋 
지  못하니  •  …- "  (창  2  ：  18)  라고  하신  말 

쏭을  다시  생  각해  보아야  합니  다.  하나 
님 께서는  그에게  배필을  주셨고  "…들 
이  한몸을  이를찌  로다"  (창  2:  24)  고 
-말씀 하셨읍 니다.  하나 님께서  들을  하 
나로  합치  신것을  여러  분께  서  는  나눌 
수가  없읍 니다.  예수 께서는  다음과  같 
이  이러한  말씀울    되들이  하셨읍 니다. 

" …… 이  러므로  사람이  그  부모를  떠 
나서  아 내에게  합하여  그  들이    한  몸 


이  될 찌니라  하신  것을  읽지  못 하였느 
냐 

"이  러한즉  이제  들이  아니요  한  몸 
이니  그러  므로하 나님이    짝지어  주신 

것을  사람이  나누지  못할찌  니라"  (마 
태복음  19  ：  5—6) 

그날  모임  이  끝나고  나는  문  앞에  서 
서  나가는  사람 들에게  인사를  하고  있 
는데  어  떤  남자  한  분이  찾 아와서  자 
기는  침례교  목 사라고  소개를  했읍니 
다.  나는  "오늘  망  제  가  잘못  말한  점 
이라도  있읍니  까?"  하고  물었읍 니다. 
"아닙  니다.  리차 즈씨.  말 씀하신  바와 
같이  우리는  교회가  가 르치는  바를  모 

두  믿고  있지는  않읍니  다."  라고  그가 
대  답했읍 니다.  "당 신도믿 고있지  않군 
요."  하며  나는  다시  물었읍 니다.  "왜 
당신은  진리를  가 르치지  않으십  니까? 
그들은  우리  들몬교  장로가  아니라  당 
신으 로부터  그런  진리를  듣고  싶어할 
El  데요"  라고  나는  물었읍 니다.  그는 
"나 쿵에  다시  찾아 뵙겠읍 니다" 라는  말 
을  남 기고는  어  디론가  사라져  버렸읍 

니다. 

그런  일이  있은  후  4 개월  만에  나는 
지부  대회를  갖기  위해서  다시  그곳에 
내려  갔는데  나는  선교부 장이었 으므로 
내  가  은다는  것  이  신문에  보도가  되  컸 
읍니  다.  내가그  교회  로  걸어  들어  가 
는데  그전에  만났던  침례교  목사가  나 
를  기  다리고  있었읍 니다.  우리는  악수 
를  하고  "지  난번의  제  샅교를  어떻게 
생  각하 셨는지  궁금하 군요" 라고  물었읍 
니다.  그는  "리  차즈  씨，  저는  그후로 
그  문제를  갚이  생각해  보았읍 니다.  저 
는  장로 님께서  하신  말씀을  모두  믿게 
되었읍 니다.  이제  저는  나 머지를  마저 
다  듣고  싶읍 니다" 라고  그는  말 했읍니 
다.  아 내와자 녀에게  참된  사랑을  가 

지고  있는  사람이  어떻게  그러한  원리 
를  따르지  않을  수  있겠읍 니까? 

결혼은  영원한  것  이어야  한다고  믿 
는  사 람들이  있지맏  내가  알 기에는  우 
리  교회를  제 외하고  이  세상에  있는어 
떤  교회도  결혼  성약의  영 원성을  믿는 
교회  가  없읍니  다. 

우리가  영원히  살  수  있다는  것을 
알  때  우리의  삶은  어떻게  달라 지겠는 
가를  생각해  보십  시오.  죽음이  왔을때 
아내와  자녀  로부터  어지고  우리가 
서로  모르는  사이가  된다고  생  각하는 
것은  죽음이  영과  육신의  완전한  파멸 
이라고  믿는  것 과다를  바가  없읍니 
다.  그 렇다면  우리가  바라고  기대할 
것이  라고는  없다 는것을  뜻합 니다.  지 


.143 


상에서  여  러분을  함께  묶어  준  사랑이 
계 속되지  않고는  영원히  살  수  없는 

것입 니다. 

우리는  어린이  유괴  사건을  종종 

듣게  됩  니다.  1932 년 이라고  기  억하는 
데  린드 버그'  대령의  아들이  유 괴범에 
게  납치  당했고  범인은  그의  몸 값으로 
50，  000 불을  요구 했었읍 니다.  그는  그 
의  아들 을돌려  준다면  기꺼이  그액수 
의  돈을  지불하 겠다고  말했읍 니다.  이 
제  우리는  영생에  관한  문제를  생각해 
봅 시다.  오놀  아침  매리온  지  롬니  형 
제는  부활할  때  자 녀들은  죄없이  자라 
나  구원에  이르 리라는  주님의  계시를 
인용 하셨읍 니다.   (교성  45:  58  참조) 

일찌기  어린  자녀를  잃은  부모가  있 
으며  우리는  그러한  자녀에  대해  책임 
을  느끼고  있읍 니다.  내가  흘 sfi 드에서 
선교부 장으로  있는  동안  딸  아이가  태 
어  났는데  그  아이는  3 년  반  만에  세상 
을  떠났읍 니다.  내  아내는  천사가  그 
어린  영을  자 기에게  보내  주 었다고  수 
차  이  야기했 는데，  그 렇지만  우리는  그 
를  잃었던  것입  니다.  만일  우리가  그 
것이  끝이라 고생각 했다면  우리는  참 
을  수없는  비통함  속에서  하루 하루를 
살 아갔을  것입 니다.  그러나  이제  우리 
는  회복된  복음의  지식을  갖고  있으며 
그녀는  영원한  세  상에서  우리의  딸이 
되고  우리는  그녀가  죄없이  자라  구원 
을  얻는  모습을  보게  될  것입 니다.  나 
는  종종  이러한  선택된  영들은  지상에 
있는  다른  어  린이와  같은  경험이  필요 
없  다고  생  각 하는데  ，  이  것은주  님께서 
그들이  그러한  부름에  합당한  자라고 
보셨기  때문입  니다. 

우리는  아들을  갖기  전에  네  딸을 
낳았읍 니다.  우리는  캘  리포니  아주에 
있 는어느  스테  이크에  부름을  받아  먼 
저  내 려갔고  아들  아이는  고등  평의원 
한  분과  그의  자녀  와  함께  나중에  오게 
되  었는데  이때내  아들이  사고를  당 
해  목숨을  잃었던  것입  니다.  그것은 
내  생애에  가장  큰  슬 픔이었 지만，  이 
제  우리는  사 다리의  맨  꼭 대기에  오른 
기 분으로  즉  우리는  이러한  사랑의  유 
대는  영  원하신  하나님  아버 지께서  계 
획하 셨다는  것을  알고  영  원토록  계속 
되기를  기대합 니다.  우 리에게  그토록 
귀  중하고  사랑 스럽던  자와  다시  만나 

게  된다는  것 을알때  죽 음에서  오는 
고통이  사 라지게  됩  니다.  이러  한지식 
을  알게  해  주신  하 나님께  감사를  드립 

1.  린드 버그,  찰스  오거스 터스:  미국  비행가 
(1902-  ) 


니다.  나는  우리의  기  초가튼 른하게  놓 
여서  우리가  사 랑하는  자와  함께  만나 
고  하나님  자 녀로서  거  룩하께  되고구 

원된  자들과  만날  수  있기를  바람 니다. 
형  제  자매  여  러분，  우리  는  축복을  받 

은  백성입  니다.  우리는  복음이  회복되 
었을  때  태  어나고  복음의  진 실성을  알 
수  있는  특권을  가진  축복된  자 녀입니 
다.  우리는  신앙의  기초를  쌓고,  우리 
와  사귀는  사람과  행복한  나날을  보낼 
수있게  된축복 받은사 람들입  니다.  맥 
케이  대관장 님께서  가정 에서의  샅패는 
어떠한  인생의  성공 으로도  보상할  수 
없다고  하신  말씀은  당연 하다고  하겠 
읍 니다.  인간이  좀더  하 나님과  가까이 
있 으면서  그의  계명에  순 종하면  가정 
에서의  사 랑도커 지며,  사랑이  란다음 
에  올  영원 한세상 에서도  지속될  수 
있다는  지식도  얻게  됩  니다. 

내가  남부  지  방에서  선교부 장으로 
있 을때,  어  느학교  교사가  돌몬  어  린 
이에게  책을  빌려  준  적이  있 었읍니 
다.  책이  반납 되었을  때  그  속에는  신 
앙개조 를적은  종이가   있었고  선생은 

그것을  읽었읍 니다.  그  선생은  자기 
교회의  목 사에게  찾 아가서  "왜  우리  교 
회에는  이러한  것이  없읍니  까?" 하며 
들었읍 니다.   그  목사는  그 녀에게  만족 

할  만한  샅 명을해  주지  못 했으며  그 
래서  그녀는  솔트레  이  크시에  있는  안 
내소에  편지를  냈읍 니다.  교회  안내소 
에서는  그 녀에게  책  자를보 냈으며  나 
에게  그녀의  이름을  알려  주어  선교 
사가  그녀를  방문 했고，  그녀  는곧교 
회  회원이  되었읍 니다.  그때  나는  예 
언자  요셉  스 미스가  쓴  신앙 개조를  다 
시  생각해  보고  (그가  열  거하지  못한 
쿵 요한교 리는그 외에도  많다.  )  그것 
을읽은  사람 이라면  우리가  진리를  알 
고  있다는  사실을  믿지  않을  수  없다 
고  느 껴졌읍 니다.  이  세상의  다 른어느 
교회도  그러한  기초롤  갖고  있지  않읍 
니  다.  이  야기  를  마치  기  위  해  서  나는  신 
앙개조  몇  구절을  인용 하겠읍 니다. 

"우 리는  영  원하신  하나님  아 버지와 
그의  아들  예수  그리  스도와  성신을  믿 
는 다."  (신 앙개조  1 조)  예언자  요셉은 
하 나님과  아들이  각기  다른  분명한  두 
인격  체라고  가 르쳤고  이들은  살과  뼈 
를  가졌  으며，  성신은  영의  존 재라고 
말했읍 니다. 

"우 리는  사람이  자기  자신이  범한 
죄에  대하여  형벌을  받고  아담의  범법 
으로  인하여  형벌을  받지  아 니함을  믿 
는다.  "  (신  앙개  조  2 조)   이  러  한  교리  를 


믿는  교회는  많지  않읍 니다. 

"우리  는그리  스도의  속푀를  통하여 
온  인류가  복음과  법과  의식을  지킴으 
로쩌  구 원받을  수  있음을  믿는 다."  (신 
앙개조  3 조)  대개  오놀날  교회의  가르 
침은  여  러분이  할  수있는  일이란  구세 
주 이신예  수에게  자신의  잘못 을고백 
하는  것으로  끝 난다고  하는  것  이지맏 
우리 는그가  말 씀하신  바를  이 행해야 

한다는  점에서  다 르다고  하겠읍 니다. 
"우 리는  복음의  첫 째되는  원리와  의 

식은  제일，  주예수  그리 스도를  믿는 
신앙.  제이，  회개.  제삼，  죄  사 유함을 
위 한침수 로써의  침례.  제사，  성신의 
은사를  받기  위한  안 수례임  을믿는 다." 
(신  앙개조  4 조)  다른  어느  교희도  이러 
한  기  초위에  세워  졌다고  믿지  않으며 
히  브리서  6 장에서  말한  바울의  말씀을 
인용 하겠읍 니다. 

"  우리  가  그리  스도  도의  초보를 

버리 고죽은  행실을  회 개함과  하나님 
께  대한  신앙과 

"침  례들과  안수와  죽은  자의  부활과 
영원한  심판에  관한  교훈의  터를  다시 
닦지  말고  완전한  데  나 아갈찌  니  라"  (히 
6  ：  1—2) 

"우 리는  사람이  복음을  전 파하며  또 
한  복음의  의식을  집  행  하기  위  해서는 
예언과  권눙있 는자의  안수에  의하여 
하 나님으 로부터  부롬을  받아야  할  것 
을  믿는 다."  (신  앙개조  5 조)  다 른어느 
교회도  이것을  믿지  않읍 니다.  그들은 
성경 을읽음 으로써  권능 을받게  된다 
고  생  각합니  다. 

"우리 는초대  교회에  있었던  것과 
똑같은  조직  즉  사도，  예  언자,  감독, 

교사,  축복 사등이  교회에  있어야  할 
것을  믿는 다."  (신 앙개조  6 조)  바울은 
그의  교회가  사 도들과  선지  자들의  터 
위  에  세  우심  을입은  교회  이  며  그리  스도 
예  수께서  찬히  모퉁이  돌이  되  셨다고 
말했읍 니다.  다른  교회는  이러한  기초 
를  갖고  있지  않읍 니다. 

"우 리는  방언의  은사,  예언의  은사， 
계시와  시현을  받는  은사，  병 고치는 
은사  및  방언을  통 변하는  은사  등을  믿 
는다.  "(신  앙개조  7 조) 

"우 리는  성경이  정  확하게  번 역된한 
하 나님의  말 씀임을  믿고  또한  물몬경 
도하 나님의  말 씀임을  믿는 다."  (신앙 
개조  8 조)  하나 님께서  또  다른  경전을 
주시  고그의  손에서  두  책이  하나가 
되게  하 겠다고  약 속하신  것을  모르고 
서  성경 을믿을  수있는  사람은  없읍 
니다.   (질  37  ：  17  참조) 


1/U 


"우 리는  하 나님이  이 제까지  계시하 
신  모든  것과지  금계시  하고  계  시는모 
든것과  앞 으로도  하늘  나라에  관하여 
위 대하고  중대 한것을  많이  계 시하실 

것을믿 는다.  "(신 앙개조  9 조) 다시  말 
해서  우 리는끊 임없이  계 시받고  있음 
울  믿으며  그. 리  스도의  참된  교회는  오 
놀날  계시로  인도됨  을믿습 니다. 

또한,  "우 리는  이스라 <t  민족이  문 
자  그대  로  집  합하고  그  열  지  파가  회 
북 될것을  믿  는다.  우리는  이  대록에 
시온이  건  설되며  그.  리스 도께서  친히 
지상을  다스 리시고  땅은  새로 와져서 
낙원의  영광을  받게  될것을  믿는 다." 
(신 앙개조  10 조)  우리는  이러한  것들 
을  알고  있으며  이  사야는  양과  사자가 
함께  눕게  될  새  땅과  새  하늘이  있을 


사  랑하는  형제  자매  여  러분,  그리 
고  아직  교회에  속하지  않으신  여러분 
우리  가  이  러  한  기  회  를  통하여  무엇  인 
가 를배우 고자원 한다면  주님의  영이 
함께  해야  할  질요가  있다고  느 끼는데 
이는주 님께서  그. 의  제자 들에게  오늘 
날과,  우리가  겪는  고 난과,  우리가  걸 
어야할  눈앞의  장래에  관해  말 씀하신 
것을제 가여러 분에게  인 용하여  드리 
고자  하기  때문입  니다. 

"빛이  어 두움에  비취니  어 두움이  께 
닫지  못하더  라."  (요  1  ：  5)  예수가  사 
랑했던  제  자들은  그  렇  게  썼  던  것  입  니 
다. 

이  성구는  전유엔  총회  의 장이던  찰 
스  에이치  말리크  박사가  쓴  성  영서를 

읽고  갑자기  내  마음에  떠올  랐읍니 
다.  그^  그  성명  서에서  오늘날  세상 
이  가장  팔요로  하는  것은" 참 되고보 
편적인  메 시지，    위 대하고  놀탈  민한 

것의  시현，  영 웅적인  사 명에의  부름이 
다. 

현재  처해  있는  상황은  최후의  전반 
적인  심판의  양상을  며고  있다.  인간 
의  목숨,  인간의  가치,    인간의  문화， 


날이  오면우 리는집  을짓고  그  안에 
살며  포도  나무를  심고  그  열 매를다 
먹게  될  것  이라고  이야 기했읍 니다.  우 
리는  다른  사람이  거  할집을  짓지  않 
을  것이며  모든  사람은  자기가  일한 
것을  길이  누릴  것이며  주님의  북된 
자손이  되며  우리의  자손도  우리와  함 
께  될  것입  니다.  (사  65  ：  17-23  참조) 
마땅히  우리는  거룩한  신전에  놓여 
있는  기초와  같은  기초를  놓아야  하 
며，  그. 리하여  복천년  동안에  사 랑하는 
사람과  함께  서  있으. 리라는  것을  확신 
할  수있는  것입  니다.  우리들  하나  하 
나와  가 족들이  모두  그렇게  할  수  있 
도록  하나 님께서  도와  주 시고，  축복이 

임하 시기를  예수  그리  스도의  이  롬으로 
간구합 니다.  아멘. 


인간이  속해  있는  모든  문명의  힘이 

점점  도외  시되어  가고  있다.  "고  말했 
읍 니다. 

"그 렇다면  지금이  바로  말일일  것이 

다.  믿는  사 람들은  하 나님이  존 재하시 
며  그가  세상의  모든  더  러움을  께끗이 
씻어  없애도  그의  자녀 들만은  잘  보살 

펴  줄것 이라고  말한 다." (연 ii 집  〔하 

퍼 스엔드  로우，  1S64 년〕  42 데  이지에 
서  인용) 

우리  사회의  부 정적인  면을  분석하 
고깊이  생각해  본  사린 이라면  오늘날 
우리  가자신  가 운데서  겪는  고 난이란 
적당한  인도가  없어서  생긴  것이  아니 
라  인간이  이를  들 으려는  마음을  닫아 
버린  데서  기인 한다는  결론을  얻게  됩 
니다. 

오놀  아침  여  러분과  이  야기를  나누 
는  목적은  오 늘날과  같은  고난이  많은 
세상 에도근  140 여  년간  우리를  안전히 
지켜  주고  진리로  이끌어  준  빛이  있었 
다 는것을  강조 하려는  데  있읍 니다.  그 
빛이란  이를  따르는  모든  나라와  족속 
과  방언의  민족과  백성  들에게  기쁨과 
평화와  행복을  가져다  주도록  약속된 


빛인  것입 니다. 

우리의  사 랑하는  구세주  ：예수  그리 
스도 께서는  지상에  사시는  동안  우리 
가  오늘날  처해  있는  상황을  미리  보 
고  계 셨다는  것 을나는  증거할  수  있 
읍니  다.  그는  또한  그  당시  에  오늘날 

우리가  걸을  절박한  상항을  나타내  보 
이셨고  이  길을  피할  수있는  다른  방 

편을  우 리에게  주셨던  것입 니다. 
그가  그  당시와  오놀날  우 리에게  말 

씀하신  내용은  우리  모 두에게  매우  쿵 
요 하므로  그는  우리가  및지  않도록  성 
경  (마  24  참조 ),  값진  진주  (요셉  스미 
스  1 서),  교리 와성약  등에  나 누어서 
기  록으로  보 존하게  하였읍 니다. 

그가  말씀을  하셨을  때는  매우  뜻갚 
은  상황에  처해  있었읍 니다.  그가  마 
지  막으로  예  루살렘  에  서  베  다니  로  가는 
도쿵  그. 의  제  자들과  함께  감람  산에 
오 르셨읍 니다.  성전  건물의  돌이  하나 
도  남지  않고  다  무너  뜨려지  리라는  예 
언을  듣고  제 자들은  그  설명을  원했읍 
니다.  그들은  "어느  때에  이런  일이 
있겠  사오며  또주의  임  하심과  세상끝 
에는  무슨  징조가  있사오 리이까 "(마 
24  ：  3)  라고  물었읍 니다. 

나는  예루 살렘의  멸망에  관해서  그 
가  하신  말씀을  되들이  하지는  않겠읍 
니다.  그 렇지만  나는  오 놀날과  미래의 
복리에  관 련하여  구세 주께서  말씀하 
신  "세  상의  끝" 과  그의  재림의  징조에 
관해  여  러분과  같이  깊이  생각해  보고 
자합 니다.  이러한  사건에  관해  그는 
다음 과같이  말씀 하셨읍 니다.  "이  방인 
의  시대가  시  작되  면    빛  이    암혹  속에 

앉아  있는자 들에게  비치 리니,  이  빛 
은  니-의  충만한  복음이  되리  라."  (교성 
45  ：  28) 

오 늘날에  관한  이  예언은  1820 년  봄 
에  하 나님과  아들이  소년  예언자  요썹 
스미  스에개  나타 났다는  사 실로써  더욱 

굳혀졌 던것입  니다.  그일이  있은  직후 
"충 만한  〔그. 리스 도의〕  복음" 이  예언 
자  요생  스미  스를  통하여  지  상에  회  복 
되었읍 니다. 

이러한  위대한  사건은  "이  방인의  시 
디  1" 를  낳  았으니  즉  이  마지막  경륜의 
시  대  에  는  지  상에  있는  비  유대  인에  게 
복음이  처음 으로전 파되게  되었던  것 
입 니다.  여 러분은  절정의  시대에  유대 
인에게  먼저  복음이  전 파되고  다음에 
이  방인에  게  전파되  었다 는것을  기억할 
것입 니다. 

그러  나다시  구 세주의  말씀을  읽어 
보겠읍 니다. 

M5 


"빛이     비  취되" 

매리온  지  룸니  부 대관장 

대 관장단  제  2 보좌 
십  이사도  평의회 


"이 방인의  시 대가시 작되면  빛이  암 
흑  속에  앉아  있는자 들에게  비치 리니, 
이  빛 은나의  충만한  복음이  되  리라. 

"그 러나  저들은  이를  받아 들이지  아 
니  하리  니,  이는  저  들이  빛  을  께  닫지 
못함 이요,  인간의  교 훈으로  말 미암아 
마음을  내  게  서  돌이  키  는  연고니  라. "  (교 

리  와  성  약  45  ：  28—29) 

오늘날  이  예언이  성취되 었다는  것 
은매우  분폄합 니다.  많은  사람이  복 
음을  받아들 였다가  이 를버리 고있읍 
니다.  이  세대가  예 수께서  말 씀하신 
고난과  재앙을  피하지  못하고  계속겪 
고  있는  것은  우리를  이끄는  진리의  빛 
이  없 어서가  아니라  많은  사람이  이를 
거 부하기  때문인  것입  니다.  이는  복음 
이  전 파되는  이  세대에  많은  사 람들이 
빛  (예  수그리  스도의  복음)  을  보지  못 
하고  그들의  마음을  나 로부터  밀리하 
였기  때문 이라고  그리스 도께서  말씀하 
신  것  으로도  알  수  있읍 니다. 

"그  세대에  사 람들이  있어  자 기들을 

휩쓸어  가는  징벌을  보기  까지는  없어 
지지  아니하 리라.    이는  황폐케  하는 

질  병  이  땅을뒤  덮율것  임이니  라. 

"그. 러나  나의  제  자들은  거룩한  꿋에 
서  있어  움 직이지  아니하 려니와  악인 
쿵에  는소리  를높여  하 나님을  저주하 
며  죽는  자들도  있으 리라. 

"각 처에  지진과  많은  황 폐기-  있으리 

라.  그러나  여전히  인간은  자기의  마 
음을  완 악하게  하여  내게  대  적하며  검 
을들어  서  로치며  죽이리  라하였  더라. 

"나  주가  이같은  말을  제자 들에게  하 
자  저들은  근심하 더라. 

"이에  내가  저  들에게  이르 기를,  근 
심하지  말라.  이  모든  일이  다  이루어 
질  때에는  너희와  맺은  약속이  성취되 
는  줄  알게  될  것임이  니라.  "  (교리  와  성 
약  45  ：  31—35) 

이  러  한  빛  이  비  치  기  시  작하리  라는  말 
에  이어  예수는  다음과  같은  예언의 
말을  제자 들에게  계속 하셨읍 니다. 

"빛이  그  광채를  발하기   시작할  때 

에  일 어나게  될  일은  내가  너 희에게 
보여  줄  비  유같이  되  리라. 

"곧  너희는  무화과  나무를  바 라보나 
니,  너희  눈으로  보고  싹이  나기  시  작 
하여  잎이  아직도  연하면  여롬이  가까 
왔다  말하는 도다. 

"사 람들이  이  모든  일을  보게  될  그 
날에도  이와  같으 리니，  그때에  때가 
가까와  음을  알 리라. 

"나를  두려  워하는  자는  주께서  오시 
는  큰날곧  인자가  오시는  징조를  바 


라며  기  다리고  있으 리니， 

"저 들은  징조와  기이한  일을  보리 
라.  이는  위로는  하 늘에서  아 래로는 
땅에서  저 들에게  징조가  나타나  보일 
것임이  니라. " 

"또  저들은  피와  불과/ d 기  를보리 

라.  "(교 리와  성  약  45  ：  36—41) 

우리 는이미  이러한  징조를  목격하 
였으며  또다른  것들도  이후에  목격하 
게  될  것입 니다.  왜 냐하면  예수 께서는 
다음과  같이  말씀을  계속 하셨기  때문 
입  니다. 

"주의  날이  이르기  전에  해 는어두 
워질  것  이요,  달은피  빛으로  변할  것 

이  요,  별들은  하늘에  서  딸어  지  리  라. 
"그러  나  남은  자들은  이  꿋에  모이  리 

라 

"그  때  에  저  들은  나를  찾으리  니 ,  보 
라，  내가  오 리라.  저들은  권  능과큰 
영  광으로  옷을  입고  거룩한  천사를  거 
느리고  하늘의  구름을  타고  오는  나를 

보 리라.  무릇  마음을  다하여  나를  기 
다리지  아 니하는  자는  잘리워  버림받 
으리  라.  "  (교리  와  성  약  45  ：  42—44) 

그렇지  만의로 운자는  잘리워  버림 
을  받지는  않을  것입  니다.  복음에  귀 
를  기  울이고  그것율  실 천하는  사람에 
게  주 님께서  주신  약속을  살펴  보겠읍 
니다. 

"그러  나주의  말이  떨_ 어지기  전에 
한  천사가  나팔을  불 리니,  잠자던  성 
도들이  구롬  속에  있 는나를  찾으러  나 
아오리  라. 

"그 런고로  너희가  화평  쿵에  잠갔으 
면  복이  있 나니，  지금  너회가  나를  보 
고  나의  존재를  아는  것같이  그때에 
너희 는내게  나아와  너회  영육이  살게 
되  며너희  구속이  완 전하게  되  리라.  또 
성  도들은  땅의  사방으 로부터  나 아오리 
라.  "  (교리  와  성  약  45  ：  45—46) 

우리는  이러한  말쏭으 로부터  우리가 
주님이  오시기  전에  죽든지  혹은  그때 
까지  살 더라도  진 실하고  성실 하다면 
그와  함께  거하게    되  고그의  오심을 

기 뻐하게  될  것임을  분명히  알  수  있 
읍 니다. 

부활한  자가  그에게  가고，  그가  오 
실  때  의롭게  살았던  자가  땅의  사방 
으 로부터  그에게  가면, 

"그  때에  주의  말이  여러  국만  위에 

미치  리라. 

"그  때에  주께서  이  산위에  발을  디 

디  시리니  산은  들로  갈 라지며  땅은  흔 
들려  이  리저리  요동할  것  이요，  여러 
하놀도  진동하 리라. 


I  "또  주께서  음성을  발하시  리니,  은 
땅 끝까지  울려  퍼질  것  이라.  땅의  국민 
들이  애통할  것  이요，  지  금까지  웃던 
자들이  자 기들의  어리석 었음을  깨달으 
리라. 

"재  앙이  조 통하는  자들을  뒤덮을  것 
이요,  조 소하는  자들은  불타 없어질  것 
이  요,  악을  바라고  기  다리  던  자들은  잘 
리워  불  속에  던지우 리라.  (교 리와  성 
약  45  ：  47—50) 

"또  사탄은  류여  인간의  자녀의  마 
음  속에  들어  갈  자리를  얻지  못하 리라. 

"내  가나의  영광  가운데  오는  그  날 
에  내가  열  처녀에  관하여  이  야기한 
비유가  성취뙤  리라. 

"지혜 로워서  진리를  받아 들이며  성 
령을  자기의  인 도자로  삼아  속지  아니 
한  자는  진실로  내가  너 희에게  아르노 
니，  잘리워  불속에  던 지우지  아니하 
고  그날을  견밀  것이  요."  (교 리와성 
45  ：  55—57) 

"지혜 로워서  진리를  받 아들인  자" 란 
복음을  듣고서  이를  받 아들인  사람을 
말합니  다.  "성  령  을  자기  의  인 도자로  삼 
아속지  아니 한자" 는  성령의  은사를 
받음은  물론  그 후에도  그렇게  살아서 
속임을  받지  않을  만큼  성령의  인도를 
계속  받는  사람을  말합 니다.  그러한  사 
람은  주님이  오 시는날  부활했  거나그 
때까지  살았거  나간에  모두  그 리스도 
의  재림의  날에  참 여하게  될  것입  니다. 

"땅을  유  산으로  받으 리니，  번  성하여 
강하여 지고그  자 녀들은  죄없이  자라 
나  구원에  이르 리라. 

"이는  주께서  저들  가운데  거하실 
것 이요,  주의  영광이  저들  위에  머물 
러  있을  것이며  주께서  저들의  왕과 
입  법  자가  되실  것임  이  라.  "  (교리  와  성 
45  ：  58—59) 

예수의  이  위대한  예언의  말씀은  우 
리가  받는  고난의  원인을  분명히  밝혀 
주 는데,  바로  이것이  말리크  박사로 
하여금  우리  문명의  장래에  관해  관심 
을  갖게  해  준  이유가  됩  니다.  그것은 
예수  그리  스도의  회복이  괴  로움에  싸 
인  암혹의  세상을  밝게  비치는  빛이라 
는  사실을  확 실하게  해  줍 니다.  예언 
자  요생을  통해  회복된  복음은  훌륭한 
박사가  오래  갈 구하던  "위  대하고  놀탈 
만한  시현" 이었읍 니다.  그것은  바로 
"영  웅적인  사 명에의  부롬" 이었읍 니다. 
그것  은" 참되고  보편적  인  메  시  지" 였읍 
니다.  그것은  바로  훌륭한  박사가  오 
놀날  절실히  요 구되는  것  이라고  말한 
바로  그것  입  니  다.  그것  은  오늘날  세  계 


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가  "현재  처해  있는  상항은  최후의  전 

반적인  심판의  양상을  며고  있다.  "고 
말 한그의  걸론을  확인해  줍 니다.  그 
것은  또한  "지  금이  말일일  것이라 "는 
생 각뿐만  아니라  "하 나님 께서는  참으 
로  자기의  선택한  자녀를  보 살피고  계 
시다.  "는  사실을  확 신시켜  줍 니다.  이 
제까지  우리가  생각한  경전의  진샬함 
에  대  하여  나는  개  인적  인  간증을  드리 
겠읍 니다.  나는  그것을  말한  사람은 
하 나님의  아 들이요  인류의  창조 주이신 
그리스 도임을  알며  그는  태  초부터  모 
든것을  아시며  영원한  진리를  말씀하 
셨다는  사실도  압 니다. 
나는  충 만하고  영원한  복음이  지상 


다  함께  이  세  상이  창조되  기  이  전 
—즉  천 국회의  가  진행  되며  여  러분과 
나와  이  세상의  모든  사 람들이  하나님 
으 로부터  지상  생활의  기회와  목적에 
관해서  가 르침을  받던  때를  생각해  보 
기로  합 시다. 

"이  들쿵에  하나님  같으신  분이  서 
계시 더니，  자기와  함께  한  자 들에게 
이르 시되,  우리는  내려  가자.  저  곳에 
공간이  있음 이라,  우리는  이들  재료를 
취하여  이들이  살게  될  땅을  만 들자. 

"이  로써  우리는  저들을  시  험하여  주 
저희  하 나님이  저  들에게  명  하시는  것 
이  면무엇  이든지  다행  하는지  아니하 
는지를  보자. 

"저  들의  첫  째  지  체  를  지키는  자는  더 
욱  더  하여질  것  이요，  저들의  첫째  지 
체를  지키지  아 니하는  자는  첫째  지체 
를  지킨  자들과  같은  왕 국에서  영광을 
누리지  못하 리라.  또  들째  지체를  지 
키는  자는  저회  머리  위에  영광이  영원 
토록  더하여  지리  라." 

"주 께서  이  르시되  내가  누구를  보 
낼꼬  하시  니  인자  같으신  분이  대  답하 
되  내 가여기  있 아오니  나를  보내소 
서  하니  또  다른  자가  대  답하여  가로 
되  내가  여기  있 아오니  나를  보내소 


에  회 북되어  있다는  것을  증거합 니다. 
주님의  재 림을예 언하는  많은  표시가 
주 어졌읍 니다.  우리  눈으로  볼수있 
는  것도  있으며  곧  닥쳐올  징조도  많 
읍 니다. 

나 는하나 U  이    살아    계  시다는  것을 

증거합 니다.  그는  우리의  가장  높으신 
분입  니다.  그. 의  권능즉  신권이  지금 
지상에  있읍 니다.  그의  계획이  잘  진 
행되고  있읍 니다.  "주 님의  영 원하신 
목적은  주님의  모든  언약이  성취될  때 

까지  지  속" 됩  니다.   (물  8  ：  22) 

이러한  사실을  나는  그리 스도의  특 
별한  증인 으로서  예수  그리 스도의  이 
름을  받들어  증거합 니다.  아멘. 


서  하는 지라,  주께서  이르 시되,  나는 
첫째를  보내 리라. 

"이에  들째가  성내어  자기의  첫째  지 
체  를  지  키  지    아니  하니  ，    그날에  많은 
자가  그를  따랐더  라."  (아브 라함서  3: 
24—28) 

아침의  아 들이요  또  우리의  형이었 
던  루 시퍼가  아주  달 큼하게  유 혹했음 
이  분명합 니다.  그는  이렇게  말 했을겁 
니다.  "나를  따 르라，  내가  새로운  계 
획을  주 겠다.  이미  나와  있는  계획 
은  아주  구 식이란  말 이야.  워  이탈까 
저밀까  하고  망설일  필 요조차  없단  말 

이  야.  내  가  책  임  지  고  다시  모두  데  려  오 
지.  한명도  빼  놓지  않고  말이  야.  "  그 
는  뛰어난  심리학 자였읍 니다.  그는  안 
전을추 구하는  인간의  욕망에  매달린 
것입  니다.  그. 는  묘하게  소위  자기의  계 

획  이라는  것을만 들었던  까닭에  삼분 
지  일의  천군이  이를따 라나선  것입니 
다. 

저  들은  저  들의  권리를  포기해  버리 
고  자유의  지  를  비난 했읍니  다.  저  들은 
결정의  을바른  의미를  배 우지도  않았 
읍 니다.  저들은  선 택하는  권리，  그러 
니까스 스로의  결정을  내밀  수  있는 
권리를  상실한  것입  니다. 


천국  전쟁이  있었고  루 시퍼와  그의 

추종 자들이  마침내  쫓 겨나고  말 았읍니 

다.  그 리하여  저들의  무 리는우 리들을 

시  험하기  위해  이    땅에   보내  졌고,  그 

런  뜻에서  자 기들의  임무를  잘  수행하 

고  있는  것입 니다. 
자유의 지에는  선택의  자유가  수반되 

어야  합 니다.  반드시  상 대되는  요소가 
있어야  합 니다.  상 대되는  견제  세력을 

극 복하는  일이  없이는  발전도  없고,  전 
진도  없고  향상도  없고  달성도  없읍니 
다. 

루 시퍼와  그의  추종 자들이  자유의 
지에  상 대되는  세력을  형  성  한  까닭에 
이  세상에  우리 를위한  자유 의지의  존 
재가  가 능하게  된것입  니다. 

그 러므로  결정을  내탈  수있는  권리 
를  우리는  갖게  되었고  우리가  이  세 
상에서  소 유하는  가장  위대한  재산이 
된  것입 니다.  주님 께서는  이것을  우리 
에게서  빼앗아  가 시려고  하지도  않으 
시  려니와  빼  앗을  수도  없으며   그렇  게 

계획  하지도  않으실  것입  니다.  그분은 
우리가  이것을  사용 하기를  바 라십니 
다.  그분은  우리가  우리의  유익과  발 
전을  위하며  또  영생을  얻기  위해서 
우 리에게  주어진  자유 의지를  훌륭하 
게  사용할  것을  바라고  계시며  또그 
렇게  권 고하고  계십  니다. 

하나닌  께  서  루시  퍼  와그의  무리를  이 
세  상에  보내시  고우리  를시험  하게  하셨 
으면서  맏일  우리  들에게  사탄의  권세 
를  물리철  수있는  능력을  주시지  않 
았다고  한다면  공의의  하나ᄂ j  이  될  수 
없을  것  이라고  생각합 니다. 

루 시퍼가  자기의  뜻에  쫓 아서  이  세 

상에  온것이  아 니라고  하는  사실을 
기억합 시다.  그는  천국  전 쟁에서  패배 
하여  이 꿋으로  쫓겨난  것이며  이곳에 
서  해야할  일을  잘  수 행하고  있는것 
입  니다. 

하나님  은공의  로우십  니다.  루 시퍼는 
이  세  상에서  행  하도록  허  가받은  일맏 
을  행할수  있을  뿐입  니다. 

여러분 은읍의  이  야기를  기억  하십니 
까?  온갖  고난과  시런을  용에게  주었 
을  때도  루 시퍼는  용을  시험할  수  있 
는  허락을  받아야  했읍 니다.  단 계적으 
로  어느  정 도까지  시 험할수  있다는  분 
명한  지시를  그는  받았던  것입  니다. 
그의  모든  부를  빼  앗아  가는  시  험도있 
었읍 니다.  어떤  시험은  그의  가족을 
빼  앗기도  했고  다른  시  험으로  건강을 
잃기 도했읍 니다.  그런  연후에  주는 
사 탄에게  읍의  생명을  다치지  않는  한 


정 


앨 드리드  지  스미스  장로 

교회  축복사 


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도  내 에서의  모든  시 험을할  수  있도 
록  허락 하셨던  것입 니다. 

한  단계씩  시험을  받 으면서  읍은  어 
려움을  감당할  수  있을  만큼  김 해졌읍 
니다.  그. 리하여  읍은^ 리가오 늘들은 
바  있는  불멸의  간증을  남기게  된  것 
이었읍 니다. 

"내가  알 기에는  나의  구 속자가  살아 

계시니  후일에  그가  땅  위에  서실  것 
이라 

"나의  이  가죽，  이것  이썩은  후에  내 
가  육체  밖에서  하 나님을  보리라 

"내  가  친히  그를  보리  니  내  눈으로 
그를  보기를  외  인처럼  하지  않을  것이 

라내  마음이  초급하 구나"  (용기  19: 
25—27) 

우리가  만일  은전한  경지에  이르기 
를  원 한다면  주 님께서  원하실  때에  생 
명을  빼앗는  일을  제외한  모든  끔찍한 
사탄의  시험과  유혹을  감당할  수있어 
야  하는  것입 니다.  이러한  시험을  극 
복할  수  있을  때에  비로소  우리는  완 
전에도 달하는  것이며   승영에  이르게 

되는  것입  니다. 

용에게  그렇게  하 셨듯이  주님 께서는 

사탄이  우리의  눙력이  미치지  못하는 
한 도까지  우리  를시험  하도록  버  려  두시 
지  않으실  것입  니다. 

그 러므로  올바른  결정을  내리는  것 
이  우리  스 스로를  돕는   열쇠가  되는 

것입  니다.  올리버  카우 드리가  기록을 
번역하 려고했 을때에   주님 께서는  이 

렇게  말씀 하셨읍 니다. 

"보 라,  너는  아직도  께< 숟지  못하고 
있  나니,  깊이  생  각지도  아 니하고  구하 

기 맏  하면  내가  그것을  네게  줄  것으 
로  여겼  도다. 

"그러  나  보라，  내  가  네  게  이  르노니  ， 
너는  네  마음  속으로  깊이  연구 하여야 
하리니  그러한  연후에  옳은  일인지  아 

난지  내게  간 구하여  야하느 니라.  만일 
옳은  일이면  나는  네  가슴을  뜨겁게 
하리니  그로  인하여  그것이  옳은  일인 

줄  느끼  리라. 

"그러  나옳지  아니한  일이면  그같 
은  느낌이  없고  다만  무감각 해져서  옳 
지  아니한  일을  및게  하 리라.  그러므 
로내  가주지  아 니하면  너는  거룩한 
것을  기  록할수  없느 니라"  (교 리와  성 
9  ：  7—9) 

주는  또  이  렇  게  말씀하 셨읍니  다.  "구 
하 라그리 하면너 희에게  주실  것이요 
찾으라  그 리하면  찾을  것이요  문을두 
드리라  그러면  너 회에게  열릴  것 이니" 
(마  7:7，  눅  11  ：  9) 


결 정해야  할  사람은  바로  여  러분자 
신입  니다.  사람은  저마다  자기가  당면 
한  일의  걸정을  내려야  합 니다.  남의 
인생을  대신  살아  줄  수있는  사람은 
없읍니  다. 

주님께  도움을  청  하기만  하면  루시 
퍼와  루 시퍼의  온갖  수단을  이 져낼수 
있는  힘과  권세와  능력을  얻게  될  것 
입  니다.  나 아가서  우리는  완전 에까지 
도  이르게  될  것입 니다.  우리는  기도 
로써  주님의  도움을  구하지  않으면  안 
될  것입 니다. 

주  님께서  는주님  께의지  하지  않는자 
에게는  아무런  약속도  주시지  않았읍 
니다.  주님의  도움이  없이  혼자의  힘 
과  능 력으로  악마의  권세를  물리철  수 
있다고  생  각하는  그  순간에  벌써  싸움 
은  패배로  끝 났다고  보아야  합 니다. 

나는  주님의  도 움없이  완전히  자기 
개  인의  힘  으로  지  혜  의  말씀을  지  키  고 
십  일조를  바치고  나쁜  버롯을  고치겠 
다고  노 력하는  사 람들을  많이  보았지 
만  이들은  모두  뜻을  이루지  못 했읍니 
다.  오직  주께  도움을  구할때  만사는 
쉽게  이루 어지며  복음의  간증을  얻게 
되는  것입 니다. 

주는  우리  가  따라야  할여러  가지  계 
명과  율법을  주셨읍 니다.  이를  모두 
지  키  려면  주님의  도움이  있어야  합니 
다.  물론  이러한  것들이  우 리에게  주 
어 진것은  우리  스 스로를  위해서  우리 


사 랑하는  형제  자매  여  러분! 
말 일성도  예수  그 리스도  교회의  또  다 
른  대회에  오신  여  러분을  진 심으로  환 
영  하며，  말일의  위대한  사업의  거룩함 
과  진 실성을  간증할  수  있는  이  특권 
을  기  쁘게  생  각합니  다. 

우리  말일 성도는  축 복받고  사랑을 
받은  백  성  들입  니  다.  "제  사장  나라가  되 
며  거룩한  백성" (출  19  ：  6)  이  되는  것 
은  우리의  의무입 니다.  주님께 서는고 
대에  우리의  선 조들을  "지상  만만  중 


가  과연  을바른  결정을  내릴  수  있는 
능력을  가졌 는지를  시험하 시려는  것일 
것입  니다.  아울러  하늘의  첫째  율" J  이 
라고  할  수  있는  순종의  법을  우리들 
이  기꺼이  받아 들이려  하 는지를  시험 
하 시려는  것  이라고  봄 니다. 

주 님께서  여러  분이  이  행  해  주기를  바 
라시는  일을  하려고  할  때에는  주님의 
도움을  구하기  바탑 니다.  율법과  계명 
을  지키는  일이  쉬워질  것입  니다. 

오직  여  러분의  걸정에  달렸읍 니다! 

"인 간이  자유 의지로  무슨  일  하나 
자유니  영 원하신  진리  있어  인간을 
강압 하잖네 

지혜와  사랑  빛으로  바르게  훈계하 
시고  친절과  선하 심으로  주  결코  억 

압하 잖네" 

—찬 송가  126장_ 

본인은  우리  들  모두가  우리  들에  게  주 
어진  위대한  권리인  자유의 지 의  쿵요 
한  의미를  철저히  께달아  주기를  바라 
며이를  현 명하게  사 용하며  또  기도로 
주께  도움을  구하여  늘  을바른  걸단을 
내릴수  있기를  바람 니다. 

주님의  뜻을  구하는  자  모 두에게  풍 
성하신  축복이  임하여  주실  것을  간구 
하면서  예수그 리스도  이  롬으로  말씀 
드립  니다.  아멘. 


에서  자기  기업의  캑성 으로택 하신" (신 
7:6  참조)  것처럼  오늘날  우리를  택 
하셨읍 니다. 

우리의  위치는  영원한  쟌리  위에  굳 
건히  서  있는  커다란  힘을  이루고  있 
읍 니다.  우리는  이  마지막  복음의  경 
룬  시대에  자비 로우신  아버 지께서  풍 

성  히  주시  는진  리의빛  속을걷  는한무 
서  운  재  앙이  나  세  상의  조건에  고통을 
당하 거나두 려워할  필요가  없는  것입 
니다. 


"내가       알 기에는 
나의     구 속자가     살아     계  시니" 

조셉  필딩  스미스  대관장 


148 


무 한하신  지혜와  고대의  예언 자에게 

주신  성  약과  약속의  성취로  주님께  서 
는  말일에  그의  충 만하고  영원한  복음 
을  지상에  회  복하여  주셨읍 니다.  이 
복음이  란  바로  구원의  계  획입니  다.  그 
것은  지구가  놓이기  이전에  천국  회의 
에서  이미  결정 뙤고확 립된것 이며，  이 
제  다시  지상에  있  는모든  하 나님의 
자녀  들에게  구원과  축복을  주기  위하 
여  새롭게  나 타내진  것입 니다. 

이  위 대하고  영원한  계획에  의하면 
구 원이란  그 리스도  안에  있읍 니다.  구 
원이  란십자 가에서  피를  훌린  무한하 
고  영  원한  속죄  때  문에  오게  된것입 
니다.  그는  하 나님의  아들 이며,  소위 
우리가  부르는  아담의  타락에  의한육 
체적,  영  적  사망으 로부터  우리  를  구하 
기  위하여  이  세상에  오셨읍 니다. 

그의  선 하심과  자비  하심을  통하여 
모 든인간 은무덤  가 운데서  일 어나며 
육신 으로서  행한행 위대로  심판을  받 
게  되는  것입 니다.  그. 러므로  그의  율 
법을  믿고  순종한  사 람들은  하나님  왕 
국에  서  영  생  을  기  업  으로  물려  받게  됩 
니다.  이러한  영 광스런  축복은  그의 
대속의  희생  때문에  가 능한것 이며,  온 
갖  힘과  정성을  다해  그를  사 랑하고 
봉사한  사람 들에게  주어집  니다. 

이제  나는  구원을  얻기  위해  인간이 
순 종해야  하며，  예수  그리  스도의  복음 
을  그대로  전하는  이러한  율법이  오늘 
날  그의  예  언자와  사도 들에게  나타내 
졌 으며,  현재  그가  지상에  확립해  놓 
은  그의  교 회에서  관 리되고  있다는  것 

을  증거합 니다. 

그러나  인간이  구원을  받기  위하여 
반드시  지켜야  할  이  위 대하고  영원한 
진리 는우리  자 신만을  위해서  나타내 
진것은  아님 니다.  그것은  모든  나라 
와  족속과  방언의  만족과  백  성들을  위 

해  나 타내진  것입 니다. 

기원전  약  6  세  기경에  위대한  예언 
자  니  파이  는  그의  백  성  들에  게  다음과 
같이  그리  스도의  오 심을예  언했읍 니다. 

" …… 은  세  상을  다스리  실  이는곧  한 
하나님  이시요  한  목 자이심  이라. 

"그가  온  나라에  임하실  것이요 …… " 
(니  일  13  ：  41—42) 

그  약속된  날이  이제  서서히  밝아오 
고  있읍 니다.  온  세상에  복음을  전파 
하고  모든  나라에  주님의  왕국을  세 
우기로  지명된  시간이  다 가오고  있는 
것입니  다.  선하고  의  로운  자가  모든  나 
라에서  진리에  반응을  보일  것  이며, 
교회로  나오게  될  것 이며,    그들의  "J] 


성을  인 도하는  빛이  될  것입 니다. 

최근  영국의  맨체스 터에서  개최된 
대 회에서  우리 는영국  국민   가 운데서 

말일 성도의  힘 과지도  역량을  실제로 
보았읍 니다.  영  국에서  교회는  성년  단 
계에  이  르렀고  영국  성  도들은  그들의 
백성  들에게  복음을  전할  준비를  갖추 
고  있고  실제로  능력도  지니고  있읍니 

다. 

그들  가운 데에서  볼  수  있는  것처 
럼  다른  나라 에서도  그렬  날이  곧  오 
게  될  것입  니다.  복 음이란  만인을  위 
한  것  이며,  주님  께서는  복음을  받아들 
인  사람은  복음의  진 리대로  생  활하며 
복음을  자신의  국만 들에게  전 할것을 
기  대하십  니다. 

이제  우리는  사랑과  형제  애로써  모 
든  사람이  말일에  예언자  요셉  스미스 
를  통해  나 타내진  영생의  말씀에  귀를 
기울 이도록  권유합 시다. 

우 리는하 나님의  또  다른  자 녀들이 
"그리  스도께  로  나아와  그  안에  서  온전 
하게  되며"  (모로  10:32)  경  건하지  아 
니한모 든것을  부인 하도록  권 유해야 
합니  다. 

우리는  그들이  그리  스도와  그의  복 
음을  믿고,  그의  교회에  나와，  성도들 
과  하나가  되  게  권 유합니  다. 

우리는  복음의  열매를  맛 보았고  그 
것이  훌륭 하다는  것을  알고  있 기때문 
에  모든  사  람에게  충분히  주시는  축복 
과  영을  그들도  누릴  수  있게  해야  합 
니다. 

교 회에서  우리의  책임은  영괴-  진리 
가 운데서  주님을  경  배하는  것  이며，  이 
러  한것을  우리  는  마음과  힘  과  정  성  을 
다하여  노 력해야  합 니다.    예수 께서는 

다음과  같이  말씀 하셨읍 니다.  "주  너 
의  하  나님께  경배  하고  다만  그를  섬기 
라"  (마  4  ：  10) 

우리는  주님에  대한  경배가  기도나 
전도나  복음  의식  보다도  더  중 요하다 
는  것을  믿읍 니다.  최선의  경배는  주 
님의  계명을  지  키며，  하나님  아들의 
발 자취를  좇으며  그를  기쁘게  하는  일 
을행하 는것입  니다.  그가  보여  주신 
모범율  실제로  따름 으로써  그의  뜻을 
존 경하고  영  예롭게  하는  것과  말만으 
로  그. 에게  봉 사하는  것과는  다른  것입 
니다. 

구세  주이신  예수  그리  스도는  을륭한 
모 범을보 이셨읍 니다.  우리의  사명은 
그의  모범을  생활  속에서  실 천하고  그 
가원 하시는  바를  행하는  것입 니다. 
" …… 너희가  어떤  사람이  되어。 >  하겠 


느냐?  "라고  그는  니  파이  인  제  자들에 
게  묻고는  다음과  같이  대  맙하셨  &니 
다.  "진  실로  내가  너 회에게  이  르거니 
와  나와  같은  자라야  하느니  라."  (니삼 
27  ：  27) 

나는  그의  모 범을따 른것을  기  쁘게 
생각합 니다.  나는지  금까지  받 은영생 
의  말씀 을감사 하며,  내가  끝까지  성 
실 하고진  실되게  살아 간다면  이  세상 
에서는  물론  앞으로  올  세상 에서도  영 
생의  희망을  가질  수  있다는  것을  말 
할수  있어서  기  r 「니  다. 

전  생애를  통해  나는  복음의  원칙을 
연 구하고  골들히  생각하 였으며  주님의 
율 법대로  생활 하도록  노력해  왔읍니 
다.  그  길과내  마음  속에는  그에  대 
한  커다란  사랑과  그의  사업에  대한 
사 랑과지  상에서  그의  목적을  이루고 
자  노 력하는  모든  사람에  대한  커다란 
사  랑으로  가득  차게  되었읍 니다. 

나는  그가  살아  계심을  알며，  그는 
하놀  위 에서나  땅  위에서  우리를  다스 
리 시며,  그의    목적이    언 센가는  모두 

성취뙤  리라는  것도  압 니다.  그는  우리 
의  주 님이요  하나님  입  니  다.  그는  요썹 
스미  스에게  다음과  같이  말씀하 셨읍니 
다.  "주는  하 나님이  시요,  주  외에는 
구 세주가  계시지  아니함 이라. 

"그의  지혜  는위대  하시  며  그의  길은 
놀라우 시니，  그가  하시는  일의  한계는 
아무도  알 아내지  못하도 다."  (교성  76  ： 
1—2) 

나는  나와  같은  지식의  근원을  가지 
고있었  던용의  이  야기를  하고  싶읍니 
다.  "내가  알 기에는  나의  구 속자가  살 
아  계시니  후일에  그가  땅  위에  서실 
것이라 "또한  "육체  밖에서  하 나님을 
보리라  내가  진히  그를  보리니  내  눈 
으로  그를  보기를  외  인처럼  하지  않을 
것  이  라 -…" "  (읍  19  ：  25—27) 

읍의  간증에  더해  나의  간증을  하다 
보니  심령의  슬품과  고 뇌에서  소리찬 
다음의  말 씀처럼  주님께  감 사함을  같 
이  나누고  싶읍 니다.  " …… 주신  자도 
여호 와시요  취하신  자도  여호 와시오 
니  여  호와의  이름이  찬송을  받 으샅찌 
니이다 "(읍  1  ：  21) 

나는  우리가  모두  성령의  권세로  인 
도 하심을  받고，  주님  앞에서  정  당하게 
옳은  길을  걸으며  순 종하는  자에게  마 
련되어  있는  왕국의  저택  안에서  영생 
을  누리게  되기를  기원합 니다. 

주예 수그리  스도의  이  롬으로  말씀 
드렸읍 니다.  아" J1. 


149 


19 기년  10 월  2 일  신권회  말씀 


신권의  축복 

조셉  필딩  스미스  대관장 


사  랑하는  신권  소유자  여  러분,  오늘 
이  신권회  모 임에서  여  러분과  자리를 
같이  하게  되어  매우기^^니다.  나는 
오늘  인 류에게  득 이될수  있는  신권 
활용에  관해  몇  마디  하고자  합 니다. 

신권은  복음을  관리합 니다.  그것은 
주 님께서  직접  위임해  주신  권 능이며 
우리  자신과  이  웃들이  해의  영  광으로 

승 영하여  구원을  받는  데  필요한  바를 
모두  행할수  있도록 하기  위해  우리에 
게  주어진  것입 니다. 

예언자  요셉  스 미스께  주신  초기  계 
시에서  주 께서는  이같이  이 르셨읍 니다. 

"만일  네가  선을  행하고  또  끝까지 
충 실하면  하 나님의  왕 국에서  구원을 
받으 리라.  이것이  하 나님의  모 든은사 
중  가장  큰것 이니，  구원의  은 사보다 

더  큰것이  없음이 라." (교성  6  ：  13) 

이제  인간이  받을  수  있는  최대의 
축복인  구원이  복음의  율법에  순종함 
으 로써만  얻을  수  있게  되고，  또  복음 
은  신권의  권 능으로  관 리되는  것  이니， 
신권은  우리  자신과  하 나님의  다른  자 
녀 들을축 복하기  위해  주어진  것이라 
는  점이  명백 해지는  것입 니다. 

복음이  전 파되는  것이  바로  신권의 
권능과  능력에  의한  것 이니,  복음을 
받아 들이는  것보다  더  큰  축복율  인간 
의  생애에  안겨  줄  수있는  것은또 
무엇이  있겠읍 니까? 

바로  이  신권에  의하여  인간이  죄  사 
함을  위한  침례를  받을  수  있게  되며， 
이렇게  함 으로써  우리는  우리  생애에 
성령의  신성한  권능을  끌 어들일  수 
있게  되는  것입  니다. 

우  리는성  약에  의  해  기  세  덱  신  권 
을  받을  수  있읍 니다.  우리가  점차  큰 
부름을  받을  수  있도록  됨은  물 론이고 
"하 나님의  입으로  나오는  모든  말씀으 
로  살"  (마  4  ：  4)  리라  약속 되었읍 니다. 
주께서  도우리  가이와  같이  행할  때 
가장  높은  해의  영광 에서의  승 영을주 


실것을  약 속하신  것입  니다. 

영원한  결혼은  "신 권의  반차" 인  것 
이며  부부가  서로  자신의  의무를  참되 
고  성  실히  행할때  천국과  왕좌가  약 
속되는  것입  니다. 

신권을  소유한  형  제들은  신 앙있는  가 
족에게  병자  축복을  할  수  있 으며，  축 
복받은  사람이  "죽 기로  정  해지지  아 
니한"  (교성  42  ：  48)  경우  병  나음을  얻 

어  건강과  힘을  되찾을  수  있게  됩니 
다. 

이것은  교회의  모든  직분 에서도  같 
습 니다.  주께서  내리시  는축복 은주님 
의  신권을  지  니고주 님을대  리하여  사 
실상  주님의  종 이요，  봉 사자며  즐겨  주 
님을  섬기고  계명을  지 키고자  하는  성 

도들과  온  세  상에  전하여  지는  것입니 
다. 

이제  신권을  소유한  모든  형  제들에 
게  내가  간절히  바라는  바는  교회의 
확고한  질서에  조 화되는  행동을  함으 
로써  자신과  이  웃에게  축복을  안겨  줄 

수  있게  되어야  한다는  점입 니다. 

합당할  수있는  사람과  또  합당한 
사람 은집에 서나외  국에서  복음을  전 
파 하도록  하는  부롬에  응하여  야만  할 
것입  니다.  남편은  아내와  자녀를  축복 
하여야  합 니다.  우리  모두  다  주님의 


교회의  대관장 단으로  지금  내  결에 


전당 에서의  축복  즉  우 리에게  내려  주 
는  신권의  축복을  받기에  합당한  사람 
이  되어야  할  것입 니다. 

사 랑하는  형제  여  러분,  신권을  소유 
한다고  하는  것 은결코  가 법거나  작은 

일이  아난  것입 니다.  우리는  현대의 
인 간들도  사람이  지상에  처음  존재했 
을  때처럼  모든  축복을  다  받을  수  있 
도록  하기  위하여  주께서  하늘의  열림 

을  통하여  오늘날  우 리에게  내려  주신 
주님의  능력과  권능을  다루고  있는  것 
입  니다. 

우 리가우 리에게  부과된  모 든의무 
를배  우며，  가장성  스렵게  신권을  간 
직할수  있 으며，  우리가  점차  큰  부름 
을  받을  수  있도록  하며,  우리와  우리 
의  형제와  우리가  세상  방방 곡곡에  전 
하는  복음에  귀를  기  울이는  모든  사람 
에게  축복을  줄  수  있도록  신권을  활 
용할  수  있기를  나는  기도합 니다. 

신권을  받은  모든형  제와,  직분에  성 
임  된  형  제  와,  이  에  성  실한  형  제  에  게  나 
는지금  축복을  나 누고자  합 니다. 

우리  에  게  는  자신을  위  하여  서  만  신권 
을  받아야  할  책임이  있는  것이  아니 
라  세상에  흩어진  많은  사람  중에  기 
꺼이  회개를  하고  복음을  받아 들이고 
자  하는  모든  사람 에게도  축복을  나누 
어  줄  책임이  있는  것입  니다.  우리에 
게  부과된  다른  하나의  책임은  구원의 
메  시  지  를  세  상  방방 곡곡에  전하여  야  한 
다는  것입  니다.  이것이  바로  우리의 
책  임  입  니  다. 

나는  기꺼이  회개  하고자  하는  모든 
사  람에게  휼륭한  형제  여  러분과  함께 
구원을  가져다  줄수있 는모든  일에 
나의  힘을보 탤수있 는것에  감사하 
는  한편,  언제고  기꺼이  참여  하고자 
하는  바임  을예수  그리  스도의  이  롬으 
로  전하는  바입  니  다.  아멘. 


서  있는  위대한  두  분의    신앙，  헌신, 


조화의       영이  것들게 

조셉  필딩  스미스  대관장 


150 


봉사에  대하여  본인은  심심한  사의를 

표하고  싶읍 니다. 

해롤드  비  리  부대  관장은  에녹과  같 

은  신앙을  소유한  영적인  면 에서의 
거인입 니다.  그분은  계시의  영 을갖고 

계시며  예 언자,  선 견자，  계시자 로서의 

부름을  충실히  이  행하고  있읍 니다. 
엔  < 질돈  태너  부 대관장  역시  바로 

지금이  주님의  교 회에서  그분이  수행 
하고  있는  참으로  중요한  봉사를  하도 
록영원  전부터  준비된  고 상하고  위대 
한분입 니다.  그분은  뛰어난  능력과 
인품의  소유 자이십  니다. 

교회의  대관 장단이  하나로  쳐  있 
으며,  예  수께서  아 버지와  아들과  성신 
이  하나 라고말 씀하신  것처럼  우리도 

하나가  되기를  바라고  있읍 니다.  (교성 

20  ：  28  참조)  이와  똑같은  상태가  모 
든  스 테이크  부 장단，  감 독단，  신권  정 
원회  회 장단에  차고  넘쳐야  합 니다. 
나는  스 서  더블류  킴볼  회장과  그 

의  동료  사도，  그리고  총관리  역원의 
노력과  봉사에  감사를  드리는  바이며 
내가  그  형  제들을  사랑 한다는  것을여 
러  분이  알아  주 셨으면  합니  다. 

나는  교회의  충실한  회원을  축복해 
드리고  싶은  마음이  간절합 니다.  그들 
이  진리와  덕성의  길을  계 속하여  건는 
다면  의로운  소망을  품을  것이며  적당 
한  시기가  이르면  아 버지의  왕 국에서 
영원한  보상을  받게  될  것입 니다. 

나는  평생을  두고  계명을  지키며  주 
님을  기쁘게  해  드탈  일을  하기  위하 
여  전념해  왔으며  그 분이나  자 신에게 
선 하셨 고  아울러  서  계명을  지  키  겠  다고 

성약 한자모 두에게  정말로  선 하셨다 
는  간증을  드리고  싶읍 니다. 

바 야흐로  인생의  황 혼기라  불 리우는 
지점에  서서,  밀지  않은  장래에  부롬 
을  받아  육신을  입 고있을  때의  책임 
에  관하여  보고를  드려야  한다는  것을 
잘  알고  있는  나는  이  위대한  사업이 
진 실하며  하 나님의  일 이라는  간증을 
드리는  바입  니다. 

나는하 나님이  살아  계시며  사랑하 
는  아들을  세상에  보 내셔서  우리의  죄 
를  대속케  하 셨음을  압 니다.  나는  하 
나님과  아들이  요셉  스미  스에게  나타 
나셔서  이  마지막  복음의  경륜을  시작 
케  하 셨다는  것을  압 니다. 

나는  요셈  스 미스가  예언자 였으며  지 
금도  예언 자라는  것을  알며,  특히  이 
교회가  주님의  교 회이며  북음의  물절 
은  물이  바다를  덮 음같이  여호 와를아 
는  지식이  세상에  충만할  때까지  굽이 


칠  것입 니다. 

나 는우리  모두가  주님을  사 랑한다 

는것 을알고  있읍 니다.  다는  그분이 
살아  계심을  알고  그분의  얼굴을  질 
때  "내  아 버지께  복  받을  자 들이여  나 
아와  창세 로부터  너희를  위하여  예비 
된  나라를  상속 하라" 는  주님의  음성을 


금년  4 월에  있었던  교회의  연차  대 
회  가끝난  후어느  신 앙심이  깊고  이 
에  관심을  가졌던  교인  한  분이  다음 
과  같은  글을  보내  왔읍 니다.  "하 나님 
께서  여  러분과  여  러분의  놀탈  만한  업 
적에  축복을  주실  것입  니다.  나는  우 
리  가사탄 을우리  로부터  물 아내지  못 
했 으므로  여  러분의  교회가  이  일을  할 
수  있기를  기 도합니 다." 

그 러나불 행히도  우리는  사탄을  완 
전히  돌 아내지  못하고  있 으며,  더  적 
절히  말 해서，  주님의  교회  안에서  사 
탄을  완전히  제  거하지  못하고  있는것 
입  니  다.  우리  는  의로운  삶을  통하여  사 
탄과  그의  추종 자들을  물 리쳐야  하나， 
이를  제대로  이  행하지  못하고  있읍니 
다. 

나는  말 일성도  예수  그 리스도  교회 
가  삶에  있어서  고귀  하고，  영적  이며， 
가 치있는  모든것 을위한  최후의  보루 
가  된다는  사실을  엄숙히  증거합 니다. 
이러한  말씀이  사 실임을  증 거하는  것 
은  회원여  러분의  * 륭한  모범과  업적 
에  달려  있읍 니다. 

주님 께서는  말일에  악마가  자기의  영 
토를  지배할  권세를  갖게  될  것  이라고 
그의  자녀  들에게  권고 하였읍 니다.  (교 
성  1  ：  35  참조)  도덕  적으로  타락된  행 
위，  격 증하는  살인  행위,  불법  행위  등 
으로  이러한  상태가  오늘날  그대로  입 
증되고  있읍 니다.  과거에  성  스럽게  여 
겨지던  모든  표준이  신 성을모 독하고 
반 항하려  고  하는  급진적  인  집  단의  압력 
으로  무참히  짓 밟히며  무 시되고  있읍 
니다.   악에  이  끌려서  눈이    먼  사람들 


듣는  날이  오기를  고 대하고  있읍 니다. 
(마  25  ：  34) 

그  시  기  가  왔을  때  우리  모두가  이 
처럼  행복한  부류에  속할  수  있기를 
예  수그리  스도의  이름  받들어  말씀드 

렸읍 니다.  아멘. 


은  마약，  알 코홀，  매춘  행위,  외샅  잡 
지,  부정한  음모  등으로  도덕  적이고 
윤리 적이며  영적인  인생의  참  가치를 
무시해  가면서  돈을  버는  데  물 두하고 
있읍 니다. 

사탄을  널리  하는  유일한  방법은  악 
행울  하도록  꼬이는  사탄의  유혹을  물 
리치고  주님  앞에  의롭게  나가는  것입 
니다.   (딤전  6  ：  5-7  참조) 

사탄과  그의  추종 자들은  우리  가  입 
은  영적인  보호의  옷을  벗 기려고  끊임 
없이  노 력하고  있 으며，  그렇게  되었다 
고만생  각하면  우리의  영혼을  파멸시 
키기  위해서  온갖  수단  방법을  가리지 
않읍 니다. 

만일  인간의  범법  행위가  계속  상승 
하고  이  세상이  부 정으로  가득  차있다 
면곧  하나님 께서는  이  세상의  모든 
악을  없애기  위해  커다란  심판을  내리 
실  것입  니다.  하늘의  보호를  받기  위 
해  우리가  갖는  유일한  회망은  도처에 
있는  인간의  마음에  의  로움과  겸손함 
을  확 립시켜  주는  것입  니다.  주 님께서 
는  그의  성도를  다스탈  권세를  가지시 
며저들  가 운데서  통 치하시  리라고  약 
속 하셨읍 니다.  성  도답게  생활 하려면  참 
으로  용기와  뚜렷한  목적이  있 어야합 
니다. 

하 나님의  말씀을  염두에  두고  이를 
이  해하고  있는  사람은  결코  사탄의  유 

흑에  굴하지  않읍 니다.  우리는  모두 
합 당하게  교육을  받 았으나  교 육받은 
대로  합 당하게  살지  못하고  있읍 니다. 
주님의  계폄  을지키  지  못하기  때  문에 
일마나  많은  사 람들이    악마를  그들의 


우리의      책임     ：    세상을  구원함 

델버트  앨  스테 이플리  장로 

십  이사도  평의회 


151 


삶애，  가 정에，  하나  1;]  의  성  전에，  성찬 
식  이  나  기  타  교회  모임  에  불러  들이  고 
있읍 니까?  우리는  경전을  가지고  있 
으며  평  생토록  우리를  지  도하고  이끌 
어  주시는  하 나님의  살아  계신  예언자 
를  모시고  있읍 니다.  주님 께서는  우리 
가  세상  사  람과는  다 르기를  바라고  계 
십  니다.  우리는  주 님에게  특별한  백성 
이  되어야  합 니다.  그 렇지만  우리는 
주님의  계명에  순 종하고  훌륭한  행위 
를  보임  으로써  그러한  사실을  증명해 
야  합 니다. 

얼마  전에  국립  소 년단의  저명한  지 
도자  한분이  솔트 레이크  시를  방문 

하여  교회의  소년단  지도 자들과  만난 

적이  있읍 니다.  그는  교회가  소 년들을 
위해  마련한  소년단  프로 그램의  여러 

가지  홀륭한  면에  찬사를  아끼지  않았 
읍 니다.  그는  다음과  같이  말 했읍니 

다.  " …… 나는  이  교회가  세상을  구원 
하 리라고  믿읍 니다.  …… 이것은  솔직 
한  제  심정입 니다.  …… 그. 것은  사실이 
며  이제  나는  여러  분께서  항상  자기의 
책임을  기억할  것을  부탁 드팁니 다." 

나는  이  분에게  그의  말씀을  인용해 
도  좋 을지를  묻는  편지를  보냈읍 니다. 
나의  이러한  요청에  그는  다음과  같은 
대답을  보 내왔읍 니다.  "저는  당 신께서 
인 용하시  겠다고  말 씀하신  그내  용에대 
해  조금도  변함이  없다는  사실을  말씀 
드질  수  있어서  기쁩 니다.  사실  저는 

당신의  교 회에서  그러한  프로 그램을 

갖는것  을무척  자랑 스럽게  생  각하고 
있읍 니다.  당신과  맘신의  동 료들은  정 
말로  위대한  사업을  하고  계십 니다. 
계속  노력  하시길  바람니  다." 
이은츤  교회나  교회  회원에  대해서 

얼마나  좋은  느낌을  갖고  있읍 니까! 

나는  말 일성도  예수  그 리스도  교회 
는  그  성  도들이  하 나님의  성  도로서  마 
명-히  행  할  바를  다할  때  세  상을  구 
원할  수  있다고  믿읍 니다.  우리가  복 
음의  원칙을  저버탈  때마다  누군가 
가  우리의  행동을  주시해  보고  있으며 
우리와  교회의  영적인  가치에  대해  좋 
지  않은  생  각을  갖게  될  것입니  다.  우 
리의  성  실성은  우리가  가 르치는  교리 
에  의미를  더해  줍 니다.  구세주 께서는 
다음과  같이  말씀을  하심 으로쩌  그러 

한  의미를  강조 하셨읍 니다.  "이  같이 
너희  빛을  사람  앞에  비취게  하여  저 
희 로너회  착한  행실율  보고  하늘에 
계신  너희  아 버지께  영광을  돌리게  하 
라"  (마  5  ：  16)  세상을  구원 한다는  것 
은  커다란  책임이  아닐  수  없읍 니다. 


이러한  책임은  교회의  지도자 에게만 
있는  것이  아니라  교회의  모든  회원들 
에게도  있는  것입 니다.  그. 리 스도의  참 
된  복음은  세  상의  회  망입  니  다.  그것  은 
인종과  국가를  단합 시키며  오놀날  인 
류를  갈라  놓는  장벽을  없애  주는  유일 
한  계획입  니다.  인간이  하 나님과  그의 
아 들을저  버리고  평화와  안전을  누탈 
수없다 는것은  역사가  증명해  줍니 
다.  어떠한  사람도  하 나님의  계명을 
어  기고는  조화를  이루며  살  수  없읍니 
다.  오늘날  세계  도처  에서는  하 나님과 
인간의  율법에  거  역하며  이미  확립된 
거룩한  질서에  대항 하려는  움 직임이 
여실히  나 타나고  있읍 니다. 

우리  는  교회  회  원 으로서  세  상을  구 
원하기  위하여  무엇을  해야  하 겠읍니 
까?  첫째로  우리는  하 나님의  계  "^대 
로  살아야  합 니다.  우리는  자신과  이 
웃에  대해서  정  직해야  합 니다.  우리는 
도덕  적으로  순 결해야  하며  이  중적인 
도덕의  표준 율갖지  말 아야합 니다.  우 
리는  주일과  평일이  다른，  이 중적인 
생활을  해서는  안 뙤겠읍 니다. 

최근에  어느  개  종자는  물몬  교회에 
와서야  "달 큼한  신선한  공기" 를  마시 
는  것  같다는  내용의  편지를  보내  왔 
으며  그가  먼저  다니  던  교회  를  떠  나서 
말  일  성도예  수그리  스도  교회  에    개  종 

하게  된여덟  가지의  이유를  들 었읍니 
다.  이제  그내용 을적고  간단히  설명 
을  드 리도록  하겠읍 니다. 

1.  건전한  가정  생활.  가정은  진구 
나  학교나  사회 보다도  훨씬더  개인의 

태도와  목적에  큰  영향을  줍 니다.  가 
정은  젊은 이들이  훈련을  받는  가장  휼 
륭한  장소입  니  다.  이  상적  인  말 일 성  도 
가정은  확신과  화평과  행복이  넘치는 
높은  표준을  찾을  수  있는  곳입  니다. 

2.  자기  신뢰와  책임.  모든  교회  회 
원은  태어날  때부터  죽을  때까지  자기 
신뢰  와  책  임  감을  배  움 니다.  영  생을얻 
는것은  개인에  게  주어  진  의  무입  니  다. 

3.  도덕 적이며  신 체적인  훈련.  사도 
바울은  갈 라디아  성도 들에게  다음과 
같이  말했읍 니다.  "육 체의  일은  현저 
하니  곧  음행과  더러운  것과  호 색과… 
살인과  술  취  힘이며  …… 오직  성령의 
열매는  사랑과  회락과  화평과  오래  참 
음과  자비와  양선과  충성" 이  니라.  (갈 
5:19,  21—22)*  데  이비드  오  맥케이 
대관장 께서는  항상  도덕의  표준을  이룩 
하기    위 해서는  자제와  자기  훈련과 

^^i^^i  신약성      갈라디  아서의  5 장  21 절에는 

이  문구가  빠져  있음 


극기  가  있어야  한다고  말씀하 셨읍니  다. 

조셉  에  프  스미  스  대  관장께  서  는,  "자 
기  자신을  제  어하지  못 하고는  아무도 
안전  하다고  할수  없  으며,  절  제하지 
못하는  열정과  욕구를  지난  사 람보다 
더  무자 비하고  두려운  폭군이  있을  수 
없다" 고  하셨읍 니다.  (복 음교리  〔북크 

래프트 사〕)  구세주 께서는  다음과  같이 
경  고하 셨읍니  다.  "시  험  에  들지  않게  께 
어있어  기 도하라  마 음에는  원 이로되 

육신이  약하 도다"  (마  26  ：  41) 

4.  부모에  대한  자녀의  순종.  사도 
바울은  에  베  소의  젊  은이  들에  게  다음과 
같이  권고 하였읍 니다.  "자 녀들아  너희 
부모를  주  안에서  순 종하라  이것이 
옳 으니라  네  아 버지와  어머니 를공경 
하라  이것이  약속  있는  첫  계 명이니 
이는  네가잘  되고  망에서  장 수하리 
라"  (엔  6  ：  1-3)  또한  그는  히  브리  성 
도 들에게  그리 스도에  대해서  다음과 
같이  말했읍 니다.  "그가  아들이  시라도 
받으신  고 난으로  순 종함을  배워서 "(히 
5  ：  8) 

순종은  지상의  부모 에게만  국 한되는 
말이  아닙  니다.  하나님  아 버지의  자녀 
로서  그의  율법과  계명에  순 종하는  것 

은  우리의  의무입 니다. 

5.  범사에  완 전하고  뛰어  나도록  노 

력함.  복 음이란  성  도들을  완 전하게  하 
는데  목적이  있읍 니다.  구세주 께서는 
"그 러므로  하늘에  계신  너희  아 버지의 
온 전하심  과  같이  너희도  온전 하라"  (마 
5  ：  48)  고  하셨읍 니다. 

예수 께서는  그의  제자 들에게  다음과 
같이  질문 하셨읍 니다.  " …… 너 희가어 
떠한  사람이  되어야  하겠느 냐?"  예수 
께서는  스스로  이렇게    대답해  주셨읍 

니다.  "  진실로  내가  너 회에게  이 

르 거니와  나와  같은  자라야  하느 니라" 
(니  삼  27  ：  27)  그는  완전한  삶을  사셨 
기  볘문에  그를  따르는  사람 들에게  "너 

희  는나를  따 르며,  내가  행하는  바를 
너희가  본대로  너희도  행  하라"  (니  이 

31  ：  12)  고  하셨읍 니다. 

6.  순걸과  결혼성  약의  준수.  금년 
도에  미스  아메  리카로  ^힌  로 라레아 

쉐 퍼양의  첫번째  공식  기자  회견내 
용을  듣고  마음이  든든한  바  있  었는데 

그녀  는자기  는혼전  성  관계를  반대하 
고  있으며  마리  화나나  유산은  불>^ 
이며  파멸로  이끄는  요인 이라고  지적 
했읍 니다.  그녀는  다음과  같이  계속했 
읍 니다.  "나는  표준이  될  만한  대학썽 
은  아 니지만  대 부분의  젊은 이들이  저 
와  같은  생각을  가 졌다고  느껴  요."  그 


152 


녀의  개  인적인  행동의  표준이  미국의 
젊은이 들에게  얼마나  훌륭한  모범이 
되 었겠읍 니까? 

부정은  결혼  성약을  께치며  심한  경 
우  당 사자를  이  혼까지  이르게  하 는데, 
이혼 이란자 녀들의  안전 을위협  하며, 
대개의  경우  그들은  마약,  부 도덕,  기 

타  악습에  빠지게  되며  교회의  출석과 
활동을  밀  리하게  됩  니다.  만일  모든 
부부가  결혼  성  약을  성  실하게  지  킨다면 
오늘날  세  상에  는  그처  럼  많은  문제나 
걱정이  없을  것입 니다.  부모가  사랑과 
신뢰와  영원한  가족  목표의  모범을  보 
인다면  자 녀들은  자연히  그들의  결혼 
이  성  스러  워  야  한다고  생  각할  것입니 
다. 

7.  높은  교육  표준.  "하 나님의  영광 
은  예지니  바꾸어  말하면  빛과  진리니 
라"  (교성  93  ：  36)  는  말씀을  우리는  알 

고있읍 니다.  주님 께서는  다음과  같이 
권고 하셨읍 니다.  "반 드시  모든  사람에 

게  신앙이  있는  것이  아 난즉,  너희는 
지혜의  말 씀을부 지런히  구하고  서로 
가르 치라.   참으로  가장  좋은  책에서  지 

혜의  말씀을  구 하라.  또  연구와  신앙 
으로써  학문을  구 하라"  (교성  88  ：  118) 
우리는  또한  다음과  같은  가 르침을 
받 고있읍 니다.  "이   세  상에서  우리가 

얻은  예지는  어떠한  것 이든지  다  부활 
할때에  우리와  함께  부활하 리라.  만 
일어느  사람이  근 면하고  순 종심이  강 
하여  다른  사 람보다  한총  많은  지식과 
예  지를얻 었으면  장차  오는  세  상에서 
그 만큼의  유익을  얻으 리라"  (교성  130  ： 
18—19) 

8.  끝으로  "상 식"  이라고  이  개종자 
는  말합 니다.  상 식이란  궤  변이나  특별 
한  지식  없이도  느절  수  있는  하 
고  건 전하고  실질적  인  판단력  입  니  다. 
누구나  어느  정도의  판 단력을  가지고 
태어납 니다.  그것은  지  나치게  조급히 
행  동하지  않고  사물을  갚이  생  각하고 
활 용하는  데서  발전됩  니다. 

이  러  한여엷  가지  의  의  미깊고  중요 
한  이유는  우리  모두가  기  억해야  하고 
개  인의  생  활에  적  용시  켜  야  합니  다. 

복 음만이  인 간으로  하여금  도덕과 
영적인  행동의  표준에  맞는  생활을  하 
도록  영  감을  줍니  다.  세  상적  인  길을  포 
기 하고하 나님의  계명을  성실히  지킬 

때  우리는  아무  것도  잃지  않게  됩니 
다.  이  는  지  상  생  활을  그처  럼  합  당하게 
하면  우리  가  지  상을  떠  난  후  하나님 
아 버지의  영광 스러운  품  안에  거할수 
있기  때문입  니다.  이보다  더  영  광스럽 


고  고귀한  보상이  어디  있겠읍 니까? 

예루 살렘의  멸망을  경  고받은  예언자 
리  하이는  가족과  몇  사람을  이끌고  성 
스러운  도시를  떠났읍 니다.  광 야에서 
3  일동안  지낸후  그들은  홍해로  향해 
홀 러가는  강가의  계  곡에서  야영을  했 
읍니  다.  (니일  2  ：  6  참조)  도쿵에  리 
하이는  반 항적인  두  아들  때문에  심각 
한  문제  에  부딪  히  기  도  했읍니  디-.  흐르 
는  물을  보며  그는  큰  아들  레이  멘에 
게  다음 과같이  말했읍 니다.  "오，  너는 
이  강물을  닮아  쉬  임없이  달 음질쳐  의 
의  샘에  이 를지어 다!" (니일  2:  9)  대 
개의  강은  산골 짜기의  계  곡에서  나 
오는  맑고  께곳한  셈에서    그  원천을 

찾을  수  있읍니  다.  물이  바 다까지  흐 
르는  동안  주류와  합 쳐지는  지류가  있 
읍 니다.  이러한  지류  쿵에는  오염이 
되어서  주류를  더  럽히는  수도  있으나 
본 래는깨  끗한것  이었읍 니다.  강물이 
바다에  이를  때까지  강물이  전 부오염 
되  는수도  있읍 니다. 

인생이  이  상 징적인  비유와  얼마나 
홉사합 니까?  주님 께서는  "모든  인간 
의영은  태초에  무죄  하였고  하나 께 
서  인간을  타 락에서  구 속하여  주셨으 
므로  인간은  또  다시  어린  아이와  같 
은  상태로  하나님  앞에서  결  캑하게  되 
었느 니라"  (교성  93:  38)  고  나타내  주 
셨읍 니다.  이러한  말씀을  염두에  두면 
구세  주께서  "너  희가  돌이켜  어린  아이 
들과  같이  되지  아 니하면  결단코  천국 
에  들어  가지  못하 리라"  (마  18  ：  3)  고  하 
신  말씀을  이해할  수  있읍 니다.  책임 
을  질  만한  연령에  이른  어린  아 이들에 
게  주님 께서는  다음과  같은  경고를  하 
셨읍 니다.  "저  사악한  자는  와서  불순 
종과  선조 로부터  전해    내  려오는  말로 


19 기년  10 월  3 일  일요일  오전  모임  말씀 


이  곳에  모인  많은  청중과  이  대회 
를시  청하시 는모든  분에게  말 씀드리 
기  위해서  겸손히  이  자리에  섰읍 니다. 
나 는우리  가하나 님께서    아 담에게  처 


인간의  자녀 로부터  빛괴-  진리를  떼앗 
아  가느 니라"  (교성  93  ：  39)  우리는  이 
계시 로부터  사람이  이  세상에  처음태 
어  났을때  는순진 하므로  마치  오염되 
지  않은  께끗한  샘과  같다는  것을  알 
수  있읍 니다.  오염된  강 줄기가  주류를 
향해  흘 러들어 오듯이  우리의  인생  역 
시  우리가  악의  지류를  훌러  들어오 
도록  방치해  둔다면  오염이  되고  맙 
니다.  우리가  관심을  갖고  막아야  하 
는것이  바로  이  러  한  악의  지  류입니  다. 
죄  란결코  행복이  아난  것이며  마음을 
불 안하게  하는  것입  니다.  그것은  양심 
을파 괴하며  끊 임없이  과오를  범하는 
인간의  영적  인삶을  완전히  타 락시킵 
니다.  부모에  의해서  교육을  잘못  받 

거나  잘못  훈련된  자녀는  악마의  유혹 
에  굴하기  쉽고  영원히  자신의  삶을  망 
치게  됩  니다.  우 리는깨  끗하지  못한  것 
은  아 무것도  하나님  앞에  거  할수없 
다는  사실을  기  억해야  합 니다.  악의 
길을  택한  자가  승 리하는  법은  없읍니 
다.  우리가  이러한  교훈을  일찌기  배 
울수록  우리의  삶은  보다  * 륭하고  결 
실이  있게될  것입 니다. 

우리  모두가  주님의  계명을  지키는 
데  확 고하고  쉬지  말며  불굴의  의지를 
지녀  교 회에서  사란의  무리를  제거하 
도록  노력  합시  다. 

우리  가  이  러  한  방 향으로  노력  을  기 
울일  때  우리가  가 르치는  일에  대해 
훌륭한  모범을  보이게  됩  니다.  우리는 
복음의  지식을  찬지나  이웃과  나누게 
되며  우리가  종 사하고  있는  사업의  거 
룩 함을증 거할수  있게  됩  니다.  하나 
님께서  우리를  축복해  주실  것 을예수 
그리  스도의  이  름으로  간구합 니다.  아 
멘. 


음으로  질 문하신  "네가  어디에  있느 
냐?" 라는  물음의  쿵 요성을  토론할  때 
성령과  주님의  축복이  우리와  함께  하 
시기 를바람 니다.    이    질문은  오놀날 


"네가      어디에     있느 냐?" 

엔  엘돈  태너  부 대관장 

대 관장단  제  2 보좌 


153 


우 리에게  직접 적이고  철 저하게  적용되 
는  질문입  니  다. 

말하 자면,  우리는  인간이  지상에  존 
재하는  목적을  이 해해야  하고,  하나님 
께서  모든  인류를  대  표하는  아 담에게 
이  질문을  던지신  이유를  알아야  합니 
다.  전세의  천국  회 의에서  하 나님은 
인간이  거주할  지구를  창조 하도록  결 
정하 시며,  다음과  같이  말씀하 셨읍니 
다. 

" …… 우리는  저들을  시  험하여  주  저 
희  하 나님이  저  들에게  명  하시는  것이 
면  무엇  이든지  다  행  하는지  아 니하는 
지를  보자. 

"저 들의  첫째  지체를  지키는  자는 
더욱더 하여질  것 이요,  저들의  첫째 

지체를  지키지  아 니하는  자는  첫째  지 
체를  지칸  자들과  같은  왕 국에서  영광 
을  누리지  못하 리라.  또  들째  지체를 
지 키는자 는저회  머리  위에  영광이 
영  원토록  더하 여지리  라."  (값진  진주， 

아브 라함서  3  ：  25—26) 

"나  하 나님이  나의  형상  곧내가  지 
은  나의  독 생자의  형  상대로  사람을  창 
조하되  저들을  남자와  여자로  창조하 
니라. 

"나  하 나님이  저  들에게  복 을주어  이 
르기를  생  육하고  번 성하여  땅에  충만 
하라.  땅을  정복 하라.  바다의  고기와 
공중의  새와  땅위에  움 직이는  모든 
생물을  다 스리라  하였더  라."  (값진  진 
주，  모세  서  2  ：  27—28) 

"나  주  하 나님이  에반의  동쪽에  한 
정원을  창 샅하고  내 가지은  사람을  두 
[에 …… 에면  동산을  손 질하며  지키게 
하 니라. 

"  그  사 람에게  명하여  이르 기를, 

등산  각종  나무의  실과는  네가  마음대 
로  먹  으나， 

"선  악을  알게  하는  나무의  열 매는먹 
지  말라.  그러  나이는  네  게  주어  진  것 
이니  먹든지  말든지  네게  맡기  노라. 
그러나  내가  네게  금하 였음을  잊지  말 
지니  …- "(값 진  진주,  모세서  3  ：  8, 
15-17)  그 러므로  확실히  지구는  인간 
의  거주 지로서  창조되  었고，  그꿋에  있 
는모 든것은  인간이  사용 하고,  인간의 
이  익과,  즐 거음을  위하여  주어진  것입 
니다.  그 러나，  하나  닌은아  담에게  하신 
것  처럼，  우리  에  게  도  우리  가  삶을  충만 
히  영위하 려면，  해야  할  일과  하지  말 
아야  할  일이  있다 는점을  지적  하섰읍 
니다.  즉,  우리는  우리의  유익  과축복 
을  위하여  모든  것을  받고  있 으나， 
우리가  따먹는 다면，  충만한  줄 거움을 


앗 아가고  슬픔과  후회를  가져다  주는 
몇몇  "금 지된  과일" 이  있다는  것을기 
억해야  합 니다. 

천국회 의에서  인간의  구원을  위한 
두  가지  계획이  제출 되었읍 니다.  그리 
스도의  계획은  받아 들여졌 으며，  그는 
세상의  구 세주로  선택 되었읍 니다.  사 
탄의  계획은  거부당 하였고  그는  반역 
하였읍 니다.  기  록에는  다음과  같이  기 
록되어  있읍 니다. 

"이에  사탄이  모 반하여  나  주  하나 
님이  사  람에게  이미  부여한  인간의  자 
유 의지를  밀하려  하 였고，  나의  권능을 
자 기에게  줄것을  구하였 으므로  저는 
나의    독 생자의    권눙 으로써    던 지움을 

받게  하였  더라. 
"이에  저가  사탄이   되었  나니，  참으 

로  악 마요,  모든  거짓의  아 비라.  인간 
을  미혹케  하며,  나의  음성에  귀를  기 
울이지  않 으려는  많은  자를  자기의  뜻 
대  로포로 가되게  하 였느니  라."  (모세 
서  4  ：  3—4) 

교 리와성  약에는  다음과  같이  기록 
되어  있읍 니다. 

"사 탄은  저들을  선 동하여  저회  영육 
을  밀  망으로  인 도하려  하느 니라. 

"이  같이  사탄은  하나ᄂ <]의  사업을  파 
멸시  키  려는생  각으로  간교한  계  획을꾸 
미  나 …… , 

"참 으로  사탄이  사람 들에게  말하기 
를，  저  를  멸  망시  키  기  위  하여  속임  수를 

쓰고  잠 복하여  있 으라.   또  이같이 

사탄은  사람을  감언  이설로  꾀며  말하 
기를，  …… 거짓을  말함은  아무런  죄도 
되지  아니하 는도다  하느 니라. 

"이  같이  사탄은  저들을 ……  인도해 
나가며  드 디어는  저회  영육을  지옥으 
로  빠뜨려  버리  나니  

"이  같이  사탄은  인간의  영육을  멸망 
시 키려고  이  세상을  여  기저기  돌아다 
니  느니  라.  "  (교성  10  ：  22—23,  25—27) 

하나 님께서  아담과  이  브에게  자유롭 
게  모든  과일을  따먹되   한  과 일만은 
먹지  말라고  명  하시고  그들을  떠나신 
직후,  사탄은  그들의    멸망을  꾀하는 
사악한  계획에   착수 하였읍 니다.  사탄 
의  시도는  성공하 였고,  하 나님은  동산 
에    돌아 오셨읍 니다,    하나 님께서  "네 
가  어디에  있느 냐?" 고  부 르셨을  때， 
아담과  이브는  부끄 러움을  느껴  그를 
피해  숨어  있었읍 니다.  이    질문은  우 
리  각 자에게  개인 적으로  또한  공동으 
로적  용될수  있으며  적  용되는  질문입 
니다.  이것은  하 나님과  찬 구들과  우리 
의  관 계에서  적용될  수  있는  질 문이기 


도합 니다. 

아 담은，  " …… 내가동 산에서  하나님 
의  소리를  듣고  내가  벗었 으므로  두 
려 워하여  숨었나 이다" 라고  대답 하였읍 
니다. 

"가 라사대  누가  너의  벗  었음을  네게 
고하 였느냐  내가  너더러  먹지  말라  명 
한  그  나무  실과를  네가  먹었 느냐" 

아담은  우리  모두가  하기  쉬 운것처 
럼  다른  사 람에게  핑게를  대며  다음과 
같이  대답 하였읍 니다. 

" …… 하 나님이  주셔서  나와  함께  하 
게  하신  여자  그가  그  나무  실과를  내 
게  주므로  내가  먹었나 이다" 

또  이  브는，  "  ^이    나를  꾀므로 

내가  먹었나 이다"  (창  3  ：  9-13) 

아담과  이브를  들러싼  상황과  오늘 
날  우리를  들러싼  환경은  사탄의  영향 
과  인간의  약점，  인간이  생을  살면서 
부 딪쳐야  하는  유혹과  문 제들율  명확 
하게  지적해  줍 니다.  또한주 님께서  인 
간이  극복 하도록  하기  위하여  준 비하신 
방법을  가르쳐  줍 니다. 

우리가  "금 지된  과일" 을  따먹 거나, 
하지    말라고  명함을  받은  짓을  하게 

된 다면，  아담과  같이  모두  부끄 러워하 
게  되며,  교회와  하 나님을  떠  나숨게 
되고,  죄  안에서  계속  머문 다면，  하나 
님  의영은  우리  에  게  서  떠  나고  맙니  다. 
불순종  또 는죄를  범한  자 에게는  행복 
이란  존 재하지  않습 니다.  우리  모두는 
유년  시  절부터  우리가  옳은  일을  행할 
때에  더욱  행복해  진다는  사실을  배워 
왔읍 니다. 

때로  우리는  주께서  명  하시  지  않  았 
어도  계명을  지키고  어떤  축복을  받기 
위해서  어떤  일을  행  하여야  하는  이유 
를  알지  못합 니다.  우리는  왜  침례를 
받아야  하며 ,  안수와  다른  의식을  받아 
야  하는지  설  명하지  못합 니다.  어떤  이 
는  하나님  의    가르침  조차  의  심  합니  다. 

그 러나,  우리가  믿음 으로써  주의  계명 
에  순종한 다면，  우리는  약속된  축복율 
받게  됩  니다.  예수 께서는  우리가  어린 
아이와  같은  믿음을  갖지  않 고서는  천 
국에  들어갈  수  없다고  말쏭하 셨읍니 
다.  우 리는주 님께서  주신  모든  말씀 
을  잘  이  해하며  어  린  아이와  같이  되지 
않 는다면  하늘  나라에  들어갈  수없다 
고  하셨읍 니다.  우리는  명백한  신앙을 
가져  야  합니  다. 
그리고  우리는  순종의   쿵 요성도  이 

해  하여야  합 니다.  예언자  사무 엘은, 
"순 종이  제 사보다  낫고  듣는  것이수 
양의  기 름보다  나으 니." (삼상  15:22) 


154 


라고  가 르쳤읍 니다.  경 전에는  신앙만 
으로  순종한  예가  많이  나와  있읍 니다. 
아담과  이브가  에엔  동 산에서  추방된 
후，  주 님은，  "저  들에게  저의  하 나님을 

예 배하고  양떼의  첫  새끼를  주께  드리 
는  제물로  바치라  명하 시니,  아담은 
주의  계명에  순 종하였 더라. 

"여  러  날이  지  난  뒤  주의  한  천사가 
아 담에게  나타나  이  르되,  어  찌하여  너 
는  주께  희생을  바치 느뇨?  아담이  저 
에게  이  르되，  나는  주께서  명하신  것 

외에는  알지  못하 노라. 
"이에  천사가  일러  가 로되，  이  일은 

은 혜와진 리가충 만하신  아 버지의  독 

생  자의  회  생  하실  모형  이  니  "  (모세  서  5  ： 
5— 7)  라고  말씀 하셨읍 니다. 

니 파이는  그의  백성의  역사를  기록 
하 면서,  그가  두개의  판을  만들어  한 
판에는  그의  백성울  통치한  기사를  기 
록 하며，  다른  판에는  왕들의  치적과 
백성  들간의  전쟁과  불화를  기록 하라는 
명을  받  았다고  설명  하였읍 니다.  그는 
다음과  같이  말했읍 니다. 

"그. 러  므로,  나는  비록  알지  못하나 
주만이  아 시는현 명하신  목 적으로  주 
께서는  내게  이  판을  만 들라고  명하시 
었  나니, 

"주는  태초 로부터  모든  일을  아시었 
음에,  세상  사람들  가 운데서  주님의 
모든  일을  이루실  길을  마련해  두셨나 
니  …-" "  (니  일  9  ：  5—6) 

우리  가  아는  바와  같이  이  말씀은 
이  기 록들이  번 역되던  시기에  커다란 
중 요성을  가졌다 는점을  입증해  줍니 
다.  우리가  계명을  충분히  이해 하든지 
못 하든지  간에  오로지  믿 음으로  계명을 
준수한 다면,  우리는  축복을  받게  되고, 
위 에서와  같이   불 순종한 다면,  우리는 

불 순종이  낳는  결과를  거두게  됩  니다. 

나는  제  가청소 년이었 을때,  교회  의 
가 르침에  순 종하여  홍차,  커피,  술,  맘 
배를금 하였던  것을잘  기억합 니다.  그 
당시，  세상 에서는  이러한  것들의  시용 
이  인체에  유 해하며  인 간에게  좋지  못 
하다는  사실을  알지  못했 으며,  과학자 
들도  입  증하지  못 했읍니  다.  오놀날  과 
학 자들은  이러한  것들이  해 롭다는  사 
실을  증명  하고  우리  가  그  것  들을  취  하 
지  말아야  한다고  말하고  있 으나,  이 
러한  지 식에도  불 구하고  아직도  현대 
의  많은  세  상  사람은  이  러한  것들을  취 
하여  불건  강으로  고통을  당하고  있으 
며  불행에  빠져  있읍 니다.  이러한  "금 

지된  과실" 을  취함 으로써  결국  죽음을 
초 래하게  될  것입 니다. 


사샅상  대  부분의  상황을  살펴본 다면, 
세상의  투쟁과  불행은  우리가  주님의 
계  명대로  살기를  거부함 으로써  초래됩 
니다.  전에  지적한  바와  같이  우리는 
아무리  바 쁘고,  아무리  성공하 였다고 
할 지라도  큭음이  우 리에게  닥쳐을  것 
이며，  그. 것이  널지  않 았다는  것을께 
달 아야합 니다.  우리는  곧잘  자문해 
보아야  합니  다.  나는  죽음과  영  생을위 
해  무 엇을준 비하고  있 는가?  하나님 
과  이웃에  대한  나의  의무를  행  하여야 
할  때는언 제이며  나는  어디에  있는 
가?  우리의  의무는  하 나님의  말씀을 
공부 하고，  그세    대한  우리의  신앙을 

키우며  행동 으로써  우리의  신앙을  완 
전케  하며  가 족에게  그들의  의무를  가 
르치는  무거운  책임을  완 수하는  것입 
니다.  다시  우리는  자문해  봄 시다.  내 
가  가족을  모범과  교훈 으로써  주님  보 
시기에  올 바르게  생활 하며，  십  일조와 
주 님에의  헌금을  포함한  모든  행위에 
있어  정  직하고  명  예롭게  행하는  모범 
으로써  가르쳐  야할  때나는  어디에  있 
는가?  우리는  안 식일을  성  스럽게  지 
키고  있읍 니까?  아니면  어떠한  면에 
서  더  럽히고  있읍 니까?  우리는  지헤 
의  말씀을  엄격히  준 수하고  있읍 니까? 
아니면  이러한  "금 지된  과일"  쿵  하나 
를범  하였읍 니까?  나는  마약의  사용 
이  증가 한다는  사실을  알고  이러한  것 
이  내포한  위험을  나의  자 녀에게  경고 
하 는가?  나는  내가  속한  사 회에서  대 
부분의  부모가  알고  있는  바보다  더욱 
만 연되어  있는  마약  쿵독  문제，  알콜 
중독  문제，  혼음과  성병  문제  등을  해 
결 하려고  노 력하고  있 는가?  여  러분이 
속한  사회 에서는  각  가정의  자 녀들이 
이러한  것들 로부터  안전 한가? 

나는  조국에  충 성해야  할  볘  어디에 
있 는가?  나는  가 족에게  충성  스러운 
시민이  되기를  가 르치고  있 는가?  나 
는  그. 들에게  생활  가운데  선한  것으로 
인한  기쁨을  누리기  위하여  그. 들이  시 
민으 로서의  책임을  완 수하여  그들이 
속한  사회를  더  좋은  사회로  만드는  데 
헌  신하여  야한다 는것을  가 르치고  있 
는가?  나는  정규 적으로  가정의  밤율 
가져  가 족과친 밀하게  지내  는가?  우 
리는  정규 적으로  가족  기도를  하여  주 
님께  "우 리가  어디에  있는가 "를  고하 
고  그의  도움과  인도를  간구 하는가  ？ 

나는  어  떤  날  가족에  관한  한  기  사 
를읽고  몹시  감동을  받았읍 니다.  저 
자는  이  시대의  소년  범죄가  젊 은이들 
의  자 란육체 보다는  성  인들이  책임을 


수 행하는  태  도에서  더욱  초래  된다고 
말 하였읍 니다.  최근  캐나다  온 타리오 
대법원  판사는  말씽을  일 으키는  젊은 
이들  대  부분은  가정  교육의  부족과  무 
책임한  부모로  인해    생져  난다고  했읍 

니다. 

우리는  좋은  이웃  특히  가족이  없는 
이 들에게  좋은  이웃이  되며,  병자와 
가난한  자,  또  도움이  필요한  자를  도 
와  주는  것이  우리의  의무요  권 리라는 
것을  께  달아야  합 니다.  주님의  두번째 

로큰  계명은  "네  이웃을  네  몸과  같 
이  사랑 하라" 는  것입  니다.  나의  가족 
과  나는  이러한  면에서  을륭합 니까? 
우리는  이웃의  복지에  관심을  갖고  어 
디서 든지도 울준비  가되어  있읍 니까? 
우리는  "하 나님  앞에서  정  결하고  더러 
움이  없는  경  건은  곧  고아와  과부를  그 
환난  중에  돌아 보고"  (약  1  ：  27)  라는  말 
씀을  야고보 서에서  읽을수  있읍 니다. 

우리는  옳은  일과  그른  일,  정의와 
불의，  선과  악  사 이에는  항상  갈등이 
있음을  알고  있읍 니다.  우리는  이러한 
갈등에  부및철  때와  자녀를  가 르치고 
다른  사람이  옳은  일을  택하여  유혹에 
굴하지  않게  하여  주는  결정을  하도록 
돕기  위하여  자신을  준비 시켜야  합니 
다.  어떤  사람이  저에게  왜  우 리는모 
든  이러한  유흑에  부및 치고,  왜  주님 
은우 리에게  욕망과  감정을  주 셨으며 
왜  우리는  유혹과  시험을  받아야  하는 
가를  질문 하였읍 니다. 

이유중  한  가지는  우리가  이  생에서 
겪게  되는  경  험에서  얻은  교훈을  통하 
여  발 전하고  성장 하도록  우리를  도우 
기  위한  것입 니다.  브리감  영은,  "저 
는  행복합 니다.  …… 유혹을  겪 고견밀 
수  있는  특권을  가졌기  때  문입니  다." 
(설 교집  제  3 권，  195 페  이지)  라고  말했 
읍 니다.  유 흑이란  우리가  진보  발전하 
는  데에  팥요합 니다.  "유 혹이  여러분 
에게  닥쳐올  때에  겸  손하고  기  도하는 
마 음으로  유혹을  극복 하기를  결  심하십 
시오.  여  러분은  유혹으 로부터  해방되 
며，  주어질  축복의  약속을  마음에  새 
기  고  신앙을  지  속시  키게될  것입니  다.  " 
• (설교 집,  제  16 권，  164 페 이지) 

욕망이  나  감정  등  모든  유혹은  우리 
가지  혜로운  말씀에  귀  기울여  조절한 
다면우 리에게  유 익하고  줄 거움이  되 
는것입 니다.  유혹 은모든  이에게  닥 
쳐오 는것입 니다.  그. 러나，  우리가  그 
것  들과직  면하기  오래  전에,  우리와 
우리의  자녀는  자신을  준 비해야  합니 
다,  유혹의  순간에  가서    걸정을  내리 


155 


려 면이미  늦었읍 니다.  우리가  의를 
선 택하고  악에  대항할  것에  대해  항상 
이야 기하고  길정을  내리고  있 다면,  우 
리는  유흑을  극복할  힘을  갖게  됩  니다. 
우리는  사탄이  항상  주님의  사업을 
멸하고  인류를  멸  망시킬  것을  작정하 
여  항상  노 력하고  있음을  기 억해야  하 
며，  우리 가의의  길에서  이 탈하는  순 
간，  멸 망이란  커다란  위기에  처하게 
된다는  것을기 억해야  합 니다.  우리는 
경전과  역 사에서  높은  지위에  선  사람 

들이  주님의  가 르침으 로부터  돌아 서며， 
가르침  을  무시  하거  나,  혹은  어  떠  한  방 
법으 로든지  의의  길에서  이탈 하였을 
때，  많은  슬 품으로  인해,  그리고  지위 
와  친구，  가족 까지도  잃고  고통을  받았 
던것 을볼수  있읍 니다. 

현대  세계의  상황은  우리로  하여금 
바울이  디모 데에게  보낸  편지  가운데 
에서  다음과  같이  예  언한  말씀을  생  각 
케  합 니다.  "네가  이것을  알라  말세에 
고 통하는  때가  이  르리니 

"사 람들은  자기를  사 랑하며  돈을  사 
랑하며  자 긍하며  교 만하며  훼 방하며 
부 모를거  역하며  감사치  아  니하며  거 
룩하지  아 니하며 

"무 정하며  원 통함을  풀지  아 니하며 
참 소하며  절 제하지  못하며  사 나우며 
선한  것을  좋아  아 니하며 

"배  반하여  팔며  조 급하며  자 고하며 
쾌  락을  사랑 하기를  하나님  사 랑하는  것 

보다  더하며 

"경  건의  모양은  있으나  경  건의  눙력 
은  부인하 는자니  이같 은자들 에게서 

네가  돌아서  라."  (덤후  3  ：  1-5) 

이  말씀은  우리로  하여금  다음과  같 
은  질문을  하게  합 니다.  우리는  어느 
정도로  이러한  점에  저촉되 는가?  우 
리는  국민과  세계인 으로서  어  떠합니 
까?  이  위대한  국가와  전 세계의  상 
황은  도덕적  타 락으로  인해  초래된  소 
돔과  고 모라,  로마와  다른  문명을  멸 
망으로  이끈  상황에  질적합 니까?  우 
리가  개인적 으로,  국만으 로서,  세계인 
으로서  회개  하기를  거  부하고  하 나님에 
게서  돌 아서며  그. 로부터  우리  자신을 
감춘 다면，  우리는  어디에  있게  되며, 
우리의  운명은  어찌  되겠읍 니까? 

우리가  안내 자로서  예 수그. 리 스도의 
복음을  갖게  되었 으며,  우리가  하나님 
에게  봉사한 다면，  멸망으 로부터  구원 
받게  되며，  사실상  이  생과  다가올  세 
상에서  영생  을얻어  완전한  기  * 을  누 
릴  수  있게  됩  니다. 
교회  내의각  가족이  복음의  원리대 


로  생활한 다면,  세상에  미치는  선한  영 
향은  지대할  것입  니다.  또한  세  상의 
각  가족이  에수  그리  스도의  가 르침을 
받아 들이고  그. 것에  따라  생활한 다면， 
우리는  전 염병에  걸리지  않게  되며，  모 
두가  사랑과  평화  속에  함께  살개  될 
것입 니다.  이러한  생각은  상상에  지나 
는것이  아닙  니  다 ！ 

우리는  들몬 경에서  그러한  상황에 
관해  읽을  수있읍 니다. 

" …… 온  땅의  백  성들이  …… 모두  개 
심하여  주께  로돌아 왔고，  백성 들간에 
다 통이나  불화가  없 었으며  사 람들이  서 
로  대  하기를  바르게  하였  더라.  …… 하 
나님의  사랑이  백  성들의  마음에  깃들 
^ ― ， 

"시  기나분 쟁이나  폭동，  음행,  거짓 
말,  살인  등  온갖  음란한  짓을  범치  아 
니하 였으며  하 나님의  손으로  지어진 
인간  중에서  이  들보다  더  행복한  백성 
이  없었  으니"  (니사  2,15—16) 

개인과  가족,  사회와  지  도자,  정부 
는  하나 님께로  돌 아가야  하고，  그를 
세상의  창조자 로서，  우리  모두의  아버 

지이신  것을인 정해야  하며，  그의  안내 
를  구하고  그. 의  계  명  을지켜  야합니  다. 

그. 리  스도의  속죄  를통해  서만이  인류 
가  구 원받을  수있 다는이  영원한  진 
리를  아무리  명  백하게  말하고  아무리 
강하게  강조 해도지  나침이    없 을것입 


이  모임은  참으로  영적인  모 임이었 
읍 니다.  이  자리에  참석  하였고  말씀을 
듣고  그  말씀을  실 천하게  될  모든  사 
린 에게는  이것은  특 권이요  축 복입니 
다. 

우리의  목표와  주어진  기회와  축복 
은  크고  헤아릴  수  없읍 니다.  우리가 
지난  신권을  홀륭히  행사한 다면，  전 
세 계에서  하나 님께서  신권  소유 자에게 
위임 하신하 나님의  권 력보다  더위대 
한  힘은  없읍 니다. 

태  너  자매  님  과  나는  일본에  있는  4 개 


니다.  그가  속죄의  회생울  치루 셨으므 

로  모든  인간은  불멸의  존재가  되었으 
며，  부 활한몸 으로서  영원히  살게  되 
컸을  뿐만  아 니라，  그를  믿고  그의  율 
법에  순 종하는  자는승 영과영 생을누 
리게  됩  니다. 

나는  우리가  유혹을  극 복하고  회개 
할  수있는  지혜와  지식，  소망과  용기 
와  힘을  갖게  되기를  겹손히  간 구합니 
다.  나는청  소년여  러분이  항상  자신 
을  순 결하게  보 존하여  자신과  자신의 
가 족에게  슬품을  가져다  주며  수치스 
러워  주 >5]으 로부터  숨어  살고  싶은  감 
정을  느끼지  않게  되도록  어떠한  죄도 
^하지  않기를  특별히  간청합 니다. 

저는  교회의  각  회원  들에게  다음과 
같이  자문해  보 시도록  간청합 니다.  나 
는  어디에  있 는가?  내가  수치 스러워 
숨고  싶지  않은가  혹 은내가  어느  위 
치에  있어야  하며  내가  해야  할  것과 
하 나님을  만나기  위하여  준 비해야  할 
것 은무엇  인가?  우리  각자는  스스로 
겹  손해  져  서  회  개  하고  자신이  들째  지 
체 를지키 는자는  그들의  머리  위에 
영광이  영  원토록  더하여  지리라 는위대 
한  약속을  받을  만한  가 치있는  자임을 
입증합 시다.  이러한  것이  우리의  행복 
이  되기 를예수  그리 스도의  이  름으로 
겸손히  간구합 니다.  아멘. 


의  선  교부와  한  개의  스테  이크를  방문 

하고  돌 아왔읍 니다.  모두  일 본인이  관 
리  하고  있  었으며  어떤  부부는  그  지  방 
에서  태어  나자란  본토박 이로서  일본 

에서  선교  사업을  수 행하고  휼+한  일 
을  하고  있읍 니다.  우리는  한국  선교 
부 와홍콩  선 교부도  방문 하였읍 니다. 
그  꿋은  각각  10 년이나  12 년  전에  선 
교  사업을  마찬  미  국인이  관 리하고  있 
었읍니  다.  사실  상  6 명  의  선교 부장은  그 
들이  지금  관 리하는  그  지  역에서  선교 
사로  봉 사했던  자들 이있읍 니다. 


*  임없는  봉사 

엔  엘돈  태너  부 대관장 

대 관장단  제  2 보좌 


156 


나는  이  위대한  나라 들에서  선교사 
들이  행  한위대  한  사업  과  교회  의  성  장， 
오래된  회원 이거나  새로  들어온  회원 

이나，  대 부분이  20 세에서  35 세  가량의 
청년 임에도  불 구하고  회  원의  자질과  그 
들의  헌신을  보고  놀라지  않 을수없 
었읍 니다. 

각  선 교부와  스테  이  크에  는  탁월한  지 
도자가  있었  으며큰  발전이  이  루어져 
있읍 니다,  집회에  참석한  회원은  300 
명에서  1,000 명  이었고  그 꿋에서  앞으 
로  교회  가  성  장하고  강하게  되  리  라는 
확신을  갖지  않을수  없었읍 니다.  각모 
임마다  위대한  영이  함께  하였읍 니다. 

내가  그꿋에  있을  동안  헌신적  이고， 
노력  하고，  겸손 하고，  경건 하며，  효과 
적인  선 교사와  어  른으로  성장한  소년 
들과  용기  있고이  해력과  지  도자적  능 
력  을  소 유하고  주 님의대  사로서  회  원들 
로부터  경의와  사랑과  존경  을  받으며  ， 
지  부 장단과  보조  조직  의  장과  교 사들과 
같은  역  원들을  훈련 하고,  모든  지도 
자를  임  명하는  중대한  임무를  수행하 
며,  침례를  주고,  확인을  하고  성임하 
며  또한  약한  자를  격  려  하고  병  자에  게 
기름  축복을  해  주는  어  른들을  보았읍 
니다.  어떤  이  는그의  부찬께  축복을 
했을때  기적 적으로  병 고침을  경험한 
간증을  지니고  있었읍 니다. 

그들  형제  자매는  유혹과  악에  부딪 
렸으나  극복한  간증을  갖고  있읍니  다. 
형제는  가정을  준 비하고  와드나  스테 
이크의  어떠 한직도  수락할  수  있도록 
준비  할것입  니다.  형제는  쿵 요합니  다. 
형제는  강 화되고  영 적으로  되어  여러 
분의  와드나  스테  이  크에  서  지  도력  을  발 
휘  하고  여  러  분이  청  소 년들에  게  기  회  만 
부여해  준다면  그 들에게  영감을  주게 
되는  것입  니다.  형제는  비활동  회원에 
게  깊은  관심을  가지게  됩  니다.  형제 
는  문제를  가진  자에게  깊은  관심을 
갖고  그  문제를  해결 하도록  그를  돕기 
를  노력합 니다.  이것이  한  형제의  집 
단입  니  다. 

나는  군인에  관해  말씀 드리고  싶읍 
니다.  우리는  한국과  오오 사카에  얼마 
간  머  들면서  그곳의  많은  청년을  만났 
고  그들은  교 회에서  놀라운  사업을  행 

하고  있었읍 니다. 

내가  새로  부 롬받은  선교사 들에게 
말씀할  때，  24 세인  사람은  모두  일어 
서라고  말했읍 니다.  요셉  스 미스가  그 
나이에  교회를  조직 하였기  때 문입니 
다.  5 명이  일 어났읍 니다.  나는  그들 
쿵  한명을  나오게  하고,  그가  교회  에 


들 어오게  된  동기와  간증을  말해  주도 
록  부탁 하였읍 니다.  그는  그가  월남에 
서  군 복무를  하고  있 을때,  거기서  몇 
몇  우리  젊은 이들을  만 났는데  그들  쿵 
한  명이  특별히  복 음대로  생  활하고  복 
음을  가르 쳤다고  했읍 니다.    결국  이 
청년은  교회  회원이  되었읍 니다.  그는 
이로  인해  그의  생활에  일어난  커다란 
변화를  샅명  하였읍 니다.  그가  전에  행 
한  것을  회개한  과정과  그가  어떻게  하 
여  생의  목적을  이 해하게  되  었나를  말 
해  주었읍 니다.  그리  고나는  나머지  네 
명 에게도  부탁 하였읍 니다.  두명은  * 
대에  있을  동안  교회에  들 어오게  되었 
읍 니다.  군에  복무 하면서  헌신적  이고, 
복음에  대한  간증을  지  니고，  복 음대로 
생  활하고  복음을  가 르치는  용기가  있 
으며  간증을  전하는  젊은  군인이  보여 
준  결과를  볼  수있는  감 동적  인  경험 
이  었  읍니  다.  스테  이  크나  선 교부에  서  선 
교 사들이  어떻게  하여    사 람들을  교회 
로  인도할  수  있고，    사 람들이  그들을 
존 경하게  되는가 를보는  것도  감동적 
인  경험 이었읍 니다.  한  개  종자는  대학 
교 수였읍 니다.  어떤   사람은  성  공적인 
상인 이었읍 니다.  유명한  의사가  두  명 
있었 으며,  그쿵  한  명은  심장  전문  외 
과 의였읍 니다.  이들이   그들울  교회로 
인 도하고  그들의  삶에  영  향을  끼  친  청 
년들의  사업을  찬 양하고  그들이  교회 
에  속한  이래    복 음에서    얻은  위대한 
일에  관한  간증을  하는것 을볼때  참 
으로  겹손하 여졌읍 니다. 

나는  각선  교부와  스테  이크에  있는 
지  도 자들에  게  서  큰  감명을  받  았읍니  다. 

나는감 독과스 테이크  부 장에게  청 
년들이  병역의  의무를  마치고  돌아왔 
을  때 *  그 들에게  봉사할  기회를  부여해 
주도록  간청합 니다. 

또  젊  은이  들에  게  간청  합니  다.  여  러 
분의  공부,  헌신과  경험은  여  러분이 
주닌의  사업을  할  때  진정한  봉사를 
하도록  준 비시킬  것입  니다.  여  러분이 
생활  가 운데서  시  험받고  간증을  향상 
시킬  수  있는  특권에  대해  주님께  감 
사하십  시오.  교 회에서  봉사 하면서  여 
러분의  의무를  마 쳤다고  생각 하거나 
의무에  대해  불 평하지  마십  시오.  여러 
분은  오직  주님의  사업을  하는  가운데 
보다  나은  봉사를  하도록  자신을  준비 
하십 시오.  봉사할  기회를  찾고  받아들 
이십 시오.  비개  종자인  < 빗날의  찬구와 
사귀  기  를  삼 가하십  시  오.  모범  을  보이  십 
시오.  청소 년으로  하여금  선교  사업이 
청소 년에게  주는  영향을  깨닫게  하고 


결 코그들 을낙담 시키지  마십  시오.  여 
러  분이  귀  환 하였을  때  와드나  스데  이 
크의  청소 년들은  여  러분을  존경  하며, 
여러분 에게서  훌륭한  점을  기  대할것 
입  니다.  여  러분이  옳게  생활한 다면, 
여러분 은국가 를위한  봉사에  있어서 
나，  주님 을위한  봄사 에서나  붕사를 
할  때  함께  봉 사하는  사람의  생  활에서 
영향을  받은  것  만큼,  청소년 들에게  선 
한  영향을  미철  것입  니다. 

여  러분이  가정에  임무를  마치고  돌 
아와이  러한청 년들을  격 려하여  선교 
사업과  신전  결혼과  교회의  신 앙깊은 
회  원만이  받을  수  있는  축복을  받기  위 
해  자신을  준 비하게  하십  시오.  그들이 
악과  유혹율  극복 하도록  도와  주고，  그 
들이  소유한  신권에  감사 하도록  하고 
지  도자를  지지  하도록  하십  시오.  내가 
귀환한  자 들에게  바라는  것은  바로  이 
것입 니다. 

항상  신권을  발전시  키  십  시  오.  서  로서 
로존경  하고  격  려  하십  시오.  결코  유혹 

에  굴 복하지  마십  시오.  될수  있는한 
여  성과미  덕을존 경하십 시오.  낙담시 
키  거나실  망시  키  지  마십  시오,  여러분 
이  교회  분사를  활동 적으로  계속할  때  , 

여 러분은  다른  어떤  방 법으로  이를수 
있는것 보다더 욱성공 적이고  존경받 
게되며  행 복해질  것입  니다.  사랑하 
는젊 은형제  여 러분，  저는  여 러분에 
게  자신이  먼저  하 나님의  왕국과  그의 
의를  구하고  어디 서든지  주님을  위해 
봉사할  수  있도록  준비 한다면  주님은 
여  러분이  다른  방 법으로  누릴  수  있는 
것  보다큰  성공과  행복과  만족의  축복 
을  여러  분에게  주 신다는  것을  약속하 
고  싶습 니다.  여  러분이  교 회에서  활동 
적이 라면학 업에서 도좋은  성적을  얻 
게  되며，  세  상에서  선한  영향을  미치 
게  될  것입  니다. 

내  가  아는  한  큰  회  사의  지  도자가 
어떤  날  저에게  다음과  같이  말 하였읍 
니다.  (그는  현재  정부를  대  표하고  있 
고,  제재  공 업에서  매우  성공한  기업 
가입  니  다. ) 

"우 리는  정부의  어떤  직에  채용할 
사람을  응 모했읍 니다.  많은  응 모자가 
있었읍 니다.  우리는  그들쿵  10 명을  선 
발 하고,  이  10 명  을두고  깊이  생각한 

끝에  우리  는  그쿵  한  명  이  당신  교회 
의  회 원임을  주목 하고，  그를  바로  그 
직에  채용하 였읍니  다." 
저는，  "왜  그를  채용 하셨읍 니까" 라 

고  물었읍 니다. 
그는,  "우  리는  그가  밤을  새우며  술 


157 


을  마시지  않을  것을  알고  있었읍 니다. 
우리는  그에게  안 심하고  책임을  맡길 

수  있음을  알고  있었읍 니다.  우리는 
그가  부과된  일을  완수하 리라는  것을 
알고  있었읍 니다.  "라고  말했읍 니다. 
저는  우리의  청  년들이  모두  이  사실이 
진 실임을  께닫게  된다면  얼마나  놀라 
운  일 인가를  생  각했읍 니다. 
.  나는  오늘  밤  여러 분에게  제가  지역 
대 표에게  읽어  드렸던  편지를  읽어드 
리겠읍 니다.  나는  적어도  이쿵  일부 
를  읽어야 겠다고  생각합 니다. 
-  내가  한국선  교부에  머무는  동안，  선 
교 부장이  저에게  젊은 이들이  군 복무를 
하는  것과연 관되는  그들이  지난  문제 
에  관해  말했읍 니다.  청  년들이  도착한 

후에도  감독이  2，  3 개월  동안에  회원 
기록을  보내지  않기  때문에  발 생되는 
문제  였읍니  다.  그는  우리  군 인들이  군 
대에서  기쁨을  맛보지  못하고  사실상 
그들은  의  기소침  하고，  외  롭고,  또한 
군대  주둔 지에는  많은  매  춘부가  있다 
고  말했읍 니다.  그는  저에게  사실상 
이들군 인은매  춘부와  동 거하는  자가 
흔 하다고  말했읍 니다.  그는  나에게  그 

다지  활 동적이  아 니었던  한  제사가  외 
로와서  마침내  매춘 부와의   관계에  빠 

지게  되  었다고  말했읍 니다.  그러자  복 
음대로  생 활하고  접 촉하는  이러한  청 
년들을  구원 하기를  노 력하던  한  물몬 
청년이  그 와함께  일했읍 니다.  마침내 
그로  하여금  교회의  가치를  인  식하게 
해  주고,  그의  행위를  회개 하도록  했 
으며,  주님의  축복을  받을  만한  가치 


가있는  자가  될  때까지  이심히  일하 
도 록노력  하였읍 니다.  그리고  선교부 
장은  그가  도 착했을  때  즉시  선 교부장 
이  그를  찾아  도와  주었 더라면  아마 
이런  비극을  방지할  수  있었을  것이라 
고  말했읍 니다. 
그는  그꿋에  있는  많은청  년들에  대 

한  경험과  얼마나  많은  청  년들이  어떤 
사람이  그들과  만 나거나  함께  일 하고， 
그 들에게  우정과  사랑을  주었기  때문 
에얻은  간증과  그  꿋에서  그 렇게도 
만 연되는  유혹을  견밀  수  있 었다고  간 
증하 는지를  말해  주었읍 니다. 

그 러므로  형제  여  러분，  감독과  스테 
크  부장  여  러분，  청  년들이  가정을  떠 
나  학교에  진학할  때  여  러분은  대학교 
나  대  학에서  가장  가까운  와드나  지부 
에  회원  기록과  그에  관해  여  러분이 
갖고  있는  사항 을적어  보내  주십  시오. 
그들이  군대  에  입  대  하면，  제  발  이청년 
의  보호 를위해  여  러분은  부지  런하고 
예리한  관심을  기울여  군대에  입대한 
이  청년을  구원 하도록  모든  노력을  다 
해  주시기  바람 니다. 

선교 사들에  관해  말하 자면，  귀환했 
을  때나,  선교  사업을  떠나기  위해  준 

비  하는  청  년들과  가까이  지  내  야  합니 
다.  그들이  여  러분의  영  향을느 껴지도 
록  하십  시오.  그들이  선교사 로부터  돌 
아오면  실직  상태에  빠집  니다.  여러분 
은  그들의  귀  환  시  기  를  압니  다.  그들을 
만나고  영접  하고，  그들을  사랑 하고，  그 
들에게  일할  기 회를부 여하십 시오.  저 
는이  러한몇  가지    사례를  들은  적이 


있읍 니다.  한  가지는  바로  지난  주에 
들었읍 니다.  한어 머니가  저 에게，  "제 
아들이  선교  사업을  마치고  귀  환하였 
읍 니다.  그는와 드에서  말씀할  수  있 
는  기회를  얻지  못했읍 니다.  감독은 
그에게  '잘  있  었나,  자네가  돌아와  반 
갑네. '하는  인사  이상은  관심을  보 
이지  않았읍 니다.  누구도  그에게  관심 
을  쏟지  않았읍 니다.  "라고  말 했읍니 
다.  그리고  그 녀는,  "저는  그  아들이 
교회에  관해  계속  홍미를  갖고  활등적 
이  되  도록노 력해야  했읍니  다." 라고말 

했읍 니다. 
군대나  학교，    선교   사업을  마치고 

귀  환한  형제  여  러분,  여  러분의  감독에 
게  보 고하고  봉사 하도록  요청 하십시 
오.  또한  감독  여  러분，  나는  이  청년 

들이  여  러분의  와드를  떠날  때，  여러 
분은  학교와  대학，  군대에  그들이  도 
착했을  때  그들을  찾아  도와  주 고격려 
해줄수  있도록  팥요한  기록을  보내 
십  시오. 

주님이  우리 를축복 하셔서  한영혼 
의  쿵 요성을  깨닫게  해  주 시고,  우리가 
사  람들이  주의와  관심이  질요할  때에 
우리  가운데  거하는  의와  그들을  격려 
하여  그들이  문제를  지니고  있 는가를 
알아  보도록  접  근하십  시오.  하 나님의 
신권이  하나 님께서  그의  이  름으로  행 
동 하도록  우 리에게  주어진  권 능임을 
께  달으십  시  오.  이것  을현명  하게  ，  겸  손 
하게 ,  효과적  으로  사 용하시  기를  예수 
그리  스도의  이  "으로  겸  손하게  간구합 
니다.  아멘. 


158 


1972 년  4 월대회  말씀 


—제  142  연 차대회  보고— 


1972 년  4 월  8 일  토요일  오전  모임  말씀 


여  러분의     목적지  는어디  입니까 

마빈  제이  애쉬튼  장로 

십  이사도  평의회 

영원한  목표와  생애 에서의  지 엽적인  목표를  구 별하는  것을  배음 


몇  주  전  영국에  있을  때의  일입니 
다.  나는  기차  여행을  할  기회를  가졌 
읍 니다.  날씨나  일 정으로  보아  기차가 
가장  바 람직한  교통편 이었읍 니다. 

기차를  타고  맨체스 터에서  레  스터로 
가던  어  느날한  시간  반  동안  독서를 
한후  나는책  을놓고  창  밖을  바라보 
면서  정  거장에  가까이  이르 렀을까  하 
고  궁금히  생  각하고  있었읍 니다.  잠시 
후  객실  문이  열 리더니  차장이  들어왔 
읍니  다.  그는  내  게  "목적  지  가  어  디  입 
니까?  "라고  물으며   인사 를했읍 니다. 

나는  도착과  출발과  정지에  대하여 
생  각하고  있었  으므로   "레  스터에  볼일 

이  있읍니  다" 라고  대  답 했읍니  다. 

내  말을  듣고  차장은  이렇게  말했읍 
니다.  "10 분후면  목 적지에  도 착됩니 
다."  그러고  나서  그는  내  기  차표를 
확인한  다음  다른  사 람들의  표를  확인 
하러  내  결을  떠났읍 니다. 

그가  떠난  후나는  "당 신의  목적지 
는  어디입  니  까"，  "10 분  후면  목적  지  에 

도착됩  니  다" 라는  그의  말을  곱곱이  생 
각했읍 니다.  그는  기차가  정  지하고  수 
많은  사 람들이  내릴  때마다  그들이  그 
들의  목 적지에  도착하 였다고  확 신하는 
것  같았읍 니다.  분명히  그는  수년  등 
안  승객  들에게  그렇게  말해  오고  있었 
읍 니다. 

그 러나그  차장은  그렇게  말 하였지 
만  나는  계간  스 테이크  대회에  참 석-하 

기  위해  레 스터에  2 일간  머  물러야  했 
으나  그곳이  나의  목 적지는  아 니라는 
것을  알았읍 니다.  그외에  영국에  있 
는  다른  도 시에서  정차를  하 였지만  그 
곳 도역시  나의  목 적지는  아니  컸읍니 
다.  그 꿋들은  모두  도쿵에    내  가  들러 


야  할  곳 이었읍 니다，  그러한  곳들  가 
운데  어느  곳에  도착하 였어도  나의  목 
적지에  도착한  것은  아 니었읍 니다. 

이러한  기차  여행을  통하여  얻은  경 
험과  수년에  걸쳐  행한  이에  대한  생 
각  때문에  나는  우리  중에  많은  사람 
이  목 적지와  도착과  정지와  부름과  정 
거장과  임무로  점철된  인생  여  로에서 
혼란에  빠져  있음을  폄  려하고  있읍니 
다.  우리  쿵에는  우리가  도착하 였다고 
생  각하기  때문에  오늘  길을  잃 어버리 
는  사람도  있는것  같습 니다. 

나 는여러  분에게  내가  관찰한  바를 
말 씀드리  고  "맘 신의  목적  지는  어디  입 
니까?  "라는  질문의  테두리  안에서  몇 
가지  질문을  던져  볼까  합 니다. 

여  러분이  신전에  갈  때  목 적지에  도 
착 한것입 니까?  신전  결혼이  여러분 
의  목 적지입  니까?  수년  동안  나는  많 
은  젊 은이가  "신 전에  가도록  준 비하는 
것이  소원 이지.  신전  결혼이  내  목표거 
든" 하고  말하는  것  을들어  왔읍 니다. 

어떤  사람이  신전에  가기에  합당한 
자격을  갖추 는것은  숭고한  야망 이요， 
가치  있는  성취의  하나입  니  다.  우리  는 
스스로  신전  결혼의  영원한  목적을  상 
기할  필요가  있읍 니다.  우리가  신전 
결혼과  같이  숭고한  이  상과  목표를  하 
나의  수단 으로가  아니라  목 적으로  삼 
을  때  가끔  우리의  생애는  진 정으로 
어  려움에  부딪칠  때가  있읍 니다.  만 
일  우리가  도착의  침체  속에  빠지지 
않 으려면  우리의  우선  순위의  전부는 
영원의  견지에  입  각해서  을 바르게  그 
중 요도가  결정 되어야  합 니다. 

나는  다음과  같이  말한  분이  루이스 
제  이  텔  리  라고  생  각합니  다.  "지  나가는 


순간을  포 착하여  그것을  영원의  표적 
으로  삼기  위해  검  토하는  것은  가장  숭 
고한  성취의  하 나입니  다."  해의  왕국 
의  결혼을  한  후  승영을  얻 으려면  § 
임없이  헌 신하고  많 은의를  이  룩해야 
합니  다.  그것  이  야말로  하나의  도착  상 
태가  아니라  영원한  진보의  과 정입니 
다. 

여  러분이  선교  지  역에서  봉사 하도록 
부롬을  받을  때  여  러분의  목 적지에  도 
착한것  이겠읍 니까?  여  러분이  선교사 
임  기를명  예롭게  마쳤을  때  여  러분의 
목적  지  에  도착한  것  이겠읍 니까?  우리 
는  선교사  임기를  명  예롭게  마치는  것 
은  인생  여  로에서  이  룩하는  주요  성취 
의  하 나임을  분명히  말할  수가  있읍니 
다.  그것은  개  인적인  봉사를  보다  많 
이  행하고  개인의  힘을  강 화하는  데  주 
요한  기초가  되어야  합 니다.  그것은 
또한  영원한  행복에  이르는  길을  계속 
걷고  있는  선 교사의  발을  보다  강하게 
해  주 는것이  되어야  합 니다.  그것은 
그에게  정결한  경건을  갖도록  준비시 
켜  주는  것 이어야  합 니다. 

"하 나님  아버지  앞에서  정  결하고  더 
러움이  없는  경건은  곧  고아와  과부를 
그  환난  쿵에  돌 아보고  또  자기를  자 
켜  세속에  물들지  아 니하는  이  것이니 
라"  (야 고보서  1  ：  27) 

선교사  임기  쿵  마지막  6 개월  동안 
매우분 주하게  전도 하면서  어  려운일 
에  부딪  찬  한  찬구가  생  각납니  다.  그 
는  선 교부장  보조를  역임한  후에  선임 
동  반자로  어느  지방 부에서  봉사 하도록 
지명  받았읍 니다.  그는  이렇게  말했읍 
니  다.  "나는  내  가  선교 부장의  보조라 
는  높은  직책을  맡았을  때  나의  목표 
에  도달 했읍니  다."  그는  자신이  목적 
지에  도착하 였다고  생각했 으므로  잠시 
등안  그의  유능한  능력을  상 실하고  말 
았읍니  다. 

한선교 사가명  예로운  해임이  바로 
새로운  시작 이라고  께달을  때  그의  생 
애에서  바로  그  날이  더  할나위  없이  중 
요 한날이  됩  니다.  과거에  봉 사했든 
또는  현재  봉 사하고  있든  개의치  아니 
하고  모든  선 교사에  게  우리  는  겸  손한 
마 음으로  "나는  교회를  위해  2 년을  바 


159 


쳤읍 니다" 라고  스스로  말하고  안일하 
게  생  각하는  위헌한  상태에  빠지지  않 
기롤  법  니다.  만일  귀환  선 교사가  생 
을  위하여  자신이  바라는  목표를  보다 
높게  둔다면  일반 적으로  그  목표에  도 
달하기  뷔해  적절한  단계를  밟을  것입 

니다.  한  선 교사가  하 나님과  이웃을 
위하여  이 기심을  갖지  않고  봉사할  뿐 
아니라  진리의  길을  계속  걸으며  오늘 
날  행하 여지고  있는  영원한  진보에  대 

비하여  스스로  준비를  갖 춘다면  2 년간 
의  선교사  임기는  그의  생  애에서  가장 
행복한  때 가될수  있읍 니다. 

"내가  내  자 녀들이  진리  안에서  행 
한다  함을  듣는  것보다  더  즐 거움이  없 
도다"  (요한  3  서  4 절) 

우리  는  기  쁨이  란  진  리  안에  서  행  하 
는  데서  맛볼  수있는  것이지  도착을 
기  대하는  데서  맛볼  수  있는  것이  아 
님을  강조합 니다. 

여  러  분이  성  신을  통하여  주어  지  는  계 
시로써  예  수그리  스도의  복음이  진실 
하다는  간증을  얻을때  여  러분의  목적 
지  에  도달한  것  이겠읍 니까?  우리  는  어 
떤  사 람들이  간증을  얻을  때  마치  목 
적지에  도달한  것처럼  생  각하고  반응 
을보이 는것을  알고는  슬픈  마음을 
금치  못합니  다.  어떤  사람이  이  같은  지 
식과  확신  곧  간증을  끊 임없는  헌신과 
봉사를  위하여  사 용하지  못할  때  바로 
그날은  그의  생  애에서  참으로  슬픈  날 

이  아닐  수  없읍니  다.  간증이  란  다른 
사 람과나 눌수록  강 해지는  것입  니다. 
또한  간증을  얻 게되면  세상에  이  주 
님의  사업에  대한  간증을  전할  책임이 
수반됩  니다.  간증  그  자체가  하나의 
목적지  곧  목표는  아닙  니다.  간 증이란 
임무  수행을  위해  소 유하는  것  이라말 
할  수  있읍 니다. 

여  러  분이  침  례  받을  때 ,  장로나  감독 
이  나  스테  이  크  부장이  나  상호 부조회  역 
원이나  칠십  인이나  사도가  될  때여러 
분은  목적  지  에  도달한  것  이겠읍 니까? 
임무  수행과  봉사가  절실히  필요한  이 
시  대  에  우리  가  모두  분명  하게  아니  오  ！ 
라고  이  질문에  대  답하기  바람 니다. 

사탄은  그를  따르는  무리  와  함께  과 
거의  어느  때보다  더욱  강 력하게  영향 
력  을미치 고있읍 니다.  사탄은  교활하 
여  성공을  거두고  있읍 니다.  그가  오 
놀날  우리  가 운데서  쓰고  있는  가장  교 
활하고  효과적  인  도구의  하나는  바로 
우리  쿵 의어떤  사람 들에게  그들이  도 
착하였 으며,  그들이  그들의  목 적지에 
닿았 으며，  그들이  휴식을  취하게  되었 


으며,  그들 에게는  더  이상  아무  것도 
필 요하지  않 으며，  그들이  위 험에서  벗 
어나  있 으며,  그들이  유혹의  영  향권에 
있지  않 으며，  그리고  그들이  자신의  성 
취로  자 부심을  가질  수  있다는  것을 
확 신시켜  주는  것입  니다. 

"이  같이  사탄은  저들을  감언  이설로 
피어  인도해  나가며  드디어 는저희  영 
육을  지  옥으로  빠뜨려  버  리  나니  이  같 
이  사탄은  자기  가  판  함정  에  스스로 
빠지게  하느 니라. 

"이  같이  사탄은  인간의  영육을  멸망 
시  키려고  이  세상을  여  기저기  돌아다 
니  느니  라.  "  (교리  와  성  약  10  ：  26—27) 

내가  최근에  십  이사도  평 의회의  일 
원으로  봉사 하도록  부름을  받은  이  래 
수년  전에  돌 아가신  부찬의  친 구쿵몇 
분이  이렇게  말씀 하셨읍 니다.  "네  부 
친은  를 림없이  네가  부 름받은  것을진 
정  으로  기  뻐  하며  미  소를  지  으실  tJl 데 .  " 
나는  이  말에  대해  가끔  다음과  같이 
생각하 곤합니  디-.  "나는  아 버지를  잘 
알고  있다고  생  각해.  아버지 께서는  시 
간의  여유를  갖고  다음과  같이  조언 
해  주실  거야.  '애  쉬른，  년  아직  도착 
하지  않  았어.  네  목 적지에  닿지  않았 
단  말 이야.  네  앞에는  더  큰  시험이 
기  다리고  있  단다.  네가  받은  큰  신뢰 

에  어  긋나지  않도록  힘써  합 당하게  생 
활하거  라.' " 

나는  오놀  말 일성도  예수  그 리스도 
교회의  총관리  역원인  나의  동 료되시 
는  분들께  내게  대한  그 분들의  신뢰와 
도움에  대해  심심한  감사의  뜻을  표하 

고  싶습 니다.  나는  여러  분에게  분명히 
내가  가진  간절한  소망은  주님의  길에 
서  합 당하게  행하는  것  이라고  말씀드 
립  니다. 

나^  여러" 분에게  목적과  용기를  갖 
고  참된  길 을건고  있는한  선 교사에 
대해  말씀 드리고  싶습 니다.  나는  데니 
스  던  장로가  애  리조나  선 교부에  도착 
했을  때  선교  지역을  방 문하던  쿵이었 
읍 니다.  그가  필 체어를  타고  예배당 
복도를  지  나첫번  모임  에  참석  하였을 
때  그는  모든  참  석자를  깜짝  놀라게  하 
는  영  향력을  미쳤읍 니다.  그의  얼굴에 
는  확신에  찬  표정이  깃들어  있  었읍니 
다. 

그의  동 료들은  곧  그가  복음  선교사 
로  봉사 하기에  합 당하며  눙력을  갖추 
었 다고인 정받은  이유를  알게  되었읍 
니다.  그가  우리  모 두에게  이  선교  사 
업이  그의  생의  희망과  야망의  하나라 
는것을  알게  해  주던  그날의  그의  간 


증이  생각납 니다.  그는  이렇게  말했읍 
니다.  "나 는여  러분의  신뢰와  신임을 
받기에  합당 하다는  것을  입  증하기  위 
하여  나의  최선을  다 하겠읍 니다.  나를 
측 은하게  생  각하지  마십  시오.  다만  내 
가  주님의  도 움으로  할  수있는  일을 
행  하도록  도와  주시  기  바람니  다.  " 

그의  메 시지가  전 해졌읍 니다.  그날 
늦게  그의  새로  지명된  동 반자가  친절 
하게  내게로  다 가와서  다음과  같이  질 
문했읍 니다.  "장 로님 께서는  필 체어를 
타고  다니는  선 교사의  휼륭한  동반자 
가  되도록  하기  위  해어떤  일을  하시 
겠읍 니까?  "  그날의  나머  지  시  간을  딘 
장로와  보낸  후  나는  이렇게  대  답했읍 
니다.  "형 제님은  그에게  뒤딸 어지지  않 
기  위해  보다  일을  잘해야  합 니다.  앞 
으로  다가을  많은  날  동안  치  러야할 
진정한  시험은  그 에게가  아니라  바로 
형제 님에게  주어질  것입니 다." 

딘  장로는  훌륭한  선교 부장과  동료 
선교 사들의  사랑과  도 움으로  2 년간  지 
방 부지도 자로서  봄사 하면서  수많은  사 
에게  복음의  메 시지를  전하고  48 명을 
인 도하여  침례롤  받게  했읍 니다.  지금 
은  데니스  형제는  브리감  영  대 학교에 
서  열심히  학업에  매 7! 하고  있읍 니다. 
그는  현재  브리감  영  대학교  제  38 와 
드에서  가정  복음  교사와  주 일학교  교 
사로봄 사하고  있읍 니다.  최  근그는 
내  사 무실을  다녀  갔읍니  다.  그날의  방 
문은  매우  인상적  이었읍 니다.  또  다시 
나는  항상  활 동하고  있는이  훌륭한 
청년,  그 야말로  드물게  보는  훌륭한  본 

보기가  되는이  청년 에게서  깊은  감명 
을  받 았읍니  다. 

우리가  계획과  목 적지와  목표와  도 
착과  약속에  관하여  계속  공공이  생각 
하면  나의  찬구  두  명 에게서  교훈을  얻 
을  수가  있읍 니다.  나의  찬구 꿍몇분 
은  특별한  분들입  니다.  그들은  특별한 
곳에서  왔읍 니다.  지난  화요일  저녁 
내가  집으로  가기  전에  책상을  정리하 
고있 었을때  전화  질이  울렸읍 니다. 
"애 쉬른  형  제님，  교도소  당국으 로부터 
형  제님을  방 문해도  전 찮다는  승낙을 
받았읍 니다.  제가  그곳에  도착할  때까 
지  기다려  주시 겠읍니 까?" 

프탱  크  형제가  왔읍니  다.  우리  는  이 

야기를  나 누었읍 니다.  "형  제님，  이제 
일  주일  후면  출 감하게  되었 군요.  어 
떤  계획을  세워  놓고  있읍 니까?  어떤 
일을  하실  작정  입  니까?  형  제님의  목 
표는무 엇입니  까?" 라는  질문에  그는 
다음과  같이  대  답했읍 니다.  내게는  아 


160 


파트가  있읍 니다.  직  장도있  구요.  아주 
훌륭한  애인도  있읍 니다.  학업을  계속 
하겠읍 니다.  그리고  교 회에서  책임도 
맡을  것입 니다.  정말할  일이  많습니 
다.  서른두  살인데  겨우  교사  신권을 
소 유하고  있 지요.  너무  오5 a  시일이 
지나기  전에  장로  신권을  받고  싶습니 
다. " 

그는  방문을  마치고  갈  때  이렇게  부 
탁 했읍니  다.  "애  쉬른형  제님，  만일  제 

가  합 당하게  생활 한다면  2，  3 개월  후 
에  신전에  함께  가셔서  나의  결 혼식을 
집  행하여  주시  겠읍니  까?" 

여  러분이  원하 신다면  교 도소에  수감 
되  어있는  자의  다른  이  야기를  이  말 
과  비  교하여  보십  시오.  몇  개  월전나 
는  면회  시간  동안  그와  이  야기를  나 
눈적이  있었읍 니다.  지금  생각이  납 
니다만  아무도  그에게  말하고  있지  않 
았 으므로  나는  그를  이  야기할  상대로 
택했던  것입  니다. 

"형  제님은  여기서  나오면  어떤  일을 
할  작 정입니  까?"  내가  물어  보 았읍니 
다.  그는  "나의  소원은  여기를  나가는 
것입  니다.  여기서  나는  아무런  가치도 
없는  존재에  지나지  않 아요.  나가고 
싶을  뿐입  니다" 라고  언성을  높여  말했 
읍 니다.  계획이 나목표 나목적 이나준 

비는  전혀  없었읍 니다.  그의  절 실한소 
원은그 꿋에서  나오 는것입  니다.  나는 
그의  태도로  미루어  보아  그가  그  일 
을  어떻게  달성하 는지에  대해  관심을 
두고  있지  않은  것  같습 니다. 

나는오 늘여러  분에게  겸손한  마음 
으로  영  예롭게  선교사  임기를  마치는 
일，  해의  왕국의  결혼,  훌륭한  간증， 
교회의  주요  직책이  참된  말일 성도가 
생 애에서  도 달해야  하는  목 적지가  아 
님을  간 증드립  니다.  그러한  일들은  영 
원한  진보에  도움이  되는  쿵요한  요소 
들입  니다.  여러  분과  나는  그러  한  일로 
써  하 나님의  왕 국에서  구원을  받지  않 
을것입  니다.  오직  충실한  말일 성도의 
생을  살  때만이  그러한  구원은  가능하 
게  필  것입  니다. 

"만일  네가  선을  행하고  또  끝까지 
쿵 실하면  하 나님의  왕 국에서  구원을 
받으 리라.  이것이  하 나님의  모 든은사 
중  가장  큰것 이니,  구원의  은 사보다 
더  큰것이  없음 이라" (교성  6  ：  13) 

우리가  인생  여로를  계속  걸 어감에 
다라  기  차  여행과  마 찬가지  로  생애의 
여  행에도  정  거장이  있고  출발과  부롬 
과  계획과  탈선과  방향  전환이  있음 
을  명심합 시다.  구 세주의  길을  따라가 


는  자가  현명한  사람입  니다.  그 에게로 
나아와  그를  따르는  사 람들은  안전을 
누리고  기쁨을  맛볼  것입  니다.  오늘 
나는  여러 분에게  하나님 께서는  영원하 
신  분임을  간 증드립  니다.  우리도  역시 
영원한  존재 이며,  하나님  께서는  결코 
우리 를혼자  여행 하도록  내버려  두시 
지  않 으셨읍 니다. 

여 러분의  목 적지는  어디입 니까?  겸 


이  대회에  참 석하신  사 랑하는  형제 
자매  여  러분!  그리고  « 알레  비전을  시 
청  하거나  라 디오를  듣고  계시는  형제 

자매  여  러분!  우리는  모두  형제  자매 
요，  똑같은  하나님  아 버지의  영의자 
녀입 니다.  나는  겸손히  감사한  마음을 
금치  못하며  142 년  전  예수  그 리스도 
의  회복된  교회가  조직된  것을  기념하 
는  이  날에  여러분  앞에  서  있읍 니다. 
나는  대 회에서  말씀을  전해야  하는  것 
에  대한  두  려움을  제외하 고서는  교회 
의  연차  대회에  참 석하기 를무척  좋아 
하며,  또 한온세  상에서  가장  위대한 
사업인  주님의  사업에  대해  간 증드리 
는것울  기뻐합 니다. 

지난  가을  고레스  대왕이  세운  바사 
제국  (페  르샤  제국)  의  개국  2，  500 주년 
기  념식에  페르 샤왕의  국 빈으로  교회 
를  대 표하여  참석해  달라는  초 청을연 
합  종교  조직의  회장인  바론  론  불롬 
베  르그씨  로부터  받았읍 니다.  초 청을수 
락 하라는  대관 장단의  권고에  따라  나 
는  이  란에서  개최 되는이  유 서깊은  기 
념식에  참 석하는  27 개의  종교  대표,  50 
명의  국왕，  기 타저명  인 사들과  합류 
하기  위해서  10 월  연차  대회  직후에  떠 
났읍 니다. 

고레스  왕은  그 리스도  탄생  전  500 
여  년울살  았으며  ，  역  대  하와  에  스라서 
에  언 급되어  있을  뿐  아니라  예언자 
에스절  과이사 야와다 니앨이    행한  구 


손한  마 음으로  나는  하나님  아 버지께 
서  우리  모두가  아 버지의  왕국 에서의 
승영이  바로  영생  이라는  사실을  께닫 
도록  도와주 시기를  빕  니다.  나는  여 
러  분에게  구원의  은사는  우리가  계속 
충실히  생  활함에  따라  예수  그 리스도 
의  복 음을통 해서만  얻을  수  있음을 
간 증드럽  니다.  예수  그리  스도의  이롬 
으로  말씀 드렸읍 니다.  아멘. 


약 성서의  예언과  관 련하여  언 급되어 
있읍 니다.  성  경에는  "여호 와께서  …바 
사왕고 레스의  마음을  감동 시켜"  (대 
하  36  ：  22)  주신  경위가  기 록되어  있 
읍 니다.  고레스  왕은  속박된  히  브리인 
들에  게  특정  한  정  치  적  사회  적  권리를 
회  복하여  주고，  그 들에게  예루 살램으 
로  다시  돌아 가도록  허락해  주었 으며， 
여  호와의  성  전  을  건  럽  하도록  명  령했읍 
니다， 

필: 리  피  프랫  장로는  예  언자  요셉  스 
미스가  "고 레스  왕이  지난  것과  같은 
담 대성，  용기，  절제，  인 내심,  그리고 
관용" 을  소유한  분이  었다고  묘 사했읍 
니다.  (말리  피  프랫  자서전  〔데  져렛 
출 판사，  1938 년〕，  46 페  이지) 

월포드  우드럽  대  관장은  다음과  같 
이  말했읍 니다.  "나는  왕위에  오른  고 
대  왕들  가운데  어느의  미에서 는오늘 
날  말일 성도들  못지  않게  이와  같은 
원리와  법를을  실 시하는  것을  매우  중 
시한  왕들이  있 었다는  사실을  여러번 
생각해  보았읍 니다.  나는  하나의  본보 
기로  고레스  왕을  들겠읍 니다.  …… 고 
레스  왕이  알았든  들랐든  간에  출생에 
서  사망에  이르 기까지  그의  생  애를추 
적  해  보고는  마치  그는  모든  일을  영 
감을  받 아행한  것같이  보였읍 니다.  그 
는  무 엇보다  먼저  다른  기독교  나라나 
기독교  국왕을  지지해  줄  절 제심과  덕 
성을  갖추었 읍니다 …… 그는  이러한  원 


충실한    성도가    따라야    할  표준 


에즈라  태프트  벤슨  장로 

십  이사도  평의회 


성 도들이  사 회에서  그들의  책임을  수 행하는  데 
도움이  되는  네  가지  지침 


161 


리를  많이  따랐읍 니다.  나는  여러  가 
지  의 미에서  그러한  원리  쿵  대 부분은 
예수  그리  스도의  복음을  받 아들인  사 
람들이  관심을  기울일  가치가  있다고 

생각해  왔읍니  다."  (설 _ 교집,  22 권，  207 
페  이지) 

우리의  아 버지가  되시는  하나님  아 
버  지  께  서  는  지  상의  인  간들，  특히  t 륭 
한  사 람들을  도구로  쓰시어  그의  목적 
을  성 취하십 니다.  그것은  과 거에도  그 
러  하였고  오 늘날에  도  그러  하며  ,  또한 
미  래에도  그러할  것입 니다. 

십  이사도  평  의회의  일원을  역임한 
분으로  작고한  을슨  에프  휘트니  장로 
는  다음과  같이  말했읍 니다.  "아 마도 
주님은  그의  교회를  돕기  위해  그의  교 

회에  속하지  않은  그러한  사  람들을  필 
요로  하십  니  다.  그들은  교회  의  보조  조 
직  에도  참여  하고  있으며  ，  다른  어느곳 
에서 보다도  주님이  그들을  놓아  두신 
곳에서  대업을  위하여  유익한  일을  더 
많이  행할  수가  있읍 니다.  …… 그리하 
여어떤  사 람들은  우리로  인 도되어  진 
리에  대한  간증을  얻으나  반면에  개심 
하지  않은  채  그대로  남아  있는  사람 
들이  있읍 니다.  …… 이는  복음의  아름 
다움과  영광이  현명한  목적을  위해  일 
시  적으로  그들의  시야를  베일로  가리 
우기  때문입  니다.  주님은  자신이  정하 
신  때가  이르면  그들의  눈을  열어  주 
실  것  입  니  다.  하나님  은그의  위대  하고 
기이한  일을  이 루시기  위해서  한  백성 
이  아니 라여러  백성을  쓰고  계십니 
다.  말일성  도만이  그  일을  전부  . 행할 
수는  없읍 니다.  그  사업은  어 느한백 
성이  감당하 기에는  너무나  방 대하고 
힘겨운  일입  니다，  …… 우리는  이방인 
들과  다투지  않습 니다.  그들은  어느 
의미 에서는  우리의  일을  돕는  자들입 
니  다."  (대회  보고,  1928 년  4 월，  59 폐이 
지) 

이것은  절박한  곤경에  처한  말일성 
도들의  진정한  친 구였던  토마스  "질  케 
인  대령의  경 우에도  를 림없이  그러하 
였읍 니다.  또한  이것은  자기의  상관으 
로부터  요생  스 미스를  총살 하라는  명 
령을  받았을  때  다음과  같이  말한  알 
택산더  더불류  도니판  장군의  경우에 
도  그러하 였읍니  디—.  그는  이렇게  말했 
읍니  다.  "그것  은  냉  혹한  살인  행  위입니 
다.  나는  귀하의  명령에  따르지  않겠 
읍 니다.  …… 만약  귀하가  이들을  처형 
한다면  나는  법  정에서  귀하떼  이에  대 
한책임 을지게  할  것입 니다.  하나님 
이시여  굽어  살피시  옵소서  ！"  (조셉  팔 


밍  스 미스,  교회  약사,  241 폐  이지) 

올바 른원리 를위해  이러한  동조자 
들이  바치는  헌신이  세상의  인기나  당 
이나인 물에게  행하는  그들의  충성을 
가리워  주므로  우리는  그 들에게  경의 
를  표합니  다. 

우리는  이와  똑같은  이유  때문에  미 
국헌법  제정자 들에게  경의를  표합니 
다.  하나님 께서는  이러한  애국 자들을 

세  우셔서  그들의  사명을  완 수하게  하 
셨  으며，  그들을  "현 명한  자" 라고  부르 
셨읍 니다.  (교성  101:  SO  참조)  대관 
장단은  "미  국헌법  제정  자들의  전통에 
어 긋나지  않게  미국  헌법을  충실히  따 
르고  있는"  입후 보자를  지지 하라는  지 
침을  몇  년  전에  우 리에게  주셨을  때, 
그러한  지혜를  인정  하였던  것입 니다. 
(데  져렛  뉴스，  1964 년  11  월  2 일) 

주님은  "이  세대의  아 들들이  자기  시 
대에  있어서 는빛의  아들 들보다  더  지 
혜로움 이니라 "(늑  16:  8)  고  말 씀하셨 
읍 니다.  미  국헌법  제정  자들은  대부분 
의  우 리보다  우리의  경전에  기록된  다 
음  말씀을  더  잘  이해  하였던  것  같습 
니  다.  경  전에  는  다음과  같이  기  록되  어 
있읍 니다.  "거의  모든  사람은  사소한 
권위를  가지게  되었다  생각하 자마자 
불의한  지  배력을  행사 하려는  천성과 
기질이  있도 다." (교성  121  ：  39) 

이러한  일이  일 어나지  않게  예방하 
기  위해  미국  헌법  제정  자들은  미국 
국먼에  의해  선출된  지도 자들이  일정 

한  원리에  반드시  따라야  한다는  것을 
알았읍 니다.  토마스  제 퍼슨은  이렇게 
말했읍 니다.  "권 능에  대한  의문이  생 
기는  경  우에는  더  이상  인  간에게  의지 
하지  마십  시오.  그러나  헌법의  구속력 
으로써  인간이  해를  입지  않도록  하십 
시  오.  " 

이  현명  한헌법  제정  자들,  다시  말 
해서  미  국헌법  제정  자들인  우리의  동 
조 자들은  주님이  미국  헌법의  테두리 
안에서  정하여  놓으신  규정을  우리가 
따를  때얻게  되는  축복을  대 부분의 
우 리보다  더  잘  알고  있 었던것  같습 
니다.  왜  냐하면  주님이  이렇게  말씀하 

셨기  때문입  니다.  "인 간의  법를에  관 
하여  말 하건대  이에서  더  하거나  미치 
지  아 니하는  것은  악마 로부터  나오는 
것이니 라." (교성  98  ：  7) 

미 국헌법  제정 자들은  하 나님께  의 
지  하였읍 니다.  그들은  하나 님께서  제 
정  하도록  해  주신  헌법에  의존 하고,  육 
신의  권 세에는  의  지하지  않았읍 니다. 
니파이  는다음 과같이  말했읍 니다.  "오 


주여,  내가  당신께  의  지하여  왔 으며， 
영  원토록  당신을  삼 기겠나 이다.  …… 내 

가  육신의  권세를  섬기지  아니 하겠나 
이다.  인간을  의지  하거나  육신을  저의 
권세로  삼는  자에게  저주가  임  하나이 
다."  (니이  4  ：  34) 

제이  루 클라크  이세  부대  관장은 
다음과  같은  말로  그것을  잘  설 명하였 
읍니  다. 

"하 나님 께서는  이   자유의    나 라에서 

우리의  정치적  충성이  어 느개인 에게， 
다시  말해서  지위의  높고  낮음에  관계 

없이  정부관 리에게  기울 어지는  경향 
이  없게  하셨읍 니다.  하 나님의  계획에 
따 라미국  국민이  미합 쿵국의  시만이 
나  거주 자로서  행해야  할  유일한  충성 
은  하나 님께서  친히  마 련하여  주신  영 
감받은  미국  헌법에  대 한것입 니다.  그 
래서  정부  관리로  임 명되는  자들도  이 
같은  취  지  에  따라  선서  를  합 니다.  우 
리 는어떤  사람이  맡은  직책울  존쿵하 
고충 성을다 해야합 니다.  그러나  이 
와같은  경우가  시  만이기  때문에  그 
사  람에게  충성을  바쳐야  할의  무를지 
고  있지  않습 니다.  어떤  개인에  대한 
충성이  행 해지고  있는  나라도  많이  있 
읍 니다.  헌법에  충실히  따라야  한다는 
이  원리는  우리의  자유에  기본 되는것 
입  니다.  이것은  바로  이  '자 유의  나 
라'  를  다른  나 라들과  구별을  지어주 
는  휼륭한  원리의  하 나입니  다."  (임프 
르 브먼트  이라，  1940 년  7  월호，  444  페 
이지) 

루 즈빨트  대 통령은  이렇게  말 했읍니 
다.  "애  국심  이  란  나라를  지  지  하는  것 
을  뜻합 니다.  그것은  대통 령이나  기타 
정부  관리를  지  지하는  것을  뜻하지  않 
습 니다.  그러나  그러한  사람이  스스로 
나라를  지  지  하 는것은  예외로  생  각해 
야  합니  다.  …… 

"'공 화국 을위해  봉 사하는  한' 이라 
는  단서를  덧  붙이지  아 니하고  앵무새 
처  럼  '대  통령을  지  지  합니  다'  라고  말하 
는  자는  모두  왕은  아무런  오류를  범 
할  수  없다는  신조를  믿는  스 류어트 
왕조  지지  자들이  지  난것과  뚝같은  소 
심한  태도를  근본 적으로  취하는  것입 
니다.  자 존심과  지성을  갖춘  자 유인으 
로서  그러한  태도를  취하는  사람은  아 
무도  없읍니  다.， ，(디  어도어  루즈 빨트， 
업적,  21  권，  316，  321 페  이지)  그러나 
말일성  도들은  우리를  인 도하는  정부 
지  도자를  위  해  기  도드리  고  그들이  의 
롭게  권능 을행사 하도록  격  려해야  합 
니다. 


162 


하이  람스미  스는,  "악 인에게  투표하 
는것은  죄입 니다" 라고  말했읍 니다. 

(교회  정사，  6 권,  323 페 이지) 

예언 자요셈  스 미스는  다음과  같이 
말했읍 니다.  " …… 완고한  로마  사람처 
럼  미합 중국의  백  성으로  하여금  입후 
보자의  공약이  관리가  된  후에도  실젤 

되지  아 니하는  것을  발견할  때에는  그 
불행한  아 첨꾼을  승영의    길에서  밖으 

로  내던져  버리게  하 십시오  "(교 회 

정사,  6 권，  207 폐  이지) 
.  요셉과  하이  람은  '육 체의  .  힙'  (교성 
1  ：  19) 을  의 지하지  않고，  하 나님과  을 
바른  영원한  원리에  의지  하였읍 니다. 
"나는  지상에  제 정되어  있는  미  합쿵국 
헌법을  수 호하는  가장  위대한  변호인 
입니다 "라고  예언자  요생  스 미스는  말 
했읍 니다.  (교회  정사，  6 권,  56 페  이지) 
조셉  질명  스미스  대  관장이  다음과 
같이  경고한  말씀은  시대에  가장  알맞 
은것입 니다.  "나는  여러 분에게  미합 
쿵국의  백성이  만일  미국  헌법을  현재 
가 해지고  있는  위험한  영  향력으 로부터 
구하지  못하면  정부가  바뀌게  되리라 
는  것을  께  달아야  할볘가  바로  지금 
입니  다."  (대회  보고，  1950 년  4 월，  159 
페  이지) 

，이  의에도  대  관 장단은  "어  느  정  맘 
출 신자이 든자유  세계가  당 면하고  있 
는큰  위기를  께닫고  있는  양 심적인 
* 륭한  입후 보자를  지지  하라" 는  지침 
울제 시하여  주셨읍 니다.  (데  져렛  뉴 
스，  1964 년  11  월  20  일) 

우리가  이같은  위기에  대 처하는  데 
도움이  되는  자료를  데 이비드  오  맥케 
이  대관 장님과  교회의  다른  지  도자의 
저 서에서  구할  수  있다는  것은  참으로 
다행한  일입  니다. 

그러나  악과  대  항하여   자유를  수호 

하기  위해서  싸우는  이  투쟁에  도움이 
되는  가장  훌륭한  지 침서는  바로  들몬 
경입 니다.  . 

이  경전은  나에게  성도를  위한  두번 
째  쿵요한  표준을  제시해  줍 니다.  왜 
냐하면  영감을  받아  제정된  헌 법이외 
에  우리  에게는  경전이  있기  때 문입니 
다. 

예언자  요생  스 미스는  물 몬경이  "우 
리  종교의  중석" 이며,  지상에  있는어 
떠한  책 보다도  "가장  정  확한"  책이라 
고  말했읍 니다.  (교회  정사,  6 권,  56 
페 이지)  지  상에서  가장  정확한  이  책 
은  미  대륙의  두  개의  큰  민족이  백성 
의  자유를  박탈 하려는  욕망을  가진  비 
밀  결사의  음모로  인하여    멸망  당했음 


을말해  줍 니다.  모로 나이는  "이  러한 
일들이  내가  말하는  백  성들의  멸망을 
불러  왔 으며.  니파이  백  성들을  멸망케 
하였  나니"  (이더  8:  21)  라고  말하고  있 
읍니  다. 

모로 나이가  백  성들의  널망을  초래케 
한  많은  요인을  지적  하였을  뿐  아니라 
오늘날  교회가  평화와  번영과  하나닌 
의  사업의  팽창을  위  협하는  많은  요소 
를지 적할수  있는  것과  마찬 가지로 
자신이  어떻게  비밀  결사를  가려낼  수 
있었 는지를  말 했읍니  다.  그러  나  가장 
큰위협 을주는  요소는  신앙이  없는 
자들의  음모로  지적 되었읍 니다.  물몬 
경에는  음모에  관한  이 론이라 고는전 
혀  없읍 니다.  다맏  음모에  관한  사실 
이  기  록되어  있을  뿐입  니다. 

그러고  나서  모로 나이는  말일의  우 
리에게  이같이  말하고  있읍 니다.  "그러 
므로  주 님께서  너  회에게  명  하사，  너희 
가  이같은  일들을  볼때에  너희  쿵에 
있을  이러한  비밀  결사로  너희가  처참 
한  처지에  놓인  줄을  께달아  알라  하 
시었 느니라 …… "(이  더  8:24) 

또한  들 몬경은  다음과  같이  "어떤  나 
라라도  권력과  사욕을  얻고자  이러한 

비밀  결사를  세워  좇 을진대  저들이  은 
나라에  퍼져  미치기    전에    보라，  저들 

은  멸망 하리니  …… "(이  더  8:  22)  라고 
경  고하고  있읍 니다. 

이  성구를  통해서  우리는  우리가  회 
개하지  않는  경우에  닥치게  될  일을 
조심  하도록  경  고해야  합 니다.  왜냐하 
면  자유  세계의  백성 으로서  우 리가오 
■ 놀날  만 연되어  있는  악마의  많은  악한 
일들을  더  많이  지  지하고  있음 은의문 
의  여지가  없는  사 실이기  때문입  니다. 
법정의  판결로  힘을  얻어  신앙이  없는 
음모 자들이  정부의  관직을  받기  위해 
입  후보할  수  있을  뿐  아니라  학 교에서 
가르 치고,  노조의  직책울  맡 으며，  방 
위  산업  체에서  일 하고，  상선  등 등에서 
일할  수가  있읍 니다.  거국 적으로  우리 
는  현재  우리  나 라에서  행  해지는  많은 
악한  혁명을  방 조하고  있읍 니다. 

이제  우리는  주님이  이  지상에  다시 
오실  때까지  교회는  이  지상에  남아 
있을  것을  확 신하게  되었읍 니다.  그런 
데  우리  는  무슨대  가를  치  러  야  합니 
까?  초기의  성  도들은  시온이  객슨군 
에  세워질  것을  확 신했읍 니다.  그리고 
그들의  불신 앙으로  말 미암아  유혈과 
지  연을  초 래하게  된  사실을  목격  했읍니 
다. 

클라크  부대  관장은  다음과  같이  경 


고했읍 니다.  "우 리는  자유를  상샅할 
위기에  놓여  있읍 니다.  우리가  한번 
자유를  잃게  되면  우리는  그것을  되찾 
기  위해  피를  홀리게  될  것입 니다.  우 
리가  그것을  잃으면  이  교회의  우리는 
교 회를계 속발전 시키기  위해  우리가 
알고  있는것    이상의    회생과  박해를 

이  겨내야  합니다  "(대  회  보고,  1944 

년,  116 페  이지)  또한  그는  이렇게  말했 
읍 니다.  만약  음모가  이  땅에  있게되 
어  이것이  맹렬한  위세를 딸치게  될  때 
이  나라  정부  뿐만  아니라  우리의  교 
회  까지  도，  인 도하고  지  도하는  자들  가 
운데  많은  공석이  생기게  될  것입니 
다."  (대회  보고，  1952 년  4 월) 
성도들 을위한  세번째   위대한  시만 

의  표준은  특히  오늘날  지상 에서의  하 
나ᄂ j 의  대변자 이신예  언자의  영감에  찬 

말씀입  니다.  우리는  지 휘관을  지켜보 
며  그의영  감에  찬  충 고로써  낮은  권 
능을  지  난  자의  말쏭을  판 단합시  다. 

다음  이  야기는  브리감  영  대  관장에 
관한  이  야기  입  니다.  어느  날  브리  감 
영  대  관장이  마을로  말을  돌고  들어가 
고있 었을때  어떤  사람이  집을  짓고 
있는  것을  보았읍 니다.  그는  무심코 
그에게  벽  두께를  배로  하라고  했읍니 

다.  그  사람은  영  대  관장을  예  언자로 
받 아들이 고그의  계획을  바꾸어  벽을 
배로  두접게  했읍 니다.  얼마  후에  그 
마을에  홍수가  나서  많은  가욱이  파괴 
되었 으나이  사람의  벽은  파 손되지  않 
았읍 니다.  그는" 말일에  예언자  주신 
하나넝  우리  인 도하여  주시고 "라고  찬 
양했읍 니다. 

요셉  스 미스는  "예  언자는  오직  그가 
예언 자로서  행동할  때만이  예언 자입니 
다."  (교회  정사,  5 권,  265 페  이지) 라고 
하 셨읍니  다. 

교회의  지 도자가  여러 분에게  여러분 
이  어떤  문제에  관해서  그롯된  면을 
지 지하고  있다고  말해  준다면  어떤사 

람은  즉시  이  지  도자를  반  대하며  그의 
조언을  무시 하려고  할것입 니다.  그러 
나  나는  여  러분이  먼저  충실한  성도들 
을  위한  네번째  위대한  시민의  표준을 
적용할  것을  제언합 니다.  그  네번째 
표준은  성령의  인도를  얻기  위하여  생 
활하고  그것을  얻고  그것에  따르는  것 

입  니다. 

브리감  영  대 관장은  이렇게  말했읍 
니다.  "나 는이  백  성들이  너무 나지도 
자를  신 뢰하기  때문에  그들이  스스로 
그들 의지도 자가하 나님에  의하여  인 
도되고  있는지  아난지  질문해  보지  않 


163 


는  것울  두 려워합 니다.  …… 모든  사람 

이  하 나님의  영의  속 삭임에  의해서  그 
들의  지 도자가  주님이  지시  하시는  길 
을  걷고  있는지  아난지  알게  하십시 

오."  (설 교집,  9 권  150 페 이지) 

수년  전에  교회  정책을  나 타내는  성 
명서로  말 미암아  한  충실한  회원이  그 

가  공직을  담당할  자로서  잘못된  후보 
를  지  지  하지  나  않나  하고  걱정  했읍니 

다.  그는  겸손히  주념께  이  문제를  상 
의했읍 니다.  주님의  영을  통해서  그는 
자신이  따라야  할  길이  무엇  인지  알게 
되었 고그는  특정한  후 보자를  지지할 

수  있었읍 니다. 

이  t 륭한  형제는  열렬한  기 도로써 
그가  걸어야  할  을바른  길이  무 엇인지 
알게  되었읍 니다. 

우리  는모든  자에게  돌 몬경을  읽고 
이  책이  옳은지  하 나님께  간구해  볼 
것을  권고합 니다.  그렇게  할  때  성신 
의  권 세로써  이  것들이  진  실함을  밝히 
나 타내어  보이시 겠다는  약속은  참된 
것입 니다.  그는  또한  "성  신의  권세로 
써  너회  가온갖  진리를  알 지니" (모로 
10  ：  5)  라고  말 쏭했읍 니다. 

우리는  성령의  끊 임없는  인도가  팥 
요합 니다.  우리는  기만의  시대에  살고 
있읍 니다.  돌몬 경에서  이  사야는  이렇 
게  말했읍 니다.  "오  나의  백성  들아, 
너회를  인 도하는  자가  너회 로그롯  행 
하게  하며  너회  길을  헐어  버리게  하 
니라" (니이  13:12)  "교회    안에  있는 


선 교사나  선교  사업에  관 해서는  수 
많은  사 람들이  이미  이  야기를  해  왔읍 
니다.  그것은  나의  인생  사에서  첫번째 
의  관 심사가  되  었으며  이제  나 는영국 
에서  선교  사업을  하던  68 년전의  일을 
몇  가지  말씀드 리고자  합 니다. 

나는  어떤  집을  수차  방문 하였고  다 
시는  이  집에  오지  말라는  경고도  받 
았으나  그래도  자꾸  이  집에  가고  싶 


우리  가운데  조차도  굶주린  이리가  있 
읍 니다.  그들은  다른  사람이  아니라 
우리  회원들  가운데  있읍 니다.  그들은 
신권의  예복을  입고  있 으므로  양의  탈 
을  쓴이리  라고  말할  수있읍 니다.  "  (제 

이  루 »1  클라크  이세,  대회  보고,  1949 

년  4 월,  163 폐  이지) 

만일우 리가현 명하지   못하여  미혹 

을  당하면  주님은  우 리에게  그  책임을 

물으실  것입 니다.  주님은  이렇게  말씀 

하셨  읍니  다.  "지  혜  로워  서  진 리  를  받아 

들이며  성령을  자기의  인 도자로  삼아 
속지  아니한  자는  진실로  내가  너희에 

게  이르 노니，  잘리워  불  속에  던지우 
지  아 니하고  그날을  견밀  것  이요" (교성 
45  ：  57) 

충실한  성도가  다라야  할  네  가지  주 
요  표준은  첫째  현명한  자들을  통하여 
하나 님께서  제 정하신  헌법  이요,  들째 
경전 이요，  특히   들몬경  이며，  세째  예 

언자의  영  감받은  권 고요,  특히  살아 
있는예  언자의  권고요 >  네  째  성령의 
인도입  니  다. 

하나 님께서  우리가  이러한  표준울 
사용함 으로써  우리  자신  뿐만  아니라 
우리의  가족과  사회와  국가와  세계에 

축복을  가져 다줄수  있도록  우리  모 
두를  축복해  주시  길  법  니  다.  나는  이 
위대한  말일의  사업이  참된  것 이라는 
간증을  드릴  때와  같이  겸손한  마음으 
로예  수그리  스도의  이  롬으로  기원합 
니다.  아멘. 


은  마음이  들었읍 니다.  그  집  앞을  지 
나고  있을  때에도  자꾸  들 어가고  싶은 
생각이  들어서  다시  한번  시도를  했읍 
니다.  나는  집  안에서  들을  수  있도록 
크게  노크를  하였읍 니다.  나는  방  앞 
에서  뜨 게질을  하는  여인을  볼  수가 
있 었으며  그래서  그녀가  들을  수  있도 
록  다시  큰  소리로  문을  두들 겼읍니 
다.  그녀는  나오지    않았읍 니다.  나는 


돌아서  뒷문 쪽으로  갔읍 니다.  뒷문에 
는  두들길  만한  꿋이  없었기  때문에 
나는  들고  있던  지  광이로  집안  사람이 
모두  들을  수  있을  정도로  큰  소리를 
내었읍 니다. 

곧  그녀가  나왔 는데,  나는  그녀가 
나오는  모습을  보고  내가  어린  시절 
시  골에서  T 우리에  앉은  암  H" 을  강제 
로괴  롭히며  쫓아내  던  일  이  생  각났읍 
니다.  (여러 분중에 도이런  경험을  기— 
지  신분이  계시  리라고  믿읍니  다.)  여 
러분께  서는둥 우리에  앉은  닭 을쫓으 
면  날개를  펴고  젝젝 거리며  아무  곳으 
로나  막  날 아가는  모습을  생  각하실  수 
있을 a! 데,  나는  이  여자를  보고  바로 
그러한  것을  느꼈던  것입 니다. 

나는  사과를  드리고  "방 해를  하면서 
까지  만나  뵙자구  그래서  정말로  죄송 
합 니다.  그러나  자 매님，  저는  하나님 

께서  자 매님이  알기를  심히  원 하시는 
메  시  지  를  가지  고  육천  마일  이  나딸어  진 
곳에서  이곳을  찾 아왔읍 니다.  주님께 
서는  자 매님께  이  메 시지를  전 달하라 
고  저를  이꿋에  보 내셨읍 니다.  이제 
며철만  있으 면저는  캐  나다로  돌아가 
게  되 는데,  저는주 님께서  자매  님께서 
알기  바 라시는  것을  말 씀드리  겠읍니 
다." 하며  말을  시  작했읍 니다.  그녀는 
"주 께서  나에게  메 시지를  전 하라고  당 
신을  보 내셨단  말입니  까?"  하며  들었 
읍 니다. 

나는" 예,  그렇습 니다.  주님  께서는 
그래서  저를자 매닌께  보내 셨읍니  다." 
라고  대  답했읍 니다. 

나는그 녀에게  복음의  회복，  교회의 
조직，  회복된  소식  등을  설명해  주 컸 
읍 니다.  그녀는  내가  말한  이  야기에 
i 은  감명  을  받은  것  같 았읍니  다.  나 
는  그집을  떠  나면서  다음과  같이  말 
해  주었읍 니다.  "폐를  끼쳐서  대단히 
죄  송합니  다.  저  는  이  곳에  을  때저에  게 
주어진  임무와  메 시지를  전하지  않을 

수가  없컸읍 니다.  우리가  다시  만나게 
필  때  자매님 께서는  '우리   집  뒷문으 

로저를  찾아  주셔서  감사합 니다.  주 
님의  메 시지를  저에게  전해  주셔서  감 
사합 니다.  당신이  떠나게  돼서  저는 
어찌할  바를  돌랐읍 니다.  저는  걱정을 
하고  고민을  하다가  결국은  선 교부를 
찾 아가서  소 책자를  얻어  연 구하고  가 
족과  함께  교회  의회 원이되  었답니  다.' 
라고  말하게  될  것입니  다." 

십  년  후에  나는  군인 으로서  다시  영 
국을  가게  되  었는데  어느  모임이  끝났 

을때한  부인이  성장한  두  딸을  데리 


선 교사와  그가    전하는   메  시  지 

휴  비  브라운  장로 

십  이사도  평의회 

복음의  메 시지를  전 하면서  보인  개 인적인  인 내심의  예 


164 


고  내  게  다가 왔읍니  다.  그녀  는  나에  게 
다음 과같이  말했읍 니다.  "저는  오래 
전에  메 시지를  가지고  저를  찾아  주신 
형 제님과  하 나님께  감 사드립 니다.  나 

와  딸  아 이들이  교회에  들 어오게  되었 
고  얼마  후엔  유타로  가게  됩  니다.  우 
리 는형제 님께서  거룩한  메 시지를  가 
지 고저를  찾아 오셔서  주님의  이름으 
로  그것을  저에게  남겨  주신  점에  대 

해  하 나님께  감사 드럽니  다." 
형  제  자매  여  러  분,  나는  여  러  분께  이 

사업의  거  룩함을  증거합 니다.  나는  이 
것이  하나ᄂ J  의  사업  이라는  것  을추호 
도의 심하지  않고  믿읍 니다.  나는  복 
음이  회복되  었다는  것을  알고  있읍니 

다.  나는  교회를  이끄는  지  도자가  그 

들을  지명한  하 나님으 로부터  영감과 
인도를  받 는다는  사실을  알고  있읍니 


1972 년  4 월  8 일  토요일  오후  모임  말씀 


누 군가가  들어을  것  이라는  기대속 
에  서  나는  나의  이  야기  를  교회  와  교통 
을  하고  있지  않은  두  부류의  사람들 
에게  전 하고자  합 니다.  말 하자면  일단 
교회의  회원 이기는  하지만  접촉이  끊 
어진  사람,  그리고  또  한  부류는  교회 

에  속하지  않은  모든  사람— 아직도  의 
심을  하고  있고，  고집이    세고  철학적 

인  대  맙을  듣기  원하며  묘한  질문을 
하는  사 람이라  하겠읍 니다. 

자,  그러면    "교 회는여  러분을  위해 

서  무슨  일을  하는 가?" 라는  제  목으로 
말 씀드리  겠는데  나의  대답은  이  렇습니 
다. 

첫째,  교 회는이  세상에  가장  위대 
한  형  제애를  가져읍 니다. 

모든  사람은  다같이  형  제애에  굶주 
리고  있읍 니다.   이로   인한  요구를  충 


디-.  나는  전 세계가  복 음으로  충만해 
질  볘가  오 리라는  것을  알고  있 으며, 
우리모 두가연 합하여  지  상에서  이루 
고자한  위대한  사업을  수행할  날이 
오기를  고대합 니다. 

나는  여  러분께  이러한  간증을  드리 
며  축복을  간구합 니다.  나는  하 나님께 
서  이  자리에  함께  한  여  러분과  저의 
말 씀을듣 는분과  세상에  있  는모든 
사람을  축복해  주시길  간구합 니다.  하 
나님  아버지 시여,  이들을  축복해  주셔 
서  이들이  이  사업의  정신을  이  해하고 
세상에  나 가예수  그리  스도의  복음울 
열심히  전하게  하여  주시읍 소서. 

이  간 증과메  시지와  기도를  겸손하 
게  예수  그리  스도의  이름  받들어  드럽 

니다.  아멘. 


족 시키기  위해서  사 람들은  술 집에도 
가고  조합이  라든가  클렵  등등의  조직 
에  나가곤  합 니다.  물론  이런  꿋에서 
다소  도움을  얻기는  하지만  이  것은형 
제 애나하 나님의  신권의  유 대와는  거 
리  가  법  니  다. 

바로  이  자 리에서  세계  각 처에서  모 
인  여러  가지  재능율  소유한  신권  소 
유자를  비로소  발 견하게  될  것이며  이 
들이  야말로  하나님  아버지  로부터  위임 
받아  서로를  강 화시켜  줄수  있는그 
신권의  능력으 로하나 님께서  보 시기에 
합당한  일을  을바른  방 법으로  이행하 
는  사 람들인  것입 니다.  주 님께서  베드 
로에게  주신  말씀에  이런  것이  있읍니 
다.  " …- '시  몬아，  시  몬아，  보라  사탄 
이  밀  까 부르듯  하려고  너희를  청구하 
였으나  그러나  내가  너희를  위하여  네 


믿음이  떨_ 어지지  않기를  기도하 였노니 
너는  돌이칸  후에  네  형제를  굳게  하 
라"  (눅  22  ：  31—32) 

바로  이것이  교회의  신권  조직  정원 
회의  목 적이라  할  수  있으니  서로서 
로를  굳게  하고  서로가  발 전하고  성장 
할  기회를  열어  주는  것입  니다. 

하루는  어  떤  지  방의  교회  지  도자가 
나를  찾아 왔읍니  다.  그는  변 호사로  일 
하는  사람이 었는데  이웃에  사는  사 
람이  이  혼을하 려는데  도움을  청하러 
왔다 는것입 니다.  찾아온  그  남자는 
결혼  생활이  심  각하게  이미  빗  나갔다 
고했읍 니다.  그 와그의  아내는  도저 
히  그의  수  입으로  생  활하지  못 할지경 
에  이 르렀고  이미  어찌할  수  없을  정 
도로  부채를  지고  있으며  이러한  경제 
적인  문제로  인하여  이제는  조금도  더 
함께  살수  없는  지경에  이르 렀다고 
했읍 니다. 

우리는  그  문제를  함떼  숙 의했고  결 
국그형 제가속 한신권  정 원회의  형 
제  세  사람을  특별히  불러서  그형제 
와  함께  문제를  타절해  보도록  지시를 
내  리기로  결론을  내렸읍 니다.  그세 
사  람은변  호사,  은 행가,  계리사 였읍니 
다.  문제의  부 부는자 기들의  문 제를위 
임받 은이세  형제의  손에  맡 기기로 
합의를  보았읍 니다. 

이  세  사람은  각각  자 기들의  전문적 

인  지식과  오 Efi   경험으 로쌓은  풍부한 

지혜로  일에  임했읍 니다.  이들은  채질 
자 들에게  양해를  얻어  당분간  문제  해 
결을  위한  시간적  여유를  얻었읍 니다. 
도저히  혼 자서는  감당할  수없 을정도 
로  일은  기울어  있 었지만  노련한  형제 
들이  오직  돕 겠다는  굳은  결의로  일해 
갔읍 니다. 

형클 어졌던  일에는  질서가  확 립되었 
고  가정  에는  평화가  회  복되  었  읍니  다. 
가정  에  는  새로운  안정이  깃  들기  시  작 
했읍 니다.  아내는  남 편에게  전에는  표 
시하지  않았던  갚은  존경의  표시를  하 
게  되었읍 니다.  이  삼년이  지나고  나 
서  모든  채무는  완전히  정리되 었읍니 
다.  아울러  그  남편과  아내는  가정을 
올바로  관 리하는  법을  터  득하게  된  것 
입  니다. 

바울이  로마 인에게  이렇게  전 했읍니 
다.  "우리  강한  자가  마망히  연약한 
자의  약점을  담 당하고  자기를  기쁘게 

하지  아니할  것이라 "(롬  15  ：  1)  바로 
이것이  위대한  형 제애의  정신입 니다. 
자기의  만 족을위 해서가  아니라  성스 
러운  사명을  달 성하기   위해서  서로서 


교회는     여  러분을  위해서 
무슨     일을     하는가  ？ 


고든  비  힘클리  장로 

십  이사도  평의회 


교회가  사람 들에게  인생의  임무를  수 행하도 I 
쿤 비시김 으로써  인 류에게  끼치는  유익 


165 


로  약한  점을  자기의  강한  것으로  메 
꾸어  준다는  것  말입  니  다. 

들 째로，  교회의  활 동적인  회원은  필 
요한  경우  사람이  자기의  생활  주변을 
청  산 하도록  가르쳐  야  합니  다. 

이  교 회에서  우리는  예수  그 리스도 

의  복음의  영향을  받고  선한  사 람들과 
유대를  나눔 으로써  여러  해  동안  자기 
를  결 박했던  못된  버롯을  고치게  된 
사 람들을  수없이  보아  왔읍 니다. 

몇  년  전  히로시  마에서  사업을  하는 
일본  사 람과，  불과  짧은  시간에  약 

85，  000 명의  생명을  죽 음으로  돌 아갔던 
1945 년  8 월  6 일의  사건을  기록한  진혼 
비  앞에  함께  자리를  같 이했던  일이 
있읍 니다.  그때    그는  자기가  일본의 

군인 이었으 며그.  러  한그의  경력  때문 
에  미  국 인이면  누 구든지  증 오하게  되 
었다고  했읍 니다. 

하루는  우리  교회의  선교 사들이  그 
집  문을  두 드렸읍 니다.  그때  그  사람 
은  우리  선교 사들과  이  야기를  나눌  수 

없을  만큼  술에  취해  있었읍 니다.  인생 
의  의미를  잃고  오직  술에만  의 존하며 
살고  있었던  것입 니다.  그때  그는  찾 
아온  사람이  누 구라는  것도  모르고 
다 음번에  만 나기로  약속을  했읍 니다. 
그후  몇  주가  지  나고  나서  그는  침  례 
를  받기에  이  르렀읍 니다. 
그의  개종은  그에게  새로운  삶의  목 

적  의식을  갖게  해  주었고  나쁜  버롯 
을  청  산하고  완전히  새롭게  살  수있는 

계기  가되어  주었읍 니다.  그는  자기에 
게  새로운  삶의  소망을  불어  넣어준 
젊은이  들에게  감사한  마음을  전 한다는 
이  야기를  했읍 니다. 

나 와이야 기를나 누었을  당시  그는 
지부 장단의  일 원이요  활 동적인  장로 
정  원회의  역  원으로  봉 사하고  있  었읍니 
다.  우리는  그  형제와  같은  경우가  수 
천  번  반 복되는  현상이  우리  주변에 
일 어나야  한다고  알고  있읍 니다.  인간 
에게  자기의  삶을  개  척하게  하는데  있 
어서  예수  그. 리  스도의   복음의  능력보 

다  더  큰  힘은  없읍 니다. 

세째，  교회의  활동은  여러  분에게  맡 
겨진  책임을  통하여  여  러분을  성장하 
계  합 니다. 

우리  가  봉사함 으로써  성  장 한다는  것 
은  우리  의  삶의  인식  만큼이  나  분명  한 
진리입  니다.  세  상에는  여러  조 직체가 
있지만  말 일성도  예수  그 리스도  교회 
는지  도력을  양성  시  키  는  가장  홀륭한 
학교입  니다.  나 는세상  여러  처  소에서 
우리의  젊 은선교 사들을  맏나  이렇게 


이야 기했읍 니다.  "여  러분의  수 는그렇 
게  많지  않으나  주님의  전  재 산입니 
다."  참으로  기적  적으로  이들  젊은이 
들은  봉 사하는  가운데  그  능력에  있어 
서  나  목표를  달성  하는  데  있어서  위대 
한  인물이  됩  니다. 

이러 한원리 는우리 들에게  있 어서도 
마찬 가지입 니다.  주님의  일이  진전되 
어  야  한다면  그  일은  여  러  분이  나  나에 
의해서  처리 되어야  합 니다.  이  교회 
안에는  여  러분이  맡아  주어야  할  일과 
직책이  얼 마든지  있읍 니다.  빈  자리는 
있는  대로  다  채 워져야  합 니다.  놀라 
운  사실은  사 람들이  직책을  맡아  봉사 
함 으로써  교회  훈련  과 정에서  하나님 

의영의  영향을  받아  강 력하고  능력있 
는  인물이  된다는  것입 니다. 

나 는군에  근무 하다가  교회에  입교 
한  어떤  형제와  이  야기를  나눈  일이 
있읍 니다.  어떤  주일에  그는  신전  주 
변을배 회하고  있었읍 니다.  그 러다가 
우연히  이  야기를  나누게  되었고  결국 
은  침례를  받았읍 니다. 

그후  사오  년이  지난  다음  나는  그 
를  장로  정  원  회  의  회  장으로  접  견했읍 
니다.  그는  이  리저리  방 황하던  고아 
였던  그. 의  소년  시절의  이  야기를  내게 
들려  주었읍 니다.  삶에  지찬  외  로왔던 
그. 때의  심정과  교육이  라고는  생각도 
못하던  감 감하던  그때의  실정을  들려 
주었읍 니다.  그 러니까  일체의  성장이 
란  것이  그 에게는  막혀  있었읍 니다.  그 
러다가  그는  교회에  왔고  하나  들  직 
책을  맡아  일하게  되  었으며  그렇게  점 
차 적으로  큰  일을  맡아  보면서  그의 
능력은  발전한  것입 니다. 

그리  고지  금그는  아주  큰  임  무를  맡 

을  수있는  준비를  하고  있읍 니다. 

그의  삶은  완전히  변경 되었읍 니다. 
오놀날  그는  교회의  역원 이요,  당당한 
사회의  일꾼 이요,  휼륭한  남편  이요, 
모 범적인  아버  지요,  선량한  이웃인  것 
입  니다. 

로버트  브라 우닝은  이렇게  말 했읍니 
다    "인 간은  자기  손이  미치지  못하는 

곳에  있는  것을  잡아야  한 다."  성장이 
라고  하는  것은  우리가  당장은  어쩌지 

못하는  영역에  있 는것을  움켜  잡으려 
고  노력함 으로써  실현됩  니다.  교회의 
프로 그램의  특성  중 에서도  가장  중요 
한  특성은  인 간으로  하여  금계속 적으로 
노 력하고  보다  높은  꿋에  있는  목표에 

도달 하려는  요구를   갖도록   이 끈다는 
점입 니다. 
네째,  교회의  회원이  되어  교회의  프 


로 그랩에  열심히  참여함 으로써  삶의 
새로운  영역인  영적인  면으로  눈을  돌 
리게  되고  그렇  게  됨  으로써  반석  과  같 
은  신앙을  지니게  되고  하 나님의  이롬 
으로  이  야기할  수  있는  은사를  받는다 
는  것입니  다. 

이  사업을  시작하 시면서  이  때가  찬 
경륜의  시대에  복음의  이유  쿵의  하나 

를  "모든  사  람으로  하여금  주  하나님 
곧  세상의  구 세주의  이  름으로  말하게 
하는"  (교성  1  :20)  것  이라고  하 셨읍니 
다. 

기도가  하 나님께  들리고  또  응답된 
다는  확신을  가지고  기  도하는  자는  복 
이  있을지  어다.  성령을  동반할  수  있 
는  자는  복받은  사람입  니다.  하 나님의 
이  롬으로  이  야기할  수있는  능력을  가 
진  사람은  복받은  사람입  니다. 

빨사살  왕이  친 구들을  모두  불러  향 
연을  베풀던  밤에  사람의  손가락  하나 
가  나타나  벽에  글을  썼읍 니다.  그. 리 
하여  마 술사와  온갖  요술장 이들이  불 
려  나 왔으나  그  뜻을  해  석  하지  못했고 
이로써  왕 은크게  당 황하게  되  었읍니 
다. 

그때에  여왕이    이렇게    말했읍 니다. 

"왕의  나라에  거룩한  신들의  영이있 
는  사람이  있 으니곧  왕의  부찬  때에 
있던  자로서  명철과  총명과  지혜가  있 
어  신들의  지혜와  같은  자라 …… "(단 
5:11)  다 니엘이  왕  앞에  불려  왔읍니 
다.  그. 는  벽에  쓰인  글을통 역할수 

있는  눙력을  가졌었 >4  것입 니다.  나는 
모든  신권  소유 자에게  "명  철과  총명과 
지혜가  신들의  지혜" 만큼  있다는  사실 
을  강 조하고  싶습 니다. 

교회의  활동  회원이  여  러분을  위하 
여  무슨  일을  할  수  있을 까요?  참으 
로여  러분의  삶에  영적인  면을  열어 
줄  것이며  이로써  여 러분은  여 러분의 
가정과  주변을  복되게  할수  있을것 
입  니다. 

다 섯째，  이  교 회는여 러분이  여러분 
의  가정을  다 스리는  데  크게  도움을 
드탈  것입 니다. 

한  나라  안에  아내를  영원한  동반자 
로  대  우하고  그와  더불어  영원히  살며 

하 나님의  거  룩하신  뜻 을펴는  일에  조 
력  하며  자녀  를  하나  님  께  서  맡기  신  귀  한 
영  이라는  생각을  철  저하게  강 조하는 
남편에  의하여  다스 려지는  가정의  수 
가많 을때그  나라의   국력은  어떻게 

되겠읍 니까? 

그  마음의  자세가  곧  행위로  연결될 
것이며  복음의  원리로  가정을  다스리 


166 


는  가 정에는  상호  이해와  존경과  사랑 
과  예절과  감사가  존재할  것이며  가장 

인아버 지는자 기에게  부 양권이  있는 
가족을  아끼고  보 호하고  먹이는  일을 
크나큰  축 복으로  생  각할  것  입  니  다. 

교회에  개종해  온형제  한분이  이런 
이  야기  를  했읍니  다.  "아버  지  로서  나는 
자 식들을  통제할  수있을  것  이라고  믿 
었읍 니다.  조금만  규율을  어 겨도곧 
육 체적인  벌을  가했읍 니다.  그 러다가 
우리  가정에  복음이  전달 되었읍 니다. 
나는  자녀를  새로운  눈으로  보기  시작 
했읍 니다.  저들은  물론  저의  자 식들이 
었읍 니다만  아울러  영 원하신  아 버지의 
자 녀였읍 니다.  내가  감히  어떻게  하나 
님의  자녀를  함부로  대  하겠읍 니까? 
나는  자녀에  대한  태도를  완전히  바꾸 
었으며  저들도  완전히  새로운  몸가짐 
으로  나를  대했읍 니다. 

"우리  가정에  규율이  있느냐 고요? 
예，  물론  있읍 니다.  그러나  종류가  좀 
다르 지요.  우리는  이제는  어둠에  있지 
않습 니다.  물론  잘못에  대한  제재와  별 
도  있기는  하지  만  잘못  처  리  되  던  예  전 
의  것과는  전혀  다른,  말 하자면  쌍방 
이  이 해하고  용납할  수있는  형태의  것 
입  니  다. "  그는  이  렇  게  걸론을  내렸읍 
니다. 

"그 렇습 니다"  내가그  퀴를  이었읍 
니다.  "복 음이  받아 들여질  때  놀라운 
변화가  오는  겁  니  다. " 

끝으로  교회  는  여러분 과여러  분이  가 
장  사 랑하는  사람을  영원히  연결해  줍 
니다. 

이  세  상에는  가족의  관 계보다  더  성 
스럽고  만족스 러우며  쿵요한  관계는 
없읍 니다.  그 렇다면  일반  결혼 식에서 
놀사용 하는" 그 대들이  큭을  때  까지" 
란  말을  어떻게  받아 들여야  할 까요? 

이러한  형태의  결혼이  있 으므로  죽 
음으로  종 결되는  그러한  작별과  이별 
이  이  세  상에는  있읍 니다.  영원한  사 
랑이  없는  영원한  삶을  생각 한다는  것 
은  상 반되는  논리의  주 장이며  불합리 
한  일입 니다. 

사랑 하시는  아버지 께서는  그  자녀를 
위하여  성  스러운  가족  관계를  위한  법 
을  제정해  주셨읍 니다.  주는  그가  택 
하신  열  들에게  이렇게  말씀하 셨읍니 
다.  "내  가천국  열쇠를  네게  주리니 
네가  땅에서  무엇  이든지  매면  하늘에 
서도  매일  것이요  네가  땅에서  무엇이 
든지  풀면  하늘 에서도  물리  리라"  (마 

16  ：  19) 

바로  이  권세,  땅에서  낼  때  하늘에 


서  매이는  이  권세가  오 놀 날  이  땅에 
있읍 니다.  신전 에서는  하 나님의  신권 
의  능 력으로  아 버지와  어 머니와  자녀 
를  성  약의  가 족으로  매어  비록  사망이 
라  할 지라도  이를  파 괴하지  못하게  합 
니다. 

얼마  전에  우 리에게  잘  알려진  어느 
명사의  장 례식에  가서  이  야기를  전할 
기회가  있었읍 니다.  물론  애도의  물결 
이  술 렁이는  분위 기였읍 니다.  그러나 
그 것은또  다른，  그 러니까  하나의  사 
실을  재확 인하는  시간 이기도  했읍니 
다.  미  망인과  자 녀들의  눈물  뒤로는 
그  가정의  아버 지였고  남편 이었던  분 
이  잠시  이별을  하고  재  결합의  준비를 
위해  먼저  가 셨다는  확신이  보 였으며 
그  확신이  저  들에게  안도와  평화를  허 
가했읍 니다. 

장례  식  이  끝나고  나서  나는  우리  교 
회의  회원이  아난  실 업계의  지  도자로 
부터  편지를  받았읍 니다.  "당신 네들의 
그  긍정  적  인  삶의  자세  에  서  감명  받은 
바큽 니다.  당신은  위  로하려  오셨고 
통 곡하러  오시지  않았 으며— 죽음을  원 
망하지  않고  생을  찬 양하러  오 셨읍니 
다." 

교 회는과 연여러  분에게  무 엇을드 
릴  수  있읍 니까?  사망이  오직  하나의 


나머지  시간을  재어  보고  나는  준비 
해  온  원고를  접어  안  주 머니에  넣었 
읍 니다.  잠시  시간을  빌어  내가  소년 
시절에  체 험했던  인 상적인  사건에  관 
하여  말씀드 리겠읍 니다.  오늘  오후에 
청  소년을  헌신 적으로  맡아서  가 르치고 
계신  선생님  여  러분이  자리에  나오셨 
다는  말씀을  듣고  이  이  야기를  드려야 
겠다는  생각을  하게  되었읍 니다. 

어 느여름  날이른  아침 이었읍 니다. 
마침  나는  창가에  서  있었읍 니다.  나 
는  커낸이  열린  름 으로잔 디발에  내 
려  앉은  새  두  마리를  보았읍 니다.  한 


과정  임  을  확신시  킬것입  니다.  아울러 
여  러분이  몹시  사 랑하는  가족이  영원 
한  여  러분의  가 족임을  확 신하게  할  것 
입  니다.  ；： 
이  세상  여러  꿋에  계신  우리의  형 
제  여  러분,  그리고  방황 하다가  "t  어져 
나 갔거나  아직  우리  교회를  알지  못하 
는  여  러분께  한번  우리  에게로  오실  것 
을  권고합 니다.  하나 님께서  그의  지혜 

로  여  러분의  삶을  살지게  하 시려고  이 
땅  위에  그분의  교회를  세우 섰으며  여 

러분의  마음에  기쁨과  평화를  가져오 
고여  러분의  가정에  사랑을  불 어넣으 
시려고  교회 를세우 셨으니  여  러분이  사 
랑하는  가족이  영원한  여  러분의  가족 
임  을  확 신하게  해  주시  려고  교회를  세 
우셨읍 니다. 

나의  형제  여  러분,  문은  열려  있읍 
니다.  우리는  늘  여  러분을  따 뜻하게 
맞을  것이며  여 러분은  여 러분을  도우 
려  는  휼륭한  찬구를  얻게될  것입니  다. 
하 나님의  종 으로서  나는  여  러분이  이 
곳에  와서  전에는  알지  못하던  기쁨을 
얻게  되  리라는  것을  주 저하지  않고  약 
속합 니다. 

겸양과  감 사하는  마 음으로  예수그 
리 스도의  이롬  받들어  말씀드 렸읍니 
다.  아멘. 


마리는  좀  큰  농 이었고  다른  한  마리 
는  방금  새  둥 지에서  나온  것  같은  작 
은  새였읍 니다.  나는  큰  새가  잔디발 
위를  정 충정충  뛰어 다니는  것을  보았 
읍 니다.  그  놈은  잔 디발에  머  리를갚 

숙히  박았읍 니다.  그 러더니  커다란  벌 
레  한  마리를  입에  물고  똑바로  서는 
것 이었읍 니다.  작은  새는  작은  입을 
있는  대로  별렸읍 니다.  그  큰  새는  한 
번에  잡은  벌레를  삼켰읍 니다. 

그  다음에  나는  큰  새  가  나 못가지 
위로  날아가  앉는  것을  보았읍 니다. 
그는    나뭇 가지의    썩은  부분을  한참 


선  생  님 

하워드  더볼류  헌터  장로 

십  이사도  평의회 


소년  시절에  체험한  인 상적인  교훈이  참으로  중대한  의미를  갖는다 


167 


^지 더니  커다란  풍 뎅이를  한  마리  잡 
아  갖고  나 타났읍 니다.  작은  새는다 
시  부리를  벌리고  기다 렸지만  큰  새는 
그  풍 뎅이를  한  입에  삼켜  버리고  말 
았읍 니다.  한동안  작은  새의  불평의 
울음  소리가  들렸읍 니다. 

큰새는  어 디론가  날아가  다시는  눈 
에  뜨이지  않았읍 니다.  나는  작은  새 


1972 년  4 월  6 일  목요일  오건  모임  말씀 


친 애하는  형제  자매  여  러분,  여러분 
앞에  서서  영원한  복음을  전하고  교회 
의  거룩한  뜻을  간 증하고  주님의  거룩 
하신  사명과  예  언자와  여러  지  도자의 
사명에  관하여  간증을  드리는  일은  늘 
두렵고 도벅찬  기쁨을  느끼게  하는  일 

입  니다. 

지  난대회  이래  이  세상을  떠나신 
리  차드  이  반스  형  제  에  대  한  그리  움이 
간절합 니다.  이제  우리는  정  원회에  아 
주  유망한  애쉬른  형제를  인  두번째  형 
제로  맞아 들였읍 니다.  우리는  피터슨 
형  제  와  페  더  스토운  형  제  가  총관리  역 
원이  되  신것을  진 심으로  환영합 니다. 
이제  그 분들과  함께  일하며  새로운  직 
책을  맡으신  반 Pil  버그  감독과  그의  두 
보좌와  함께  일할  수있는  기쁨을  감 
사합니  다. 

때  는  부활절 의  시  기  요，  —예  루 살 렘  의 
성  밖，  작은  정원，  그  비좁은  무덤， 
거찬  곳에서  있었던  거룩한  부활의  일 
을  경건한  마 음으로  다시  살 펴보는  때 
입  니  다.  부활은  이  른  아침  에  일어  났고 
이  소식을  들은  사  람들은  모두  놀랐읍 
니다. 

그러한  일이  이  전에는  이  지상에  있 
지  아 니하였 으므로  사 람들이  믿지  아 
니  하 였으나  부 활하신  주가  그  몸을보 
이시고  그손과   발에    남져진  상처의 

자리를  만져서  느끼  면서도  주의  부활 
을  의심할  수가  있겠읍 니까?  주를  가 


를  주시해  보았읍 니다.  장시  후에  작 
은  새  는잔디  위롤  돌아 다니며  발로  헤 
치더니  큰  벌레를  한마리  잡았읍 니다. 

어  린이와  청  소년을  맡아  가르 치시는 
선하 신형제  여  러분께  하 나님의  축복 
이  임  하시  기  를빌겠  읍니  다.  겹  손한  마 
음으로  예 수님의  이름  받들어  간구했 
읍 니다.  아멘. 


까이  하며  믿던  수백  폄이  부활의  사 
실을  증 거했읍 니다. 

이는  작은  마을의  구 유에서  나신  나 
사렛  예  수요，  요단  강에서  침  데받으 
시  고골고 다산에  달 리시며  언덕  위 
바위  무덤에  뉘어 지시고  무덤  근처  정 
원에  부활한  몸으로  서신  예수 님이십 
니다. 

십  자가에  달 리시기  전에  그가  겪으 
신  고난과  그의  위대한  희생은  우리가 
그의  계  명대로  살지  않 는다면  별로  의 

미  가  없읍니  다 …… 주는  이  렇  게  말씀하 
셨읍 니다.  "너 회는  나를  불러  주여  주 

여  하 면서도  어  찌하여  나의  말하는  것 
을  행치  아니  하느냐 "(눅  6  ：  46) 

"너 희가  나를  사 랑하면  나의  계명을 
지키라 "(요  14  ：  15) 

우리  가주의  가르 침대로  살지  않는 
다면  분명  우리는  주  님과의  교통과  대 
화 를잃읍 니다.  ' 

우리는  남  아메리 카에서  이러한  교 
통  두절의  상태를  본  일이  있읍 니다. 

알 센틴의  서북  변방지  대를여  행  하고 
있었읍 니다.  목장  지대  였읍니  다.  길은 
곧고  좁은  채로  끝없이  연 결뙤어  있었 
고  길  양편 으로는  철  조망이  놀어서  있 
었읍 니다.  그  나란히  연결된  철 조망과 
함께  세상의  통신을  위한  전 화줄을  연 
결한  전주가  나란히  서  있었읍 니다. 

그  전주하 나하나  위에는  막 대기가 
가로  질러져  있고  그  꿋에    전 화줄이 


연 결되어  있었읍 니다. 

그렇게  길을계 속해서  달 리다가  무 
성한  목초가  불에  타버린  어떤  지점에 
이르게  되었읍 니다.  그 곳에는  전주가 
불에  타서  밑이  온통  술 덩이가  되어 
있었읍 니다.  누 군가가  차를  타고  달리 
면서  담배  꽁초를  차창  밖으로  던진 
모양입  니다.  그것이  목초에  인 화뙤어 
전화  통신은  두 절되고  만  것입 니다. 

그  근처의  전주는  모두  그  모 양으로 
불에  그슬려  있었읍 니다.  그쿵 에는밑 
부분은  타서  없어 졌지만  윗 부분과  줄 
이  양쪽  전주에  의  지하여  공중에  매달 
려  있 는것도  있었읍 니다.  이렇게  공 
중에  대 통대통  매달린  부분이  바람이 
불  때마다  지면을  건 드리게  되  고그탈 
때  마다전 선에는  공전  상태가  일어나 
는  것입 니다. 

사  람들은  늘어진  부분을  들어  을리 
려고  했지맏  너무  무 거웠읍 니다. 

나는  그때  그  전 화선과  전주가  사람 
의  경우와  흡사 하다고  생  각했읍 니다. 
단 단하게  서서  전선의  하쿵을  지탱하 
라고  세운  것입  니다.  그러나  많은  경 
우에그 렇지를  못해서  늘어져  흔들거 
리다가  교통의  불 편이나  단절을  초래 
하고  맙 니다. 

대개의  원만치  못한  결혼의  경우그 
문 제점이  상호  교통의  결여에  기인되 
었다고  하는  사실을  체  험으로  배웠읍 
니다.  줄은  처지고  전주가  랐 으며,  남 
편과  아내는  불 화되는  것입 니다.  평화 
가있 어야할  곳에  황 량함이  있는것 
입  니다.  사랑과  조화가  있어야  할  곳 
에  불신과  증오가  있 는것입  니다. 

이젊은  문제  부부의  경우,  이들은 
영원한  결혼의  불과  수  삼  년을  생활 
했 을뿐입  니다.  하 나님의  거룩 한신전 
에서  나눈  성약의  자녀  들이  있을뿐 
입  니다.  이  두  아이를  두고  이제  들이 
저 마다의  길을  가는  것입 니다.  이들의 
인 생관은  특히  영적인  것과는 (다른  많 
은  것  과도)  연 결되지  않는  것이  었읍니 
다.  하나는  다른  상대가  광적  이라고 
부 르려는  그런  길을  고 집했고  다른  하 
나는  또  상대가  배  도라고  지  적하는  그 
런  삶을  고 집했읍 니다만  들  다  를린 
길 이었읍 니다. 

이들은  함께  문 제점에  대해서  이야 
기  하다가  감정이  격  해져서  점점  의도 
했던  타협점  에서는  먼  이  야기로  발전 
을  시켰읍 니다.  두  사람  모두  근본적 
으로는  선한  사람들 이었읍 니다만  불타 
지  않은  전주와  성한，  놀 어지지  않은 
대화의  전선이  필 요했던  것입 니다.  합 


교통의      통로를  확고히 

스펜서  더볼류  김볼  희장 

십  이사도  평의회  회장  대리 


단절된  교통이  어떻게  죄와  잘못과  슬 g 으로  이어 지는가 


168 


당한,  사리에  따른  그런  대화의  결핍 
이  마 침내는  분노와  거친  언사와  오해 
를  유발 시켰읍 니다. 

상호  이해와  관용과  위안의  대화가 
있어야  할  꿋에  전혀  엉쿵한  것을  두 
게  된  상호  불신과  불경의  시작이  급 
기야  행  동적인  반발로  싹터서  간음이 
라는  것으로  결말을  짓게  했고  그것은 
두  개의  께진  가정과  실패한  두  사람 
의  배 우자를  탄생시 켰으며  께어진  희 
망,  그리고  상 처입은  자녀를  만들고 
만  것입 니다. 

이러한  모든  불행은  근본 적으로  선 
한  두  사람이  저들의  교통의  선을  아 
무 렇게나  방 치하고  안전한  전주의  관 
리  를  소홀히  한  데  서  비  롯된  것입니  다. 
이러한  부부가  하나만  있 는것이  아니 
라수천  수만인  것이며  이들은  하나 
같이  찬란한  영광을  꿈꾸며  지극히  높 
은  소망을  가지고  상호  신뢰를  외치고 
처음을  시작한  사 람들인  것입 니다. 

하루 는한스 테이크  대회를  마치고 
나서  몹시도  낯이  익은한  젊 은이의  방 

문을  받았읍 니다.  그  젊  은이는  몇  해 
전  선 교사로  해의에  있을때  나를  만 
난  일이  있다고  자기를  설 명했읍 니다. 
그는  대 회에는  참 석하지  않 았으나  그 
저  인사 를하고  싶어서  끝날  무렵에 
왔 노라고  했읍 니다.  우리는  즐거운  인 
사를  주고  받으며  "빗  추 억을더  돌었읍 
니다.  나는  그젊  은이의  신상에  관해서 
물었고  그는  아직도  미  혼으로  대학에 

적을  두고  있으며  지극히  어려운  지경 
에  빠져  있다고  대  답했읍 니다. 

교 회에서  무슨  직책을  맡고  있느냐 
고  했더니  일순에  그의  눈에서  광채가 
사 라지고  어두운  그늘이  지는  것이었 

읍 니다.  얼굴에  은통  낙담의  빛을되 
운  채  그는,  "저는  지금은  활동  회원이 

아닙  니다.  제가  선 교사로  있을  때와는 
영  다른  느낌을  갖고  있읍 니다.  그. 전 
에  간 증으로  정리되  었던것  들이  이  제  는 
암담 한그. 늘이  되컸읍 니다.  하 나님의 
존재도  이센  불 분명합 니다.  저의  노력 
과  기쁨은  아마  헛된  것이 었던것  같 
습니다 "라고  했읍 니다. 

나는그  청년을  찬찬히  쳐  다 보면서 
몇  가지를  더  물었읍 니다.  "자 네는  여 
가에  팥  하지  ？  무슨  책을  읽나?  기 
도는  얼마나  하나?  대개  무슨  활등을 
하고  있지?  사귀는  찬구 는?" 

그. 의  대답은  내가  예견한  대  로였읍 
니다.  그. 는  움켜  잡았던  쇠  막대를  놓 
쳤읍 니다.  그. 는  비회  원들과  어  울리고 
있었읍 니다.  학교  교재  이의에  그는 


성경  비판 론이나  무신 론자의  배도에 
관한  책을  읽고  있었읍 니다.  하나님  아 
버지께  드리는  기도도  쿵 단했던  것입 
니다.  그의  전주 는온통  타버: 렸고  그 

의  전 선은형 편없이  엉켜  있었읍 니다. 
나는  그에게  다시  물었읍 니다.  "선 

교사를  끝낸  후  신약을  몇  번이나  읽 
었 나?"  "한  번도  안  읽  었읍니  다. "  그 

의  대맙 이었읍 니다. 

"물 몬경은  몇  번이나  읽었지  ？대답 
은  간 단했읍 니다.  "한  번도  없읍니  다." 
"경 전은  몇  장  몇  절이나  읽었 나?" 그 
는  단  한  번도  경전에  손을  대지  않았 
던  것입 니다.  대신  그는  지극히  부정 
적인  이  를테면  신앙을  저  해하는  책자 
를  람독 하면서  미  소하지  못하는  이유 
를  궁금히  여겼읍 니다. 

단  한번도  다시는  기도를  시  도하지 
않 으면서  왜  자기가  소 외되고  있고험 
한  세상에  외롭게  지내고  있 는지를  돌 
랐읍 니다.  오랫동 안그는  주님의  성찬 
을들지  않았고  그의  영적인  자세가 
허  물 어진것  을  의  아하게  여  겼  읍니  다. 

십  일조는  한  푼도  안  바쳤고  그러면 
서도왜  하늘의  창이  자기에 개만은  굳 
게  닫힌  채  냉  담한지  섭  섭하게  생각했 
읍니  다.  그는  마땅히  받아야  할  많은 

것을  받지  못하고  있었읍 니다.  그가 
자기  자신에  관하여  생  각하는  그러한 
좌절된  신앙과  실패와  외  로움과  황량 
함을  생  각 하면서  나 는그때  본그  알 
젠틴의  불탄  초원과  불에  탄  전주와 
엉  망으로  뒤  엉  킨  전선을  생  각 했읍니  다. 

생활이  침 체되어  있다는  것은  이  세 
상에서  여러  가지로  우리의  신앙이  침 
해  당하고  있다는  증거입  니다.  목 초-가 
불에  탄  것입니  다. 

정 신적인  확신의  침체는  참으로  두 
려 운것입 니다.  이기적 이고，  그저  내 
게  만  주시  오라는  식  의  고용 인들의  성 
품은고 매하지  못합 니다.  "내  몫이  얼 
마지  요?"  "급료  인상은 요?" 라고  하 
면서  더  많은  휴일과  더  적은  근무  시 
간으로  열을  을리는  것입 니다.  물론 
형  편없는  고 용주도  많습니  다. 

너무  많아서  탈입 니다.  돈도  너무많 
고  그밖의  것 도너무  많습 니다.  도대 
체  물 질적인  것이  너무  많습 니다.  아 
주  가난한  사 람이라  할 지라도  많이  갖 
고있읍 니다.  온통  물질이  인생을  대 
표하고  있읍 니다. 

그러나  주님은  어떻게  말씀하 셨읍니 

까.  "  먼저  그의  나라와  그의  의를 

구하라  그 리하면  이  모 든것을  너희에 

게  더하시  리라"  (마  (5  ：  33)   우리는  너 


무  "물질 "에  집  착하여  우선  순 위를그 
곳으로  돌팁  니다. 

우 리들의  젊은 이들은  아주  * 륭합니 
다.  그러나  많은  사 람들이  기도를  게 
을 리하고  특히  죄를  짓고도  태연한  데 
에  놀 라움을  금할  수가  없읍 니다.  기 
도를  완전히  잊은  사람도  많습 니다.  저 
들의  전 선은모 두끊어 진것입 니다.  많 
은젊은  부부가  기도를  잃고  대화의 
전선이   뒤흔들 리도록  하고  있읍 니다. 

어  려  움에  찌  든  사  람들에  게  내가묻 
는처음  질문은  이렇습 니다.  "기 도는 
하십  니까?  얼마나  자주?  얼마나  진 
지하게  기도에  임  하시는 지요?  언제 
기  도하며  또  겸손한  마 음으로  감사합 
니까?  여  러분은  간 구합니  까?" 

이스 라엘이  가 뭄으로  크게  고난을 
당하고  있었읍 니다. 

이스 라앨의  왕  아합이  선지자  옐리 
야에게  이렇게  명했읍 니다. 

" …… 이스라 ^질 을  괴롭게  하는  자여 
네냐 

" "-" 내가  이스라 "질을  괴롭게  한  것 
이  아니라  당신과  당신의  아비의  집이 
괴롭게  하 였으니  이는  여  호와의  명령 
을  버렸고  당신이  바 알들을  좇 았음이 
라"  (왕상  IS  ：  17—18) 

여기  바알  신을  섬기  는거짓  제사들 
과  선지자  ^리야  간의  정  리되지  못하 
는  대화의  모습의  사진이  가 낼  산을  무 
대로  선 명하게  펼쳐집  니다.  사 악함이 
창 절하여  주는  하늘을  닫고  비를  주시 
지  않았읍 니다.  앨 리야는  이렇게  말했 
읍 니다.  " …… 여  호와가  만일  하 나님이 
면  그를  쫓고  바알이  만일  하 나님이 
면  그를  꽃을 찌니라 …… "(왕 상  18: 
21) 

드디어  ^리야 가모든  캑성들  앞에 
돌과  나무와  쇠  붙이로  만든  신은  무기 
력한  신 이라는  사실을  입  증해야  하는 
때가  이 르렀읍 니다.  450 여 명이나  되는 
바 알신의  제  사들은  제물율  태우지  못 
했으나  주는  "삶  리야를  통하여  하 늘로부 
터  불을  내려와  준비된  제물을  태웠고 
일부  이스라 <t 인들의  신앙을  재무장 
시  켰으며  구름이  물려와  고 대하던  빗 
방울이    널 어졌읍 니다.  약화된  이스라 

이  새로운  전주를  강화한  것입 니다. 
끊어진  전선을  갈고  대화와  교통의  관 
계를  재건한  것입 니다. 

서 부에서  온젊은  부부가  내게  슬폽 
에  싸인  절을  했읍 니다.  남편은  남편 
대로  부인은  부 인대로  각기  저들의  어 
떤  불성  실에서  비롯된  그런  혼란에  싸 
인  채  용납될  수없는  행위를  범하고 


169 


있었읍 니다.  이들의  문제는  한 계점에 
이르게  되었고  비통한  결말에  부^  히 
게  된  것입 니다. 

사건의  경위와  전말은  대개가  비숫 
합 니다.  이  젊은  부부는  서  로에게  성 
실치를  못했고  대화가  원  만치를  못했 
읍 니다.  그  뒤에는  비 밀스런  모임이 
뒤  따랐고  서로  상대를  속이는  일이  있 
게  되었고  마침내  꿈에도  생각지  못했 
던  탈선  행위가  있었던  것입 니다. 

들이  모두  교회  활동을  등한히  했고 
결과적  으로  교희  참여  가  미  진 했읍니  다. 
이들은  사회  사교  그룰에  가 담했고  자 
기  들처럼  영  적으로  형  편없는  무리와 
어울린  것입 니다.  새로운  생활은  감당 
할  수없는  부채를  안겨  주 었으며  십일 
조의  법은  점점  지 키기에  벅랐읍 니다. 

가정의  밤을  갖기엔  너무  바 * 고  가 
족  기도도  등한히  정리되 었으며  커다 
란  유흑이  닥철  때  전혀  준비가  되어 
있지를  않았읍 니다.  저들의  목초는  불 


1972 년  4 월  9 일  일요일  오전  모임  말씀 


긴장이  극도로  팽  창하고  있는  바로 
최근의  몇  년  동안  아마도  여  러분은 
주님의  권고의  말씀을  늘  마 음속에  지 
니고  계셨을  줄  믿습 니다. 

"그 러므로  현 존하는  권력에  복종하 
라  그 리하여  통치할  권리를  가진  이가 
다스려  모든  원수를  저  기  발  아래  굴 
복 시키시 는때를  기다 리라" 고  하셨고 
또  " …… 하 나님의  법을  지키는  자는 
국법을  어길  팥요가  없음이  니라.  "고 
하 셨읍니  다.  (교성  58  ：  22,  21) 

우리 는또구 세주가  탄생 하셨을  때 
누가가  기  록한,  " …… 땅 에서는  기뻐하 
심 을입은  사람 들중에  평화 로다" 고한 
말씀도  기  억하고  있읍 니다.  (늑  2  ：  14) 

이  말 씀과는  일 견해서  서로  상반되 
는  것처럼  보이는  다음과  같은  말씀도 


에  탄  것이며  전주는  불랐고  엉  망으로 
형  클어진  전선  덩이가  공 쿵에서  춤을 
추는  지경에  이른  것입 니다. 

교통의  수단이  마 비되면  조 맏간에  죄 
의  방문을  받습 니다. 

우리  는  현재  혼란된  세  상을  살고  있 
읍 니다.  가인이  사 탄에게  복종한  이래 
이  세상엔  죄가  있읍 니다.  그러나  지 
금처럼  세상이  완전한  상태로  죄를용 
납한  적은  없읍 니다.  우리는  지금  희 
개를  외쳐야  하며  앞 으로도  계 속하여 
여러  곳 에서회 개를외 쳐야합 니다.  우 
리는또  소용돌 이치는  이  세상을  있는 
그대로  받 아들일  준비를  갖 추도록  경 
고할  것입 니다. 

우리가  항상형  클어진  교통의  전선 
을  수 리하며  맡겨진  임무를  온전히  수 
행하 고우리  주,  구 세주와  가까운  생 

활 을할수  있기를  바람 니다. 

이  모든  말씀을  주  예수그 리스도  이 
름으로  말씀 드렸읍 니다.  아엔. 


있었읍 니다.  "내가  세상에  화평을  주 
러온  줄로생  각지  말라  화평  이  아니 
요  검을  주러  왔노라  내가  온  것은 
사람이  그  아 비와,  딸이  그어  미와,  며 
느리  가  시  어  미  와  불 화하게  하려  함이  니 

사람의  원수가  자기  집안  식구 리라" 
(마  10  ：  34—36) 

그 렇다면  서로  상 반되는  것처럼  보 
이는  이  두  가지  논리는  어떻게  서로 
조 화되는  것일  까요? 

이  시대의  초기의  계 시에는  오늘날 
의  세상  형편에  관하여  두  가지의  다 
스림을  언 급하고  있읍 니다.  그  하나는 
악마의  다 스림에  관한  것으로  " …… 지 
상에서  평화가  박탈당 하며" (교성  1: 
35)  라고  한  말씀입  니다. 

계시  록이나  기타  경전에  보면,  이  세 


상에  사람이  살기  전에  "천국  전쟁이  있 
었" 던  것 을알수  있읍니  다.  (계  12  ：  7) 
하 나님의  영의  자녀  쿵  아주  영특하 
고  야심  만만한  아들이  전 세에서  인간 
의  의지나  노력의  참 여없이  모든  인류 

의  구원을  달 성시키  겠다는  약속을  했 
었읍 니다.  그때    그는  자 기에게  모든 

권능이  허가 되어야  한다는  것을  전제 
했고  자기가  하 나님의  보좌에  앉아  자 

기의  빛이  온  세상에  비치게  되어야 
한다고  주 장했읍 니다.  결국그 는거부 

되어  사탄이  되었고  사 랑하는  하나님 
의  아 들과는  상 반뙤는  무리를  형성하 
게  되  었으니  하 나님의  아들의  구원의 
계획 은모든  사 람에게  선택의  자유를 
주며  하나님  아버 지에게  영광을  돌린 
다는  것  이었읍 니다.  그는  또한  "세상 
의  기초 가놓일  때부터  희생될  양" 으 
로  스 스로를  바친  것  입  니  다.  (계  13  ： 
8)  그 리하여  그의  속죄의  희생과  구속 
의  능 력으로  "모든  사람이  복음의  법 
에  순종함 으로써  구원을  얻 도록"  한 
것입 니다.   (신 앙개조  제 3 조) 

사탄과  그의  무리는  인간의  의지를 
빼  앗으려  하였기  때문에  쫓 겨나게  되 
었으며  거짓과  기만의  아비가  되었고 
하 나님의  영원한  계획의  가 르침에  귀 
를  기  울이지  않는  사 람들의  눈을  현혹 
하여    사로잡 으려는  노력을  계 속하게 

된  것입 니다. 

이  세상을  다 스리는  또  하나의  된세 
는  경전에  쓰인  대로  바로  주님의  다 
스림인  것 이니,  그가  "그의  성도를  다 
스릴  권세를  가 지시며  저들  가 운데서 
통치하 신다" 는  것입  니다.  (교성  1  ：  36) 

오놀날  우리들 은잘못  인도된  지혜 
롭지  못한  많은  사  람들이  이미  저들의 
행  동으로  세상에  밝히  증명하 였듯이 
저들  스스 로에게  좋을  대로  행 할수있 
는  권리가  있으며  저들의  뜻대로  행하 
여  취하는  것이  바로  법 도되고  질서 
도  되고  옳고  그롯된  것도  임의로  정하 
며  덕스 러움과  존귀  로움도  뜻대로  행하 
고  있다는  소리를  늘  듣고  있읍 니다. 

이러한  저들의  주장은  이제  방금  인 
용한  하 나님의  말씀과  비  교할때  참으 
로경악 을금치  못하게  하는  것임을 
알게  될  것입 니다.  잠. 시  동안만  냉정 
하게  생각 한다면  사람이  자기  쿵심으 
로법을  정하고  자기의  법만이  정당하 
다고  여  긴다면  그것은  인류를  다스리 
시고  모두를  심판하 시는하 나님의  보좌 
를  람하는  바로  사탄의  계획  과동일 
한  것임을  알게  될  것입 니다.  이  우주 
에 는참과  거짓의  갈등이    있어  왔고， 


결정의  시간 

해쿨드  비  리  대관장 

대  관장단  제  1  보좌 


위기의  시대에  처한  우 리들의  을바른  선택 
국가의  공 직에서  일하는  자들에  대한  권고 


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의로운  권세와  불의한  권세의  갈등이 
있어  왔 으며,  사탄의  통치와  우리의 
주  예수  그리 스도의  기치를  내세운  다 
스림의  투쟁이  있어  왔고  앞 으로도  계 
속될  것입 니다. 

자유 의지의  참  뜻은  이제  한  아버지 
가  그의  아 들에게  설명해  준  내 용에서 

도  분명히  찾아볼  수  있읍 니다. 

"그. 러므로  육체를  가진  인간은  자유 
로우며  만물이  인간의  유익을  위하여 
주 어졌느 니라.  인간은  만만을  위하여 
마련된  크신  중보를  하여  자유와  영생 
을택 할수도  있거 니와,  악마의  권세 
와  속박에  매여  속박과  죽음을  택할 
수도  있느 니라.  이제  악마가  속박과 
죽 음으로  이끄 는것은  만만을  자기  처 
지처럼  비 참하게  만 들고자 함이라 …… " 

(니이  2  ：  27) 

" …… 주  하나님 께서는  인 간들을  저 
스스로  행 동하게  하시 었음에  사람이 
마음에  이 끌리지  않 고서는  이 것이나 
저  것이나  스스로  행  하지  아니  하리  라.  " 
(니  이  2  ：  16) 

우리가  진공  상태에  살며  세상  만사 
가어  려움을  극복 하려는  우리의  의지 
나  노력에  상 관없이  우리  들에게  거저 
주어  진다면  과연  어딸 까요? 

나의  절찬한  대학  교수  한  분이  책 
임감도  없고  의욕도  없고  자기  동정에 
만  빠진  어  떤젊은  대학 생에게  도움을 
주려고  노 력했던  이 야기를  들려  준  일 
이  있읍 니다.  그대학  교수는  마침내 
그  젊은 이에게  아주  멋있는  제안을  했 
읍 니다.  대략  다음과  같은  제안 이었읍 
니다. 

"학 생，  이  제부터  내가  자네의  모든 
문제에  대한  책임을  지 겠네.  대학  등 

록금도  내  가내고  자네의  의  복이나  자 

동차나  자동차  연료도  사 겠네.  결혼을 
할때가  되어도  자낸   일체   걱  정  할  팔 

요가  없네.  자네  신 부감도  물 색하고 
집도  사주고  할테니  자네는  전혀  애쓰 
지  않아도  되네.  자,  나의  제안을  자 
네는  어떻게  생각하 나?" 

잠시  동안  골뜰히  생  각하던  그  젊은 
이는，  "교수 님께서  그렇게  하 신다면 
저는어 떤삶의  목적을  갖고  살아야 
합니  까?" 라고  대  답했읍 니다. 

그러  자  나의  찬구는  이  렇  게  대  답해 
주었읍 니다.  "자,  바로  그 걸세.  내가 
자 네에게  강조 하고자  하는  점이  바로 

그 거란말 일세.  바로  그것이    삶의  목 

적이며  개인의  능 력으로  노 력하지  않 

거나어  려움을  타개해  나가지  않을  때 
기 뽐이란  있을  수  없는  걸세" 


자，  이제  그  하나 U  께서  주신  자유 
의지  즉  선택의  자유를  행  사함에  있어 
서  과연  어떤  방 법으로  옳 고그른  것을 
분 별하며  알아낼  수  있울 까요? 

저명한  평론가  한  분은  이런  글율 
썼읍 니다.  "진 리란  우주의  순리  이다. 
운명의  근 거다.  그리고  바로  하 나님의 
뜻 이다.  인간의  노력 으로는  그  좌표나 
진행을  변경 시키지  못한 다." (프 램크  크 
레인) 

또  이렇게  이야 기하는  사람도  있읍 
니다.  "근 본적인  진리  그  자 체에는  발 
전이  없다.  다맏  인간의  지혜가  발전 
하여  진리의  모습을  더  갚이  께닫게 
되며더  넓게  응용할  뿐진리  그  자체 
는  영원  불변한  것이  다." (해  밀른  라이 
트  매비) 

그리  스도가  빌라도  앞에  잡혀  갔을 
때  구세주 께서는  진리를  샅 파하고  증 
거하 는것이  바로  당신의  사명  이라고 
하셨읍 니다.  그때  발 라도가  이렇게  물 
었읍 니다.  "진 리란  무 엇입니  까?" 

그때  과연  구세  주께서  그  질문에  대 
답 을하셨  는지에  관 하여는  기록에  남 
은  바가  없읍 니다.  그러나  우 리들의 
시대에  와서  구세 주께서  그때  그  발라 
도에게  들려  주섰  을지도  모르는  대답 
을  해  주셨읍 니다.  "진 리는  현재  존재 
하며  과거에  존 재했고  미래에  존재할 
사물에  대한  지식이 니라.  이에서  지나 
치거나  모 자라는  것은  무엇 이든지  태 
초부터  거짓  말하는  자인  저  악한  자의 
영이니  라.  "  (교성  93  ：  24—25) 

자,  이제  잠깐  동안  사람이  진리를 
추 구하는  데  있어서  분명한  길 잡이가 
될  사항에  관하여  말씀드  리겠읍 니다. 

제일  먼저  경전에  언급된  그 리스도 
의  빛  혹은  진리의  영  이라는  것에  관 
하여  이  야기드 리겠읍 니다.  사살  이러 
한  것들이  하 나님의  면 전에서  비롯되 
는  거  룩하신  영  향력의  본 질적인  요소 
이며  이러한  것들이  인간의  지 혜를눈 
뜨게  하는  것입  니다.  (교성  88  ：  49  참 
조)  사도  요한은  이를  "참  빛  곧  세상 
에  와서  각  사 람에게  비취는  빛" (요 
1  ：  9)  이라  하였읍 니다. 

교회의  대 관장님 께서는  더욱  자세하 
게  이렇게  설명  하셨읍 니다.  "하 나님의 
영을허  가받지  않고  이  세  상에  태어나 
는  사람은  없다.  인간의  이해  력은하 
나님의  영의  혜  택으로  존 재하게  된다. 
…… 모든  사람은  각각  그  역  량대로  빛 
율  받으며  …… 인간이  보다  높은  차원 
의  예지를  얻 기까지  결코  그  빛이  인 
간을  널리  하지는  않을  것이  다."  (조셉 


에프  스 미스,  복음  교리,  62，  63 페  이지) 

경전에  익  숙하지  않은  분은  이  빛 
을,  즉  그리  스도의  빛을  인간의  양심 
이  라고  생  각하서  도  좋습니  다.  아니  면 
인간의  내면에  역사 하시는  거 룩하신 
이의  음 성이라  해도  무방할  것입 니다. 

내가  젊어서  사회의  일 꾼으로  일하 
고  있을때  어떤  교회  지도자 로부터 
훌륭한  권고의  말씀을  들은  일이  있읍 

니다.  "우 리가형  제에게  원하는  바는 
형제 가오직  마 음에서  옳다고  느끼는 
바를  행  하기를  바라는  것입 니다.  우리 
는  형제가  마 음에서  옳다고  느끼는  것 
을  실천에  옮기며  여러  번  실수를  범할 
망정  정 치적인  조뷰에  휩쓸려  행동하 
지  않기를  바람니  다." 

나는  그  권고의  말씀을  사 무실에  나 
가서  여러  사 람에게  전했고  이것이  인 
생의  문제를  해  걸하는  데  있어서  하나 
님의  도움을  기도로  간 구하는  태도의 
바탕이  되게  했읍 니다.  아울러  심각한 
문제를  다루는  막쿵한  책임을  지고있 
을  사람들 에게도  이  말씀을  전하고  싶 
습 니다. 

"편 의는  잠시  동안을  위한  것이고 
원 리는영  속적인  것이  다."  (렌리  와드 
비처)  라고  한  분이  있읍 니다. 

또  하나의  확증에  관하여  말 씀드리 
겠읍니  다. 

우리 는거짓  철학에  대처할  수있는 
가장  긍정적  이면서  강력한  무기는  바 
로예 수그리 스도의  복음의  가 르침이 
라는  것을늘  마음에  간 직하고  있어야 
하 겠읍니  다. 

우리는  참된  하나님  왕국의  대사로 
서  인류  역  사에서  가장  뛰어난  진리의 
수호 자였던  사도  바울의  지  혜로운  가 
르침을  따 르도록  끊 임없이  사 람들을  선 
도해야  할  것입 니다.  고 린도에  있는 
사람 들에게  그는  마치  오 늘날의  우리 
들에게  하시듯  절실한  가 르침의  말씀 
을전 하셨읍 니다.  바로  이것이  악에 
대  처하는  그. 분의  비밀 이었읍 니다. 

"형  제들아  내가  너 희에게  나아가  하 
나님의  증거를  전할  때에  말과  지혜의 
아 름다운  것으로  아니하 였나니 

"내가  너희  중에서  예수  그리  스도와 
그의  십 자가에  못  박히신  것  외에는 
아무  것도  알지  아니  하기로  작 정하였 
음이라 

"너희  믿음이  사람의  지헤에  있지 
아 니하고  다만하 나님의  눙력에  있게 
하려  하였 노라"  (고전  2  ：  1—2,  5) 

사람이  온갖  잡 스럽고  거짓된  것을 
다  이야 기하며  정직을  가 르치는  것이 


171 


아니며  젊은 이에게  온갖  성적인  관계 
를  이야 기함으 로써맏  순결의  가 르침을 
전하는  것이  아 니라는  이  야기는  참으 
로  지  당한  것입니  다. 

그 러므로  우리가  절대  전능 하신하 
나님의  권세로  진리의  가 르침을  전한 
다 는것은  하 나님의  영감에  의  한현영 
It  길이며  이와  같이  함 으로써  사탄의 
흉악스 러움에  대 처하는  가장  강력한 
무기를  갖추게  되 는것입 니다. 

예언 자요셉  스 미스는  어떤  사람에 
게서  어떻게  교회를  다스리 느냐는  질 
문을  받고  이렇게  대  답하셨  읍니  다.  "사 
람 들에게  을바른  원리를  가르쳐  저들 
이  이로써  스 스로를  다 스리게  한다" 

우리가  예수  그리  스도의  복음의  원 
리  를열심  히  가르치  지  않고  의의  적인 
사탄의  철학을  크게  강조 한다면  이  러 
한시도 는강한  반발을  촉 구하여  은 
세상  온  나라에  복음을  전하 겠다는  우 
리의  사명을  성  취하는  데  적지  않은 
어 려움을  겪게  필  것입 니다. 

자,  이제  세번째  확증에  대한  이야 

기를  드 리겠읍 니다. 

그때  나와  함께  같은  사무 실에서  일 
하던  사 람들은  곧  과연큰  소리로  떠 
들며  강력한  배경을  뒷받 침으로  도전 
해  오 는측의  유익을  위한  결정을  내릴 
것이냐  아니면  묵묵히  그러나  진리와 
의  로움의  논 리로주 장하는  사  람들을  위 
한  결정을  내려야  하 느냐를  결 정지어 
야  하는  입장에  서게  된것을  알았읍 
니다.  그밀  때마다  옛날에  계셨던  현 

폄한  왕의  가 르침에  따라  결  정하는  것 
이  안전한  것임을  우리는  확실히  알았 
읍 니다.  "대 부분의  백성이  모두  바르 
지  않은  것을  내  세우는  일 은드문  일이 
요,  소수의  무리가  부정한  것을  구함 
은흔히  있는  일  이라.  그 러므로  너회 
는  백  성들의  원을  들어  나라의  일을 
처  리  함을  국  법  으로  지켜  행  할지니  라. " 

(모  29  ：  26) 

위에  소개된  옛  왕의  권고의  말씀을 
우리  교회의  회원은  물론  온  세상의 
지성  인들이  지키게  하도록  해야  하겠 
읍 니다.  여 러분이  사업에  손 을낼때 
나  정치에  관심을  가질  때  특별히  유 
의  하시기  바람 니다.  어느  사회를  막론 
하고  원리  원칙의  문제를  다 루거나  공 
공  인사의  선출에  있어서  그  하루의 
문제를  소홀히  처  리하는  데  큰  위험이 
있는  것입 니다. 

우리의  국민된  의무를  수 행함에  있 
어서  기  억해야  할  네번째  문제는  "공 
평  과  정  의  로  <^  법를을  집  행  하는  인물" 


을  뿐아  우리를  다 스리게  해야  한다는 
사 실로서  이는  이미    하 나님의  종에게 
영  감으로  지시  하섰읍 니다.  (교성  134  ： 
3  참조) 

한  마디로  요약 한다면  우리는  "과연 
이것이  이  만족과  이  나라를  위하는 
길입니  까?" 라는  태도로  임하는  지도 
자를  A 아야  하며  "이  것이  정치  적으로 

유리합 니까?  "라 고하는  태도로  뽑아 
서는  안될  것입 니다. 

신앙개  조에서  밝힌  우리의  정부에  대 
한  믿음을  늘  기억  하도록  합 시다.  "우 
리  는왕，  대  통령,  통 치자,  장 관에게 
순 종함을  믿으며  법을  존 중하고  지지 
할  것을  믿는 다." (신 앙개조  제  12 조) 

우리  가  어  디  에  있든지 ,  우리  가  어  디 

에  살든지  우리는  모두  우리의  지도자 
를  위하여  기  도해야  하며  여  러분이  모 
두  그렇게  하 시도록  권고합 니다.  저들 
의  손 에도여  러분이  손에  안고  있는 
모든  문제가  있다는  사실을  기  억하시 
기  바람 니다.  주님의  말씀을  다시  한 
번  인용해  보겠읍 니다.  " …… 현 존하는 
권력에  복종 하라그 리하여  통치할  권 
리  를  가지  신  이  가  다스려  모든  원수를 
발  아래  굴복시  키시는  때를기  다리  라.  " 
(교성  58  ：  22) 

마지  막으로  가장  으뜸이  되는  확증 
이  있으니  곧예수  그리 스도의  복음에 
소 개되는  하 나님의  영 원하신  계획이 
바로  그것입  니다.  여기  결코  넘  어지지 

않을  원리가  있으며  이로써  우리는  안 
전의  토대  위에  굳게  샅  수가  있읍니 
다.  이러한  영원한  원 리로서  우리는 
참과  거짓 을쉽게  판 가름할  수가  있읍 
니다.  우 리들의  세대의  초기에  주어진 
계시에  보면  복음의  가 르침은  "저 들이 
잘못을  저질  렀으매  알게  하기  위함이 
요,  지헤를  구하 였으매  가 르침을  받 
게"  하기  위해서  주 신다고  했읍 니다. 
(교성  1  ：  25,  26) 

복음  진리의  빛 으로써  우리는  "선한 
꿋으로  인 도하며  권하여  그리 스도를 
믿게  하는  것은  그리  스도의  권세와  은 
사로  인한  것 이라.  그 러므로  너회는 
이것이  하 나님께  속한  것인  줄을  온전 
한  지  식으로  알지  니라"  (모로  7  ：  16)  고 
하신  하 나님의  말 씀대로  따를  수가  있 
을것입  니다. 

또한  우리는  "무엇  이라도  사 람에게 
악을  행하게  하며  그리  스도를  믿지  못 
하게  하거든  너회는  분명히  온전한  지 
식으로  이러한  것이  악 마에게  속한  것 
임을  알지니  …… "(모 로  7  ：  17)  라고  하 
신  말씀도  잘  기억해  두어야  하 겠읍니 


다.  물론  관 계뙤는  것이  종 교거나  철 
학이  거  나  과학이  거나  혹은정  치  이  거  나 
마찬 가지인  것입 니다. 

위기에  처하여  기도할  수  있고그 
응답에  귀를  기울일  수  있을  만큼  정 
리된  사람의  마음에  깃드는  평  안함이 
어떠  하겠읍 니까?  "네가  부를  때에는 
나  여  호와가  응답 하겠고  네가  부르및 
을때 에는말 하기를  내가  여기  있다 
하리라 "(이  사야서  58  ：  9) 

제  2  차  세계  대전중  연합군  사령관 
이었던  아이  2! 하워  장군은  군사  작전 
의  심각한  결정,  그 러니까  그것이  전 
세계의  판 도를판 가름할  그런  심각한 
문제의  결정 을놓고  이런  심정 이었다 
고술 회했읍 니다.  "이  것이  내가  종교 
의  범주 에로의  길을  발 견하게  된경위 
였  읍니  다.  종교는  우리  가  위  기  에  서  결 

정을  내 려야할  때에  결단 율내릴  용기 
를  갖게  하며.  그  다 음에는  그  결과를 

전 능하신  신에게  일임할  수있는  확신 
을  갖게  해  줍 니다.  오직  하 나님께  신 
뢰를  가짐  으로써  인간은  막쿵한  임무 
를  수행할  수가  있읍니  다." 

자  여 러분,  여 러분이  높은  지위의 
지도 자거나  사업가 이거나  정부의  지도 
자 이거나  교회의  지도 자거나  어떠한 
생  업에종 사하거  나여기  길이  있읍니 
다.  하 나님은  하늘에  계시되  인간은 
모두  하 나님께  간구할  때  바르게  될 
수있다 고하는  사실을  늘   기  억해야 

하겠읍 니다.  "이는  사 람으로  하 나님을 
혹  더듭어  찾아  발견케  하려  하 심이로 
되  그는  우리  각  사람 에게서  널리  떠 
나  계시지  아니  하도다  우리가  그를  힘 

입어  살며  기  동하며  있  느니라 …… 우리 
가  그의  소생  이  라"  (행  17  ：  27,  28) 

이  제  저  의  겸  양의  마음을  다하여  내 
생  애에서  경험한  바  이와  같은  가르침 
이  위대 한힘이  되어  주 었음을  간증합 
니다.  나 는나의  체험을  통해서  나의 
책임이  무거워  질수록  더욱더  하나님 
께  의 지해야  한다는  사실을  배  웠읍니 

다. 

그리고  영적인  놀라운  체험을  치루 
고  난  모세가  외진  말씀의  뜻을  조금 
은  이해할  할수있 을것도  같습 니다. 
" …… 나는  인간이  아무  것도  아난  줄 
알았 도다.  이  일은  전에  한  번도  생각 
해  본적이  없었도 다." (모 세서  1:10) 

그러나  인생의  온갖  어  려움과  기쁨 
을  맛보고  살면서  하 나님의  거  룩하신 
권세의  도움을  입은줄  내가  알며  그 
로써  의심은  사 라졌고  무거 운짐은  가 
법게  되  었으며  주    께  더욱  가깝게  도 


172 


달 했다고  인식  하면서  거듭 난다고  하는 
참  뜻을  깨  닫기도  했읍 니다. 
이  제까지  말 씀드린  모두를  겸손히 


이와  같은  경험 을또한  번  누릴  수 
있어서  대단히  기톱 니다.  오늘  저넉에 

저의  말씀을  많은  사람이  듣고  있겠읍 
니  다마는  특별히  어떤  한  사람은  몇  년 
전에  동 양에서  있었던  사건을  생생하 
게  기  억  하고  계  시  리  라  생  각됩  니  다. 

나는  여  러분이  이  일에  특별한  관심 
을  보여  주시기  바 라며,  여  러분의  청 
소 년기의  생 활에서  생기는  오류가  장차 
여  러분이  하 나님의  왕 국에서  봉사할  수 
있는  기회를  꺾어  버 린다는  것에  특별 
한  관심을  보여  주시기  바람 니다. 

우리는  열  두시에  군인  형 제들과  함 
께  모임을  갖고  있었읍 니다.  제일  처 
음에  젊은  사람의  말씀이  있었읍 니다. 
그  사람은  예수 님께서  그의  제  자들을 
위하여  기  도하실  때  하셨던  주 기도문 
에  대하여  말했읍 니다.  "내가  비읍는 
것은저  회를세  상에  서  데  려  가시  기를위 
함이  아니요  오직  악에  빠지지  않게  보 

전하시  기를위  함이  니  이  다"  (요  17:15) 
그. 리고  그. 는  순결에  대하여  내가  전에 
들어  보지  못했던  을륭한  말씀을  전해 
주었읍 니다.  그는" 저는  저의  도덕성 
을  잃  는다면  차라리  죽어서  관에  들어 
가  있겠읍 니다.  "라고  말 하면서  그의 
말씀을  끝냈읍 니다. 

모여  있 던청중  군 인들은  물을  끼얹 
은  듯이  조용 해졌읍 니다.  그러자  그는 
간증을  드렸읍 니다.  그젊은  군인은 
단에서  내 려오다  말고  비를거 리더니 
단위로  쓰 러졌읍 니다.  우리는  그를 
일으켜  놓고  그가  정  신이  들도록  손을 
썼읍 니다.  어  느정도  회복된  그를  청 
중 석으로  내려  보냈읍 니다. 

그를  내려  보 내면서  선교 부장이  내 
게  말 하기를  "기  분이  몹시   언짢은  모 


간증의  말 씀으로  전하며  이  모두를  주 
예  수  그리  스도  이  롬으로  드립니  다.  아 

멘. 


양이 지요" 라고  하셨읍 니다.  그때  나는 
"내가  느끼  기로는  저  젊  은이의  마음 
속에는  저  사람이  우 리에게  말한  말씀 
과  대  항하여  싸우는  무엇이  있는  것 
같군요 "라고  말했읍 니다. 

내  가  이  야기  할  순서  가되  었을때  나 
는  그  젊은 이에게  "당 신은  우리  모두 
에게  큰  감폄의  말씀을  들려  주 었읍니 
다.  형제는  도 덕성을  잃느니  차라리  죽 
음을  택하 겠다고  말했  지요.  그러나  우 
리  가  형  제  님  의  이  야기  를  듣고  있었을 
때  악마도  들 었다는  것을  기억  하십시 
오.  나의  예상이  를리지  않 는다면  악 
마는  형  제  가  실지  로  도 덕성을  잃느니 
차라리  죽음을  택할  것  인가를  시험해 
볼것입 니다.  그러니  아무 i 록  조심하 
시기  바람니  다." 라고  말 하였읍 니다. 

모임이  끝나자  지도자  한  분이  저에 
게  이렇게  말씀 하셨읍 니다.  "장 로님  정 
말  핵심을  찌 르셨읍 니다.  왜  냐하면  공 
군  기지  옆에는  우리  군인을  유 혹하려 
드는  매춘 부들로  가득  찬  사 악하고  더 
러운  마을이  점점  자라고  있답 니다.  그 
래서  우 리는군 인들을  그런  손 아귀에 
걸  려들지  않게  하기  위하여  무던히  애 
를  쓰고  있 지요.  그 런데도  그  찬구가 
매춘 부하고  데  이트를  했  어요.  우리는 
그가  데  이트를  하기  전에  미리  알아 
채  었조.    그래서   그에게    이렇게  말했 

읍 니다.  '잘  생각해  보게，  우리는  자 
네  가  계  속해  서  데  이  트를  하게  내버려 

들수가  없어.  자네  어  머니를  생각해 
보게 .  또  자네  애  인을  생  각해  와，  자네 

누이  동생을  생각해  와，  우리가  자네와 
함께  가서  그  관계를  원 만하게  끊도록 

도와  주겠네  ！  '" 

그들은  그리  하였읍 니다.  그래서  두 


주일  동안  그들의  감시를  받으며  지냈 
읍니  다.  그들은  그를  와드  교  사로,  요 
사이  말하는  가정  복음  교사로  임명하 
였읍 니다. 

여기서  말하는  가정  복음  교사란  막 
사  내의  비활동  군인을  방 문하는  것입 
니  다.  그리  고  두  주일  후에  그에  게  순 
걸에  대하여  이야기  하도록  지명한  것 
이었읍 니다. 

그리고  몇  년이  지났읍 니다.  우리는 
맥케이  대관 장님과  로스엔 젤리스  신전 
의  헌 당식에  참석  하였읍 니다.  총회와 
총회  사이에  나는  바람을  쐬려고  잠시 
나 왔읍니  다.  건물의  서  쪽  편으로  걸어 
올라 가면서  나는  윗  충계에  있는  폐 
낯이  익은  청년을  보았읍 니다.  그래서 
나는  그리  로  다가 갔읍니  다. 

그  청년은  나를  알 아보자  충계를  뛰 
어  내려와  나의  목을  안고는  내  게  이  렇 

게  말 하였읍 니다.  "로 스엔 젤리스  신전 

에서  일 하라는  부롬을  받  았읍니  다." 

그  때  나는  목이  메  어음을  느꼈읍 
니다.  왜  냐하면  수년  전에  그가  운명 
의  한  발 자국을  내  디더서  아마도  로스 
엔 질리스  신 전에서  일 할수있 는귀한 
권리를  영영  박 탈당했 을지도  모르는 
그  갈 림길에  그가  처해  있을  때  나도 
있었기  때문입 니다. 

또몇  년이  지난  후에  그가  살고  있 
는지 역에서  열린  대회에  참석 하였읍 
니다.  그 꿋에서  나는  귀여운  아이를 
팔에  안고  옆에는  아 름다운  여인이  그 
의  팔을  끼고  복도를  걸어  들 어오는 
젊은  부부를  보았읍 니다. 

그는  옆에  있는  여자를  그의  아내라 
고  소개 하였읍 니다.  그들이  그들  아기 
의  얼굴을  내게  보여  주었을  때그젊 
은이의  얼굴 에는자 랑스런  빛이  역력 
했읍 니다.  왜  냐하면  그  젊 은이는  그의 
아기의  피에도  깨 곳하고  순수한  피가 
흐르고  있다는  것을  알고  있었기  때문 
입  니다.  시험을  이기는  자 에게는  반드 
시  보상이  있읍 니다. 

우리가  젊은  사 람들을  가르철  때  우 
리  가  반드시  해  야  할  일  쿵에  하나는 
무방비  상 태에서  오는  유혹을  어떻게 
대처할  것 인가를  결 정하는  것입 니다. 
군에  입대하 는젊은 이들을  가르질  때 
에는  실제로  겪었던  경험을  이 야기해 
줄  수있는  사 람들이  모여서  실화를 
들려  준  다음  "만일  네가  이러한  상황 
에  처했을  때  너는  어떻게  처신 하겠느 
냐?  어떻게  반응을  보이겠 느냐?  "라 
고  물어  보십 시오.  그러면  어떻게  처신 
해야  하 는가에  대한  토론을  갖게  됩니 


신권의  능력 

해를 드비리  부 대관장 

대  관장단  제  1  보좌 


봉사와  우정，  순종,  유혹을  물 리침에  대하여 
신권  소유 자에게  주는  권고 


173 


다.  악에  물든  이  시대에  이러한  일은 

참으로  쿵요한  것  입  니  다  ！ 

가장  큰책임  을지난  사람은  그  젊 
은이의  아 버지입  니다.  그 렇다고  아버 
지는  아침에  아들을  그의  잠 자리로  불 
러  들여서  십  오  분이고  얼마고  인생의 
모든  면울  이  야기해  주어야  한다는  것 
은  아닙  니  다.  그것  이  또한  아들이  바 

라는  것은  절대로  아님  니다.  아들이 
원하는  것은  그가  오묘한  자연에  대하 
여  물어  보고  싶을  때  아 버지가  대맙하 
여  주는  것입  니다.  아들 은무엇  이든지 
알기를  원하고  있으며  모든  것에  호기 
심을  갖고  있읍 니다. 

아 버지가  아 들에게  솔 직하고  숨김없 
이  말 하여,  아들이  자 라면서  그의  지 
식에  미치는  정도로  이  야기해  준다면 
아들은  상 담하고  싶을  때는언 제나아 
버지를  찾게  될것입  니다.  아버지  가  자 
신의  경험이  라는  책  으 로부터  아들에  게 
공과를  가르쳐  무방비  상태의  순간에 
운명의  함정에  빠 질지도  모르는  가능성 
에  대처  하도록  도와  준다면  그  아버지 
는  아들의  영  혼의  닻이  될  것입니  다. 
'또  다른한  가지에  대하여  이  야기하 
겠읍 니다.  우리는  가정의  밤이라 든가， 
가정  복음  교육，  신전  결혼 을할수 
있는  교회의  여러  가지  활동을  공부하 
면서  늘코  다른  사람 에게는  이러한  가 
정의  밤이나  가정  북음의  중 요성을  강 
조하고  권 유하지  않아서  추호의  진전 
도못  보  았다는  것이  밝 혀졌읍 니다. 
가정  복음을  배우고  가정의  밤을  계속 
하며  성  찬식에  참 석하고  더  많은  신전 
결 혼의식 을갖고  신전에  참석할  수 
있 는단한  가지  방법은  가 정에서  신권 
을  소 유하고  계신  신권  소유 자들이  자 
신의  신권을  소중히  여  기며，  전 능하신 
하 나님의  능력 을행할  수있는  하나님 
의  신권의  중 요성을  인 식하지  않고서 
는  가정이  보호될  수  없다는  사실을 
확실히  아는  것입  니다. 

모든  아 버지는  그의  가족을  영원한 
복지로  이 끌어야  할  책임을  가지고  있 

읍 니다.  다시  말하면  아 버지는  그의 
가족을  모두  교회에  인도 하여야  하며, 
가족 과함께  성 찬식에  참석 하여야  하 
며，  가족이  유혹에  빠지지  않도록  가 
정의  반을  인도 하여야  하며,  가족을 
신 전으로  데리고  갈수  있도록  자신을 
준 비하여  영원한  가족을  이루기  위한 
계단을  준비  하여야  합 니다. 

신권  소유 자들이  주 님께서  명하신 
대로  행  동하고  생  활하여  그들이  지니 
고있는  신권을  귀하게  행  사해야  한다 


는  사실을  강하게  인식  하도록  하는  것 
은  중요한  책  임  입  니  다. 

교회  내에서  수많은  사 람들이  정신 
적인자 살을감 행하고  있으며  그들은 
신 체적인  자살을  기 도하는  사람과  같 
이  도움을  청하고  있다는  것을  알고 
있읍 니다.  그들은  우 리에게  "절  망의 
절규가  있으나  만일  제 시간에  발견만 
하면  한  생영을  구할수  있다" 고  말하 
고  있읍 니다. 

오늘 날우리  사 이에는  수많은  사람 

이  영  적  인  자살이  라는  위험에  처해  있 

어서  절망의  절규를  부 르및고  있읍니 
다    만일  우리가  그  절망의  절규를  제 

시간에  인식만  한다면  우리는  생명을 
구할  수  있는  도구가  됩  니다. 

우리는  도처에  있는  사람들 에게,  진 
실로  개 종하여  교회에  입교함 으로써 
여러  가지  * 륭한  기회를  얻고자  하는 
모든  사 람에게  우정의  손을믿 쳐야합 
니다.  현재에  아직  신권을  받지  못한 
형  제님께  주님의  크신  축복이  내려서 
그들이  신권 을지널  수  있게  되기를 
기  도드립  니다.  또한  교회의  회  원에게 
당부합 니다만  서로  사랑 하라는  새로운 
계명을  우 리에게  주신  주  예수  그리스 
도의  모범을  따 르도록  노  력하십  시오. 

반드시  이것을  기  억하여  주시기  바람 
니다. 

마지  막으로  한  가지  만  더  말 씀드리  겠 
읍 니다.  스 미스대  관장  님  이  오늘  저  넉 
에  하신  말씀은  또  다른  감명을  주셨 
읍 니다.  나 는어떤  사람이  자신이  배 
운것이  절 대적인  사실 이라고  말하는 
것을  들었읍 니다.  내  가  십  이  사도  정  원 
회의  후임  사도로  있을때  내  가처음 
으로  참여할  수  있었던  교회의  재조직 
은  그텐트  대  관장  님  께  서  서거하 셨을때 
였읍 니다.  교회의  대  관장이  선 출되기 
까지는  으례  그 렇듯이  긴  토의를  하기 
위하여  신전에  모여  있 는데,  나는  이 
러한  재 조직에  언제나  따르는  소문인 
누가  보좌가  될  것이고  누구는  보좌가 
안될  것이  다라는  소문을  생  각하고  있 
었읍 니다.  그러나  대관장 님께서  그의 

보좌를  지  명  하시  고，  그들이  회의실  앞 


에  앉 으셨을  볘  나의  마음 속에는  저 
들이  야말로  주 님께서  원  하시는  교회의 
대관 장단이  시라는  확신을  느꼈읍 니다. 
진리가  나의  귀에  소리쳐  울리는  것 
같이  나는  확신할  수  있었읍 니다. 

이제  나는여  러분께  이것을  말하고 
싶읍 니다.  누 군가는  이렇게  말 했으며 
나또한  그것이    절 대적인  사실 이라고 

믿읍 니다.  "하 나님의  권능이  교회의 
지  도자와  함께  그것이  그의  마음  속에 
불같이  파고들 어가는  것을  보기  전까 

지는  완전히  개종되  었다고  말할  수  없 
다."  교회의  회원은  그들이  을바른  길 
로  인 도되어  간다는  것을  확신 하고, 
또  하 나님의  종인  그 들에게  하 나님께 
서  영감을  주시고  을 바르게  임  명하신 
사람들 이라는  것을  확 신하기  전  까지는 
그들이  완전히  개종되  었다고  말할  수 
없읍 니다. 

그 러므로  나는  그  당시에  내가  알았 
던  바와  같이  지금도  주 님께서  택하신 
분 들은주 님께서  특별한  시기에  팥요 
로하 는분들 이심을  나의  온  마음을 
다하여  간 증드립  니다.  나는  바로  이 
단 상에서  십이  사도의  한  분이  신올슨 
에프  휘트니  사도    께서    말 씀하신  것 

을  기억합 니다.  그분은  말씀하 시기를 
이  분들이  반드시  교 회에서  가장  훌륭 
한  사 람들은  아니며  오히려  이  들보다 
더  훌 륭하고  의로운  사람도  있 을것이 
나，  한  가지  가장  쿵요한  것은한  자리 
가  비어서  주 님께서  한  사람을  필요로 
하실  때는주  님께서  주어진  시  기  에  그 
자리를  채울  수있는  자격을  갖춘  사 
람을  두루  찾 으셔서  택하 신다는  것이 
라고  말씀 하셨읍 니다. 

총관리  역원으 로서의  31  년이  라는세 
월은  이것이  사 실임을  알  수  있게만 
들 기에는  충분한  시  간입  니  다.  주  님  께 
서  이  교회를  인도하 시며,  교회의  모 
든  조직에  주님의  성 스러운  인도가  임 
하 신다는  사실을  매일，  한 결같이  느끼 
고  있다는  간증을  드리고  싶읍 니다. 

위의  겸손한  간증의  말씀을  주예수 
그리  스도의    이  름으로  드렸읍 니다.  아 

멘. 


174 


'마무 리공을  구합 니다' 


L 마스  에스  본슨  장로 

십  이사도  평의희 


의  가운데  끝까지  견디는  자들의  특성은  무 9d 입니 까? 


어느  햇빛이  쨍쨍  a —이는  정오，  솔 
트레  이  크  시  가는  고충  건물의  좁은  사 
무 실에서  풀 려나와  이른바  진  열창을 
구 경하며  즐 거움을  맛보고  있는  수많 
은  남녀로  붐볐읍 니다.  어느  날  나도 
그. 러한  자들  속에  끼어  들었읍 니다. 

어느  수요일  나는  유명한  가 구상의 

우아한  진열창  앞에  잠시  발을  멈추었 
읍 니다.  나의  시선을  끈것은  아롬답 

게  장식된  소파나  그  옆에  놓여  있는 
안락 의자도  아니었 으며,  머리  위에  달 
려  있는  아 름다운  산델 리어도  아니었 
으며，  오히려  나의  눈은  진  열창의  오 
른편  아래에  붙어  있는  조 그마한  광고 
였읍 니다.  그광고  내용은  "마 무리공 

을  구합 니다" 라는  간단한  것이  었읍니 
다. 

그점포 는그회  사에  서  생  산해  내  고 
닦는  값비  싼  가구에  사포로  파고  윤을 
내며  니스를  철하는  마지막  마 무리를 
하는  기  능공을  구하고  있  었읍니  다.  "마 
무 리공을  구합 니다"  이  말은  내가그 
날의  일 을시작 하였을  때에도  잊혀지 
지  않았읍 니다. 

사업 에서와  마찬 가지로  인생에  있어 
서도  마무 리공이  필요합 니다.  그들은 
소수에  지나지   않고,  그들의  기회는 

많고,  그들의  공헌은  지  대  합니  다. 

태초 로부터  지  금까지  인생  이라는  경 
주를  하는  자들이  대  답해  야  할  근본적 
인  질문이  있읍 니다.  포기할  것 인가? 
완수할  것  인가?  이  질문에  대한  답변 
에  따라  우리는  이  세  상에서  기쁨과 
행복을  얻고  다음  세 상에서  영 생을얻 
을  것인지  그렇지  않 은지가  결 정됩니 
다. 

우리는  이  중대한  결정을  할  지침을 
받지  못한  채  버려 지지는  않았읍 니다. 
성 경에는  신 히  연 구하면  우 리에게 
큰  도움이  되고，  우리의  사고를  인도 
하고  우리의  행동에  영향을  줄표지  등 
이  될  기사와  교훈이  포 함되어  있읍니 


다.  우리가  이러한  기사를  읽 을때우 
리는  좌 절하는  자들을  동 정하게  되 
며,  완성  하는자 들을존 경하게  될  것 
입  니다. 

사도  바울은  인생을  위대한  경주에 
비 유했읍 니다.  그. 는  이렇게  말 씀했읍 
니다.  "운동 장에서  달음 질하는  자들이 
다  달아날 찌라도  오직  상  얻는  자는 
하나인  줄을  너희가  알지  못 하느냐  너 
희도  얻도록  이와  같이   달음질 하라" 

(고전  9  ：  24) 

바울이  성  도들에  게  이  러  한  말씀을  하 
기  이전에  다윗의  아 들로서  예 루살렘 
의  왕 이었던  샅 교자는  다음과  같이  경 
고했읍 니다.  " …… 빠른  경주 자라고  선 
착하는  것이  아니며  유력  자라고  전쟁 
에  승 리하는  것이  아니며  …… "(전  9  ： 
11) 

다윗의  아들이  자신의  부 친에게  대 
해서  이런  말을  할  수  있을 까요?  어 
떠한  표 준으로  판단 하거나  이스 라엘의 
가장  위대한  왕은  다윗  이었읍 니다.  그 
는  사 무엘에  의해서  기롬  부음을  받았 
으며，  주님에  의해서  존귀를  받 았읍니 
다. 

그가  처  음으로  믿을  수  없는  승리를 
거두 었을볘  다윗의  인기는  정상에  달 
했 으며，  여  인들은  그를  다음의  노래로 
찬 양하며  영  접했읍 니다.  " …… 사울의 
죽인  자는  천 천이요  다윗은  만 만이로 
다 ……  (삼상  18  ：  7)  백  성들은  그를  숭 
배  하여  이  렇  게외  쳤읍니  다.  "보 소서  우 
리는  왕의  골 육이니  이다"  (삼하  5  ：  1) 

그는  권세를  얻 었으나  평화를  잃었 
읍 니다. 

어느  날저넉  때에  다윗이  왕궁  지 
붕  위에서  거 닐다가  그 곳에서  한  여인 
이  목욕을  하고  있는  것을  보  았는데 
그  여인이  몹시  아 름다와  보였읍 니다. 

"다 윗이  보 내어그  여인을  알 아보게 
하 였더니   고하되 …… 헷사람  우 리아의 

아내  밧세  바가  아니  니  이  까"  그래  서  "다 


윗이  사자를  보내어  저를  자기  에게로 
데려  오게  하고  "(삼 하  11  ：  3—4) 

간음 이라는  엄  청난죄  다 음에는  또 
다른  무서운  죄가퀴 따랐읍 니다.  "…너 
희가우 리아를  맹렬한  싸움에  앞세워 
두 고너희 는뒤로  물 러가서  저로  맞아 
죽게  하라"  (삼하  11  ：  15)  음욕과  권력 
이  승리를  거  두었읍 니다. 

그러나  이스 라엘의  주  하 나님의  무 
서  운견책  이  뒤  따 랐읍니  다.  " …… 네  가 
칼로  헷사람  우 리아를  죽이되 …… 그 
처를  빼앗아  네  처를 …… 삼 았은즉  칼이 
네  집에  영영  떠나지  아니  하리라 "-" " 
(삼하  12  ：  9—10) 

다윗은  경주를  훌 륭하게  시작 했으나 
쿵 도에서  좌 절되어  그의  진로를  끝까 
지  달리지  못했읍 니다. 

우리는  자신을  파멸로  이끄는  생의 
무서운  죄를  생각함 으로써  자신을  달 
랩  시다.  그리고  구 세주께  달려와  다음 
과  같은  질문을  한  부자  청  년을  생  각 
합 시다.  "선생  님이여  내가  무슨  선한 
일을  하여야  영생을  얻으리  이까" 

예 수께서  이렇게  대  답했읍 니다.  "네 
가  생  명  에  들어  가려  면  계  명들을  지  키 
라 

"가 로되  어느  계명  이  오니  이  까" 

예 수께서  계 명들을  나열 하셨을  때 
"그  청년이  가로되  이  모든것 을내가 
지키었 사오니  아직도  무엇이  부 족하니 
이까  ― 

"예  수께서  가 라사대  네가  온 전하고 
자  할면대  가서  네  소유를  깥아  가난 
한  자들을  주라 …… 그리고  와서  나를 
쫓으라  하시  니 

"그  청년이  재물이  많 으므로  이  말 
씀을  듣고근 심하며    가니라 "(마  19: 
16—18,  20—22) 

그는  하놀의  보 화보다  지  상의  안락 
한  생활을  더  사 랑했읍 니다.  그. 는  이 
세상의  모 든것율  팔아서  영원 한것을 
구 입하지  않았읍 니다.  그는  좌 절했으 
며,  끝까지  견디지  못 하였읍 니다. 

가롯  유다의  경우도  이  러했읍 니다. 
그는  주님의  사 도로서  그. 의  성  역을시 
작했읍 니다.  그 는결국  배  반자가  되었 
읍 니다.  그는은  30 냥에  그의  영혼을 
*  았읍 니다.  결  국그는  자신의  최가 
극  악함을  께  닫고  그는  후 원자와  그를 
교사한  자들을  향하여  "내가  무최한 
피를  팔고  죄를  범하였  도다"  (마  21  ： 
4)  라고  외쳤읍 니다. 

후회는  절  망을,  절망은  광 기를，  광 
기는  자살을  불러일 으켰읍 니다.  그는 
그리  스도를  파는  데  성  공했읍 니다.  그 


175 


러나  그는  부 롬받은  사도의  성 역을끝 

마치지  못했읍 니다. 

권 력욕，  황금에  대한  람욕,  명예애 

대한  경멸은  인 생에서  실패로  나타났 
읍 니다.  모 조적인  메력에  사 로잡혀  많 
은  영혼이  넘 어져서  멸망 되었읍 니다. 
이와  같이  그들은  인생의  위대 한경주 

를  마찬  사 람들을  위해  마련된  승리의 
면 류관을  얻지  못하게  됩  니다. 

성  공하지  못한  자들에  관해서  존  그 
린리프  휘 티어의  말씀은  이 것을잘  설 
명해  주고  있는것  같습 니다. 

"질  설로  표현된  슬픈  말  중에서  가 
장  슬픈  말은  '그 렇게  되었 더라면  좋 
을반데 '라는  것입니 다." 

—모드  널러  — 

이제  우리는  실패한  자들의  생활을 
생  각하는  것을그 만두고  잠시  경주를 
마치고  상을  받은  자들에  관해  생각해 

봄 시다. 

우스  땅에  읍 이라는  사람이  살고  있 
었읍 니다.  그  사람은  완 전하고  정직하 

고  하 나님을  경  외하고  악에서  떠난  자 
였읍 니다.  그의  행위는  경  건하고  그. 의 

재  산은  정  장히  많 았읍니  다.  그런데  누 
구 에게나  주 어지는  그러한  시험을  받 
게  되었읍 니다. 

그의  재산은  탈취당 하였고  그의  친 
구 로부터  널시를  당하였 으며，  병으로 
고통을  받았 으며,  그의  아내에 게서까 
지  시험을  당 하였읍 니다.  읍은  그의 
고상한  영혼의  깊은  곳에  서부터  이렇 
게  부르 젖었읍 니다.  " …… 나의  증인이 

하늘에  계시고  나의  보인이  높은  데 

계시 니라" (읍  16:19)  "내가  알 기에는 
나의  구 속자가  살아  계시니 …… "(읍 
19  ：  25) 

용은좌 절하지  않았읍 니다.  그. 는끝 
까지  견  디었읍 니다. 

주님이  지상의  성역을  마쳤을  때  많 
은  자들은  그에  대한  간증을  부 인하기 
보다는  차라리  그들의  생명 을내어  주 
기를  원했읍 니다.  사도  바울도  그러했 
읍 니다.    그가  예루살 렘으로  감 으로써 

그의  운명의  문은  열렸읍 니다.  그는 
그  문을  통 과하여  새로운  세계를  형성 
하는  일을  돕고  싶었읍 니다. 

많은  사람을  움 직이고  관리할  능력 
을  받은  바울은  죄  인에서  성도로  회심 
한  유 례없는  모범을  보였읍 니다.  il 
망과  상심과  시  련으로  고통 당하고  있 
었지  만  바울은  그의  성역을  마치  면서 
"내  가  선한  싸움을  싸우고  나의  달려 
갈  길을  마치고  믿음을  지켰 으니"  (딤 
후  4  ：  7)  라고  했읍 니다.    용과  마찬가 


지로  바울도  끝까지  견민  자 였읍니  디-. 

그는  우 리에개  이렇게  훈계 했읍니 
다.  " …… 죄를  벗어  버리고  인 내로써 
…… 경주를  경주 하며"  "믿 음의  주요또 
은전케  하시는  이인  에수를  〔모법  으로〕 
바 라보자  "  (히  12  ：  1—2) 

예수 께서는  악한  자들의  시험을  받 
으셨 으나그 는그. 것을  이겨 냈으며  그 
가  미움을  받으셨 으나，  사랑을  받게 
되었 으며,  그가배  반당했 으나，  승리하 
셨읍 니다.  예수 께서는  영광의  구롬이 
나  불 마차를  타고  이  지  상을  떠난것 
이  아니라  흉악한  십  자가에  두  말을 
못  박힌  채  고통  중에  돌아 가셨읍 니다. 

그의  사명의  장 엄함은  다음의  그가  하 
신  말 씀에서  간  결하게  표 현되어  있읍 
니다. 

그는  아버  지  께  이  렇  게  기  도 했읍니  다. 
" "-… 때가  이르렀  사오니 -… 아 버지께 
서  내게  하라고  주신  일을  내가  이루 

어  아 버지를  이  세  상에서  영  화롭게  하 
였사 오니"  (요  17  ：  1，  4)  " …- 내  영혼 
을  아버지  손에  부탁하 나이다 …… (눅 
23  ：  46) 

팥멸은  끝나고  불먼이  시작되  었읍니 
다. 

시간은  변하고  상황도  변합 니다.  그 
러나  온전케  하는  자의  참된  표적은 
언제나  남아  있는  것입 니다.  그. 것들을 
잘유 의하십  시오.  그 것들은  우리의  성 
공에  매우  중요한  것입 니다. 

1.  선견의  표적.  역사의  관문은  조 
그마한  돌 쩌귀에  달려  있읍 니다.  이와 
마찬 가지로  인간의  생활도  그 러합니 
다.  우리는  끊 임없이  조 그마한  결정을 
내립니  다.  그  결과는  생  의  실패  냐  성 
공 이냐로  결정됩 니다.  결정의  순간이 
왔을  때  앞을  내 다보고  진로를  결정할 
수  있도록  준 비하는  것은  가 치있는  일 
입  니다.  참으로  은전케  하는  자들은 
그들의  목표를  바라  볼  수있읍 니다. 

2.  노력의  표적.  노력  없는  선견은 
백  일몽에  불과 하며,  선견  없는  노력은 
헛된  노력에  불 과하나  노력  있 는선견 
은  상을  얻게  될  것입 니다. 

인생의  목표 가해이 해졌을  때  우리 
는  다시  노력할  눙력이  필요합 니다. 

"어떤  일을  시  작하면  끝까지  계속하 
여라. 

시  작하는  자는  많지만  마치는  자는 
적다. 

영 광과，  능 력과，  지위와  칭찬은  언 
제나  끝까지  노 력하는  자의  것  이다. 

"어떤  일을  시  작하면  끝까지  계속하 
여라. 


그것에  힘써  노력 하며,  땀을  홀리며 
또한  미소를  잃지  말라. 

그것 은  인생 의  승리  는이러 한노력  과 
만과  미소를  통해서  오기  때문 이다. 

—  작자  미상— 

3.  신앙의  표적.  오렌  옛날에  시편 
작자는  이렇게  노 래했읍 니다.  "여 호와 
께  피함이  사람을  신뢰  함보다  나으며 
여  호와께  피함이  방 백들을  신뢰  함보다 
낫 도다"  (시  118  ：  8—9)  민음과  의  심 
은  한  마음에  동시에  존재할  수  없 
읍 니다.  그 러므로  이  중  하나는  다른 

것을  추 방해야  하는  것입  니다. 

4.  덕성의  표적.  " …… 쉬지  말고  덕 

으로써  네  생각을  장 식하라 …… "(교 성 
121  ：  45)  주께서  주신  이  권고는  우리 
가  달리는  경  주에서  오래  견 밀수있 
게  해  주는  힘이  될  것입  니다. 

5.  용기의  표적.  용기란  생동 적이고 
매  력적인  덕입 니다.  이것은  남 성답게 
큭 겠다는  결의가  아니라  고 상하게  살 
겠다는  걸심인  것입 니다.  용기란 

"불 가능한  꿈을  꾸는  것 이며, 
이길  수  없는  적과  싸우는  것 이며, 
참을  수  없는  슬품을  참는  것 이며， 
용감한  자가  감히  갈  수  없는  꿋을 

달리는  것 이며， 
"그 릇된  것을  바르게  고 치는것 이며， 
밀리서  사 랑하며  순결케  하며  정결 

케  하는  것 이며， 
우리가  너무나  피  곤해서  저  널리  있 

는  별에  도착할  수  없을때  노 력하는 

것이다 

여  러분이  이와  같이  할  때  온전케  하 
는  자가  될  것입 니다. 

6.  기도의  표적.  인생의   짐이  점점 

무 거워질  때  시련이  우리의  신앙을  시 
험  할볘,  고 통과，  슬 픔과，  절망이  회 
망의  빛을경  멸할때  하나ᄂ J  아 버지와 
의  대화는  우 리에게  화평을  가져다  줍 
니다. 

이와  같은  참으로  은전케  하는  자의 
표적은  인생을  통해서  여  행하는  동안 
우리의  등불이  될  것입 니다.  언제나 
우리를  전진 하도록  부 르며，  우리를  향 
상 하도록  하는  자는  우 리에게  " …… 와 
서  좇으라 "(늑  18  ：  22)  고  말 씀하고  계 
십  니다. 

종종  그의  도움은  은 밀하게  주어졌 
지만  놀라운  영향을  미 치었읍 니다.  몇 
년  전에  내가  선교부 장으로  봉 사하고 
있었을  당시  나의    경험을  말씀 드리겠 


1.  조  다 리은，  "불 가능한  꿈'' ,  샘  폭스  i- 만사, 

뉴욕,  1965. 


176 


읍 니다.  나는  그  당시  귀한  젊  은이들 

즉  선 교사로  부 름받은  자들을  인도하 

는  특권을  갖고  있었읍 니다. 
몇몇  사 람들은  문제를  가지고  있었 

으며,  다른  사 람들은  동기를  부여해 
주어야  할  길요가  없었읍 니다.  하루는 

어떤  선 교사가  크게  절  망하여  나에게 

왔읍 니다.  그는  아직  절  반밖에  그의 
임무를  마치지  않  았으나  그는  그의  임 
지에서  떠날  결심을  하고  짐을  꾸리고 
항공 표까지  예약해  두었읍 니다.  그는 
나에게  작별  인사를  하기  위해  왔읍니 

다.  나는  그와  이  야기를  나누고  그의 
말을  경  청했읍 니다.  그리고  우리는  차 
례로  기  도했읍 니다.  그러나  그가  선교 
사업을  쿵단하 겠다고  걸  정하게  된  이 
유를  말하지  않았읍 니다. 

우리  가나의  사무 실에서  조용히  무 
릎을  끓 었다가  일 어났을  때  그  선교사 
는울기  시  작했읍 니다.  그의  강한  찰 
의  근육을  보이며  그는  이렇게  말했읍 
니다.  "이  것이  나의  문제입  니다.  나의 
전  학교  생활을  통해서  나의  근육의 
힘으로  말미암 아미식  축구와  달리기 
에서  많은  영예를  차 지하게  되 었으나 
나의  정  신적인  눙력은  무시되  었읍니 
다.  몬슨  선교부 장님，  나의  학교  성적 
은  부 끄러울  지  경으로  형편  없 었읍니 
다.  이것에  의하면  나의  독서  능력은 

'고 작'  국 만학교  4 학년의  능력  밖에  안 
된다는  것이  밝 혀졌읍 니다.  나는  물몬 
경을  읽  기조차  할  수  없읍 니다.  그런 
데  어떻게  내가  그  내용을  이 해하고 
다른  사람 들에게  그  진리를  가르철  수 
있읍니  까?" 

그때  갑자기  나의  9 살짜리  꼬마가 
노크도  없이  문을  열고  들 어와서  우리 
가  앉아  있는것 을보고  놀라며  "죄송 
해요.  이  책을  도로  갔다  두려고  왔는 
걸요" 하고  사 과하는  것  이었읍 니다. 

그는  나에게  책을  전해  주었읍 니다. 
그  책에는  어 린이를  위한  몰몬경  이야 
기  데타  피  니블리  저라 고적혀  있었읍 
니다.  나는  이  책의  머  리말을  펴서  읽 
어  보 았더니  이렇게  적혀  있었읍 니다. 
"이  책은  국  민학교  4 학년  수준의  어휘 
를  구 사해서  적은  책이  다."  정직한  마 
음에서  우러  나오는  성실한  기도가  극 
적으로  응답 되었던  것입 니다. 

그  선 교사는  이  책을  읽  겠다는  목표 
를  받아 들였읍 니다.  반은  웃으며  반은 
울면서  그는  이렇게  말하는  것입 니다. 
"이  것은  내가  이해할  수있는  것을읽 
기에  도움이  될  것입니  다."  절망의  먹 
구롬은  희망의  햇빛에   의해서  사라졌 


읍 니다.  그 는영광 스러운  선교  사업을 
마쳤읍 니다.  그는  온전케  하는  자가 
되었읍 니다. 

오늘  나는  내가  살고  있는  도시에 
있는그  가 구상을  한번  더  가  보고  큰 
진  열창에  붙 어있는  작은  광고를  디  시 
한번  보고  싶습 니다.  나는  "마 무리공 
을  구합니  다" 라는  이  광고는  나의  마 
음에  잊을  수없는  감명을  주었읍 니다. 


분명히  우리는  오늘  아침의  이  모임 
에  주님의  강한  영이  우리와  함 께하고 
있다는  사실을  느꼈읍 니다.  오늘과  같 
이  미  묘하고  어려운  문제를  토론할  때 

만큼  주님의  영이  함께  하 시기를  간절 
히  바란  적이  "4 로  없  었다고  생  각됩니 
다.  여  러분들  가 운데는  많은  젊  은이들 
이  있읍 니다.  내가  오늘  특별히  말씀드 
리  고싶은  사람은  바로  십대의  청소년 
들입  니다.  왜  우리는  도덕  적으로  순결 
해야  하나?  라는  오늘의  주제  는여러 
분 들에게  큰관심  거리가  되  리라고  여 
져집  니다. 

나는  깊은  존 경심을  가지고  이  문제 
를  다루어  보고자  합니  다.  이  러  한  주 
제는  가장  많이  이야기  되고,  노래되 
고，  논란이  되어온  것이기  때문에  어 
떤  분은  좀  의  아해  하시  리  라고도  생  각 
됩  니다.  이  문제는  어디 에서나  거의가 
부도덕  한  측면에  서  만  이  야기  되  어  왔읍 
니다. 

이제  이러한  미묘한  문제를  다루는 
데  있어서  나는  부 도덕한  측면을  떠나 
서  겸 손함을  고취시 키면서  이 야기를 
진행시  키고자  합 니다. 

젊은  십대의  형제  여 러분，  내가  여러 
분에게  전하는  이  메  시지는  여  러분에 
게  정말 로절샅 하고도  쿵요한  것입니 
다.  그것은  여러분  앞날의  행복에  관 
한  이  야기입  니다.  내가  말하는  것의 
일부가  경전을  읽지    않는  사람 에게는 


우리  모두가  인생  이라는  경기를  마 
치고  승리의  상을  받 으며,  해의  왕국 
에서  하나님  아 버지와  함께  살  수  있 
게  되기를  겹손한  마 음으로  간 구합니 
다.  하 나님은  살아계 시며，  이  것은그 
의  사 업임을  간증 드리며  우리  모두가 
그의  아들의  모법을  따라  참으로  끝까 
지  견디는  자가  되기를  예수  그 리스도 
의  이  롬으로  기  도합니  다.  아' 반. 


새로운  것으로  들 탈지도  모롭 니다. 

여  러분이  세상에  태  어나기  이전  태 
초에  는하나  아 버지와  함께  살았었 
읍 니다.  그가  실 제로살 아계셨 던분이 
라는  것을  증 거하는  사람도  지  상에는 
있읍니  다.  우리  는  오놀  이  모임  에  서  도 
그러  한것을  증 거하는  그의  종의  말씀 
을  들었읍 니다.  그는  살아  계십  니다. 
나는  여  러분께  그러한  사실을  증거합 
니다. 

그분은  여  러분이  그꿋에  있  었다는 
것을  알고  있읍 니다.  그분은  여  러분을 
사랑 하시기  때문에  여  러분의  행복과 
영원한  발전에  관심을  갖고  계십  니다. 
그 분은여  러분이  자 유로이  선택을  하 
고  정확한  선택의  힘을  통해  성  장하여 
그와  같은  사람이  되기를  바라고  계십 
니다.  이  러한목 표까지  이르기  위해서 
우리는  그의  결 을떠날  질요가  있었던 
것입 니다.  마치  학교에  다니는  것과 
같다고  하겠읍 니다.  한  가지의  계획이 
주어  졌  고  각자는  지  상  생  활의  경험을 
쌓기  위해  하나 아 버지의  면전을  떠 
나야  했읍 니다. 

우리가  이  세상에  을  때에는  두  가 
지의  큰  것을  함께  받아  가지고  오게 
됩  니  다.  하나는  하나님  의  형  상대로  창 
조된  육신입  니다.  육신을  잘  움 직임으 
로써  우리는  영생과  행복을  달성할  수 
있읍 니다.  들 째로우 리는지  상에서  시 
련과  고통을  당함 으로써    힘과  영적인 


왜     우리는    도덕  적으로 
순 결해야  하나? 

보이드  케이  패커  장로 

십  이사도  평의희 

인간의  생 식력의  본질은  신성한  것입 니다. 


177 


능 력에서  성장을  하게  됩  니다. 

이  첫 번째의  목적은  매우  쿵요한  의 
미가  있는데  이는  우 리에게  주어진  육 
신은  부활을  하게  되며  영원히  우리를 
위해  봉사해  주기  때문입  니다. 

하 나님이  주신  계획  아래서  아담과 
이브는  우리의  첫번  조 상으로  지상에 
보 내졌읍 니다.  그들은  이  세  상에서  살 
도록  최초의  영을  받아 들이기  위해육 
신을  준 비했읍 니다. 

우리의  육신 에는성  스러운  창조의  힘 
이  부여 되었읍 니다.  즉  다른  불을  결 
수  있는힘 을지난  빛이  그것입 니다. 
이  러  한  은사는  성  스러운  결  혼을  통해 
서  만  사용될  수있읍 니다.  이  러  한  창 
조의  능력을  활용함 으로써  영이  거할 
수있는  육신을  받을  수  있으며  이러 
한곳에  새로운  영이  태 어나게  되는 
것입 니다. 

이러한  힘은  위대한  것입 니다.  그것 
은  가족의  생활을  창조해  주고  지속시 
켜  주며，  우리가  행복의  원천을  발견 
할수  있는꿋 도바로  이러한  가족의 
생활 에서인  것입 니다.  그것은  이  세상 
에  태  어나는  모든  사  람에게  다  주어집 
니다.  그것은  성 스렵고  의 미있는  힘이 
며  나는  젊은  여  러분께  다시  한번  그 
러 한힘이  훌륭 하다는  것을  말 씀드립 
니다. 

아담과  이브의  모든  아들과  딸처럼 
십대인  여러 분들도  자신  가운데  그러 
한  힘을  지니고  있읍 니다. 

창조의  힘  혹은  흔히  말하는  생  식  이 
란  하나 님께서  주신  계획의  우연한  일 
부는  결코  아닙 니다.  그것은  그  계획 
의  핵심인  것입 니다.  그것이  없 었다면 
하 나님의  계획은  전진될  수없 는것입 
니다.  그것을  잘못  사 용하면  계획은  망 

쳐지고  맙 니다. 

여  러분이  지상  생활을  하는  동안얻 
게  될  행복의  대  부분은  여  러분이  이토 
록  거룩한  창조의  힘율  어떻게  사용하 
느냐  하는데  달려  있읍 니다.  그 러므로 

젊은  청소년  여  러분이  아 버지나  어머 
니가  된다는  사실은  여러  분에게  가장 
큰  의미를  안져다  주는  것이  됩 니다. 

이러한  힘이  여러분  마음 속에서  크 
게  자라게  되면  그것은  여러  분으로  하 
여금  반 려자를  찾게  하고  그를  찾아내 
어  사 랑하고  간 직하게  해  줍 니다. 

나는  삶을  창조해  주는  이  힘  이  야 
말로  거  룩하고  성스 럽다는  것을  다시 
한번  말 씀드립  니다.  여러분 께서는  언 
젠가는  자신의  가족을  거  느리게  될  것 
입 니다.  이러한  힘을  잘  사용함 으로써 

178 


여  러분은  가정을  이를  수있는  힘과 
능력과  기회의  영역을  쌓을  수  있읍니 

다.  이렇게  하는  데는  커다란  책임이 
수 반되게  마련입 니다.  이러한  창조력 
은  내 재적인  강한  욕망을  수 반하게  마 
련입 니다.  여러분 께서는  여 러분의  태 
도와  취  향의  변화를  통하여  이  미  그러 

한것을  느 끼섰을  것입 니다. 

여 러분이  십대에  들 어서게  되면  갑 
자기  새로운  모습을  발 견하게  됩  니다. 
여  러  분떼  서  는  자신  가운데  서  나  다른  사 
람 에게서  일 어나는  모습의  변화 를보셨 
을  것입니  다.  여  러  분께  서  는  육신의  욕 
구의  속 삭임을  경  험하게  될  것입  니다. 

이러한  창조의  힘은적 어도두  가지 
의  차원을  지닐  필요가  있읍 니다.  하나 
는  강해야  한다는  점이고  다른  하나는 
다소간  끊임 없어야  한다는  점입 니다. 

이러한  힘은  강해야  합 니다.  이는 
대  개  의  사  람이  천 성적으 로모험  을추구 
하기  때문입  니다.  이러 한느" J 에  대한 
강력한  설득이  없다면  인간은  가 정이나 
가족을  이끌어  가는  책임을  받 아들이 
기를  주저할  것입 니다.  이러한  힘은 
또한  끊임  없어야  하는데  이는  이  힘이 
가 족생활 을한데  묶어  주는  역할을 
하기  때문입  니다. 

여  러분은  동물의  세계를  살펴 보셨을 
것입니  다.  여  러  분께  서  는  이  러  한  창조 
의  힘이  빨리  사 라지는  꿋이나  계절에 
따라  나 타나는  곳 에서는  가족의  생활 
이란  찾아볼  수 도없다 는것을  알  것 
입  니  다. 

삶 은이러 한힘을  통해서  계 속됩니 
다.  시  련과  두려  움과  실 망으로  가득  찬 
세  상은  희  망과  기  쁨과  행  복으로  가득 
찬  왕 국으로  변할  수  있읍 니다.  아기 
가  태  어나는  순 간마다  세상은  그  순진 
함으로  새  로와집  니다. 

이제  다시  한번  나는  여러  젊 은이들 
에게  여러분  가운데  있는  이러한  힘이 
선하고  훌륭한  것  이라는  사실을  말씀 
드리고  싶읍 니다.  그것은  하나님  아버 
지  께  서  주신  은사인  것입  니다.  그것을 
올 바르게  사용함 으로써  우리는  하나님 

께  가까이  갈수있 는것입 니다. 
우리 는하나 U   아버 지께서  그의  자 

녀인  우리를  다스 리시는  데  지 니셨던 
많 은것들 을모두  배워서  지닐  수가 
있읍 니다.  우리가  거하는  곳보다  더 
를륭한  학교나  시험의  장소는  생각할 
수도  없읍 니다. 

그 렇다면  교 회에서  결혼이  매우  성 
스 러우며  쿵요한  것  이라는  사실울  강 
조하는  것이  당연 하다고  생  각꾀지  않 


읍 니까?  여  러  분께  서  는이러  한  창조의 
힘을여  러분께  맡기는  여  러분의  결혼 
생활이  인 생에서  가장  * 륭하게  계획 
되고  엄  숙하게  고려 되어야  한다는  점 

을  이 해하실  수  있겠읍 니까?  하나님 
께  서  결혼의  식을행  할목적  으로  신전 
을  지  으라고  하신  뜻을  우리는  깊이 
명  심해야  합 니다. 

, 내가  여  러분께  경고로  드릴  말씀은 
이 외에도  많읍 니다.  태초에  하나님  아 
버지의  계획에  모반을  한  사람은  단  한 
사람 이었읍 니다.  그는  그분의  계획을 
전 복하고  방해하 겠다고  공 언했읍 니다. 

그는  육신을  얻지  못 하였고  쫓김을 
받 았는데  자신의  왕국을  건 설하는  일을 
영원히  하지  못하게  제약을  받게  되었 
던  것입 니다.  그는  사탄과  같이  질투가 
강합니  다.  그는  이  러  한  창조의  힘  이  하 
나님  계획의  우연한  일부가  아니라  핵 
심이  된다는  것을  알고  있읍 니다. 

그는  만일  그가  여  러  분으로  하여  금 

이러한  힘이  다  자 라기도  전에  사용하 
게  하 거나，  너무  빨리   사용 하거나  오 

용 을하게  꼬 인다면  여  러분이  영원한 
진보의  기회를  잃게  된다는  것도잘 
알고  있읍 니다.  그는  보이지  않는  세 
상에서  온  실제의  존재입  니다.  그는 
놀라 운힘을  지니고  있읍 니다.  그는 
거룩한  창조의  힘을  보호 하도록  제정 
된  율법을  여  러분이  어  기도록  자기의 
막강한  힘을  사용할  것입 니다. 

과 거에도  그는  너무나  교 활하기  때 
문에  부 도덕한  짓을  하라고  공 개적으 
로  권유를  하지는  않았읍 니다.  오히려 
조용히  아무도  모르게  노소를  불문하 
고  이  거룩한  창조의  힘을  얕보게  유 
혹 하였던  것입 니다.  성  스럽고  아름다 
운것을  저 속하고  평범한  수 준으로  내 
려  버렸던  것입 니다. 

그러  나지금 은그의  수법이  바뀌었 
읍 니다.  그는  이것은  만족 되어야  할 
기  호라고  설  폄합니  다.  그는  이  러  한  힘 
을  사 용하는  데는  아무런  책임이  따르 
지  않 는다고  가르쳐  줍 니다.  그는  쾌 
락이  그러 한힘의  궁 극적인  목 적이라 
고  말해  줍 니다. 

그의  사악한  유혹은  유행가 에서도 
나 타나고  있읍 니다.  그러한  것  들은농 
담 으로도  전 해지고  유 행가의  가 사로도 
씌어집  니다.  탤레비  전이나  극장에  서  는 
이러한  것들이  그대로  재 연되고  있읍 
니다.  대  부분의  잡지에 서는그 러한요 
인들이  여  러분을  노리고  있읍 니다.  이 
거  룩하고  성  스러운  힘을  오 용하게  하 
고  왜 곡되게  하려는  공공 연하고  사악 


한  간계를  담은  소위  말하는  외설  잡 
지가  우리  주위에  흔합 니다. 

여  러  분들은  이  러  한  성  스러  운힘을  항 
상  침  해받기  쉬운  사 회에서  자라고  있 
읍 니다. 

나는  여러분 들께서  다음의  말씀을 
기억해  주길  바람 니다. 

어떤  사람도  여  러분의  몸에  손을  대 
게  해서는  안됩 니다.  그렇게  하지  말 
라고  여  러분께  말하는  사  람들은  그들 
의  죄악 을여러  분에게  씌  우려고  하는 
사람입  니다.  우리는  여  러분이  끝까지 
순 수함을  지  니라고  말 씀드립  니다. 

생명을  주는  이러한  힘을  시험해  보 
라고여  러분께  말하는  사 람들을  널리 
하십  시오. 

그러한  방종이  오늘날  사회를  전반 

적으로  지배  하니까  ：4 찮다는  생각은 
큰  잘못입  니다. 

당 사자가  그러한  자유를  누 리자고 
기꺼이  합의 했으니  편 찮다고  하는  것 
도  큰  잘못입  니  다. 

그. 러  한  것을애  정  의  정  상적  인  표현 
이라고  생  각하는  것도  잘못된  생각입 
니다. 

이러한  성  스러  운힘은  결  혼  성  약을 
통 해서만  사용할  수있는  것입니 디-. 

이  성스러 운힘을  절대로  오 용하지 
말아야  하겠읍 니다. 

사  랑하는  젊은  형제  자매  여  러분，  나 
는  하나 님께서  순결의  법을어 기는사 
람에게  재앙과  슬픔을  내려  주 신다고 
분명히  말 씀하신  것을  다시  한번  여러 
분께  밝혀  드립니  다." …… 죄란  결코행 

복한  것  이  아난  것이니  라.  "  (앨  41  ：  10) 

이러한  율법은  이러한  은사를  사용 
하는  모든자 녀들을  인 도하기  위하여 
제정된  것입 니다. 

하나님 께서는  인간이  도 덕률을  어져 
서  벌을  받게  되도록  하실  아무런  이 
유도  갖고  계시지  않읍 니다.  그러한 
율 법이란  저절로  확립된  것입 니다. 

만일  여러 분께서  합맘 하게만  사신다 
면  면 류관의  영광이  여  러분의  것이  됩 
니다.  이러한  면 류관을  잃 는다는  것은 
형별을  의미합 니다.  우리는  아주  흔히 
우리의  죄로  인해  벌을  받읍 니다. 

나는  나의  말씀을  듣 고있는  사람 
가운 데에서  이미  범법을  행한  사람이 
적어도  한  사람  이상  있다는  것을  알 
고있읍 니다.  나는여 러분의  뜻이  순 
진하기  이를  데  없으나  유혹과  꼬임에 
빠져  이미  이러한  창조의  힘을  오용한 

사람이  있다는  것도  알고  있읍 니다. 
그  러나  젊  은형제  자매  여  러분，  우 


리 에게는  이러한  것을  깨끗이  해  주는 
힘이  있읍 니다.  여  러분이  께끗이  될  수 
있다 는것을  아시기  바람 니다. 

만일  여러  분께서  교회의  회원이  아 
니라면  다른  무엇  보다도  침례  서약이 
그러 한죄를  께끗이  씻어  주는  힘이 
됩  니다. 

교회의  회원 에게도  가능한  길이  있 
읍 니다.  여  러분은  하나님  앞에  * 없이 
께  끗하게  설  수  있읍 니다.  죄  의식이 
사 라지고  마음에  평안을    갖게    될  수 

있읍 니다.  여  러분의  감 독이나  지부장 
을  찾 아가십  시오.  그는  깨  끗하게  씻어 
주는  힘  즉  열쇠를  쥐고  계십 니다. 

그렇  게  하신  다면여  러분께  서는언 
가  이러한  힘의  완전 하고도  을바른  의 
미를  알게  될  것이며  의로운  가정  생 
활에서  행복과  기쁨울  얻게  될  것입니 
다.  때가  이르면  여러분 께서는  결혼 
성약을  통해  올  수있는  사랑의  성스 
러운  의미를  알게  될  것입 니다. 

머  지  않아  여  러  분께  서  는여러  분의  깥 
안에  아 들이나  딸들을  안게  될  것이 
며，  여  러분의  두  부부는  하나ᄂ J  아버 
지와공 동으로  생명을  창조 했다는  것 
을  알게  될  것입  니다.  어  린  자녀  가  여 
러  분에게  속하게  되므로  여  러분은  지 
금까지  자신을  사 랑했던  것  이  상으로 
다른  사람을  사  랑하게  됩  니다. 

이러한  경험은  내가  아는  한  여러분 
이  자녀를  낳아  기  르거나  다른  사람이 
낳은자 녀를기  르거나  가족이  성약으 
로  뭉 쳐졌을  때에만  을  수  있읍 니다. 

여러분  가운데 에서도  일부는  결혼의 
축복을  경  험하지  못한  분이  계실  것입 
니다.  그 렇지만  이  거룩한  창조의  힘 
만은  훌륭히  지키십 시오.  여기  에는여 
러  분에게  훌륭히  적용 될수있 는위대 
한  보상의  힘이  있읍 니다. 

여  러분이  자 신보다  더  사랑 하는자 
녀들 을통해  여  러분은  참된  기  독교인 
이  되는  것입 니다.  그 렇다면  여 러분께 
서는  세상  사 람들이  모르는  하나님  아 
버 지라는  말이  경 전에서  사용될  때  그 
의미를  아실  것입 니다.  그렇게  된다면 
여러  분께서  는그가  우리를  위해  지난 


사랑에  대 해서도  관심과  사랑을  느끼 
게  될  것입 니다. 

지존 자이신  하나 님에게  줄  수있는 
모든  존경과  영예와  찬사의  명칭  가운 
데 에서도  다만  아버  지라고  붙이는  데 
는  심오한  의미가  있는  것입 니다. 

여  러  분에  게  주어  진  은사를  보 호하고 
지  킵  시  다.  여  러  분의  진  정  한  행  복은  눈 
앞에  있읍니  다.  지금여  러분의  기대나 
꿈  속에  있는  영원한  가정  생활은  하 
나ᄂ j  아버 지께서  여러분  모 두에게  이 

성  스러운  은사인  창조의  힘을  부여하 
셨기  때문에  성취될  수  있읍 니다.  이 
것이  야말로  행복에  이르는  열 쇠입니 
다.  이  은사를  성  스럽고  순 수하게  지 
키십  시오.  주 님께서  지 시하신  대로만 
이  은사를  사 용하십  시오. 

젊  은형제  자매  여  러분,  우리가  지상 
생활을  하는  동안  발견할  행복과  기쁨 
은얼  마든지  있읍 니다.  나는  그러한 
사실을  증거합 니다. 

나는  여러  분들이  서로  사랑을  주고 
받을  수있는  동반 자라고  생각합 니다. 
나는  여러  분들이  성  스러운  성약을  맺 
기  위해서  결혼을  하는  모습을  상상합 
니다.  나는  여러  분들이  사  랑으로  성약 
을  성 취하는  가정의  모습과  여  러분주 
위에  있는  자녀의  모습과  여  러분의  사 
랑이  그들과  함께  자라고  있는  모습을 

상 상합니  다. 

내가  이러한  모습을  여러 분에게  만 
들어  줄  수는  없읍 니다.  내가  만들  수 
있 다해도  하지  않겠읍 니다.  이것은 
무한한  것이기  때문입  니다.  만일  여러 
분께서  그의  율법을  순종 한다면  여러 
분의  행복은  끝이  없게  될것입  니다. 

하 나님의  축복이  여  러분께  임  하기를 
기원합 니다.  하나님  아버 지께서  여러 
분을  지켜  주시고  지원해  주 시기를  간 
구합니  다. 

여러분  모두가  성 스러운  은사를  훌 
륭히  사 용하여  그에게  가까이  갈  수 
있도록  해야  합 니다.  그는  살아 계십니 
다.  그는  우리의  아버 지이십  니다.  예 
수그리  스도의  이  롬으로  간증의  말씀 
을  드립  니  다.  아엔. 


179 


1972 년  4 월  6 일  목요일  오전  모임  말쏭 


건전한    판 단력을     가진  사람들 


마크  이  피터슨  장로 

십  이사도  평의회 


예언 자로부 터  유명한  사람에  이르 기까지 
실 생활의  복음이    가져다  준  긍 정적인  결과 


형제  자매  여  러분,  우리는  방금  "말 

일에  예언자  주신  하 나님" 이라는  영감 

받은  찬송을  불렀 는데，  아마  가장  적 
절한  때에  이  찬송을  부른   것  같습니 

다.  왜냐하 면우리  가조금  전에  하나 

님의  예  언자의  음성을  들었기  때문입 

니다. 

그 분은거  룩하게  임명된  주님의  대 
변자로  이  지  상에서   말 씀하십  니다. 

말일성  도들은  그분을  존경  합니  다.  그 
들 은그의  말씀을  이  격동의  시대에 
그들을  인 도하기  위해  주는  영감과  계 
시의  말 씀으로  받 아들입  니다. 

이  교회의  회원이  아난  사 람들은  그 
의  성역이  지니고  있는  중 요성을  께닫 

지  못 할는지  모롭 니다.  일부  말 일성도 
조차  아직도  그것을  모르고  있읍 니다. 
그러나  교회  대  관장은  사실상  말일성 
도  뿐만  아니라  전 세계의  모든  인류를 
영  감으로  인 도하기  위해  말일에  세워 
진  예  언자입  니다. 

전 능하신  주님 은그와  이  교회의  다 
른  예언 자들에  대해  다음과  같이  말씀 
하셨읍 니다. 

"또  성  신으로  감 등되는  대로  말하여 
야  함도 …… 하나의  예  니라. 

"저  들이  성  령으로  감 등되어  말하는 
것은다  경전의  말씀이  되며,  주의  뜻 
이  되며,  주의  생각이  되며,  주의  말 
씀이  되며，  주의  음성이  되며,  구원으 
로  인 도하는  주의  권능이  되리  라."  (교 
성  68  ：  3—4) 

스미스  대관 장님은  이와  같은  의미 
에서  모세,  이  사야，  에 스절,  예레 미야， 
바울，  베  드로,  그리고  이외어 1  고대에 
성역  을베문  자들처  럼  예  언자입  니  다. 

모든  충실한  사람은  구약  시  대  동안 
이스 라엘에  예언 자들이  있  었다는  사실 
을  인정할  것  입  니  다.  또한  구세  주께  서 
그의  시대에  설 립하신  교 회에도  예언 
자들이  있었읍 니다.  그들도  모세나  이 


사야와  같은  분 이었읍 니다.  그러나  그 
들은  성  도들을  올 바르게  가 르치고  성 
도들을  배도의  길로  이탈케  하는  거짓 
교리  로부터  그들을  보 호하기  위한그 
리 스도의  성역을  위하여  주님 에게서 
택  함받은  그리 스도의  예언 자였읍 니다. 

유대  인이든  기득교 인이든  오 놀 날  지 
상에  살아있 는예언 •  자들,  다시  말해 
서  고대의  예언 자들이  지난  특성과  똑 

같이  은사와  권세를  소유한  분들이  있 
다는  사살을  알고  있는  현  대인은  소수 
에  지나지  않습 니다.  그러나  그들은 
살아  있으 며지금  이곳에  있읍 니다.  그 
들은  교육도  많이  받았 으며,  현대의 
상태에  대해  충분한  훈련을  쌓은  현대 
인들입  니다.  그들은  모세와  이  사야, 
베 드로와  바울이  당대에  성역을  베  풀 
었 던것과  마찬 가지로  오놀날  하나님 
의  말씀을  전하고  있읍 니다. 

여  러분이  원하 신다면  그것이  사실인 
지  알도록  노력해  보십  시오.  하 나님께 
서는지 금도우 리에게  말 씀하고  계십 
니다.  하나님  께서는  현대의  백  성들이 
타락한  암흑의  세상 에서의  유혹을  극 
복하도 록도와  주기  위해서  이  시대 
곧  1972 년에  살고  있는  백  성들을  위해 
세워  주신  예언 자들을  통하여  친히  나 
타나십  니  다. 

만일  여  러분이  그  사실을  받 아들인 
다면  그. 의  거룩한  인도는  여러 분모두 

에게  유익한    것이  될  것입 니다.  여러 
분은  2 천  년  전이  아니라  현대에  주어 
진  여러분  자신에  관한  하나ᄂ J 의  뜻  1: 
알  수가  있읍 니다. 
모세가  그의  백성의  특정한  필요  사 

항을  충 족시켜  주기  위해  성역을  베풀 
지  않 았읍니  까  ？  예  레  미  야와  이  사야와 
에  스절도  이와  같이  행하지  않  았읍니 
까?  베  드로와  바울도  그들의  이웃과 
찬구가  처한  상태에  알맞게  그  맘시의 
긴급한  문제에  대한  답을  주지  않았읍 


니까? 

이와  마찬 가지로  귀를  기울여  듣는 
모든  자에게  이러한  축복이  예  비되어 
있읍 니다.  이러한  축복은  현대의  문제 
를  해걸 하도록  현대의  계시를  받는  현 
대의  예  언자롤  통하여  받을  수  있읍니 
다. 

이  사악한  시대에  전 능하신  하나ᄂ J 
께서는  세상이  멸 망되기  전에  인류를 
구원 하시기  위해서  온갖  노력을  기울 
이고  계십 니다.  하나님 께서는  자신에 
관하여  새로운  중요한  계시를  주심으 
로써  그렇게  행하고  계십  니다.  그분은 
현대의  인간 들에게  나 타나셨 으며，  그 
들은  그의  얼굴을  보  았으며  그의  음성 
도  들었읍 니다. 

하나  님  께서는  부재  하시  는분이  아니 
십  니다.  그분은  우리와  고 립되어  존재 

하시는  분도  아니십  니다.  우리가  살고 
있는  이  시대에  그분은  자신이  영으로 
나  육체로  성 스러운  분 이라는  것을  나 
타내  보 이셨읍 니다. 

문자  그대  로  현  대  의  인 간들에  게  자 
신을  나타내  보이심 으로써  그분은  그 
의  존재에  관한  모든  의문을  없애  주 
섰읍 니다.  하나님 께서는  그의  성스러 
운  독생자  예수  그리  스도가  살아  계신 
것처럼  살아  계십 니다.  두  분은  우리 
의  시  대  에  새  로운  킁요한  계  시  로써  자 

신을  소개해  주셨읍 니다. 

그  사실을  믿 는것이  어려운  일입니 
까?  여  러분은  그  사실에  대해  의문을 
갖습 니까?  하나 님께서  현대의  인간들 
에게  나타나 셨다는  사실이  여러  분에게 
는  믿을  수  없는것  같이  생각됩  니까? 

그분은  분명히  고 대에도  자신을  나 
타내  보 이셨읍 니다.  만일  그분이  경전 
에  기록된  바와  같이  변하지  않 으시는 
분이 시라면  그분은  고대의  캑 성을위 
해  행하신  것과  마찬 가지로  현대의  백 
성 을위해  많은  일을  행 하시지  않으시 
겠읍 니까? 

성경  시대의  전반에  걸쳐  그분은  자 
신을  백  성에게  알려  주셨읍 니다.  특히 
그의  백성이  나쁜  길로  이  탈하기  시작 
했을  때  그분은  그의  백성을  우리로 
돌 아오게  하려고  친히  능력을  나타내 
셨읍니  다. 

그분은  자신이  대대로  세우신  새로 
운예  언자를  통하여  이렇게  행 하섰으 
며，  이미  받은하 나님의  말씀을  새롭 
게  하고  그  말씀에  의미를  더하여  주 
는  새로운  계시를  새로운  예언 자에게 
주셨읍 니다. 

그분 은그의  예  언자를  통하여  수세 


180 


기  에  걸쳐  성역을  베  푼신  후  세  상을  심 
판하려  하심이  아니요  세상이  구원을 
받게  하려  고그의  독 생자를  보 내섰읍 

니  다.   (요  3  ：  17  참조) 

주님은  그의  목적을  달 성하시  려고그 
의  교회를  세  우시고  그. 의  복음을  가르 
치셨 으며，  한동안  많은  사람이  그의 
복 음대로  생  활하였  읍니  다.  그. 러  나  그 
후  인간은  다시  그의  교훈을  저  버리고 
이  탈 했으며  ,  그의  계명을  소흥히  여  겼 
읍니  다.  따라서  오 늘날과  같은  세  상의 
상태가  되고  말았읍 니다. 

그러나  주님은  고대의  백성을  사랑 
하신  것처럼  현대의  백성율  사 랑하고 
계 시므로  우리를  구원 하시기  위해서 
마지  막으로  노 력하고  계십  니다.  그분 
은  고대에  사용 하셨던  것과  뚝같은  방 
법으로  이렇게  행하고  계십 니다.  다시 
말해서  그분은  새로운  계시를  주시고 
새로운  예  언자를  세우심  으로써  우리를 
구 원하려  하 시며,  새로운  예  언자를  통 
해  그분은  인 류에게  말쏭을  전  하십니 
다. 

여  러분은  전 능하신  하나 님께서  더  이 
상  자신을  나타 내시지  않으 시며,  계시 
가  이  제  는  팥요 없으며  ，  성  경  만으로  충 
분 하다는  것을  배  웠다고  말 할지도  모 
르겠읍 니다. 

나는  수세기  동안  계시가  중 지되었 
다는  사실을  인정합 니다.  지  상에는  사 
도도  예  언자도  없었읍 니다.  이  것은부 
인할  수  없는  사실 이며,  또한  가장  슬 
픈  일이  아널  수  없읍 니다. 

때때 로구약  시대에   계시가  끊어진 

이유와  뚝같이  계시가  계 속해서  주어 
지  지  아니  하고  쿵단되  었  읍니  다.  이  사 
야는  그것을  다음과  같이  샅폄  했읍니 
다. 

"여  호와의  손이  짧아  구원치  못하심 
도  아니요  귀가  둔하여  듣지  못 하심도 
아니라 

"오직  너희  죄악이  너희와  너회  하 
나님  사이를  내었 고너희  죄가  그얼 
굴을  가 리워서  너희를  듣지  않 으시게 
함이니  "(이  사야  59  ：  1—2) 

그. 러나  경  전에는  악이  있 음에도  말 
일에는  우리가  말하는  이  새로운  계시 
가  주어  지  리  라고  기  록되  어  있  읍니  다. 
천 사들도  또  다시  지  구를  방 문하여  방 
황하는  인 류에게  하나ᄂ J 의  지시를  전 
하기로  되어  있었읍 니다. 

그러한  사실을  믿 는것이  어  려운일 
입  니까?  만일여  러분이  성경을  받아 
들 인다면  그것을  믿는  것은  어렵지  않 
을  것입 니다. 


말일성  도들은  이  새로운  빛이  주어 
졌 다고선 언하고  있읍 니다.  하 나님께 
서  는  새  로운  중대한  계  시  를  주셨 읍니 
다.  그분은  베  드로와  바울이  행한  것 
처럼  모든인 족에게  성역을  베 푸시기 
위해서  새로운  사도와  예  언자를  세우 
셨읍 니다.  우리가  바로  그. 러한  사도요 
예  언자입  니다.  우 리는이  시대 를위하 
여  성  스럽게  부 름받은  하 나님의  대표 
입  니다. 

그러나  이러한  일은  불 가눙한  것이 
라고  말하는  사 람들이  많을  것입 니다. 
그. 러나  그러한  일은  일 어났읍 니다. 

그. 것은  성취된  사실  입  니다.  그것은  성 
경의  예언이  그대로  이 루어진  것입니 

다. 

어떤  사 람들은  하나님 께서는  록키산 
맥에  숨 어있는  작은  종파에  속한  사 
람 들에게  걸코  나타 나시지  않으 셨다고 
말합 니다.  또한  말일 성도는  진 지하게 
고려해  볼  팥요가  없는  특이한  종교적 
사상을  가진  사람들 이라고  말하는  자 
들도  있읍 니다. 

그. 러  나우리  는록키  산맥에  고럽된 
소수의  집단이  아닙  니다.  이제  우리의 
교회는  세상에  잘  알려진  많은  기독교 
종파 보다도  더  큰  규모를  갖고  있을 
뿐  아니라  착 실하게  계속  발 전하고  있 
는  범세  계적인  교회입  니다. 

우리는  독특한  사상을  가진  종교적 
극단 론자도  아ᄂ J  니다.  우리는  현실주 
의  자들입  니다. 

여  러분은  잠시  동안  종교적  불평  분 
자들이  오놀날  말일 성도가  세 상에서 
이룩한  일을  행할  수  있다고  생각하 싶 
니까? 

우리  성  도들은  우리를  진실로  알고 
있는  모든  사람이  긍 정하게  되 는것과 
마찬 가지로  법 를을"  지  키고,  지성을  갖 
추고  있 으며,  진 취적인  착실한  시만입 
니다. 

우리는  하나ᄂ j 과인 간의    영광이  예 

지라고  믿 으며,  교육에  높은  비쿵을 
두고  있읍 니다.  일데로  우리는  위대한 
과 학자와  발 명가를  많이  배  출하여  왔 
읍 니다.  여  러분이  지금  이  프로 그램을 
시 청할수  있게  해  주는  텔레  비전은 
물몬  과 학자인  팥로  판 즈워드  박사가 

발폄한  것  이라는  사실을  여  러분은  아 
십  니까? 

여  러분은  입체  음향  장치로  홀러나 
오 는음악 을듣고  있읍 니다.  이  입체 
음향  장치도  역시  또다른  물몬  과학 
자인  하베이  들레처  박사의  연구로  인 
하여  여  러분이  이용할  수있게  되컸음 


을  여 러분은  알고  계십 니까? 

미  합중국  우주  개발  계획을  추진하 
고  있는  일부  지도 자들은  우리  교회의 
회원입  니다.  현재  훈련  중에  있는우 
주  비  행  사  한  명  은  말일성  도입  니  다.  미 
국의  최  근우주  람험  비  행으로  달에 
착룩한  우주인  쿵  한명은  바로  솔트 
레이  크시티  학교의  졸업생  이었읍 니다. 

말일성  도로서  미  합중국  정부의  각료 
의  지위에  오른  분들도  있읍 니다.  어 
떤  말일 성도는  또한  자기  나 라에서  고 
위직을  맡아  왔읍 니다. 

말일성  도로서  세  계에서  가장  큰  만 
간  단체를  관 리하는  분들이  있읍 니다. 
그. 러한  단체  중에  하나가  국제  라이언 
즈  클럽입  니다.  물몬  교회의  사도  한 
분 은국제  로터리  클럽의  회장 이었으 
며,  전 세계의  모든  회원으 로부터  크게 
존경을  받 기까지  했읍 니다. 

말일 성도의  문화는  세상에  널리  알 
려져  있읍 니다.  여러  단 체에서  제공하 
고있는  말일 성도의  음악은  현재  많은 
나 라에서  듣고  있읍 니다.  우리  교회의 
솔트 레이크  태  버나클  합 창단은  메주 
미  국  뿐만  아니  라  기  타  여  러  나라에 
있는  수백만  명에게  노래를  들려  줍니 
다. 

우리  중어  떤분은  중요한  경  제  인  단 
체,  예를  들면  미국  은행가  협회와  전 
국  제 조업자  협회를  관 리하고  있읍니 
다.  또한  각  주에서  선출된  여러  명이 
미국  의회의  의원을  역  임하였 으며，  현 
재  의 원으로  활 동하고  계시는  분도  있 
읍 니다. 

말일  성  도  쿵에  는  군의  고위  직  을  맡 
고  있는  분도  계십 니다.  최근  나는  그 
들중세  분 과저넉  식사를  함께  한 
적이  있읍 니다.  두  분은  준장이  었고. 
한분은  소 장이었 는데，  모두  충실한 
말일성  도였읍 니다. 

여성  해방  운동에  대해  말씀 드리고 
싶습 니다.  전 세계의  모 든여성  중에서 
최초로  투표할  수있는  참 정권을  받은 
여성은  바로  물몬  여성이  었음을  아시 
기  바립" 니다.  지 금부터  102 년  전  브리 
감  영  대 관장의  재 임시에  물몬  여성에 
게  이  러  한  참정  짠이  부여  뙤  었읍니  다. 

우리  교회의  한  여성  조직의  회원수 
는  약  50 만에  달합 니다.  이  조직은  여 
성 과어린  아이의  지위를  향상 시키는 
데  이바 지하고  있  으며,  전 세계의  60  개 
국에  서  운 영되고  있읍니  다.  그  조직  의 
회장인  't  에스  스 패포드  자매는  최근 
미  합쿵국  전  국여성  평  의회의  회  장을 
역임  하였읍 니다.  그 녀는또 한세제  여 

181 


성  평 의회의  미국  대표였 으며，  현재  이 
평 의회의  중요한  직책을  맡고  있읍니 
다. 

뿐만  아니라  청녀와  십대  소녀를  위 
한  조직이  있 는데，  이  조직의  회원수 

는  약  40 만이나  되며,  그  연령의  소녀 
들을  발전 시키는  데  이바 지하고  있읍 
니다.  이  조직의  회장은  들 로렌스  에 
스  제이콥 슨자매 이며，  세계    여성  평 

의회  회의에  미  합쿵국  대 표로도  참석 

한  바  있읍 니다. 

또한  말 일성도  남 녀로서  아동  복지 
♦  위한  백악관  협 의회의  위 원으로  쿵 
요한  역할을  맡았던  분도  있  으며，  아 
직도그  일에    종 사하고   계시는  분도 

있읍 니다. 

세계  적으로  알려진  소년단  지도자 
가 운데도  말일 성도가  있읍 니다.  몇  주 
전에  6 백  만이나  되  는미국  소년 단원을 
대  표하여  닉슨  대통 령에게  1972 년도 
미국  소년단  명예  회장을  증명해  주는 
회원  카드를  드린  독수리  소년 단원이 
바로  돌몬 이었읍 니다. 

종교적  극단론 자들이  이와  같은  업 
적울  이룩할  수가  있을 까요?  우리는 
결코  감상에  젖어  있는  사 람들이  아닙 
니다.  말일성 도들은  실 질적인  생활을 
추구 하고，  현실  문제에  부및  치며，  균 
형이  잡혀  있는  건전한  판 단력을  가진 
사 람들입  니다. 

우리가  엄 숙히,  하나님 께서는  현대 
에  자신에  관하여  새로운  계시를  주고 
계  시  며  ，  우리  가  그  메  시  지  를  간직  하고 
지  키  는  청  지  기  라고  선  언하는  것도  바 
로  이  고결한  성 품에서  비롯된  것입니 
다. 

그리  스도의  복음은  원래  그 대로순 
수하게  지상에    회복 되었읍 니다.    그. 것 

은지금  여기에  있읍 니다.  복음을  전 
하는  성역 을베들  하 나님의  권눙도  말 
일에  하늘 로부터  회  복되어  있읍 니다. 
이  회복된  복음은  부모와  자녀를  들러 
싸고  있는  범죄와  비행을  없애  줄  수 
가  있읍 니다. 

회복된  복음은  부 도덕과  방탕과  술 
취함을  종 식시킬  수있읍 니다. 

그것은  이혼과  가정의  파탄을  중지 
시킬  수  있읍 니다. 

또한  회복된  복음은  우리가  그  복음 
의  가 르침대 로생활 한다면  현재  우리 
를  괴롭히  는모든  악의  병폐를  없앨 
수가  있읍 니다. 

복음의  모든  원리는  실 생활에  적용 
되 는것입 니다.  복음은  긍 정적인  결과 
를  가져  다  줍니  다. 


우리의  상태에  대하여  현실주 의자로 
서  생  각하게  되며,  오로지  하 나님께 
다시  나아 가는돌 이킴과  하 나님의  회 
복된  복음을  통하여  우리가  행  복하고 
평  화로운  세상을  이룩할  수가  있다고 
인 식하는  것은  새삼 스러운  사실이  아 
닙  니다. 

우리는  하나 님께서  살아  계 시며,  우 
리  자신은  하 나님의  권세로  합 맏하게 
임명된  그의  종 이며，  우리는  현대  예 

언의  권능 으로써  온  인 류에게  하나님 
의  계시를  전파 하도록  하 나님으 로부터 
위임받  았음을  간 증드립  니다. 


조셉  필명  스미스  대관장 께서는  이 
렇게  말씀 하셨읍 니다.  "주  님의  일은 
승리  하고야  말  것입 니다.  이  지상의  어 
떠한  힘  으로도  모든  나라에  복음을  전 
파하고  진리를  펴는  일을  막지  못합니 
다."  그는  이어  "복 음은  퍼져  온땅을 
가득히  채울  것" 이라고  덧붙이  셨읍니 
다.  복음이  퍼져  온땅을  채워야  한다 
면  말 일성도 로서의  우리가  이  위업에 
서  맡아야  할  책임은  무엇  이  겠읍 니까? 
교회  회원이  아난  이웃과  친 구에게  복 
음의  회복에  대한  간 증보다  더  휼륭한 

이  야기는  없읍 니다. 

나는  사도  베  드로의  말씀을  생  각하 
곤  합니  다.  그는  당시  의  성  도에  게  이 
런  말을  했읍 니다. 

" …… 오직  너희는  택하신  족속 이요， 
왕  같은  제사장 들이요  거룩한  나라요 
그의  소유된  백 성이니  이는  너희를  어 
두운  데서  불 러내어  그의  기이한  빛에 
들 어가게  하신  자의  아 름다운  덕을  선 
전하게  하려  하심  이라"  (벤전  2:9) 

우리는  이번  대 회에서  우리의  빛을 
사람  앞에  비취게  하여  그들이  우리의 
착한  행실을  보고  하 "늘에  계신  아버지 
께  영광을  돌리게  하라는  권고를  들었 
읍니  다.   (마  5  ：  16  참조) 

바울은  이렇게  이야 기하고  있읍니 
다.  " …… 믿음은  들 음에서    나며  들음 


우리 는여러 분에게  권고합 니다.  편 
견으로  인하여  여  러분이  진리를  찾는 
데  눈별지  않도록  하십  시오.  마음의 
문을  활짝  열어  하나 님께서  주신  이 
새로운  계시를  받아 들이십 시오.  그리 
고  계시를  공 부하고  그  계시의  원리대 
로  생  활하십  시  오.  우리  는여러  분에  게 
하 나님의  성역과  되풀 이해서  행해진 
천  사들의  성  역으로  생명과  구원에  이 
르는  길이  지상에  다시  밝혀  졌음을  간 
증드립  니다.  주  예  수그리  스도의  성스 
러  운이름 으로이  간증을  여러 분에게 
드립  니다.  아멘. 


은그리 스도의  말 씀으로  말미암 았느니 
라"  (롬  10  ：  17) 

" …… 전 파하는  자가  없이  어찌  들으 
리요  보 내심을  받지  아니하 였으면  어 
찌  전파 하리요 …… "(롬  10  ：  14—15) 

그 러므로  주 님께서  경튠의  시대에  이 
땅에  진리를  회복하 시면서  보 여주신 
바와  마찬 가지로  우리  모두는  세상  사 
람을  향하여  증거 해야할  막중한  책임 
을  지고  있는  것입 니다. 

재림의  징조 를묻는  제자 들에게  전 
쟁과  전쟁의  소문,  만족이  민 족을，  나 
라가  나라를  대  적하여  일어  나며,  도처 
에  기근과  지진이  일  것 이라고  대답하 
신  말씀을  잘  기  억하실  것입  니다.  그 
리고는  이렇게  덧붙 이셨읍 니다. 

"이  천국  복음이  모든  먼 족에게  증 
거되기  위하여  온  세상에  전파 되리니 
그제  야  끝이  오리  라"  (마  24  ：  14) 

오늘  예 수님이  언 급하신  바  왕국의 
복음을  어느  곳에서    찾아야  할 까요? 

이는  경전을  인간의  뜻대로  해  석하는 
곳에  서  가  아니  며  예  수께  서  십  이  사도에 

게  주신  성  스러운  권능이  있는  곳에서 
라야  가 능합니  다.  "너  희  가  나를  택  한 
것이  아니요  내가  너회를  택하여  세웠 

나니  "  (요  15  ：  16) 

" …… 네가  땅에서  무엇  이든지  메면 
하늘에  서  도  매  일  것  이  요 …… "  (마  16  ： 


참다운  교회 

리 그랜드  리차즈  장로 

십  이사도  평의회 


전 반적인  배도와  회복에  관한  예언의  고찰 


182 


19) 

교 회를세  우고,  경  전에서  몇  구절 
골라  교회의  기초로  삼는  일은  누구도 

할수가  있지만  어떻게  큭은  나 무에서 
산  가지를  만들어  낼  수  있겠읍 니까? 
어떻게  주님의  이 름으로  행할  능력과 

권능을  지어낼  수  있겠읍 니까? 

합 당하게  위임을  받지  못하면  시장, 
주지  사등의  직분도  수행할  수  없는 
것입니  다.  하물며  합당한  권능의  소유 
자를  통하여  성 스러운  능력을  받지도 
못한  사  람들이  하늘에  계신  아 버지의 
왕 국에서  어떻게  일을  할  수있 겠읍니 
까? 

따라서  우리  모두는  그리  스도는  살 
아  계 시며,  우리의  아 버지도  살아  계 
시며  두분이  이  땅을  방문하 셨다는 
사실을  안다고  간 증하여  야  하며  복음 
의  회복을  증거  하여야  합 니다.  예언자 
요셉에  관한  찬 송가에  잘  나와  있는 
것처럼  자신이  어느  교회에  속할  것이 
냐는  간구에  그들이  인간의  계  명  과  계 
율을  교리로  가 르치고  있 으므로  아무 
교 회에도  속하지  말라는  응맙을  받았 
읍 니다. 

나는  사람이  조금만  마음의  문을  연 
다면  진리를  찾아야  할  곳에  쉽게도 
달할  것으로  믿읍 니다.  물론  우리는 
성경이  우리로  하여금  진리를  찾게  하 
여  주는  지침이  된다는  것을  의심치 
않읍 니다.  나는  을슨  에프  휘트니  장 
로의  경험을  생각할  때마다  갚은  감명 
을  받읍 니다.  그는  십이  사도의  일원이 
었 는데,  대 회에서  이런  말씀을  한  적 
이있읍 니다.   읽어  드 리겠읍 니다. 

"로마  카를릭  교회의  일원인  학자 
한  분이  수 년전에  유타주  솔트 레이크 
태  버  나클에  서  연 샅한  적이  있었  다.  곧 
찬한  사이가  된  우리는  자유로 우면서 
도  솔  직하게  의견을  교 환하게  되  었다. 
십  수개  국어를  자유  자재로  구사할  수 
있었던  위대한  학자인  그는  신학，  법 
률，  문학，  과학，  철학  등  모든  분야 
를  통달한  것같이  보 였다.  그러던  어 
느  날  그는  '물 몬은  무식한  사 람들이 
예요.  자신이  갖고  있는  힘의  정도가 
얼마나  되는 지조차  모르고  있으니  말 
입  니다.  천 주교를  빼  놓고는  전  기독교 
세계를  통를어  보아야  돌몬에  필적할 
만한  교회는  찾을  수  없읍 니다.  문제 
는  천주교 와돌몬  사이에  있읍 니다.  우 
리  쪽이  옳다면  여  러분이  틀린  것이 
고,  여  러분이  옳다면  우리가  틀린  것 
입  니  다.  다른  의  견은  성  립  되  지  않읍니 
다.  신교는  논의의  대상이  못됩  니다. 


왜냐하 면그들 은우리  교회의  지엽적 
인  존 재이기  때문에  우리가  를 린다면 
말할  것도  없이  틀리는  것 이고,  비록 
우리  측이  옳다고  하여도  오 래전에  딸 
어져  나간  배도의  교 회이기  때문에  옳 
다고  할  수는  없읍 니다. 

그리  고  우리  가  주 장하는  대로메  드로 
로부터  사 도가계  승되어  왔다면  요셉 
스미 스라는  인물이  필_요 없으며  그렇게 
되면  들 몬교의  존재  이유는  타당치  못 
한  것입 니다.  천 주교에  사도가  계승되 
어  내  려오지  않 았다면  요셉  스 미스라 
는  분이  필 요했을  것이며  따라서  들몬 
의  주 장에는  하등의  모순이  없는  것입 
니다.  한 마디로  말 한다면  복음이  고대 
로부터  계 승되어  내려온  것이냐  아니 
면  말일에  회복된  것  이냐가  문제의  촛 

점이  됩니  다.' "(리  그? 4 드  리  차즈,  기 

이한  업적  2— 3 폐  이지) 

만일에  사 람들이  잠간만  생각해  본 
다면  이  말이  옳다는  결론에  도달할 
것  이라고  믿읍 니다.  또한  예수가  말씀 

하신  복음이  참으로  영원한  복 음인지 
를  알려  면  그분이    다시    오시  기  전에 

모든  세상에  복음이  전 해져야  할것으 
로  생  각됩  니  다. 

경전을  고찰해  보는  사 람이면  고대 
예언 자들이  초대  교회 로부터  배도가 
생  긴다고  역샅한  사실을  쉽게  알게  됩 
니다.  맛 모섬에  추 방당한  계시자  요한 
에게  나타난  주님의  천사는  이렇게  말 
했읍 니다.  "이  리로  올라  오라  이  후에 
마땅히  될  일을  내가  네게  보이  리라" 
(계  4  ：  1) 

그런  다음  천사는  천국  전쟁 으로부 
터  마지막  장면에  이르 기까지  모든  것 
을  보여  주었고  또한  성도와  대  항하여 
싸울  사 탄에게  주어질  능력  도보여  주 
었읍 니다.  (성  도라  함은  그리  스도의  추 
종자를  말합니  다.)  그. 리고는  백성과 
방언과  나라를  다 스리는  권세가  주어 
지  리라고  하였읍 니다.  (계  13  ：  7  참조) 
만일에  베드로  시대  로부터  지  금까지 
복음이  지상에  그대로  존속될  것이었 
다면  이런  기록이  어떻게  나타날  수 
있겠읍 니까? 

바 울은그  시대의  사 람에게  경고하 
여  말씀하 시기를  배도가  있고  불법의 
인간이  나 타나기  전에는  예수의  재림 
을  기  대하지  말라고  하였읍 니다.  (살후 
2:14  참조)  이  밖에도  많은  선 지자가 
이  땅에  기근이  찾아들  날을  예  언하였 
읍니  다.  예  언자  아 모스는  이  렇  게  말했 
읍 니다.  "주  여호 와께서  가 라사대  보 
라  날이  이  를찌라  내가   기근을  땅에 


보 내리니  양식이  없어  주림이  아니며 
물이  없이  갈함이  아니요  여  호와의  말 
씀을  듣지  못한  기갈 이라. 

"사 람이  이  바 다에서  저  바다 까지， 
북에서    동까지    비틀 거리며    여 호와의 

말씀을  구 하려고  달려  왕 래하되  얻지 
못하 리니"  (암  8  ：  11-12) 

왜  그질  까요?  이  땅에는  찾 아와야 
그. 러한  것이  없었기  때문입  니다. 

만일  지상에  복음이  그대로  존속될 
것이  었다면  주님의  천사가  요 한에게 
나타나  사탄이  성  도와의  싸움을  일으 
키며  백성과  방언과  나라를  다 스리게 
되  리라고  하였을  때  영원한  복음을  지 

난  사람은  예외로  한다는  설명을  했을 
것입 니다.  그런    샅명이    없다는  것은 

당시  지  상에는  진리가  있을수  없다는 
증거가  됩  니다. 

그러나  경전은  말일에  복음이  회복 
된다는  약 속으로  가득  차  있읍 니다. 
나는  베  드로가  오순절  다음  날  그리  스 
도를  죽 음으로  물 아넣은  사람 들에게 
한  말씀을  좋아합 니다. 

"그 러므로  너회가  회  개하고  돌이켜 
너희  죄  없이  함을  받으라  이같이  하 
면  유 쾌하게  되는  날이  주  앞으 로부터 
이를  것이요 

"또  주께서  너회를  위하여  예  정하신 
그 리스도  곧  예수를  보내 시리니 

"하 나님이  영원  전부터  거룩한  선지 
자의  입을  의  탁하여  말씀 하신바  만유 
를  회  복하실  때  까지는  하늘이  마땅히 
그를  받아두 리라"  (사 도행전  3  ：  19—21) 

만일  베  드로가  하 나님의  예언 자였다 
면  우리는  그리 스도의  재림，  모든  것 
이  회복된  세상,  개혁도  기대할  수가 
없을  것입  니다.  오래된  집을  다시  개 
축 한다는  것과  새로운  집을  짓 는다는 
것  과는큰  차이가  있읍 니다.  내가  아는 
범위  안 에서，  선교  사업을  하는  중에 
서，  세상이  시  작되면 서부터  성  스러운 
예  언자의  입을  통하여  전해진  만유의 
회복을  주 장하는  교회는  없었읍 니다. 

우리는  합 창단의  노래로  아 버지와 
아들의  방문，  주후  400 년에  지  상에  살 
았던  예언자  모로 나이의  방문,  그리고 

그가  물 몬경을  번역한  판을  가 져왔다 
는  사실을  맘은  찬 송가롤  들었읍 니다. 
예 수님에  대한  간증을  고 수하다  목 

숨 을잃은  침례  요한이  부활한  몸으로 
돌아 와요생  스 미스와  을리버  카우드 
리에게  죄의  사 유함을  위한  침 수로써 
의  침레를  베풀  수있는  권능과  함께 
아론  신권을  부여  했읍니  다.  그는  성  신 
의  은사를  위한  안 수례를  베 풀수있 


183 


기에  살고  있읍 니다. 
또  덧붙여  " …… 하놀과  땅과  바다와 

물들의  근원을  만드신  이롤  경배  하라" 

고  말했읍 니다.    (계  14  ：  7) 

요셉  스 미스가  훌륭한  시현을  보았 
을때이  지  상에는  하늘과  땅과  바다 

와  물의  근원을  만 드시고  인간을  자기 
형  상대로  만드신  하 나님을  경  배하는 
교회가  없었읍 니다.  그들은  삼 라만상 
에  존 재하는  본질을  믿었읍 니다.  몸도 
지체도  감정도  없으며  한없이  높은  옥 
좌에  앉아  계  시다고  주 장하고  있는데 
이는  아무  것도  아난  것을  잘  설명했 
다는  의미  밖에는  없읍 니다.  몸이  없는 
분이  어떻게  이  야기할  수  있읍 니까? 
어떻게  들으며  이  해하며  담소할  수  있 
읍 니까? 

모세는  이스 라엘의  자녀를  약속의 
땅으로  인도 하면서  이  런  말을  했읍니 
다.  이꿋에  오래  머물러  있지  못하고 
여  러  백  성  사이  로  홀어질  것  이  라고  일 
렀읍 니다.  그리고  이어서  이렇게  예언 

했읍 니다. 

"너 희는  거기서  사람의  손으로  만든 
바  보지도  못하며  듣지도  못하며  먹지 
도  못하며  냄새도  맡지  못하는  목석의 
신들을  섬기  리라" (신  4  ：  28) 

요셉  스 미스가  시현을  보았을  때  세 
상은  이런  종류의  하 나님을  믿 고있었 
읍니  다. 

그러나  모세가  본것 은이에  그치지 
않읍니  다.  그는  말일에  (우리  는  말일에 
살고  있읍니  다.)  그분을  찾으 려고만 
한다면  쉽게  찾을  수  있다는  사실도 
보았읍 니다.  (신  4  ：  29  참조)  요셉  스 
미스도  "너희  중에  누 구든지  지  혜가부 
족 하거든  모든사  람에게  후히  주시고 
꾸짖지  아니 하시는  하 나님께  구하라 
그리  하면  주시  리  라"  (약  1  ：  5)  는  야고 


보서의  권고를  믿 으면서  모세의  충고 
에  * 아  술으로  들어가  하 나님을  핫았 
던  것입 니다.  그 리하여  요셉은  살아 
계신  참다운  하 나님을  찾았읍 니다.  우 
리  모두는  이러한  사실을  만 천하에  증 
거할  간증을  갖고  있읍 니다. 

자신은  예수와  그가  못  박혀  돌아가 
신  것  외에는  아무  것도  알지  않기로 
작정하 였다고  하신  사도  바울의  말씀 
을  생  각해  봅니  다.  (고전  2  ：  2  참조) 
이  말이  자신은  넷  예  언자도  모르고 
감 사하고  있지도  않  1^1； 는  것이  아니며 
바 야흐로  새로운  날이  도래  했다는  사 
실을  뜻하는  것입  니다. 

많은  예  언자가  말한  하 나님의  아들은 
오셔서  이  런  말씀을  했읍 니다.  " …… 내 
가  부득불  할  일 임이라  만일  복음을 
전하지  아 니하면  내게  화가  있 을것임 
이  로라"  (고전  9  ：  16) 

이와  같은  의 미에서  볼  때，  우리는 
인자  자 신으로  말미  암아  찾아온  북음 
의  회복밖 에는모 르며,  이  경튠의  시 
대의  예  언자와  함께  하고  있으며  따라 
서  우리가  이  휼륭한  진리를  세상  사 
람과  함께  나누지  않을  때  큰  화가  미 

철  것입 니다. 

형제  자매  여  러분,  이    일은  영원하 

신  하나님  아 버지의  사업입  니다.  요즈 
음의  세  상에서  가장  위대한  운 동입니 

다.  정직한  사람 이라면  주님을  사랑하 
게  되고  이  교회에  들 어오게  J|j  니다. 
만일  시간을  내서  이  교회에  대하여 
알 아보고  정  말로  누가  그들을  바른  길 
로  인도할  것  인가를  영  원하신  하나님 
아버 지에게  물어  본다면  답을  얻을것 
입  니다. 

이것이  여러  분에게  드리는  나의 
거이며  간증입  니다.    예수  그리  스도의 
이 름으로  말씀 드렸읍 니다.  아캔. 


IIIINIIIIIIIIIIMIIIIIIIIIIINIilllllMlllllllllllllllllllllllllllllllliniiriMIMMIIini 

신권의  성약 

매리은  지  롬니  장로 

십  이사도  평의회 


신권  소 유자는  부틈에  충실 하여야  한다 


는  권눙인  "은 기세덱  신권이  후에  회복 
될  것  이라고  말했읍 니다. 

주  에수  그리 스도의  사도로  변형의 
산에  함께  있었던  베 드로，  야 고보，  요 
한이  이  땅을  찾아와  낼 기세맥  신권 
을  회복해  주었읍 니다.  세상에  있는 
돈을  모두  합쳐  서라도  하늘  아 버지의 
자 녀에게  이처럼  소쿵한  것 을살수 
있겠읍 니까?  이들과  같은  성  스러운 
사자가  우리를  다시  찾아  준다는  사실 
이  우리  자신,  가족，  찬구,  사 랑하는 
사 람에게  어떤  의미를  던져  줄 까요? 

이  것으로  끝나지  않았읍 니다.  주님 

의  크고  두려운  날이  임하기  전에,  오 
지  않 았던들  재림의  시간에  모든  세상 
이  황폐  하고  말  것  이  라고  말라기  가  언 
급한  예언자  >질  리야가  왔읍 니다.  그는 
이렇게  말했읍 니다. 

"그가  아비의  마음을  자녀 에게로  돌 
이키게  하고자 녀들의  마음을  그들의 
아비에 게로돌 이키게  하 리라.  돌이키 
지  아 니하면  두 렵건대  내가  와서  저 
주로  그  땅을  질까  하 노라"  (말 라기 

4  ：  6) 

이  말 씀으로  바울  사도가  말한,  주님 
이  자신의  신비한  뜻을  보여  주 셨다고 
한  내용을  이  해하게  되었읍 니다. 

" …… 그 리스도  안에서  때가  찬  경륜 
을  위하여  예 정하신  것이니  하늘에  있 
는  것이나  땅에  있 는것이  다  그리스 
도  안에서  통 일되게  하려  하심이  라." 
(엡  1  ：  9—10) 

우리  는  때가찬  경륜의  시대  에  살고 
있 으며，  엘  리야가  쿵요한  열쇠를  가지 
고  오셨  읍니  다.  이  러  한  이  유로  우리  는 
거  룩한  신전을  건  립  하는  것입  니다.  세 
상  어느  곳 에서도  찾을  수  없는  계보 
프로 그램을  갖고  있는  것도이  때문입 
니다.  그리고  예언 자들도  이들  성스러 
운사 자들이  오 신다는  사실을  예견하 
였던  것입 니다. 

요한이  밧 모섬에  있을때  사탄이  성 
도와  싸워  그들을  통치할  능력을  갖는 
다는  사실맏  본것이  아닙 니다.  그는 
이런  것도  보았읍 니다.  "또  보니  다른 
천사가  공중에  날아 가는데  땅에  거하 
는자 들곧여  러  나라와  족속과  방언 
과  백 성에게  전할  영원한  복음을  가졌 
더라"  (계  14  ：  6) 

복음이  그대로  계속되  었다면  이  런  사 
실도  팥요 없었을  것입 니다.  그는  이 
어서  이렇게  말했읍 니다.  " …… 하나님 
을  무려  워하며  그에개  영광을  돌리라 
이  는그. 의  심  판하실  시간이  이  르렀음 
이니  …… "(계  14  ：  7)  우리는  심된의  시 


형제  여  러분，  참으로  훌륭한  기회입 
니  다.  수만의  성  신권을  소유히  신  형  제 
님들이  교회의  대관장 단으로 부터의  권 


고를  듣기  위하여  모였읍 니다. 

나는  대관 장님의  말씀에  깊은  감명 
을  받았읍 니다.    대관장 님께서  그리하 


184 


였 다는  말을  듣고  저 는기  뻤읍니  다.  그 
분의  말씀을  듣 고있을  때나의  생  각은 
히버  제이  그런트  대관 장님과  함께  일 
했 던이십  오년  전으로  되돌아 갔었읍 
니다.  우리는  대관장 님께서  공무를  집 
행  하시  면서  취  하신  조처  로  말미  암아  야 
기된  비난에  대하여  토 른하고  있  었는데 
그  때그는  한팔은  나의  등을  또  한말 
은  나의  왼쪽  어께에  얹어  놓고  이렇게 
말 씀하셨 읍니  다.  "형  제여,  언  제  나대관 
장님 에게서  눈을  때지  마십 시오.  만일 
그  분이  잘못된  일을  하라고  말 씀하신 
다해도  하십 시오.  그러면  주님 께서는 
그  일로  형제를  축복해  주십니 다." 

그 리고덧  붙이시  기를,  "더구 나걱정 
할  필요는  없읍 니다.  왜  냐하면  주님께 
서는대  변자로  하여  금  당신의  백  성  을 
만  길로  이 끌도록  내버려  두시지  않으 
시  니  까요. " 

■  나는  그의  충고를  잊어본  적이  없읍 
니다.  나는  그이 후로그  지시에  충실 

히  따랐던  것  같읍 니다. 

이  모임에  모인  형 제님은  모두  신권 
을  소 유하고  계십 니다.  우리는  성약의 
백성입 니다.  주 님께서  아브 라함과  성 
약을  맺으실  때  그는  자손의  축복을 
약 속하셨  읍니  다.  말 씀하시  기  를， 

" …… 네  후 손으로  말 미암아  세상의 
모든  권속이  복을  받 으리니  복음의  축 
복，  구원의  축복，  곧  영생의  축복을 
얻 으리라  하는  것이니 라…" (아 브라함 

서  2  ：  11) 

아브 라함의  시대  이후로  그의  후손 
은  복음을  이해한  사 람들로  성약의  자 
손 이라는  것을  알고  있읍 니다.  우리가 
주님 과이룬  성약  쿵의  하나는  "신권 
에  관한"  성약입  니다.  교리와  성약  84 
편에서  신권에  대하여    말하고  있읍니 

다.  쓰여  있기를  "모 세의  자손에  대하 
여  말한  것  같이  모세의  자손과  아론 
의  자손은  주의  전에서  하 나닌이  기뻐 
하실  제물과  희생을  드리  리니，  주의 
전은  내가  지정한  바대로  성별된  지점 
에  이  세대  동안에  건 립되어  주께  헌납 
되  리라. 

"모 세와  아론의  자손은  시온  산위 
에  있는  주의  전에서  주의  영광이  가 
득  차 리라.  그  자손은  바로  너  희요또 
나의  교회를  세  우도록  내가  불러  보낸 
자들이  니  라. 

"누 구든지  충 실하여  내가말 한바이 
두  신권을  얻고  자기의  부 르심을  영화 
릅게  하는  자는  성  령으로  거룩히  되어 
몸이  새롭게  되리  라."  (교 리와  성약  84 
：  31-33) 


나는  이것이  참 되다고  믿읍 니다.  나 
는  신권의  부름을  영  화롭게  하는  형제 
닌들은  그들의  내부에  변화가  생긴다 
고  생  각합니  다.  오늘  아침  사회  복지 
모 임에서  리  대관 장님이  어떤  사람에 
대하여  말씀하 셨는데  그  사람은  맥케 
이  대관 장님을  처음  보고는  "당 신은 
하 나님의  예  언자가  아님  니까?  "라고  물 
었답 니다. 

그때  대 관장님 께서는  "당 신은  나의 
얼굴을  보고그  답을  얻으셨  읍니다 "라 
고  대답 하셨답 니다. 

나는  언젠가  현재  사 랑하는  지도자 
의  아버  지  인  조셉  에  프  스미  스께  서  주 
지  사와  저  명  인 사들과  함께  어  떤  모임 
에  참석하 기^ 위하여  아리조 나주로  내 
려갔을  때의  이  야기를  들은  적이  있 
읍 니다.  그 들쿵의  여러  사람이  교회의 
대 관장님 과함께  사진을  찍기를  원했 
읍 니다.  그래서  조셉  에프  스미스  대 
관장님 께서는  그것을  감사히  받 아들이 
고  그들과  함께  서서  사진을  찍  었읍니 
다.  사진을  찍고  다시  군쿵  속으로  나 
왔을  때  주 지사는  "그  분과  함께  서 
있을때  도 둑질한  듯한  기분을  느꼈읍 
니다" 라 고하는  말을  들었읍 니다.  그 
사람은  신권의  부름에  충실한  위대한 
분의  위력을  느꼈던  것입 니다. 

" …… 누 구든지  충 실하여  내가  말한 
바  이  두  신권을  얻고  자기의  부르심 
을  영  화롭게  하는  자는  성령으 로거룩 
히되어  몸이  새롭게  되 리라. 

"저  들은  모세와  아론의  자손이  되며 
아브 라함의  후손이  되리니  교회와  왕 
국과  하 나님의  택  하신  자가  되  리  라"  (교 
성  84  ：  33—34) 

예언자  요생  스미스 께서는  신권을 
소 유하고  계  신  형제님  들이  자기  의  부 
롬과  임명을  확신 하도록  몇  번이고  당 
부 하셨읍 니다.  우리가  그렇게  하기  원 
한다면  신권의  부름을  영  화롭게  하여 
야합 니다.  계시는  이렇게  계 속되고 
있읍 니다. 

"또한  이  신권을  받아 들이는  자는 
다  나를  받아 들이는  자 니라.  주께서 
말씀 하셨느 니라"  (교성  84  ：  35) 

이  말씀은  주님을  대표 하도록  임명된 
신권  역원을  받아 들이는  모든  사람에 
게  적  용되  는것이  라고  생  각합니  다. 

"또한  이  신권을  받아 들이는  자는 
다  나를  받아  들이는  자니라  주께서 
말씀 하셨느 니라. 

"이는  나의  종을  받아 들이는  자는 
나를  받아 들이는  자임  이라. 

"또  나를  받 아들이  는  자는  나의  아 


버지를  받아 들이는  자요， 

"나의  아 버지를  받아 들이는  자는  나 
의  아 버지의  왕국을  받아 들이는  자니， 
그 러므로  나의  아버 지께서  가지신  모 

든것이  저에게  주어지  리라" 

"이  것은  신권에  속해  있는  맹세와  성 
약으로  말미  암는  것이니  라"  (교리  와  성 
약  84  ：  35—39) 

스미스  대 관장님 께서는  기도 에서나 
혹은  회의  중에  우리가  우 리에게  부여 
된  성약과  책임에  충 실하고  진 실하도 
록하여  줄것을  기 도하고  바라 신다는 
말씀 을종종  하셨읍 니다.  "신 권에  속 
해있는  맹세와  성약" 의  의무는  의심 
할여 지없이  우리들  각 자에게  놓여  있 
읍 니다.  왜  냐하면  주 님께서  말 씀하시 
기를  "그 러므로  신권을  받아 들이는  자 
는  모두  나의  아 버지의  이  맹세와  성 
약을  받 아들이  나니，  아버  지께서  이를 
께 뜨리실  수도  없 거니와  변경될  수도 
없는  것이  니라" (교성  84:  40) 고  하였 
기  때문입  니다. 

그러  므로  우리  는  신권의  부름에  충 
실 하라는  계명을  지키면  영생을  주시 
겠다고  약 속하여  주신  주님과  성약을 

맺고  있는  것입 니다. 

주 님께서 는그의  성약과  맹세를  조 
금도  께  뜨리실  수  없다고  계시는  말하 
고  있읍 니다.  그러나  우리는  께뜨탈 
가 능성이  있으며  많은  신권  소 유자가 
실제로  그렇게  하고  있읍 니다.  그들에 
관하여  계시는  이렇게  말하고  있읍니 
다. 

"그 러나  이  성약을  받 아들인  뒤에 
이  를  께  뜨리  는  자는  이  세  상에  서나다 
음에  오는  세  상에  서도  그죄를  사함받 
지  못하 리라"  (교 리와  성약  84  ：  41) 

자,  신권의  부롬에  충 실하지  못한 
사람이  모두  사 함받지  못 할죄를  저지 
르는  것이라 고는생  각하지  않읍 니다. 
그러나  침례의  법,  십  일조의  뱁，  지혜 
의  말씀  그외에  도여러  가지  성약을 
맺고  있는  신권  소유 자들이  이  성약대 
로  살기를  포기 한다면  분명  영생의  약 
속을  잃게  되는  위험율  맛보게  될  것 
입  니  다. 

나는  오늘  저넉  스미스  대관 장님께 
서  말 씀하신  교회의  지 도자에  대한것 
과  그들이  지상에  구 세주를  대  변하신 
다는  말씀이  참 되다는  것을  간 증드립 
니다.  나는  신권의  힘이  참 되다는  것 
과  우리가  최선을  다할  때，  하 늘로부 
터  권능을  얻어서  일을  할  수있게  된 
다는  사실을  알고  있읍 니다. 

하나 님께서  우리로  하여금  이  모든 


185 


것을  이해할  수  있도록  도와  주시며 
우 리에게  신권을  부여  하시고  축 복하여 


최후의  만찬이  거행 되었던  예  루살렘 
의  다락 방에서  예수 께서는  제자 들에게 

훌륭한  교훈을  남 기셨읍 니다.  그가  가 
르치신  많 은내용  가 운데는  다음과  같 
은것이  있읍 니다.  "평 안을  너 희에게 
끼 치노니  곧  나의  평안을  너 회에게  주 

노라  내  가너회  에  게  주 는것은  세  상이 
주는  것  같지  아니 하니라  너희는  마음 
에  근심도  말고  두려워  하지도  말라" 

(요  14  ：  27) 

그리고  또한  다음과  같이  말 씀하셨 
읍 니다.  "이 것을너 희에게  이롬은  너 
회로내  안에서  평안을  누리게  하려함 
이 라세상 에서는  너희가  환난을  당하 
나  담대  하라  내  가  세  상을  이  기  었노라 
하시  니  라"  (요  16  ：  33) 

평  안이  란  오늘날  자주  사 용하는  말 
입  니다.  우리는  신 문이나  잡지나  그외 
에도  사 방에서  이  말을  듣고  있읍니 
다.  인간 은평안 을얻기  위하여  세상 
도처를  분주히  다니고  있읍 니다.  우리 
는  그것을  현 대적인  형태의  인사  치레 
로보나  이것은  인류와  그  역사를  같 
이  합니  다. 

성경  시대의  백  성  들은  항상  서  로  만 
나면  "평  안하시  길  니  다" 라는  인사를 
나 누었읍 니다.  그러나  지상의  어느곳 
에선가  끊 임없는  지배와  속박과  전쟁 
이  계속 되었읍 니다.  그리  스도의  시대 
에  도그들 은로마  제국의  지배  밑에 
있었읍 니다. 

자연히  유대  인들은  "구 세주" 가  오시 
기를  기대하 였으며  그가  그들  가운데 
나타 나셔서  속박으 로부터  해방해  주리 
라고  믿었던  것입 니다. 

이  사야는  다음과  같이  말했읍 니다. 
"이는  한  아기가  우 리에게    났고  한 
아 들을우 리에게  주신바  되  었는데  그 
어 깨에는  정사를  메었고  그  이름은  기 
묘 자라,  모 사라,  정  능하신  하나님  이라, 


주 시기를  예수  그리  스도의  이  름으로 
간구합 니다.  아멘. 


영존 하시는  아버  지라,  평강의  왕이라 
할  것임  이라" (이  사야  9:6) 

그리고  아직도  거룩한  땅 이라고  불 
리우는  이곳에  평화가  오지  않  았읍니 
다.  아직도  도 로에는  탱크와  무기의 
잔재가  남아  있으며  국경  근처 에서는 
군 인들의  삼엄한  경계  태세 를볼수 
있읍 니다.  그꿋  이외의  세  상에도  평화 

는오지  않았읍 니다.  그러나  산상  수 
훈에서  그리  스도는  평안을  가르 치셨읍 
니다.  그는  다음과  같이  말씀하 셨읍니 
다.  "화 평케  하는  자는  복이  있나니 
저희가  하 나님의  아 들이라  일 컬음을 
받을  것임  이요" (마  5  ：  9) 

예수 께서는  또한  제자 들에게  다음과 
같이  말씀 하셨읍 니다.  "평  안을  너희에 
게  끼 치노니  곧  나의  평안을  너 희에게 
주노라  내가  너 희에게  주는  것은  세상 
이  주는  것  같지  아니  하니라  너회는 
마음에  근심도  말고  두려워 하지도  말 
라"  (요  14  ：  27) 

그리스 도께서  말 씀하신  평  안이란  어 
떤  종류의  평안을  뜻하 셨겠읍 니까? 
나는  그가  스스로  보이신  행동이  그  말 
씀을  샅명해  준다고  생각합 니다. 

최후의  만찬이  있은  후  그리 스도의 
가 르침을  사도  요한은  다음과  같이  기 

록 했읍니  다. 

"예  수께서  이  말씀을  하시고  제자들 

과  함께  기  드론  시  내  저  편으로  나가시 

니  거기  동산이  있는데  제  자들과  함께 

들어  가시  다 

"거  기는  예  수께서  제  자들과  가끔  모 
이시는  곳 이므로  예수를  파는  유다도 
그곳을  알더라 

"유 다가  군대와  및  대제사 장들과  바 
리  새인들 에게서  얻은  하 속들을  데리고 
등과  홰와  병기를  가지고  그리로  오는 

지라 

"예  수께서  그  당할  일을  다  아시고 


나아가  가 라사대  너희가  누구를  찾느 
냐 

"대  답하되  나사랫  예수라  하거늘  가 
라사대  내로라  하 시니라  그를  파는  유 
다도  저희와  함께  섰더라 

"예  수께서  저 회에게  내로라  하실  때 
에저 회가물 러가서    땅에    엎드 러지는 

지라 

"이에  다시  누구를  찾 느냐고  물으신 
대  저회가  말하되  나사랫  예수라  하거 

"예 수께서  대답 하시되  너 희에게  내 
로라  하 였으니  나를  찾거든  이  사람 
들의  가는  것을  용 납하라  하시니  "(요 
18  ：  1—8) 

여  러  분은  그토록  침  착하고  평  안함을 
지난  모습을  상 상하실  수  있읍 니까? 
자기를  잡아  죽이  겠다고  오는  사람에 
게  "자  나를  잡  아가고  이  사  람들을  가 
게  하십  시오" 라고  예수는  말씀 하셨던 

것입  니다. 

그가  빌라도  앞에  가서  심문을  받았 
을  때에도  빌 라도는  아무런  화를  낼 
수  없었읍 니다.  조용한  가운데  예수는 
그의  질문에  대  답했읍 니다.  빌라도  역 
시  그 에게는  아무 런  푀가  없다 는것을 

알  았읍니  다. 

그가  십자 가에서  세상을  떠  나시고 
부 활하신  다음  그의  제자 들에게  준  첫 
메시 지는，  "너 회에게  평강이  있 을찌어 
다" (요  20  ：  21) 라는  말씀 이었읍 니다. 

우 리는세 세토록  평안을  찾아  헤매 
지  만결국  찾 아내지  못하고  마는데  그 
이유는  무엇  때문 이겠읍 니까?  우리는 
누가  우리  대신  평안을  창조해  주거나 

가져다  주기를  바라고  있읍 니다.  에드 
나  세인트  빈센트  밀레이  1 는  다음과 
같이  말했읍 니다.  "가 정에서  마음  속 
으로  하 나님과  함께  하는  경우  이외에 
는  이  세상에  화 평이란  있을  수  없읍 
니다.  …… 자신의  마음  속에  화평을 
갖지  못한  사람이  이웃과  화평을  누릴 
수는  없 읍니다 …… "(" 한밤의  대  화", 
선정  시집,  하퍼  엔드  로 우사，  판권 
1937，  1964 년) 

여  러  분께  서  는  이  웃의  잔디  를  깎아  주 
거나  바닥에  깥린  낙엽을  긁어  줍으로 

써  마음  속에  평  안을  느껴  보신  적  이 
있읍 니까?  이웃  사람이  추 수하는  것 
을  도와  중 으로써  평  안을  느끼  신  적  이 
있읍 니까?  이웃집  대문  앞에  쌓인  눈 
을  치워  주어서  평  안함을  느끼신  적은 

없었읍 니까?  여러분 께서는  어떤  사람 

1.  밀 레이,  에드나  세인트  빈씬트 (1892~1950)： 
미국  여류  시인. 


평안 


엘 드리드  지  스미스  장로 

교회  축복사 


186 


이  문제를  해  결하고  인생의  새  출발을 
시  도하게  해  줌 으로써  평  안을  느깐  때 
는  없었읍 니까?  여러분 께서는  슬픈 

사람을  줄겁게  해  준  적이  있읍 니까? 
죄  책  감에  빠져  본  적  이  있읍니  까?  여 

러분 은마음  속에서  일어난  갈 등이나 
혼란을  경험해  보셨읍 니까?  그러한  것 
들은  정  신적  이  며  육체  적  인  부조리  의  근 
원이  됩 니다.  여 러분은  이러한  느낑을 
바굴  수있는  축복된  마음을  가져  본 
적이  있읍 니까?  그것은  불 찬절한  말 
이나  사 려없는  행위나  혹은  그보다  더 
한  어  떤  일에  서  기  인될  수있 는것입  니 
다.  죄  책  감을  바굴  수  있을때  까지  는 
마음의  평안을  기 대할수  없읍 니다. 

여  러분은  지금  이  시간에  친구나  이 
웃이나  하 나님의  자녀  누구에  게라도 

친 절하지  못 하거나  언짢은  느짐을  가 
지 고계십 니까?  그런  사 람들을  위해 
* 륭한  일을  할수  있도록  노력  하시고 
여  러분의  마음  속에서  나쁜  마음이  사 
라질  때까지  계속노 력하십  시오. 

여  러분은  주일학 교에서  공과를  가르 
치고  끝날  때는  반 원에게  새로운  인생 
의  일면을  알  수  있도록  복음의  원리 
를  가르쳤  다고  느끼  신  적  이  있읍 니까? 
그  후에  여  러분이  느깐  평안과  기쁨을 
기 억하십 니까?  여러분 은다른  사람에 
게  복음을  가 르치고  그  사람이  복음을 

받아 들였을  때얻을  수있는  기쁨을 
경  험하신  적이  있읍 니까?  그것이  바 
로  선교  사업을  통해  얻을수  있는기 
쁨입  니  다. 
여러분 께서는  예수  그리  스도의  복음 

을  알고  받아들 이고，  생활 화하는  데서 
오는  기쁨과  평안을  맛 보셨읍 니까? 
여러분 께서는  신전  사 업이나  죽은  자 
를  위한  대리  침례를  행함 으로써  평안 
을  느끼신  적이  있읍 니까? 

평안을  얻는  열쇠란  봉사인  것입니 
다.  그리  스도는  다음과  같이  말 씀하셨 
읍 니다.  "너회  중에  큰  자는  너회를 

섬기는  자가  되어야  하리라 "(마  23  ： 
11) 

신권을  활 용하는  것  은다른  사람에 
게  봉사를  하기  위한  것  이라는  사실을 
알고  계셨읍 니까?  여  러  분께  서  신권의 
의무를  이  행하실  때  항상  평  안함을  느 
끼지  않았읍 니까? 

그 렇다면  평  안이란  봉 사에서  은다는 
것을  아셨을  것입  니다. 

주님 께서는  다음과  같이  말씀 하셨읍 
니다.  "보 라인 간에게  불 사불멸 과영생 
을  가져다  주는  일，  이것이  바로  나의 
사업  이요영  광이  니  라"  (모세  서    1  ：  39) 


그러한  것이  바로  봉사의  궁 극적인 
목적이  아 니겠읍 니까?  하나님 과같이 
되기  위해서  우리는  질투，  탐욕,  이기 
심을  버려야  하며，  우리의  모든  노력 
은  타인에  대  한  봉사가  되어야  합니  다. 

주님 께서는  다음과  같이  말씀하 셨읍니 
다.  " …" '의의  일을  행하는  자는  자기 
상을  받을  것  이요，  이  세상 에서는  평 
화를  얻고  장차  을  세상 에서는  영생을 
얻느 니라"  (교성  59  ：  23) 

요셉  스 미스는  환란  가운데 에서도 
평  안함을  잃지  않은  대 표적인  사람이 
었읍 니다.  비록  그는  체 포되어  서른 
일곱  번 씩이나  석방되  었지맏  그는  이 
번만은  다시  돌 아오지  못할  마지  막  길 
이라는  것을  알고  있었읍 니다.  나부에 
서  카 테지로  가는  길에서  요셉  스미스 
는  다음과  같이  말했읍 니다. 

"나는  도 살장에  끌 려가는  어린  양 
과  같이  가 노라.  그러  나  내  마음은  여 
롬  아 침처럼  고요하 도다.  나의  양심은 
하 나님께  대  하든지  모든  사  람에게  대 
하든지  털끝 만치도  부 끄러운  일이  없 
도다.  나는죄  없이  죽임을  당 하려니 
와  세상사 람들은  저는  잔인한  자의 
손으로  죽임을  당하였  다  말하리  라.  "  (교 
회  정사，  6 권,  630 폐  이지) 

카테지  감 욱에서  요셉은  그의  사랑 
하는  아내  엥  마에게  다음과  같은  편지 
를  썼읍 니다.  "나는  정당 하며，  최선을 
다 했다는  것을  알기  때문에  모 든것을 
내  운명에  맡기고  싶소.  아 이들과  나 
에  대해  걱  정하는  모든  사  람에게  안부 
를전해  주 시오. …… 하 나님의  축복이 
당신떼  임하길  빌면 서."  (교회  정사， 
6 권,  605 페 이지) 

이  사야는  다음과  같이  말했읍 니다. 
"의의  공효는  화 평이요  의의  결과는 
영원한  평안과  안전 이라"  (사  32  ：  17) 
여기서  말하는  안 전이란  하 나님의  뜻 
에  일 치하는  생활을  뜻합 니다. 

최근에  성 지를순 례하는  동안  우리 
의  안내를  맡았던  회람  정교를  믿는 
요르단  사리  라바 디라는  사람은  다음 


과  같은  짧은  아라비  아  노래  를  가르쳐 
주었읍 니다.  "하 바노,  샤로，  마 레켕" 
이  노래는  "우 리는  그 대에게  평화를 
가져다  주노라 "는  뜻으로  번역됩  니다. 

그렇습 니다.  우리는  모든  세상에  화 
평을  가져다  줍 니다.  우리는  여  러분에 
게  평화를  가져다  줍 니다.  이러한  평 
화를  그리  스도는  다음과  같이  말했읍 
니  다.  " …… 평  안을  너  회  에  게  끼  치  노니 
곧  나의  평안을  너  희에게  주노라  내가 
너 회에게  주는  것은  세상이  주는  것 
같지  아 니하니  라…… "(요  14  ：  27) 

만일  모든  사람이  자신의  마음  속에 
평  안함을  지니고  있다면  가정  안에는 
화평이  것들  것입  니다.  각  가정에  화 
평이  깃  든다면  그  나 라에도  화평이  깃 
들게  됩  니다.  국 가가화 평하면  세상이 
평  화릅게  됩  니다. 

"지  상에  평화가  깃들게  합소서  "라는 
것을  단지  노래로  그치지  말고  우리의 
목표로  삼아야  합 니다. 

구세  주께서  다시  을  때  그는  우리가 

질 투와불 의를제 거하고  다른  사람에 
게  봉사 하라는  가 르침을  얼마나  받아 
들이고  따랐 는가에  따라  화평을  안겨 
다  주실  것  입  니  다. 

"땅에  거하는  자들곧  여러  나라와 
족속과  방언과  백  성에게  전할  영원한 
복음을  가진"  (계  14  ：  6)  요한이  본  천 
사는  이미  왔읍 니다.  예수  그리  스도의 
복음은  이미  지 상에서  확립되 었으며 
결코  다시  지  상에서  사 라지지  않을  것 
입  니다. 

그의  왕국은  이미  지상에  서  있으며 
그의  오실  날을  준 비하기  위하여  급속 
도로  성 장하고  있읍 니다.  그렇습 니다. 
그는  분명히  오실  것이며  지상에  화평 
을  안겨다  주실  것이 나그의  가 르침을 
따 르려는  사람 에게만  그러한  화평을 
안져  주십  니다.  이것은  바로  그의  사 
업이며  그의  왕 국이며  세상을  화평과 
영원한  평화로  이끄는  유일한  길입니 
다.  예수  그리  스도의  이  롬으로  이상의 
말씀을  증거합 니다.  아멘. 


187 


1972 년  4 월  6 일  목요일  오전  모임  말씀 

성  도들과  온  세상에  드리는 
권고의  말씀 

조셉  필딩  스미스  대관장 

부모와  청년과  온  세상  선한  백 성에게  드리는  권고 


사랑하 는형제  자매  여  러분，  말일성 
도예수  그 리스도  교회의  연차  총회에 

나오신  여  러분을  다시  한번  환 영합니 
다. 

이  총회의  여러  모임은  우리가  함께 
모여  주께로  향하며  그분의  영을  간구 
하고  그의  계명을  지 키면서  그를  섬기 
겠다는  우 리들의  요구를  다시  한번  새 
롭게  하는  엄  숙하고  거룩한  시  간이기 

도  합 니다. 

이제  이  자리에  참 석하신  여  러분， 

또  방송을  들으실  여  러분,  그리고  대회 
의  메 시지를  읽으실  여 러분이  이제부 
터  소 개되는  진리의  말씀에  귀 를기울 
이고，  말 씀하실  여  러분의  지  혜로운  권 
고에  귀를  기울여  주실  것을  간절히 
바람니  다. 

교회의  대회는  복음의  교리를  서로 
가르치  고  배  우는  기  회  인  것입니  다.  아 
을러  하늘이  열려  우 리에게  전달된  거 
룩한  메  시  지  와  진리를  증거  하고  서  로 
를  권 고하며  우리가  주변에  대하여  우 
리의할  바를  다하듯  주께  대하여  할 
바를  다하는  기  회  로  삼는  것입  니다. 

우리는  주님의  종입 니다.  우리는  주 
님  으 로부터  빛  과  진  리  와  계  시  를  받  았 
읍 니다.  주는  우 리에게  그의  진리를 
외쳐  전하라 고명하 셨으며  주 의법대 
로  살라고  명  하셨읍 니다.  그 러므로  우 
리는  주의  뜻과  가 르침에  쫓아  성령이 
인 도하는  대로  성도들  여 러분과  이  세 
상  모든  사람에  게  권고와  인도의  말씀 
을  드리는  것입 니다. 

세상에  대 하여는  이렇게  말씀 드리겠 
읍 니다.  때는  말세입  니다.  말세란  환 
란과  슬픔과  폐허의  때를  말합 니다. 
말세란  하 나님을  믿지  않는  사 람들의 
마음에  사탄이  은 거하는  때이며  죄악 
이  횡  행하고  때의  징후가  엿  보이는  때 
입  니다. 

세  상에는  주예수  그리 스도의  복음 


이  의에는  이  러  한  질고를  치  료할  방편 
이  없읍 니다.  우리의  화평을  염  원하는 
소망과  육적，  영적인  풍요와  하나님 
왕 국에의  안주는  오직  회복된  복음을 
통하여  서  만  성  취  가  가 능합니  다.  우리  가 
해야  할  일  가운데  복음을  가 르치며  이 
땅에  하 나님의  왕극과  교회를  건샅하 
는  일보다  더  쿵요한  일은  없읍 니다. 

그 러므로  우리는  하 나님의  모든  자 
녀에게  그들이  어디에  살고  있든지  그 
리  스도를  믿고선 지자를  통하여  알려 
주신  대  로주를  영  접하며  말 일성도  예 
수  그 리스도  교회에  나오 시도록  권고 
하 는바입 니다.  우리는  회개할  것과 
온  세상을  지으신  하 나님을  믿 을것과 
복음을  전파 하도록  하나 님께서  부르신 
자들의  음성에  귀를  기을일  것을  은 
세상에  외쳐  전합 니다. 

마음이  정직한  온  세상  사 람에게  전 
합 니다.  주는  여  러분을  사  랑하십  니다. 
주는  여  러분이  복음의  충 만하고  온전 
한  축복을  받기  를  원하고  계  십  니다.  주 
는  여  러분이  돌 몬경을  믿고  요셉  스미 
스를  선 지자로  받아 들이며  이  지상에 
건샅된  하 나님의  왕국에  나아와  여러 
분이  하늘  왕 국에서  영원한  삶을  유업 
으로  받을  수  있기를  바라고  계  십  니  다. 

복음을  받 아들인  사람 들에게  전합니 
다.  계명을  지키십 시오.  빛  가운데  살 
며  끝까지  견 디시기  바람 니다.  모든 
성약을  지키고  임무에  충 실하면  주님 
께서  여 러분을  축 복하실  것입 니다.  넷 
날의  기록을  상고해  보겠읍 니다.  "일 
의  결국을  다  들 었으니  하 나님을  경외 
하고  그  명령을  지킬찌 어다.  이것이 

사람의  본분이  니라"  (전  12  ：  13) 

이스라 ■ 질의  모든  가 족에게  전합니 
다.  현세와  영원을  통하여  가정은  가 
장  쿵요한  조직  입  니  다.  우리  의  지  상  생 
활의  목적은  영원한  가정과  가족을  이 
루 는것입 니다.    가정에    있어서  가장 


쿵요한  행사는  신 전에서  행하는  인봉 
의식이 며우리 는해의  영광의  결혼식 
을  하면서  나눈  성약을  철저히  지켜야 
할  것입 니다. 

교회에  계신  부 모님께  말씀드 리겠읍 
니다.  마음을  다해서  서로 서로를  사랑 
하시기  바람 니다.  도덕의  표준 을지키 
고  복음의  뜻대로  살도록  하십  시오.  여 
러분의  자녀를  빛과  진리로  인 도하십 
시오.  저 들에게  구원의  진리와  복음을 
가 르치십  시오.  여  러분의  가정을  지상 
의  천국이  되게  하시고  주님의  영이 
그곳에  거하여  은  가족의  마음에  의로 
움이  깃들게  하십  시오. 

주는  가족의  유대를  강 화하고  보호 
하기를  바라십  니다.  우리는  아 버지되 
는  형제 들에게  가장으 로서의  본분을 
다 하라고  권 고했읍 니다.  모든  어머니 
되시  는자매  여  러분，  남 편을지 지하고 
다르며  자 녀에게  빛의  직분을  다하시 
기  바람 니다. 

조셉  에프  스미스  대관 장님은  이렇 
게    말씀 하셨읍 니다.    "모 성은  가정의 
행복을  떠  받드는  주 춧돌입  니다.  아을 
러  한  나라의  반석  이라고  할  수있읍 
니다.  하나님 께서는  인간의    남 녀에게 
많은  임무를  맡 기시되  특히  모성을  강 
조 하셨읍 니다.  사람이   모성을  게을리 
하면서  하 나님을  기쁘게  해  드릴  수는 
없읍니  다.  "  (복음  교리  〔데  져  렛  출 판사， 
1939〕，  288 페  이지)    뿐만   아니라  "성 
공적인  아버지  또는  성 공적인  어머니 
가되 는것은  성 공적인  전 략가나  정치 
가가  되는것 보다더  홀륭합 니다.  "(북 
음  교리，  285 페 이지) 

시온의  젊은 이에게  말 씀드립  니다.  여 
러분이  주의  법대로  살고  율법에  순종 
하면  주 님께서  여 러분을  축복 하시고 
지켜  주십 니다.  신의를  지키되  철저하 
게  지  키시기  바람 니다.  부모를  공경하 
시기  바람 니다.  사랑과  조화  가운데 
살기  바람 니다.  의  복을늘  단정히  입 
으십  시오.  세상의  헛된  것을  극 복하며 
오직  세  속적인  것  으로만  여  러분을  이 
끌려  는  호 화로운  유행  이  나  풍조에  밀 
려  그 * 된  길로  널어져  나가지  않도록 
하십  시오. 

신 전에서  결  혼하여  의롭 고복된  삶을 
사시기  바람 니다.  앨마의  말씀을  놀기 
억  하시  기  바람니  다.  " …… 죄란  결코행 

복한  것이  아난  것이 니라" (앨  41  ：  10) 
우리의  내일의  소망과  교회의  장래와 
의로운  사업이  모두  여  러분의  어깨에 
달려  있음을  기  억하기  바람 니다. 
교 회에서  부 *  을  받아  중요한  임무 


188 


를맡 으신여  러분，  교회의  경전에  소 
개된  바와  같이  지극히  간 결하고  단순 
한  말로  복음을  전 파하십  시오.  우리들 

의  시대에  다시  새롭게  전파된  교리와 

진 리  의  말씀을  증거  하여  전하십  시  오. 
예 수께서  " …… 나는  섬기는  자로  너 

희  쿵에  있노라 "(눅  22  ：  27)  고  하신  말 
씀을  기  억하십  시오.  아울러  하나님  7^1 
영광을  돌리며  온힘을  다하여  섬길  자 
를  택해야  하겠읍 니다.  고난  쿵에  있 
는  과부와  훌 아비와  고아를  방 문하며 
여  러  분이  이  세  상의  죄로  때묻지  않도 
록  노력  하시기  바람 니다. 

주 님께서  여러  분께  전하시  고자  하는 

말씀이  아직도  많을  줄  압 니다만  앞으 
로  말 씀하실  리  부대 관장，  태너  부대 
관장,  그리고  십  이사도  여러  분께서  영 
의  안내와  주님의  권세로  여  러분께  말 
씀드릴  것입  니다. 

이  지  상에서  행  하시는  주님의  사업 
과  요셉  스미  스와  그와  함께  하셨  던  모 
든  사 람들이  전하신  말씀에  대하여  저 


1972 년  4 월  8 일  신권회  말씀 


나는  여  러  분에  게  신권과  마지  막  복음 
의  경륜의  시대에  주 님께서  우 리에게 
부 여하신  열쇠에  대하여  말씀드 리고자 
합 니다. 

우리는  성  낼 기세덱  신권을  갖고  있 
으며  이  신권은  하나 님께서  인 간으로 
하여금  땅위의  인간의  구원을  위한  모든 
일을  할수  있도록  부 여하신  힘이며  권 
능입  니  다.  또한  우리  는  지  상에  서  하나 
님의  왕국의  열쇠를  가지고  있으니  그 
왕국이  란  바로  말 일성도  예수  그 리스도 
교회  입  니  다.  이  러  한  열쇠  는  대  관 장단의 
권  리  입  니  다.  다시  말해  서  이는지  상에 
서  행 해지는  모든  주님의  일을  통할하 
고지 휘하는  힘이며  권위입 니다.  이것 
을지니  고있는  사 람들은  신권을  소유하 
신  다른  사 람들이  그  신권을  사용할  수 
있도록  방법을  통 할하고  조 절하는  힘을 


개  인의  간증을  드리  면서  말씀을  끝마 
치겠읍 니다. 

나는  성령의  계  시로써  아버지  하나 
님이  살아계  신것을  압 니다.  아 버지께 
서는  그의  독 생자를  이  세상에  보내사 
영  원하신  구속  사업을  이루게  하셨읍 
니다.  또한  주는  말일에  온 전하신  주님 
의  영원한  복음을  회복해  주셨읍 니다. 

나는  주님의  사업이  온  땅에  퍼질 
것을  확신합 니다.  말 일성도  예수  그리 
스도  교회는  영원히  지속될  것입 니다. 
주님의  사업은  승리를  거들  것입  니다. 
이  세  상에는  은  나라에  복음 가르치 
며  진리를  전 파하는  사업을  방해할  권 
세가  없읍 니다. 

주님의  선 하심과  은혜에  감사 드립니 
다.  우리  들에게  풍 성하게  내려  주신축 
복에  감 사드립  니다.  우리  모두가  주님 
께서  그  성  도에게  아들의  복음을  통하 
여  주시는  풍성한  축복을  받을  수  있 
기  를  간 구합니  다.  예  수그 리스도  이름 
으로  전했읍 니다.  아멘. 


갖고  있읍 니다.  우리  모두는  신권을  지 
니고  있읍 니다.  그러나  우리는  열쇠를 
갖고  계신  분들의  위임의  한도  내에서 
만  그  신권을  사용할  수  있는것  입  니  다. 

이  신권의  열쇠는  베 드로,  야 고보, 
요한,  모세,  엘 리야,  그외의  고대  예 
언 자들에  의하여  요셉  스 미스와  을리 
버  카우드 리에게  주어진  것입 니다.  이 
신권의  열쇠는  십 이사도  정원 회에서 
안 수받은  모든  사 람에게  주어  졌읍니 
다.  그러나  이것은  대관 장단의  권리이 
기  때  문에，  지상 에서의  하 나님의  선임 
사 도이신  교회의  대관 장만이  완전히 
이를  행  사하실  수  있읍 니다.  나는  전 
혀  꾸미지  않 고있는  그 대로를  말씀드 
럽  니다만  우리는  성  신권을  소 유하고 
있으며  하 나님의  왕국의  열쇠는  여기 
에  있읍 니다.   신권의  열쇠는  말 일성도 


예수  그 리스도  교 회에맏  존재합 니다. 

요셉  스 미스의  계시에  의하면  주님 
께서  말씀하 시기를  이  열쇠는  "대  신권 
의  대관 장단에  항상  속해  있는  것이니 
라"  (교성  81  ：  2)  고  하 셨으며  또한  "나 
의  말을  받아 들이는  자는  누 구든지  나 
를  받아 들이는  자요,  나를  받아 들이는 
자는  누 구든지  내  가  파송한  자곧나 
의  이름을  위하여  네  조 언자인  대관장 
단을  받아 들이는  자 니라"  (교성  112: 
20)  비슷한  내  용으로  예언자  요셉  스 
미스 께서는  "여  러분은  주님의  집을  향 
하여  하루에  세  번씩  기도를  드리는 
다니^  과  같은  사 람들과  친 숙해야  합 
니다.  대  관 장단을  주시  하고  지  시  를  받 
으십  시  오" 라고  하셨  읍니  다. 

형제  여  러분,  우리가  마 음에서  아주 
명확히  해  야하는  일이  한가지  있다고 

생각합 니다.  교회의  대관장 님이나  대 
관 장단，  대관 장단과  십  이사도  정원회 
가  성도로  하여금  옆길로  인 도하지  않 
으며  주님의  뜻에  어 긋나는  지시를  세 
상에  내놓지  않읍 니다. 

개인은  아마도  결길로  빠지기  쉽고 
주 님께서  원  하시지  않은  길로  빠지기 
쉽습 니다.  그러나  왕국의  열쇠  를소유 
하고  있는  대관 장이나  대관 장단과  십 
이사도  정 원회는  언제나  주 님께서  원 
하시는  길로  성도와  세상을  인 도하고 
있읍 니다. 

주님  께서는  예  언자  요생  스미  스께  이 
렇게  말씀 하셨읍 니다.  "…권 위를  가진 
자 로부터  성임 되고또  저가  권위를  가 
지고  있다는  사실과  교회의  머 리되는 
자들로  말미  암아  정  식  으 로성임  되었음 
이  교회에  알 려지지  아 니하면  어떠한 
자 에게도  나의  복음을  전 파하러  나가 
거  나나의  교회를  세울  권능이  허락되 
지  아니  하였느 니라"  (교성  42  ：  11) 

또  말씀하 시기를  "하 나님의  왕국의 
열쇠가  지상에  있는인 간에게  위 임되었 
나니,  그 곳에서  복음이  땅 끝까지  굴러 
퍼지며  사람이  손대지  아 니한채  산에서 
뜨인  돌이  굴러  퍼 지듯이  드디  어는온 
세상을  가득  채우 리라"  (교성  65  ：  2) 

형  제여러  분,  이  는  모두  진실입  니  다. 
의로움 이라는  대의는  반드시  승 리합니 
다.  우리의  원리는  정  당하며  주 넝께서 
는  우리  를  인 도하시  고  지  시  하셔  서  끝날 
에  우 리에게  승리를  가져다  주십  니다. 

우리가  대관 장단을  주 시하고  그들의 
지 시와의  견을따 른다면  이  지  상에는 
교회  로나，  개  인 으로나  어떠한  힘도우 
리의  진로를  변경 시킬수  없으며  우리 
는  이  생에서    평화를   얻으며  다가을 


인도할    수     있는  영원한 

열쇠와  권리 

조셉  필딩  스미스  대관장 

오 늘날의  대신권  소 유자의  책임과  능력 


189 


세계의  영원한  영광을  상 속받게  된다 
는것을  간증합 니다.  이  모든  말씀을 


예수  그리  스도의  이롬 J 
니다.  아멘. 


iriiiiiniiiiiiiiiiiiiiiNii 


예  언자의  축복 


조셉  필딩  스미스  대관장 


하 나님께  드리는  감사와  성도를  위한  축복 


사 랑하는  형제  자매  여  러분,  이번 
대회  기간  중모든  모임에  주님이  우 
리  와  함께  하셨 으며，  우리는  생명의 
떡을  배불리  먹  었을뿐  아니라  주님이 
원 하시는  백성이  되기  위해  이제는  더 
잘  준 비되어  있  다고  생  각합니  다. 

나는  성령의  능력에  힘을  입어  휼륭 
한  권고와  메 시지를  전해  주신  모든 
총관리  역  원에게  감 사드팁  니다. 

나는  우리  가  다  함께  뚝같은  감사와 
축복과  간증 으로써  모임을  마쳐야  한 
다고  생  각합니  다. 

나와  나의  가족은  물론  교회와  전세 
계에  내려  주신  주님의  무 한하고  영원 
한  축복에  대해  마음  속에서  우 러나오 
는  감사의  느점을  표현할  적절한  말을 
찾을  수가  없읍 니다. 

나는  하 나님의  아들이  행하신  대속 
의  회생을  감사합 니다.  그의  고통과 
죽 음으로  인하여  모든  인간은  불사불 
멸의  몸 으로부 활할것 이며，  한편 으로, 
그의  율법 을믿고  순 종하는  자들은  그 
의  왕 국에서  영생을  얻을  것입 니다. 
나는  이  마지막  복음의  경룬의  시대에 
이  루어  진  영  원한  진 리  의  회  복，  예  언자 
요셉  스 미스와  교회  축 복사요  나의  할 
아버  지  인  하이  캄  스미  스의  사명  과  성 
역，  그리고  하 나님의  왕국의  열 쇠가지 
상의  인 간에게  맡겨져  있음을  감사히 
생  각합니  다. 

나는  교회의  성장과  발전,  확장된  선 
교  사업，  현재  건 립되어  있는  많은  신 
전，  주님을  섬 기려고  노 력하는  모든 
성도의  생활을  보고  기쁨을  금치  못합 
니다. 

나는  주님이  교회의  모든  회 원에게 
축복을  내려  주 시도록  간구합 니다.  나 
는  자신이  소 유하고  있는  열쇠와  권능 

으로써  "신 앙의  권속"  (교성  121: 45)  으 
로  함께  살고  있는  성도들  즉  주님을 


사 랑하고  찾고  있는  성도 
니다. 


-로  간증 드렸읍  구원의  진리  곧  영원한  복음을  받아 
들이고  있 으며，  "온  땅  위에서  유일하 
고  참된  살아  있는  교회"  (교성  1  ：  30) 
의  회원 이며,  하나님  아 버지의  왕국에 
서  얻을  영생에  이르는  길을  걸 어가고 
있음은  참으로  영광 스러운  일입  니다. 

오,  영 원하신  하나님  아버지 시여,  이 
주님의  교회와  당신의  계명을  지키는 
교회  회원 들에게  사랑과  자비를  내려 
주읍 소서.  당신의  영이  영원토 록우리 
의  마음에  머  무르게  하여  주읍 소서.  이 
생의  환난과  괴  로움이  끝날  때  우리가 
모두  사 랑하는  가족과  함께  당신의  면 
전으로  다시  돌아가  영  원토록  당신의 
집에서  거할수  있기를  간구합 니다.  예 
：을  축복합  수그리  스도의  이  롬으로  겸손히  기원 
합 니다.  아멘. 


1972 년  4  월  8  일  토요일  오건  모임  말씀 

0_ 


비판을  받지  아니  하려거 

비  판하지  말라" 


엔  앨돈  태너  부 대관장 

대  관장단  제  2  보좌 


남을  S 중하는  일이  중 요함을  배우고  험담과  악담을  삼 가한다 


며칠  전  이웃  사람  한  분이  다른  사 
람을  험  담하는  소리를  지나 치다가  우 
연히  듣고  언센가  들었던  다음과  같은 

말씀을  생  각했읍 니다. 

"우 리가만 나는사  람마다  '나는  당 
신의  t 륭한  면을  잘  알고  있어요 '라 
고  말하며  그런  태도로  대  한다면  이 
상이  얼마나  아름 다와지  겠읍니  까?" 

사 람들이  자기  이  웃이나  친구에  관 
하여  이  야기를  하고  저들의  좀  특이한 
면이나  약점을  비  판하는  일은  이센  아 
주  평범한  일들로  여  기는것  같읍니 
다.  사실상  남을  헐뜯고  비  판하는  정 
도의  일이  아주  일반 화되어  있읍 니다. 

또한  우리는  자기의  특이한  개성  때 
문에  다른  사  람들의  비난과  험담의  대 
상이  되었다 는많은  젊은 이들의  이야 
기를  자주  들으며  이러한  젊은 이들이 
점점  자라서  각  여러  분야의  지  도자가 
되는  것을  목격합 니다. 

전혀  정  당하지  못한  비  판과  사실  무 


근한  비평의  좋 은예를  몇  가지  말씀 
드 리겠읍 니다. 

막교사 로서의  일을  시  작했을  때의 
맥  케  이  자매  님，  그러니  까  맥  케  이  대  관 
장님의  부인에  관한  이  야기가  있읍니 
다.  교장선 생님이  그분을  소 개시키 
면서  한  소년을  가 리키며  그가  형편없 
는  말썽  꾸러  기  라고  했읍니  다.  그녀  는 
그  소년의  부끄 러워진  마음을  예민하 
게  느꼈읍 니다.  혹시  그  소년이  자기 
의  그러한  불명  예스런  평판에  아주  자 
포자 기하지  않 을까를  염려한  맥케이 
자매는  짧은  메모를  적어  그  소년의 
책  상앞을  지나갈  때  전해  주 었읍니 
다.  그  쪽지에  이렇게  적었읍 니다.  "얼 
군,  교장  선 생님의  그런  판 단에는  무언 
가  잘못이  있는것  같다.  나는  너를  믿 
는다.  그리고  나는  이  학 교에서  이  교 

실을  가장  훌륭한  것으로  만드는  데  네 
가  크게  도와줄  것을  안 다."  그후  얼 
은  학 교에서  만  모범  생으로  발전한  것이 


190 


아니라  훌 륭하고  중요한  사회  일군으 
로  성장했  읍니다  . 
다른  이  야기도  드려  야겠읍 니다.  그 

가살 던지역  사회에  지대한  관심을 
가지고  상당한  명성을  얻고  살던  어떤 

분이  우연히  마음을  상하게  되  어과거 
에는  그토록  애착과  정성과  수고로  돌 
보던  그  사회와  단절한  채  딸어져  나 
가는  것을  보았읍 니다.  사람 들은.  그러 
한그를  머리가  돌았 느니，  형 편없는 
찬구라 느니，  반  사회아 라느니  하는  식 
으로  들 먹였고  그저  기회맏  있으면  헐 
뜯었읍 니다.  그후  진 찰에서  그는  그전 
에  참 여하던  그  모든  활동에  직접  참 
여하지  못한  데서  비릇된  아주  심한 

소 외증에  걸 렸음이  판명  되었읍 니다. 
불의한  비판에  관한  이  야기를  한두 

가지  더  이야기  하겠읍 니다.  먼저，  직 
책을  맡아  줄  역원이  질요한  지 부장은 
비활 동회원 이라도  능력이  있다고  생 
각되는  사람을  발견해  놓고는  "아 냐， 
이  찬구는  관심을  갖지  않을 거야.  직 
책을  맡아  주지도  않을 «1  데  "라고  혼자 
중 얼거립 니다.  그 리하여  그는  시도해 
보지도  않으며  역원의  대  상으로  일단 
고려 되었던  회원은  몇  년  더  비활동 
상태로  남습 니다. 

그러  다가그  지부에  지  부장이  바뀝 
니다.  그  지 부장은  직책을  맡아  줄  것 
을  요 청하게  되고그  사람은  아주  진 
지하게  상당한  의욕을  표명  하면서  일 
에  달 려드는  것입 니다. 

미리  스스로  결정할  것이  아니라  언 
제라도  상 대에게  기회를  주어 야하겠 
읍 니다.  직책을  받아들 이든가  거부할 
수있 는결정  권을  일단  주어  야  합니  다. 

그런가  하면  우리는  또，  "도 대체  우 
리  지 부장이  왜  이렇게  하는지  알수가 
없단말 이야.  아마  혼자서  만사를  다 
잘  알고  있다고  생각할 거야" 라고  가족 

들에게  떠들어  대는  사람도  봅 니다. 
이런  사람은  사실  무근한  것을  가지고 
지 부장을  비 판하는  것이며  지 부장의  입 
장이나  형편을  이해 한다면  절 대로그 
런  소리  를  하지  않을  것입니  다.  이  털 
경우그  비판이  전혀  불의한  비판일  뿐 
만  아니라  그  가정의  자녀  들에게  그롯 
된  편견을  심어  주게  되고  결과 적으로 
그자 녀들은  지  부장에  대한  존 경심을 
잃고  ：확국  신 앙심은  약 화되고  맙 니다. 

이러한  예로  보아  비판을  하 기보다 
는  오히  려  웅 호하고  또  격려하 는것이 
얼마나  쿵요 한가를  알게  됩  니다.  예수 

그 리스도 께서는  약  2000 년  전에  불의 
한  비판에  끼어  들려는  인간의  심리를 


간파 하시고  이렇게  말쏭 하셨읍 니다. 

"비  판을  받지  아니하 려거든  비판하 
지  말라 

"너  회의  비  판하는  그  비  판으로  너회 
가  비판을  받을  것이요  너회의  헤아리 
는그헤  아림  으로  너  희  가  헤  아림  을  받 

을  것 이니라 

"어  찌하여  형제의  눈속에  있는  티는 
보고  네  눈속에  있는  들보는  께닫지 
못 하느냐 

"보라  네  눈속에  들보가  있는데  어 
찌하여  형  제에게  말 하기를  나로  네  눈 
속에  있는  티를  빼게  하라  하 겠느냐 

"외  식하는  자여  먼저  네  눈  속에서 
들보를  빼어라  그  후에야  밝히  보고 
형제의  눈  속에서  티를  빼  리라"  (마태 
복음  7  ：  1-5) 

이러한  그리 스도의  말씀은  우리가 
전혀  홈이  없 을때가  아니면  비판할  수 
없다는  것을  시사해  주고  있읍 니다.  왕 
을  택하는  과정에  있었던  사무 ■ 질의  경 
험을  상고해  본다면  인간은  남을  비판 
하지  못할  존 재라는  것을  분 명하게  이 
해하 리라고  믿습 니다.  주님은  사울이 
이스 라엘의  왕이  되는것 을거절 하시면 
서  선지자  사무" 찰로  하여금  새로운  왕 
을  택  하도록  하셨  읍니  다.  하나님  께  서  는 
그에게  아들여  넓을둔  이세의  집으로 
가라고  하셨고  기름  부음을  받은  자가 
앞으로  지나칠  때  그를  알도록  하겠다 
고  하셨읍 니다.  먼저  장자인  엘  리압이 
다 가왔을  때  사 무엘은  그가  택함을  받 
은  자로  알  았으나  주 님께서  이  를거절 
하셨읍 니다.  그리고  사무 엘에게  바른 
식별법  열쇠를  일러  주셨읍 니다. 

"여호 와께서  사무엘 에게  이  르시되  그 
용모와  신장을  보지  말라  내  가  이  미 
그를  버  렸노라  나의  보는  것은  사람과 
같지  아 니하니  사람은  외모를  보거니 
와  나  여  호와는  쿵심을  보느니  라."  (사 
무엘상  16  ：  7) 

그 리하여  아들  일곱이  사 무엘의  앞 
을  지  나갔지  맏모두  거절  맘했고  마지 
막으로  막내인  다윗이  다 가왔을  때  주 
님께서  승인하 신다는  뜻을  전하 셨읍니 
다.  그러  므로우 리가비  판하지  말아야 
한다는  이  유는  너  무도  분명  해  졌  읍니  다. 

우리는  사람의  마음에  맘긴  것을볼 
수 가없읍 니다.  비록  우리가  남의  행 
위에  대한  이유를  추측한 다고는  하지 
만그  확실한  동기를  알지는  못합니 
다.  우리가  합 당하지  않은  것  이라고 
생  각하는  경우  실제로  그  동기가  순수 
할  수가  있는  것입 니다. 

다른  사람의  신 앙이나  목표나  소망 


을  잘  알지  않 고서는  그를  평가 한다는 

것은  불 가능합 니다.  왜  냐하면  그  환경 
이나  기회나  처한  처지에  있어서  사람 
은  각각  서로  다른  조건  밑에서  살고 
있기  때문입  니다.  어떤  사람은  멘  위 
에서  시작을  하고  어떤  사람은  멘  밑 
에  서  시  작을  합니  다.  그리  하여  이  들은 
서로  반대  방향을  향하여  나 가면서  부 
딪 히기도  합 니다.  누 군가는  지 금위치 
한  그  자리가  문제가  되 는것이  아니 
라어느  방 향으로  향하고  있느 냐하는 
것이  문제  가된다 고했읍 니다.  말하자 
면  성  공이나  실패에  얼마나  접  근했느 
냐보다  그  향하는  방향이  어디냐  하는 
것  이  더  쿵요 하다는  뜻이  겠읍니  다.  그 
렇다면  우리의  약점과  불 완전한  성품 
을  가지고  감히  다른  사람을  비  판하는 
자리  로  우리  스 스로를  이  끌어  갈  수가 
있겠읍 니까?  사실  사람은  자기  눈에 
뜨이는  것을  비판할  수는  있어도  마음 
에  품은  것이나  의 도하는  바를  비판할 
수는  없고  더구나  이웃이  지니 고있는 
잠재  력은  더욱  비  판하지  못하는  것  입 
니다. 

우리  가  남을  비  판하려  고할  때에,  그 
래서는  안 됨에도  불구 하고，  흔히  남의 
부 정직함 이나,  꾸미고  있는  음 모나， 
허  망함과  같은  과오나  약점을  꼬집어 
내려고  하는  경향이  있읍 니다.  그리하 
여  결과적  으로는  가장  못된  면만이  평 
가되어  노 출되어  버리고  맙 니다. 

오 늘날의  뉴스미  디어에  있어 서도공 
격의  대상이  되는  사람의  가장  여의치 
못한  면이  이  야기의  촛점이  되곤  합니 
다.  그  사람의  훌륭한  아흔  아흡  가지 
사항은  문제가  아님  니다.  한  가지의 
과오,  그것이  강 조되고  과 장되어  온 
세상에  광 고되는  것입 니다. 

우리  는  모욕적  인  글이  나  이  야기  를  듣 
고  받아 들이고  반복 하면서  그것이  실 
제로그  대상이  되는사 람에게  어떤피 
해를  주는지  잘생  각하지  않습 니다.  그 
러면서  버롯 처럼,  "워  아니  변  굴둑에 
연기  가  날라구 "라고  하면서  자신의  태 
도를  정  당 화하고  합리  화시  키  면서  시  샘 
이  많은  어떤  사람이  험담의  불씨를 
붙인  위에다  사실  무근한  연기를  자꾸 
만  보태고  있는  것입  니다. 

흔히  가까운  찬구가  비행에  가담했 
다는  풍문이  나돌  때라도  그  사샅에 
관하여  잘  알지도  못 하면서  쉽게그 
풍문을  받아 들이고  들은  대로  떠들어 
대는  경향이  있읍 니다.  잘못  전해진  이 
야기  때문에  우리  주변의  찬구가  파널 
의  구렁에  빠지게  되고  비참한  지경에 


191 


이르게  되는  일은  참으로  슬픈  일이라 
아니할  수  없읍 니다. 

인생을  살면서  부 정적인  태도를  가 
져야  할때가  필요 하다면  그것은  바로 
이  비판의  문제가  개입 되었을  때라고 
생각합 니다.  "나는  모롭 니다.  좀  더 
두고  확샅한  사항을  검  토해야  하겠읍 

니다.  양쪽의  입장을  다  들어  보아야 
하니  까요" 라는  이  야기를  하는  데는  상 
당한  용기  가  필 요합니  다. 

비  판하는  소리를  감싸  중 으로써  우 
리는  참된  사랑의  모습을  보 여줄수 
있읍니 다.  세 상의  모든  범죄가  공명  정 
대한  판결을  받게  되기를  열망 하면서 
도  왜  사 람들이  그토록  이  웃이나  찬구 
가  확샅  하지도  않은  일로  비난의  대상 
이되  었을때  쉽게  그들을  정 죄하려 
하는  것인지  전혀  이해가  가지를  않습 
니다.  분명  우리는  우리의  편견과  개 
인적인  사감과  우월감  등을  배 제할수 
있으며  우 리들의  주변에  있는  사람들 
에게  사랑을  보 여줄수  있읍 니다. 

남의  감 추어진  약점을  캐내려  하기 
보다는  저들의  장점을  보아  주도록  노 
력합 시다.  꼭  남의  약점을  찾아 내겠다 
는  태도로  임  한다면  쉽게  남의  약점을 
발견할  수  있읍 니다.  가정에  있  어서도 
마찬 가지입  니다.  남편과  아내가  서로 
사 랑하며  허물을  감 싸주려  하지  않고 
서로  상 대방의  약점을  캐내려  하고  그 
것을  강 조하려  할때에  가 정에는  파탄 
이  일게  되고  가 족간의  유대는  엉망이 
되는  것입 니다. 

우리의  생활  태도가  정  도에서  벗어 
나  있으면  있 을수록  자신의  향상  발전 
에  노 력하기 보다는  남의  약 점이나  과 
오에  열을  을리게  되며  그러한  자신의 
입장을  합리 화하고  변 명하게  된다는 
사실을  잘  기억합 시다.  너무도  분명한 
사실은  오늘날  교회의  지  도자를  비난 
하고  교회의  교리를  비  난하는  대부분 
의  사람이  자기의  임무를  이  행하지  않 

는  사 람이고  지  도자를  따르지  않으며 

복음의  가 르침대  로따라  생  활하지  않 
는  사람 들이란  사실입  니다. 

이러한  사실의  가장  분명한  예를우 
리는  가인과  아빨의  이야기  속 에서도 
찾아볼  수  있읍 니다.  가인은  자기  임 
무  수행에  다소  게  으르게  된  나머지 
아빨의  의로 움과하 나님의  사랑을  받 
는  모습에  화가  났고  그의  그러한  무 
분별한  질투와  시기가  마 침내는  그의 
동생울  살 해하게  만듭 니다.  만일  가인 
의  동생의  처지를  이 해하여  축하해  주 
고  존경해  주며  자기의  잘못을  시정하 


고  발전하 겠다는  목표를  세웠 더라면 
얼마나  좋 았겠읍 니까? 
우리의  자세  와  언 행  을점검  하도록  하 

고  의로운  모습을  갖 추도록  하며  다른 
사람을  공 박하는  일이나  잘못  전해지 
는  풍문을  퍼 뜨리는  것을  절대로  삼가 
도록  합시  다. 

풍 문이란  가장  못된  형태의  비난이 
라고  봅 니다.  혀는  인간이  갖고  있는 
가장  위  험  하고  파괴  적  이  며  살인적  인  무 
기이 기도합 니다.  간교 한혀는  한  사 
람의  명예와  장래를  파널케  할  수가 
있읍 니다.  한  사람의  명예를  파 괴하려 
는  공격  적  인  시  도와  간계  와  반거짓  말 
로  개인을  침해  하려는  시도는  마치  거 
대한  떡갈 나무의  생명을  앗으며  그 
존재를  종식 시키게  하는  무서운  곤충 
의  독과도  같은  것입  니다.  이러한  독 
소는  지극히  은 밀하여  쉽게  방비할  수 
가  없읍 니다.  누 군가는  이런  이  야기를 
했읍 니다.  "세 균의  공격을  피  하는것 
보다는  코 끼리를  피하는  편이  흴씬수 
월하 다." 

우리가  이  제까지  수없이  들어  온  바 
로  그러한  가 르침을  일상  생  활에서  구 
현할  수만  있다면  이  세상이  얼마나  달 
라지  겠읍니  까?" …… 그 러므로  무엇이 
든지  남에게  대접을  받고자  하는  대로 

너희도  남을  대 접하라  이것이  율법이 

요  선지자 니라"  (마  7  ：  12)  이와는  반 
대  로많은  사 람들이  우리가  그렇게  평 
가 되기를  바라는  그러한  표 준과는  너 
무도  거 리가먼  그러한  표 준으로  남을 
평가 하려는  경향이  있읍 니다. 

간음한  여인이  그 리스도  앞에  끌려 
왔을  때  그리  스도는  고발 자들의  부정 
당한  태도에  마음이  아팠읍 니다.  그들 
은자 기들이  평가 되기를  원하는  그러 
한  표 준과는  전혀  다른  표준에  의  하여 
그  여인이  정죄  받기를  원하고  있었으 
며  대개 는많은  잘못을  갖고  있는사 
람들 이었읍 니다.  그때  예수 께서는  이 
렇게  말씀 하셨읍 니다. 

" …… 너회  쿵에  죄  없는  자가  먼저 
돌로  치  라"  그런  후에  허리  를굽혀  모 
래  위에  굴을  쓰시  면서，  " -… 너를  고 
소하던  그들이  어디  있느냐 "고  하셨읍 
니다.   (요  8  ：  7,  10) 

우리가  예 수님께  정죄를  요 청하며 
사람 을데려  갔을때  예  수께서  "너회 
쿵에죄  없는  자가  먼저  돌로  치  라" 고 
하시며  허리 를굽혀  모래  위에  글을 
쓰고  계  시다면  우리들  중에  얼마나  많 
은  사람이  부끄 러움에  양심의  가책을 
받고  자리를  피  하겠읍 니까?  주님의 


지혜가  얼마나  놀람습 니까! 

만일  우리가  "너  희는  이웃을  네  몸 
과  같이  사랑 하라"  (마  22  ：  39)  고  하신 
두 번째로  큰  계명을  쫓아  살며  우리들 
의  이웃을  진 정으로  사 랑하는  법을배 
운다면  우리의  주 변에는  이웃을  헐뜯 
는소리  나거짓  증거  하는  소리  가  들리 
지  않을  것입 니다.  주님의  기도  쿵에 
"우 리가  우 리에게  죄  지  은자를  사하 
여준것  같이  우리의  죄를  사하여  주 
읍소서 "란  말씀이    있고  또，    "너 회가 

사람의  과 실을용 서하면  너희  천부께 
서  도너희  과실을  용서  하시려  니와" 

"너  회가  사람의  과실을  용 서하지  아 
니하면  너회  아버지 께서도  너회  과실 
을  용서  하지  아니  하시  리  라"  (마  6  ：  12， 
14— 15)  는  말씀이  있읍 니다. 

그리 스도는  가장  위대한  용서의  표 
본입  니다.  그  앞에  간음  죄로  끌려은 

여인을  향하여  "나도  너를  정  죄하지 
아니 하노니  가서  다시  죄 를범치  말라" 
(요  8  ：  11) 고  하셨읍 니다.  그리고  십 
자가에  달리신  채  기  도하실  때  에는, 
"아 버지여  저회를  사하여  주 읍소서  자 
기  의  하 는것을  알지  못함이  니  이  다"  (늑 
23  ：  34)  라고  하셨읍 니다. 

우리  들  개  인의  사심  이  나  우월  감이  나 
불안한  심정을  극 복하고  사회  복지를 
위하여  더욱  기  여하며  남의  행복에  힘 
쓰고  서로용 서하고  사  랑하며  우리의 
잘못을  회 개하고  비 판하지  않 는다면 
우리  의  삶은  훨  씬  행  복해  질  것  입  니  다. 

들론  나라의  법을  다 스리는  판사도 
있어야  하고  교회  회원의  일을  다스리 
는  교회의  판사도  있어야  합 니다.  또 
한  이들은  재  판하고  다스 린다는  무겁 
고  힘든  책임을  지며  맡은  소명에  충 
실하여  나라의  법과  교회의  법에  좇아 
의롭게  다 스려야  하는  것입  니다. 

모두  다같이  복음  원리에  따르며  높 
은  원리에  좇아  살도록  합 시다.  우리 
모 두가，  그러  니  까  정  계  의  지  도자를  포 
함한  모든  사람이  고매한  생활을  하도 
록  노력함 으로써  여하한  비  난이나  질 
책의  대상이  되지  않도록  노  력하는  일 
이  참으로  쿵 요하다  하겠읍 니다. 

남을  깎아  내리고  헐뜯 음으로  해서 
얻 는것도  없으며  발전 하거나  우리의 
성  품을  향상시  키  지  도  못합니  다.  우리  는 
회  의  석  상에  서  격렬  했던비  난과  험  담으 
로  해서  가까운  친구  간의  우정이  께 
지게  된  사례를  목 격했읍 니다.  사무실 
에  있는사 람이나  흑은  대립  관계에 
있는  사람을  비난함 으로써  우리는  젊 
은 이로하 여금개  인적인  신망을  잃게 


192 


하고  나아 가서는  정부의  지도자  내지는 
정부  자체를  경  멸하게  합 니다. 

우리 는특히  부 모로서  이러한  일이 
우 리들의  가 정에서  일 어나지  않도록 
지켜야  하는  책임을  집 니다.  아울러 
우리는  우리의  언행의  하나하 나가우 
리들의  자녀의  태도와  마음  가짐에  커 
다란  영  향을  끼  찬다고  하는  사실을  명 
심해  야겠읍 니다.  어린  아이가  장차  다 
른  사 람들과  살아  나가는  데  필요한 
기  초  교육을  받는  곳은  가정  이  며  가정 
에서  덕과  사랑과  관용과  인자 스러움 
을배움 니다.  이러한  교훈은  부모가 
자 녀에게  인 종이나  종교나  사 회적인 
지 위나피  부색에  관 계없이  모든  어린 
이를  공 평하게  대 할것을  가 르치고  하 
나님을  사랑 하도록  가르 찬다면  훌륭하 
게  준비절  것입 니다.  나는  나의  부모 
가  관용 으로써  교훈 을우리  들에게  주실 
수  있었던  사실에  ？ i 이  감 사드립 니다. 

마음을  다하여  나의  주를  사 랑하고 
나의  이웃과  친구를  사랑 한다는  말씀 
을  나의  겸양을  다하여  여  러분께  말씀 
드립  니다.  아무 에게도  반감을  갖고  있 
지  않으며  내가  무의식  쿵 에라도  거부 
의  태  도를혹  누 구에게  보 였다면  이를 
관대히  용 서하여  주 시기롤  간절히  바 
람 니다.  " …- 너희가  여기내  형제중 
에  지극히  작은  자  하 나에게  한  것이 

곧  낵게  한것이  니  라"  (마  25  ：  40)  고  하 
신  그리  스도의  말씀이  지극히  합당하 
다고  느" J  니다. 

이  세상  모든  사람과  특히  말 일성도 
예수  그 리스도  교회의  가 르침을  이해 
하지  못하는  사람 들에게  나의  간증을 
전 하기를  갈 망하며  회복된  북음의  가 
르침을  충분히  이  해하지  못 하면서  비 
난하는  일을  범하지  않도록  권 고합니 
다.  우리는  여  러분과  마찬 가지로  하나 
님이  살아  계시며  예수  그리 스도는  그― 
의  유일한  참  독생자 이시고  그가  이 
세상에  육신을  입고  오셔서  부 활하셨 
고  이로써  온  인류가  불사 불멸의  영광 

을  누리게  되  었음을  믿습 니다. 

주는  이렇게  말씀 하셨읍 니다.  "…인 
간에게  불사 불멸과  영생을  가져다  주 
는  일,  이것이  나의  사 업이요  영  광이니 
라"  (모 세서  1:39)  또한  주는  우리에 
게  주의  면 전으로  돌아가  영생을  구가 
하도록  복음의  계획을  주셨읍 니다. 

그렇습 니다.  온전한  복음이  회복되 
었고  오 "늘날  이  땅  위에  존 재하고  있 
읍니  다.  나는  성  경  이  예  언자를  통하여 
주신하 나님의  말 씀임을  증거합 니다. 
아울러  물 몬경의  말씀이    하 나님의  말 


씀이요  <빗  미  대륙에  살았던  하 나님의 
캑  성과의  관계를  기록한  온전한  복음 
의  기 록임을  증거합 니다.  물 몬경은  계 
명과  계시의  영으로  기록 되었고  유대 
인과  이방 인에게  예수는  그리스 도시요 
온  나라에  역사 하시는  영  원하신  하나 
님  이심을  확신 시키는  기록입  니다. 

나는  또한  이  교회의  대관 장이신  조 
셉  팥밍  스미스  대관 장님이  하 나님의 
예언자 이시며  그분을  통하여  주님께 
서  말씀 하시고  계  시다는  사실을  간증 
드립  니다.  이제  내가  그분과  함께  일 
할  수있는  기회와  축복을  진 심으로 
감 사드립  니다. 

이러한  모두를  알기에  겸허한  마음 
으로  간 증드립  니다.  또한  여  러분이  모 
두  물 몬경을  읽고  그꿋에  약속된  진리 


내가  교회의  이  건물  혹은  다른  건 
물에서  신권의  큰  지혜를  생  각하려  할 
때  마다" 보라!  당당한  군대" 라는  찬 
송가를  더욱  실 감하게  됩  니다.  이  세 
상에  서  하 나님의  이  름으로  이  야기  하고 
행할  수있는  사람은  신권을  지니고 
있 는우리  뿐입  니다.  우리가  우리  자 

신을  훈련 시키며  우리의  신권을  잘  사 
용할  때  얼마나  큰  힘괴-  영  향력이  미 

치는지  상상해  보십  시오.  이  얼마나 
큰  특 권이며  책임 입니까 ！ 

아버지  로서，  아들 로서，  신권  소유자 
로서,  우리는  항상  겸  손해야  하며  걸 
코  우리가  소 유하고  있는  신권에  대하 
여  부 끄러워  해서는  안됩  니다.  우리는 
권리와  의로움 이라는  면에서  다른  사 
람과  다르고  특별한  사람입  니다.  그러 
나  "너  보다는  더  성스 럽다" 는  태도를 
가지라 는뜻이  아님  니다.  언제  나교회 
의  표준에  따라  생  활하며  결코  방황하 
지  마십  시오. 

어떤  이는  자기의  명성을  잃지나  않 
을까，  혹은  조통 당하지  나  않 을까를  두 
려  워  합니  다.  우리  는  세  상과  같이  살려 


를기쁜  마 음으로  누리실  수  있기를 
권 고하는  바입니  디-.  그  약속의  말씀은 
이  러  합니  다. 

"또한  내가  너  회에게  권 고하거  니와, 
너희가  이  기록을  받거든  영 원하신  하 
나님  아 버지께  예수  그 리스도  이롬으 
로  이  기  록들이  혹  참된  것  이  아난지 
간 구하여  보라.  너희가  참  마음  참  뜻 
을  가지고  그리  스도를  믿는  신  앙으로 
써  간구 할진대  하나님 께서는  성신의 
눙력  으로이  것들이  쟌 실함을  밝히  나 
타내어  보이시  리라. 

"또한  성신의  권 세로써  너희가  온갖 
진  리  를  알지  니  "  (모 로나이  서  10  ：  4—5) 

이  약속과  간증의  말씀을  예수  그리 
스도의  이  롬으로  여  러분께  전합 니다. 
아멘. 


고  노력할  필요가  하나도  없으며  죄  악 
에  가득  찬  세  상을  즐겁  게  하고  세  상 
의  욕망을  채우려  할  필요가  없읍니 
다.  세  상에서  사나  세상과  같이  되지 
는  마십 시오.  나의  경험에  비추어  나 
는여  러분께  확실히  말할  수  있읍니 
다.  신권을  소 유하는  것에  대하여  부 
끄럽게  생각할  팔요가  없으며  신권의 
가르 침데로  생  활하는  것과  신권을  쿵 
히  여기 는것을  부 끄러워  할  필요가 
없읍 니다. 

나는  바로  어제  매우  유명한  사업가 
와  이  야기를  하 였는데  그는  교회에  아 
주헌신 적인회  원이며  자신의  신권을 
쿵히  여기는  분이십  니다.  "한번 이라도 
신권 을지니 고있기  때문에  형  제에게 
손해  가되는  경우가  있었 읍니  까  ？  "라 
고  물어  보았을  때  그는  "태너  부대관 
장님，  오히려  언제나  유리하 맙니다 "라 
고  말 하였읍 니다. 

혹자는  젊  은이와  심  지어는  감독과  스 
테이크  부 장들의  사상 에까지  영  향을주 
는  오 놀날의  세계  추세로  보아  우리가 
너무  엄  격하게  도 덕성을  가 르치고  있 


신권     ：      당당 한군대 

앤  앨돈  태너  부 대관장 

대  관장단  제  2  보좌 


왜  신권  소 유자는  유혹을  극복 하여야  하며 
신권을  자랑 스럽게  여겨야  하 는가? 


193 


다고  생  각하고  있는  사람도  있읍 니다. 
사실  우리는  도 덕가인  체  하는  사람이 
라고비  난을받 고있읍 니다.  나의  생 
각 으로는  마음이  편협  하고  도덕  과  지 
혜가  뛰어난  체  하는  사람을  말하는 
듯합 니다.  세상의  방 법으로  판 단한다 
면  그  말이  맞 을지도  모 르겠읍 니다. 

우리는  신앙을  잃고，  현대의  계시를 
부인 하고，  세상과  같이  우리의  생활  방 

식을  현 대화시 키겠읍 니까?  아니면  특 
별한  사람이  되어  우리의  신권을  존쿵 
하고  우리의  의무를  다 하겠읍 니까? 

우리는  세상과  다톱 니다.  우리는  회 
복된  복음과  신권을  지니 고있읍 니다. 

그 러므로  우리는  어디 에서나  모범이 

되어야  합 니다. 

혹은  이  사야가  말 씀하신  대로  "관원 
쿵에도  저 를믿는  자가  많되  바 리새인 
들을  인하여  드 러나게  말하지  못하니 
이는  출회를  당할까  두려워  함이라 
-  "저 희는  사람의  영광을  하 나님의  영 

광 보다더    사랑하 였더라 "(요  12:42, 
43)  이와  같이  되겠읍 니까? 

오늘  저  넉  나의  말씀을  듣고  계  신 
젊은형  제님께  간곡히  말하고  싶은것 
은 (신 권을  소 유하고  계신  모든  형제님 
께  이  야기하 는것이  더욱  효과 적이라 
면  그렇게  하고  싶읍 니다)  우리는  예 
수  그리  스도의  복음을  부 끄러워  할  질 

요 가전혀  없 으며，  우리는  언제나  우 
리가  지니고  있는  신권에  대하여  겸손 

한  마 음으로  자랑 스럽게  여겨야  한다 
는  것입  니다. 

나는  다음  달에  침례를  받 으려는  한 
젊은  청년과  이  야기를  나 누었읍 니다. 
그의  가족  쿵에는  침례를  받 은분이  한 
분도  없었읍 니다.  나는" 형제님 은어떻 
게  교회에  관심을  갖게  되 었읍니  까?" 
하고  물었읍 니다. 

그는  대답 하기를  "학 교에서  같이  지 
내는  친구가  바로  교회의  회원 이었는 
데  그  친구의  생활  태도가  퍽  관심을 
끌게  하였읍 니다.  그  친구는  다른  아 
이들과  다롭 니다.  그는  언  제니-  명랑했 
고  어느  날  집으로  초대를  받은  적이 
있는데  저는그  곳에서  가정의  사랑을 
보았고  그  가족의  생활  방식을  보고 

더욱  관심을  쏟게  되었읍 니다.  그는 
저를  교회에  데리고  갔고，  그  다음에 

는  운동  경기에  참여하 였는데  저는그 
교 회에서  다른  어느  꿋 에서도  느끼지 
못했던  다른  점을  느절  수  있 었읍니 
다.  그  운동  경기에  참 여했던  모든  사 
람들이  지해의  말씀을  지키고  선하고 
께끗한  생활을  하고  있다 는것은  제게 


큰  감명을  주 었으며  저도  교회에  속하 
겠다고  결  정하게  되  었읍니  다." 

그는  계  속하여  "저는  그  찬구와  함 
께  브리감  영  대학에  왔읍 니다.  저는 
이3^에서  많은  사 람들과  친하고  싶읍 
니다.  저기  있 는젊은 이들대  부분은  마 
땅히  해야  하는  대로  생  활하고  있읍니 

다맏  만일  제가  다른  사  람들을  만나기 
전에  교회의  회원이  되기로  결 심하지 
않 았다면  어찌  되  었을지  모 르겠어  요." 

젊  은형제  여  러분，  나의  생각 으로는 
여 러분이  어디에  있거나  이것을  마음 
에  간직  하시기  바람 니다.  여  러분의  행 
동이  다른  사 람으로  하여금  교회를  등 
지게  만 들지도  모톱 니다.  만일  그렇게 
된다면  여  러분의  마음은  편하지  못할 
것입 니다. 

며철  전에  나는  변 호사의  직업을  얻 
고  뉴 욕으로  떠나 려는한  젊은  청년의 
아 버지와  이  야기를  나 누었읍 니다.  미 
국 에서도  아주  큰  회사로  인정을  받는 
이  회사의  사장은  역시  동부에  위치한 
큰  회사의  부 사장인  교회의  한  회원을 
알았읍 니다.  그래서  이  사장은  그에게 
추천할  만한  사람이  있으면  추천해  달 
라고  부탁한  것  이었읍 니다.  그  사장의 
말은  "우 리가  원하는  사 람이란  당신의 
교회  회 원들이  생 활하는  방법  대로사 
는  사람,  즉  술을  마시지  아니  하며， 
일을  충실히  하고  신뢰할  수  있는사 
람입  니  다" 라는  것입니  다. 

이제  남을  비난할  것이  아닙  니다.  이 
것이  우리의  젊은  청년 들에게  생활의 
방 법으로  추천할  수있는  방법입  니다. 
이렇게  생활 할진대  언제나  여 러분의 
생  활에는  이익만  오게  됩  니다. 

회사의  부 사장인  이  사람은  "솔 트레 
이 크시에  있는한  청년을  알고  있읍니 
다" 라고  말 하였읍 니다.  그 리하여  그들 
은  뉴욕 까지의  왕복  차비를  주어  그를 
초 청하여  접견을  마 치고는  그를  채용 
하게  되었읍 니다.  더구나  부인의  차비 
는  물론  집  까지도  마련해  주었읍 니다. 

여러분  자신의  행복과  성공을  위하 
여,  여  러분이  함께  일하게  되는  사람 
에  게  미  치는여  러분의  영  향을  위  하여 
여  러분이  택해야  하는  생활  방식을  과 
장하여  강 조하는  것이  아님  니다.  그들 
은여  러분의  입으로  맹세한  대로  여러 
분이  해  주기를  기  대하며  맹세한  대로 
되어  주기  를기대  합니  다.  그리  고여러 
분이  다른  사람 을내려  누르지  않 는한， 
지금은  신권을  갖고  있지  않은  형제님 
들이  라하여  도그. 들의  생활에  영향을 
줄  수있는  기회를  얻게  될  것입 니다. 


며칠  전  미  청소년  상업  회의소  회장 
이  부인과  두  쌍의  부부와  함께  인사 
를  한다고  지역  회의소  일 원으로  일하 
는  교회  회원의  안내롤  받아  나의  사 
무실로  찾 아왔을  때  나는  갚은  감명을 
받았읍 니다.  우리는  세계에  대하여  많 
은  이  야기를  하고  또  상업  회  의소의 
회장인  이젊은  사람의  책임에  대하여 
많은  이  야기를  나눈  후에  나는  "교회 
에  대하여  알 고싶지  않읍니  까?" 하고 
물었읍 니다. 

"네,  알고  싶군요 "라고  대답 했읍니 
다.  그러자  나는  그들을  안내해  준젊 
은이를  바 라보며  "형  제가  이  야기해  주 
겠소?  "라고  말했읍 니다. 

그는/ 저  태너  부대관 장님이  하시는 
것이  좋을것  같읍 니다" 라고  말 했읍니 
다.  그래서  나는  "아 널세，  자네가  교회 
에  대하여  설명해  드리게 "라고  말했읍 
니다.  그러자  그 는다른  젊은  사람울 
바 라보며  "저는  우리가  하 나님의  말씀 
이라고  알고  있는  물 몬경에  대하여  말 
씀드 리고자  합니다  "라고  시작 했읍니 
다.  그는  돌몬경  이란무 엇이며  어떻게 
예언 자에게  주어 졌으며  어떻게  번역되 
었  는가를  말했읍 니다.  중간에  그는  이 
렇게  말했읍 니다.  "저는  이것이  참되 
다는  것을  말하고  싶으며  오늘  이곳에 
계신  여러 분에게  이것은  참되며  하나 
님의    말씀 이라는   사실을   간증 드립니 

다.  나는  여  러분께  이  책에  나오는  약 
속  한  가지를  알려  드리  겠읍니  다."  그 
약속은  여  러  분이  모두   알고  계  시  리  라 
생  각합니  다. 
그. 러더니  그는  "이  책을한  권  갖고 

싶 지  않으십  니  까  ？  "라고  물었  읍니  다. 
그  상업  회의소   회장은  "물 론이3 ：. 

흥미있 읍니다 "라고  말하는  것이  었읍니 
다.  그  간증을  드린  분이  바로  리차드 

모일입  니다. 

젊은  형제  여  러분,  여  러분이  어느 
꿋에  처  하든,  누구와  함께  있든，  우리 
는하 나님의  아들 이라는  사실을  기억 
하셔야  합 니다.  우리는  하 나님의  신권 
을소 유하고  있으며  이것이  가 르치는 
대로  살아야  할  책임이  있읍 니다. 

나 는오늘  저넉，  복음이  참되  다는간 
증 을드립  니다.  나는이  세상에  있는 
다른  어느  것처럼  이것이  참 되다는  것 
을  압 니다.  나는  하나님 께서는  살아 
계시며  예 수는그 리스도 이시며  그분의 
아들 이시고  하 나님과  예 수님은  요셉 
스미  스에게  나타나 시었고  복음이  회복 
되어  교회가 '이  땅에  다시  세워  졌다는 
것을   알고  있읍 니다.  아직  복음에  대 


194 


한  간증을  지니지  못하고  있는  형제님 
께  말씀 드리고  싶은  것은  오놀  저넉에 
들은  간증을  받 아들이  고，  지  도자의  말 
씀을  들으며  동시에  기도와  공부를  계 
속하고  주님의  계명을  지키면  여러분 

도  자신의  . 간증을  얻을  수  있게  되며 


가장  큰  기쁨을  누린  수있게  된다는 
것입  니다. 

" …… 영생은  곧  유 일하신  참  하나님 
과  그. 의  보내신  자  예수  그. 리  스도롤 

아는  것이니 이다" (요한  복음  17  ：  3) 
우리  가  신권을  존 중하고  신권의  축 


복을  누려서  우리의  생을  영원히  죽지 
않는  생으로  이끌수  있도록  예수  그 
리  스도의  이  름으로  견손히  기도 드립니 

다.  아멘. 


195 


1972 년  10 월  대회  말씀 

—제  142  반연차  대회  보고— 


1972 년  10°；£  6  일  금요일  오후  모임  말씀 


친구란      어떤      사람 인가? 


마빈  제이  애쉬튼  장로 

십  이사도  평의회 

봄사를  통해  우정을  키음 


나는  오늘여 러분이  어디에  계시든 
친 구로서  맞이하 고자합 니다. 

"친 구란  현재의  나롤  그대로  기꺼이 
받아들 이는자 "라고  누군가  말 했읍니 
다.  이  말을  친 구라는  단어의  정의의 
하나로  인정합 니다만  여기에  덧붙여 
한  가지  말씀 드리고  싶은  것은  우리가 
친구로  하여금  현재의  상태로  그대로 
머물게  한다면  우리는  진정한  친구가 
될  수  없읍 니다. 

친구란  의미에  관해서  오늘날  일부 
사  람들은  잘못  생  각하고  있는  듯합니 
다.  찬구는  상대  방에게  자기  향상，  개 
선된  태도,  자립,  안락，  위안,  자기  존 
쿵,  보다  나은  복리를  가져다  주도록 
처  신해야  합 니다.  친 구라는  단어가  우 
리에게  범죄와  불행과  고통을  가져다 
주는사 람과동 일시될  때  그  단어는 
확실히  잘못  사 용되고  있 는것입 니다. 

우리가  어떤사 람에게  자신이  필_ 요한 
존 재라고  느끼게  해줄경  우그의  모 
든  태  도는  바뀌  게  됩  니  다.  우리  의  행 
동과  태도로  말 미암아  개선과  독립심 
을  가져다  주게  된다면  우리의  우정은 
인 정받게  될  것입 니다. 

진정한  친구가  뙤 는데는  용기가  팥 
요합 니다.  몇몇  사 람들은  어떠한  환경 
에  처  할지  라도  하나가  되기를  꺼려하 
기  때문에  진정한  찬구가  되지  못하고 
있읍 니다.  두 려움은  우리 로부터  우정 
을  빼앗아  갈  수도  있읍 니다.  또한  어 
떤  사람은  가장  친한  친구란  어떠한 
환경에  처 해서도  함께  남아  고락을  같 
이  할  수있는  용기를  가진  자라고  합 
니다.  친구 란곧나 타나게  될  결과에 
는  개의치   않고  우 리에게  가장  훌륭한 


것을  제시해  줄  수있는  사람입 니다. 
영국의  원스런  처 철경은  영국이  흥하 
느냐  망하 느냐의  위기에  처했을  때  영 
국의  가장  위대한  친구가  되었읍 니다. 
그것은  이러한  어려운  시기에  많은  사 
람들이  그가평  화적인   항복을  응호한 

다면  쉽게  친구로  받아들 이고자  하였 
으나  그는  오히려  국민 들에게  "피와 
노력  과  눈물과  땀 "을  요구할  만큼  용 
기  있는  사람 이었기  때문 이었읍 니다. 

미  국의  에  이  브라함  링  컨대통 령은한 
때  그가  적  에  게  대  하는  태도때  문에  비 
난받은  일이  있었읍 니다.  "왜  각하는 
그들을  친구로  삼 으려고  하십니  까?" 
라고한  보 좌관이  물었읍 니다.  그는 
그  질문에  "우 리들은  그들율  진 멸시켜 
야  합니  다.  내  가  그들을  친구로  만들 
경우  그들은  자연 적으로  진 멸되는  것 
이  아니겠 어요" 라고  부 드럽게  답변했 
읍 니다. 

우리는  말 일성도  예수  그 리스도  교 
회의  회원 으로서  우리의  필요에  따라 
기꺼이  책망하 시고,  훈계하 시며，  사랑 
하시고  격려하 시며,  인도 하셔서  우리 
들을  매일  보다  나은  생활을  하게  하 
시는  우리의  예  언자요  선 견자요  계시 
자이신  해롤드  비  리  대  관장을  우리의 
가장  찬한  친구로  삼을  권리가  있읍니 
다.  리  대  관장은  우리의  찬구 이십니 
다.  그분은  가장  완 전하고  가장  고귀 
한의  미에서  우리의  찬구 이심을  간증 
드립  니다.  그는  우리를  영감과  용기 
있는  인  격으로  인 도하십  니다. 

나는  여  러분이  그  분과  친구가  되기 
를  권고합 니다.  오늘  아침  손을  들어 
나의  찬 구이신  해를드  비  리  대  관장님 


을  지지한  이  사실은  얼마나   기쁜  일 

입  니까!  수년  동안  그와의  우정은  시 
험  을모두  이겼읍 니다.  그는  항상  기 
꺼이나  자신을  그대로  받 아들여  주셨 
으며  내가  향상 하도록  도와  주 셨읍니 
다.  그  분과  함께  할  수있고  총관리 

역원 과또한  이  지상의  하 나님의  왕국 
을  건 샅하는  여  러분과  함께  할수있 
다는  것은  얼마나  기쁜  일입 니까! 

나는  태너  부대관 장님과  롬니  부대 
관 장님을  사랑합 니다.  그들도  나의  찬 
구이기  때문입  니다.  나는  또한  나의 
친구인  브르스  알  맥콩키  장로가  내 
옆에  앉은  것을기  쁘게  여  깁  니  다. 

우정의  의미를  보 다깊이  이해  할때, 
다음  성구에  있는  진리를  보다  잘  이 
해할수  있게  될  것입 니다. 

"하 나님  아버지  앞에서  정  결하고  더 
러움이  없는  경건은  곧  고아와  과부를 
그환 란중에  돌  아보고  또  자기를  지 
켜  세속에  물들지  아 니하는  이 것이니 
라"  (야 고보서  1  ：  27) 

우리가  자신의  생을  세상의  죄악으 
로부터  물들지  않게  하고  현재의  자신 
보다  더  나은  내일이  되도록  생을  향 
상시킬  때  우리는  자 신에게  친구가  된 
다는  사실을  되새져  보아야  하 겠읍니 
다.  우리 는매일  자신에  대해  진실한 
친구가  되  겠다는  것을  목표로  삼아야 
합 니다.  과부와  고아에  대한  우리의 
책임은  그들을  과부와  고 아로서  그대 
로  받아 들이는  것입 니다.  그러나  그들 
로  하여금  향 상하지  못하고  제자리  걸 
음만  하도록  내버려  두 어서는  안됩  니 
다.  우리의  할  일은  그들의  무거운  마 
음의  짐을  널어  주고  격려의  말을  해 
주며，  일상의  필요한  물자를  도와  주 
는  것입 니다. 

우리가  예수  그리  스도의  복음을  갖 
고  있 으면서  가 뜩이나  회 원이나  이웃 
이나  낯선  자에게  말이나  행  동으로  그 
것을  나 누고자  하지    않 는다면  우리는 

진정  찬구라  말할수  있겠읍 니까?  우 
리가  예수  그리  스도의  복음에  대한  간 

증을  갖고  있 으면서  그것을  다른  사람 
들과  나 누기를  꺼려  한다면  우리는  진 
정  친구라  말할  수  있겠읍 니까? 


196 


친 구란우 리가노 력해서  얻는  것이 
지  선물로  주 어지는  것은  아닙  니다. 
"너 희가  나의  명하는  대로  행하면  곧 

나의  친구라  "(요  15:14).  주 께서는 
그를  섬기며  그의  계명을  지키는  자를 
종이라  불렀읍 니다.  그들이  시험을  받 
고  시련을  겪은  후  모든  점에서  참되 
고  충실 하다고  증 명되면  더  이상  종이 
라  불 리우지  않고  찬구라  불 리우게  됩 
니  다.  그분의  찬구란  그가  그의  왕국 
으로  데리고  가  그와  함께  영원한  상 

속을  받게  될  자들을  말합 니다.  (교성 
93  ：  45—46  참조) 

이제  나 는구세  주께서  "친 구" 라고하 
신여러  성구를  교리와  성  약에서  인용 
하  겠읍니  다. 

"또  다시  진실로  내가  너 희에게  이 
르 노니,  나의  찬구여 …… 

"내게  가까이  오라.  그 리하면  내가 
너회  결에  가까이  가 리라.  나를  부지런 
히  찾 으라.  그 리하면  찾으 리라.  구하 
라.  그 리하면  받을  것  이요，  문을  두드 
리라.  그 리하면  열리  리라. 

"그 러므로  너희가  내  이 롬으로  아버 
지께  구하는  것은너 희에게  필요한  것 
이  면  무엇  이  든지  주시  리  라"  (교리  와  성 
약  88  ：  62—64) 

" -… 나의  찬구  시 드니와  요셉에 
게  "(교 리와  성약  100  ：  1) 

"나의  찬 구여，  진실로  내가  너희에 
게  이  르노니  ，  나는  너  희  에  게  계  시  와  계 
명  을주어 •••••• "(교 리와  성약  103:1) 

" -"… 나의  친구된  너 희에게  이르노 
니，  두려워  말라.  "  (교리  와  성  약  98  ：  1) 

" …… 나는너  를친구 라부르 리라.  너 
는  나의  찬 구요.  나와  함께  상속을  받 
을  것  임이니  라"  (교리  와  성  약  93  ：  45) 

방금  소개된  마지막  성구는  주께서 
당시  요셉  스미  스에게  그의  가족에  대 
한  처사에  대하여  그를  꾸짖으 시면서 
주신  것임을  밝혀  드리 고싶습 니다.  마 
지  막으로  한  구절을  더  소개해  드리겠 
읍 니다. 

"내  가나의  사도 들에게  말한  것  같 
이  너 희에게  이르 노니,  너희는  나의 
사도  곧  하 나님의  대  제사라  나의  아버 
지께서  내게  주신  자요，  나의  찬구니 
라."  (교  리와  성약  84  ：  63) 

우리의  주님  이시며  구 세주이  신  예  수 
그리 스도는  우리의  찬 구임을  간 증드립 
니다.  그분의  사랑의    표 현이신  계명， 

질책,  인사，  계시,  격려，  오래  참음으 
로  그는  날마다  이것을  증 명하고  계십 

니다. 

우정의  참된  의미를   찾고자  하면서 


내가  최근에  나 누었던  단순하 면서도 
매 우의미  갚은  대화를  잠시  말 씀드리 
겠읍 니다.  나는  8 살  짜리  어린  소녀에 
게  이렇게  물었읍 니다.  "너의  가장  찬 
한  찬구가  누구 니?"  "엄마 예요" 라고 
그는  대  답하는  것이  었읍니  다.  "왜  ？  " 
"업  마는  제  게  잘해  주시  거  든요.  " 

제시-  연령의  청소 년에게  같은  질문 
을  했더니  " 감독  님  입  니  다" 라고  했읍니 
다.  "왜?  ""그 는  저희들   말에  귀를 

기울여  주시기  때문이 지요" 라고  했읍 
니다. 

19 살  자매  의  대  답은  이  러  했읍니  다. 
"이삭 줍기반  교사 지요"  "왜  ？"  "그  자 
매님은  팥요할  때마다  함께  해  주세 
요.  공과  시  간  이  외에도  말이  조" 

또  13 살  짜리  소년의  답은  이  러했읍 
니다.  "소년  단장이  예요"  "왜  ？"  "그는 
우리와  함께  모든  일을  하니까 요." 

죄수는  이렇게  말했읍 니다.  "목 사님 
입니  다."  "왜  ？"  "그 분은  저를  신뢰합 
니다.  그분이  저를  믿 어서는  안될  때 

라도  한 결같이  절  믿습니  다." 

한  남편은  이렇게  말했읍 니다.  "내 
아내지  요."  "왜  ？"  "아 내는  나의  가장 
좋은  반려  자이기  때  문이지  요." 

이러한  대 화에서  우리는  우 정이란 
반드시  노 력으로  얻 어지는  것  이라는 
결론을  내릴  수있을  것입 니다. 

에 머슨은  이렇게  말했읍 니다.  "친구 
를얻는  유일한  방법은  그와  하나가 
되는  것입니  다."  아무도  어  떤  사람을 
알기  까지  는  찬구가  될  수  없읍니  다.  찬 

구란  우리를  알기  위해  시간을  낼  뿐 
아니라  우리와  하나가  되기  위한  시간 

을내 는자입 니다.  여 러분이  어떤  사 
람에게  줄  수있는  가장  * 륭한  선물 
의  하나는  여러분  자신입  니다. 

요셉  스 미스는  친구의  가치에  대하 
여  이렇게  말했읍 니다.  "만일  내  삶이 
찬 구에게  가치있 는것이  아 니라면  이 
는  나 에게도  가 치있는  삶이  아니  다." 

주 께서는  이렇게    말씀 하셨읍 니다. 
"사 람이  찬구를  위하여  자기  목숨을  버 
리면  이에서  더  큰  사랑이  없나니 "(요 
15  ：  13) 

로버트  루이스  스 티본슨  (1850—1894， 
스코틀 It 드  작가)  은  그의  빛나고  유 
용 한삶의  비결이  무엇 이냐는  질문을 
받았을  때  그는  단순히  이렇게  말했읍 

니다.  "나는  찬구를  가졌기  때  문입니 
다." 

출 애굽기  33 장  11 절에서  우리는  다 
음의  말씀을  읽을  수  있읍 니다.  "…사 
람이  그  찬구와  이  야기  함  같이  여  호와 


께서는  모세와  대  면하여  말씀하 시며" 

진정한  찬구란  수동 적으로  고개만 
끄덕  이  며  찬성  하는  자가  아닙  니  다.  참 
된  친구란  염려해  주고  보살펴  주는 
자입  니  다. 

최근에  내가  남미를  방 문했을  때  있 
었던  일을  말씀드 리겠읍 니다.  나는  선 
교 부장과  함께  선교  본 부에서  320 킬로 
미터  빨어진  꿋을  여  행하고  있  었읍니 
다.  장로  한  사람이  맹장 염으로  병원 
에  입원 했다는  소식을  들었읍 니다.  치 
료가  6〜7  시  간이나  지  체되어  상당히 
위  독한  상태  에  있  다는  소 식이었  읍니  다. 
선교 부장은  전화로  될수  있는한  가장 
훌륭한  의사의  치료를  즉시  받도록  지 
시하고  지역  대회에  모인  60 명의  선교 

사 들에게  합 동으로  기도할  것을  지시 
했읍 니다.  선교 부장과  그의  부인은  다 
음날  아침  그장 로에게  로갔읍 니다.  기 
도 가계속 되고의  료진의  긴장은  더욱 
높 아갔읍 니다.  친 구들은  24 시  간교대 
로그의  결에  앉아  그의  시쿵울  들고 
있었읍 니다.  아이  다호에  있는  그의부 
모에게  다음과  같이  알렸읍 니다.  "당 
신의  아들을  위해  최선을  다하고  있읍 
니다.  우리는  그가  꼭  낫게  될  것이라 
고  믿읍 니다.  여  러분의  가족도  우리와 
함께  기도해  주십시  오." 

이것이  바로  우정의  실천입  니다.  이 
것  이  바로  진정  한  찬구인  것입니  다.  한 
마리를  긴  급하게  구 조하기  위해  아흔 
아흡  마리의  양을  버  려두는  모범이  바 
로  이것입  니  다. 

우리가  봉사할  때  "찬 구가  되  어주셔 
서  감 사합니  다.  "  라는  성  심  어  린  말보다 
더  큰  보상은  없을  것입 니다.  도움을 
질요로  한  자들이  우리  로  말미  암아  그 
들의  진로를  되찾게  될때  그  우정은 
산  우정이  될  수  있읍 니다.  우 리들로 
말미  암아약 한자가  강하게  되고,  강 
한  자는  더  욱  강한  자가  될  때그우 
정은  참된  것이  됩  니다.  만일  한  사람 
이  그의  친 구들에  의해  심판받 는다면 
그는  또한  그들의  심 판으로  헤  아림을 
받게  될  것입  니다. 

우리는  어떻게  친구를  도울  수  있을 
까요?  다음의  한  아라비  아인의  속담 
에서  그  해답을  찾을  수  있을  것입니 

다.  "찬 구란  우리의  마음의  알곡과  겨 
를모 두쏟을  수있는  자들 이다.  그들 
은  가장  부 드러운  손으로  그것을  받아 
체  질하여  알곡은  따로  모으고  겨는부 
드러  운숨결 로날려  보내  버탈  것이 
다." 

그렇습 니다.  찬구란  나  자신을  그대 


197 


로  받아들 이면서  보다  나은  나를  만들 
기위해  애쓰는  자입 니다. 

우리  모두는  베  드로와  요한이  미문 
에  다 가갔을  때  그들이  보여  준  홀륭 
한경험 에대해  영원히  감 사해야  할 
것입 니다.  그 곳에는  나면서  앉 은뱅이 
된  자가  있었읍 니다.  그는  한  번도  길 
어본  일없이  평생을  구걸로  살았읍 
니  다.  베  드로와  요한이  성  전으로  들어 

가려  하자  그는손 을벌려  구걸 하였읍 

니  다.  그때  베  드로는  그에  게  이  와  같 
이  말 씀했읍 니다. 

"은과  금은  내게  없 거니와  내게있 
는  것으로  네게  주노니  곧  나사렛  예 
수  그리  스도의  이  름으로  걸으라  하고 

"오 른손을  잡아  일 으키니  …… "(사 도 

행전  3  ：  6-7) 

베드 로는찬 구였읍 니다.  그는  구걸 
하는  자 에게,  "일 어나  걸 으라，  나는 
너를  도우 리라" 고  말했읍 니다.  우리도 
또한  찬 구들이  자신의  힘으로  행할수 
있을  만큼  힘을  얻을  때까지  우리는 
그들을  붙들어  주어야  합 니다.  베드로 
는  찬구를  현재의  그대로  받아 들이면 


오늘  아침  우리는  해롤드  비  리  장로 
님을  이  세 상에서  최고의  지위인  예수 
그 리스도  교회의  대관 장으로  만 장일치 
로  지 지했읍 니다.  나는  총관리  역원의 
어느  분보다  더  오 랫동안  이  위  대하신 
분을  알고  있었읍 니다.  나는  그를  존 
경합 니다.  50 년  전  우리의  소년  시절 
부터  나는  그를  칭  찬해   왔읍니  다.  나 

는  온  마음을  다하여  그를  사  랑하며  하 
나님의  예언 자로서  영감 받은지  도자로 
서  이  어려운  시기에  그리 스도의  교회 
를  인 도하실  이  상적인  자격을  갖춘  자 
로그를  지지합 니다.  하나 님께서  교회 
회 원에게  지혜를  주셔서  이  훌 륭하신 
지  도자를  따르게  하 시기를  빕  니다. 


서  그가  더  나은  방 향으로  향상 하도록 
하 였다고  결론을  내릴  수  있지  않을까 
요?  주\1 께서는  다음과  같이  말씀하 
시며  우리의  동료와  갖는  우정 을거두 
어  들이는  방법을  지  적  하셨  읍니  다. 

"내가  주릴  때에  너희가  먹을  것을 
주었고  목마를  때에  마시게  하였고  나 

그네  되었 울때에  영접  하였고 

"  내가  진실로  너 희에게  이르노 

니  너희 가여기  내  형제  쿵에  지극히 
작은  자  하나에  게  한것이  곧내  게  한 
것  이  니  라"  (마태  복음  25  ：  35，  40) 

나는  우리가  모두  찬구가  되  도록도 
와  주시길  하 나님께  간구합 니다.  우리 
는  하 나님의  우정이  팥요합 니다.  그분 
은  우리의  우정을  원하십  니다.  하나님 
은  살아  계 시며,  그분은  우리와  가까 
이  계십  니다.  예 수그리 스도는  우리의 
구 속주되 시며,  구 세주되 시며，  이  교 
회는  그분의  교 회이며  그분은  또한  우 

리의  친 구이심  을오늘  여  러분께  간증 
드립  니다.  이  모든  말씀을  예수  그리 
스도의  이  롬으로  겸손히  간증 드립니 
다.  아멘. 


아직  회원이  아니신  분 들에게  드리 
는  나의  짧은  메 시지가  그들의  영혼에 
확신과  도움을  줄  수  있도록  여  러분은 
신앙과  기  도로써  관심을  보여  주시기 
바람니  다. 

사울은  다메  섹으로  가는  도중  하늘 
의  시현과  주  예수  그리  스도의  음성 

을듣고  발 걸음을  멈  추었읍 니다.  그 
리고  다음의  중대한  말로  맙했읍 니다. 

" …… 주여  제가  무슨  일을  행  하기를 
원하시  나이까 "(행  9  ：  6)*  이  질문에  대 

해서  주님은  권능을  부 여받은  종에게 
사울을  보내어  지시와  축복을  받게  하 

셨읍 니다.  

*  주: 우리  말  성 경에는  이  구절이  빠껴  있음. 


누 구든지  자기  생  애에서  " …… 주여 
제가  무슨  일을  행  하기를  원하 시나이 
까" 라는  바울의  질 문보다  더  중요한  질 
문을  던질  수는  없을  것입 니다.  자신에 
게  그  질문에  대한  대맙을  알게  해  주 
며，  그  대  답대로  실천할  수  있는  길을 
택하는  것보다  더  을륭한  조치를  취할 
수있는  사람은  아무도  없을  것입니  다. 
주예  수  그리  스도께  서  는  우리  가  무슨  일 
을  행  하기  를  원하시  고  계  실  까요  ？  그는 
그  질문에  다음과  같이  대답하 섰읍니 
다.  "그 러므로  하놀에  계신  너희  아버 
지  의  온전  하심  과  같이  너희도  은전 하 
라"  (마  5  ：  48)  또한  돌몬 경에서  그는 
다음과  같이  말씀 하셨읍 니다.  "이에 
너희가  어떠한  사 람이  되어야  하겠느 
냐?  진실로  내가  너 희에게  이 르거니 
와  나와  같은  자라야  하느니  라."  (니삼 
27  ：  27) 

그런  후  그 리스도 께서는  우리가  어 
떠한  사람이  되어야  하며,  어떠한  일 
을  해야  하 는지에  관해서  본보 기를보 
이셨읍 니다.  많은  사람이  휼륭한  자질 
을  갖고있 지만죄  없이    이   세  상에서 

산  사람은  오직  한  분밖에  없읍 니다. 
그의  아 버지는  하나님  아버 지였읍 니다. 
그는  부활할  수있는  능력을  지니고  계 
셨읍 니다.  예  수님은  우 리에게  모법을 
보이  시고，  그의  발 자취를  따 르라고  명 

하 셨읍니  다. 

하나님  아버지  께서는  예수  그 리스도 
에게  모든  것보다  뛰어난  이름을  주셔 
서  모든  사람이  그  앞에  무릎을  꿇고 
예수가  그 리스도 이심을  고캑 하도록  하 
셨읍 니다.  그는길 이요진 리요빛  이며, 
누구도  그를  통하지  않고  하 나님의  면 
전에  돌아갈  자가  없을  것입 니다.  그 
리  스도께  서  는하 나님의  아들이  시며,  하 
나님의  완전한  성품을  모두  지니고  계 
십  니다.  그 러므로  참된  위  대성을  측정 
하는  유일한  방법은  곧  일마나  예수 
그리 스도와  같이  될  수있나  하는  것 
입  니다.  그리  스도와  가장  it 은  자가 
가장  위대한  사람 이며,  그를  가장  사 
랑하는  자가  곧  그와  가장  닮은  자입 
니다. 

그러면  우리는  어떻게  하나 님  과  In^ 
을수있 으며,  그의  발 자취를  따 르며, 
그가  걸으신  길을  걸 으며,  그가  명하 
신  일을  행할  수  있읍 니까?  그러기 
위해  우리 는그리 스도의  생애를  연구 
해야  하며,  그의  계명을  알며，  그대로 
행해야  합 니다.  하나님  께서는  이  길을 
따르 기만한 다면우 리에게  풍요한  삶 
과  충만한  기  쁨과  무거  운  짐  진  자들이 


예  언자의     음성에  귀를 
기  울이  라 

에즈라  태프트  벤슨  장로 

십  이사도  평의회 

하 나님의  뜻은  회복된  교회의  현대  예 언자를  통해  계 시된다 


198 


갈 구하는  평안과  안식을  주실  것이라 
고  약속 하셨읍 니다.  그리  스도를  알기 
위 해서는  경전은  물론  그를  알고  있는 
자들의  간증도  연 구해야  합 니다.  우리 
는  기도와  영  감괴-  하나 님께서  그의  계 
명을지 키는자 들에게  약 속하신  계시 
를  통해  그를  알게  되었읍 니다. 

그 러면여 러분은  어떻게  제명을  알 
수있읍 니까?  여 러분은  경전에  있는 
주님의  말씀을  통해,  그 가인정  하신종 
으 로부터  받은  계시를  통해，  모든  사 
람에게  주어진  양심과  같은  그 리스도 
의빛을  통해  그리고  개 인적인  계시를 
통해서  알  수  있읍 니다. 

바울이  "주여  제가  무슨  일을  행하 
기를  원하시  나이  까"  라고  질문 하였을  때 
그 리스도 께서는  바 울에게  권눙을  부여 
받은  종에게  가라고  하신  사실은  의미 
갚은  일입 니다.  이것은  고 낼료가  기도 
드리자  하 나님의  사자가  나타나  사람들 
을  보내어  베  드로를  청  하라고  하신  사 

실과  같습 니다.  (행  10 장  참조)  하나님 

께  서  그의  예  언자를  지  상에  보내  실  때 
는  사 람들이  그 들에게  나 아가그 리스도 
와  그의  계폄을  알  수있게  했읍 니다. 

이  예언 자들의  영  감받은  말씀을  기 
록해  무면  이것이  곧  경전이  되며，  하 
나 님께서  지상에  그의  대  표자를  두실 
볘는  새로운  계시와  새로운  경전이  있 
게  됩  니다.  인 간들이  너  무나부 패하여 
예언 자들이  그들  가 운데서  없 어졌을 
때  계시는  더  이상  주 어지지  않습니 
다.  또  하나님 께서는  권능을  부 여하신 
대  표자를  통 해서만  구원에  필요한  의 
식  과그의  자 녀들을  완 전하게  할  수 
있는  계명을  받을  수  있다고  말 씀하셨 
읍 니다. 

예 언자에  관해  주께 서는" 너 희를영 
접하는  자는  나를  영  접하는  것이  요…" 

(마  10  ：  40)  라고  말씀 하셨읍 니다.  살아 
계신  예  언자의  말씀은  무엇  보다도  그 
우 월성을  인정  받았읍 니다.  이는  그의 
말씀은  특별한  때에  사람 들에게  주는 
하 나님의  메시 지였기  볘문 이었읍 니다. 
어떤  사린이  노아  시대의  고대  경전을 
받아 들이되  노아가  받은  계시에  따르 
기를  거  부하여  방주에  타지  않았 다면, 
그는  물에  빠져  죽고  말았을  것입  니다. 
살아  계신  예 언자의  말씀은  언제나  사 

람들이  가 장쿵요 시해야  하는  것입니 
다.  그리고  어떤  사람이  그리 스도에 
대해서  알고  그의  계명을  배워  그  계 
명을  지키기  위 해서는  그리 스도가  인 
정하신  그의  대  표자를  찾아야  합 니다. 
수세기  동안  인간의    사악 함으로  인 


하여  하 나님의  예  언자는  더  이상  지상 
에  계실  수  없었읍 니다.  그래서  경전 
은  신약의  마지  막  말씀 으로써  끝나버 
렸으며  소위  기 독교계 에는혼 란과분 
쟁만이  있었읍 니다.  이는  그들이  가진 
것은  모두  고대  경 전이며  이를  샅명 
해  주거나  새로운  계시나  새로운  경 전 
을  받아들 이며,  성역을  베풀  권능을 
가진  예  언자가  없었기  때문입  니다. 

그러나  1820 년,  그리  스도의  부활  이 
후  가장  위대한  한  사건이  일어  났읍니 
다.  하남 Lj  아버지  와그의  아들  예수 
그리  스  도께  서  어느  교회에    속해야  할 

것  인가에  대해서  알고자  기도한  요셉 
스 미스란  한소 년에게  찬히  나타 나셨읍 
니다.  하나님  아버지  께서는  요 셉에게 
이렇게  말씀 하셨읍 니다.  " …… 이는내 
사 랑하는  아 들이니  그의  말을  들 으라" 
(요셉  스미스  2 서  1? 절)  하 나님의  아들 
은  요생  스미  스에게  아무  교 회에도  속 
하지  말라고  하셨읍 니다.  요셉은  주님 
의  참된  교회가  이  지상에  없다는  것 
괴-  이  지  상에  는  교회  의  기  초가  되  는 
살아  세신  하 나님의  예  언자가  수세기 
동안  없었다 는것과  그들의  죽 음으로 
교회의  계시의  반석이   세 워지지  않았 

으며，  따라서  새로운  경전도  없다는 
사실을  께  달았읍 니다. 

최후로  예수  그리  스도의  교회를  관 
리  하도록  마지  막으로  권능을  받은  자 
들즉베  드로와  야 고보와  요한이  요센 
스미  스에게  나 타났읍 니다.  영  화롭게  된 
이들 은요셉  스미  스에게  그들이  예수 
에게서  받은  권능과  동일한  권능을  부 
여했읍 니다.  그래서  이  지  상에는  다시 
" …- 주께서  이같이  이르 노니"  (교성 
44  ：  1) 라고  말할  수  있는  하 나님의  예 
언자가  계시게  되었읍 니다.  요셉  스미 
스는  부 여받은  권 능으로  다른  사람들 
을  성  임  하 였읍니  다.  이  로써  예  수  그리 
스도  교회는  이른바  물몬  교 회라고  알 
려진  말 일성도  예수  그 리스도  교회로 
다시  회복 되었읍 니다. 

때가  이르매  또  다른  하늘  사자가 
요셉  스미 스에게  나타나  성경은  세상 
의  한  백성에  대한  영적인  기록 이므로 
고대  미  대툭에  살았던  다른  백성에  관 

한  영적인  기록을  이  지상에  주실  것 
이라고  말했읍 니다.  하늘의  영감을  받 
아  요셉  스 미스가  번역한  이  미  대룩의 
경  전을  물몬경  이  라  부롭니  다.  이  책  은 
특히  그리스 도께서  예루살 렘에서  부활 

하 신후미  대툭의  하 나님의  자 녀들에 
게  나타 나시어  그 곳에서  그들을  가르 
치  신것을  말해  주고  있읍 니다.  물몬경 


의  사명은  성  경괴-  마찬 가지로  예수가 
그리스 도임을  증 거하는  제  2 의  증인이 
되며,  하나님 께서는  모든  나라를  똑같 
이  사랑하 시며,  기독 교계의  혼란을  초 
래케  한  교리를  명백히  밝혀  쿵 으로써 
그 들간의  분쟁을  없애는  데  있읍 니다. 

요셉  스 미스의  뒤를  이은  많은  예언 
자 들처런  요셉  스 미스는  예수  그리스 
도 로부터  많은  계시를  받았읍 니다.  다 
시  말해서  새로운  경전이  주어  졌다는 
뜻입  니다.  오놀날  이  지상 에서의  주ᄂ J 
의  대  변자요  예언 자이신  해롤드  비  리 
대관 장님의  권 능선을  살 펴브면  요씹 
스 미스，  또한  요셉  스 미스를  성임한 
베  드로와  야 고보와  요한，  또한  이들을 
성임  하셨던  이  지구의  창조주 이시며 
모든인 류가그  앞에  서서  헤  아림을 
받아야  할  하 나님이  시며，  이  교회의 
머리가  되시는  그리스 도까지  거술러 
을 라갑니  다. 

하나 님께서  오늘날  예언 자에게  말씀 
하셨던  이  경  이로운  메  시지는  온  세상 
을위 한것입 니다.  나다 나앨이  예수를 
만 났다고  하는  밀럽을  보고  물었을  때 

밀립은  "와  보라" (요  1  ：  46) 고  대맙하 
였읍 니다. 

이와  같이  우리도  "와  보라" 고  대답 

합니  다.  인간은  여  러  분을  기  만할  수  있 
으나  하나님 께서는  그렇지  않습 니다. 

여  러분이  이  메 시지가  진실한  것임을 
알고자  원 하시면  이에  대해서  열렬히 
기도하 시고,  연 구하십  시오.  그 러면하 
나 님께서  이것을  알게  하실  것입  니다. 

요셉  스미  스가하 나님의  예언 자시며 
돌 몬경이  하 나님으 로부터  받은  경전임 
을  알기를  원하십  니까?  그 렇다면  그 
것을  시험해  보십 시오.  물 몬경을  읽어 
보십  시오.  그러면  여  러분은  그  책을 
읽  는모든  사 람에게  주는  약속을  알게 
될  것입  니다.  그  약속은  다음과  같습 
니다.  "영 원하신  하나님  아 버지께  예수 
그리  스도의  이  름으로  이  기  록들이  혹 
참된  것이  아난지  간 구하여  보라.  너 
희가  참  마음  참  뜻을  가지고  그리스 
도를  믿는  신앙 으로써  간구 할진대  하 
나 님  께  서  는  성  신의  능력  으로이  것들이 
진 실함을  밝히  나 타내어  보 이시리  라." 
(모로  10  ：  4  참조) 

이  것  은  하나의  목표요  시  험  입  니  다. 
나는  물 몬경을  읽고  그것을  시험해  보 
았읍 니다.  하 나님께 서는이  경전이  참 
되다는  사실과  요셉  스 미스는  하나님 
의  예언자 시며,  해를드  비  리는  그의 
예  언자요  대  표자이  시며,  오늘날  말일 
성도  예수  그 리스도  교회의    대  관장으 


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로서  고대의  베드 로처럼  지 싱에서  하나 

님  왕국의  열쇠를  가진  유일한  분임을 
계시하 셨다는  사실을  간 증드럽  니다. 

그러면  니는  오놀날  이  지상에  주님 
의  참된  예  언자가  필 요한지  질 문하고 
싶습 니다.  노아  시대의  백성들 은그들 
을  영  적으로  세싱 ■  적으로  경고해  줄  선 
지지 를필요 로했읍 니까?  노아의  말 
씀에  따르지  않 았다면  그들은  홍수로 
부터  구^ 될  수  있 었겠읍 니까?  성경 
은  우리가  살고  있는  말일에  인간의 
사 악함이  하나 님께서  홍 수로써  지상을 
께끗케  하셨던  노아  시대의  사 람들의 
사 악함과  비교될  수  있다고  말해  줍니 

다.  그 렇다면  여  러분은  오늘날  우리를 
경고해  주며  하나 님께서  이  시대를  불 
로쩌  태우시 겠다고  약 속하신  말씀에 
대  비하여  준비할  질요가  있다고  생각 
하지  않습 니까? 

인간의  마음은  영  적으로  육체 적으로 
타락해  가고  있읍 니다.  하나 님께서  여 
러분의  축복을  위해  많은  것을  계시로 
밝혀  주 셨다는  사실을  안다는  것은  흥 
미로운  일이  아닌 니까?  하나념 께서는 
현대의  예언 자에게  건강에  관한  율법 
울  주셔서  그  율뱁에  따 르기만  한다면 
달려도  피곤치  아 니하고  걸어도  지치 

지  아니  하리라  (교성  89 편  참조)  고  약 
속 하셨읍 니다. 

여  러분은  또한  인간이  말일의  계시를 
통해  그들의  전세의  상태를  알며,  그들 
이  어디서  왔 으며,  왜  이꿋에  있 으며， 
어디로  갈  것 이며,  그 들에게  주 어진위 
대한  가 능성에  관해  안다면  절  망하거 
나  자살할  수  있다고  생  각하십  니까? 

가족  단위를  없애려  하고  가 정에서 
의  분열과  분쟁을  조성  하려고  사탄이 
노 력하고  있 는이때  여  러분은  주님의 
현대  예언 자께서  50 년  전에  마련해  주 
신  가정의  밤  프로 그램에  감명을  받지 
않습니  까?  일  주일중  하루  저  녁을택 
해서  갖는  이  프로 그램은  모든  가족이 
함께  모여  영적인  가르침  뿐만  아니라 
인격  도야에  관한  가 르침을  받고，  가 
족의  목표와  계획을  토론 하고，  가족의 
재능을  발표 하고,  게임과  다과를  나누 
는  프 로그램  입  니  다. 

교회  는회원 들에게  해마다  이  가정 
의  반  프로 그램을  위한  제언이  실려있 
는  교재를  배부합 니다.  부 지런히  이  가 
정의  밤을  갖는  회  원들은  하 나님의  예 
언자가  약 속하신  축복을  받습니  다.  이 
약속된  축복에  대해서  들어  보십 시오. 

"가정 에서의  사랑과  부모에  대한순 
종은  더욱  커질    것  이며，  이스 라엘의 


젊 은이의  마음에  신앙이  자라게  될  것 
이며,  며  라서  그들은  자기  들을  괴  롭히 

는  악마의  영향과  유혹을  대적  할힘을 
얻게될  것 입니다 ."(1965 년  가정의  밤 

교재) 

여  러분의  가정에  이와  같은  축복이 
임 하기를  원하십 니까? 

여  러분은  말일의  계시를  통해  주ᄂ J 
께  서  는  걸  혼은  하나  님이  제  정하신  것 
이며,  권능을  가진  자에  의해  신전에 
서  결혼한  부부는  지  상에서  뿐만  아니 
라  하놀에  서도맺  어질것  이며) »  죽음  이 
여  러분을  갈라  놓 더라도  현세  뿐만  아 
니라  영원히  맺어질  것 이라는  사실을 
알고  싶지  않습 니까?  또한  부부  뿐만 
아니라  그들의  자 녀들도  충실 하다면 
그들의  가족  단위는  내세 에까지  계속 
될  것  이라는  확신에  대해  알고  싶지 
않습니  까  ？ 

여러  분은이  축 복받은  나라와  자유 
세계의  다른  나 라에서  증 가되고  있는 
파괴와  거대한  음 모단에  의해  악이  만 
연되고  있음을  걱 정하고  계십 니까? 
여  러분은  물 몬경을  읽고  싶지  않습니 
까?  그  속에는  내부의  비밀  음모로 
인해서  고대  미  대륙의  두  만족이  돌락 
한  기록이  실려  있 으며，  오늘날  우리도 
우리  가운데  이러한  현상을  볼  때  주께 
서  우 리에게  이  두려운  상 황에서  께어 
나라고  하시는  경고가  들어  있읍 니다. 
자유의  적에게  우 리가제 공하는  원조와 
교역의  양이  증 가함에  따라  여  러분은 
물몬 경에서  말하는  바가  이  음모를  지 
지하는  국  가에서  일  어나고  있다는  사 
실을  알고  싶어  할것입  니다.  여  러분은 
영  혼울  파괴  시  키  는길로  전  락해  가는 
사회  주의와  그것에  대한  예  언자의  경 
고는  물론  그것에  대  처하기  위해  우리 
가  해야  할  일이  무엇  인가에  대해  알 
고  싶지  않습 니까? 

예수 께서는  세상에  닥쳐  올  재난을 
알고  계셨읍 니다.  그것이  바로  그가 
요셉  스미  스와그  밖의  예언자 들에게 
계  시  를  주신  이  유  쿵의  하나입  니  다.  여 
러분은  수년  동안  우리  회원 들에게  최 
소한  일  년  분의  식량과  피복，  가능한 
한  연 료까지  비축 하며，  재  정적인  속박 
에서  벗어 나라고  지 시하신  프 로그. 랩에 
대  해  알고  싶습니  까  ？    또 한여러  분은 

하나 님께서  그의  교회를  세  상에서  독 
립  하도록  주신  지  시  를  알고  계  십  니까? 

미래와  영원 을위해  준비 하라는  프 
로 그램과  더불어  오늘날  우 리에게  위 

대한  축복과  도움을  주는  이  수많은 
계시는  말 일성도  예수  그 리스도  교회 


를  통해  주 어지고  있읍 니다. 

우리는  어떠한  자가  되어야 겠읍니 
까?  진실로  우리는  예수  그리  스도와 
같이  되어야  합 니다.  그와  같이  되기 
위해서  우리는  그의  생애와  그의  계 
명을  공 부하며  그계 명대로  실 천해야 
합 니다.  그것이  곧  기쁨과  풍 요로운 
삶과  영  생으로  나 아가는  관문입  니다. 

하 나님의  예  언자들 은그를  알고  있 
었  읍니  다.  그래  서  그들은  우리  에  게  그 
와그의  계명에  대해서  말 씀했읍 니다. 
그들은  하 나님이  보내신  분들 이며，  그 
들은  계시를  통해  우리가  가야  할  길 
을지 시했읍 니다.  바울이  질문한  "주 
여  제가  무슨  일을  행  하기를  원  하시나 
이  까  ？  "  라는  질  문보다  더  중요한  질문 
은  없읍 니다.  그가  받았던  대  답즉주 
님께서  인 정하신  자 에게로  가서  지시 
를  받 으라는  대  답보다  더  중요한  대맙 
도  없읍 니다. 

"예  언자의  음성  듣고  주  말씀  믿으라 

진  리  의  길기뻐  하고  찬송을  의쳐라 

°)!  선지  걸었던  그  길  우리도  알았네 
이  지식  회복 하려고  예언자  주셨네 

—찬 송가  113  장— 
나는  여  러분께  말 일성도  예수  그리 
스도  교회를  더  연구해  보기  위해서 
돌몬경  을  읽기를  권 고합니  다.  여러분 
이  사는  지  역에는  교회를  대 표하는  자 
가  있어  여러 분에게  어떠한  부담도  주 
지  않고  기꺼이  여러  분에게  교회에  대 
해  말씀해  주실  것입  니다.  여  러분이 
우리의    모임에    참석 하도록   초 대합니 

다.  여  러  분이  소책  자나  더  많은  자료 
를  얻고자  하시면  언  제든지    솔 트레이 

크 시티에  있는  교회  본부로  연락해  주 
십  시오. 

그러면  이제  나는  여  러분께  간증을 
드리  겠읍니  다.  하나님  께  서  는  살아  계  십 
니다.  그분은  죽지  않 으셨읍 니다.  하 
나  님께서  는그의  자녀  들을  사  랑하십  니 

다.  우리  모두는  형제요  자 매이며  다 

같이  아 버지의  영의  자녀  이며,  그분은 
우리를  축북해  주시며  우 리에게  더  큰 
축복을  주시  기  를  원하십  니  다.  그러  기 
위해서  그분은  교회를  세 우시고  그의 

예  언자를  보내  셨  읍니  다.  오늘날  말일 
성도  예수그 리스도  교회가  바로  그 
교회입  니다.  해를드  비  리  대관 장님은 
그분의  예언자 시며,  그분의  대  변자이 
십  니  다.  나는  이  사실을  내  가  살아  있 
다는  사실을  아는  것처럼  알고  있읍니 
다.  이  간증을  예수  그리  스도의  이름 
으로  겸  손하고  감사한  마 음으로  드립 
니다.  아엔. 


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1972 년  10 월  7 일  신권회  말씀 

여  러분의       생  에서의 

변화를     관 찰하라 

고든  비  험클리  장로 

십  이사도  평의회 

지 혜롭고  순 결하며  순 종하고  기도 하도록  성도 들에게  주는  권고 


월포드  우드럽  대  관장의  기록에  따 
르면  1833 년에  교회의  신권  소 유자인 
모든  형  제  들이  예  언자  요셉  과  함께  단 
간 방에서  모임을  가 졌다고  합 니다. 

오늘밤  이곳과  750 개의  다른  꿋에  모 
인  신권  소 유자는  180,  000 명이  넘습니 
다.  그 쿵에는  25，  000 명  내지  30，  000 명 
의  청 소년이  있 을것입 니다.  성령의  인 
도에  마라  여러 분에게  말씀드 리고자 
합니  다. 

먼저  나는  교회의  역사를  살 펴보고 
오 늘날의  청소 년처럼  헌 신적이 고능력 
있는  세대가  없 었다는  확신을  가졌음 
을  말씀 드리고  싶읍 니다.  연 로하신  형 
제들 께서는  이  말을  반박할  분도  계실 
줄믿습 니다.  나 는다음  이  야기가  생 
각납 니다.  어느날  아침  한  소년이  아 
침  식사를  들기  위해  식탁에  앉 으면서 
부친께  이와  같이  말했읍 니다.  "아버 
지，  지난  받에  아버지  꿈을  꾸었어  요." 

"워，  내  꿈을  꾸었 다구?  그래  어떤 
꿈을  꾸었지  ？  " 

"저는  하늘에  오르는  사닥 다리를  을 
라가고  있  었는데  한  계단  올라갈  때마 
다  거기에  내가  지은죄  하나를  분필 
로  적어야  했어 요." 

"네  꿈  속에서  내가  어디에  서  있 
든?" 하고  아 버지가  물었읍 니다. 

"나는  위로  올 라가고  있었 어요.  그 
런데  밑 으로내  려오는  아 버지를  만났 
어요.  분필 _이  더  필요하 셨나와 요." 

여러  시대를  통하여  주 께서는  많은 
소 년들을  택하여  그의  기이한  일을  성 
취  시  키  기  위  하여  그들을  훈련시  키셨읍 
니다.  사 무엘，  다윗,  애굽으 로말려  간 
요셉,  니  파이，  물몬,  요셉  스 미스가 
그러한  예입 니다. 

나 는  하나 님께서  여  러분을  이와  같 
이  그의  위대한  계획을  위해서  택하셨 

음을  믿습 니다.  그  계획이    내가  여기 

서  열거한  분 들과는  다른  것  일지도  모 


르기  는  합니  다만  그러  나  그분은  여  러 
분을  사  랑하고  계  시며，  여  러분개  개  인 
을  위해서  계획을  갖고  계  십  니  다. 

주님의  영이  여러분  가운데  거하며 
성신이  여  러분을  통하여  말하는  그러 
한  생활을  하기  위한  여  러분의  책임은 
얼  마나  위  대  한  것  입  니  까  ！  내  가  성  령 
의  은사를  가져서  그능 력으로  여러분 
께  말 씀드려  여  러분의  가슴이  진실로 
하 나님과  인간을  위해  살 겠다는  굳은 
결심을  갖게  되기를  원합 니다. 

놀라운  사실은  이러한  일이란  여러 
분의  능력이  미치지  못하는  것은  아니 
라는  것입 니다.  우리의  진로는  위대하 
고  놀라운  결심만 으로써  결 정되는  것 
은아닙  니다.  우리의  진로는  우리가 
달리는  노선을  결 정하는  매일 매일의 
조 그마한  선  택  에  의  해  서  정  해  집  니  다. 

몇  년  전에  나는  철 도청에  근 무하고 
있었 는데，  어느  날  나는  뉴저 지주의 
뉴 어크의  철도  사무소 로부터  전보를  받 
았읍 니다.  그  전보내  용은한  객차가 
그곳에  도착 했는데  화물  차량이  함께 
오지  않았기  때문에  화물 주들이  대단 
히  화가  나  있다는  것 이었읍 니다. 

우리는  그화물  차량이    캘리  포니아 

주，  오클? t 드에서  연  결되어  세  인트루 
이  스까지  잘  운반되  었지만  거기서  그 
화들  차량은  동부  해  안으로  운  반되어 
야  하는데  세인트  루이 스에서  한  전철 
수가  잘 못하여  전 철기를  3 인치  돌려 
놓은  탓으로  뉴저  지주의  뉴 어크로  가 
야  할  차량이  그 꿋에서  2000 킬 로미터 
나  딸어진  루 이지애 나주로  가  버렸음 
을  알았읍 니다. 

이러 한일은  우리의  생활 에서도  일 
어날수  있읍 니다.  담배  한  대를  피운 
다 든지，  파 티에서  한잔의  맥주를  마 
신다 든지,  환각제  주사를  맞는다 든지, 
데이 트에서  일 시적인  충동을  이기지 
못한 다든지  하는  이러한  사소한  일들 


이  바로  그것  입  니  다.  모든  청  소년에  게 
는  그들의  삶을  그들이  예임된  위대한 
부 롬에서  널리  이  탈시킬  수있 는전철 
기가  주어져  있읍 니다.  니파이 는이렇 
게  말했읍 니다.  " …… 이같이  악마가 
저들의  영혼 을속여  조심  스럽게  저들 
을  지  욱으로  인도해  가느니  라.  "  (니  이 
28  ：  21) 

내  손에는  내가  스위  스에서  가지고 
온  조 그마한  꾸 러미가  있읍 니다.  여러 
분 은사운 드오브  뮤직  이라는  영화를 
기  억하실  것입  니다.  그영화  마 지막에 
"에낼  바이스 "라는  아 롬다운  노래가  나 
읍 니다.  이  노래는  알프스 산에서  나는 
에  빨바이  스라는  꽃에  관한  것인데  그 
노래에 는이런  구절이  있읍 니다.  "작 
고  맑은  하안  꽃이여  나의  조국을  영 
원히  축복해  주 리." 

이  꾸러미  속에는  에델  바이스  씨앗 
이  들어  있읍 니다.  이  씨앗은  아주  작 
습니  다.  마치  후추 가루와  같습니  다.  이 
꾸러미  걸에는  이것이  완전히  자랐을 
때의  그림이  그려져  있읍 니다.  이  꽃 
은스 위스와  오스트 리아에  걸쳐  있는 
알 프스산  속에  자라는  고산  식  물입  니 
다.  이것은  폭풍이  돌 아치는  추운  알 
프 스산의  눈  속에서  꽃이  핍  니다.  알 
프 스산의  알파인  언덕과  목장에  피어 
있는이  꽃은  정말  아 롬답습 니다.  이 
작은  씨  앗은  그  속에  활기  차고  아름다 
운  삶을  위한  잠재  능력이  깃들어  있 
읍 니다.  이  씨앗은  위대한  나라를  영 
원히  축 복하는  "작고  맑은  하안"  그야 
말로  불굴의  의지를  가진  백성의  상징 
입  니다. 

소 년들은  이  씨앗과  같습 니다.  여러 
분에  게는선 을위한  헤아릴  수  없는 
위대한  눙력이  숨어  있읍 니다.  매일매 
일의  조 그마한  결정이  바로  여  러분의 
삶의  진로를  결정해  줄것입 니다. 

그러 므로현 명하십 시오.  주께 서는여 

러분이  깨  닫지도  못할  만큼위  대한능 
력을  주셨읍 니다.  여 러분의  지능  지수 
는  이  세  상에서  가장  높지는  않 을지도 
모롭 니다.  그렇다  하 더라도  무슨  소용 
이  있겠읍 니까?  우리의  교 도소는  현 
폄한  사람이  아난  영리한  사 캄으로  가 
둑  차  있읍 니다.  나는  이  세상의  훌륭 
한  일은  지능이  우수한  천재에  의해서 
이루 어지는  것이  아 니라는  결론을  내 
릴  수  있읍 니다.  이러한  일은  그들의 
능력을  특별한  방 법으로  이  용하는  평 
범한  능력을  가진  자들에  의해  이루어 
집  니다.  교회  희원 으로서  여  러분은  학 
문을구 하고여  러분의    기술을  향상시 


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킬  의무가  있읍 니다. 

여  러분이  상인이  되든지  교사，  목 
수，  연 관공,  기  계공，  의사  또는  어떤 
훌륭한  직업을  갖든지  그것은  별로  쿵 
요하지  않습니  다.  쿵요한  사실은  사회 
를  위해  쓸모  있는  일군이  되는  것입니 
다.  이무런  쓸모  없고  학업을  계속하 
기를  싫 어하는  게으른  자가  되 는것은 
쉽지만  그것은  하니의  비 극이라  할  수 
있읍 니다.  쓸 모있는  사람이  되는  것은 
힘  든  일이  기  는  하나  바람직  한  것입니 
다.  쓸 모있는  사람이  됨 으로써  여러분 
은  자신의  삶과  여  러분이  봉 사하는  자 
들의  삶을  북되게  할뿐  아니라  말일 

성도  예수  그 리스도  교회에  명예와  존 

경을  가져다 줄것입 니다.  여 러분이  남 
에게  대한  봉사로  말 미암아  물 몬이라 
는  사실이  알 려지면  여러  분으로  말미 
암아  교회의  인상이  더욱  좋아질  것입 
니다.  여러분 은결코  무가치  한  거  짓 된 
일을  하지는  않을  것입 니다.  여 러분은 
신권을  소 유하고  있읍 니다. 
순결하 십 시오.  "주의  그릇을  지난 

너회여  깨곳하 라." (교성  38:42)  주의 
성찬을  집  행하는  여  러분은  순 결해야 
합 니다. 

리  대 관 장님은  최  근에  예 루살렘  을  방 
문 하시어  주께서  그가  당해야  할  무서 
운  고통을  미리  아 시고，  고뇌에  차  있 
었고  또한  그  고통이  너무나  켰기때 
문에  비  록그가  하 나님의  아들 이지만 
그의  온몸의  구 멍에서  피를  쏟았던 
겟  세마네    동산을   가  보셨읍 니다.  그 

분 "완거  기서  조통과  배  신을  당 하섰으 
며결국  악한  자의  손에  인도되  었읍니 
다. 

사 랑하는  형제  여  러분，  우리가  그의 
회생의  상 징물을  축복할  때  불결한  손 
과  순결치  못한  마 음으로  성  찬상에  나 
아음 으로써  그를  다시  조 통하지  맙시 
다. 

집사,  또는  교사,  제사의  신 권을소 
유한  여  러분은  모여  앉아  저속한  이야 

기나  하면서  웃어대 거나,  외 n  서적이 
나  영화를  보거나  여  러분이  받은  능력 
을  남용 하거나  어떤  부 도덕한  행위를 
해서는  안됩 니다. 

여  러분의  마음의  화평을  얻기  위해 
순 결하십 시오.  나는  일전에  선 교사로 
나 가고자  하는  한  청  년과  함께  이  야기 

를나 누었읍 니다.  지난  수개월  동안 
그는  부 도덕에  빠져  있었읍 니다.  그 
청년은  자기와  사귀어  온  아 가씨와  함 
께  부 도덕한  생각을  했읍 니다.  그  청 
년 은그녀 에게서  그녀가  다시  되찾을 


[수  없는  가장  값진  것을  빼앗아  버려 
야 겠다는  생각을  했읍 니다.  그  자신도 
역시  결코  보상할  수  없는  것을  잃어 
버렸읍 니다.  두  뺨에  흐르는  눈물을 
억제  하면서  그는  스스로  그가  세  성-에 
나아가  지신이  지 키지도  못한  행동의 

표준을  다른  사  린들에  가 르치는  것은 
합당치  못 하다는  만단을  내렸읍 니다. 
그  청  년은  화평  도  즐거  움도  갖지  못했 
읍 니다. 

여 러분의  후손을  위해서  순결 하십시 
오.  언 센가는  여  러분은  동경의  대상으 
로  삼고  있는  훌륭한  자매를  만나게 
될  것입  니다.  여  러  분이  진정  으로  그녀 
를  사 랑하면  여  러분은  그녀를  해치기 
보다는  오히려  여  러분의  오 른손을  잘 
라버  리  기  를  원하실  것  입  니다.  여러분 
은  결코여  러분이  후손 들에게  선조에 

게  서  물려  받은  자질을  전해  줄수있 
는  자임을  잊 어서는  안됩 니다.  곰곰이 
생각해  보십 시오.  이러한  자질이  여러 
분의  행  동으로  말 미암아  감소되  겠읍니 
까아 니면더  발전 되겠읍 니까?  순결 
하십  시  오.  그 러면여  러분의  힘은여  러 

분의  순결로  말미  암아  10 배  나  더  강해 
질  것입 니다. 

순 종하십 시오.  나의  사 랑하는  청소 
년형제  여 러분,  신권의  부름에  순종 
하십  시오.  우리는  최근에  영국 과유럽 
에서  천명이  넘는  선교 사들을  만나 
보았읍 니다.  그들은  정말  내가  보기에 
는  훌륭한  존 재였읍 니다.  나날이  새로 
운  사 람으로  발전해  나갔읍 니다.  그들 
의  놀라운  능력,  장 애물을  헤쳐  나가 
는  그들의  용기,  그들의  조 용하고  효 

과적인  샅 득력은  참으로  * 륭한  것입 
니다.  어떤  분이  나에게  그들이  어떻 
게  그러한  일을  해낼  수  있는지  물었 
읍 니다.  그러한  능력은  그들이  교회의 

부름에  순종함 으로써  서서히  오는  것 
입  니다. 

하 나님의  왕국 에서는  작고  하찮은 
의무란  없읍 니다.  각 자에게  부여된  책 
임을  다함 으로써  새롭고  보다  필요한 
어떤  일을  행할  수있는  힘이  생깁니 
다.  오놀밤  이  태버  나클의  단상에  앉 
아  계시는  분들과  전 세계의  모든  나라 
에  계시는  신권  지도 자들은  청 소년에 
게  그들이  받은  임무를  충실히  수행하 
도록  영 향을줄  수있는  가장  쿵요한 
위치에  있는  분들입  니다. 

마지막 으로기 도하십 시오.  주 께서는 
우 리에게  이렇게  약속 하셨읍 니다.  "너 
는  겸손 하라.  그 리하면  주  네  하나님 
께서  친히  이끌어  주실  것  이요,  네  기 


도에  응맙해  주시리  라."  (교성  112  ：  10) 
월포드  우드럽  대관 장님은  이렇게 
말씀 하셨읍 니다.  "어떤  분이  제사의  신 
권을  가 졌든지  사도 이든지  그것 은그리 
중 요하지  않습 니다.  오직  중요한  것은 
그가  받은  부름을  얼마나  성실히  수행 
하느냐  하는  것  입  니  다.  제  사는  천사의 
성역의  열쇠 를지니 고있읍 니다.  나의 
생 애에서  사도，  칠 십인.  장로의  직분 
을  거쳐  왔지만  제사의  직분을  지녔을 
때보다  더  큰  주님의  보호를  받은  때 
는  없었읍 니다.  청소년  여  러분이  지난 
아론  신권이  천사의  성역에  대한  권능 
을  가져  다  준다는  사실을  생  각해  보는 
것은  참으로  훌륭한  일이    아닙  니까! 

나는  전날에  스 위스의  로산 나에서 
들은  이야기  를다시  말씀 드리고  싶습 
니다.  그것은  성 스러운  것 이었읍 니다. 
나는  이것을  성 스러운  것으로  보았읍 
니다. 

60 여년  전에  아이다 호주의  농장에  사 
는  한  작은  소년이  그의  아 버지를  따 
라서  들로  나갔읍 니다.  아 버지가  하루 
종일  일하는  동안그  소년은  이일  저 
일을  하며  즐겁게  지냈읍 니다.  울타리 
너  머  낡은  농가가  버려져  있었읍 니다. 
상상력  이  풍부한  그  소년은  그  속에 
많은  방들이  있음을  알았읍 니다.  그는 
울타리 를넘어  들 어가서  그의  탐사를 
시  작할  건물  가까이  갔읍니  다.  그때 
그  소년은  다음과  같은  음성을  들었읍 
니다.  "해를 드야,  거기에  가지  말 라." 
그는  그의  부친이  주위에  계시나  하고 
들러  보았읍 니다.  그러나  거  기에는  아 
무도  없었읍 니다.  그  소년은  그  경고 
에  따랐읍 니다.  그  소년은  몸을  돌려 
거기서  나왔읍 니다.  그는  거기에  어떤 
위험이  도 사리고  있 었는지  전혀  알지 
못 했으나  결코  의심  하지도  않 았읍니 
다.  그는  음성을  들었을  때  순 종했읍 
니다. 

바로  그  소년이  오늘날  교회  대관장 
이  되어  말 일성도  예수  그 리스도  교회 
를  관 리하고  있읍 니다.  수년  동안  그 
는  주님의  음성을  들 었고,  주님은  성 
령의  지 시로써  그를  영 화롭게  했고  그 
를  보 호하고  인도 하셨읍 니다. 

지난  달  3 주간  우리는  그와  함께  동 
행했읍 니다.  나는  주님의  성역을  행함 
에  있어서  후임  동반 자로서  오 늘날의 
이  예언 자에게  성령이  함께  하 셨음을 
여  러분께  간 증드립 니다.  성령은  그의 
소년  시  절부터  지  금까지  수년간  그를 
키우고  교화 시키고  지시해  왔읍 니다. 

형제  여  러분，  기  도하십  시오.  그리고 


202 


귀를  기 울이십 시오.  여 러분은  결코  음 
성을  듣지  못 할지도  모롭 니다.  그러나 
여  러분이  설폄할  수  없는  방 법으로  성 
령의  인도를  받고  축복을  받을  것입니 
다.  그것은  주께서  이렇게  약속 하셨기 
때문입  니다.  " …… 나는  네게  와서  네 
마음  가운데  거할  성  령으로  네 …… 마 

음에  말하리  라."  (교성  8  ：  2) 

기  도하십  시오.  그러면  여  러분은  하 
나 님께서  여 러분의  기도를  들 으시고 
응답해  주 신다는  사실을  알  것입 니다. 
우리  가원하 는대로  응답해  주 시지는 
않습니  다만,  세월이  지나면  그분은  들 
으신  기도에  대해  반드시  응답해  주실 

것입 니다. 

여 러분의  생 애에서  일 어나고  있는 
변화를  지켜  보십  시오.  그것은  작지만 


오 늘날의  특징을  말해  주는  가장  뚜 
렷한  구약의  예언의  하나는  아 모스가 
하신  다음의  말씀입  니다. 

"보라  날이    이  를찌라   내가  기근을 

땅에  보 내리니  양식이  없어  주림이  아 

니며  물이  없어  갈함이  아니요  여호와 

의  말씀을  듣지  못한  기  갈이  라 

"사 람이  이    바 다에서    저    바다 까지 

북에서    동까지    비틀 거리며    여 호와의 

말씀을  구 하려고  달려  왕 래하되  얻지 
못하 리니"  (아 모스  8  ：  11-12) 

기  근은  구약  시대의  일  반적  인  저  주 
쿵의  하 나였읍 니다.  사 람들은  흉작과 
기근이  가 져오는  비참한  결과에  대하여 
잘  알고  있었읍 니다.  아 모스는  영적인 
기근에  대한  그의  예  언에서  이  기근이 
얼마나  비참한  것  인가를  강조하 셨읍니 

다.   " …… 양식이  없어    주림이  아니며 

물이  없어  갈함이  아니요  여  호와의  말 
씀을  듣지  못한  기갈 이라" 

이보다  훨씬  앞서  모세는  이렇게  기 
록했읍 니다.  " …… 사람이  맥으 로만사 
는것이  아니요  여  호와의  입에서  나오 
는  모든  말 씀으로  사느 니라"  (신  8  ：  3) 


쿵대한  하루 하루의  결정인  것  입  니  다. 
나의  사 랑하는  청소년  여  러분，  현명하 
십  시오.  순 종하십  시오.  순 걸하십  시오. 
그리고  기  도하십  시오.  이렇게  하기  위 

해서는  많은 •  훈련과  연습이  요 구됩니 
다.  이러한  훈련과  연습은  여  러분이 
하 나님의  왕국을  건 설하고  사회를  위 
해  봉사  활동  즉  여러분  앞에  놓여징 _  이 
긴 급하고  위대한  일을  하기  위 한힘과 

능력을  길러  줄  것입 니다.  이렇게  될 
때  여  러분의  삶은  만족 스러운  것이될 
것 이고여 러분의  기쁨은  영원한  것이 
될  것입 니다.  나는  주님의  종 으로서  이 
것을여  러분께  약속드 리며，  오직  주님 
으 로부터  나오는  참다운  화평이  여러 
분께  임  하기를  법  니다.  예수그 리스도 
의  이  름으로  말씀 드렸읍 니다.  아멘. 


오늘날  많은  사 람들과  종교  단체가 
종 교상의  회의와  모순을  해결 하려고 
하면서  겪 고있는  혼란과  좌절에  관한 
보고는  아 모스가  하신  다음  말씀을  상 
기케  해  줍 니다.  " …… 사람 이…… 여호 
와의  말 씀을구 하려고  달려  왕 래하되 
얻지  못하 리니" 

그들은  계시의  반석  위가  아난  다른 
곳에서  해  결책을  찾으려  했읍 니다.  주 

님 께서는  계시의  반석   위에서  이것을 

찾을  때  음부의  권세가  이기지  못하리 
라고  했읍 니다.  (마  16  ：  17-18  참조) 
이  문제는  이  말일의  경튠의  시대에 
예  수그리  스도의  복음이  회  복되던  때 
를  전후로  하여  선하고  성실한  사람들 
의  마음에  일기  시작 하였읍 니다. 

1838 년  즉  지  금부터  134 년전，  교회 
가  조직된  지  8 년  후에  5! 프  왈도  에머 
슨이  케임  브리지  대학교  신학부  4 학년 
생 들에게  연샅을  하였읍 니다.  그  연설 
에서  그는  그  당시에  들  수가  없었고 
오늘 날에도  많은  사 람들이  대  답을할 
수  없는  질문을  던졌읍 니다.  그는  이 
같이  말했읍 니다. 


"지 금보다  새로운  계시의  필 요성이 
절실한  때는없 었다는  사실을  여러분 
께  말씀 드리지  않을  수  없읍 니다.  …… 
얼마나  많 은교회  에서,  얼마나  많은예 
언 자들이  인간은  영원한  존 재라는  사 
실을  알게  해  주었읍 니까? …… 참된 
교 사라면  하 나님은  예전과  마찬 가지로 
지금도  살아  계 시며,  옛날과  마 찬가지 
로  지금도  말 씀하고  계  시다는  사실을 
우 리에게  가르쳐  줄  것  입니다 …… 사람 
들은 …… 마치  하나님  이  죽으신  것  처럼， 
계시란  옛  날에나  주 어지고  행하 여지는 
것  이라고  말 하기에  이르렀 읍니다 "(빨 
프  왈도  에머슨  전집,  37— 45 페이지 
참조) 

이것은  약  1 세기  반  전에  발표한  흥 
미있는  내용입 니다.  이  것은오 늘날의 
성직 자들의  교 단에서  나오는  소리의 
반향 이기도  합 니다. 

그후  100 년이  지나서  교 육자인  로버 
트  고든  스 프로울  박사는  현대  기독교 
회의  이러한  상태를  다음과  같이  묘사 
했읍 니다.  "우 리는  이상한  현상을  봅 
니다.  다시  말해서  사 람들이  기  독교를 
적극 적으로  믿지  않고  오직  제한된  의 
식  에서만  그치려  한다는  것입  니다.  우 
리는  마음의  양식을  얻 기위해  교회에 
나갑 니다.  그러나  교 회에서  들리는  음 
성은영  감받은  음성이  아 니라는  것을 
발 견하게  됩  니다.  오 늘날의  교회의  음 
성은  사람의  음성  바로  그것입  니다. 
…… 쿵요한  것은  우리의  음성이  아니 
라  하 나님의  음성입  니다.  이  음성을 
듣고,  우리들 에게도  이  음성을  듣게 
하고,  그것  이  말하는  바를  알려  주는 
것이  성직 자들의  책임입 니다.  …… 이 
것  없이는  우리가  태초에  이  세상을 
창 조하지  못했던  것처럼  세상을  구원 
할  수  없을  것입니 다." 

유  피  아이  통신사  편 집자인  루이스 
카 설즈는  최근에  종교에  대한  대중의 
관심이  점점  식  어가고  있는데  그이유 
는  사 람들이  "병들 었고，  믿을  수도  없 
는것들 을듣는  데  싫증이  났기  볘문 
에  이제는  믿을  수  있는  것이  있다면 
그것이  무엇  인가를  알고자  한다" 라고 
말 했으며  또한  이렇게  계 속했읍 니다. 
"대 부분의  교회 에서는  그러한  문제를 
해  결하는  데  아무런  공헌도  하지  못하 
고  있  다."  그는  다음과  같은  경  고로서 
그의  말을  끝 맺었읍 니다.  "빵을  달라 
고  하는  고 객에게  계속  돌 덩이롤  내밀 
어  준다면  그들은  결국  그  제  과점에  오 

지  않게  될것  이다.  "  (오 늘낱의  기  독교， 
1970 년  10 월  23  일) 


영적인  기 


하워드  더볼류  헌터  장로 

십  이사도  평의회 


이  환란의  시대에  참된  교회가  주는  축복 


203 


1967 년  초에  나타난  절럽  여론  조사 
에  의하면  전  미  국인의  5? 퍼  센트가  종 
교는  미  국인의  생 활에서  그빛을  잃어 
가고  있다고  말 했다고  합 니다.  10  년  전 
만  하 더라도  이러한  견해를  가진  자는 
불과  14 퍼  센트에  지나지  않았읍 니다. 
여론  조사자  조지  절렵은  이렇게  말했 
읍 니다.  "이  조사는  미  국인의  생활  상 
태에  관한  조 사에서  가장  놀라운  변화 
를  말해  주고  있 다."  이여론  조사가 
있은지  5 년이  지난  오놀 날에는  이보 
다  더  큰  변화가  있 었음에  틀 림없을 
것입 니다. 

탤프  왈도에 머슨이  케임 브리지  대학 
의  신학 부에서  "지  금보다  새로운  계시 
의  질 요성이  절실 한때는  없었다 "고연 
설을  하기  조금  전인  1820 년에  예언자 
요셉  스 미스는  그의  집  근처에  있는숲 
으로  들어  가서  그가  어  느  교회  에  속해 
야  할  것  인지를  하 나님께  여주어  보았 

읍 니다.  그  당 Ai  그. 의  마음 속에도  오 
놀날의  수 캑만의  사 람들이  갖고  있는 
것 과같은  의문이  있었읍 니다.  그는  주 
님으 로부터  응답을  받고  그의  의문은 
사라져  버렸읍 니다.  주님  께서는  이렇게 
말씀 하셨읍 니다.  " …… 그들의  신조는 
하나님  앞에  가 증하며  그들의  교사는 
부패하 였고,  그들이  입  술로는  나를  가 
까이  하 나마음 은심히  밀 도다.  그들은 
사람의  계명을  교리로  가 르치고  하나 
님을  경  배하는  척하나  그  능력은  부인 

하는  자 라."  (요셉  스미스  2 서  19 절) 

일반 적으로  볼  때  세상의  이러한  상 
태는  조금도  변하지  않았읍 니다. 

그리  스도께  서  친히  성  역을베  푸셨고 
그리스 도께서  찬히  세  우셨던  참된  교 
회 로부터  긴  배도의  시기가  지난  후에 
하 나님의  왕국을  세우기  위한  확실한 
기초가  이  말일의  경륜의  시대에  하나 
님의  계시의  원리에  따라  신권과  복음 
의  회북을  통하여  놓 여졌읍 니다.  하나 
님의  이 름으로  행할  수있는  권능즉 
신권은  구 세주가  지상에  계  셨을때  그 
의  성역의  열쇠를  가지고  계셨던  침례 
요한과  베  드로,  야 고보，  요한이  방문 
함 으로써  회복 되었읍 니다.  그외  다른 
하늘의  사자 들과앨  리야,  일라이  어스， 
모세를  포함한  위대한  예  언자와  지도 
자들이  나타 나시어  왕국의  쿵대한  별 
쇠 를회복 하셨읍 니다.  물 몬경은  예수 
그리  스도에  대한  새로운  증 거로서  모 
로나이  천사를  통하여  주 어졌읍 니다. 


교리  와  성  약에  기  록된   것  처  럼    계  시 

는  계속됩  니다.  하 나님의  왕국을  다스 
릴  조직을  위한  기초가  세 워졌읍 니다. 
이것이  은  지상을  다스질  때까지  계속 
될  것입 니다. 

그후  140 여년이  지난  오늘날  신권이 
회복된  복음에  따라  행사 되면서  기적 
이  이룩 되었읍 니다.  이  대륙과  세상의 
여러  꿋에  신전이  건럽되  었으며  이  지 
상의  꿋곳에  많은  예  배당이  세 워졌읍 
니  다.  사막이  장미  꽃과  같이  피  어  나게 
되었읍 니다.  16,  000 이  넘  는복음  선교 
사들이  세계  여러  나 라에서  복음을  전 
파하고  있읍 니다.  많은  나 라에서  교회 
에서  운 영하는  국만 학교,  쿵  •  고 등학교 
와  신학  연 구원과  대  학에서  하루에  25 
만명  이상의  젊은이  들에게  세  상적인 
학문과  복음의  영원한  71  리를  가르치 
고  있읍 니다. 

오늘을  포 함하여  교회의  역사를  통 
해  가장  중요한  일은  교 회에는  예언자 
와선견 자와계 시자가  계 시다는  사실 
입  니다.  교회의  머리  는예수  그 리스도 
시며，  그는오 늘날의  그의  예언 자이신 
해롤드  비  리  대  관장을  지  시하고  게십 
니다.  그의  보좌와  십  이사도  평의회 
역  원괴-  교회  축 북사도  역시  예  언자요 
선 견자요  계  시자입  니다.  300 민:  교회 
성  도들은  분명치  않은  나말  소리에  귀 
를  기울일  필요가  없읍 니다.  그들은 
그들의  지도 자들이  주님의  인도를  받 
고계 시다는  사실을  알고  있기  때문 
에  그 분들의  음성을  믿을수  있는것 
입  니  다. 

예수  그리  스도의  교회는  회  원들이 
최대  한으로  참여할  수있도 록많은  기 
회를  제공해  줍 니다.  어린 이부터  노인 
에  이론 기까지  모든  합 당하고  참여하 
고자  하는  자 발적인  의사를  가진  회원 
은  누구나  만족스 럽고，  뜻갚은  활동에 
참여할  수  있고  책임을  가질  수  있읍 
니다.  이것 은예수  그리  스도의  복음이 
모든  인간의  생활에  가 져다줄  수  있 
는  만족과  정 서적인  복리를  증 진시켜 
줍 니다. 

청소 년들은  어려 서부터  초등 협회와 
주일학 교에서  훈련을  받습 니다.  그들 
이  12 세  가되고  합당한  자라면  아론 
신권을  받습 니다.  이것 은어떤  의미에 
서  그들이  일생  동안  갖게  될  많은  지 
도자의  역할 을준비  시키는  견습  기간 
이기도  합 니다. 


가정  에서의  사  랑과인  내와헌  신을증 
진시켜  주는  생활  원리로  영원한  결혼 
의  원 리보다  더  강한  것은  없는  것입 
니다.  성인이  되어  를륭한  조정과  일 
을수 행할수  있는  능력은  주로  가정 
생  활에서  얻은  성품에  좌우됩  니다.  영 
원한  결혼의  원리는  행 복하고  잘  적응 
할  수있는  자녀롤  키우는  데  팥요한 
가정을  이룩해  줄  수있는  가장  안정 
되고  영 향력이  큰  원리입 니다.  이  교 
회만큼  밀  접하고  단란한  가정  생활을 
강 조하는  교회는  없을  것입 니다. 

하 나님은  돌아 가셨고  믿을  수  있는 
음성 은이미  없 어졌고  미래는  암담하 
다고  말하는  종교  지  도자,  교 육자,  기 
고 자들이  있읍 니다.  세상이  이  러한혼 
란과  좌절로  허  덕이는  반면  말 일성도 
들은  그렇지  않습 니다.  이것은  거의  1 
세기  반  동안  이들이  보인  충성과  헌 
신으로  증명 되었읍 니다. 

그러한  충성과  헌신은  점점  증가되 
고  있으며  결코  감소 되지는  않습 니다. 
매일  수백  명이  불 신앙과  불 확실의  압 
혹으 로부터  벗어나  신앙을  갖고  회개 
의  율법을  따르고  침례를  받음 으로써 
복음의  영원한  삶으로  들 어가고  있읍 
니다.  이들의  삶은  성신의  은사로  말 
미암아  밝개  빛나며  그들의  영혼은  인 
간과  하 나님에  대한  봉사로  고 조되어 
있읍 니다. 

신앙을  갖고  믿 으려는  의지가  있는 

자들에  게  는  하나님  이  살아  계  시  다는  희 

망이  있으며  그들 에게는  믿을수  있는 

음성이  있읍 니다.  확실히  우리는  아모 

스가  말 씀하신  기근의  시대에  살고  있 
읍 니다.  " ……여  호와의  말씀을  구하려 

고  달려  왕 래하되  얻지  못하 리니"  (암 
8:12)  영적인  기근이  나타나 고있는 
데  도  불 구하고  오히  려  영적인  풍요를 
누리는  수  많은  자들이  있읍 니다. 

하 나님은  살아  계시며  예수는  그리 
스 도이며  세상의  구세  주임을  간 증드립 
니다.  이  제까지  말 씀드린  저의  말씀은 

나의  겸손한  간증의  말씀입  니다.  말일 
에  충만한  복음이  회복되  었으며  오늘 
날  이  지  상에는  예  언자가  계시며  그는 
신앙을  가지고  따르며  주님의  음성을 
들 으려는  자 들에게  주님의  뜻과  마음 
을  말해  준다는  사실을  간 증드립  니다. 
우리도  이와  같이  되기를  바람 니다.  에 
수  그리 스도의  이  롬으로  말씀드 렸읍니 
다.  아멘. 


204 


1972 년  10 월  6 일  금요일  오전  모임  말씀 


6 


4  하 읍나니    하 나님의  나라가 

널리    퍼지게   하 소서" 

해를드  비  리  대관장 


대 관장이  말 일성도  예수  그 리스도  교희의  대관 장으로 
지지를  받은  성 회에서  행한  연설 


오늘  내  생 애에서  가장  뜻  .갚 은  이 

순간，  마음속  깊이  느끼는  이  감정을 
무어라  표현할  길이  없읍 니다.  그러므 
로  이제  내가  하는  이  야기는  주님의 
영의  인도를  받아야  하며  나의  사랑하 
는  지극히  높으신  하 나님의  성  도들은 
이  순간  이  역  사적  인  이  순간에  내  마 
음 속깊은  꿋에서  느끼는  뜻을  느낄 
수  있을  것입 니다. 
여  러  분들과  엄  숙한  집  회  에  서  감격  적 

인  경험을  함께  나누는  동안，  1835 년  주 
님께서  교회에  주신  그큰  계시의  중요 
한  뜻이  과거  어느때  보다도  나의  마음 
을  압 도하고  있읍 니다.  이  계  시에서  주 
님은  교회와  하나님  나라의  행정에  신 
권의  질서를  세울  것을  명  하셨읍 니다. 

주님은  이  계 시에서  주 님께서  말씀 
하신  바와  같이  대관 장단,  혹은  낼기 
세덱  흑은  교회의  대  제사의  회  장단을 
구 성함에  있어  필요한  네  가지  요건을 
지  정  하시  고  그것에  관해  말 씀하셨  읍니 
다.    (교성  107  ：  22) 

첫째,  세  사람의  관리  대  제사가  있 
어야  합 니다. 

들째,  조직에  의해  선출 되어야  합니 
다.    (십  이사도  평 의회를  뜻함) 

세째,  십이사 도평의 회에서  임 명되고 
성임 되어야  합 니다. 

네째,  교회  회원의  신 임과신 앙과기 
도로써  지지 되어야  합 니다. 

이  모든  과정이  순 서대로  이  루어져 
서  대관 장단인  정  원회가  구 성되어  교 
회를  관 리하게  됩  니다. 

1972 년  7 월  7  일  첫  단계로  십  이사도 
가  신전에  모여  성 스러운  집회를  가졌 
으며  여기서  대  관 장단을  임  명  했읍니  다. 

전에는  별로  느끼지  못했던  것으로 
요즈음  저는그  마 지막의  요건인  교회 
의  신임과  신  앙과  기  도로써  지  지  되  어 
야  한다는  주님의  말 씀즉온  교회 
회원의  지지를  받아야  한다는  사실의 


중 요성을  더욱  절  감하게  됩  니다. 

우리는  지난  8 월  맥시 코에서  개최한 
훌륭한  레 이맨인  성 도들의  지역  대회 
가  우정과  사 랑으로  차고  넘찬  광경을 
목 격했읍 니다.  16，  000 명의  성  도들이  강 
맘에  모여  그들의  총관리  역원 들을지 
지했읍 니다. 

이제  이  엄숙한  모 임에서  나는  형제 
로서의  참다운  사랑과  결속을  느끼고 
표 현할길  없는큰  감동을  받읍 니다. 

오늘  이  자 리에는  우 리에게  보일수 
도  있고  보이지  않울  수도  있는  신회 
의  세  분이  우리  와함께  계  시다는  것을 
의 심없이  증 거하는  영적인  축복이  임 
재하고  있읍 니다.  주 님께서  오늘과  같 
은  뜻깊은  날에  우리와  가까이  계시다 
는것 을아는  사람은  없 지만,  우리와 
세상  사 람들은  이  교회가  주님의  교회 
이며  그의  전 능하신  인도  아래  우리가 
봉 사하게  된다는  것을  잊지  말아야  합 
니다. 

나는  진실로  여러분 들에게  그분이  뉴 
욕의  페이에 트에서  가진  이와  같은  대 
회에서  성도 들에게  주신  말씀을  다시 
전해  드립  니다.  이  말씀은  오늘날  우리 
에게  다시  한번새 로운경  각심을  일깨 
워줄것  입  니  다. 

주 님께서  이렇게  말씀 하셨읍 니다. 
"그 러나  보라,  진실로  진실로  내가  너 
회에게  이 르노니  나의  눈은  너회를  바 
라 보고있  도다.  나 는너희  가운데  있을 
지라도  너회는  나를볼  수  없느 니라" 
(교성  38  ：  7) 

이  성스러  운모임  울갖기  3 개월  전에 

나는  이  제내가  져야할  막쿵한  책  임  의 

쿵요성  을  느끼  기  시  작 했읍니  다.  그래  서 

나는  성  스러운  신 전으로  갔읍 니다.  그 
꿋에  서  나는  기  도하는  마 음으로  명  상에 

잠겨  이전에  나와  같은  부롬을  받았던 
그  진 실하고  순결한  하 나님의  사람들 
의  초 상화를  을려다  보았읍 니다. 


며칠  전  새벽에  나는  나의  서재 에서' 
혼자  앉아서  생각에  장 겼다가  평소에 
대 관장과  절 찬했던  사 람들이  쓴역대 
대  관장에  대한  조사를  읽었읍 니다. 

주 님께서 는요셈  스 미스를  소년  시 
절부터  키워  그에게  하 나님의  성스러 
운  권능을  부여  하고,  신권을  알아  받 
아 들이게  하고，  말일에  하 나님의  나 
라의  기초를  세울수  있도록  가 르치셨 
읍 니다. 

브리감  영  대관 장님은  이  세상이  창 
조되기  전에  예임되 었으며  그는  하나님 

의  부름을  받아  성  도들이  모여  살던  일 
리노 이주나  미  주우리  주에서  그들의  생 

명까지  위  협하는  박해를  피해  이들  성 
도들을  이끌고  이  내툭의  산 악지대  꼭 
대기에  와  새로운  땅을  개 척했읍 니다. 
이는하 나님의  목적을  이루기  위함이 
었읍 니다.  존  테일러  대관 장님을  우러 
러  회고해  보면  조셉  에프  스미스  대 
관장 님녜서  하신  "내가  아는  가장  순 
결한  사람  쿵의  한  분이다 "라는  말씀이 
생각납 니다.  월포드  우드럽  대  관장님 
의  성 스러운  얼굴을  보았을  때，  나는 
간 악함이  전혀  없고，  주님의  영을의 
심없이  받아 들이며  영의  빛으로  "앞 
으로  닥질  일을  모르 면서"  언제나  굳 
게  걸어간  나다 니엘과  같은  사 람이었 
다 는것을  알았읍 니다. 

로  !€조    스노우     대관장 께서는  짧은 

대 관장재 임기간  동안에  특별한  사명 
을  받아  회생의  율법을  적용함 으로써 
성  도들을  더욱  른른한  세  상적인  기초 
위에  서게  하  였으며  부지불 식간에  저 
지른  실수와  잘 못으로  지게  된  교회의 
빚을  청  산했읍 니다. 

나는  교리  적  인  문제  에  서  더욱명  확 
한  정의를  찾고자  할  때는  조셉  에프 
스미스  대관 장님의  글과  샅교를  찾읍 
니다.  그분의  고상한  모습을  을려다 
보면서  평원을  가로 지르며  흘로  된  어 
머니 를돕는  아흡  살  된  소년을  생각 

해  보았읍 니다.  아직  15 살밖에  안된 
소년이  삼촌  요셉  스 미스와  하놀의  시 
현의  힘을  입고  마우이  섬에  있는  할 
레아 칼라기  슭에서  선교  사업을  하는 
광경을  그려  보았읍 니다.  교회를  반대 
하는  신문이  교회를  헐뜯던  어 지러운 
시대에  교회를  이 끄시던  분이  바로  그 
분 이셨읍 니다.  그는  주님의  성임을  받 
아  교회를  굳건히  지  켜나가  승리로  이 
끈  위대한  인물 이었읍 니다. 

히버  제이  그?！ 트   대관장 님께서  그 

의두손 을나의  어깨에  얹고  지금의 
나와  같은  깊은느 "J 을  지  니시고  주 


205 


예수  그리  스도의  한  사도로  나를  불렀 
을  때처럼  내가  하 나님의  부름의  뜻에 

더  가 까와진  적이  없다고  생각합 니다. 

그분의  사진이  나를  지  켜보는  동안  내 
마 음에는  그가  나를신 전에서  성임하 

실  때  하시  던  영  감받은  축복뫼 •  예  언의 
말씀이  떠  을랐읍 니다. 

조지  앨버트  스미스  대관 장님은  우 
정과  사랑의  사 도였읍 니다.  그분은  진 
실로  만인의  찬구이  셨읍니  다.  그분의 
사쟌을  쳐  다보는  동안  만인율  그의  친 
구로  맞던  그의  온 유함이  나에게  전해 
오는  듯  했읍 니다. 

맥케이  대 관장님 은키가  크시고  인 
상적인  분으로  나의  진리를  찾는  듯한 
강한  시  선으로  나를  보고  계셨읍 니다. 
나는  그분과  함께  있을  특권을  갖지는 

못 했지만  나는  짧은  순간에  전에도  그 
러 했듯이  그 분에게  속함 으로써  내가더 
훌륭한  사람이  되  었다는  것을  느꼈읍 
니다.  세상의  영화를  구하지  아 니하시 
고  영적인  일에  서  기  쁨을  찾으시  던  조 
셉  질딩  스미스  대관 장님이  웃고  계셨 
읍 니다.  그분 은진리 를손상 하시지  않 
으시는  내가  사 랑하던  예언 자며,  지도 
자였읍 니다.  "하 나님의  손길이  그에게 
닿아  그가  잠이  드는  그  순간"  그는  의 

의  지 팡이를  내밀며  "네가  나아가  이 
렇게  하라" 고명하 시는것  같았읍 니다. 

이제  나는  흘로  서서  생각에  장겼읍 
니다.  새 로운부 롬에서  내  가드릴  봉 

사에  대한  오직  참된  기록은  내가교 
회  안 에서나  밖에서  받들고  노력을  바 
찬  분들의  마음과  생애에  적은  기록이 
될것이  라는  느낌  을  받 았읍니  다. 

사 랑하던  스미스  대관 장님이  세상을 
떠 나시고  내가이  부름을  받은  다음 

날  내  마음  속에는  1S53 년   대 회에서 
당시  사도의  한  분 이셨던  을슨  하이드 
장로가  하신  말씀이  떠  을랐읍 니다.  이 
말씀은  나에게  진리를  갈 구하는  마음 
을불러    일 으켰읍 니다.    그의  말씀의 
주제는  "하 나님의  백성을  인 도하는  사 
람"  이었읍 니다.    이제    그분이  행하신 
샅교를  간단히    인용해   드 리겠읍 니다. 
" …… 한  사람이    백성을   이끌어  가기 
위해  성임을  받 았으면  그는  환란과  시 
험 을거쳐  하 나님과  백성들  앞에  그가 
그직을  맡기에  합 당함을  보인  것입니 
다.  …… 하나님  과그의  백성들 과그리 
고하 나님의  정원회    앞에서    합 당함을 
증거 하지도  않고  시험을  받지도  않았 
으면  그는  교회와  하 나님의  백성을  이 
끌수  없읍 니다.  처 음부터    성령과  전 
능하신  이의  권고를  알고,    교회를  알 


고，  교회  가그를  알아  앞으로  교회를 
이끌어  갈  그런  사람은  없읍니  다."  (설 
교집，  1  권  123 페  이지) 

역대  대관장 님들의  생애를  보고  그 
분들이  그  시대에  주어진  특별한  사명 

울  갖고  있  었음을  알게  되었읍 니다.  을 
슨  하 이드의  이같은  말씀을  새기며  나 
는  내  자신과  경험에  대해  깊이  생각 
해  보았읍 니다.  그리고  나는  예언자 
요셉이  자신에  대한  성격을  분석한  말 
씀을  생  각해  보  았으며  ，  이것이  어떤 
면 에서는  나와도  흡사 했다는  것을  알 
았읍 니다. 

그는  다음과  같이  말씀 하셨읍 니다. 

"나는  높은  산에서  굴러 내리는  큰 
바 위와도  같다.  내가  순화될  수있었 
던  유일한  방법은  굴러 내리며  가속되 
는  힘으로  종교적  미  신이나  성  직자들 
의  탐욕이  나  변 호사,  의  사들의  간교， 
사주를  받아  부당한  판결을  내  리는재 
판관과  배심  원들，  폭도와  신성을  모독 
하는  자 들과，  방 탕하고  썩  어  빠진  남녀 
들의  힘을  입은  위증 자들과  부딘철  때 
마다  조금씩  돌 출부가  깎여  다 둠어졌 
다.  이렇게  해서  나는  부 드럽고  잘  다 
둠 어진，  전지전 능하신  이의  화 살통에 
든  화살이  될  것이다 …… "(예 언자  요 
셉  스 미스의  가 르침，  304 페 이지) 

내  가  이  러  한  생  각을  하는  동  안지금 
껏  내 가겪어  오 면서도  이해할  수  없 
었던  몇  가지  경험이  큰  뜻을  가지고 
있다 는것을  께닫기  시  작했읍 니다.  때 
때로  나는내  자신도  높은  산에서  굴 
러  내리는  바위와  같아서  굴러  내리는 
동 안여러  가지  경  험들로  깎여  다듬어 
져  전지  전 능하신  이의  화 살통에  든  화 
살이  된  것  같읍 니다. 

내가  지 금까지  어려움  속에  겪어  왔 
던  일들로  해서  순종을  배우고  또  여 
러  가지  세상의  시험을  이겨낼  수  있 
는가를  알아 보며,  내  자 신을위 해서도 
유익한  경험을  쌓는  일이  팥요 했읍니 
다. 

나의  훌륭한  보좌인  엔  엘돈  태너 
부대 관장과  매 리온지  름니  부대 관장을 
택  하면서  예언의  풍성한  은사가  나에 
게만  주 어지는  것이  아님을  알 았읍니 
다.  그들도  시험을  이길수  있 었읍니 
다.  주님  앞에  그들이  부 족함이  없다는 

것이  밝 혀졌읍 니다.  저는  진심 ^  대 
관 장단의  두  보좌와  십  이  사도와  그  밖 
의  총관리  역원  들에게  감사의  뜻을  전 
하는  바입  니다. 

부롬을  받은  이  톧날  아침  나는  나의 
사  랑하는  아내와  함께  무 * 을  끓고  기 


도했읍 니다.  내  마음과  영혼은  천국의 
창문이  열 리는것  같이  특별한  우정과 
사랑으 로모든  교회의  회원 들에게  미 
치는것  같았읍 니다.  온  세계의  삼캑 
만  이상의  성도 들에게  내가  속해  있다 
는  느정이  들었읍 니다. 

언  젠가도  이  야기  한  적  이  있 지만나 
는  은  세상의  성실한  성  도들이  확신과 
믿음 과기도 로나를  지지해  줄  것을 
간절히  바라고  있읍 니다.  나는  여러분 
들이  나를  위해  기도를  하시면  주님께 
서  나를  통하여  여  러분께  기도의  응답 
을줄  수있는  생활울  할  것을  다짐합 
니다. 

지  난  몇  개월  동안  나는영  적  으로  새 
롭게  눈을  뜨게  되었읍 니다.  예언자 
요셉  이  영  국으로  가는  선교 사들에  게  다 
음과  같이  하신  말씀이  진 실이란  것을 
나는  잘  알고  있읍 니다.  "사 람이  주님 
가까이  갈  수록  하 나님의  목적을  성취 
하지  못하게  하는  힘도  더욱  크게  나 
타납니  다.  "  (올슨  에프휘  트니，  히버시 
킴볼의  생애  〔북 크래프 트사，  1967 년〕 
131 페  이지) 

이러한  사실이  그날  뿐만  아니라  오 
늘날도  마찬가 지라는  것에  대해  추호 
의  의심이  없읍 니다.  그러나  나는  또 
한,  " …… 무릇  너희를  대적 하려고  만 
들어진  무기는  번  성하지  못하느 니라. 
만일  어느  사람이  너희를  대 적하여  목 
소리를  높이  면그 는내가  정 한때에  샅 
북맘하 리라"  (교성   71:9— 10)  는  말씀 

을  믿읍 니다. 

여  러  분들의  충성  과  지  지  에  진 심  으로 
감 사드립  니다.  나는  구 세주의  성스러 
운  사명과  구세 주께서  은  시대롤  통해 
그러  하듯이  오 늘날에  도그의  교회의  일 
에  인도의  손길을  주 신다는  것 을엄숙 
히  간 증드립  니다. 

나는주 님께서  "하 나님의  왕국의  열 
쇠  가  지  상에  있는인  간에  게  위  임되었 
나니  그 곳에서  복음이  땅 끝까지  굴러 
퍼지며  사람이  손대지  아니한  채  산에 
서  뜨인  돌이  굴러  퍼  지듯이  드 디어는 
온  세상을  가득  채우 리라. 

"그 러므로  원하 읍나니  하 나님의  나 
라가  널리  퍼지게  하 소서,  그 리하여  천 

국이  임하게  하소서  "(교 성  65:2, 

6)  라고  하신  말씀을  눈으로  본  것보다 
더욱  확실한  간 증으로  알고  있읍 니다. 

이  간증을  내  영혼의  모든  확신을 
다하여  드리며  교회의  모든  회원과  마 
음이  청  결한  자에  게  나의  축복을  드리 
며  주예수  그리 스도의  이 롬으로  말씀 

드렸읍 니다.  아멘. 


206 


1972 년  10 월  7 일  토요일  오전  모임  말씀 

구원의  복음을   가 르치라 

해를드  비  리  대관장 
전세계  성도 들에게  보내는  경고의  말씀 


사 랑하는  형제  자매  여  러분,  그리고 
지금  라 디오나  텔레비 전으로  말씀을 
듣고  계시는  여 러분. 

나는  이  순간  이  위대한  대회에  주 
님의  영이  함께  하 시기를  빌어  마지않 
읍 니다. 

교회  가  조직  되  던  날,  그리  고  그직후 
에  주님의  말씀이  이  경룬의  시대의 
예언자 —지도 자에게  전 해졌읍 니다.  말 
일에  그리  스도의  교회가  조 직되어  선 

포된  후주님  은교회  대관 장에게  계명 
을  주셨 고높은  곳에서  저에게  능력 
을  주셔서  첫째로  "타 락한  어느  백성 
의  기사와 …… 충만한  예수  그리 스도의 

복음" 을  전하게  했으며  (교성  20  ：  8- 
9),  이  세상에  빛이  되고  교회의  회원 
이나  비회  원으로  이를  구하는  자들에 
게  표준이  되게  하였읍 니다.  (교성  45 
：  9)  세  째로는  백  성들로  하여금  주님 
이  오실  것을  예  비하게  하시고  온  나 
라에  권세로  충만한  복음을  가 르치게 
했읍 니다.  (교회  정사,  4 권  537 폐이지 
참조) 

국가적 으로나  세계 적으로  중대한  문 
제가산 적되어  있는  이  시  대에，  사람 
들 은어느  곳 에서나  인류를  괴  롭히는 
병을  고치는  처방을  얻지  못한  채  이 
를  갈 구하며  미결된  채  남아  있는세 
상의  문제에  관한  해답을  찾고  있읍니 
다. 

고대의  예언자 들은사 람들이  엉꿍한 

곳에서  답을  얻으려  하고  를린  방법으 
로  문제의  해  결점을  찾으려  하는  이  절 
망의  시대를  예견 하였읍 니다.  예언자 
들은  "빵 이나  물의  기근이  아난  주님 
의  말씀의  기근" 이  지상에  도래할  날 
을  미리  알고  있었읍 니다.  " …… 여호 
와의  말씀을  구 하려고  달려  왕 래하되 
얻지  못하 리니" 라고  예  언자는  말했읍 
니다.   (아 모스  8  ：  11—12) 

이  절망의  시대에  우리는  도 처에서 
다음과  같은  질문을  받고  있읍 니다. 


인구  과잉과  산아  제한에  관해서  교 
회는  어떤  입장을  취합 니까? 

유산에  대해  교회는  어떤  입장을  취 
합 니까? 

세  계  적  으로  번지  는  자유에  대  한  위 
협에  우리는  어떻게  싸워  나가야  합니 
까? 

범죄의  동향과  청소년  범죄의  증가 
에  대해  교회는  어떻게  생  각하고  있읍 
니다? 

가족의  유대를  강 화하고  부 도덕의  추 
세를  감소 시키며  자 존심과  책 임감과 
도덕  적  이  며  신체  적  인  훈련을  쌓게  하려 
면  어떻게  해야  합 니까? 

이러한  문제에  대한  해결  방법이  없 
을 까요? 

내 가전할  몇  가지  말씀의  주제를  분 
명히  하기  위해  저는  약  10 년  전에  데 
이비드  오  맥케이  대관장 님께서  이  단 
상에서  하신  말씀  가운데  극히  쿵요한 
요목을  다시  전해  드 리고자  합 니다. 

"불 확실과  불 안으로  가득  찬  오 늘날, 
자유를  사랑하 는사람 들에게  있어  가 
장큰의 무이자  으뜸이  되는  책임은 
개인의  자유와  개인이  하 나님과  갖는 
관계와  예수  그리  스도의  복음의  원리 
에  순 종해야  한다는  필 요성을  선언하 
고지  켜나가 는일입 니다.  오직  이  길 
만이  인 류에게  평화와  행복을  가져다 
주는  길  입  니  다"  (임  프르 브먼트  이  라， 
1962 년  12 월,  903 페  이지) 

그러면  그렇게  하기  위해  우리는  무 
엇 을해야  하는가  ？라는  질문이  나오 
게  됩  니다. 

사도  바울은  로마의  감욱에  같혀  있 
을  때  디모 데에게  다음과  같은  편지를 
되  웠읍니  다. 

"너는  말쏭을  전 파하라  때를  얻든지 
못  얻든지  항상  힘쓰라  범사에  오래 
참음과  가르 침으로  경  책하며  경  계하며 
권하라 

-때가  이 르리니  사람이  바른  교훈 "S" 


받지  아 니하며  귀가  가 려워서  자기의 
사욕을  * 을  스승을  많이  두고 
"또그  귀를진 리에서   돌이켜  허탄 

한  이  야기  를  좇으리  라"  (디  모데  후서  4  ： 
2-4) 

또한  맥케이  대관 장님은  다음과  같 
이  말씀 하셨읍 니다. 

"바 울이  디모 데에게  작별의  글을  보 
내면서  '모든  회 원들은  말씀을  전파하 
라때를  얻든지  못  얻든지  항상  힘쓰 
라' 〔즉  열심히  열의를  다 하라〕 고  한 
말 씀은그 때나지  금이나  변 함없이  쿵 
요합 니다. 

"오 늘날  세상의  이  혼란한  와 쿵에서 
참된  말일 성도의  마음에  무엇을  전파 
할  것  인가에  대한의  문이  생  져서는  안 
됩  니다.  그  답은  구름  한  점  없는  하늘 

에떠  있는  정오의  태  양처럼  분 명합니 
다 …… 

"간 단히  말해서  구원의  계획을  전파 
해  야  한다는  말입  니  다. 

"오 늘날  사 람들은  인간의  제반  일에 
하 나님의  통치  가필요 하다는  것을곧 

인정합 니다. 

'  "그러  나여러  분께  말 씀드리  거  니와때 
를  얻든지  못  얻든지  영 원하신  하나님 
아 버지와  그의  아들  예수  그리  스도와 

성신에  대한  믿음을  전  파하십  시오. 

"복음  계획의  기  초는  개  인의  신성  함 
에  있으며  하 나님의  사업과  영광은  인 
간에게  불사 불멸과  영생을  가져다  주 

는일  (모 세서  1:39)  임을  선포 하십시 
오. 

"하 나님은  살아  계시며  그의  사랑하 
는  아들은  인류의  구속 주이며  구세주 
이고  그의  이  롬으로  불리는  교회의  머 

리가  되시며  또  이  지  상에  서  그를  대 
표할  권능을  가진  분들을  인도 하시고 
영감을  주 신다는   것을  선포하 십시오 


"이  생명의  계획,  생명의  길，  구원 
의  계획을  선포할  책임은  교회의  전  회 
원에게  있으며  특히  신권을  받고  지도 
자  및  증으로  부름을  받은  자의  책임 
이  크다는  것을  알아야  합니  다."  (임프 
르 브먼트  이라,  1966 년  12 월  1093 페이 
지)  라고  했읍 니다. 

이와  같은  영원한  진리는  예 수님이 
처음  이를  선 포하실  때와  같이  1972 년 
인  지  금에  도  적  용됩  니다.  생명과  존재 
가  지 속하는  한  그러한  진리는  인간의 
발전과  행복의  기본  요소로  남을  것입 
니다. 

어느유 명한교 육가가  이렇게  말했 
읍 니다. 


207 


"만약  세상에  사회 적이며  정 치적인 
변혁이  있 으려면  도 덕적인  이상의  변 
혁이  선행 되어야  한다.  "(미  주우리  대 
학교，  제이  월리암  하드슨  박사) 

자신이  아는  바가  보잘것  없다는  것 
을  알기만  한다면  적은  지식도  위험한 
지식이  되지는  않 는다는  것을  모르는 
일 부사회  학자들 에게서  보듯이  이를 
비웃는  자들은  그  말씀을  현실에  발을 
믿지  못한  자가  하는  어 리석은  이야기 
라고  말할  것입 니다. 

우리의  현  세대에  주어진  이와  같은 
놀라운  목표에  대해  충분히  관찰할  시 
간이  없을  것입 니다. 

우리  교회가  박해를  받던  당시에  성 
도들은  적의  위협에  이길  수  있는  방 
법을  가르쳐  달라고  주님께  간곡히  간 
구 했읍니  다. 

그  응답이  왔읍 니다.  "그 러므로  싸 
움을  버리고  평화를  선포 하라.  자녀의 
마음 을자기  선 조에게  돌 이키게  하며 
선조의  마음 을자기  자 녀에게  돌이키 

게  하기를  힘  쓰라.  "(교 성  98  ：  16) 
그리고  다음과  같은  중대한  약속을 

주 셨읍니  다. 

"내가  너 회에게  거뭉  이르 노니,  내 
가  너 희에게  명하는  것을  무엇 이든지 
다지켜  준 행하면  나  주는  모든  노여 
움 과분노 를너희  로부터  거두어  가리 
니,  지옥의  문이  너희를  이기지  못  하 
리  라.  "  (교리  와  성  약  98  ：  22) 

교회  초기에  주님 께서는  다음과  같 
은말 씀으로  우리를  일깨워  주 셨읍니 
다. 

"아 무도  국법을  범하지  않게  하라. 
하 나님의  법을  지키는  자는  국법을  어 
길  필요가  없음이  니라. 

"그러 므로현 존하는  권력에  복종하 
라.  그리  하여  통치  할  권리를  가지  신  이 
가  다스려  모든  원수를  자기  발  아래 
굴복 시키는  때를  기다 리라"  (교 리와  성 
약  58  ：  21—22) 

이  경륜의  시대에  영  감받은  예언자 
이  자위대  한  지  도자인  요셉  은  우리  가 
신앙개 조라고  부르는  이  백성의  신앙 
을  선  포했읍 니다. 

"우리  는왕，  대  통령,  통 치자,  장관 
에게  순 종힘을  믿으며  또한  법  를을존 
중하고  지  키  며  지  지  함을  믿  는다.  "  (신 
앙개조  12  조) 

이  선언에  따라  국가가  위기에  처했 
을때에 도우리 는정부  맘국에  순종합 
니다. 

쉽게  이야 기해서  성도 들은원 수들과 
의  전쟁을  피하기  위해서  전쟁을  버리 


고  평화를  선포 하되,  어  버이와  자녀들 

이  함께  평  화롭게  살수  있는  가정에 

서부터  이  것을시  작해야  한다는  명을 

받았읍 니다. 
주님은  만약  우리가  분노와  증오를 

다스려  누를수  있다면  사탄의  세력은 

감히  침  노하지  못할  것  이라고  약속하 

셨읍니  다. 
주 님은우 리에게  만약  우리가  악에 

대한  투 쟁이나  철저한  준비를  갖추지 
못 하고처  음부터  이를  제  압하지  못하 

면  무력  충돌이  발 생하게  된다고  알려 
주 었읍니  다. 
주님은  자녀를  가 르치고  훈 련하여  주 

님  앞에서  올 바르게  생  활하게  하라는 
율법 을주신  후에  " …… 저들  가운데  게 
으른  자가  있어그  자 녀들이  푀악  중 
에서  자 라나며  영원한  재들을  간절히 
구하지  아니  하고  도리  어저희  눈에  람 
욕이  가 득함이  라."  (교성  68:  31)  는  말 
씀 으로우 리들가 운데에  있는  자들을 
불 쾌하게  여  기셨읍 니다. 

만약  이  말씀을  분명히  이해  한다면 
우리는  모든  악의  뿌리가  어디에  있는 
지를  알게  될  것입 니다.  우리의  자녀 
들은  가 정에서  부모 로부터  적절히  교 
육을  받지  못하고  있읍 니다.  우리  사 
회는  자기  들에게  필요한  것 을위해  일 
하고자  하는  사 람에게  일거리  대신  태 
만을조 장하는  정책을  채택 했으며  나 
태나  실/ ■』  을  최소 한으로  줄이는  대책 
율  강 구하지  못했읍 니다. 

개척  시대의  지 도자인  브리감  영  대 
관 장님은  한  개척자  정치인 으로서  일 
의  중 요성에  대해  이렇게  이야 기했읍 
니다. 

"내가  경험을  통해  배 웠으며  이제는 
하나의  원칙이  된것을  말씀드 리겠읍 
니다.  일할  수  있는  능력이  있고  일거 
리가  있는데  돈 이나음 식이나  의복이 
나  그  밖의  것을  거저  주기만  하는  것 
은아무  소용이  없읍 니다.  이  것은나 
의  원칙  이며，  나는  이  원칙에  따라  살 
려고  노력합 니다.  이와  반 대되는  길을 
택하면  어떤  사회  이든지  멸망될  것이 
며  사 람들을  게으름 뱅이로  만들어  버 
틸  것입니 다." (브 리감  영  연샅집  〔데 
져렛  출판사  1943〕，  274 페  이지) 

저는  잠깐  화제를  바꾸어  복지  프로 
그램이  제정 되었던  몇  년  전  오늘  아침 
에  지도 자들이  행한  말씀을  다시  생각 
해  보고자  합 니다. 

"먹고  입는  일이  쿵요 하지만  사람이 
의식  생  활에만  그치지  않고  자 존심과 
창조적  인  활동과  영  예  로운  노동과  봉사 


로써  영원한  인간이  되어야  한다는  것 
이  교회  안전  프로 그랩의  취지입  니다. 
태만  속에서  자란  세대는  온 전함을  지 
켜  나가지  못합니  다."  (리  차드  "질  이반 
스,  임프르 브먼트  이라，  39 권 〔1936〕 
768 페  이  지 ) 

"처 음부터  복지  계획의  원대한  목적 
은  주는  자와  받는  자에게  공히  인격 
울  쌓게  하고  그렇게  함 으로써  마음 
깊 숙이에  있는  선한  모든  것들을  구하 
고영의  풍요 로움에  꽃과  열매를  맺게 
하는데  있으며  이것은  결국이  교회의 
사 명이며  목 적이며  존재  이유인  것입 
니다.  "(앨  버트  이  보 우엔,  교회  복지 
〔데 져랫  주 일학교  조합  1946〕，  44 페 
이지) 

여  러분이  하늘의  영감을  받은  지도 
자들 로부터  나은  이러한  성 스럽고  영 
김 "으로  충만한  훈계의  말씀을  실천하 
도 록교회  회원 에게는  가족이  참여하 
고  배우는  가정의  밤  프로그 이  주어 
졌읍 니다.  이와  관 련하여  우리 는범교 
회  복지  프 로그랩  에서  세  상적인  구원 
의  계획을  얻게  되 었으며  이  계 획으로 
모든  사람은  눙력이  닿는  데까지  노동 
을  제공 하거나  돈이나  봉사를  제공하 
며  필요로  하는  자는  누구나  생  산자가 
되며，  따라서  곤란해  하거나  말없이 
속 으로만  고 민하는  일이  없이  팥요에 
따라  일하고  받게  됩  니다. 

더  나 아가서  주님 께서는  교회의  보 
조  조직  및  신권  정원 회에서  어  린이와 
청  소년이  활동 을하게  하고  어  머니와 
아 버지를  가르치  라고  명  하셨  읍니  다.  교 
회의  청소년  활동에  관 해서는  한외부 
의  관 찰자의  말대  로모든  수단을  다  강 
구하여  "청소 년들이  훌륭한  활동에  침" 
여할  기회를  많이  갖게  하여  나쁜  활 
동에  참여할  여유를  주지  않고  있읍니 
다." 

만약  이러한  건전한  사회  원칙의  기 
반이  범죄나  실업,  청소년  범죄를  다 
루지  않 는다면  불안과  고난의  씨앗이 
주님이  경 고하신  그러한  상태 에까지 
이르게  될  것입 니다.  이러한  바른  삶 
의  원칙과  주님의  구원의  교리를  적용 
하는문 제가쿵 요하게  여  겨지지  않을 
때  악의  권세가  가정과  국가와  온  세 
계에  분쟁을  가져오 리라는  것 을기대 
하지  않을  수없읍 니다. 

주 님께서 는화평  대신에  검을  주러 
왔 다는예  언적인  말씀을  하셨읍 니다. 
" …… 사람이  그  아 비와,  딸이  어  미와， 
며  느리  가  시  어  미  와  불 화하게  하려  함이 
니  사람의  원수 가자기  집  안식구 리라" 


208 


(마  10  ：  35—36)  . 

바로  이러한  일이  이  세상의  수많은 
가족  가운데  일 어나고  있는일 임을여 
러  분들은  알고  계십  니까?  인간과  세 
상을  구 원하기  위해  주님의  계 획울완 
전히  적  용하는  문제를  상기  하도록  제 
가  더  설명을  드릴  필요가  있읍 니까? 
만약  이  백성이  여  러분의  지 도자의  권 
고에  귀를  기울 인다면  여  러분은  주님 
이  말 씀하신  다음과  같은  약속을  받게 
됩  니다. 

" …… 지옥  문이  너희를  이기지  못할 
것임  이니，  주하나 님께서  암혹의  세력 
을너회  앞에서  홀 으시고  너희 를위하 
여  또주의  이름의  영광을  위하여  하 
늘을  진 동하게  하시  리라"  (교성  21  ：  6) 

우리는  또한어  느곳에  서든지  대맘 
하게  지상의  영예로 운것을  구해  인류 
의  축복에  이르는  과정을  따를  수도 
있읍니  다. 

그러나  지금  온  세계에  있는  교회의 
회  원들은  의와  악의  끝없 는투쟁  속에 
서  자신을  지켜  나가야  합 니다.  예언자 
요셉  스미  스는  십  이  사도에  게  자신의  경 
험에서  얻은  것을  다음과  같이  이야기 
했 으며，  우리도  이를  증거할  수  있읍 
니다. 

"여  러  분은  수많 은시험  을  지  나야  할 
것입  니다.  아브라 함이나  다른  하나님 
의  사람과  마찬 가지로  여러 분들도  시 
험을  당할  필요가  있 읍니다 …… 하나님 
은여  러분을  더듬어  찾으실  것입 니다. 
하나 님은여  러분을  붙 잡고，  여  러  분의 
심금을  비를어  줄것입 니다.  만약  여 
러분이  그  고통을  견디지  못 한다면  하 

나님의  해의  왕국을  유 업으로  받을  자 
격이  없 는것입  니  다.  "  (존  테  일러  설교 
집,  24 권  197 페  이지) 

인구  밀도가  높고  가난이  극에  달한 
나라에  서  태  초 로부터  하나닌  이  주신  계 
명인  " …… 번  성하여  땅에  충만 하라" 는 
말씀에  순종치  않 는것은  하나님  앞에 
큰죄가  된다는  것을  선포합 니다.  생 
명 을미리  막거나  출생  전후에  생명을 
죽이는  조처를  취하는  사  람들은  하나 
님의  벌을  받게  될  것입 니다.  이는  하 
나님이  조통을  받지  않을  것이기  때문 
입  니다. 

세  계적인  운동을  펴고，  모든  가능한 
방법을  다  동 원하여  이와  같이  불행한 
사 람들의  무지를  타 파하고  주님의  구 
원의  계  획에  다른의  로운  삶의  원칙  과 

자제와  건전한  경제  원칙을  채  택할팥 
요가  있읍 니다. 

이  교회는  길을  알려  주는  데  앞장서 


。>  합 니다.  우리가  이렇게  할  때  " …… 
여  호와의  전의  산이  모든  산꼭 대기에 
굳게  설  것이요 …… 만 방이'  그리로  모 
여  들것이 라많은  백성이  가며  이르기 
를  오라  우 리가여  호와의  산에  오르며 

 그가  그  도로  우리  에  게    가르치  실 

것  이  라  우리  가  그  길로  행  하리  라  하리 
니이는  율뱁이  시온에 서부터  나을  것 
이요  여 호와의  말씀이  예루살 렘에서 
부터  나을  것임  이라"  (사  2:2—3;  미 
4:1—2  참조)  라는  옛  예언이  성취되 
기  시  작할  것입  니다. 

국가  간의  정치적  소 용돌이  속에서 
우리는  이  나라나  다른  나 라들이  시만 
의  자유와  정치적  자유가  보 장되는  정 
부  제도를  채  택할수  있도록  간곡히  기 
도합 니다.  그래야  우리는  제가  이미 
인용한  "율 법이  시은에  서부터  나을  것 
이요여 호와의  말씀이  예 루살렘 에서부 
터  나을  것임 이라" 는  이  사야와  미가 
의  예언을  희망을  갖고  기다탈  수  있 
을것입  니다.  그  날이  오면  세  상의  축 
복과  자유가  실현될  것입 니다. 

자유의  원 수들이  퍼뜨린  산만한  교 
리  쿵  가장  위험 한것의  하나를  예언 
자이며  정  치가인  우리의  사 랑하는  제 
이  루 *1  클라크  이세가  그  본질을  특 
징지어  준  바와  같이  그것은  "경 전에 
정의된  바대로  주님의  협동  교단의 
계획을  모조 하려는  사탄의  어 리석은 
기도" 입  니다.  우리의  현  복지  계획은 
이  교회가  이  계획에  입  각하여  살아가 
기  위해  어떻게  준 비되어  있 는가를  확 
인하는  과정일  수도  있으며  이는  돌몬 
경에  기 록되어  있는  것처럼  이  대룩에 
살았던  캑  성들이  모두  주 님께로  개종 
한  후  " …… 부자나  가난한  사람이  나 
속박된  자나  자 유로운  자의  구별이  없 
이  모두  자유로 왔고，  저들이  모두  하 
늘의  은사를  받았 으며"  희생과  성별의 
율법에  좇아  살아감 으로써  이  지  상에서 
"이들 보다더  행복한  백성이  없 었다" 
(니사  3，16) 고되어  있듯이  우 리도그 
처럼  살 아가기  위한  계획  이라고  말할 
수  있읍 니다. 

일부  사람이  "예배  의식" 이라고  특 
징 지워서  예  수그리  스도의  복 음과하 
나님의  나라의  위대한  원리를  다른  것 

으로  대치  하려는  사 람들이  있읍 니다. 
그  결과  그들이  아무리  진 지하다  할지 
라도  위험과  싸우는  하 나님의  신권  조 
직  대  신다른  조직을  활용함 으로써  혼 
란만을  야 기하여  왔읍 니다.  또  이러 
한일 로교회  내에서  형제와  형제를 
서로  맞서게   했  으며，    주께서  교회와 


하나님  왕국꾀  신권  조직을  통하여  이 
러한  악과  싸울  무기로  마 련하신  단결 

력을  약화 시켰읍 니다.  그러한  무리  중 
에서  일을  거  짓으로  꾸미는  수단과  방 
법을  채  택하여  다른  길로  어져  나가 
고  배  도하게  되어  교 회에서  파문이  된 

사람도  많습 니다. 

만약  우리가  신권의  지  도력에  다른 
다면  사탄이  그  권 속에서  세도를  부밀 
때  주님 은그의  계시의  첫머 리에서  주 
삳  약속을  성 취하실  것입 니다.  주님은 
우 리에게  " …… 주는  그의  성도를  다스 
릴  권세를  가 지시며  저들  가 운데서  통 
치  하시  며  아이  두미  아  곧  세  상을  심  판 
하러  오시  리라"  (교성  1:36)  는  약속을 
하 셨읍니  다. 

저  는우리  모든  성도 들에게  주님의 
참  깃발  아 래에서  하나로  —치고  예수 
그리 스도의  복음을  힘있게  가르쳐  어 
떤  개 종자도  주님의  구원의  계획에  반 
대되는  개념을  갖고  있거나  그런  일을 
하지  않도록  바라고  간곡히  권 고하는 
바입  니  다. 

주님은  인간이  만든  다른  조 직보다 
그가  인 간에게  위임한  그의  신권을  통 
해  성도들  가 운데서  제가  예로  말씀드 
린  여러  가지를  통 치하십  니다. 

이  제  저  는  끝으로  교회  와  나라와  세 
상 을위해  겸손히  기도드 리고자  합니 
다.  말로서  할  수있는  것보다  더  쿵 
요한  많은  것들이  있는  줄을  알고  있 
지만  저는  여  러분과  저의  신앙이  하나 
가되어  기도를  드리고  싶습 니다. 

"하 늘에  계신  영  원하신  아 버지,  오 
늘저희  기도를  들으 소서.  교회와  온 
세상의  의로운  형제  자 매돌이  행하고 
있는모 든것을  성  스렵게  하여  주시읍 
소서.  사 태처럼  이  세상에  밀어  닥치 
는  악에  저희가  빠지지  않게    하여  주 

시읍 소서.  우리는  마음  속에  맘삳의 
위대한  구속의  계획 을모든  나라와  족 
속과  방언과  백  성에게  전 하려는  의지 
가더욱  커지게  하시 읍고，  물이  깊은 
골을  덮듯이  진 리가이  세상을  덮을 
때，  당신의  예언이  성취될  그  영광의 
날을  기  다리게  하읍 소서. 

저희와  당신의  사업에  관한  당신의 
목적이  이  루어질  그  때까지  당신의  전 

능한  권세로  저희를  보 호하여  주시^ 
소서.  저희를  당신의  보호의   눈길  아 
래에  두며  저희를  홀 로두지  않 도록간 

구합 니다.  당신의  목적을  이  루도록  저 
희를  인도 하읍소 서." 

저는  이  기도에  덧붙여  이  교회의 
회원과  세상  사람 들에게  주  예  수그리 


209 


스도의  대속을  통하여  "온  인류가  복 
음의  법과  의식을  지키 므로써  구원을 

받을  수  있다.  "(신 앙개조  3 조  참조)  는 
간증을  전해  드립  니다. 

이것은  진실로  우리가  참여한  주님 
의  사업  입  니  다.  주님은  살아  계  시며우 


몇  년  전  나는  신권의  위  대성에  대하 
여  배 운적이  있었읍 니다.  그것 은내가 
결코  잊지  못할  1935 년  4 월  20 일  대관 
장단이  나를  대  관장단  사 무실로  부른 
때로  거슬러  을 라가야  할  것  같읍니 
다.  그  당시  나는  솔트레  이크시  행정 
관이며  스테이  크부장 이었읍 니다. 

우리는  교회의  복지  문제로  고심하 
고  있었읍 니다.  정부  지원  사업  계획 
은  별로  많지  않았고  교회의  재정은 
저  조하여  교회의  재정  문제에  관하여 
별  방도가  없었읍 니다.  게다가  성도 
7，  300 명  쿵  4，  800 명이  전 적으로  혹은 
부분 적으로  교회에  의 존하고  있는형 
편이  었읍니  다.  우리  가취할  길은  맏  한 
길  뿐이  었으며  그것은  바로  계 시로주 
어진  주님의  계 획을적 용하는  것이었 
읍니  다. 

우리가  약간  경험을  가지고  있다는 
것을  알고  있는  대관 장단이  어느  날  아 
침  사 무실로  나를  부른  것은  나의  보 
잘 것없는  노력의  결 과였읍 니다.  그날 
은  토요 일이라  방문  약속이  없 었기때 
문에  나는  대관 장단과  함께  오전  내 
내  이야 기를나 눌수가  있었읍 니다.  대 
관 장단은  나에  게  시  행  정  관을  사퇴  하 
기를  바 란다고  이야기  했으며  나를  스 
테이크  부장의  직책 에서도  해  임시켜 
오로지  교회의  복지  운동을  이  끌도록 
하여  정부  지원의  구제를  직 접적인  구 
제로  전환 시키고  교회  자체  내에서  가 
난한  자를  돌볼  수있을  만큼  교회의 
위치 를을려  놓도록  전 념하게  하겠다 
고  말 하였읍 니다. 

그날  아침  모임이  끝난  후  나는  차 
를돌고 (봄이   시작할  무렵이  었음)  그 


리가  그분께  가까이  갈수있 도록합 
당히  준비할  때  주님도  우리를  가까이 
하십  니  다. 

내경  험을통 해볼때  이  모든  것이 
사 실임을  압 니다.  주예수  그리 스도의 
이롬으 로전해  드립  니다.  아" 1 


당 시에는  로타리  공원 이라고  불 리웠던 
시  티  크리  크  캐  년으로  가서  아무도  없 
는  꿋에  들어가  내  생애에  가장  겸손 
한  기도를  드렸읍 니다. 

그때  나는  한창  시기인  30 대의  청년 
이었읍 니다.  나의  생활  경험은  한정된 
것 이었읍 니다.  나는  아이다 호주의  조 
그만농 촌에서  태어  났으며  유타 주와아 
이다 호주의  울타리  밖으로  거의  나가 
보지  못 하였읍 니다.  그러던  내가  이제 
온  세계의  모든  회원과  유대를  가져야 
하는  위치에  오 른다는  것은  상상만  해 
도  어려  운문제  중의  하 나였읍 니다.  나 
의  제한된  이해력 으로써  어떻게  그러 
한  일을  감당할  수  있  었겠읍 니까? 

무릎을  꿇고  나는  이렇게  간 구하였 
읍 니다.  "대관 장단이  내게  지명한  바 
를수 행하기  위 하여는  어떠한  조직을 
세  워  야  합니  까?"  내  가  하나ᄂ J  의  신권 
의  권능을  성 스럽게  이 해할수  있었던 
것은그  영광 스러운  아 침이었  읍니  다. 
무엇  인가가  이렇게  말하는  듯하 였읍니 
다.  "이  백성의  요구를  다 스림에  있어 
서  질요한  것은  오직  하 나님의  신권을 
행  사하는  것  이다.  그 대에게  필요한  것 
이  이것  이  외에는  없느니  라." 

이러한  사실을  께닫고  신권의  권능 
을  적 용시킴 으로써  복지  프로 그랩은 
불 가능한  것 으로여 겨졌던  난관울  해 
결 하면서  날로  급속히  발전하 였으며 
마 침내는  그  당시에  그리  생각을  하지 
않았던  신권의  능력을  이제는  모범으 
로기념 비처럼  세우게  되었읍 니다. 

이제  신권의  능력을  깊이  께달은  나 
는오 늘저넉  생  각나는  일을  몇  가지 
말 씀드리  겠읍니  다. 


사도  이후，  때가  찬  절정의  시기에 
구세 주께서  강림 하셨던  시기에 서와마 
찬  가지로  오 늘에도  적  용되는  두  가지 
의  성구를  말씀 드리고  싶읍 니다.  사도 
행  전에서  사도  바울은  이스라 의  장 
로 들에게  다음과  같은  경고의  말울  전 
했읍니  다. 

"너  회는  자기를  위하여  또는  은  양 
데를  위하여  삼가라  성령이  저들  가운 
데  너희로  감 독자를  삼고  하 나님이  자 
기  피로  사신  교회를  치게  하셨  느니라 

"내  가떠난  후에  흉악한  이  리  가  너 
회에게  들 어와서  그  양떼를  아끼지  아 
니하며 

"또한  너희  중 에서도  제  자들을  끌어 
자기를  쫓게  하려고  어  그러진  말을  하 
는  사 람들이  일어날  줄을  내가  아노 
니  "  (사 도행  전  20  ：  28—30) 

또한  사도  바울은  갈라디  아  사람에 
게  이렇게  편지를  썼읍 니다. 

"그리 스도의  은혜로  너회를  부르신 
이를  이같이  속히  떠나  다른  복음  쫓 
는것  을내가  이상히  여  기노라 

"다른  복음은  없나니  다만  어떤  사 
람들이  너희를  요란케   하여   그 리스도 

의  복음을  변하려  함이라 

"그러  나  우리  나  혹  하늘 로부터  온 
천 사라도  우리가  너 회에게  전한  복음 
외에  다른  복음을  전하면  저주를  받을 

찌어다 

"우 리가  전에  말하였 거니와  내가  지 
금  다시  말 하노니  만일  누 구든지  너회 
의  받은  것외에  다른  복음을  전하면 
저주를  받을 찌어다 

"형  제들아  내가  너  회에게  알게  하노 
니내가  전한  복음이  사람의  뜻을  따 
라  된  것  이  아니  라 

"이는  내가  사람 에게서  받은  것도아 
니요  오직  예수  그리 스도의  계시로  말 
미  암은  것이라 "(갈 라디  아서  1  ：  6—12) 

이  두  가지  경고의  말씀은  비단  그때 
에만  적  용되는  것이  아니라  지금  현재 
에도  적용됩  니다. 

우리  쿵에도  흉악한  이리가  있읍니 
다.  다시  말하면  교회의  회원임 을가장 
하나,    그의  양때를  아끼지  않는  자가 

있읍 니다.  우리  회원들  간에  서  도어그 
러진  말을  하는  사 람들이  있읍 니다. 
「어그 러진」 이란,  신 앙심이  약한  회원 
을  떼어 내려고  옳고  바른  것을  왜곡시 
키  고  고의  적  으로  잘못된  것  을  고집  하 
는  것을  의미합 니다. 

사도  바울이  그  당시에  말했 듯이,  사 
람들이  그토록  빨리  복음을  전해  준 
자 로부터  떠나 고그리  스도의    참된  복 


하 나님의     신권에      대한  권고 

해를드  비  리  대관장 

신권의  능력을  * 용함 


210 


음에서  떠나  참된  복음  교리를  해치는 
사 악하고  간악한  무리로  들 어가는  것 
은오늘 날우리 에게도  이상한  일입니 
다. 

사도  바울이  경고 했듯이  이렇게  딸 
어져  나간무 리들이  저주를  받 았음은 
그 러한무 리들의  몇  가지  사 건에서  증 
명됩 니다.  또한  이들은  사탄은  태초로 

부터  사용 하였던  온갖  간사한  말로  속 
기  잘하는  사 람들을  속이는  악마의  능 
력을  지니고  있읍 니다. 
이제  이러한  예를  몇  가지  들어  드리 

겠읍 니다.  첫  번째는  소문을  퍼  뜨리는 
것입 니다.  (이 것은  이미  언급한  바  있 
읍니  다. )  일단  소문이  시  작되  면그소 
문이  전해  지면서  점점  가 공적이  되어 
결  국에는  부지불 식간에  그  소문의  타 
당성을  생각해  보지도  않고  노변의 
모임  이나，  분반 에서,  상호 부조회 에서， 
또는  신권  정원 회에서  논란의  대상이 
되어  영적인  교화나  유익한  것을  다루 
어야할  시간을  빼 앗기게  됩 니다. 

일례를  들어 본다면  내가  구 세주의  재 
림과  이스 라엘의  열  지파에  관한  축복 
사의  축복을  갖고  있다는  (여  러분  쿵에 
들으신  분들이  있는지  모 르겠읍 니다) 
이  야기가  나돌고  있는  것으로  압 니다. 

우선  축 복사의  축 복이란  그것을  받 
은개  인에게  한한  성  스러운  문 서이며 
결코  출판할  수  없고  또한  그것을  받 
은  개  인이  보관해  야  하는  것  입  니  다. 

들째로  내가  그러한  것을  가지고  있 
다고  하는  낭설에  관하여  말 한다면  그 
것 은근거  가없는  잘못된  말 이라고  말 
하면  충 분합니  다. 

나를  놀라게  한것이  또  한  가지  있 
읍 니다.  이러한  낭설을  들은  사 람들이 
내가  그것은  사실이  아 니라고  말하자 

실망을  했다는  것입 니다.  그들은  아마 
도  아무런  사 실적인  근거가  없이  소문 
을  믿어 버리는  것을  즐 겨왔던  것  같읍 
니다.  내가여 러분께  간절히  권 고하는 
것은  소문이  사 실이건  사실이  아니건 
간에  어 리석은  소문을  절대로  퍼지게 
해서는  안 된다는  것입 니다. 

1913 년  8 월  대  관장단 에서는  오늘날 
에도  생  각해야  하는  경고의  말씀을  교 
회의  성도 들에게  전했읍 니다.  그  당시 
에  전달된  사항  쿵  몇  가지만  여기에 
들어  전하려  합 니다. 

"말 일성도  예수  그 리스도  교회  역원 
및  회 원에게  ： 

"하이  람  페  이  지  (교성  28 편)  의시대 
로부터  사 람을속 이려는  악마는  기회 
만  있으면  교회의   회원 들에게  나타나 


고있읍 니다.  이러한  악마는  때로는 
범  법  으로  말미  암아  악마의  먹  이가쉽 
게  되어  버리는  남 녀에게  들어융 니다. 
반면에  교회의  법칙과  의식을  철저하 
게  고수 한다고  자 만하는  자들이  거짓 
된  악마에  이끌려  가기도  합 니다.  이 

들은  하 나님으 로부터  나오는  것과  같 
은  영  향력을  발 휘하기  때문에  자신을 
'정  통적인  사람' 이라고  생  각하는  그들 
자신도  가장  골수가  되는  차 이점을  발 
견하지  못하는  것입 니다.  사탄은  자 
신을  '빛의  천사' 로  가 장하고  있읍 
니다. 

"시  현이나  꿈이나  망 언이나  예언  이 
나  영  감이나  기이한  은사가  우리  교회 
의  예언과  부 합되지  않거나  교회  당국 

의  결정에  반 대되는  것  이라면  아무리 
그것이  그5 표  듯하게  보일 지라도  말일성 
도는  그것이  하 나님의  것이  아님을  알 
아야  합 니다.  또한  성  도들은  교회를 
인 도하는  지시는  교회의  머  리되는  자 
를  통하여  계시로  내려 온다는  것을  알 
아야  합 니다.  신앙이  깊 은회원 이라면 
누구나  자신과  자신의  가족과  임  직  안 
수를  받은  관할  조직의  회  원들을  위하 
여  개  인적  인  성  신의  영  감울  받을  수 
있읍 니다.  그러나  교회의  머 리되는  자 
를  통하여  하 나님으 로부터  나오는  것 
과  불일 치되는  영감은  권위가  있거 
나  믿을  만한  것이될  수가  없읍 니다. 
영적인  면에 서만이  아니라  세 속적인 
면 에서도  성  도들은  자신에  관 계되는 
지시와  계시를  받을  수  있읍 니다.  그 
러  나이것 은다른  사람을  지도할  수  있 
는  능력을  포 함하고  있지  않 으며，  또 
한  교회의  성약，  교리，  교훈，  또는  이 
미  알려진  사실,  진리  또는  상식에  위 
반되 는것은  받 아들일  수  없읍 니다.  하 
나님의  계 시나，    시현   또는  꿈 이라는 

허황된  주장 으로，  특히  그것이  교회 
당국의  '지 론과위 배되는  것으로  교회 

의  다른회 원들을  교란 시키며  유인할 
수있는  권리를  가진  사람은  한  사람 
도  없읍 니다.  주님의  교회는  '질 서의 
집' 입 니다.  교회는  개인의  은 사나시 
현에  의해서  운영되 는것이  아니라  지 
정된  대 회에서  온  교회의  찬성  거수 
지지를  받은  성 스러운  신권의  질서와 
권 눙으로  운 영되는  것입 니다. 

"교 회의  역사를  상고해  볼때  수많은 
협  잡군  또는  광신 도들이  그들의  시  현 
을  믿고  다른  사람을  유 인하려  든  예 
를볼수  있으며  이러한  경우는  모두실 
의와  재난과  슬 품만을  갖고  오게  되었 
음을  알  수  있읍 니다.    재정 적으로  손 


실을  갖고  온것은  물론，  심 지어는  파 
산의  지경 에까지  돌고  가기도  했읍니 
다." 

이 것은계 속되들 이되고  있는  현상 
입  니  다.  우리  는  모든  신권  소 유자에  게 
이러 한것들 을들리 치며，  여기 저기에 
서  일어나  기이한  시현을  보 았다고  주 
장하는  사람 들이나  교회의  지도 자로부 
터  나오는  지시가  아난  왜곡된  길로 
사 람들을  이  끌려는  모든  자 들에게  단 
호히  대항 할것을  호소합 니다. 

말 씀드린  바와  같이,  이와  같은  선 
풍을일 으키는  이  야기，  꿈,  시현,  과 
거나  현재의  교회  지도 자들이  지니고 
있으 리라고  추 측되는  낭설  등을  단지 
어떤  개인의  사 사로운  일 기에서  추측 
하여  그것의  출처를  합당한  교회  당국 
의  기록과  맞추어  증명해  보지도  않고 
쉽게  회 원들이  믿어  버리는  것은  정말 
로  이  해  하기  가  어  렵  습니  다. 

현재와  같은  기만과  헛된  소문이  분 
분한  난 세에서  안 전하게  인 도되고  싶 
다면,  성도들 은지도 자를순 종하여  주 
님 의영의  인도를  구 하여서  간교한  궤 
변 으로사  람을유 혹하여  자기의  말과 
간악 한목적  을위해  봉 사하게  하려는 
영  리  한  조 종자의  먹이가  되  지  않도록 
하여  야  합니  다. 

주님 께서는  신권의  권능을  받 았다고 
주 장하는  모든  사람 들에게  누 구라도  제 
시할  수있는  평가  기준을  명  백하게 
설명해  주셨읍 니다.  교리와  성약  42 편 
11  절이  바로  그것입  니다. 

"또  다시  내  가너회  에  게  이  르노니  권 
위를  가진  자 로부터  성임  되고또  저가 
권위를  가지고  있다는  사실과  교회의 
머  리되는  자들로  말 미암아  정 식으로 
성임되  었음이  교회에  알 려지지  아니하 
면  어떠한  자 에게도  나의  복음을  전파 

하러  나 가거나  나의  교회를  세울  권능 
이  허  락되지  아니하 였느니  라." 

어느  누구나  자기가  권능을  갖고  있 
다고  주장 한다면  그에게  이렇게  물어 
보십  시  오. 

"당 신은  그  권능을  어디서  받 으셨읍 
니까?  당신은  교회의  머  리되는  자에 
의  하여  정  식  으로  성  임되어  권능을  얻  기 
위하여  교회가  인 정하는  권능자 로부터 
성임되 었읍니 까?"  이  질문에  대답이 
아니  오라면  여  러분은  그  사람이  기만 
자임을  알  수  있을  것입 니다.  이것이 
바로  성  도들을  나쁜  길로  이  끌려는  기 
만 자에게  적용 시켜야  하는판 만기준 
인  것입 니다. 

우리가  당 면하고  있 는위험 은또있 


211 


읍 니다.  보고에  의하 면성도  중에서  양 
메쿵의  이리와  같은  자들이  있어  신앙 
이  약하고  흔 들리기  쉬운  교회  회원을 
유 인하려  하며，  몇  가지  당 국과의  정치 
적인불 일치로  인하여  수입의  부과를 
거 부하는  등，  마 음대로  국법을  어기려 
는  자들이  우리  성도들  중에도  있다고 
합니  다. 

흑 자들은  자신의  당국의  통치를  제 
지하는  행동이  결국은  체포와  구금만 
을  초래  한다는  것을  전혀  인 식하지  못 
한  채,  경찰  당국을  무 시하고  자신이 
만 간을통 치하려  하며  일어날  가능성 
이  있는  위험을  대 비하기  위하여  무장 
을  하려고  하고  있읍 니다. 

우리  는자칭  교회의  회원 이라고  하 
면서  극장 가에서  상영되  는도색  영화를 
항 의하고  전쟁 에서의  폭탄  투하를  반대 
하여  법이  정하는  벌을  받으며  나아가 
서는  교회의  징계  위 원회에  회 부되어 
조처를  받게  되는  사 람들이  있  다는소 
식을  듣습 니다. 

소위  도색  문학 이라고  일컫는  추잡 
하고선 정적인  자료를  말살 하려는  사 
람들을  강력히  응 호해야  한다는  점은 
를 림없는  사실 이지만  그토록  급 진적인 
조치를  강 구하는  자 들에게  꼭  질요한 
대답이  있으니  이는  바로  주님의  말씀 
인  것입 니다. 

"어  떠한  자도  자신을  지  배자로  여기 
지  않게  할것 이요，  다만  재 판하는  자 
곧  권 고하는  자나  재  판석에  앉아  있는 
자는  하나님  자신의  뜻으로  나오는  훈 
계에  따라  하 나님의  지배를  받게  할지 

어다. 

"아 무도  국법을  범하지  않게  하라. 
…… 그 리하여  통치할  권리를  가지신 
이  가  다스려  모든  원수를  자기  발  아 
래  굴복시 키시는  때를  기다리 라." (교 

성  58  ：  20—22) 

나는  신권  소유자  여  러분께  살인죄 
다 음으로  큰죄인  소듬  고 모라의  죄  에 
대하여  경고의  말씀을  전하고  싶읍니 
다.  그 것은여  러분이  주지  하시는  바， 
간음  최를  의 미하며  이는  결혼  후의 
불법  적  인  간음  뿐  아니  라  결혼  전의  성 
교도  의  미  합니  다.  그  외에도  오 늘날의 
바빌 론에서  그  맹위를  딸치며  번져가 
고  사회  일_각 에서는  이를  인정  하려는 
기  세조차  보이나  우리  교회  회원은  절 
대로  물들 어서는  안되는  등성애 까지도 
포 함합니  다. 

말일성  도는  세  상에  살고  있으나  세  상 
에  물들 어서는  안됩  니다.  순  간적인  쾌 
락만을  조 장하는  유혹은  그어 느누가 


어떤  방  벙으로  강요 하든지  우 리가동 
원할  수  있는  모든  방법을  다  등원하 
여  우리의  주 변에서  밀리  쫓 아내야  하 
겠읍 니다. 

이스라 <찰의  보통  판사인  감독  및  스 
테이크  부장은  이를  대 수롭지  않게  생 

각하여  수수 방관만  할것이  아니라  지 
극히  간 단하고  쉽게  샅  명하여  주신  주 

님 의법과  절차에  따라  합 당하게  조처 
해야  할  책임을  지고  있읍 니다.  자기 
가범 한죄를  뉘  우치지  않는  사  람에게 
무작정  자비를  베풀어  주님의  공의를 
더럽헐  수는  없읍 니다. 

또  하나의  문제  가있읍 니다.  우리  쿵 
에는  인간을  덮 치려는  재화를  예견하 
는허무 맹랑한  서적이  많이  있읍 니다. 
이들쿵  몇몇은  인간을  압 도하는  공 
포를  세상에  알리기  위 해서는  반드시 
필요한  것으로  알려진  것도  있읍 니다. 
이러한  서적의  대 부분은  전혀  신빙성 
이  없는  것입 니다. 

신권  소 유자인  여  러분，  이미  우리에 
게  명  백하게  말하여  준  성서  이외에 
그 와같은  미래를  예  언하는  간 행물이 
팥요치  않다는  사실을  알고  계  십  니까? 

정치  적  인  함축성  을  내  포하고  있는이 
상한  서  적  이  아니  라여  러분의  생  의  지 

침 으로서  반드시  의  존해야  할  예언의 

말쏭을  전해드 리겠읍 니다. 

마태  복음  24 장을  읽  으십  시  오.  특히 
값진  진주에  실린  영  감역을  읽  으십시 
오.    (요셉  스미스  1 서) 

그리고  인간이  아니라  주 님께서  때 
의  예표를  증 명하여  주신  교리와  성약 
45 편을  읽으십  시오. 

다음에  는  교리  와  성  약  1이 편과  133 
편으로  넘겨  점차로  일어날  일과  구세 
주의  재림에  대한  말씀에  귀를  기울이 

십  시  오. 

마지막 으로，  교리와  성약  38 편에서 
설 명되는  바와  같이  사악한  자 들에게 
심판이  내릴  때주의  계명을  지킨  자 
들에게  주 님께서  맺으신  약속을  읽으 
십  시오. 

형제  여  러분，  이러한  말씀은  믿을만 
하지  못한  정보나  의문을  자 아내는  동 
기를끌 어내는  주석이  아 니라,  여러분 
자신에  게  적  용시  켜  야  하는  말씀입  니  다. 
덧붙여  말한 다면,  그와  같은  저자의 
대 부분은  그들의  저서에  믿을  만한  정 
보를  갖고  있어서  불 리하게  되지  않습 

니다. 

태초 로부터  주님  께서는  신권  소유자 
에게  다음 과같이  경고 하셨읍 니다. 
"그 런고로  네  허  리며를  동 여매고  준 


비  하라.  보라，  왕국 은너회  것 이니，  원 
수가  이기지  못하 리라. 

"진 실로  내  가너희  에  게  이  르노니 ,  너 
회는정  결하나  모두는  아니  니라  내가 
기뻐  하는자  외에는  께끗한  자는  한 
사람도  없느 니라. 

"이는  모든  육체가  내  앞 에서는  썩 
었 음이라  흑암의  권세가  인간의  자녀 
가운데  있  어모든  천군  앞에서  땅을 
뒤덮느 니라. 

"이  로써  세상이  잠잠 해지고  모든  영 
원이  고통을  당하게  되나니 …… "(교 성 
38  ：  9—12) 

형제  여  러분，  나는오 늘신권 회에서 
여  러  분께  사실  대로이  야기  했읍 니다.  오 
늘  이  대 회에서  말 씀하신  모든  형제님 
들의  말씀이  헛되지  않기 를바람 니다. 
태너  부 대관장 님께서  이미  인 용하신 
바와  같이  "인 내와  신 앙으로  저의  말 
을  내  입에서  직접  나오는  말로  받아 

들이라 "하신  것처럼  우리가  드리는  훈 
계  를주님  께  서  직  접  주시  는  것으로  받 
으시기  바람 니다. 

그렇게  함으로 써만이  우리는  진정한 
신권의  한  지체가  될  수있고  주님께 
서  말일에  세우신  지도 자들의  말씀을 
순종함 으로써  우리는  하나가  되는것 
입  니다.  주 님께서  는교리  와  성  약에  서 . 
만일  우리가  하나가  안되면  그의  백성 
이될수  없다고  경고 하셨읍 니다. 

나는  나  자신과  지금  현재의  책임에 
대하여  한두  가지  말씀 드리고  싶읍니 
다.  내가  언젠가  교회의  대 관장이  되 
리  라고는  나  자신도  결코  생  각지  못했 
읍 니다.  내가시  골작은  마 을에서  살 
던  소년이  었을때  나는  때때로  형제님 
들이  교회의  "기둥 "에  대하여  말씀하 
시는  것을  들었읍 니다.  그  때는그  말 
의  뜻을  도저히  이해할  수가  없 었읍니 
다.  그저  교회에  있는큰  기뭏을  말하 
는  것 이려니  하고  생  각했읍 니다.  그 
러나  지금，  나는그  의미를  알기  시작 
하였 다고볼  수  있겠읍 니다.  그러나 
이것은  알고  있읍 니다.  다음  교회  대 
관장은  누가  될것이  라는  등의  앞을 
예 측하는  것은경  마에서  내  기하는  것 
과  같은  도 박이며  그  이유는  단지  주 
님만이  시  간표를  지니고  계시기  때문 
입  니다. 

언  젠  가십이  사도  평  의  회  에  서  찰스  에 
이  칼리스  장로가  하신  말씀이  기억납 
니다.  어떤  문제에  대하여  영적인  토 
론 을하고  있던  중 이었읍 니다.  형제 
한분이  이렇게  말씀 하셨읍 니다.  "십 
이사도  평의회  회 장이신  조지  앨버트 


212 


스 미스형 제님의  말씀에  다르는  것이 
좋 을것입  니다.  왜  냐하면  다음  교회 
대관 장님이  되실  분 이니까 요." 

그때  칼 리스형  제님은  웃으시  면서  이 
렇게  말씀 하셨읍 니다.  "그 렇게  장당할 
수는  없조.  제  생애에  세  번  후임  교 

회  대  관장을  선출하 였는데  그  세  분이 

모두  대관 장단에  오 르시기  전에  서거 
하 셨읍니  다."  주 님만이  아시는  일이며 
인간이  그것을  생  각하고  추 측하는  것 
은  주님이  보 시기에  기쁜  일이  아닙니 
다. 

여  러분께  말씀 드리고  싶은  것이  또 
한  가지  있읍 니다.  브리감  영은  예언 
자  요셉  스미  스의  절  대  적  인  응 호자였 
읍 니다.  예수님  당 시나，  오 늘날의  시 

대  에  서  와  마 찬가지  로  그시  대에도  교 

회  회원 으로서  다른  회원을  깎아  내리 
고  신앙을  배  반하는  가롯  유다와  같은 
사람이  있었읍 니다.  이러한  일이  발생 
할  때  우리는  놀라지  않울  수  없었읍 
니다. 

예  언자  요셉  스미  스를  교회  의  대  관 
장이 라는지 위에서  폐 하려는  한  사람 
이  브리감  영을  초대  하였읍 니다.  그러 
나  브리감  영을  그들의  무리로  끌어 
들 이려던  것은큰  실 수였읍 니다.  그들 
의  동기를  끝까지  들은  후에  브리감 
영은  이러한  이 야기를  했읍 니다.  "여 
러분께  이  말을하 고싶읍 니다.  여러분 
은하 나님의  예  언자의  성약을  께뜨탈 

수  없읍 니다.  그러나  하 나님의  예언자 
와  여 러분을  묶고  있는  줄을  끊어서 
여러분  자신을  지  옥으로  빠뜨릴  수는 
있읍니  다. " 

이 야기를  하 자면，  제이콥  범 프라는 
권투  선수가  그꿋에  있었읍 니다.  그는 
두주먹 을불끈  쥐고  영  대관 장님께 
대 들컸읍 니다.  그때  영  대관장 님은그 
의  위협을  이렇게  응수하 셨읍니 디-.  "예 
언 자요생  스 미스를  웅 호하기  위해서 
라면  당신과  같은  사람과  기꺼이  싸우 
겠  소." 

형제  여  러분,  이  말씀을  기억  하십시 
오.  여러  분은하 나님의  예  언자의  성약 
을  께뜨릴  수  없읍 니다.  누가  이  교회 

를  관리하 여야하 는가는    주  U  께서  알 

고  계십 니다.  때때로  우리가  현재의 

임무를  행할수  있도록  준비가  되어 
있는지  아 난지를  알기  위하여  수많은 
경험과  지도와  시험이  필요합 니다. 

교회의  대  관장을  또  다른  대  관장과 
비  교하는  것은어  리석은  일이  라고  생 
각합 니다.  아무도  다른  대  관장의  일을 
물 려받지  않읍 니다.  각  대  관장은  자 


신의  일을  행하는  것입 니다.  수년  전 
형제님  한  분과  함께  엔사인  스 데이크 
부 장단을  재조 직했을  때  한  가지를  배 
웠읍 니다.  우리는  한  와드의  감독을 
스 테이크  부 장으로  부롬을  주 컸읍니 
다.  그때는  한  해 가거의  끝나는  무렵 
이  었으나  일  년이  끝날  때까지  감독이 
된  제  1  보좌와  함께  그대  로  감 독으로 

머  물도록  하였읍 니다. 

지지를  받은  후  육  주가  되자  스테 
이크  부장이  갑자기  서거  하였읍 니다. 

그러자  나는  연 속적인  편지  공세를 
받았읍 니다.  도대체  주 님께서  육주만 
에  데려  가실  사람을  어떻게  영 감으로 
부른  것 이라고  할  수  있겠 느냐는  것이 
었읍 니다.  그들 은그의  장례 식에서  나 
에게  말씀 을부탁 하였읍 니다.  그들중 
의  몇  명은주 님께서  육  주만에  데려 
가실  사람을  왜  임  명하였 는지에  대한 
설명을  기  대하는  것  같았읍 니다. 

그 들에게  만족할  만한  답을  전하려 
애쓰는  나에게  단에  앉아  계시던  조생 
팔딩  스미스  대 관장님 께서는  내게  이 
렇게  말씀 하셨읍 니다.  "그  일로  마음 
을  쓰지  마십  시  오.  형  제  이  이  교회 

에서  한  사람을  어떤  직책에  부름을 
주 었는데  그  사람이  바로  다음날  큭었 
다  하여도  그  직책은  그가  세상을  떠 
날때도  함께  지니고  가게  되 는것입 
니다. " 

나는  그것을  믿습 니다.  교회의  역대 
대관 장님，  역대사 도님,  모든  감독,  스 
테이크  부장등  관 리직에  있던  모든 

지도 자들은  그들이  세상을  떠 날때는 
부름을  받았던  직책을  지니고  떠난다 
고  나는  믿습 니다. 

그 러므로  대  관장이  다른  사람의  직 
책을  물려받 는다는  생각은  그릇된  생 
각입 니다.  대관 장님은  자신의  직책을 
보 유하고  계  십  니  다.  우리  는이번  대  관 
장이  다른  대관 장보다  위대하 다느니 
못 하다느 니라고  비교 해서는  안됩  니다. 

왜  냐하면  각  대관장 님은，  주님이  보시 
기에,  그  시대에  가장  질요로  하는  사 

람이기  때문입  니다.  여러  분은이  사실 
을  명심  하셔야  합 니다. 

마지  막으로  한  가지  말 씀드리  겠읍니 
다.  어느날  나는  와드의  주 일학교  분 
반에  참석  하였읍 니다.  그때  교사는  축 
복사의  아들 이었읍 니다.  교사는  그의 
아 버지의  축복을  자주  기록 하는데  그 
축복은  "조 건부"  축 복임을  발견 했다고 
말했읍 니다.  축복을  줄  때마다  항상 
„ 그대가  이렇게  하지  않을 진대"  혹은 
„ 이렇게  하기를  그질 진대" 라는  단서가 


있 었다는  것입 니다.  교사는  이렇게  말 
을  이었읍 니다.  "저의  아 버지가  '조건 
부'  축뷰을  내 리시는  것을  여러  번  보 
았읍 니다.  그리고  그중의  많은  사람 
들이  축복사 로서의  이러한  경고에  주 
의를  돌리지  않고  그에  따르지  않았기 
때문에  축복을  받을  수  없컸던  것을 
보  았읍니  다." 

이것은  내게  생각할  수  있는  계기를 
주었읍 니다.  나는  교리와  성약을  펴고 
교회의  수 많은형 제에게  주 어졌던  '조 
건부'  축복을  읽기  시  작했읍 니다.  놀 

탈  맏한  사실을  알고  싶다면  예언자  요 
셈  스미  스를  통하여  토마스  비  마쉬 , 
마틴  해  리스,  휘  트머의  형  제들,  월리 
엄  이  맥레  린에게  주어진  경고의  말씀 
을읽어  보십 시오.  만일  그들이  그  경 
고를귀  담아들 었다면  그들은  결길로 
t 어지지  않  았을것  이나，  경고에  주의 
하지  않았고  그들의  생활을  청  산하지 

않았기  때문에  그들은  곁길로  떨/ H  졌 
고  몇  사람은  교회의  회 원직에 서까지 
도  파문 당해야  했읍 니다. 

우리  모두가  깊이  명 심해야  할  것이 
한  가지  있읍 니다.  어느날  나는  선교 
사  그롭 과함께  신전에  있었읍 니다.  그― 

때  자매  한  분이  달려도  피곤치  않으 
며  걸어  도지치  지  않으리  라는  지  헤  의 
말씀의  약속에  대하여  질문 하였읍 니다. 
그자 매님은  이렇게  물었읍 니다.  "그 
약속이  절름발 이에게  어떻게  적용이 
됩 니까?  절름 발이가  달려도  피 곤치도 
않고  걸어도  지치지  않 는다는  축복을 
어떻게  받을  수  있 겠읍니 까?" 

나는그 녀에게  이렇게  대 맙했읍 니다. 
"자매  님은  주님을  의심  하십  니까?  주 
님께서  그렇게  말씀하 셨읍니 다." 

오 늘날우 리를괴 롭히는  것은  수많 
은  사  람들이  주  님께서  하신  말씀에  종 
지부를  찍지  못하고  의문  부호를  그린 
다는  것입 니다.  이것에  대하여  생각하 
시기  바맙 니다.  주 님께서  왜  그렇게  말 
씀하셨 는가，  또는  그것이  실현  가능성 
이  있 는가에  대하여  생각 해서는  안됩 
니다.  단지  주님을  신 뢰하십  시오. 

우리는  대  맙이나  설명을  찾 으려고 
노 력하지  맙 시다.  11  명하는  것이  적당 
치  않 다고주 님께서  생각 하시는  것을 
우리  가샅명  하려고  해서는  안됩  니  다. 
무모한  시  간의  낭비  입  니  다. 

주 님께서  하신  말씀에  의문  부호가 
아니  라  종지  부를  찍  도록  성  도들에  게  가 
르 치려면  이렇게  말하는  것이  좋읍니 
다.  "나는  그것이  바로  주 님께서  말씀 
하산  것임을  너무도  잘  알고  있읍니 


213 


다." 

고든  비  힘클리  장로가  베 트남에  간 
후에  말 씀하신  이  야기  는내게  큰교훈 
을  주 었읍니  다.  내  가  기  억  하기  로는,  베 
트 남에서  군  복무중  교회에  입  교하였 
다가  극동  아 시아에  있  는그의  고향으 
로  돌아 가려는  젊 은이가  있었읍 니다. 

형  클리  형  제님은  그에  게  이  렇  게  말 
했읍 니다.  "형 제님이  고향에  돌 아가면 
교회에  입교 했다는  이유로  어떠한  일 
이  일 어날것  같읍니 까?" 

"쫓져  나겠  지  요.  집  안에  서  도  따돌  림 
을  받을  것  이고,  학교 에서도  문제가 
있을  겁 니다.  군대직 에서도  쫓겨날  것 
이  분명하 조." 

그  말을  들은  힘클리  장로는  "지불 
해야할  값이  너무  크군요 • "라고  말했 
읍 니다. 

그러  자그젊 은이는  힘클리  장로를 
쳐다 보며，  "복음 은참된  것이  아닙니 
까?" 라고  말했읍 니다. 

그  질문은  힝클리  장로 에게는  영혼 
을  구 가하는  질문 이었읍 니다.  그는  이 


나는  여러  분들도  이  홀륭한  새로  성 
임된  자들의  영을  느 끼기를  바람 니다. 
주께서  예언의  영에  의해서  봉 사하도 

록  이들율  보 내셨읍 니다.  나는  그것을 
겸  손하게  간 증드립  니다.  형제  여  러분， 
나는  확실히  그  사실을  알고  있 으며, 
이  형 제들도  그들이  어떻게  부 름받았 
는지  알고  있읍 니다. 

이제  우 리들은  중대한  대회를  마치 
려고  하고  있읍 니다.  이  대회는  역사 
적인것 이며,  우리가  살고  있는  시대 
로  보아  여러  가지  면에서  의 의가큰 
대 회였읍 니다.  우리는  아마  지 금보다 
더  큰  목표와  문제와  미래를  위한  약 
속을  갖고  교회  역  사의  장을  넘겨본 
적은  없었던  것  같습 니다. 

나는  커다란  만족을  느끼며  형제들 
의  간증을  들었읍 니다.  여러  분들은  여 
러분의  대관 장단인  위 대한분 들곧태 


렇게  대답 하였읍 니다.  "형 제님,  진정 
코  이  복음은  참된  것  입  니  다. " 

신권을  소 유하고  계  신  형  제  여  러  분， 
예  수그리  스도의  복음이  참되다 면―또 
한  그것은  참된  것입니 다―그  외에무 
엇이  문제가  되겠읍 니까?  우리가  "복 
음이  사 실임을  아는  이상  문제될  것이 
아 무것도  없  다."  라고  늘  자 신에게  말 
한다면  환란이  많은  이  시기에  우리를 
인 도하여  줄  강한  신앙을  주님 께서는 
축 복으로  주실  것입  니다. 

나는  여  러분께  엄  숙하께  간증 하노니 
이  복음은  참되고  주님 께서는  그의  천 
국에  계시고  여 러분이  생각할  수  없으 

리만큼  우리와  가까이  계십 니다.  주님 
께서  언제  교회에  마지막  계시를  주셨 
는지  물어  보십  시오.  주님은  매일  계시 
를주고  계십 니다.  여 러분의  시대에 
주 님께서  주시는  위대한  계시를  여러 
분은  보고  증거  할  것입니  다.  오늘  이 
저  녁  에  모든  말씀과  간증을  주  예수그 
리  스도의  이롬으 로전합 니다.  아멘. 


너  부대  관장과  롬니  부대  관장과  그리 
고  나  사이에  굳은  결속을  느꼈을  줄 
믿습 니다.  또한  십이  사도와  총관리  역 
원 들간의  일 치감을  느꼈을  줄  믿습니 
다.  이러한  직책에  부 롬받은  자들  사 
이에는  강한  유대가  있읍 니다.  이  유 

대는  S 을연   관 계보다  더     감한    것  인데, 

너무나  깊고정 장하며  끈질긴  것입니 
다.  이것  없이는  우 리들은  이  시대에 
우리가  걸어야  할  길을  걸 어나갈  수 
없을  것입 니다. 

이와  비슷한  상황에  처해  있을때  요 
셉  스 미스는  리버티  감옥에  있 으면서 
도  성 도들울  강 화시킬  수있는  방법을 
생  각했읍 니다.  그는  다음과  같은  의미 
심장한  말씀을  하셨읍 니다. 

"그 러므로  우리의  생명을  걸 고서라 
도  감추인  암혹의  일을  밝히  드 러내는 
일을  수행  해  야  하나니  ，  이는  우리가 


알고  있는  일  이요，  참으로  하 늘에서 
나타내  보 이시는  일이 니라. 

"그 러므로  큰  열  성으로  이  일을  수 
행해야  하느 니라. …… 

"형제 들아,  너 회는이  일을  알거니 
와  제  아무리  큰  배일 지라도  폭풍이  들 
아 칠때에 는극히  작은  키로  바람과 
파도를  헤치며  진로를  정함에  크게  도 
움을  받는 도다. 

"그 러므로  사 랑하는  형제 들아,  있는 

힘을  다하여  만사를  기  쁨으로  행  하자. 
그 리하여  확고  부동한  신념  으로써  바 

라보며  하 나님의  팔이  나타나  주시기 

를  기다리 자." (교성  123:13— 14  절, 
16— 17  절) 

수년  전에  내가  유타주  맨 타이에  갔 
을  때  일입  니다.  우리가  토요일  저넉 
지도자  모임을  마치고  나왔을  때  폭설 
이  내리고  있었읍 니다.  우리  가  스테  이 
크  부장  맥으로  차를  돌고  가는데  그 
는  차를  멈추어  신전이  서  있는언 
덕  으로  차를  돌렸  읍니  다.  거  기  에는불 
빛이  찬란한  신전이  우둑  서  있  었읍니 
다.  우 리들은  그  신전의  아 름답고  성 
스러운  광경에  감명을  받고  잠 시동안 
그곳에  묵묵히  앉아  있었읍 니다.  그 
때  그는  이렇게  말했읍 니다.  "리  형제 

님,  저  신전은  질은  안개  속 에서나  심 
한  폭풍우  속에서  더  아 름답게  보이 
는  것  같지  않습니  까  ？  " 

정  말  그렇  습니  다.  예  수  그리  스도의 
복음은  우리의  내부에  심한  어  려움을 
겪거나  심한  폭 풍우가  돌아철  때  또는 
혼란과  환란이  닥질  때더큰  아롬다 
움을  발하게  됩  니다. 

이  모임을  마 치려는  이  순간  나는 
깊^은  생각에  잠깁  니다.  이  끗에서  여 
러  형  제들이  말 씀하실  때에  그들은  여 
러  번  나에  대하여  말씀 하셨읍 니다.  그 
들이  나의  이름을  말할  때마다  나는 
그 들은내  가아난  다른  사람에  대해 
이야 기하고  있다고  생  각했읍 니다.  그 
이유는  아무도  지난  3 일간  내가  겪은 
경  험을겪  을수도  없으며  전과  같이  될 
수도  없기  때문입  니다.  나는  이제  금 
요일  아침  이전의  내가  아닙  니다. 

주님의  백  성인여  러분이  나에게  보 
여  주신  사랑과  신앙과  신뢰  때문에 
전의  나로  되돌아  갈  수가  없읍 니다. 
그 러므로  여러분 은내가  아난  다른  사 
람에  대해  말 씀하신  것입 니다.  여러분 
은내  가장차  그렇게  되  었으면  하고 
바라며  나도  역시  하 나님의  도 움으로 
그렇게  되기를  기 도하는  어떤  사람에 
관해  말 씀하고  있었읍 니다. 


성도 들에게     주는  축" 4 

해를드  비리  대관장 
마지 막으로  드리는  권고와  축복 


214 


우리는  이  대회의  때와  방송  쿵계에 
대해  예  고했읍 니다.  수 백만의  사람들 
이  이  대회의  말씀을  듣고  있읍 니다. 
여 러분은  우 리들이  이  태버나 클에서 
전 파하는  이  말 씀으로  심  판받게  될  것 
임을  알고  있읍 니다.  나는  최근에  새 
로  선 교사로  부 "1 "받은  자들과  모임을 
가진  적이  있읍 니다.  내가  오늘  여러 
분께  말씀드 리고자  하는  이  만용을  소 
재  로  그들의  주의  를  환기  시  켰  읍니  다. 
주님 께서는  위대한  계 시에서  다음과 
같이  말씀 하셨읍 니다.  "그 러므로  너희 
는  경솔한  말을  모두  금하며  모든  웃 
음  소리,  천박한  욕망,  교만，  경박한 
마음，  그뫼고  일체의  악한  행 위를그 

치  라."  (교성  88  ：  121) 

나는，  때  때로,  우 리들이  이  성스러 
운  집 회에서  말씀 드리고  있는  모든것 
이  널리  방 영되고  있으며  시청 자들이 
만감한  반응을  보이고  있다는  사실을 
잊지나  않 았는지  염려 스럽습 니다.  이 
것은  우리가  심각한  표정 을짓고  우리 
의  기뽐을  나타내  보 여서는  안 된다는 
뜻은  아닙  니  다.  오히  려  우리  는  우리  의 
기쁨을  외쳐야  합 니다.  그러나  우리의 
외침이  너무  높아서  이  건물  밖에서 
듣 고있는  자들이  오해할  정도가  되어 
서는  안됩  니다.  우리는  이것을  가장 
높으신  하 나님에  대한  의  무라고  명심 
해두는  것이  좋을  것입 니다.  우리는 
하 나님의  일을  행할때  이  계 시에서 
그가우 리에게  충 고하신  그  말 씀대로 
행하여  모범을  보여야  합 니다. 

저는최 근며철  동안에  큰  보상을 
받았읍 니다.  나는  가족과  친척이  지금 
까지  그렇게  가깝게    된  적은한  번도 

없었읍 니다.  나의  귀쿵한  자녀  하나하 
나와  나의  손자와  나의  사 랑하는  동반 
자는  더욱  가까 와졌읍 니다.  서로  만나 
보지  못한  자들도  우 리들과  가 까와졌 
으며  그들의  가족과  나의  가족이  더  욱 

가까와 졌다고  믿게  된것은  그들과  우 
리  사 이에는  일 치감을  느끼며  이  부름 
이  곧  그. 들의  부름이  되 어야한 다는서 

약  때문입  니다.  나는  그 들에게  이렇게 
말했읍 니다.  "나의  샅교는  나의  가족 
의  생 활보다  더  훌륭한  것은  되지  못 
할  것입니 다."  나는  성도들  앞에서  모 
범을  보이  겠다고  서  약했읍 니다. 

이  대회를  마 치면서  교회  축 복사의 
자 격으로  나는  여러  분에게  축복을  드 
립  니다.  나는  여러  분들이  이  모 임에서 
행하신  말씀을  얼마나  많이  기  억하고 
있 느냐에  관심을  갖고  있 는것이  아니 
라  오직  여  러  분이  이  말씀을  듣고  어 


떻게  느꼈  는가에  관심을  두고  있읍니 
다.  여러  분은이  모임을  마치고  돌아 
갈때  무엇을  가지고  돌 아가시  겠읍니 
까?  여  러분의  가 족에게  무엇을  가져 
다  줄  것입 니까?  여 러분이  속해  있는 
와드나  스테  이크나  선 교부의  회  원들에 
게  무엇을  가져다  줄것입 니까? 

여  러분이  이  대회  동안  여기서  일어 
났던  일들에  대 한것과  위대한  단합에 
대한  영 을느껴  그것을  그 들에게  전하 
며  나의  사랑과  축복을  그 들에게  전해 
주기를  바람 니다.  또한  교회의  대관장 
단과  총관리  역원은  모든  교회  회원들 
을  사 랑하며  그들이  어느  곳에  있든지 
비천 하거나  강 하거나  교육을  받 았거나 
받지  못했거  나그들  모두를  차 별없이 
사 랑한다 는것과  우리의  사랑 과그들 
에  대한  관심과  그들의  복지에  대한 
관심을  갖고  있다 는것을  그 들에게  전 
해  주 시기를  바람 니다. 

이  마지막  며찰  동안  나는  나의  신 
앙이  더욱깊 어지며  더욱  확실 해지고 
있음을  느법  니다.  나는  대회  동안  구세 
주께서  우리와  늘  함께  하 셨다는  확신 
을  말하지  않 고서는  이  대  회장을  떠날 

수가  없읍 니다.  이  교회는  그분의  교 
회  입  니  다.  그분께  서  는  그의  교회  의  본 

부인  이곳에  계시지  않고  어디에  계 
시겠읍 니까?  그분은  부재 하시는  구세 
주가  아니십  니다.  그분은  우리  들에게 
지  대  한  된심  을  갖고  계  십  니  다.  그분은 
우 리들이  그분이  인도 하시는  곳으로 
따 라오기  를  원하십  니  다.  나는  그분이 
우리의  하" 늘에  계신  아버 지처럼  실제 
로  살아  계심을  압 니다.  나는  오직  그 
가  니를  불러  주시고  여  러분이  나를지 
지해  주신  이  높은  지위에  서기에  합당 


1972 년  10 월  6 일  금요일  오전  모임  말씀 


나는  주 님께서  나와  가족과  세상에 
있  는모든  성실한  성  도에게  풍족한  축 
복 을내려  주신  것에    대해    어떻게  감 


할  수  있기를  바탈  뿐입  니다. 

나는  나의  온  마음을  다하여  이  말 
씀들이  참 되다는  것을  말씀 드리며  또 
한  나는  특별한  증인 으로서  우리가  종 
사하고  있는이  일의  진 실성에  대해 
조금도  의  심하지  않으며  이  이름은  인 
간이  구 원믿을  수  있는  하늘  아래의 
유일한  이름 이라는  사실을  가슴  속  깊 
이   알고  있읍 니다. 

나는  나의  가족과  나의  동료와  나의 
음성을  듣는  모든  사 람들과  죄  인까지 
도  사랑합 니다.  우 리들은  이들  뿐만 
아니  라  비  활동적  인  자들에  게  까지  도  우 
리들의  사랑을  보여  너무  늦기  전에  그 
들을  우리  속으로  인 도해야  합 니다. 

하 나님이  여  러분과  함께  하 시기를 
법  니다.  아마  주께서  니  파이만 족에게 
작별울  고했을  때  가졌을  그러한  느낌 
을  나도  가지고  있읍 니다.  주 께서는 
그들이  연약 하다고  생  각했읍 니다.  그 
러나  그들이  집으로  돌 아가서  주께서 
말 씀하신  바를  곰곰이  생  각해  본다면 
주님 은다른  기회에  그 들에게  다시  돌 
이-와  가르쳐  주실  것입 니다.  이와  마 
찬가지  로여러  분들도  여  러  분이  들은  말 
씀과  우 리들이  한  말 씀들을  모두  받아 
들일  수는  없을  것  입  니  다.  그러  나  이 
제  여  러분은  집으로  돌아가  할수있 
는것을  생  각하고  여  기에서  행해진  일 
과  행해진  말 씀들의  참  의미를  찾기 
바람 니다.  우 리들이  다시  만나게  될  때 
여  러분의  문제를  더  욱잘도 울수있 
게  될  것입 니다. 

이러한  일들에  대 한나의  간증을  말 
씀 드리며  여러  분에게  축복이  임  하기를 
우리  주예수  그리 스도의  이  름으로  간 
구합 니다.  아멘. 


사의  말씀을  드려야  할지  모르 겠읍니 
다.  나는  이제  겸  손하고  성실한  미음 
으로  우리가  종 사하고  있는이  영예로 


"내  가       알기  는     나의     구 속자가 

살아    계  시  니  " 

브르스  알  맥콩키  장로 

십  이사도  평의회 

새로  부 름받은  사도는  구 세주에  대한  간증을  갖고  있 웁니다 


2)5 


운  사업의  진 실됨과  거  룩함을  간 증하는 
데  성신이  같이  하시기 를바람 니다.  나 
는  또한  이  모임에  임재한  빛과  진리 
와  교화의  영이  여  러분의  마음에  계속 
남아  있어  내가  지금  증 거하는  것이 
사실  임  을  알게  되기를  기원합 니다. 

지상에  있는  하나님  왕국과  교회의 
회원 으로서  우리는  자 비롭고  사랑이 
많으신  하나 님께서  언제나  그의  성실 
한  성도 들에게  부여 하시는  경이와  영 
광과  기적인  주님 의영의  은사를  만끽 
하고  있읍 니다.  영적인  은사에  관해서 
현대  계 시에서  꼽는  첫 째되는  은사가 
간증의  은사，  계시의  은사,  이  사업의 
진 실됨과  거 룩함을  알  수있는  은사입 
니다.  이  은사는  다른  꿋 에서는  예언 
의영인  예수의  간 증으로  설폄됩 니다. 
이것이  내가  받은  은사입 니다.  나는 
이  사업이  참 뙤다는  것을  압 니다. 

나는  예수  그리  스도가  살아  계신  하 

나님의  아들 이며,  그가  세상의  죄를 
위해서  돌아가 셨다는  사실도  확실히 
알고  있읍 니다.  나는  요셉  스 미스가 
하 나님의  예언 자이며  그를  통해서  충 
만한  복음이  말일에  회복되  었다는  것 
도  압 니다.  나는  이  말 일성도  예수그 
리스도  교회가  지상에  있는  하 나님의 
왕 국이며  주님의  승인  아래  해롤드  비 
리  대 관장을  머리로  하여  백성 들에게 
인자의  재 림울준 비하게  하고  있다는 
사실도  알고  있읍 니다. 

나는  또한  주 님께서  오늘날  그의  백 
성들 에게도  고대의  성  도들이  받은  것 
과  똑같은  영 예롭고  기이한  은사를 
내려  주 신다는 것을알 고있읍 니다.  오 
늘 날에도  그는우 리에게  고대에  주었 
던  것과  같은  예언과  계시의  영을  주 
십  니다.  나는영  원한  복음의  영  광과  기 
적 을  말 씀드리  겠읍니  다.  주님  께 서  는  이 
렇게  말씀 하셨읍 니다.  "네  마음  가운 
데  거할  성  령으로  네  정신과  마음에 
말하 리라.  보라,  이것이  계시의  영이 

니  "  (교성  8  ：  2—3) 

나는  계시를  받아  왔기  때문에  교회 
에  계  시  가  주어  진다 는것을  압니  다.  나 
는  하 나님이  나에게  말씀 하셨기  때문 
에  오늘 날에도  말 씀하고  계  시다는  것 
을  압 니다.  나는  그의  이름의  증거자 
로  봉 사하며  그가  나타내  주신  구원의 
진리를  가르 치며,  이러한  교리가  진실 
하다는  것을  증거할  수  있는  특권과 
기회를  기쁘게  생각합 니다. 

건전한  복음을  가 르치며  진리를  증 
거하는  이러한  과정은  주 님께서  제정 
하신  제도입  니다.    종교는  하나 님으로 


부터  나읍 니다.  다른  출처가  있을수 
없읍 니다.  진실된  것  이나이  세상  인 
간의  마음에  기쁨과  평안을  가져다  주 
는  것이나  다음에  올  세  상에서  영원한 
영예를  누탈  수  있게  준비 시키는  것 
등은  모두  주님 에게서  나읍 니다.  인간 
은  스스로  부활할  수없 는것과  같이 
구원의  종교도  창조할  수  없읍 니다. 

하나 님께서 는과거  각  경튠의  시대 
에  그  당시의  백성  들에게  나타내  준  것 
과  똑같은  구원의  진리  를오늘 날에도 
우 리에게  나타내  주십  니다.  그의  제도 
는  사도나  예  언자나  의로운  사 람에게 
구원의  교리와  진리를  나타내  주며, 
그들로  하여금  그러한  진리를  가르치 
며  세상에  그 것들이  진 실함을  증거하 
게  하기  위해서  있 으며，  그런  목적으 
로지  금까지  존재해  왔읍 니다.  그들은 
그들의  가 르침이  주님 에게서  나 왔다는 
것을  간 증하게  됩  니다.  그의  대  표자나 
종들이  항상  진리를  증거합 니다.  나는 
이  시대에  진리의  증거 자로서  이  자리 
에  서게  되는  것을기  쁘게  생  각합니  다. 

나는  주님의  영이  충만한  가운데  진 
행되는  오늘  이  모 임에서  하나 님께서 
그의  왕국을  관리  하도록  부르신  위  대 
한  세  사람  즉  계  시  자요  계  시  와  지  혜  의 
영으로  충 만하며  주 님과늘  가까이  계 
신  해를드  비  리  대관 장님과  주님을  사 
랑하며  그의  계명을  지키며  완 전함과 
기독 교인의  기 본적인  미덕의  화 신이라 
고할  수있는  엔엘돈  태너  부 대관장 
님과  영적인  거 인이며  의로운  전파자 
이며  주님을  알고  그의  교리를  가르치 
시는  매리온  지  름니  부대관 장님을  지 
지  하고  이  분들의  권고를  들 을수있 

고  솔 직하게  거수할  수  있고  마음속 
깊이  성약을  다짐할  수  있는  특권을 
무한히  기쁘게  생각합 니다.  롬니  부대 
관장 님과나 는같은  가문의   출 신입니 

다.  내가  이  직분에  부름을  받았을  때 
그는  나에게    이렇게    말씀 하셨읍 니다. 

"레드  할 아버지  (레  뮤^  하디슨  레드)  가 
우리를  반가이  맞아  주실거  야."  나는 
이렇게  대 답했읍 니다.  "할 아버 지가계 
신  꿋에  갈  수  있도록  합 당하게  살겠 
읍니  다."  그러자  그도  "나도  그 러지" 
라고  대답 하셨읍 니다. 

이  순간  하나님  왕국의  열쇠를  지난 


이  형  제들에  관해서  주님 께서는  그의 
백성  들에게  이렇게  말씀 하셨읍 니다. 
"이  들은  나의  교회의  대관장 단으로  내 
가  택한  자들이  니라.  그들의  말을  따 
르 라."  "잠시  동안  저  들에게  모든  교 
회의  짐  을지게  하였음 이니라 … … 나를 
받 아들이  는  자는  누 구든지  내  가  파송 
한  자  곧 …… 대관 장단을  받아 들이는  자 
니라"  (교성  112  ：  18—20) 

나는  은  정성을  다해  교회의  대관장 
단을지  지하며  그들이  그의  백  성들이 
나  지상  모든  나 라에서  진리를  추구하 
려는  정직한  사람 들에게  주님의  뜻과 
마음을  전할때  그들의  입에서  나오는 
계시와  진리의  빛대로  살기를  원합니 
다.  나는  이  사업이  진실 되다는  것을 
압 니다. 

나는  우리  가  교회  의  역  원을지  지  하고 
주님의  영의  권세로  말씀 하시는  리  대 
관 장님의  말씀에  귀를  기울 이며,  주님 
의  영이  임재한  가운데  이  성 스러운 
곳에서  내가  이  야기를  하는  것  이여러 
분과  나  자신과  나의  가족을  위한것 
임을  알며  나는  우리가  모두  이들  위 
대한  지도자 들과리  대관 장님이  지금 
까지  살아 오셨고  일해  오셨고  생명을 
바치실  진리와  의의  원리에  우리의  모 
든  것을  헌신할  수  있게  되기를  바라 
는  마음  간절합 니다. 

과거가  어떠  했든지  우리는  모두  주 
님의  의식 을이행 하는데  홈이  없는  사 
람이  되도록  굳게  약속합 시다.  우리가 
하 나님의  계명을  지키고  이  영 예로운 
사업의  진 실됨과  거  룩함에  대 한산증 
거가  되어,  이로써  홍 수처럼  육지를 
휩쓸며  바 다물이  바다를  덮듯이  지구 
를  덮게  하도록  약속합 시다. 

하나님  아버지 시여,  나와  나의  가족 
과  이  스라엘  가문의  성실한  자가  모두 
진리와  빛  가 운데서  걷고  교회  밖에서 
는  어느  꿋 에서도  볼  수없는  우정, 
친분을  나눌  수있게  허  락하여  주시오 
며  앞에  을세상 에서도  충만한  영과 
우정을  누탈수  있게  하여  주 시읍소 
서. 

이  모든  말씀을  겸  손하고  감 사하는 
마 음으로  계시와  감사의  영으로  성스 
러운  주예수  그리 스도의  이롬을  받들 
어  말 씀드립  니다.  아" 1 


216 


1972 년  10 월  8 일  일요일  오후  모임  말씀 


양  손 

E 마스  에스  몬슨  장로 

십  이사도  평의회 


우리의  두  손은  우리의  성품을  어떻게  나 타내며 
우리가  살 아가는  데  어떻게  교훈을  주고  있는가 


나사랫  예수가  세  상에서  복음을  가 
르치고  성역을  베푸실  때  그는  서기관 
이나그  당시  의  학 자들처  럼  행  하시  지 
는  않 으셨읍 니다.  그는  모든  사 람들이 
이  해할수  있  는쉬운  방 법으로  가르치 
셨읍 니다.  예수는  비  유로써  가 르치셨 
읍 니다.  이러한  그의  가 르침은  인간들 
을  감 동시켜  그들의  생활을  새롭게  변 
화 시켰읍 니다.  목자의  비유，  씨 뿌리는 
자의  비유,  고기  잡는  어부의  비유등 

은  주께서  영원한  진리를  가 르치는  데 
주로  사용된  것  이었읍 니다. 

하나님 께서는  인간의  몸을  참으로  놀 
라운  능력과  복잡한  지  체로써  만드셨 
으며,  주께서  말 씀하실  때，  그 것은새 
로운  의미를  갖게  되어  소경이  아난  자 
는  올바로  보게  필  것  이며，  귀  머거리 
가  아난  자는  진실을  듣게  될  것  이며， 

강 퍅하지  않은  자는  진리를  알게  될 
것이며  께닫게  될  것입 니다.  그가  가 

르치실  때  발,  코，  얼굴，  옆구리  등을 
자주  인용 하셨읍 니다.  주께서  이러한 
것들에  관해  말씀 하셨을  때에는  특별 
한  의미가  있었읍 니다.  그는  인간의 
손에  대해서  말 씀했읍 니다.  미 술가나 

조 각가는  인간의  지체  쿵에서  그리거 
나  만 들기가  가장  어려운  부분은  손이 
라고  생  각해  왔읍니  다.  이  손은  정  말 
경이로 운것입 니다.  색채，  크기，  모 
양，  나이도  이  창조의  기적을  찌그러 
뜨 *i  수는  없을  것입 니다. 

첫째,  어 린이의  두손을  생각해  봄 
시다.  어린  아기가  팔  안에  안겨  있을 
때  우 리들쿵  누구가  하 나님을  찬양하 
지  않을  수  있으며  그의  눙력에  놀라 
지  않을  자가  있겠읍 니까?  그  작은 
손，  그렇게  작기는  하지만  완전한  손 

은곧이 야기거 리가되 기도합 니다.  아 
무도  어  린  아기  의  고사리  같은  손을  보 
면  만져  보지  않고는  못배  길  것입니  다. 
입술 가에는  미소가  떠  오르고  두  눈은 
반짝  빛날것 이며,  누구나  다음과  같 


은시  를쓰고  싶은  충동울  일으키  는  부 
드러운  감정을  느끼게  될  것입 니다. 
"하 나님의  집에서  갓  내려온  한  송이 
의  꽃 봉오리  지  상에  서  꽃피  울지  어  다. " 
(제 일드  매쉬) 
어  린이가  자람에  따라  꼭움 켜쥐었 
던손 을펴고  "엄마  제  손을  잡아  주 
세요.  엄마가  제  손을  잡아  주시면  무 
서 울것이  없어요 "하며  완전한  신뢰를 
나 타내게  됩  니다.  어린 이들이  즐겨  부 
르는  다음과  같은  아 롬다운  찬 송가는 
인 내심을  간구 하며，  가르쳐  주기를  바 
라고,  봉사할  기회  까지도  간 구하는  내 
용으로  되어  있읍 니다. 
"굳게  ^  작은  두  손  가지고  있네. 
비록  약하나  바른  일  알고  있네， 
하루  해  지  나기  까지  내  두  손이 
해야  할  일이  참으로  많이  있네. 

"찬 절하신  아 버지께  감사드 리네， 
모든  걸  알 기까지  축복 하심을 
하 나님께  비오며  작은  이  손이 
순 종하는  법  가르쳐  주옵 소서. 

—다  함께  노래를  B— 74 

그러한  사랑과  신앙은  각  부 모들의 
충성의  맹세  즉  의로운  일을  행  하겠다 
는  결 의에서  우러 나오는  것입 니다. 

우 리들이  이것 을더욱  강 조하기  위 
하여  제  자들이  예수께  와서  한  다음의 
기사를  참조할  필요가  있읍 니다.  "천 

국 에서는  누가  크 니이까 

"예  수께서  한  어린   아이를  불러  저 

회  가운데  세  우시고 

"가 라사대  진실로  너 회에게  이르노 
니  너희가  돌이켜  어린  아 이들과  같이 
되지  아 니하면  결단코  천국에  들어가 
지  못 하리라 

"또  누 구든지  내  이  으로  이  런  어  린 
아이  하나를  영 접하면  곧  나를  영접함 
이니 

"누 구든지  나를  믿는  이  소자  중  하 
나를  실족케  하면  차라리  연자  맺돌을 
그  목에  달 리우고  깊은  바다에  빠뜨리 


우는  것이  나으 니라"  (마  18  ：  1—3,  5— 
6)  어  린이의  손은  중요한  것입 니다. 

들째,  청  년들의  손에   주의  를해봄 
시다.  이  시대는  배우는  시기입 니다. 
그들의  손은  일하기  위해서  배우고  배 
우기  위  해  서  일합니  다.  정  직  한  노력  과 
사랑의  봉사는  풍 요로운  인생의  의미 
를파 악할수   있게    해    줍 니다.  상호 
이  해반에  있는  자 매들은  과자를  구워 
양 로원에  있 는노인 들에게  대접함 
써  효과 적으로  배울  수  있읍 니다.  외 
로움에  지  찬  나이  많은  할머  니  가  이  같 
이  사 려갚은  10 대들의    손을  꼭  잡을 
때  그 것은말  이상의  말이   될  것이며 
마음과  마음이  서로  통하는  그러한  것 
이  될  것입 니다.  과자를  구웠 던그손 
으로  눈물 울씻게  될  것입 니다.  이러한 
마음이  야말로  참으로  순수한  것입  니다. 

형제의  손은  사 랑하는  자매의  손을 
잡게  될  날이  이르게  될  것이며  그때 
부모 들은그 들의자 녀들이  벌써  성장 
했음을  알게  될  것입  니다.  자 매들의 
손에  성  스러운  서약을  i 시하는  반지 
가  끼  워  져  서  영  통하게  비치고  있을때 
자매의  손만큼  섬세한  것은없 을것이 
며,  그녀의  발 걸음은  빨 라지고  그녀의 
용모는  아 름답게  빛날  것이며  그녀와 
눈에는  온  세상이  아 름답게  보일  것입 
니  다.  구혼을  하고  결혼을  하게  될  때 
그들의  두손 은서로  맞잡게  될것이 
며  성  스러운  신 전에서  그들은  영원히 
인봉될  것입 니다.  세상에  대한  관심은 
순식  간에  잊  혀질것  이며,  영  원한  가치 
만을생  각하게  될  것입 니다.  그들의 
맞잡은  두  손은  영원한  약속을  다짐할 
것  입  니  다.  바로  여  기  에  천국이  있  읍니 
다. 

시간이  지나서  아 름다운  신부의  손 
은어 머니의  손으로  변할  것 이며，  귀 
한  자녀를  돌보는  그녀의  손은  무엇보 
다도  더  고결할  것입 니다.  아기를  목 
욕 시키고  먹이고  달래는  어 머니의  손 
같이  * 륭 한손은  없을  것입 니다.  세 
월이  훌러도  어 머니의  애정에  찬  손은 
변하지  않습 니다.  나는  한선교 사의어 
머니의  손보다  더  훌륭한  손을  본적이 
없읍 니다.  몇  년전에  세 계적인  선교 
부장  세  미나가  있었읍 니다.  그  모임에 
서  선교 사들의  부 모들을  초 청해서  선 
교 부장과  만날  수있는  시간이  있였음 
니다.  나는  여기서  인사를  나누고  다 
정한  악수를  교 환했던  사 람들의  이름 
은  까맣게  잊어  버  렸지맏  와이  오밍주 
스타벨 리에서  은  한  어 머니의  거친  손 
을  잡았을  볘  내  마음에   뭉 클했던  그 


217 


느낑은  결코  잊을  수  없읍 니다.  그  자 

매는  나에게  "손이  너무거 철어서  죄송 
합니  다.  "라고  사과 했읍니  다.  그녀  는  이 
렇게  말했읍 니다.  "나의  남편이  병들 
고  내  아들은  선 교사로  나갔기  때문에 
농 장일을  저  혼자서  해내야  합니 다." 

나는  이  말을  듣자  흐르는  눈물을  억 
제할  수  없었읍 니다.  이러한  눈들은 
나의  영혼을  씻어  주었읍 니다.  한  어 
머니의  노 력은그  아들의  봉사를  성스 
럽게  해  주었읍 니다.  어 머니의  손은 
사랑의  손입  니다. 

나는  가장의  손을  말하지  않을  수 
없읍 니다.  유능한  의사 이든,  능숙한 
기술자 이든,  훌륭한  교사 이든，  그  손 
은  가족을  부양합 니다.  정직한  노동과 
지질  줄  모르는  수 고에는  분명히  어떤 
위엄이  서려  있읍 니다. 

세계 적으로  공황이  닥쳤을  당시  나 
는어린  소년 이었읍 니다.  그  맘시  일 
할수  있었던  사람은  정말  행운 아였읍 
니다.  일 자리는  거의  찾을  수  없었으 
며  게다가  작업  시간은  길었고  보수는 
적었읍 니다.  우리의  이웃에  어떤  가장 

이    살고  있었 는데，   그는  W 었고,  부양 

해야할  가족도  많았읍 니다.  그 렇지만 
남 자라고 는자기  혼자  뿐 이었읍 니다. 
그가  근 무하는  회사는  스프링  캐니언 
석  탄  회  사 였읍니  다.  이  회  사에  는한대 
의  낡은  트 릭과삽  한  자루,  석탄  한 
무 더기，  노동자  한  사람과  그 의두손 
밖 에는아 무것도  없었읍 니다.  이른아 
침부터  밤늦 게까지  그는  열심히  일했 
읍 니다.  그러나  금식  간증회  모 임에서 
는  그는  그의  가족과  그의  일과  그의 
간증에  대해서  주님께  감사 드리고  있 
었음 을나는  특별히  기  억하고  있읍니 
다.  거철게  그 을리고  살갖이  터진그 
의  손으로  내가  앉았던  걸상을  잡고, 
한  소년  곧  요셉  스 미스에  대해서  간 
증하 면서，  요셉이  뉴욕  말 마이라  근 
처의  한술  속에  들어가  무릎을  꿇고 
기도 드렸을  때  요셉  스 미스는  하나님 
아버지  와그의  아들  예수  그리  스도를 
보 았다는  사실을  말했을  때,  그의손 
가락은  회게  변 하였읍 니다.  이  이웃  가 
장의  손에  대해  생각할  때마다  나는그 
꾀  굳은  신앙과  정직한  확신과  진리에 
대한  그의  간증을  생  각하게  됩  니다. 

금요일  아침  교회  성  도들의  본 고장, 
이  유서 갚은태 버나클 에서,  대 회를보 
고  들으 면서，  우 리들은  우리의  예언자 
시  요선견 자시며  말 일성도  예수  그리 
스도의  대관장 되시는  분을  지 지하기 
위하여  수많은  손이  을라간  것을보 


았읍 니다.  이  높이  들리운  손은  우리 
의내적  감정을  밖으로  표 현하는  것이 
었읍 니다.  우리가  손을  들었을  때，  이 
것은  우리의  마음을  서 약하는  것이었 
읍 니다.  저는  장시  동안  우리의  예언자 
이신해 를드비  리  대관 장님의  손에 
관해서  말씀드 리겠읍 니다.  저는이  말 
쏭을  겸  손하게  그분의  허락을  얻어 
말씀 드리는  바입  니다. 

수년  전에  리  대 관장님 께서는  영감과 
계시를  받아  데위트  제이  폴을  동부 
어느  스테 이크의  축 복사로  불 렀읍니 
다.  그  부름은  폴  부처를  형 언할수 
없을  정도로  겸  손하게  했읍 니다.  그들 
은어 절줄을  들라서  두려  워했읍 니다. 
그들은  확신과  하 나님으 로부터  확증울 
얻기  위해  기 도했읍 니다.  그러 나그러 
한것은  갑자기  오지  않았읍 니다. 

성  도들은  그들을  지지  하였읍 니다. 
그후  안수할  시간이  닥 쳐왔읍 니다.  그 
대회가  열렸던  지  하실  방에  서  톨은  의 
자에  앉아서  마음 속으로  기도를  하면 
서  그를  안수해  주기를  초 조하게  기다 

리고  있었읍 니다.  해를드  비  리  대관 
장은  들어  오셔서  새로  부름을  받은  이 
축 복사의  머리  위에손 을없고  말씀하 
시  기  시  작 했읍니  다.  그  순간  그의  마 
음 속에는  혼란  대신에  화평이  찾아들 
었 으며,  의혹  대신에  신앙이  자리를 
차 지했읍 니다.  그  옆에  앉아있 었던그 
의  일생의  반 려자인  폴  자매는  걱정에 
싸여  있  었으나  대관 장님의  축복과  성 
임을  듣는  동안  그녀는  눈을  들어  대 
관 장님을  보았을  때  폴  형제의  머리에 
손을  얹고  계시는  대관 장님의  손  위에 
한 가닥의  빛이  비치는  것을  보 았읍니 
다.  축복을  마쳤을  때  그녀는  급히  이 
부름에  대한  확신에  대해  리  대  관장께 
말씀 드리고  그녀가  햇빛과  같은  빛을 
본  사실과  이  빛은  리  대  관장의  손을 
비추 었으며  대  낮같이  밝 은것이  었음을 
자세히  짤씀드 렸더니  리  대관 장은이 
렇게  말씀 하셨읍 니다.  "진 실로  이것은 
이  부름이  성 스러운  것임을  확 신시켜 
주는  것입니  다.  자매  님  이  보시  다시  피 
이  지하^ 에는  햇빛이  들어을  창문이 
없읍니  다."  참으로  예  언자의  손은  귀 
쿵한  것입 니다. 

마지  막으로  여 호와의  손에  대해서  말 
씀드 리겠읍 니다.  여  호와의  손은  모세 
를  인 도하신  손 이며，  여호 수아를  강하 
게  했읍 니다.  그  손으로  야 곱에게  약 
속하 시면서  여 호와는  이렇게  말씀하 
셨읍 니다.  "두 려워  말라  내가  너와  함 
께  함 이니라  놀라^  말라  나는  네  하 


나님이  됨 이니라  참 _5_로  나 의의로 

운  오른 손으로  너를  붙들리  라."  (사 

41  ：  10) 

이  손은성  전에서  장 사하는  자들을 
쫓 아내신  단 호하신  손 이며，  어  린이들 
을  축 복하신  사랑의  손 이며，  귀 머거리 
를듣게  하시고  소 경에게  눈 을뜨게  하 
신  힘있는  손이십  니다.  이  손으로  나 
병  환자가  께  끗함을  받았 으며,  절름발 
이가  고침을  입었 으며，  죽었던  나사로 
를  살 리셨읍 니다.  그의  손 으로써  모래 
위에  글울  썼으며  그  글은  바람에  지 
워 졌으나  정직한  자들의   마 음속에  남 

아  있었읍 니다.  그  손은  목수의  손이 
며,  복음을  가르친  선생의   손이고  그 
리  스도의  손입  니다.    본디오  빌 라도는 
유대의  왕이라  부르는  이  분에  대하여 
손을  씻었읍 니다.  오  어 리석고  줏대없 
는  빌 라도여  ！    너는  그물이    너의  죄 
를  씻어줄  것 이라고  생각했 느냐? 
"죄값  인해  못박혀  피홀리  셨으니 
그  자비  사랑  헌신  내어찌  잊 으리… 
오  나를  사 랑하여  죽으신  그  일 
놀라운  일일세 
주님의   업적은  훌륭하 셔라. 

—찬 송가  ]14 장 

죄를범 한손은  불쌍히  여김을  받으 
며,  고 통맘한  그손은  선망의  대상이 

되며,  만드는  손은  고귀  하며,  돕는  손 
은  감사를  받으며  ，  봉 사하는  손은  존 
경  받으며  온  인류의  구속 주이신  예수 
그리 스도의  손  곧  구원의  손은  경배를 
받습 니다.  그  분은그  손으로  우리의 
이해의  문을  두드 리시고  계십  니다. 

"볼 찌어다  내가  문밖에  서서  두드리 
노니  누 구든지 ……  문을  열면  내가그 
에  게  로  들어  가 -… "  (계  3  ：  20) 

우리는  그의  음성을  붇고  우리의  삶 
의  문을  열어  그가  계시는  높으신  곳 
으로  갑 시다.  그  대답은  자신이  해야 
합니  다.  우리  가  인생  이  라고  부르는  이 
여행 을하는  동안  슬품의  먹  구름이  우 
리의  앞길에  나 타날지  도모롭 니다.  우 
리들  앞에  전개될  운명 은어떤  것인지 
알  수없읍 니다.  우리는  절망  가운데 
서  다른  어떤  사람이  구했던  것처럼 
다음과  같이  구할  것입 니다. 

" …… 나는  세월의  문간에  서  있는 
사  람에게 

내가  미지의  세계로  안 전하게  걸어 
갈  수  있도록  빛을  줍 시사고  빌 었다. 

그때  그는  이렇게  대답 했다. 

어둠  속으로  걸 어나가  하 나님의  손 
을  잡  아라. 

그렇게  하는  것이  네게는  차라리  빛 


218 


을  갖는  것보다  낫고  알고  있는  길에 
서  헤매는  것보다  더  안 전하리 라." 

이  엄숙한  진리에  대해서  간 증드리 
며  우리의  주시며  구 세주는  분폄히  살 


어  제  아침  과  오늘  아침  여러  형제들 
이  신전에  모여  리  대관 장님의  인자하 
신  권고의  말씀을  들었읍 니다.  아마여 
러분 께서는  우리의  그러한  체험이  과 
연  어떠한  것 인가를  상 상하실  수있을 
겁  니다.  내가  오늘여  러분께  말 씀드리 
고자  하는  주제도  얼 마전에  있 었던그 
러한모 임에서  영 감으로  받은  것입니 
다.  그때그  모 임에서  우리가  부른  개 

회  찬 송은" 관대한  그  계명" 이  었읍니 
다.  그후기  도에  서  리  대  관장님  께  서 
는  찬 송가에  있  는구절  쿵에  "성  도들 
안전히  주닌  지키 시네" 를  인용 하셨읍 

니다.  (찬 송가  97 장)  그리고  나서  그 
는  전 능하신  하 나님께  성  도들을  안전 
히  지켜  주 시는데  대한  감사를  드렸고 
그  기도를  통하여  성  도들을  돌와  주십 
사고  간절히  간구 하였읍 니다. 

그  때나는  불안과  폭 력으로  싸인  이 
세상을  살아 나가는  중에도  서로 서로롤 
보 호하고  위  하면서  사는  사람이  있다 
고  하는  사실에  감 사함을  금할  길  없 
었읍 니다. 

바울은  에  베소에  있는  성도 들에게 
이렇게  말했읍 니다.  "그 러므로  이제부 
터  너  희가외  인도  아니  요  손도  아니  요 
오직  성  도들과  동일한  시  만이요  하나 
님의  권속이  라."  (엡  2  ：  19) 

성  도들과  등일한  시만 이라고  한  뜻 
은  참으로  의  미  심  장합니  다.  사람은  누 
구든지  침례  의식을  통해서  성 도들과 
동일한  시만이  되는  자격을  얻습 니다. 
그러나  그렇게  되기  위해서  우리는  회 
개해야  하고  스 스로를  준 비해야  합니 
다.  이와  같이  말 일성도  예수  그리스 
도  교회   회원이  된  후에는  결코  훌로 

있을  필요가  없읍 니다. 
사람은  각각  하 나님의    아 들이요  딸 


아  계시며  그는  오눕 날에도  그의  강한 
손으 로그의  교회를  인 도하고  계심을 
간 증드립  니다.  예수  그리  스도의  이름 
으로  말씀 드렸읍 니다.  아멘. 


입  니다.  가 족들은  모두  서로 서로를  돕 
도록  가 르침을  받습 니다.  이러한  가정 
에서  성  도들이  안 전하게  거하게  된다는 
약속이  이  루어집  니다.  또한  그러한  가 
정은  교회의  조직이  요 구하는  체제에 
모든  여건이  부 합되는  것입 니다. 

청년  남녀가  비록  부모  결을  떠나서 
생  활한다  하 더라도  그들은  결코  훌로 
있  는것은  아님  니다.  그들을  돌보는 
손길이  있기  때문입  니다.  또한  저들이 
결혼한  후에는  또  다른  유대가  결속됩 
니다. 

결혼을  하지  않는  사람도  많으나  외 
틀 백이로  홀로  남게  되 는것은  아닙니 
다. 

자녀가  이제  자기  술하를  떠나서  스 
스로의  가정을  이루게  되면이 제는할 
머니나  할아 버지가  된  아 버지，  어머니 
는  저들이  처음  결 혼했을  때처럼  새로 
운  자세로  생활에  임하게  됩  니다.  이 
는  지극히  정  상적인  것이며  모두가  예 
견한  일이며  가장  바 람직한  일이니  주 
님께서  말씀하 시기를  주님의  길은  영 
원한  하나의  원 이라고  하셨기  때문입 
니  다.  (니  일  10  ：  19  참조)  그들은  결 
코  외롭게  되지는  않습 니다. 

자녀들 에게는  부모를  공경 하라는  가 
르침이  주 어지나  간혹  밀리  빨어져  살 
아야  할  때도  있읍 니다.  그러나  어떤 
경우 에라도  교회는  돌보아  주는  자로 
서  저 들에게  손 율믿침  니다.  그 러다가 
부부가  늙어  그쿵  한편이  세상을  떠 
난다고  하더  라도  홀로  남게  된  연로한 
부인은  그래도  외롭지  않습 니다.  왜 
냐하면  교회의  조직은  홀로  남은  그 
자매의  영적인  지원은  물론  필 요하다 
면  물질적  인도움 까지도  아끼지  않아 
그  자매가  안 전하게  살  수있  도록돌 


보기  때문입  니다. 

절차는  지극히  간단합 니다.  신권  ±. 
유자  두  사람이  신권  역원의  부롬을 
받고  그  다음엔  감독의  지  명으로  소위 
가정  복음  교육  교  사라는  명  칭으로  각 
회원의  집을  정규 적으로  방 문하게  되 
는것입 니다.  저들은  회원  개 개인과 
가정을  지키는  파 수꾼입  니다. 

제가 •  신권  가정  복음  교육에  관해서 
이야기  하기로  했읍 니다만  교 회에는  이. 
보다도  더  홍미진 진하고  우리의  구미 
를  듣구는  활동이  있다 는것을  압 니다. 

얼마  전  성  찬식을  끝내  고어느  가정 
을  방 문했읍 니다.  아내가  십대에  들어 
선  아 들에게  하루를  어떻게  보 냈느나 
고  물었읍 니다.  아들은  노상  그  또래 
의젊은  아 이들이  그런  것처럼  솔직하 
게  그리고  담 대하게  "좋 았읍 니다.  성 
찬식만  제외하 고는" 이라고  하는  것이 
었읍 니다. 

어머니  는다시  성  찬식에   관해  물컸 

읍 니다.  이에  아들은  다시    이렇게  대 

답했읍 니다.  "그 러니까  말 이조,  고등 
평의원 U  이  이야 기하시  는신권  가정  복 

음  교육과  복지  문제에  대한  이  야기를 

그저  죽어라  하고  듣고만  있으면  하루 

가  끝나는  겁니  다!" 

그러자  난 처해진  그  어 머니는  아들 
을  향하여  "애  야，  바로  여  기  계  신  패 
커  장로 님께서  전  교회의  가정  복음 
교육을  주관 하시는  분이시  란다.  "라고 
했읍 니다. 

"잘  알아 요，"  그는  말했읍 니다.  "왜 
아무런  조처도  취하지    않지 요?" 

여  러분，  나는  지금이  순 간에도  가정 
복음  교육에  관해  서내  가할수  있는최 
선을  다하고  있읍 니다.  여  러분떼  다시 
설명드 리겠읍 니다.  여러  분께서  이미  아 
시는  바와  마찬 가지로  이  두  프 로그램 
은서로  긴밀한  관계를  갖고  있읍 니다. 
아울러  가장재 미있는  것 이기도  합니 
다.  그러나  재미가  있 고없고  간에  우 

리들의  안전을  위 해서는  꼭  있어야  하 
는  프로 그램입  니다. 

사실  젊은이  여러  분들은  그  신권  프 
로 그램의  원리에  대해서  이야기  하는고 
둥  평 의원과  나를  하나로  불  수있읍 
니다.  여러  분에게  준비  과정과  연습울 
반복 시키는  운동  코치나  몇  분에  끝내 
지  않고  여러  시간을  계  속해서  연 습시' 
키는  음악  교 사와도  같다고  볼  것입니 
다.  또한  여러  분에게  일의  뜻을  가르 
치고  생에  있어서  근본이  되는  것에 
주의를  쏟도록  가 르치는  부모 들과도 
같다고  볼  수있읍 니다. 


IJIIIIIIIIIIItltllllllMI'l 


성도는     안 전하게  산다 


보이드  케이  패커  장로 

십  이사도  평의회 


교회  활동  중  가정  복음  교 육보다  중요한  것은  없다 


219 


거뭏  말씀드 리지만  물론  이  보다도 
흥미  진진한  프로 그랩과  활동은  얼마 
든지  있읍 니다.  그러  나이보 다도더  쿵 
대 한것은  없읍 니다.  우 리에게  지극히 
요 구되는  근 본되는  것들이  자주  등한 
시되는  것은  참으로  재 미있는  일입니 
다.  예를  들면  우리들  눈에  영양을  공 
급해  주고필 요없는  찌 꺼기를  날라다 
주며  질병과  상처에  대  비하고  있는혈 
관 과피의  기능이  있읍 니다.  이  헬액 
의  공급은  심장의  고 등으로  한시도  쉬 
지  않고  진 행되고  있읍 니다.  생명에 
있어서  지극히  쿵요한  없 어서는  안될 
가장  근 본적인  기능입  니다. 

그런데  대개는  손가락  끝의  조그만 
상 처가더  큰  관심과  주의의  대상이  되 
는  것입니  다.  그러  나  실제로  심 장이  범 

추어 지거나  커다란  고장율  일으킬  때 
심장의  고동에  대해서  관심을  갖는  사 
람은  아무도  없읍 니다.  그러니  우리들 
의  주의  가  집  쿵 되어야  할  꿋은  따로 
있는  법입 니다. 

이상 하게도  대개의  회원은  가정  복 
음  교육에  관심을  갖지  않으며  심지어 
는이를  귀찮은  일로  보기도  합 니다. 
그러 나이를  통해서  다른  꿋에서  찾을 
수  없는  보 호와보 살핍이  오게  됩  니다. 

자기  동 반자를  방 문하는  이 십대를 
넘지  않은  그런  젊 은이를  상상해  폽시 
다.  하루  저녁에  다섯  가정  흑은  여섯 

가정을  방문합 니다.  그들은  방문한  가 
정에  용기를  부어  주며  영적인  도움을 
간구 하도록  일러  주고  모 두에게  자기 
이외의  사람이  적어도  자 기에게  관심 
은  갖고  대해  주고  있다는  사실을  일께 
워  주고  있는  것입 니다. 

누가  병이  나면  곧  도움의  손길이  미 
치도록  조처합 니다.  어린  아 이들을  돌 
보아  주기도  하고  도움을  주기  위한  사 
람들의  방문을  주선 하기도  합 니다.  이 
러 한경우  신권  가정  복음  교육  교사 
가  상호부 조회의  방문  교사와  함께  일 
을  하게  됩  니  다.  때로는  질병  이외의 
문 제일수 도있고  마땅히  걸어야  할 

제  길을  걷지  않는  어린  아 이들의  문 
제일  수도  있읍 니다. 

이러한  경 우에도  신권  가정  복음  교 
육을  통해서  이  땅에  세워진  교회가 
전할  수있는  최대의  영  향력이  주어지 
는  것입니  다.  그러  나이것  뿐만이  아 
닙 니다.  이러한  기구를  통해서  영적인 
힘이  하늘의  그 것처럼  전해질  수도  있 
읍 니다. 

가정  복음  교육을  통해서  많은  불행 
한  일들이  정리됩 니다.  절망에  몸부림 


치는  영  혼들이  용기를  얻습 니다.  들질 
적  인  도움도  받게  됩  니다.  슬품은  위 

로를  받습 니다.  병이  난  사람은  축복 
을  통해서  병  고침을  받기도  합 니다. 

이러 한일은  부단히  진 행되며  이러한 
일 은전능 하신하 나님의  영감에  의해 
서  이 루어진  일이며  하나 님께서  그의 
백 성들의  영적인  안녕을  위해서  준비 
하신  근본적  인  사업  입  니  다. 

교회의  지도 자들은  신권  가정  복음 
교육을  위해서  끊 임없이  노력합 니다. 

많은  사 람들이  마땅히  있어야  할것으 
로  생  각해서  크게  신경  을쓰지  않는  수 

도  있으나  신권  가정  복음  교육은  언제 
든지  준 비되어  있고  앞 으로도  준비될 
것입 니다.  사회의  질서가  변경 되었고 
여  러  가지  교회  의  부가적  인  프 로그랩  이 
정리 되었으 나신권  가정  복음  교육의 
근본  원리는  결코  변하지  않았읍 니다. 
신권  가정  복음  교육이  없다면  교회는 
조 만간에  교회 로서의  기능을  잃게될 

것입  니다.  거뭏  말 씀드리  지  만  이  보다는 
퍽  재 미있는  프로 그랩이  얼 마든지  있 
읍 니다만  그리  쿵요한  것은  아님  니다. 

나는  우리  가  갖고  있  는많은  활동  프 
로 그램에  대해서  감 사함을  느" J 니다. 
그런  것 들은후 식이며  조미  료이며  양념 
입  니다.  그런  것들은  인 생을，  특히  젊 

은 이들의  삶을  즐겁게  해  줍 니다.  나 
는  물론  이러한  교회  활동을  감 사하게 
생  각하며  결 코이를  게을 리하지  않을 
것이며  이  세상의  어느  누구도  나와 
교회  활 동과의  관계를  끊지  는못할  것 
입  니다. 

나는  특히  젊은이  들에에  있어  신권 
가정  복음  교육 이라고  하는  것이  양념 
도  치지  않고  후식과  같은  맛을  갖지 
도  못한  그런  심심한  환  쌀방과  같은 
것으로  간주 된다는  사실을  잘  압 니다. 

그러나  나는  일부  교회  지도 자들이  보 
조  조직  활동에  는  적  극적  인  태  도로  임 
하면서  신권  가정  복음  교육을  게을리 
할  때는여  간폄려  가되지  않습니  다. 

감독  여  러분,  여  러  분은  오러 i 지  쥰스 
와  초 콜렛을  겸한  젊은 이들의  체력  증 
진을  위한  프로 그램인  운동  모임율  준 
비할수  있읍 니다.  많은  사 람들이  이 
에  매  력  을느낄  것입니  다만  그것  이  저 
들을  살찌게  하지는  않습 니다，  신권 
가정  복음  교육을  위한  노력과  수고보 
다  더  효율 적으로  젊은 이들을  구제할 
수  있는  방법은  없읍 니다.  이는  신권 
가정  복음  교육의  목적이  가정을  강화 
하는  데  있으며  젊은 이들이  보통  알고 
있고  말하는  것처럼  모든  것이  해결필 


수  있는  기 구이기  때문입 니다.  그러나 
여러분 은가정  복음  교육을  수 행하는 
동안  여  러분의  가정이  힘 을얻을  뿐만 
아니라  여  러분의  삶과  제반  활동이  보 
다  을 +하게  된다는  사실을  깨  닫지  않 
습 니까?  젊은 이들의  생  활을고 무시켜 
줄  수있는  방 ad 에는  여러  가지가  있 
읍 니다.  인간은  여러  가지로  창 의적이 
며  고 무적인  방뱁을  연구해  낼  만한  능 
력을  가지고  있읍 니다.  조만간  우리는 
주 님께서  명하삳  이  프로 그램을  보다 
열심히  이행할  수  있는  날에  이를것 
입  니다. 

및을  놓고  여우를  잡아서  그털을 
팔아  돈을  모은  사 냥꾼의  이  야기를  전 
해  드 리겠읍 니다.  그는  겨  울철에  자기 
가  갖고  있던  및을  잘  훈련된  젊은  조 
수에게  맡기고  남 쪽으로  내려 갔읍니 
다.  그는조 수에게  어떻게  및을  놓아 
야  하고  어느  곳에  놓아야  하 는가도 
잘  가 르쳤읍 니다. 

봄이  되어  그는  그의  옛  일터로  돌 
아와서  조수가  여우를  두어  마 리밖에 
잡아  놓지  못한  것에  지극히  실망을 
했읍니  다. 

"자 네는  내가  가르쳐  준그 대로했 
나?"  사 냥꿍이  들었읍 니다. 

"아,  아니 오." 그는  대  답했읍 니다. 

"저는  제가  생각한  더  * 륭한  방법 
으로  했읍니  다." 

감독  여 러분，  신권  역원  여 러분，  나 
는여 러분이  신권  가정  복음  교육에 
보다  갚은  관심을  가져  주 시도록  권고 
합 니다.  가정  복음  교육  교 사들이  자 
기들이  생  각하는  방 법대로  일을  하도 
록버려  두지  않으시  기  바람니  다.  아 
마  여러분  쿵에는  여 러분이  책임을  맡 
고있는  젊은 이들을  을바로  강 화시킬 
수  있는효 과적인  방법울  발명해  낸 
분이  있을지  모롭 니다만  언  젠가는  다 
시  주님의  방 법대로  일을  행하기  위해 
서  주 님께서  명하신  길로  되돌 아와야 
할  것입 니다. 

다시  여러  분에게  이제  생  각나는  경 
전의  말씀을  전해드 리겠읍 니다. 

"주 께서  말씀하 시기를  내가  약속하 
고서도  이를  이루지  아 니하던  때가있 
더냐? 

"나는  명  령하나  인간이  순 종하지  아 
니  하므로  나의  약속을  취소하 나니，  저 
들이  축복을  받지  아 니하는 도다. 

"그 때에  저들이  마음 속으로  주의  약 
속이  이루 어지지  아 니하였 으므로  이것 

은주의  일이  아니라  하는 도다.  그러 
나  그러한  자에게  화  있 나니，  저회 


220 


상은  땅  아래로  숨어  버리며  하 늘에서 
는  내  려오지  아니할  연고니  라."  (교리 

와  성  약  58  ：  31—33) 

아 무뜻이  없는  일  상적인  방 문으로 
만생각 하시는  분이나  방 문하는  일이 
어  렵다고  생각 하시는  가정  복음  교육 
교사  여  러분，  여  러분의  임무를  소홀히 
여기  시거나  그저  반복되  는  귀  찮은  일 
이  라고  생  각해  서  는  안됩  니다.  여러분 
이  가정  복음  교 육으로  보내  는  시  간과 

가정  복음  교육을  위해서  걷는  걸음과 
여  러분이  두 드리는  집  수효와  여러분 
이  찾아가  용기를  북듣아  주는  그  가 
족을  위한  노력은  모두  배로  여 러분에 
게  축북을  가져읍 니다. 

가정  복음  교사가  자기  가  방문한  가 
정으 로부터  상당한  것을  배  운다는  사 
^은  상맘히  흥 미로운  일이  아닐  수 
없읍 니다.  사실상  비록  그것이  봉사와 
회  생  이  기  는  하지  만  과연  신권  가정  복 
음  교육을  통해서  혜택을  더  많이  받 
는  쪽이  방문을  받는  가정  이  냐  아니  면 
그  가정을  찾 아가는  방문  교사냐  하는 
문제는  결 정하기  어려운  문제입  니다. 

저  는  제  게  아주  쿵요한  교훈이  된  경 
혐을  아직도  기  억하고  있읍 니다.  저는 
그것을  가정  복음  교사의  일을  하면서 
배웠읍 니다. 

제가  결 혼하기  얼마  전에  가정  복음 
교사의  후임  동 반자로  부름을  받아  외 
부와  출입이  전혀  없는  연 로하신  자매 
님을  방 문하게  되었읍 니다.  그  자매님 
은  외부와  전혀  연락을  갖고  있지않 

았으며  우리  가  두드리  면  안으로  들어 
오라고  하곤  했읍 니다.  우리는  그  자 
매님이  기력이  다해서  별로  움 직이지 
도  못하고  있 는것을  보았고  침대에 
누운  채로  그녀는  우리의  메 시지를  받 

곤  했읍 니다. 

그 러다가  우리는  그  자 매님이  레몬 
아이스 크림을  아주  좋아 하시는  것을 
알았읍 니다.  그래서  우 리들은  방문하 
기  전에  자주  아이  스크림  집에  들렀 
읍 니다.  우 리들이  그  자 매님이  제일 
좋아 하시는  아이스 크림을  알고  있었 
으므로  우리  는  두  가지  이  유로  그  집 
방문을  좋 아했읍 니다. 

그 러다가  한번은  지금은  제가  기억 
하지  못하는  특별한  이유로  해서  저의 
선임  동 반자가  방문을  하지  못하게  되 
었읍 니다.  저는  늘하던  절차를  쫓아 
서  훌로  그  자매님  맥을  방 문했고  방문 
하기  전에  레  몬아이  스크림  반통을  사 
서  들었읍 니다. 

나는  그  자 매님이  침대에  누워  있는 


것을  발 견했읍 니다.  그  자 매님은  다음 
날  아주  큰  수술을  받아야  하는  손자 
에  대해서  크게  염 려하고  있었읍 니다. 
자 매님은  내게  침대  옆에  무릎을  « 고 
어린  손자의  안전을  위해서  기도해  주 
겠냐고  물었읍 니다. 

기도 가끝나 자나의  결혼이  임박했 
다고  생  각하셨  음인지  자 매님은  내게 
"오 늘밤엔  내가  가르쳐  주지" 라고  말 
씀 하셨읍 니다.  그  때에그  자 매님은 
무엇  인가를  내게  말 씀하시  겠다고  하셨 
고，  나 는그자 매님이    말 씀하신  것을 

늘  기  억하고  있었읍 니다.  드디어  내가 
평생  을두고  잊지  않는  그런  가 르킵의 
말씀이  시작 되었읍 니다.  그  자매  님께 
서는  친히  겪으신  삶의  교훈을  내게 
전하신  것입 니다.  그  자매  님께서  훌륭 
한젊  은이와  신전  결혼율  하신  몇  년 
후에  저들이  한참  신혼  생활을  즐기며 
자녀를  낳아  기르고  있을  때  하루는 
사서함  B 라고  하는  꿋에  서부터  편지 

를  받  았다는  겁  니다.  (그  당시에  사서 
함  B 는  솔 트레이  크시를  뜻하는  것이 
었으며  선교사  부름을  전하는  것이었 
읍니다 .) 

그들은  부부가  함께  먼  이  국으로  가 
서  선교  사업을  해야   하는  선 교사로 

부름을  받게  되  었음을  알고  놀 랐읍니 
다.  그들은  아주성  실하게  열심  으로선 
교  사업을  했 고몇년  후에  고 향으로 
돌 아와서  다시  가족 들에게    열과  성을 

쏟으며  살게  되었읍 니다. 

그  자매  님은그 후어떤  일요일  아침 
에  있었던  일을  크게  강 조해서  말씀하 
셨읍 니다.  부부  간에  사소한  말 다통이 
생겼고  마침내  남편과  아내는  서로언 

짢은  이  야기를  주고  받았읍 니다.  그런 
데  지금  그  자 매님은  그때  도 대체무 
슨  일로  논쟁이  시작 되었고  어  떻게그 
다통이  끝이  났 는지를  전혀  기  억하지 
못했읍 니다. 

"그러  나"  자매  님은이  야기  를  계  속했 

읍 니다.  "이센  어절수  없읍니  다만… 
나는  그이  를따라  문까지  나갔 어요.  그 
가  직 장으로  가기  위해서  큰길로  걸 
어  나갈  때  나는  그때  그의등  뒤에 
대고  좀  심한  말을  했읍니  다." 

그러  고나서  자 매님은  눈물을  흘리 
며그날  있었던  사고의  경위를  들려 
주었읍 니다.  남편이  돌 아오지  않았다 
는겁 니다.  "오십  평생울  두고"  자매 
님은  흐느 끼면서  말했읍 니다.  "나는 
그가나 에게서  들은  마지막  이  야기가 

심  한욕설 이었다 고하는  자책  때문에 
지  옥에서  살  겁니  다." 


이것이  그  자매  님께서  젊은  가정  복 
음  교  사에  게  전  하신  메시  지였읍 니다. 
그자 매님은  나에게  절대로  잊 어서는 
안 된다고  하시며  이  메 시지를  전하였 
읍 니다.  나는  이  교 훈에서  참으로  많 
은  것을  배웠읍 니다.  나는  그날  이후 
로  부부가  함께  살면서  서로  격한  이 
야기를  한  마디도  하지  않고  살  수  있 
다는  것을  배웠읍 니다. 

나는종 종그때  내가  방 문하던  그 
가정  을생각 하면서  그  때  우리가  그 
가정을  방문하 느라고  소 비했던  시간과 
아이스 크림을  사기  위해서  쓴돈얼 
마를  비  교해서  생각해  보았읍 니다.  들 
론  그  작은  체구의  자 매님이  이  세상 
을  떠난지  도오래  입  니다.  그때  나의 
선임  동반 자였던  분도  세상을  떠났읍 
니다.  그러  나그때  가정  복음  교사로 
서  많은것 을배운  그교사 로서의  지울 
수없는  체험은  아직도  나와  더불어 
삽 니다.  나는  내가  젊은 이들의  결혼 
주례를  맡아서  또  다른  경우에  세상 
많 은사람 들에게  그  자 매님의  메시지 
를  인 용해서  전한  때가  있었읍 니다. 

신권  가정  복음  교 육에는  하 나님의 
지헤 가들어  있었읍 니다.  주님의  지명 
을  받고  가정을  방 문하는  신권  소유자 
는  수천  배로  갚 으시는  주님의  보상을 
받습니  다. 

가끔  나는  교 회에서  말은  직책이  무 
엇  이냐고  묻는  질문에  "그냥  가정  복 
음교 사밖에   되지    않습니  다." 라고대 

답하는  것을  듣습 니다. 
가정  복음  교육  교사밖 에라고  하고 

있읍 니다.  양을지 키는파 수군에  불과 
하다는  뜻이겠 지요.  가장  중대한  일을 
수 행하는  자  앞에  그저,  밖 에라는  말 
로수 식하고  있읍 니다.  주님의  종에 
불과 하다는  이 야기인 가요! 

신권  가정  복음  교사  여  러분,  바로 
여  러분이  계시기  때문에  찬 송가의  울 
림은  진리로  공명됩 니다. 

"성  도들  안전히  주님  지키 시네. 

온  자연  주 관하는  손길 

우리  보호하 리." 

나는  예수가  그 리스도 이심울  증거합 
니다.  이  교회는  주의  왕국입  니다.  우 
리는  주 님께서  우 리에게  위  임하신  권능 
과  권세를  쥐고  있읍 니다.  우리 에게는 
우리를  다스리  시  는  선지  자가  계  십  니  다. 
그는  홀로  온  세상의  스테  이크와  선교 
부 와지부 를직접  다스 리지는  않습니 
다만  권능과  열쇠를  다른  사람 들에게 
위임  하셔서  그  모든  스테  이크와  와드 
와  지부에  손길을  떤 치시며  모든  가정 


221 


과  개인  한  사  람에게  임  하셔서  저들을 
축복  하시고  밀어  주시며  모든  성도들 

이  안 전하게  살도록  도와  주십  니다. 


예수  그 리스도  이  롬으로  말씀드 렸읍니 
다.  아멘. 


또  다른  예  언자를  세  우 셨으니 

마크  이  피터슨  장로 

십 이사도  평의회 


하나님 께서는  5J! 날처럼  현 재에도  그의  예 언자를  통해  말 씀하심 


하나님  께  서  는  우리  가  사는  현재  의  이 
날 을위해  새로운  예  언자를  세  우셨읍 
니다. 

그는  오놀날  복음을  전 하도록  하나 
님으 로부터  부롬을  받아  그의  말을  들 
으려  는  모든  사  람에  게  새  로운  계  시  를 
가져다  주는  영  감받은  사람  중의  한 
분입  니다. 

이  새로운  예 언자의  성임은  하나님 
을믿는  사람과  특히  예수  그리 스도를 
믿  는  사  람에  게  는매우  쿵요한  의미를 
갖습니  다.  겸  손한  마음과  성  실한  자세 
로  우리는  이러한  성 스러운  사실을  세 
상에  전합 니다. 

주님 께서는  자기의  자녀로  인정한  백 
성들 에게는  언제나  살아  계신  예언자 
를  택  하셔서  그를  통해  그  백  성들을 
인도하 셨읍니  다. 

고 대에도  캑  성들이  성  실하게  살았을 
때  거룩한  사명을  맡은  예  언자가  계속 
세움을  입고  백성을  인 도했던  것입니 
다.  그 러므로  우리는  신 구약을  통해 
하 나님으 로부터  선택된  많은  예  언자들 
을  알  수  있읍 니다. 

이와  같이  영감을  받은  사람이  오늘 
날에도  부름을  받아  우리를  인 도합니 
다.  이러한  일은  말일의  예언자  요셉 
스 미스를  통해  주예수  그리 스도의  복 
음이  회복된  후있게  되컸읍 니다. 

선지자  아 모스는  지상에  있 을때주 
님 께서는  오직  예 언자를  통 해서맏  그 
의  백  성들을  인도 하신다 는의미  깊은 
말씀을  남겼읍 니다.  그는  이렇게  말했 
읍 니다.  "주  여호와 께서는  자기의  비 
밀을  그  종  선지자 들에게  보이지  아니 
하 시고는  결코  행  하심이  없으시  리라" 
(암  3  ：  7) 

이  말씀은  하 나님과  인간  사이에  흔 

222 


히  있는  대화를  가정한  것  이므로  매우 
흥미가  있는  말입  니다. 

일 반적인  믿 음과는  달리  주 님은대 
화의  하 나님이 시요,  계시의  하 나님이 
십 니다.  그분 "&"  빛과  예지,  지식과  지 
혜의  하 나님입  니다.  그는  암혹  속에서 
일을처  리하지  않 으시며  무지한  사람 
을  구원  하지도  않으십  니다. 

그의  전 반적인  구원의  계획은  개화 
된  백  성과의  대화에  의존합 니다. 

무지  한  상태에  있는  사람이  어떻  게 
지적인  방 법으로  주님을  섬길  수  있겠 
읍 니까? 

하 나님을  알지  못하고  어떻게  뜻깊 
은  신앙을  가질  수  있겠읍 니까? 

이  러  한  지  식  이  하나님  으 로부터  나오 
지  않 는다면  어디서  나 오겠읍 니까? 

이러한  것이  하 나님으 로부터  나을때 
대화나  계시를  통해  오게  됩  니다. 

하 나님은  대화의  하 나님이 시지만  인 
간에게  지 식을전 할때는  특별한  방법 
을  따르십  니다.  그것은  불변의  원칙이 
니  즉  그는  언제나  살아  계신  예언자 
를통해  백 성에게  말씀을  전하십 니다. 

경전은  수세기  동안  주 님께서  인간 
에게  영적인  지시를  제 한없이  주신 
때가  있 었다는  것을  알려  주고  있읍니 
다.  그 렇지만  그러한  계시가  쿵단된 
때가  있었읍 니다.  이러한  사태는  성경 
시  대에도  있었 으며,  선지자  이  사야는 
그  이유를  이렇게  설 명하고  있읍 니다. 

"여  호와의  손이  짧아  구원치  못하심 
도  아 니요，  귀가  둔하여  듣지  못하심 
도  아니라 

"오직  너희  죄악이  너회와  너회  하나 
님  사이를  내었고  너회  죄가  그얼굴 
을  가 리워서  너희를  듣지  않 으시게  함 
이니"  (이  사야  59  ：  1-2) 


인간은  주님의  방법을  배우는  데  더 
디며，  비록  주님이  그들과  대화를  나 
누고  싶 더라도  주님 께서는  살아  계신 
예  언자를  통해서  대화하 신다는  사실을 
받아 들이는  데  많은  시간을  보냅  니다. 

이것이  그와  대화를  나누는  방법입 
니다.  이것이  그가  따르는  절 차입니 
다.  그는  이  절차를  변  경하지  않으셨 
읍 니다.  그는  어제나  오 늘이나  영원히 
같은  분 이시고  그의  방법도  변함이  없 
읍니  다. 

인간들  사이의  대화의  결여가  세상 
에  많은어  려움을  가져다  주었읍 니다. 
그 러나하 나님과  인간  사이의  대화가 
단절되  었을때  는더욱  심  각한  사태  가 
벌어집  니다. 

주 님께서  아담의  시  대부터  침례  요 
한의  시대에  이르 기까지  그의  대변자 
로일할  영  감받은  사람을  뽑아  캑성들 
에게  자신의  뜻을전 하셨읍 니다.  우리 
는  이  사야，  에  스길，  모세，  스 가탸와  같 
은  이롬을  자주  들어  알고  있읍 니다. 
그들이  남긴  기록은  위대한  문학적  가 
치  가있 으며，  인간에  게  주어  진  계  시  를 
실은  구약을  이루게  되었읍 니다. 

그 렇다면  삳약  시대는  어떠  했읍니 
까?  그때도  하 나님은  같은  방법을  택 
하셨읍 니까?  기독교  교회에  예  언자를 
두셔서  구 약에서  볼  수있는  전 통적인 
방법을  그대로  지속 하셨읍 니까? 

물론  그렇게  하셨읍 니다. 

사도  바 울은에  베소의  성도 들에게  예 
수  그리  스도의  교회는  구 세주를  모퉁 
이  돌로  하고  사도와  예  언자를  기초로 
하여  세워  졌다고  말했읍 니다.   (엡  2: 
20  참조) 

그 렇다면  그  당시의  예  언자는  누구 
였겠읍 니까? 

물론  십이  사도가  포함됩  니다.  또  다 
른  사람은  없었읍 니까? 

신약  성서는  다른  사람이  있 었다고 
말해  줍 니다.  실라와  바 나바는  그  당 
시의  위대한  선교 사였읍 니다.  시므은 
과  루 기오,  가롯  유다가  아난  유 다라는 
사람도  있었읍 니다.  바울의  체포를  예 
언한  마 나엔과  아가 보라는  사람도  있 
었읍 니다.   (행  11，  13，  21  참조) 

에베소 인에게  보낸  서한을  보면그 
당시  기독교  교회에  예  언자가  있게  된 
이유 를알수  있  는데，  이는  "성  도를 
은전케  하며  봉사의  일을  하게  하며 
그리  스도의  몸을  세우려  하심  이라"  (엡 
4  ：  12) 는  말로  분 명해집 니다. 

구세주 께서는  백성 들에게  하나님  아 
버 지처럼   온전 해지라  (마  5:  48  참조) 


고  명 하셨기  때문에  이러한  목적을  이 
루기  위한  수 단으로  그의  교회를  세우 
셨던  것입니  다.  그러  므로  그는  사도와 
예  언자도  두셨읍 니다. 

이  영감 받은사 람들은  교회에  있으면 
서  성  도들울  단합 시키고  그들이  "…모 
든  교훈의  풍조에  밀려  요동치  않게 

하려"       4  ：  14)  고  노력  하였읍 니다. 

그 러므로  하나님  께서는  구약  성서에 
기록된  바 대로그  당 시부터  계  속되어 
은  대화의  방법을  신약  시  대에도  그대 
로지켜  오셨읍 니다. 

그러  면  오 늘날은  어  떻  습니  까  ？ 

하 나님과  예  언자의  대화가  초기  기 
독교  교회의  질수 적으로  있어 야할부 
분이  되  었는데  오늘날  기독교  세계의 
상황은  어  떻  습니  까  ？  오늘날  기  독교의 
예 언자는  어디에  있읍 니까? 

불행  하게도  그들은  수세기  동안  자 
취를  감추고  말았읍 니다.  계시자  요한 
을  마지  막으로  해서  기원후  110 년  이 
후  지 금까지  기독교 계에는  예 언자가  있 
었다는  기록이  없읍 니다. 

그 렇다면  이  기간  동안  기  독교는  하 
나님의  대화를  받지  않고  표류한  것이 
아 니겠읍 니까? 

여  러  종파에  서  는  예  언자가  없  다는  데 
의견을  모으며  예  언자나  계시는  더  이 
상  존재할  필요가  없다고  가르칩  니다. 
또한  그들은  과거에  쓰인  성경이  필요 
한  것  울모두  포 함하고  있다고  말합니 
다. 

그 렇다면  이  말은  지금도  그의  백성 
울  살아  계신  예  언자를  통해  인 도하고 
계  신다는  주님의  전 통적인  방 법과는 
완전히  다르지  않습 니까? 

이  사야의  시  대에도  하나님  을  멸  리  한 
것은  백  성들이  었으며  주님 께서는  캑성 
들을외  면하지  않았읍 니다.  구 세주의 
시  대에도  마 찬가지  입  니  다.  여러  분은구 
세  주께서  주위  사 람에게  하신  다음  말 

씀을  기  억  하십  니  까  ？  " …… 암 IV 이  그 
새끼를  날개  아래  모음  같이  내가  네 
자녀를  모 으려한  일이  몇  번이냐  그 
러  나너희  가  원치  아니  하였  도다.  "(마 

23  ：  37) 

하나님 께서는  그의  백성을  버  리시지 
않읍니  다.   백  성  이  하나님  을  버립니  다. 
"구원  얻  으려고  품에  안긴  영혼 

저희  원 수에게  내주지  않으리 
은지옥  ri  며  떨어  뜨리려  하나 

결단코  하나님  결단코  하나님 

저들을  버리지  아니하 리라" 

찬송가  16  장 

우리는  이렇게    찬 송가를  부롭 니다. 


경 전은구 세주의  재림  직전인  말일에 
표적이  나타 난다는  것을  말해  주고  있 
읍 니다. 

이러한  표적은  바다가  육지를  넘고, 
지진이  일어  나고,  질병이  유행  하고,  무 
서운  전쟁이  계속 되는등  세상이  황폐 
해지는  것으로  나 타나게  됩  니다. 

그러나  말일의  표적  중 에서도  가장 
중대한  표적은  참  복음과  예수  그리스 
도  교회의  회 복이며  이것은  "그의  심 
판하실  시간"  (계  14:6—7  참조)  어 1  이 
루어집  니다. 

이  회 복이란  광 범위한  것으로  하나 
님  이  세  상을  창 조하실  때  그의  종을 
통해  하신  모든  말씀  까지도  다  포함한 
다고  경전은  말해  주고  있읍 니다.  (행 
3  ：  21  참조) 

그렇 다면  그것은  예 언과  계 시 의회복 
까지도  포 함하는  말이  아 니겠읍 니까? 

이  어려운  때에  백  성들을  인도할  새 
로운  예언 자들이  부름을  받게  된다는 
말이  아 니겠읍 니까? 

경  전은  말일에  새  로운  계  시  가  주어  진 
다고  말하고  있 으며,  하나님 께서는  언 
제나  그의  종인  예  언자를  통해  그의  계 
시를  주 신다고  하 셨고,  수세기  동안  예 
언 자들이  없었으 므로오 늘날우 리에게 
주기  위해  마련된  계시를  전할  새로운 
예  언자가  부름을  받 는다는  것은  지당 
한  일이  아닐  수없 는것입  니다.  이것 
은  정  확하게  예언대  로되어  갔읍니  다. 

요셉  스 미스가  말일의  최초의  예언 
자가  되었읍 니다.  그를  통해서  주님께 
서는  순수한  복음을  회  복하셨 으며， 
1830 년에  지상에  교회를  재조직  하셨읍 
니다. 

그이  후로주 U  의   사업을  이  행  하기 

위해서  현대의  예 언자가  있어  왔으며 
이는  주  예수  그리  스도의  재  림  까지  계 
속될  것입 니다. 

요셉  스미  스  다 음으로  브리  감  영  이 
부름을  받 았으며  그뒤로  존  테  일러, 
월  포드우 드렵，  로렌조  스 노우，  조셉 
에  프  스미  스，  히  버  제  이  그^？！트，  조지 
앨버트  스미  스，  데  이비드  오  맥  케  이 , 
조셉  필딩  스 미스와  현  대관 장이신  해 
를드  비  리가  있읍 니다.  이들은  모두 
그가  살던  시대에  하 나님의  예 언자였 
읍 니다.  이들은  선견 자였고  계  시자였 
읍 니다. 

우리는  이  대 회에서  우리의  마음을 
다하여  손을  들고  리  대관 장님을  이 
시대의  영  감받은  지 도자로  정  식으로 
지지하 였읍니  다. 

예언자 로서의  소임이  그에게  주어졌 


읍 니다.  그는  선대의  예언 자들이  지넜 
던  성 신권의  권눙을  지니고  있읍 니다. 

천사가  예  언자  요셉  스미  스에  게  준 
모든  열쇠와  권능이  리  대관 장에게  부 
여 되었읍 니다.  그는  오늘날  하 나님으 
로부터  부롬을  받은  예  언자입  니다. 

이  사업은  복천 년까지  계속될  것입 
니다.  믿는  사 람들은  구 세주를  받아 
들일  수  있도록  준 비하고  있읍 니다. 
그리  스도는  꼭  다시  오십  니다.  그의 
교회는  그의  재림을  맞기  위해  회복되 
었읍 니다. 

우리는  다시  한번  지상에  모세나  이 
사야나  베  드로，  야 고보,  요한，  실라， 

바 나바,  바울과  같은  예  언자를  갖게 
되었읍 니다.  또  다시  참된  구원이  모 
든  인 류에게  허락 뙤었읍 니다. 

또다시  현대의  종을  통해  구 세주께 
서는  이렇게  말씀 하셨읍 니다. 

"수 고하고  무거운  짐진  자들아  다 
내게로  오라  내가  너희를  쉬게  하리라 

"나는  마음이  온 유하고  겸  손하니  나 
의  멍에 를메고  내게  배우라  그러면 

너회  마음이  슁을  얻 으리니 
"이는  내  멍에는  쉽고  내  짐은  가벼 

움이라 "(마 태복음  11  ：  28-30) 

우리를  인 도하는  이  새로운  예언자 
들과  함께  우리  는  모든  인류에  게  다시 

구원을  안겨다  주게  되었읍 니다.  우리 
는  하 나님이  참으로  이  말일에  말씀을 
하 시며，  우리는  그의  종들 이라는  사실 
을  증거합 니다. 

경전에  "아름 답도다  좋은  소식을  전 
하는  자들의  발이여  "(롬  10  ：  15)  라는 
말씀이  있읍 니다. 

여러  분은이  들이  누구이  며누 가평화 
의  복음을  전하며  산  위에  선  누구의 
발이  그토록  아롬 다운지  자 문하여  보 
신  적  이  있읍 니까?  돌 몬경의  선지  자 
아빈아 다이가  이를  잘  샅명해  줍 니다. 

이  러한사 람들은  평강의  왕，  주  예 
수  그리  스도의  복음을  전하는  하나님 
의  예언 자들입  니다. 

아빈아 다이는  다음과  같이  말하고 
있읍 니다.  "세  상이  시작 하던때  로부터 
있었 던모든  거룩한  선지  자들이  …… 아 
니냐? 

"저  들은  평화를  공 포하는  자요，  선 
한일의  선한  소식  을  전하여  구원을  공 
포하는  자요,  시온을  향하여  너의  하 
나님이  통치하 신다고  말할  자라. 

"산  위에  오른  자들의  발이  어^  그 
리  아름 다운고 ！ 

"아 직도  평화를  공 포하고  있는  자들 
의  발이  산  위에  오를때  얼마나  아름 


223 


다울고  ！ 

"또한  이제  로부터  영  원을두 고평화 
를  공포할  자들의  발이  산  위에서  얼마 
나  아롬 다울고 ！ 

"보라  내  가너회  에  게  이  르거  니  와，  이 
것이  모두가  아니라  좋은  소식을  전하 
시며  화평을  이룩하 시며，  자기  백성들 
을구 원하시  고그의    백  성들을  구속하 

신  주의  발이  산  위에서  얼마나  아름 
다울고  ！  "(모 사이  야서  15  ：  13—18) 

아빈아 다이는  이상과  같이  말 했읍니 
다.  그 렇다면  예언  자들은  예수  그리스 
도의  종이며  태 초부터  있어은  사람들 
입  니다.  그들이  그의  종이며  평강의 
복음을  가르치  기  때  문에 ,  보십  시  오，  산 
위에  오른  그들의  발이  얼마나  아롬답 
습 니까!  우리는  그들을  존경합 니다. 
우리는  그들을  따를  것 이며,  그들을 
통해  주님의  방 법대로  지  상에서  구원 
의  사업을  펼  것입 니다. 

그래서  우리는  이렇게   노래합 니다. 


1972 년  10 월  8 일  일요인  오전  모임  말씀 


형제  지^매  여  러분，  나는  이  훌륭한 
모임에  참 석하게  된것을  기쁘게  생각 
하며  우리  모두가  방금  태너  부 대관장 
님의  훌륭한  간증을  듣고  영적  으로고 
조되어  있을  것으로  믿습 니다. 

이  세상  각 처에는  그들의  마음  속에 
아 버지와  아들과  뒤이어  하늘  사자들 
의  방문을  받았던  요셉  스 미스의  이야 
기가  진실 이라는  간증을  가지고  있는 
3 백만의  말일성  도들이  있읍 니다.  이들 
뿐만  아니라  이미  그들의  영원한  안식 

처로  간수십  만명의  영들이  있읍 니다. 
나의  부찬과  할 아버지  께서도  이미  돌 
아가 셨읍니  다.  할아버  지께서  는결혼  생 
활처음  14 년  쿵  10 년은  이꿋과  유렵 
여러  나 라에서  이  메 시지를  증 거하셨 
읍 니다. 

이  세  상에는  오늘날  자신의  돈 이나， 
가족의  도 움으로  사업을  하고  있는 
7,  000  명의   복음  선 교사가  있읍 니다. 


"예  언자의  음성  듣고  주  말씀  믿으라 
진리의  길  기  뻐하고  찬송을  외  쳐라. 
옛  선지  걸었 던그길  우리도  알았네 
이  지식  회복 하려고  예언자  주셨 네." 

우리는  오늘날  하늘과  땅의  대화가 
재개 되었다 는것을  엄숙히  증거합 니다. 
우 리는하 나님이  세상과  어져  있지 
않다는  것을  선 언하는  바입  니다.  그는 
죽지  않았읍 니다.  그는살 아계십  니다. 

그는  장님  이  아님  니  다.  그는  모든 
것을  보고  계십 니다.  그는  귀가  먹지 
않았읍 니다.  다  듣고  계십  니다.  그는 
벙  어리도  아닙  니다.  그는  살아  있는 
그의  예언 자에게  유 창하게  말씀 하시며 
그들을  통해  세  상에도  말씀을  전하십 
니다.  이러한  방법으 >로  하나님 께서는 
오 늘날여  러분께  말 씀하고  계십  니다. 
그의  말씀에  귀를  기울입  시다.  그를 
인정합 시다.  그에  게  기  도를  드립  시다. 
그에게  순종합 시다.  예수  그 리스도  이 
름으로  말씀 드렸읍 니다.  아더  1 


그들은  회복의  메 시지를  전 세계에  전 
하고  있읍 니다.  나 는오늘  여  기에서  다 
음과  같이  간 증드립  니다.  이  세  상에서 
참 으로주 님을사 랑하며  그들이  섬김 
을  받고자  하는  대로주 님을섬 기는정 
직한  사람 이라면  주께서  오늘날  지상 
에  그의  사업을  회 복하신  기이한  일들 
을  알려고  하 면서도  이  교회에  가입하 
지  않을  자는  한  사람도  없을  것입니 
다. 

몇  년  전에  국내의  저명한  방송  해설 
자  한  분이  다음과  같은  질문을  받았 
읍 니다.  "전 세계에  영향을  줄수있 
는  가장  중대한  메 시지가  있다면  그것 
은무엇  이라고  생  각하십  니  까?"  그는 
그질문 을깊이  생각한  끝에  다음과 
같이  대  답했읍 니다.  "이  지상에  살았 
던  사람 으로서  하 나님으 로부터  메시지 
를  가지고  왔다면  그것이  야말로  세상 
에  영향을  줄  수  있는  최대의  메시지 


가될  것이  라고  생  각합니  다.  " 

그런데  말일 성도는  이   위대한  메시 
지 를정말 로가지 고있읍 니다.  이것은  ^ 
단지  모 로나이  나  침  례   요한이  나베드  ， 

로와  같은  예  언자가  이  지  상을  방문했 
다는  것  뿐만  아니라  태너  부대  관장이 
간 증하신  대로  하나님  아 버지와  그의 
아들  예수  그리스 도께서  이  지상을  방 
문 했다는  사실 까지도  알려  주는  메시 
지입  니다.  만일  세상이  이  사실을  알 
수  있다면  얼마나  놀라운  일이  되겠읍 
니까? 

우주  비  행사가  달에  첫  발을  내디 
였을때    전 세계의  신문은  이  사실을 

대  서  특팥로  보도 했읍니  다.  그 러나그 
러한  사실은  하늘과  땅을  창 조하신  칭" 
조 주께서  이  지상에  오신  것에  비하 
면  아무  것도  아님  니다.  예수 께서는 
하늘과  땅을  창조 하시고  그속에  있는 
모든  만물을  창조 하셨기  때문입  니다. 
이렇게  말하 면세상  사 람들은  아버지 
와  아들이  이  지상을  방 문하는  것이 
그렇게  중요 하다면  그  이유는  무엇이 
며  무슨  메 시지를  전해  주기를  원했을 
까하는  의문을  가질  것입  니다. 

여  러분은  요셉의  질문에  대한  주님 
의  대답 을들었 을것입  니다.  구세  주께 
서는  그에게  아무  교 파에도  속하지  밀: 
라고  하시며  그들은  사람의  계  명을교 
리로  가르 치므로  "그 들의  신조는  하나 
님  앞에  가증 하다"  (요셉  스미스  2 서  1& 
절) 고  말씀 하셨읍 니다. 

우리는  이  말씀을  듣고  비회  원들이 
화 를내지  않기를  바람 니다.  그러나 
분명히  예  수께서  예언자  요셉  스미스 
를  방문 하셨고  우리가  그것을  분명히 
알고  있  다면，  그의  말쏭은  이  세상의 
어떠한  사람의  말 보다도  더  권위가  있 
는  것입 니다.  이  나라의  다른  교회  지 
도 자들의  간증 에서도  이와  비슷한  시— 
실을  발견할  수있읍 니다. 

일례 로해리  에머슨  포 스덕의  말을 
인용 하겠읍 니다.  "만일  예 수께서  오늘 
날  이  지상에  다시  오신 다면,  자신에 
대한  신화를  들 으시고  자신의  이롬을 
빙  자한  신조와  종파와  성  찬을  보시  고 
그분은  분명히  이렇게  말 씀하실  것입 
니다.  '이  것이  기  독교의  실  태라면  나 
는  기독 교인이  아 니니라 . '" 

스미스  성서  사전은  73 명의  저명한 
신학자 와성경  학 자들에  의해서  편찬 
되었읍 니다.  거  기에는  이런  글이  실려 
있읍 니다.  "오 늘날  이  지  상에서  우리 
들은  진실로  성서에  입각한  복음을  찾 
을  수  있 으리라  기  대할수  없다.  기독 


기득 교계의      이상한  신조 

리 그랜드  리차즈  장로 

십  이사도  평의회 

그 S 된  가 르침에  대한  반박과  진리에  대한  확언 


224 


교의  종파  전체 에서도  이와  같이  완전 
한  복음을  찾을  수  없는데  하물며  어 
느  한  종 파에서  찾을  수  있으 랴." 

미국의  가장  오래된  침  례교회  목사 
로저스  월리 엄즈는  다음과  같은  이유 
로그의  목 사직을  사 임했읍 니다.  "지 
상에는  정  식으로  조직된  그리  스도의 
교회가  없으며  어떠한  사람도  교회  의 

식을  집행할  자격이  없으니  즉내가 
찾 고있는  교회의  머리 되시는  그리스 
도 로부터  새로운  사 도들이  보 내어질  때 
까지는  교회의  의 식이란  있을수  없다" 

(획처  레스크  아메  리카，  502 페  이지) 

이제  우리 에게는  참된  사 도들이  있 
다는  사실  이것이  바로  세상에  전하는 
우리의  메 시지입  니다.  대회  동안  약  30 

명이나  되는  이  위대한  분들의  말씀을 
들었읍 니다.  이  분들은  종 교적인  확신 
에  상 관없이  성품이  라든지  여러  가지 
면으로  보아  당연히  위대한  분 들이며 
더구나  이  분들의  가슴  속에는  아버지 
와  아들이  이  지상을  방문하 셨다는  간 
증으로  불타고  있읍 니다. 

오늘  아침  나는  구세  주께  서  하신  "그 
들의  신조는  하나님  앞에  가증 하며" 라 
는  말씀에  관해서  몇  말씀  드 리고자 
합 니다.  사탄이  하늘 로부터  내  어쫓겨 
났을  때  하늘 로부터  큰  음성이  있어 
가로되  "땅과 ……  있 을씬저  이는  마귀 
가  자기의  때가  얼마  못된  줄을  알므 
로크게  분내어  너 희에게  내려  갔음이 
라" (계  12:12)  "이  같이  사탄은  인간 
의  영육을  멸망시 키려고 …… 돌 아다니 
느 니라"  (교성  10:27)  그러면  사탄은 
인  간을  어떻게  멸  망시  킵  니까?  그들은 
진리의  일부를  취하여  많은  7i 짓된  교 
리와  섞어  인간을  속이고  있읍 니다. 

그것은  이사야 가하신  다음  말씀을 
의  미하는  것입 니다.  "너  아침의  아들 
계명  성이여  어  찌  그리  하늘에  서  떨_ 어졌 

으며  네가  네  마음에  이  르기를  

하 나님의  못별  위에  나의  보좌를  높이 
리라  내가 …… 지극히  높은  자와  비기 
리라"  (사  14  ：  12—14)  이는  그가  땅을 

진동 시키며  "짱 국을  경동 시키며  이렇게 
하여  백  성들을  속이기  때문입  니다.  (사 
14  ：  16  참조)  사탄이  백  성들을  속이기 
때문에  예  수께서  우 리에게  "그 들의  신 
조는  하나님  앞에  가증 하며" 라고  하셨 
읍 니다. 

사탄의  속 임수에  관한  몇  가지  실례 
를  말씀드 리겠읍 니다.  우리는  예수그 
리 스도를  믿기만  하면  구 원받을  수  있 
다고  주 장하는  자들을  봄 니다.  이러한 
교리를  주 장하는  자들은  십자가  상에서 


우편  강 도에게  한  다음의  말에서  그  정 
당성을  찾고  있읍 니다.  "오늘  네가  나 
와  함께  낙원에  있으 리라" (늑  23  ：  43) 
(예  언자  요셉  스 미스는  성경에  나오는 
낙원 이라는  말을  "영의  세계" 라고  해 
석하 셨음)  그들은  사  람들이  예수를  그 
리 스도로  인정만  한다면  누구나  구원 
받을  수  있으 리라고  생  각하고  있읍니 
다.  즉그들 은단지  경전을  이  해하기 
만  한다면  구 원받을  수  있다고  생각하 
고  있읍 니다. 

바울은  세째  하늘에  이끌려  갔읍니 
다.  (첫  째와  들째  하늘이  없다면  세째 
하늘도  있을리  없읍니  다.)  그는  또한 
낙 원으로  이끌려  가서  말할  수없는  말 
곧  "사 람이  가히  이르지  못할"  (고후 
12  ：  2—4  참조)  말을  들었읍 니다. 

그러면  예  수께서  강 도에게  하신  다 
음  말씀을  깊이  생각해  봅 시다.  "오늘 
네가  나 와함께  낙원에  있으 리라"  (즉 
영의  세계에  있으 리라)  사도  바울은 
영의  세계  위에는  세  하늘이  있다고  말 
했으며  예 수님은  다음과  같이  말씀하 
셨읍 니다.  "내  아버지  집에  거할  곳이 
많 도다.  그렇지  않으면  너 희에게  일렀 
으리라  내가  너희를  위하여  처소를  예 
비하러  가노니 …… 나  있는  곳에  너희 
도있게  하리라 "(요  14  ：  2-3) 

들몬 경에서  예  언자앨  마는죽 음과부 
활  사이의  영의  상태에  관해서  이와같 
이  말했읍 니다.  "바로  이것이  불의한 
영의  상 태라.  곧  암혹의  상 태요,  저들 
을  치실  불길  같은  하 나님의  진노의  볘 
를  기  다리는  무서운  상 태라.  부활의  때 
까지  의로운  영들은  낙원에  거  하겠으 
나，  이와  같이  불의한  영들은  이러한 
꿋에  남아  있어야  하리  라.  "(앨  40  ：  14) 

세상  사 람들은  이것을  이 해하지  못 
합 니다.  여러  분들이  경전을  믿는 다면， 
예수는  결코그  강도를  천 국으로  데리 
고  가지  않 았음을  알  수  있을  것입니 
다.  예수 님은그 를영의  세계로  데리 
고  갔읍 니다.  성경에  따르면  영의세 
계  위에는  세  하늘이  있읍 니다.  예수님 
은  왜그를  낙원  (영의  세계)  으로  데리 
고  가셨을 까요?  그 것은그  강도가  십 
자가  상에서  한  말로  인하여  그가  받을 
수  있었던  최대의  은 사이며  상 급이었 
기  때문입  니다. 

사도바 울은예  수께서  십  자가에  못 
박혀  돌 아가신  날  그가  가셨던  곳을 
다음과  같이  말씀 하셨읍 니다.  "저가 
또한  영으로  옥에  있는  영  들에게  전파 
하시  니  라  그들은  전에  노아의  날  방주 
예  비  할  동안 …… 순종치  아니  하던  자들 


이라  방 주에서  물로  말 미암아  구원을 
얻은  자가  몇명  뿐이니  져우  여덟명 
이라 전  3  ：  19—20) 

그  강도는  노아의  날에  악 하였던  자 
들 과같이  긴  세월을  기  다리는  대신 
구세주 께서는  바로  그날  그를  복음을 
들을  수있는  곶으로  데리고  가 셨읍니 
다.  베  드로는  우 리에게  다음과  같이 
말했읍 니다.  "이를  위하여  죽은  자들 
에게도  복음이  전파되  었으니  이는육 
체로는  사  람처럼  심판을  받으나  영으 
로는  하나 님처럼  살게  하려  함이니  라." 
(센전  4  ：  6)  강도가  그날  예  수님과  함 
께  갔던  곳은  바로  이곳 이었읍 니다. 
그러나  거  기에는  예 수께서  그를  • 데리 
고  가지  않은  세  하늘이  있읍 니다. 

여  러분은  여  인들이  무 덤으로  와서 
예 수님의  시체를  찾았을  때  두  천사가 
거기에  서  있 었는데  한  천사는  예수님 
의  시체가  놓였던  머리에  다른  한  천 
사는  발  쪽에  서서  그  여인 들에게  "어 
찌하여  산자를  죽은자  가 운데서  찾느 
냐여기  계시지  않고  살아 나셨느 니라" 
(눅  24  ：  5— 6)  고  말 씀하신  것을  기억 
하실  것입 니다. 

부 활하신  구세 주께서  마리 아에게  나 
타나시  어  말 씀하셨  을때，  마리  아는  "  람 
오니  (이  는  선생님  이  라)  여  "라고  하니  예 
수께서  이  르시되  "나를  만지지  말라 
내가  아직  아버 지께로  올 라가지  못하 
였노라  너는내  형제 들에게  가서  이르 
되  내가  내  아버지  곧  너희  아 버지，  내 
하나님  곧너희  하나 님께로  올 라간다 
하라"  (요  20  ：  17)  고  하셨읍 니다. 

여  러분은  경전을  을 바르게  읽  는다면 
그  경전이  얼마나  이 해하기  쉬 운것인 
지를  알  수  있을  것입 니다.  예 수께서 
사두개  인들에  게  다음과  같이  말 씀하셨 
읍니  다.  "너  희  가  성  경  도 ……  알지  못하 

는고로  오해하 였도다 "(마  22  ：  9)  그  강 
도는  그날  예 수님과  함께  복음을  배울 
수있는  꿋으로  갔읍 니다.  그 러므로 
예수 께서는  그 때까지  그의  아버 지에게 
올 라가지  아 니했읍 니다. 

오놀날  많은  사  람들은  세  상에  서  오 
직  예수가  그리스 도임을  고백  하기만 
하면  구 원받을  수  있다고  가르칩  니다. 
그러  나  예  수께  서  는  그렇  게  가르치  시  지 
아니  하시고  오히려  이렇게  말씀 하셨읍 
니  다.  "나더  러  주여  주여  하는  자마다 
천국에  다  들어갈  것이  아니요  다만 
하놀에  계신  내  아 버지의  뜻대로  행하 
는  자라야  들어가 리라" 

그 는또한  이렇게  말씀 하셨읍 니다. 
"그날  (예  수의  재림  때) 에  많은  사람이 


225 


나더러  이르되  주여  주여  우리가  주의 
이롬 으로선 지자노 롯하며  주의  이름 
으로  귀신을  쫓아  내  며주의  이  롬으로 
많 은권눙 을행치  아 니하였  나이까  하 
리니 

"그 때에  내가저 희에게  밝히  말하되 
내가  너희를  도무지  알지  못하니  불법 
을  행하는  자들아  내게서  떠 나가라  하 

리라"  (마  7  ：  21—23) 

바울은  이렇게  말씀 하셨읍 니다.  "그 
가  아들이  시라도  받으신  고  난으로  순 
종함을  배워서  은 전하게  되었은  즉  자 
기를  순 종하는  모든  자에게  영  원한구 
원의  근원이  되시고 "(히  5:8—9) 

요한은  ""큭 은  자들이  무론  대  소하고 
그  보좌  앞에  섰는데  책들이  펴  있고 
또  다른  책이  펴  졌으니 …… 큭은  자들 
이  자기  행위를  따라  책들에  기록된  대 
로  심판을  받는"  광경을  계  시로써  보았 
읍 니다.  요한은  또  이렇게  기록 하였읍 
니다.  "이  첫째  부활에  참 예하는  자들 
은  복이  있고  거룩 하도다  들째  사망이 
그들을  다 스리는  권세가  없고  도리어 
그들이  하나님 과그리 스도의  제  사장이 
되  어  …… 그리  스도로  더  불어  왕노롯  하 
리라"  (계  20  ：  12,  6) 

이로써  여러  분들은  예수  그리  스도를 
믿 는다는  고백만 으로는  구원을  얻을 
수  없음을  알았을  것입  니다.  우리  는  행 
함이  있어야  하며  그  행함에  따라  심 
판받게  된다는  사실도  알았읍 니다.  우 
리는  달 란트의  비유를  읽고  배로  이익 
을  남긴  다섯  달란트  받은  자와  두  달 
란트  받은자 와같이  주님으 로부터  "잘 
하 였도다  착하고  충성된  종아  네가  작 
은  일에  충성하 였으매  내가  많은  것으 

로  네게  맡 기리니  네  주인의  즐 거움에 
참예  할찌  어  다" 하고  칭  찬받는  성  도가  되 

어  야겠읍 니다. 

한  달란트  받은  종은  "주여  당신은 
굳은  사 람이라  심지  않은  데서  거두고 
헤치지  않 은데서  모으는  줄을  내가 
알 았으므 로두려  워하여  나가서  당신의 
달 란트를  땅에  감추어  두었  나이다  보 
소서  당신의  것을  받으셨  나이다 "라고 
했읍니  다. 

주께서  대 답하여  가로되  "그 에게서 
그  한  달 란트를  빼  앗아  열  달란트  가 
진  지에게  주어 라무롯  있는  자는  받 
아 …… 없는  자는  그있는  것까지  빼앗 
기리라  이  무익한  종을  바깥  어두운  데 
로내어  쫓으라  거  기  서  슬피  울며  이  를 
갊이  있으 리라"  (마  25:21,  24—25, 
28— 30)  하셨읍 니다. 

이  말 씀에서  우리가  하 나님과  함께 


살기  위 해서는  우리가  단순히  고백하 
는  그  이상의  무엇을  행  하여야  한다는 

것 을알수  있읍 니다. 

나는  한  가지  다른  일  곧  "하 나님  보 
시기에  가 증한"  신조에  대해서  간략하 
게  말씀드 리고자  합 니다.  요셉  스미스 
가  놀라운  시현을  보았을  때  그는영 
광 스러운  그리  스도도  보았읍 니다.  그 
는  무 덤에서  부 활하신  바로  그  그리스 
도였읍 니다.  그는  또한  그의  사 도들에 

게  나타 나셔서  그 들에게  그의  손과  옆 
구리의  상처를  만져  보게  하셨던  바로 
그분이 었으며  500 여명의  형 제들이  지 
켜보는  가 운데서  하늘로  울 라가신  바 
로  그  분 이었읍 니다.  또한  온  세상의 
기독교  가이상 한신을  믿고  있을  때 
예언자  요셉  스미  스에게  나 타나신  그 
분 이었읍 니다. 

이것에  관해서  상세히  말 씀드릴  시 
간이  없기  때문에  그들의  교리  문답서 
의  한구 절을샅 명해드 리겠읍 니다.  그 
들의  교리  문답서 에는하 나님을  이렇게 
정  의하고  있읍 니다.  "몸도  없으며  지체 
도  없으며  감정도  없으시  다."  이  말은 
바꾸어  말하면  하 나님은  눈도  귀도없 
으며  볼  수도  들을  수도  없으며  음성도 
없어서  예언 자에게  말을  전 할수도  없 

다는  뜻입  니다.  어떤  사  람들은  "하나 
님은  끝이  없는  높은  보좌의  끝에  앉아 
계  시  는  분" 이  라고  말하고  있  읍니  다.  이 
것은  얼마나  우스 광스런  말입  니까!  내 
가  생각 하기로  그들이  믿는  신에  대한 
설명은  기록될  수  있는  무에  대한  샅 
명  쿵  가장  으 뜸가는  설명인  것  같습 
니다. 

모세는  이러한  상태가  온  세상에  만 
연 될것을  알고  있었읍 니다.  그가  이 
스라엘  백  성들을  약속의  땅으로  인도 
해  냈을때  그는  백성 들에게  그들이 
그곳에  오래  머물지  못할  것이며  열 
국  가운데  홀 어져서  "사  람의  손으로 
만든바  보지도  못하며  듣지도  못하며 
먹지도  못하며  냄새도  맡지  못하는  목 
석의  신들을  섬기 리라" (신  4:  28) 고 
말했읍 니다. 

모세가  말한  이  신은  바로  요생  스 
미스 가그의  영광 스러운  시  현에서  참 
되고  살아  계신  하나님  아 버지를  보았 
을때,  그  당시  기독교  신 도들이  숭배 

하고  있었던  바로  그  신이었  읍니  다.  그 
러나  모세는  그때에  그러한  일들을  그 
대로  내버려  두시지  아 니하고  그는  만 
일  마음을  다하고  성품을  다하여  그를 
구하면  말일에  그를  만나게  되  리라고 
말했읍 니다,    (십_  4  ：  29  참조) 


이  대회  동안  우 리들은  총관리  역원 
들이  예언자  요셉이  하 나님께  간구하 
여  그를  만나게  되 었다는  사실을  이 
자 리에서  증거 하시는  것을  들 컸읍니 
다.  나도  예수  그리  스도의  사도의  한 
사람 으로써  간 증드럽  니다.  예수 께서는 
이  지상을  방문 하셔서  이곳에  진리를 
밝혀  주 셨음을  압 니다.  베  드로는  오순 
절  다음날  "하 나님이  영원  전부터  거 
룩한선 지자의  입을  의  탁하여  말씀하 
신바  만유를  회  복하실  볘까 지는"  (행 
3:21)  하늘이  마땅히   그리  스도를  받 

아들  것  이라고  했읍 니다.  우리의  교회 
는  이  지  상에서  이와  같은  회복을  주 
장할  수있는  유일한  교회입  니다.  회 
복과  개 혁에는  커다란  차이가  있읍니 
다.  우리는  신교도  구교도  아닙  니다. 
우리는  하 나님의  영원한  진리가  이  지 
상에  다시  회복되  었음을  믿습 니다. 

한  가지만  더  말씀드 리겠읍 니다.  얼 
마  전에  텔레비 전에서  종교  개혁자  한 
사람을  보았읍 니다.  이것을  방 영하는 
데  는  125 만  불이  든다고  이  프로를  담맘 
한  그  사람이  말했읍 니다.  나 는그때 
경전에  있는  말씀을  생  각했읍 니다.  그 
들은  인간의  영  혼으로  이를  삼고  있었 
읍 니다.  (벤후  2  ：  3  참조)  이  프로가 
끝났을  때  그는  사람 들에게  예수께  와 
서죄를  고백 하라고  했읍 니다. 

나는  그때  오 순절날  베드로 가거기  있 
는  모든  사  람들을  가르칠  때  그들이  모 
두  그들  자신의  언어와  방 언으로  가르 
침을  듣고  마음에  짤려  "형  제들 아우리 
가  어  찌  할꼬"  (행  2  ：  37)  하고  외  친  사실 

을  생  각했읍 니다.  그는  사람 들에게  와 
서죄  를고백  하라고  말하시  지  는  아니  했 
읍 니다.  그는  이렇게  말했읍 니다.  "너 
회가  회 개하여 …… 침례를  받고 …… 그 

리  하면  성령을  선물로  받으리  니  이  약속 
은너희  와너희  자녀  와  모든  먼  데  사람 

곧  주  우리  하 나님이  얼  마든지  부 르시는 
자 들에게  하신  것이라 "(행  2:37—39) 
그런데  그 들은하 늘에서    인정한  권 

능을  가진  자가  없으면  침  례  받을  수 
없읍 니다.  예수 께서는  그의  열두사 
도 들에게  이렇게  말씀 하셨읍 니다.  "너 
희가  나를  택한  것이  아니요  내가  너 
희를  택하여  세 웠나니 …… "(요  15:16) 
" …… 네가  땅에서  무엇  이든지  매면  하 
늘 에서도  매일  것이요  네가  땅에서  무 
엇  이든지  풀면  하늘 에서도  풀리  리라" 
(마  16  ：  19) 

이  말씀 을듣고  계시는  형제  자매 
또  찬구  여  러분,  우 리들은  이  놀라운 
진  리를여  러  분과  함께   나누기   위해  서 


226 


최선의  노력을  다하고  있읍 니다.  말일 
성도인  여  러분은  누구나  선 교사가  되 
어야  합 니다.  주 께서는  이렇게  말씀하 
셨읍 니다.  " "-… 이미  경고를  받은  사 
람은  저마다  자기  이웃을  경고 할책임 

이  있느 니라"  (교성    88:81)    여  러분은 


1972 년  10 월  7 일  토요일  오전  모임  말씀 


형  제  자매  여  러분그 리고친  구여러 
분! 

여러  분들이  아시는  바와  같이  이  시 
간은  말 일성도  예수  그 리스도  교회의 
142 차  반연차  대회  시간입  니다. 

이  교회가  조직된  이래로  오 늘날에 
이  르기  까지  소위  다른  많은  기  독교  종 
파가  있  었으며  "또  다른  교회가  무슨 
필요가  있나?  "라고  하는  질문도  종종 
들을수  있었읍 니다.  이러한  질문에 
대해  나는  답변해  드 리겠읍 니다. 

생각해  보면  그렇게  많은  교회가  있 
다 는것은  참으로  사  람들을  혼란케  하 
는  것임에  틀림이  없읍 니다.  정직한 
마음을  갖고  있는  사  람들도  어느  교회 
가  참다운  그리 스도의  교회인 가라는 
문제를  두고  혼란을  겪고  있었읍 니다. 

14 세의  소년인  요셉  스미스  이세도 
그러한  혼란에  빠져  있는사 람쿵의  하 
나였읍 니다.  1820 년  봄,  그가  살던  뉴 
욕주  팔마 이라의  교 외에서  있었 던종교 
부흥  운동의  소 용돌이  속에서  교 회들이 
각기  주 장하는  바가  다른  데서  오는  혼 
란에  휩싸인  채  야 고보의  훈계와  약속 
에  힘입어  요셉은  너회  쿵에  누 구든지 
지혜가  부족 하거든  하 나님께  구 하라, 

그리  하면  주시  리  라는  말씀에  따라  어 
린이  같은  신 앙으로  주님께  많은  교파 
중에  어느  교회가  옳으며  어느  교회에 
속해야  하겠 는가를  물었읍 니다. 

" …… 나는  무릎을  * 고  하 나님께  나 
의  마 음속의  소망을  기  도하기  시작하 
였읍 니다.  이렇게    기도하 자마자  나는 


기회가  있을  때마다  이  진리를  증거해 
야  합 니다.  이  진리는  오늘날  이  세상 
에서  가장  위대한  메시 지이며  또한  여 
러  분에게  드리는  나의  간증 이기도  합 
니다.  이  모든  것을  예수  그리 스도의 
이  름으로  말씀 드렸읍 니다.  아멘. 


어떤  힘에  의하여    완전히    사로 잡혔으 

며  놀라운  힘에  압 도되어  저  항력을  잃 
고  

" …… 나를  사 로잡은  이  원수의  힘으 
로부터  구원해  주 시기를  하 나님께  온 
힘을  다하여  간구하 면서도  거의  실망 
하여 …… 나의  몸을  파멸  속에  내던지 
려  는  순간 …… 나의  머  리  바로  위  에  서 
햇  빛보다  더  밝은  빛  기둥을  보  았으며 
그  빛  기둥은  머리  위로  점점  내려와 
드디어  그  빛은  나를  비쳤읍 니다. 

"이  빛  기둥이  나타나 자마자  나는 
나를  결  박했던  힘으 로부터  풀려  났음을 
깨달 았으며  그빛이  내  위에  머  물렀을 
때  글로  표현할  수  없는  찬 란함과  영 
광을  지난두  분이  내  위  공중에  서 
계시  는것을  보았읍 니다.  그  쿵에  한 
분이  나의  이름을  부르 시면서  다른  한 
분을  가리켜  말씀하 시기를  '이  는내  사 
랑하는  아들이  니  그의  말을  들 으라'  하 
셨읍니  다.  "  (요셉  스미  스  2 서  15— 18 절) 

이  시현은  그  후  약  10 년  뒤에  교회 
의  조 직으로  절정에  달했던  업 숙하고 
장엄한  회복의  서막이  되었읍 니다.  시 
현  속에서  예 수님은  모든  교파가  다  그 
르기  때문에  아무  교 파에도  속하지  말 
라고요 셉에게  이야 기했읍 니다.  (요셉 
스미스  2 서  19 절)  모든  교 파들은  예수 
그 리스도  교회가  갖 추어야  할  것들을 
갖추지  못하고  있었읍 니다.  그  복음이 
그랬고  이롬이  그랬읍 니다. 

그들이  결하고  있었던  질수  불가결 
한  교회의  요 소에는  다음과  같은  것이 


있어야  합 니다. 

1.  하 나님의  존재와  인간과  하나님 
의  관계에  대한  진리. 

2.  구원의  원 리와의  식  에  대  한  지  식  . 

3.  하 나님의  신권. 

4.  끊 임없는  계시. 

첫번째  요소인  하나님  아 버지와  그 
의  아들  예수  그리  스도의  인 격성에  관 
해서  요셉  스 미스는  시현  속에서  하나 
님  아 버지와  예수  그리  스도의  존재에 
대한  진리를  알게  되었읍 니다.  후에  그 
는  이들에  관해  이렇게  말했읍 니다.  "아 
버지는  인간이  가진  것과  같이  맏져  볼 
수있는  살과  뼈의  몸을  가지셨 나니, 
아들도  그러  하니라  " (교성  ISO:22) 

하 나님과  인간의  관계에  대한  이와 
같은  기 본적인  진리를  요셉  스미스  시 
대의  교 회들은  가 르치지  않았읍 니다. 
그  분명한  이유는  그들이  그러한  진리 
를  알지도  못 했으며  믿지도  않았기  볘 
문입  니다.  예수님  과그의  사 도들이  살 
았던  당 시에는  그 리스도  교회의  회원들 
은  그와  같은  진리를  알고  배웠고  또한 
가 르쳤던  것입  니다.  1830 년에야  오 Efi 
세월을  지  나도록  잊  었던그  진리를  다 
시  찾게  된  것입 니다.  하 나님과  인간 
의  관계에  대한  참다운  지식의  결핍에 

서  많은  교회  가  생  기  게  된  것입니  다. 

1820 년대에  복음의  기본원 리와의 
식이  하늘 로부터  소년  예언자  요셉  스 
미 스에게  계시로  전 해졌읍 니다.  많은 
원리 와의식 을그는  돌몬 경에서  배우 
게  되  었는데  그  돌 몬경을  얻기  까지의 
경위는  다음과  같읍 니다. 

1827 년  9 월  고대  아메  리카의  역사가 

이며  예언 자였던  모로 나이가  부 활하여 
요 셉에게  나타나  금박  위에  글이  새겨 

진  금판을  주 었으며  요셉은  하 나님의 
은 사와능 력으로  그것을  번 역했읍 니다. 
그  내 용에는  고대  미대툭  백성들  간에 
배우고  실천한  예수  그리  스도의  복음의 
원리와  의식이  포함되  어  있읍니  다. 

1829 년에  요 셉은이  번 역문을  물몬경 
이란  이  름으로  출 판했읍 니다.  이  책에 
는예수  그리스 도께서  부 활하신  직후 
예 루살렘  땅에서  복음을  전하 시다가 
미  대  록에  오셔  서  그^끗  ：  백  성  들에  게  복 
음을  전하신  기록이  실려  있었읍 니다. 
예 수님은  팔 레스타 인에서  가르찬  바대 
로  이들 에게도  같은  것을  가르 치셨읍 
니다.  그들  가 운데서  그의  교회를  조직 
했읍 니다.  교회의  지도자 들에게 —성신 
권을  부 여했읍 니다.  이  들에게  그의  복 
음의  구원의  의식을  어떻게  집행할  것 
인가를  가 르치고  몸소  보 이섰읍 니다. 


말 일성도     예수     그 리스도 
교회  는왜? 

매리온  지  롬니  부 대관장 

대  관장단  제  2  보좌 

가난한  자에게  사 랑하는  마 음으로  자 발적인  도움을  주어야  할  우리의  책임 


227 


요셉이  돌 몬경을  출판할  때는  이미 

복음의  제 3  필수  요소인  성 신권을  부 
여받았 으며,  이로써  그는하 나님의  이 
름으로  하 나님을  대행할  수  있게  되었 
읍 니다. 

1829 년  5 월에  그는  아론  신권을  받았 
읍 니다.  돌 몬경에  기록된  침례에  관한 
구 세주의  가 르침을  번 역하는  동안요 
셉과  그의  서기  을리버  카우 드리는  주 
님께  침례에  관해  더  밝히  알  수있도 
록  해  달라고  간 구했읍 니다.  그들이  무 
릎을  꿇고  기도를  하는데  하놀의  한  사 
자가  내려 와그의  이름이  요 한이며  신 
약 전서에  나오는  침례  요한과  동 일인이 
라고  말했읍 니다.  이  천사는  그들의  머 
리  워에  손 을얹고  이렇게  말했읍 니다. 

"나와  같은  일에  종 사하는  종 들아, 
나는  너 희에게  메 시야의  이 롬으로  아 
론  신권을  부여  하노라  이는  천사의  성 
역，  회개의  복음,  죄  사함을  위  한침수 

로쩌의  침례를  배푸는  열쇠를  가지고 
있 느니라 • …- "(교 성  13  편) 

몇  주일  후에는  베  드로,  야 고보，  요 
한이  나 타나서  요셉과  을리  버에게  낼 
기세덱  신권을  부 여하고  그들을  사도 
로  성임  하였읍 니다.  (교회  정사  1  권 
40 페이지  참조) 

복음의  네번째  필수  요소인  끊임없 
는  계시는  신권의  회복과  더불어  다시 
시작 되었읍 니다.  요셉  스 미스가  하나 
님  과  복음의  원  리와의  식  에  대  한  지  식 
울  받은  것으로  보아  그가  직접  하늘 
로부터  계시를  받고  있 었음이  분명합 
니다.  그러나  그것이    필요한  전부는 

아닙  니다. 

절정의  때의  그 리스도  교회의  모든 
회 원들은  성신의  은사를  받았읍 니다. 
성  신은계  시자입  니다.  성신을  받는다 
함은  영적으 로거듭  태  어남을  뜻합니 
다.  예  수께서  니고데  모에게  하신  다음 
말씀을  기  억하십  시오.  "사  람이  물과성 
령으로  나지  아 니하면  하나님  나라에 
들 어갈수  없느니  라."  (요  3  ：  5) 

성신의  은사를  받는  것은  성  신으로 
태 어나는  것입 니다.  주님은  말 일성도 
예수  그 리스도  교회의    신권  역  원들에 

게  "침  례를  받아  교회에  들어온  자를 
경전의  말씀에  따라  불과  성신의  침례 
를주는  안 수례를  베  들며"  (교성  20: 
41)  라  가르 치셨읍 니다. 

신권과  성신의  능력은  교회와  교회 
회원 들에게  생명  을주는  원천입  니다. 

" …… 성신의  특별한  임무는  마음을 
밝고  고 상하게  해  주며,  영혼 을께끗 
하고  거  룩하게  해  주며  선한  일을  하 


도록  께우쳐  주며,  하나 의  일들을 
나 타내어  보이게  하는  것이다 "(제  임스 
이  탈 매지,  신앙 개조,  167 페 이지) 

이  은사가  없는  교회는  마치  전기가 
없는  발전 소처럼  큭 었거나  무능한  것 
일  수밖에  없읍 니다. 

이렇게  하여  새로운  복음을  받은  요 
셉  스 미스는  주님의  명에  따라  지상에 
그리 스도의  교회를  다시  세울  권능을 
얻게  되었읍 니다.  그러한  지시는  여러 
차례의  계시를  통해서  전해 졌으며  교 
회  조직의  날짜와  방식도  계시를  통해 
받게  되었읍 니다. 

이  el  한  계명에  순 종하여  요셉  스미 
스  이세는  1830 년  4 월  6 일  뉴욕주  세 
네  카군  페  이  에  트에  서  하 나님의  계명과 
지상의  법에  • 조금도  어 긋남이  없는  예 
수그리 스도의  교 회를조 직했읍 니다. 

왜  이미  수많은  교회가  있 는데도  교 
회를또  조 직했는 가라는  질문에  대한 
대답은  이제  주예수  그리스 도께서  진 
히  요생  스미  스에게  교회를  조 직할것 
을  명했기  때문에  분 명하게  되 었읍니 
다.  주 님은요 셉에게  교회  조 직을명 
하셨을  뿐만  아니라  그  이름 까지도  주 
셨읍 니다. 

당시  의  모든  교회  들이  그리  스도를  대 
표하는  교 회라고  주장하 면서도  그리스 
도의  이롬을  취한  교회가  하나도  없었 
다 는것은  주목할  만한  사실입  니다.  요 
셉은예  수님이  니  파이  인들에  게  베  푼  가 
르 침에서  교회가  그의  이롬을  따지  않 
으면  그리  스도의  교회일  수가  없다는 

것을  알았읍 니다.  니파이  인들이  예수께 
그의  교회의  이롬을  무 엇으로  할것인 

지를  물었을  때  예수 께서는  그들  가운 
데  서복음 을전하 시면서  이렇게  말씀 
하셨읍 니다. 

"나의  이  름으로  일컬 어지지  아니할 
진대  어찌  나의  교회  가되겠 느냐?  만 
일  교회가  모세의  이  름으로  일  컬어지 
면이는  모세의  교 회요,  사람의  이름 
으로일 컬어지  면이는  사람의  교 회라. 
그 러므로  나의  이 롬으로  일컬 어지는 
교회가  내  복음  위에  세워진  바곧나 
의  교 회라"  (니파 이삼서  27  ：  8) 

이  말씀은  우리  에  게  그리  스도  교회 
는  (1)  :i 의  이  름으로  일컬 어져야  하 
며,  (2)  그의  복음  위에  세 워져야  된 
다는  두  가지  사실울  전해  줍 니다. 

이  말일에  주어진  이  롬에는  조금도 
의심할  여지가  없읍 니다.  주님 께서는 
요셉  스미  스에게  "나의  교회는  마지막 
날에  말 일성도  예수  그 리스도  교회라 
불리우 리라"  (교성  115:  4)  고  말 씀하셨 


읍 니다. 

"물몬  교회" 란  이롬은  별명입 니다. 

이렇게  회복된  교회는  주님의  이름 
으로  일컬 어져야  하며  그의  복음  위에 
세 워져야  한다는  두  가지  사항을  만족 
시키고  있읍 니다.  이  문제에  관 해서는 
의문이  있을  수  없읍 니다.  왜  냐하면 
그  이름과  복음은  예수  그리스 도께서 
요셉  스미 스에게  직접  계시로  주셨기 
때문입  니다. 

나는  이제  마지  막으로  회복된  복음 
과예수  그리 스도의  교회에  대해몇 
마디  말씀과  간증을  드 리고자  합 니다. 

우리가  이제  잠시  검토한  사실과  같 
이  여러  분들과  나에게  그 렇게도  중요 
한  절정의  시대에  예 수께서  복음을  전 
하신  이래로  지  금까지  이  세  상에는  아 
무런  일도  일 어나지  않았읍 니다.  교회 
를  회복한  일은  요셉  스 미스와  그의 
동지  들만을  위한  것이  아니고  세상의 
온  인류를  위한  것입 니다. 

예언 자에게  주신  계시를  설명  하면서 
주님은  01  렇게  말씀 하셨읍 니다. 

" …… 너희  먼  꿋에  있는  백성  들아, 
귀를  기울 이라.  너희  바다의  섬  위에 
있는  자여,  함께  들율지  어다. 

"진 실로  주의  음성은  만 민에게  미치 
며  한  사람 이라도  피할  ；아가  없  나니， 

보지  아니할  눈도  없 고듣지  아 니할귀 
도  없으며  궤  W 리지  아니할  마음도  없 
느니라 

"또  진실로  내가  너 희에게  이르노 
니,  땅에  사는  주만 들아,  나  주는  이 
일을  기꺼이  모든  인 간에게  알게  하려 
하 노라. 

"이는  내가  사람을  외모로  취하지 
아니  하며  모든  자로  하여  금  그날이  속 
히  임하는  줄  알게  하려는  자인  연고 
라.  지  상에서  평화 가박탈 당하며  악마 
가  자기의  영토를  지배할  권세를  갖게  ^ 
될  그  시각은  아직  이르지  아니  하였으  ， 
나,  그  때가  임  박하였  도다. 

"그러  나주는  그의  성도를  다스릴 
권세를  가 지시며  저들  가 운데서  통치 
하시  며  …… 세  상을  심  판하러  오시  리  라" 
(교성  1  ：  1—2,  34—36) 

이  말씀이  있은지  140 여년이  지난오 
늘날지  상에는  평화가  사 라졌읍 니다. 
이제  악마는  그의  권속을  통 치하며  주 

딛  은그의  성  도들을  다스립  니다.  세상 
에  심  판하러  오셔서  세상을  통 치하실 
날이  다 가오고  있읍 니다. 

그때  까지  도  사람과  국가가  지  금과  같 
은  상태를  계속 한다면  큰  시련이  그들 
에게  막철  것입 니다.    "그 날에  전쟁과 


228 


전쟁의  소문이  들리고 …… 각처에  지진 
과  많은  황폐가  있 으리라 …… "(교 성 

45:26,  33)  이  말씀은  주님의  말씀입 
니다. 

주님은  다가올  재난을  미리  아시고 

우 리에게  경고를  주셨읍 니다.  주님은 

우 리가재  난에서  피할수  있도록  그의 
복음을  회복하 셨으며  그의  교회를  세 
우셨읍 니다. 

주 님께서 는그의  교회가  조직된  약 
1  년  반  후에  우리가  현재  처한  곤경의 

이유를  이와  같이  풀이 하셨읍 니다. 

"이는  저들  〔세상  사 람들을  말함〕 이 
나의  의식을  저  버렸고  나의  영원한  성 
약을  께뜨렸 으며， 

"주의  의를  세우기  위하여  주롤  찾지 
아 니하고  도리어  모든  사람은  제  마음 
대로생 활하며  자신이  만든  하 나님의 
형상을  구 하였음 이라.  그  형상은  세상 
의  모습 이요，  본질은  하나의  우 상이며 
낡은  것이니  바빌론  곧  멸망할  대  바 
빌 론처럼  파멸 하리라 

"그 러므로  땅의  주  만에게  임할  재앙 
을  알고  있는  나주 는나의  종  요셉 
스미스  이세를  불러  하 늘에서  그에게 
말하며  그에게  계명을  주었느 니라. 

"또한  다른  자들 에게도  계명을  주어 
그들로  하여금  이  일을  세상에  전파하 
게  하였나 니，"  (교 리와  성약  1  ：  15—18) 

세상에  전파된  계명은  예수  그리스 
도의  복음의  원리와  의식입 니다.  주님 
은  복음을  회  복하고  지상에  그의  교회 
를  다시  세움 으로써  우 리에게  세상적 
인것과  영적인  구원을  받을  수  있는 
길을  마련 하섰읍 니다. 

이  회복은  열왕의  시대에  " …… 하 
놀의  하 나님이  한  나라를  세우 시리니 
이것은  영원히    망 하지도  아니  할것이 

요  "  (단  2  ：  44)  라고  한  다 니엘의 

예언을  성취한  것입 니다. 

이는또  "말 일에  이 르러는  여 호와의 
전의  산이  산들의  꼭 대기에  굳게  서며 
작은  산들  위에  뛰  어나고  만 족들이  그 
곳으로  올려  갈것이  라" 라고  한  미  가의 
예언을  성취한  것입 니다. 

이는  또한  "다른  천사가  공쿵에  날아 
가는 데  땅에  거하는  자들  곧  여러나 
라와  족속과  방언과  캑  성에게  전할영 

원한  복음을  가 졌더라 

"그가  큰  음 성으로  가로되  하 나님을 
두려  워하며  그에게  영광을  돌리라  이 
는그의  심  판하실  시간이    이르 렀음이 

라  "(계  14:6— 7)  고한  요한이  본 

시현이  성취된  것을  뜻합 니다. 

참으로  그러합 니다.    그것은  베드로 


가  말한  바  주님의  재림을  준 비하기 
위해온  "만 유의  회복" 입  니다.  (행  3  ： 
21  참조) 

나는  예수  그리 스도의  특별한  증인 
으로서  이  모든  것이  참 되다는  것을 
덧붙여  간 증드립  니다.  나는  또한  나의 
이  야기를  듣거나  읽을  여러분  모두에 


사 랑하는  신권  소유자  여  러분，  나는 
오늘밤  신권  소 유자인  우 리에게  주어진 
책임들  가운데  "가 난한  자와  궁핍한 
자" 를  돌볼  의무가  주어  졌음을  강조하 
며  주의를  환기시  키고자  합 니다.  최근 
에  우리는  전처럼  복음의  특 별한이 
분야에  대해서  많은  강조를  하지  못했 

읍 니다. 

그러나  예 수님의  가르침  가운 데서도 
그것이  가장우 선적인  것  이라고  생각 
됩  니다.  여  러분은  마 태복음  25  장에  기 
록된  그분의  말씀  즉  그가  영  광으로 
오실  때,  모든  만족을  모으고  각각  분 
별 하기를  "목 자가  양과  염소를  분별하 
는  것  같이"  (32 절)  양은  그  오 른편에 
염소는  왼편에  두리라  하신  말씀을  기 
억하실  것입 니다. 

그의  오 른편에  있는  자 들에게  그는 
"내  아 버지께  복받을  자 들이여  나아와 
창세 로부터  너희를  위하여    예비된  나 

라를  상속하 라."  그리고  왼편에  있는 
자들 에게는  "저  주를  받는  자들아  나를 
떠나  마귀와  그  사 자들을  위하여  예비 
된  영영한  불에    들어가 라." (마  25: 
34，  41) 고  말 씀하실  것입 니다. 

이  25 장에서  주님 께서는  위대한  날 
에  있을  분 별하는  것에  대한  기준은 
가 난하고  궁핍한  자 들에게  보여  주는 
관심  이라고  말씀 하셨읍 니다. 

이것은  주 님께서  부자  청  년에게  한 
말 씀에서  더욱  강조 하섰읍 니다.  "…가 
서  네  소유를  필: 아  가난한  자들을  주 
라.  그 리하면  하 늘에서  보화가  네게 
있  으리라  그리고  와서  나를  * 으라" 
(마  19  ：  21) 


게  만약  여  러분이  역  사적인  사실과  회 
복된  진리에  대해  알아  겸 손하고  참되 
게  예  수그리  스도의  이  름으로  아 버지께 
구 한다면  하 나님은  성신의  능 력으로 
여러  분에게  확신 을심어  주 신다는  것을 
간 증드립  니다.  우리  주예수  그 리스도 
의  이  름으로  말 씀드립  니다.  아멘. 


주님 은선한  사마리  아인의  비  유에서 
도  이점을  강조 하셨읍 니다. 

가 난한자 를돌볼  책임은  성  경에서 
와  마찬 가지로  물몬경 에서도  감 동적으 
로  가르 쳐지고  있읍 니다. 

"하 나님의  명을  받은"  앨마는  캑성 
들에게  "물 질적  으로나  정신 적으로  팔 
요하고  또  원하는  대로  서로"  나누도 
록  명했읍 니다.  그는  그 들에게  "저들 
의  자유 로운의  사로써  하나  님께로  향 
한  선한  마음 으로"  그렇게  하도록  말 
했읍 니다.   (모  18  ：  27—29) 

이와  유사한  가 르침과  행위가  돌몬 
경에는  여러번  나오고  있읍 니다. 

베  냐만  왕은  가난한  자를  돌보는  것 
이  죄  사함을  받는데  필요한  요 소라고 
가르 쳤읍니  다. 

"이제  …… 너희  가날로  죄  사함을  받 
아  하나님  앞에서  죄  없이  살 아가게 
하기  위함 이니，  나는  너회가  가진  것 
을  가난한  자에  게  나누어  주며  각각 
가진  대로  주린  자를  먹이고  벗은  자 
를  입히며  영적 으로나  육 신으로  병든 
자를  찾아  저들의  원대로  구 제하여  위 
로하기  바라 노라.  "(모  4  ：  26) 

앵율 레크는  기도의  효력은  자신이 
궁핍한  자를  돌보는  데  있다고  설명했 
읍 니다.  그는  그리  스도의  대  속으로  인 

해서  자비가  "회, 개에  이르는  신앙" 을 
가진  모든  자 들에게  어떻게  해서  공의 
를  만 족시켜  주 는가를  샅폄한  후에  그 
는  다음과  같은  감동적  인  권고를  하셨 
읍 니다. 

"그 러므로  나의  형제 들아,  하 나님께 
서  너  희들이  회개에  이르는  신앙을  갖 


가난한    자와    궁핍한    자를  돌봄 


매리온  지  룸니  부 대관장 

대 관장단  제  2 보좌 


구원에  필요한  참된  교회의  네  가지  특징 


229 


게  하 시며，  너희로  주의  이롬을  부르 
게하사  하나ᄂ j  께서  친히  너희 들에게 

자비를  베푸실  수있게  되기를  간구하 
노라. 

"하 나님께  자비를  구 하라.  능하사 
너희를  구하실  분 이라. 
"너 회가  들에  있을  때는  너희의  양 

때 를위해  기 도하고 

"너 희가  집에  거할  때,  아침  낮  밤 
으로  너희의  권속을  위해  기도 하라. 

"모든  의의  원수,  악마를  막아  주시 
도록  간구 하라. 

"뿐만  아니 라너희  골방 이나，  은밀한 
장소나  광  야에서  전  심으로  기도 하라. 

"너  희  가  소리  내어  주께외  치  지  않을 
때는  너희의  복리와  너희  이웃의  복리 
를위해  끊 임없이  주께  기 도하는  마음 

으로  충 만하게  하라.  "(앨  마서  34  ：  17— 
18,  20—21,  23，  26—27) 

여  러분은  이  모든  것을  행하면  매우 
* 륭한  사람이  될  것  이라고  생  각하시 
겠 지요.  그러나  앰율 레크는  그 것으로 
족하 다고생  각하지  않았읍 니다. 

"나의  사 랑하는  형  제들아  보라  내가 
너 회에게  말 하노니 …… 기 도하는  것으 
로  족하다  생각지  말라.  너희가  이  모 

두를  행한  뒤 에도，  궁 핍하고  헐벗은 
자를  외면 하며,  병들어  신 음하는  자를 
찾 아보지  아니  하고,  너희가  무 엇이라 
도  가 졌을때  궁핍한  사람 들에게  너회 
의  소유를  나누지  아 니하면  너  희에게 
이 르노니  진정코  너희가  이  가운데  하 
나라도  올바로  행하지  아니  하면,  보라 
너회의  기도는  헛된  것 이라.  너 회에게 
유익을  가져  오지  아니  할것  이요，  너희 
는  믿음을  거  역하는  위선자  같이  되리 
라.  "(앨  마서  34  ：  28,  29) 

이고대  성  구들은  참으로  감 동적이 
고  교 훈적입  니다.  그러나  이  성구는 
우리가  지키고  헤  아림을  받게  될현대 
성구입  니다.  그 러므로  우리는  이들  현 
대  성  구들이  무엇을  가르치  는가를  아 
는것이  절대  팥요한  일입  니다. 

교회가  조직된  지  일  년도  채  안된 
1831  년  1 월에  이  주제에  관해서  주께 
서는  다음과  같이  말씀 하셨읍 니다. 

"모든  자로  하여금  형제를  자기  자 
신처럼  여기게  하라.  덕을  쌓으며  내 
앞에서  거  룩할지  어다. 

"거뭏  내가  너 회에게  이르 노니,  모 
든  자로  하여금  형제를  자기  자 신처럼 
여기게  하라. 

"너희  중어느  사람이  아들  열  들을 

가 졌는데  L 저들을  편 애하지  아 니하면 
저들은  아 비에게  순 종하여  섬  기나,  아 


비가  한  아 들에게  이  르기를  예복을  입 
고  여기에  앉으라  하고  다른  아 들에게 
누 더기를  입고  저기에  앉으라  이르고 
나서  아 들들을  바 라보고  나는  공평한 
사 람이라  할  수  있겠 느냐? 

"보 라,  이를  비유로  너 희에게  말하 
거니와  내가  존재 함같이  진실하 도다. 
내가  너 희에게  이르 노니，  하나가  되 
라.  너희 가하나 가되지  아 니하면  나 

의것이  아니  니  라.  "  (교리  와  성  약  38  ： 
24—27) 

주님  께서는  세속적  인  필요에  대  해  서 
더욱분 명하게  말씀 하시기  위하여  다 
음과  같이  계속 하섰읍 니다. 

"또  이  지방의  교회  회  원에게  계명 
을  주 노니，  저들  가운데  몇  사람은  임 

명받으 리니，  …… 

"또  저들은  가난한  자와  궁핍한  자를 
돌 아보며  저들이  고 생하지  않도 록도울 
지  어다.  "(교 성  38  ：  34，  35) 

수 주일이  지난  뒤  주님 께서는  그분 
스스로  교회  의법이  라고  언명  하신  교리 
와  성  약  42 편에  기  록된그  위대한  계  시 
에서  다음과  같이  말씀 하셨읍 니다. 

"만일  너희가  나를  사 랑하면  나를 
섬기며  내  모든  계폄을  지킬지 어다. 

"보 라，  가난한  자를  기  억  할지  니  …… 
네  재  산을하 나님께  헌  납하여  저들에 
게  나누어  주 어야만  하느 니라. 

"너  희가  가난한  자에게  너희  재물을 

나누어  줌은  내게  행하는  것이  되나 
니  "(교 성  42  ：  29—31) 

가난한  자와  궁핍한  자를  돌 보아야 
할  쿵 요성은  1831  년  6 월  7  일  커  틀런드 
에서  예 언자가  받은  계 시에서  크게  강 
조되었 는데，  여기서  주님 께서는  형제 
들이  두  사람씩  짝을  지어  미주 우리로 
갈  것을폄 하셨읍 니다.  이들  대부분  빈 
곤한  형  제  들은  최  소한  4  개  주를  지  나야 
만  했읍 니다.  예  언자는  센트루 이스에 
서  인디  4멘_ 스에  이르는  300 마일의  머 
나먼  길을  몸소  걸었읍 니다.  이러한 
고 난에도  굴하지  않고잘  견디어  내자 
주님 께서는  그 들에게  다음과  같은  지 
시를  내  리셨읍 니다.  "모든  일에  가난 
한  자와  궁핍한  자,  병든  자와  고통받 
는  자를  기억  하라.  이  일을  행하지  아 
니  하는  자는  나의  제  자가  아난  연고니 
라."  (교 리와  성약  52  ：  40) 

극도로  곤경에  처한  이들  형  제들에 
게도  "가 난한  자와  궁핍한  자와  병든 
자와  고 통받는  자" 를  기  억하지  않는다 
면  주님의  제자가  될  자격이  없다고 
하 셨는데  하물며  풍요한  가운데  살고 
있는  우리가  그들을  기  억하지  못한다 


면  우리  의  서  약은  무엇  이  되겠읍 니까? 

주님의  계 획을허 울좋게  지질 여대는 

오늘날  이  세  상에서  우리는  가난한  자 
와  궁핍한  자를  돌보는  일을  정부나 
어  떤공공  단체에  그  책임을  전 가시켜 
서는  안됩  니다.  우리의  이  웃에게  자발 
적으로  풍성한  사랑을  베  풂으로 써만이 
우리는  "그리  스도의  참된  사랑"  (모로 
7  ：  47)  이라고  물몬이  규정  지었던  사랑 
을  베들  수  있읍 니다. 

가난한  자와  궁핍  한  자를  돌 보라는 
지시를  실천할  수  있도록  주 께서는  모 
든시대 를통해  특별한  프로 그램을  주 
셨읍 니다.  고대  이  스라엘  사람 들에게 
그분은  다음과  같은  간단한  지시를  하 
셨읍니  다. 

"너희  땅의  곡물을  빨  때에  너는  빌^ 

모퉁 이까지  다  거두지  말고  너의  딸어 
진  이  삭도  줍지  말며 

"너의  포 도원의  열매를  다  따지  말 
며너의  포 도원에  널어진  열매도  줍지 
말고  가난한  사람과  타 국인을  위하여 
버  려  두라 -… "  (레  19  ：  9—10) 

이  프로 그램은  간단한  원 리지만  영 
감받은  복지  프로 그램의  실천 원리인 
다음의  두기본  원리의  기초가  됩니 
다.  즉  (1)  가진  자는  나누어  주고  (2) 
받은  자는  일해  야  한다는  것입  니다. 

룻은  이  복지  프로 그램의  원리에  따 
라보  아스의  발에서  이삭을  주 웠읍니 
다.  물론  그녀  에  게  향한  보 아스의  감 
정  때문에  다소  유리한  점은  있 었지만 
그것은  그  맘시에  실 시되고  있었던  프 
로 그램이  었읍니  다. 

받은  자의  의무는  자신과  가족을  부 
양하기  위해  힘껏  일하는  것인데  이는 
하 나님의  계 획에서  볼때  가난한  자를 
돌보는  의무만 큼위대 한것입 니다.  주 
께서 는아담 을에친  동 산에서  쫓아내 
시면서  이렇게  말씀 하셨읍 니다.  "네가 
얼굴에  땀이  홀러야  식물을  먹고  필경 
은  흙으로  돌아 가리니  •••••• "(창  3  ：  19) 

이  하 나님의  계명은  오늘 날에도  실 
천되고  있읍 니다.  계시된  "교 회의  율 
법" 에서  주 께서는  이  시대에  이렇게 
말씀 하셨읍 니다.  "게  으르지  말라.  게 
으른  자는  밥을  먹지도  말아야  하며  일 
군의  옷을  입지도  말아야  함이니 라." 
(교성  42  ：  42)  그후  주님 께서는  다음 

과같 이덧붙 이셨읍 니다.  " …… 게으른 
자는  회  개  하여   자기  의  태  도를  고치  지 

아니  할진대  교회  안에서  일할  자리가 
없으리  라."  (교성  75:29) 

이  계  명은게 으롬을  경 고하는  것이 
지만  이  계폄은  받은  자들이  이것을 


230 


무 시하고  "복 음의  율법에  따라  가난한 

자와  궁핍  한  자에  게  "  (교성  104  ：  18)  자 
기의  몫을  나누어  주지  아 니하면  올바 
른  교회  회원이  될  수  없다는  것을말 

해  줍 니다. 

이것에  대해서  베냐만  왕은  다음과 
같이  말했읍 니다. 
"혹  너희는  이르 기를，    사람은  저마 

다  스스로  자기의  비참을  불러  갖는 
것 이매,  나는  잠 잠하여  음식을  나누거 
나  저  가  고난을  받지  않도록  나의  재 

물을  나누지  아니하 리라.  그가  형벌을 
받음이  마 땅하지  아 니하냐  할  것  이나, 

"내  가너 희에게  이르 노니，  이렇게  행 
하는자 는크게  뉘우칠  것  이요，  이렇 
게  행 하고도  행한  바를  회개치  아니하 
면  영원히  멸망할  것  이요，  하 나님의 
왕국이  저 에게는  조금도  즐겁지  아니 
하리  라.  "  (모 사이  야서  4  ：  17—18) 

이들두  원칙의  작용  즉  주는  자의 
자선과  받는  자의  근면은  에녹  시대에 
너무나  완 전하였 으므로  주 께서는  다음 
과같이  말씀 하셨읍 니다.  "주 께서  자 
기  백  성  을  시온이  라  칭  하셨 으니，  이는 
저들이  한  마음  한  뜻이  되어  의롭게 
생  활하여  저들  가운데  가난한  자가  없 
음이  더라"  (모 세서  7  ：  18)  이  말일의  경 
튠의  시대에  복음  회복의  일 부로써  주 
께서는  에녹의  백 성들이  지켰던  협동 
교단을  실시 하였읍 니다.  그러나  이  교 
회  성 도들이  이것을  순종할  만큼  잘  훈 
련되어  있지  않아서  이  제도가  중단되 
었을때  십 일조의  율법이  주어 졌읍니 
다.  교회는  100 년동안 이나십  일조,  금 
식  헌금,  상호 부조회  헌금및  일 시적이 
긴  하지  만  이  주  자 금으로  가난한  자와 
궁핍한  자를  도왔읍 니다. 

1930  년대  중엽에  주님  께서는  우리 
시대의  궁핍한  자를  돌보기  위하여  교 
회  지  도자를  통하여  교회  복지  프로그 
램을  계시 하셨던  것입 니다. 

이  프로 그램을  통하여  가난한  자와 
궁핍한  자를  위하여  십  일조와  금식  헌 
금  이외에  엄청난  양의  각종  식 료품， 
의류，  연료  및  기타  생활  팥 수품이  주 
어  졌으며  또한  일할  수  있는  모든  자 
들에  게  일  할기회  를제공 했읍니  다. 

이와  같이  복지  프로 그램을  통해  주 
님께 서는이  시대의  가난한  자를  부양 
해야  할  방법에  관한  특별한  지 시를주 
셨읍 니다.  우리가  그렇게  행하지  않는 
다면그 분은우 리에게  비참한  결과를 
내리실  것입  니다.  그분은  한  계 시에서 
다음과  같이  말씀 하셨읍 니다. 

"나  주는  하늘을  펼치고  땅  곧  나의 


손의  창 조물을  만들었 으니，  그  안에 
있는  만물은  나의  것이  니라. 

"나의  성  도를부 양함이  나의  목적이 
니  만물이  나 41  것임이 니라. 

"그러  나이는  내가  정  한  방식  대  로 
이루어  져야만  하 나니,  보라，  가난한 
자는  높 아지고  부한  자는  낮 아지게  하 
는  것이것 이곧나  주가  나의  성도를 
부양 하기로  선포한  방법이  니라. 

"땅은  충 만하고  충 분하여  남는  것이 
있  나니,  참으로  내가  만물을  만들어 
인간의  자녀  들에게  이를  주어  자유  의 
지대로  행 동하게  하였느 니라.  "(교 리와 
성  약  104  ：  14—17) 

이  것은우 리에게  주신  엄연한  책임 
입  니다.  주 께서는  우리가  가진  모든 
것을  제공해  주신  분이십  니다.  그분께 
서는우 리에게  그의  백  성들을  돌보는 
방법을  가르쳐  주셨읍 니다.  또한  그분 
은우 리에게  자유 의지를  주셨읍 니다. 
우리는  우리  마 음대로  그것을  행사할 
수  있읍 니다만  주님 께서는  이렇게  경 
고하 셨읍니  다. 

"그 러므로  만일  어느  사람이  내가  만 


오늘  아침  나는  해롤드  비  리  형제를 
말 일성도  예수  그 리스도  교회  대관장 

으로  지지하 JL  그밖의  총관리  역원들 
을또한  지지할  수있는  특권을  갖게 
된것을  영  광으로  생  각하는  바입  니다. 

나를  지지해  주신  여  러분께  감사를 
드리  며  ，  이  꿋에  계  신  모든  지  도 자들을 
진 심으로  지지합 니다.  이  지상에  주님 
의  왕국을  세우기  위하여  최선을  다할 
것을  맹세합 니다. 

우리    교회   회원이    아난  많은  사람들 

이  자주  물어  보는  질문이  있 는데,  그 
것은  "말일 성도는  왜  신전을  짓는 가?" 
라는  것입  니다. 

우리의  신 앙개조  제 3 조는  이렇게  되 


든것을  풍 성하게  갖고  있으 면서도  나 
의  복음의  율법에  따라  가난한  자와  궁 
핍한  자에게  자기의  * 을  나누어  주지 
아 니하면  저는  악한  자들과  더불어  지 
옥에  딸어져  고통울  받 으면서  눈을  들 
어  바 라보리  라.  "  (교리  와  성  악  104  ：  18) 
우리의  풍성한  부를  "가 난한  자와 
궁핍한  자에게  나누어  주는  복음의  율 
법" 으로  오늘날  우 리에게  요 구되는  것 

은  첫째，  정직  한  십  일조를  바치  늑  것 
이며,  들째,  아 낀없이  금식  헌금' 을  내 
는  것 이며,  세째,  노동과  헌 금으로  복 
지  사업을  돕는  것  이라고  나는  알고 
있읍 니다. 

나는  진 심으로  이  율법을  이 해하고 
따르기  를원합 니다.  왜  냐하면  나는  "악 
한  자들과  더불어  지옥에  딸어져  고통 
을  받 으면서  눈을  들어  바라보 "기를 
원치  않기  때문입  니다. 

이  영적인  가 르침에  따라  우리  모두 
가  이  율법을  알-며  그것을  성실히  지 
켜야  합 니다.  하나 님께서  우리가  그렇 
게  하도록  도와  주 시기를  예수  그리스 
도의  이  름으로  간구합 니다.  아멘. 


어   있읍 니다.  "우 리는  그리  스도의  속 
죄를  통하여  은   인류가  복음의  법과 
의식 을지킴 으로써  구 원받을  수  있음 
을  믿는 다." 
또  신 앙개조  제 4 조에는  이렇게  적혀 

있읍 니다.  "우 리는  복음의  첫 째되는 
원리와  의식은  제일，  주  예수  그리스 
도 를믿는  신앙.  제이,  회개.  제삼，  죄 
사 유함을  위  한  침  수로써  의  침례.  제  사， 
성신의  은사 를받기  위한  안수 례임을 
믿는 다." 

우리는  하 나님의  모든  율법과  의식 
을  마땅히  지켜야  합 니다.  그리 스도께 
서는  니고데 모에게  이렇게  말씀 하셨읍 

니다.  "진 실로  진실로  네게    이  르노니 


말일성 도들은  왜 
신전을       짓  는가? 

앨 드리드  지  스미스  장로 

교회  축복사 

신전  의식을  통한  지상의  가족의  축복과  영원성 


231 


사람이  거  뭏나지  아 니하면  하나님  나 
라를  볼  수  없  느니라 

"니고 데모가  가로되  사람이  늙으면 
어떻게  날수  있삽 나이까  두번째  모태 
에  들어  갔다가  날  수  있삽 나이까 

"예 수께서  대답 하시되  진실로  진실 
로  네게  이 르노니  사람이  물과  성령으 
로  나지  아 니하면  하나님  나라에  들어 

갈  수  없느 니라"  (요 한복음  3  ：  3-5) 

그 리스도 께서는  스스로  이  법을  다 
름 으로써  이  법의  완 전함과  정  확성을 
이미  확증하 셨는데  마태복 음에서  우리 
는  그것을  찾아볼  수  있읍 니다.  "이 
때에  예 수께서  갈릴 리로서  요 단강에 
이르러  요 한에게  침데를  받으려  하신대 
"요 한이  말려  가로되  내가  당 신에게 
서  침례를  받아야  할  터인데  당신이 
내게로  오시  나이  까 

"예  수께서  대  답하여  가 라사대  이제 
허  락하라  우리가  이와  같이  하여  모든 

의 를이루 는것이  합당 하니라  이에  요 
한이  허락하 는지라 "(마 태복음  3:13— 
15) 

침례는  모든  인간이  받아야  할  의식 
입  니다.  죄없고  완 전하신  하 나님의  아 
들이신  예수 께서도  침례를  받으 셨으므 
로  그것은  우리들  모 두에게  더욱  필요 
한  의식입 니다. 

이  의식이  모든  인류가  받아야  할 
의식이 라면,  이  의식을  수행할  수  없 
었 던때나  장소에  처해  있 었거나  그 
기회가  없 었던이  지상에  온  무수한 
자들은  영원히  저주를  받아야  합 니까? 

하나 님께서  공 정하시  다면,  그 분은모 
든  인류가  그  의식을  받을  방편을  마 
련해  주셔야  하며  그  의식은  그분이 
정  하신  방법  대로수 행되어  야  함을  우 
리는  알고  있읍 니다. 

베 드로는  그의  첫번째  서 한에서  그 
리스 도께서  십  자가에  못 박히신  후  부활 
하실  때까지  죽은  자들의  영  들에게  복 
음을  전파 했음을  기 록하고  있읍 니다. 

"저가  또한  영으로  옥에  있는  영들 
에게  전파하 시니라 

"그 들은  전에  노아의  날  방주  예  비  할 
동안  하 나님이  오래  참고  기  다리실  때 
에  순종치  아 니하던  자 들이라  방 주에서 
물로  말미  암아  구원을  얻은  자가 …… 
겨 우여덟  명이 라." (멘전  3  ：  19-20) 

이  것은이  지상  생활을  하는  동안 
복음을  받을  기회가  없었 던모든  자들 
에게  죽은  후에  복음을  받 아들일  기회 
를  제 공하는  것입 니다.  영들의  세계에 
서는  하 나님의  왕국에  들 어가는  팥수 
적인  관문인     레   의식이    주어 지지는 


않습 니다. 

바울은  고린도  사람 들에게  부활의 
실재에  대해  가 르치기  위해  이렇게  질 

문했읍 니다.  "만일  죽은  자들이  도무 
지  다시  살지  못하면  큭은  자들을  위 
하여  침  례받는  자들이  무엇을  하겠느 
냐"  (고전  15  ：  29) 

분명히  그때  그들은  죽은  찬 족들을 
위해  대리  침례를  행하고  있었읍 니다. 

그 리스도 께서는  우리들 을위해  대신 
고통을  겪  으셨읍 니다.  이제  그분은  우 
리가  우리의  이웃을  위해  대신  그  일 
을  수행 하도록  기회를  주십  니다. 

그런데  여  기에는  다른  질요한  조건 
이  있읍 니다.  만일  죽은  자들의  이름 
을  알지  못 한다면  어떻게  이  대리  사 
업을  행할  수  있겠읍 니까? 

그 렇다면  필요한  일은  이  일을  행하 
기  위하여  각  가족의  기록을  작 성하고 
조 사하고  보 존하는  것입 니다. 

1836 년  4 월  오하 이오주  커  틀렌드  신 
전이  완공 되었을  때  몇몇의  하늘의  사 
자들이  요셉  스 미스와  올리버  카우드 
리에게  나 타났읍 니다.  요셉  스 미스에 
게만  나 타나신  것이  아니라  올 리버에 
게도  하늘  사자가  나타나 셨다는  점에 
유의  하시기  바람 니다.  즉이두  사람 
요셉과  을 리버는  하늘  천사의  방문을 
목 격했읍 니다.  이  천사들  중에는  죽음 
을  맛보지  않고  하늘로  올 리워간  예언 
자  엘  리야도  있었읍 니다. 

13 년  전에  이미  요셉  스 미스는  모로 
나 이라는  하늘  사자 로부터  <발  리야를 
그에게  보낼  것  이라는  약속을  받았읍 
니다.  예언자  요셉  스 미스는  "질  리야가 
그 들에게  수여할  열쇠에  관해서  다음 
과  같이  샅  명하고  있읍 니다. 

"앨 리야의  영과  능력과  부름은  여러 
분이  계시와  의식과  대언과  능력의  열 
쇠와  낼 기세덱  신권의  완전한  엔다우 
먼 트와지  상에서  하 나님의  왕국의  멸 
쇠를  지니는  권세를  갖는  것이며  아비 
의  마음을  자손 에게，  자손의  마음을  아 
비에게  돌리게  하는  하 나님의  왕국에 
속한  모든  의식을  받아 들이고  획득하 
고  수 행하며  비록  하늘에  속한  자들에 
게도  이와  같이  행하게  하는  것이  다." 
(교 회사  제 6 질  251 페  이지) 

이러한  기회를  갖지  못했던  우리의 
선조 들에게  이  날이  이 를것이  약속되 
었읍 니다.    (교성  121:26—27  참조) 

커  틀텐드  신 전에서  엘 리야가  예언자 
요썹  스 미스와  을리버  카우드 리에게 
나 타나신  이후  계보  조사는  여러  나라 
에서  각계  각충의  사 람들에  의해  활발 


하게  진 행되고  있읍 니다.  이것은  기적 
적  인  사업  입  니다.  주님께  서  오늘날  우 
리의  과 학적인  사고를  일깨워  주셔서 
이  위대한  사업을  가능케  하고  박차를 
가해  줄  각종  기계를  마 련하게  하신 
사실을  생각해  보시기  바람 니다. 

엘리야 가오신  5 년  후인  1841  년에 
예언 자요셉  스미 스에게  주신  계시에 
서  주님 은그의  백  성에게  다음과  같이 
지시  하셨읍 니다.  "내  이  롬으로  그  안 
에  거하실  가장  높으신  이를  위하여 
집율지 으라. 

"이는  저가  와서  너희가  잃었던  것 
곧  하나 님께서  취하여  가 버리신  것  곧 
완전한  신권을  또  다시  회복할  꿋을  이 
세  상에서  찾아볼  수  없음 이라. 

"이는  저들  곧나의  성 도들이  죽은 
자를  위  하여  침  례  받을  침  례  반이  이  세 
상에는  없음이  니라. 

"이는  이  의식이  나의  집에  속하여  있 
어  너희가  가 난하여  내게집 을지어  바 
찰수  없을때  외에는  내가  가납할  수 
없음이 니라. "(교 리와  성약  124:27-30) 

그후  그는그 의집곧  신 전에서  행 
해야  할  다른  성 스러운  의식에  관해서 
말씀 했읍니  다. 

그 러므로  우리의  죽은  선조를  위해 
침례  의식과  그의  신성한  의식율  행할 
성 스러운  건물인  주님의  집  곧  신전을 
건  립  하는  것은  돨요불 가결한  일입니  다. 

엘  리야는  하 나님의  왕국에  속하는 
모든  신성한  의식을  집행할  열쇠를  가 
져다  주었읍 니다.  내세 에서의  인간의 
승영 과영생 을위해  질요한  이  가장 
신 성한의  식들은  그분의  성 스러운  집 
곧하 나님의  신 전에서  집행될  때만이 
하 나님이  인  정하십  니다. 

이러한  이유로  이스라 >t  자 녀들은 
그들이  가지고  다닐  수있는  "언 약의 
방주" 를  만 들었읍 니다.  그래서  그들은 
하나님  왕국의  축복을  받을  수  있었읍 
니다. 

승영과  영생의  완전한  축복을  받기 
위해서  사 람들은  하나님  왕국의  모든 
율법과  의식을  받아야  합 니다. 

모 든율법  을성취  하기  위 해  서  필요 
한  또  하나의  요소는  사람입  니다.  교 
회의  회원인  우 리들은  첫째  우리  자신 
을  위해서  들째  우리의  죽은  선조를 
위해  주님의  집에  들어가  이와  같은 
가장  성 스러운  의식을  수행할  수  있는 
합당한  자가  되도록  생  활해야  합 니다. 

이  의식은  산자가  먼저  행해야  하는 
것입 니다.  우 리들이  이  의식을  먼저 
받아야  할  필요가  있읍 니다.  그런  다 


232 


음  때가찬  이  경륜의  시대에  이  지상 
에  와서  이  사업을  행  하도록  약속된 
우리는  조상을  위해  이  일을  행할특 
권이  있읍 니다. 

그시기  는여러  나라와  지  상의  도처 
에  신전이  세워질  그  때입 니다.  이것 
은  인간의  구원과  승영과  영생을  위해 


1972 년  10 월  8 일  일요일  오전  모임  말씀 


세상의  돌 아가는  형세로  인해서  나 
는  최근에  읽은  신문  사설을  갚이  생각 
해  보게  뙤었읍 니다.  그  내용을  소개 
하면  다음과  같읍 니다. 

"독 일의  한  천문 학자는  지구의  미성 
숙한  문명이  새로  발견한  자체  내의  파 
괴력  때문에  최초로  큰  위기에  직면하 
고있 으며，  인간이  그  재난을  피하려 
면  외  계에서  무 선으로  전해  오는  충고 
에  귀를  기  울여야  한다고  믿고  있다. 

"외 계의  어느  곳 에서는  수많은  위기 
를  이겨낸  고도로  발달된  완숙한  문명 
이있어  아직  미숙한  지구가  범하고 
있는  잘못을  경고해  주려  하고  있다고 
이  과 학자는  믿고  있다. 

"이  얼마나  현명한  관 찰인가  ！  수천 
년  동안  이  세  상의  창 조자는  그의  세 
계에서  지구의  사 람들이  그의  충고와 
지혜를  받아들 이도록  노력해  왔다.  인 
간들은  주님의  목 소리를  들을  준비가 
되어  있지  않 았거나  눈과  귀가  어두워 
있  었다.  지  금까지  지구는  외계  로부터 
수많은  메  시지를  받아  왔 다." (교회  공 
보  안내,  1970 년  9 월) 

태초 로부터  하 나님이  인 간에게  전한 
메 시지가  기 록되어  있읍 니다.  이  메시 
지는  하 나님이  몸소  모습을  보 이시거 
나  천 사들이  나타나 거나，  직  접적인  계 
시，  시현,  꿈혹은  영감을  통 하여서  전 
하 여졌읍 니다.  그  최초의  예는주  하나 
님께서  에  <€의  동산에  있는  아담과  이 
브에  게  나 타나신  것입  니다.  아담과  이 
브가  이  동 산에서  쫓져난  후이  들은주 


가장  필요한  일입  니다.  그 러므로  우리 
는  가족의  기  록을  부지  런히  모아야  하 
며  이  일에  참여할  수  있도록  합당하 
게  생  활해야  합 니다. 

주 님께서  이  사업을  행하는  우리를 
축복해  주 시기를  주예수  그리 스도의 
이  름으로  간구합 니다.  아멘. 


님의  이 름을불 렀으며  그들이  하 나님의 
모습을  눈으로  보지는  못 했지만  그의 
음성 을귀로  들을수  있었읍 니다.  하나 
님은  이 들에게  주  하 나님을  섬기고  제 

물을  바철  것을계  명으로  주셨읍 니다. 
"… …아담 은주의    계명에   순 종하였 

더라. 

"여러  날이  지난  뒤，  주의  한  천사가 
아 담에게  나타나  이  르되，  어  찌하여  너 
는  주께  희생을  바치 느뇨?  아담이  저 
에게  이 르되，  나는  주께서  내게  명하 
신  것  외에는  알지  못하 노라. 

"이에  천사가  일러  가 로되,  이  일은 
은혜와  진리가  충 만하신  아 버지의  독 
생자의  희  생하실  모형  이니， 

"그 러므로  네가  하는  모든  일을  아 
들의  '이  름으로  행  하라.  또  회  개하여 
영  원토록  아들의  이  롬으로  하 나님을 
부르라  하니  라. 

"그  날에  아 담에게  성신이  임  하셨더 
라.  이는  아 버지와  아들을  증거  하시는 
이 시라.  이르 시되,  나는  예나  이제나 
태  초부터  영  원토록  아 버지의  독생  자라. 
네가  타 락하였 으매，  구속을  얻을  것이 

요,  구속을  얻 으려는  인류도  모두  다 
그러  하리  라"  (모세  서  5  ：  5—9) 

그리스 도께서  인간의  죄로  인하여  고 
난을  받 으시고  그죄를  대속 하시며  다 
시  부 활하실  것을  아담이  계시로  알고 
있  었음이  분명합 니다.  아 모스는  그  증 
거로" 주  여호와 께서는  자기의  비밀을 
그종  선지자 들에게  보이지  아 니하시 
고는   결코   행  하심이    없으시  리라"  (암 


3:  7)  고  말했읍 니다. 

많은  사 람들이  역사 가들이  기  록한세 
상적  인  역  사는  사실로  쉽  게  받 아들이  면 
서  나무탈  데  없 는고매  한품성  을가졌 
던  사 람들이  경전에  기록한  성  역의역 
사를  받아 들이지  않고,  주 님께서  주신 
예  언 이  세  상적  인  역  사에  서도이  루어지 
고  분명히  밝혀  지  나그러  한  사실 까지  도 
믿지  않으려  하는  것은  이  해하기  힐든 
일 입  니  다.  인간은  역  사적  으로  볼때그 
들  시대의  예 언자를  받아  들 이기를  거 
부 했으며  많 은예언 자들은  박해  와조소 
를  받 았으며  죽 임까지  당 하였읍 니다. 

경전은  많은  사 람들이  언제나  그들 
에게  회개 하라고  외치며  그들의  간악 
함을  꼬집어  반성케  해  주는  예  언자들 
을  받아 들이지  않는  사실을  애통해  하 
는  기사로  차  있읍 니다.  여러  분들은 
구세  주께서   서기관 들괴-  바리새  인들을 

나 무라며  무리  들에게  하신  다음과  같 
은  말씀을  기  억하실  것입  니다. 

"예루 살램아  예루 살렘아  선지  자들을 
죽이고  네게  파송된  자들을  돌로  치는 
지여  암탉이  그  새끼를  날개  아래  모 
음  같이  내가  네  자녀를  모으려  한  일 
이  몇  번이냐  그러나  너회  가원치  아 
니하 였도다 

"보라  너희  집이  황 폐하여  버  린바되 
리라 

"내가  너 희에게  이  르노니  이  제부터 
너희는  찬송하 리로다  주의  이 름으로 
오 시는이  여할때  까지  나를  보지  못하 
리  라  하시  리  라"  (마태  복음  23  ：  37—39) 

우리가  주님께  합 당하게  보 이려면 
예언 자들의  말씀에  귀를  기  울이며  그 
들을  지지해 합 니다.  신  대툭의  옛 
예  언자  니  파이  는  그의  백  성  들에  게  다 
음과  같이  불만을  이야 기했읍 니다. 

"보라  니의  형  제들아  너희는  하나님 
께서  모세라  하는  자에게  권능 을내려 
주사  홍해의  물을  쳐서  이  쪽에서  저쪽 
으로  갈 라지게  하여  우리의  조상  이스 
라엘  백  성들이  마른  땅을  믿고  그꿋을 
건년  다음  물결이  다시  물려와  뒤따 
르던  애급의  군 사들을  삼켜  버리게  하 
신  기사를  읽지  못하였 느냐? 

"보라  하나님 께서  이러한  권세를  저 
에게  주 셨거. 늘어 찌하여  너희는  너회 
가  회 개하지  않을  때에  너 회에게  임할 
심판울  알게  하신  권세를  하나 님께서 
나에  게내려  주시  지  아니  하셨  다고  하 
며서로  다투어  말하 느냐? 

"보라  너희는  내가  전한  말맏을  부 
인한  것이  아 니요,  모든  조 상들의  말 
씀과，  이토록  놀라운  능력을  받은  모 


외계로 부터의  경고 

엔  엘돈  태너  부 대관장 

대 관장단  제  1  보좌 


하 나님은  그의  메 시지를  인 간에게  전하기  위하여 
살아  계신  에 언자를  세우셨 g 니다 


233 


세가메 시야의  강림에  관하여  말씀하 
신  것까지  부인하 였으니 

"보 라모세  만이.  이  일을  증거한  것 
이  아니요  거룩한 —선지  자들이  모두  저 
회들의  때  로부터  아브 라함에  이  르도록 
이를  증거  하였느 니라. 

"이제  나는  아 브라함  이  후로도  많은 
선지  자들이  이! 일을  증 거하여  왔음을 
너희가  알기  바라 노라,  보라  선지자 
지  노스도  이를  담대히  증 거하여  이로 
써  죽임을  당 하였고 

" …… 이제  우리늘  예레 미야의  예언 
대로  예루 살렘이  4  망되  었음을  아는도 
다.  오，  그 러하거  어  찌하여  하나님 
의  아들이  예  언하신  대로  오지  아니 
하시겠 느냐? 

"너  희는예  루살렘  이  멸  망되  었  음을부 
인하겠 느냐? …… 

"우 리의  선조  리  하이가  이  일을  증 
거하여  예루 살렘에  <<1  쫓겨  났고 …… 

"너회  가이를  알  았으매  ，  거  짓  말이  아 
니  고서는  이를  부  인하지  못하는 지라， 
너희가  이미  죄를  범하 였으니  이는  너 
회  가  받은  증거  가  분명  함에  도  이를거 
부하였 음이요 …… 

"그 러나  보라  너희는  진리를  부인하 
며  너희의  거 룩하신  하 나님율  거역하 
였고，  썩지도  아 니하고  부정한  것은 
근접할  수도  없는  하늘  나라에  너회의 
재물을  지금 까지도  쌓으려  하지  않고 
도리어  심판의  날에  너 회를정 죄할진 
노를  쌓는 도다. 

"너  희는  이  시간 까지도  살인과  음행 
과  간악한  짓을  행하여  영원한  멸망이 
임할  시기를  자초하 나니，  진실로  너회 

가회 개하지    아니  할진대     61  날이  속히 

이르 리라" (힐 라맨서  8  ：  11—13,  16，  19 
—22,  24—26) 

그러면  오 놀날의  우리는  어  떻습니 
까?  회  개하여  하 나님의  말씀을  받아 
들 일준비  가되어  있읍 니까?  아니면 
그때의  이  사람 들처럼  심판의  날에  영 
원한  파멸을  초래  하도록  원한을  쌓고 
있읍 니까?  넷  날부터  지  금까지  이같은 
메 시지는  영의  자녀로  우리를  둔  하나 
님으 로부터  이  세상의  인간 들에게  전 
해졌읍 니다.  그메 시지는  우리의  이익 
과  축복을  위한  것입 니다.  하 나님은 
우 리에게  관심을  두시며  우리가  성공 
하여  이  세상과  영원한  세  상에서  행복 
하게  되기를  바라십  니다.  그분은  세상 
을  창 조하셨 으며，  우리를  이  ■S" 에  보내 
셨으며  또한  무엇이  우 리에게  가장  최 
선의  것인 가를알 고계십  니다.  그의  예 
언 자들과  그의  아들  예수  그리  스도롤 


통하여  우 리에게  구원과  승영에  이르 
게  할  삶의  계획을  주셨읍 니다.  하나 
님의  자녀에  대한  사랑과  자 녀들을  바 
로  이  끌고자  하시는  열망은  많은  것에 
서  분 명하게  나 타나고  있읍 니다. 

이  집트로  잘려간  요셉이  겪은  일을 
한번  생각해  봅 시다.  여러  분들은  바로 
가  꿈을  캔  뒤  번민  하다가  요셉  이  그 
꿈을  해몽할  수있 을지도  모 른다는  것 
을  알고는  요셉울  불러  "들 은즉  너는 
꿈을  들으면  능히  푼다 더라" 고  이야기 
한  성구를  기  억하실  것입 니다. 

"이는  내게있 는것이  아니라  하나님 
이  바 로에게  편안한  대답을  하 시리이 
다" 라고  요셉  은대답 했읍니  다. 

바로는  요 셉에게  그가  꿈에  본  일곱 
마리의  살씬  암소와  일곱  마리의  여원 
암소,  무 성하고  충실한  일곱  이삭과 
약한  이삭에  대한  이  야기를  했읍 니다. 

이에  요셉은  하나 님께서  바 로에게  그 
가하실  일을  보 이시는  것이며  일곱 
해의  풍년이  있은  다음，  일곱  해의흉 
년이  닥칠  것임을  경 고하신  것이라  말 
했읍 니다. 

바로는  이  해몽을  받아 들이고  요셉 
을총리  로삼아  모든  잉여  농 산물을 
거두어  앞으로  닥칠  흉년에  대비케  하 
였음은  우리가  모두  알고  있는  사실입 
니다.  요셉은  성실 하였고  영감과  계시 
를  잘  받아 들였기  때문에  그의  아버지 
야곱이  그의  다른  아 들들을  보내  그들 
이  이 집트로  찰 아버린  동생 에게서  곡 
식을  사  오도록  했을  때그의  가족을 
구원할  수  있는  위치 에까지  서게  되었 
읍 니다. 

요셉은  후에  "하 나님이  큰  구 원으로 
당 신들의  생명을  보 존하고  당 신들의 
후손을  세상에  두 시려고  나를  당신들 
앞에  보내셨  나이다  "라고  간증 했읍니 
다.  (창 세기  41  장，  45 장  참조) 

옛  날이나  오늘 날이나  이 의에도  수 
많 은계시  가주어  졌다는  기록이  있읍 
니  다.  예  수그리  스도의  탄생  과  성역과 
십  자가에  못  박혀  돌아 가삼과  부활은 
성  경이나  돌몬경  속에서  예"^1자들에  의 
해  주 전수캑  년전에  기록 되었읍 니다. 
이  위대 한일에  대해서  이  사야,  예레미 
야，  에 스절，  리  하이，  앨마,  그리고  다 
른  많은  예언 자들도  예언 하였읍 니다. 

니  파이는  주님의  천사 로부터  받은 
이  일에  관한  계시를  상세히  기  록하고 
있읍 니다.  그는  예수의  어 머니가  하나 

님 의어진  양이며  세상의  구세  주이신 
한  아기를  그의  팔에  안고  있는  것을 

보았읍 니다.  예  언자가  예수를  침례하 


는  것과  성령이  그  위에  임하는  것을 
보았읍 니다.  그가  십이  사도와  함께  하 
시는  것과  병을  고 치시는  것,  악귀와 
더러운  귀신을  내쫓는  모습도  보았읍 
니다. 

니 파이는  구 세주의  생애의  마지막  일 
을  이렇게  예  언하고  있읍 니다. 

"보라  저  들에게  전쟁과  전쟁의  소문 
이  일며  하늘과  땅의  아버 지이신  아버 
지의  독 생자가  오시는  날에  육 신으로 
저  들에게  보이실 지라,  보라，  저들이 
죄로  인하여  그를  거역  하며,  마음이 
강 퍅하여  그를  부인하 리라. 

"보 라,  저들이  그를  십  자가에  못박 
을것 이나,  무덤에  뉘인  지  사홀  만에 
그의  회복의  눙 력으로  죽 음에서  일어 
서시  리니,  그의  이름을  믿는  자 마다, 

하 나님의  왕국에  구 원받으 리라.  그러 
므로  나의  영육이  그의  예언에  관해 
기 뻐하는  것은  내가  그의  날을  보았음 
이요，  나의  마음이  그의  거룩한  이름 
을  찬양함 이라"  (니  파이서  25  ：  12-13) 
이  예  언은,  그리  스도가  탄생  하시기 
600 년  전에  행해 졌으며  이  모든  일이 
예언 대로일 어났읍 니다.  신약 전서의  저 
자들은  이러한  예언이  확실히  그대로 
이  루어졌  다는부 정할수  없는  간증을 
하고  있읍 니다.  신약 전서는  또한  구약 
전 서와물 몬경에  기록된  다른  예언들 
이  확실히  사 이라는  것을  증명해  줍 

니다. 

누가 복음의  내용을  보면  "하 나님의 
사 자가우 주를가 로질러  내려와  말하 
기를  오늘날  다윗의  동네에  너회를  위 
하여  구주가  나 셨으니  곧  그 리스도  주 
시니라 (눅  2  ：  11) 하 였으며  외계  로부터 
'홀 연히  허  다한  천군이  그  천사와  함 
께  있어  하 나님을  찬 송하여  가로되  지 
극히  높은  꿋에 서는하 나님의  영  광이요 
땅 에서는  기뻐  하심을  입은  사람들  중 
에  평화 로다'  (눅  2  ：  13— 14)  란  구절이 
나읍니  다."  (교회  공보  안내  사샅，  1970 
년  9 월  사설) 

하 나님이  지상에  예  언자를  두신  것 
은  그가  우 주에서  사 용하는  교통  수단 
에  의해  인류의  이익과  축복에  관한 
메 시지를  전하는  데  뜻이  있읍 니다.  그 
분의  절대 적인뜻  안에서  우리가  불사 
불멸의  영생 을얻을  수  있는  길을  마 
련하 셨으며  이를  예 수님은  그의  사업 
이요  영  광이라  했읍 니다.  그리  스도의 
큰  희생이  있기  이 전이나  이 후에도  복 
음의  율법과  의식에  순 종해야  하며  세 
상에서  지 은죄를  회개함 으로써  승영 
에  이를수   있다는   것이    예언 자들을 


234 


통해  전 해졌읍 니다. 

우리  가예언 자들의  말쏭에  귀를  기 
울인다 는것은  참으로  쿵요한  일입니 
다.  경전 에서는  지  금까지  일어  났거나 
지금  일 어나고  있 거나또  말일에  우리 

에게  닥칠  재  Hi  에  대한  경고의  말씀을 
수없이  볼수  있읍 니다.    세상  사람들 

이  회  개하여  하나 h3  과  그의  이들  예수 
그리  스도와  예언 자들에  의해  나타내  보 
이신  복음의  가 르침을  받아 들이고  그 
것에  좇아  생활할  때에만  우리는  파멸 
에서  구원될  수있읍 니다. 

"옛  부터  먼  꿋으 로부터  수없는  많은 
말 씀들이  전해져  왔 으며，  이  말씀은  예 
레 미야나  에스절 이나다 니엘,  베 드로， 
바울,  그리고  현 대에는  요셉  스 미스에 
의해  성  실하게  통변 되었읍 니다.  우주 
캡 술이나  비 행기나  흑은  로켓트  선이 
없이도  라 디오나  텔 레비전  보다  더  훌 
륭한  통신이  이루 어졌읍 니다.  인간이 
또  다른  생 명체가  살고  있는  천체의 
범주에  들 어가기  까지는  아직도  요원합 
니다.  우주  통신과  같은  것이  있어  인 

간이  하 나님께  이야 기하고  하나  으로 
부터      맙을    받았읍 니다.     그러한  메시지 

는  6000 년간  지구에  사는  인 간들의  이 
익  과  축복을  위 해  지  금까지  전해  졌  읍 
니  다."  (같은  책  에서) 

오늘날  지  상에는  예  언자가  한  분  계 
시며  주님은  그  분을  통하여   그의  마 

음 과뜻을  전합 니다.  우리는  교회의 
회원 으로서  " …- 하 나님이  이제 •  까지  계 
시하신  모든  것 과지금  계  시하고  계시 
는  모든  것과  앞 으로도  하늘  나라에  관 
하여  위  대하고  쿵대  한것을  많이  계시 
하실  것을"  믿고  있읍 니다.  (신 앙개조 
9  조) 

지  금까지  인 류에게  주어진  가장  큰 
사건과  축복은  예수  그리  스도의  대속 
의  회생과  그가  주신  삶의   계획과  구 

원입  니다.  인 류에게  그  다 음으로  중요 
한  일은  예언자  요생  스 미스를  통하여 
북음이  회복되 었다는  것입 니다.  하나 
님의  부름이  있어  그는귀  기울 였으며 
계시를  통해  충만한  북음을  담은  성스 
러  운기  록을내 놓게  되  었읍니  다.  이  기 
록은  성경과  현대에  주신  계시와  더불 
어  세상  사람 들에게  예 수께서  지싱에 
계셨을  때에  주신  것과  같은  삶의  계 
획과  "？ 원을  알려  주었읍 니다. 

M 세의  요셉은  당시  그가  속한  사회 
가  여러  i»  회의  개종  활 동으로  혼란에 
빠 졌으며  어느  교회에    속해야  하는가 

를  알고  싶었읍 니다.  성경을  읽는  동 
안에  그는  야고보 서에서    다음  구절을 


읽게  되었읍 니다. 

"너희  중에  누 구든지  지해가  부족하 

거든  모든  사 람에게  후히  주시고  꾸짖 
지  아니  하시는  하 나님께    구하라  그리 

하면  주 시리라 

"오직  믿 음으로  구하고  조금도  의심 
하지  말라  의  심하는  자는  마치  바람에 
밀려  요 동하는  바다  물걸  같으니  "(야 
고보서  1  ：  5—6) 

요 셉은지 혜가부 족하여  인적이  없 
는  술으로  가서  무릎을  끓고  기  도했다 
고  말했읍 니다. 

그는   다음과   같이    기  록했읍 니다. 
" -… 나의  머리    바로  위에    햇  빛보다 
더  밝은  빛  기뭏을  보  았으며  그  빛  기 
둥 은머리  위로   점점    내려와  드디어 
그  빛은  나를  비쳤읍 니다. 

" …… 그  빛이  내  위에  머 물렀을  때 
글로  표현할  수없는  찬 란함과  영광을 
지난두  분이  내  위  공쿵에  서  계시는 
것을  보았읍 니다.  그  중에  한  분이  나 
의  이름을  부르 시면서  다른  한  분을 
가리켜  말씀하 시기를  '이는  내  사랑하 
는  아 들이니  그의  말을  들 으라' 하였읍 
니다"  (요셉  스미스  2 서  16，  17 절) 

요^< ；]  은  이  시  현으로  하나님  아버지 

와  그. 의  아들  예수  그리  스도는  두  분 
이심을  알게  되었읍 니다.  또  그들은 
자기의  이롬을  알고  있  었으며  그의  기 
도를  들 으시고  그  응답을  주신  것을 
알았읍 니다.  그가  이  일을  찬 구들과 
목 사에게  이야 기하자  그들은  그에게 
큰  편견을  갖고  대  했으며  그는  박해와 
조소를  받았읍 니다.  그는  다음과  같이 
적었읍 니다. 

" …- 나는  마 음속에  왜  저들이  내 
가  사실을  말 하는데  나를  핍  박할까  마 
음 속으로  말하지  않을  수  없었읍 니다. 
나는  실제로  시현을  보 았는데  내가누 
구 이기에  하 나님을  거역할  수  있으며 
왜  세상이  나로  하여금  내가  참으로 
본것을  부인 하도록  하는  것  일까?  나 
는  분명히  시현을  보았읍 니다.  나는그 
사실율  알고  있으며  하 나님도  알고  계 

심 을내가  알고  있기  때문에  나는  이 
사 실을부 인하지  않았읍 니다.  또한그 
러한  행동은  하 나님을  거  역하는  일이 
며  정  죄받는  일인  줄을  분명히  알고 
있  읍니  다.  "  (요생  스미  스  2 서  25 절 ) 

요셉이  하 나님께  더  많은  인도를  구 
할  때  모 로나이  천사가  그세게  나타나 
금판의  이  야기를  들려  주고  그  금판을 
시현으 로보여  주었읍 니다.  이  로부터  4 
년이  지난후  요셉은  금판을  받 았으니 
그  금 판에는  하 나님과  미  대록의  고대 


만 족과의  일과  충만한  복음이  기록뙤 
어  있었읍 니다.  그는  이  판에  새겨진 
글을  하 나님의  은사와  능력과  계시로 
이  방인과  유대  인에게  예수는  그 리스도 
시요  영원한  하나님  이시요  온  나라에 
자신을  나타 내시는  이라는  것을  확신 
시키기  위해  번 역했읍 니다. 

우리는  모 로나이  천사 로부터  물몬졍 
에  관해  다음과  같은  약속을  받  았읍니 
다. 

"또한  내가  너 희에게  권고하 거니와 
너회가  이  기록을  받거든  영 원하신  하 
나님  아 버지께  예수  그리  스도의  이름 
으로  이  기  록들이  혹  참된  것이  아난 
지  간 구하여  보라.  너희가  참  마음  참 
뜻을  가지고  그리  스도를  믿는  신앙으 

로써  간구 할진대  하나님 께서는  성신의 
능력  으로이  것들이  진 실함을  밝히  나 
타내어  보이시  리라. 

"또한  성신의  권 세로써  너회가  온갖 
진리  롤  알지  니 .  "  (모로  10  ：  4—5) 

나는  이러한  것들의  진 실함이  나에 
게  나타내  보 였으며  복음은  이  말일에 
하나님  아 버지와  그의  아들을  보신  그 
분의  예언자  요샘  스 미스를  통하여  회 
복되었 으며,  하 나님은  살아  계  시  고,  예 
수 는그리  스도이 시며，    그분은  오셔서 

우 리들을  위해  자기  목숨을  내  어주셨 
으며  그 리하여  우리가  불멸과  영생을 

누탈  수있게  하 섰다는  것을  겸손한 
마 음으로  간 증드립  니다. 

오늘날  우리와  주님  사 이에는  길이 
열려  있어서  은밀한  기 도로써  교통할 
수  있읍 니다.  그분은  바로  그꿋에  계 
시며  사랑의  하나님  이시며  우리의  기 
도에  응답 하시며  우리가  원 한다면  우 
리의  개  인적인  일은  물론  교 회에서  맡 
은  직분을  행함에  있 어서도  우리를  인 
도하신 다는  . 것을  알고  있읍 니다. 

나는  또한  우리의  현  지도 자이신  해 
를드  비  리  대관 장님은  하 나님이  준비 
하셔서  택  하신하 나님의  예언 자시며  권 

능을  가진  이들에  의해  안수  성  임되었 
다 는것을  간증드 리고자  합 니다.  그분 
은  인류의  북지와  교회를  위해  주님으 
로부터  인도를  받을  수  있으며  받고 
있읍 니다. 
주님 은그의  교회의   성도 들에게  그 

의  예  언자를  통해  다음과  같이  말씀하 
셨읍 니다. 

" ……너 희에게  주게  될  말씀과  계영 

을  모두  마 "§에  새겨  두며  내  앞에서 
온전히  거  룩하게  생활 하라. 

"너  희는  인내와  신 앙으로  저의  말을 
내  입에서   직접    나오는  말로  받아들 


235 


이라. 

"그 리하면  지옥  문이  너희를  이기지 
못 할것임 이니,  주  하나 님께서  암혹의 
세력을  너희  앞에서  홀 으시고 …… 

"이는  주  하 나님이  이같이  말 씀하심 
이니,  나는  저에게  영감을  주어  선을 
이루기  위하여  능한  권세로  시온의  대 


신 질이란  우리가  맡은  직  분에서  하 
나님의  이 름으로  그분  1:  대행 할수있 
도록우 리에게  위임된  하 나님의  권능 
입  니다.  그분이  그  신권을  주실  때  우 
리는  그분과  성약을  맺게  되는데  오늘 

저녁에  저는  이에  관한  경전의  말씀 ir 
전하고  싶읍 니다. 

"누 구든지  충 실하여  내가  말한  바 
이  두  신권을  얻고  자기의  부 르심을 
영  화롭게  하는  자는  성  령으로  거룩히 

되어  몸이  새롭게  되  리라. 

"저  들은  모세와  아론의  자손이  되며 
아브 라함의  후손이  되 리니，  교회와  왕 
국과  하 나님의  택하신  자가  되  리라. 

"또한  이  신권을  받아 들이는  자는 
다  나를  받아 들이는  자니라  주께서  말 
씀 하셨느 니라. 

"이는  나의  종을  받아 들이는  자는 
나를  받아 들이는  자임  이라. 

"또  나를  받아 들이는  자는  나의  아 
버지를  받아 들이는  자요， 

"나의  아 버지를  받아 들이는  자는  나 
의  아 버지의  왕국을  받아 들이는  자니, 
그 러므로  나의  아버 지께서  가지신  모 
든것이  저에게  주어지  리라. 

"이 것은  신권에  속해  있는  맹세와 
성  약으로  말미  암는  것이니  라. 

"그 러므로  신권을  받아 들이는  자는 
모두  나의  아 버지의  이  맹세와  성약을 
받 아들이 나니，  아버 지께서  이를  께뜨 
리실  수도  없 거니와  변경될  수도  없는 
것이  니라. 

"그 러나  이  성약을  받 아들인  뒤에 
이  를  깨  뜨리  는  자는  이  세  상에  서나다 
음에  오는  세  상에  서도  그죄를  사함받 


업을  추 진시키  리니，  저의  근면을  내가 
알며  저  의  기  도를  들었 음이니  라"  (교리 
와  성  약  21  ：  4—7) 

우 리가예  언자의  말씀에  귀를  기울 
일것을  간곡히  부탁 드리며  예수  그리 
스도의  이  름으로  겸손히  기도 드립니 
다.  아멘. 


지  못하리  라"  (교리  와  성  약  84  ：  33-41) 
그  성약이  지켜 지느냐  아 니냐는  우 
리  에  게  달 렸읍니  다.  우리  가  그  성  약을 
맺은  것입 니다.  주님 께서는  이를  께뜨 
리시지  않 으며，  우리는  이를  지켜야 
합 니다. 

오놀  저넉에  나는  신권의  반차  혹은 
신권  하에  이루 어지는  몇  가지  일에 
관해서  몇  말씀드 리고자  합 니다.  다른 
사람 도물론 이겠으 나특히  아론  신권 
을  소 유하신  분 들께는  흥 미있는  이야 
기가  되리라  생각합 니다.  먼저  나는 
교회의  대 관장이  세상을  떠난  후어떻 
게  새로운  대 관장이  선 택뙤고  성임되 
어  대관 장단이  조직 되며，  그런  다음 
그들이  어떻게  신권  정 원회의  성회에 
서  그리고  어 제처럼  대회에  참석한  회 
원들 로부터  지지를  받게  되며，  어떻게 
전 세계의  회원들 로부터  스 테이크  대회 
를  통해  지지를  받게  되 는가를  설명드 
리겠읍 니다.  또한  신권의  권능과  의무 
와  책임에  관 해서도  몇  말씀  드 리겠읍 
니다. 

교회의  대 관장이  돌아 가시면  대관장 
단은  해체  되고，  그  보 좌들은  십  이사도 
정 원회에  속하게  되며,  계시에  다라이 
정원회  가대관 장단의  책임을  맡게  되 
는데,  이는  그들이  성  질 기세덱  신권 
을  소 유하고  있으며  교리와  성약  (교성 
107  ：  23—24  참조) 에  의하면  권능에 
있어서  대관장 단다음  가는  정 원회가 
되기  때문입  니다.  그 러므로  교 회에는 
대관 장단이  없 을때는  없읍 니다.  따라 
서  정원회  회장은  최고의  집행  역원이 
되며  십이사 도들은  대관 장단이  조직될 


볘까지  교회의  대관장 단으로  있게됩 
니다. 

예언자  요셉이  교회의  대관 장으로 
있는  동안  주님 께서는  그를  통해  대관 
장단과  동일한  권능의  모든  신권의  열 
쇠  를  십  이  사도  정  원 회에도  수여  하셨  읍 
니다.  그 러므로  예언자  요^  이  죽은 
후에 도브리  감영을  정원회  회  장으로 
하는  십이  사도가  그러한  권능을  가지 
고  수년간  교회를  관 장했읍 니다.  마침 
내  그들은  성령의  감화를  받아  브리감 
영을대  관 장으로  하고  히  버시킴  볼과 
월라드  리  차즈를  보좌로  하는  대관장 
단을  조 직하게  되었읍 니다.  실제로  이 
조직은  예언자  요셈  스 미스가  세상을 
떠난지  스물  네  시  간  만에  기  능을  발 
휘 했어야  했읍 니다. 

영  대 관장이  세상을  떠나자  선례에 
따라  같은  방 법으로  존  테  일러가  대관 
장이  되었읍 니다.  존데일  러를대  관장 
으로  조지  fl—  캐  논과  조셉  에  프  스미 
스를  보좌로  하는  대관 장단은  곧  조직 
되었읍 니다. 

테  일  러  대  관장이  돌 아가시  자  십  이  사 
도  정원회  회장인  월포드  우 드럽은  새 

로운  대관 장단을  조직하 기까지  머  X 거 
리며  시  간을지  체했읍 니다.  마침내  그 
는주 U  의  목적율  이루기  위하여  필요 

하며  그것이  그의  의  무라는  것을  확삳 
하 고나서  그는  십  이  사도와  함께  대  관 
장단을  조 직했읍 니다. 

그  당시  그는  이렇게  지 체하게  되는 
일에  관해서  그의  동료  하 나님의  종들 
에게  엄 숙하게  권고를  해서  이러한  일 
이  다시는  일  어나지  않게  했읍 니다.  그 
는  차후로  대  관장이  세상을  떠나  대관 
장단이  해 체되면  합당한  권능을  소유 
한  교회의  역 원들은  지  체없이  대관장 
단을  재조 직해야  할  의무가  있음을  밝 
혀  후세  사 람들이  이를  이해해  주기를 
바랐 으며，  이러한  절차는  그후  계속 

시행되  었읍니  다. 

그 러므로  1972 년  7 월  7  일  조^  -밀 
스미스  대 관장이  세상을  떠난  직후십 
이사도  정원회  회장인  리  대  관장은  새 
로운  교회의  대관 장단을  조 직하기  위 
하여  십  이사도  정원회  모임을  개최하 
였읍 니다.  이  모 임에서  우리는  엄숙한 
기도로  주님께  간구 하였읍 니다.  그런 
다음  십  이사도  전원 _이  서열이  낮은  순 
으로  호 명되어  우리  앞에  닥찬  이  중 
대한  문제에  관한  자신의  느접을  발표 
하였읍 니다. 

킴볼  회 장님의  순서가  되었을  때  그 
는  말쏭을  맺  으면서  해롤드  비    리  회 


신권과      대  관장단 

엔  엘돈  태너  부 대관장 

대 관장단  제  1  보좌 


신권  조직과  대관 장단의  계승에  관한  말씀 


236 


장을  대관 장으로  지  명하였 으며,  이  제 
안 은즉시  지지를  받았고  만장 일치로 
십  이  사도  정 원회 를  통 과하게  되  었읍니 
다.  리  대  관장은  십  이  사도  정  원회  의  지 
명과  지지에  맙 하면서  이  거룩 한부름 
을수락 하였읍 니다.  그는  대관 장단의 

제  1  보좌로  엔  돈  태  너를，  제  2 보좌로 
매  리온지  롬니를  지  명하여  십  이사도 
에게  발 표했읍 니다.  이것  역시  만장일 
치로  승인 되었읍 니다. 

스 4 서  더블류  킴볼  회장은  십이사 
도  정 원회의  서열에  따라  십  이사도  정 
원회  회 장으로  지 명되고  승인되 었읍니 
다.  그런  다음  킴볼  회장은  십  이사도 
들과  함께  해를드  비  리  대  관장의  머 
리에  손을얹  고그를  교회의  대  관장이 
며  예  언자요  선  견자요  계  시자로  또한 
재 단법인  말 일성도  예수  그 리스도  교 
회  이사 장으로  성임  하였읍 니다.  그런 
다음  리  대  관장이  태너  부대  관장파  롬 
니  부대  관장을  그의  보 좌로,  킴볼  사 
도를  십  이  사도  정  원회  회  장으로  성  임 
하였읍 니다. 

이  해에  미국 에서는  선거가  있  었으므 
로이러 한일은  미국 에서의  대  통령이 
나  기타  정부  관리를  뽑는  것과  주님께 
서  그의  교회의  지  도자를  선택 하시고 
직분을  맡기신  방 법과의  차이를  분명 
히  밝혀  주었읍 니다.  나는  하 나님의  예 
언자  세  분과  깊이  사귀고  그들을  받 
들고  일하며  그들을  지 지할수  있었으 
며  그들을  ■ 통해서  주님의  사업이  발전 
되어  가는  모습을  볼  수  있게  된  큰 
특권을  무엇 보다도  감 사하게  생  각합니 
다.  나는끊 임없이  겸손한  마 음으로 
주님과  그들을  위해  훌륭한  태도로  봉 

사하게  되기를  기원합 니다. 

여기서  나는  매리온  지  롬니  부대관 
장 님에게  심심한  감사의  뜻과  사랑을 
전하고  싶읍 니다.  나는  지  금까지  가져 
보지  못한  사랑을  가지고  그와  리  대 
관장 님을사 랑하게  되었읍 니다.  나는 
십  이사도  정원회  여  러분과  총관리  역 
원，  교회  회원  모 두에게  니의  뜨거운 
사랑을  전하고  싶읍 니다.  사실  나는 
모든  인릅에  대해  사랑의  미음을  가지 
고  있 으며,  나는  그러한  사랑을  항상 
나타내  보일  수  있도록  주님께  간구합 
니다. 

나는  리  대관장 님께서  하 나님의  예 
언자와  교회의  대관 장으로  선택 되었고 
예임되 었다는  사실을  확신합 니다.  주 
님 께서는  그에게  스 테이크 에서의  책임 
울주시  고북지  프로 그램의  책  임자로 
서,  십  이사도  정  원회의  일원 으로서  근 


30 년간을  이  거룩한  부름을  위해  준비 
시  키셨읍 니다.  리  대 관장님  께서는  그 
의  성  실성  과  헌신적  인  지  세와  능력  을 
증거해  보이  셨읍니  디-. 

그는  인류의  역  사상  가장  중요한  때 
에  교회를  관장 하도록  부롬을  받으셨 
옵 니다.  그는  하 나님의  예언자 이시며 
주님  의뜻을  전해  ^십  니다.  조셉  필명 
스미스  대 관장님 께서는  대관 장으로  지 
지를  받는  성 회에서  다음과  같이  예리 
하게  관 찰하신  바를  말씀 하셨읍 니다. 

"나는  어떤  사람도  혼자는  이  _2 회 
를  이끝어  갈  수  없다고  말씀 드리고 
싶읍 니다.  이  교회는  주  예수  그리스 
도의  교회입  니다.  주님이  머리  위치에 
있읍 니다.  교회는  그의  이름을  지니고 
있으며  그의  신권을  가지고  있고  그의 
복음과  교리를  전 파하고  가 르치며  그 
의   사업을  행하고  있읍 니다. 

"주님 께서는  인간을  택  하셔서  그의 
목적 울이를  수있는  도구로  삼 으셨으 
며   그들이   하는  일을  인도 하시고  지도 

하십  니다.  인간은  다만  주님의  손에 
있는  도 구이며  그의  종들이  이룬  모든 
일에  대한  영예와  영광은  영원히  주님 
께로  돌 아가야  마땅합 니다. 

"이  것이  인간의  사업  이라면  실패할 
수  있으나  주님의   사업  이므로  결코  실 

패하지  않읍 니다.  우리가  주님의  계명 
을지키 고그리 스도를    담대히  증거하 

며  정  직하게  신앙을  지켜  나 간다면  주 
님  께서는  그의  모든  묵적을  이루기  위 
해서  의로운  길로  향하는  그의  교회와 
우리를  인 도하실  것입니 다."  (임  프르브 

먼트  이라，  1970 년  6 월，  26 페  이지) 

그런  다음  그. 분은  그의  제  1  보죄  이  며 
지금은  대관 장이신  리  대관 장님에  관 
해  말씀 하셨읍 니다.  "해  롤드  비  리  부 
대 관장님 은의와  진리의  기 이 시며， 
위대한  영적인  힘과  지혜와  "통 질력을 
지  니  신  진  정  한  선견 지이며  교  회  에  대 
한  지식과  이 해에는  그를  눙가할  사람 
이  없읍니  다." (같은  책,  21 페  이지) 

주님께  서는예  언자  요셉  스미  스의  제 
2 보좌인  프 레데릭  지  월리암 스에게  이 
렇게  말씀 하셨읍 니다.  " …… 밀  씀하시 
는이의  음성  곧주  네  하 나님의  말씀 
에  귀를  기을여 "…- 

"요셉  스미  스에게  나는  왕국의  열쇠 
를  주었 나니,  이  열쇠는  대 신권의  대 
관 장단에  항상  속해  있는  것이  니라. 

"그 러므로  진실로  나는  저를  i ，인하 
여  축 복하리  라.  또내가  네  게  임  명  한 
직책에  머물러  있어  조 언하는  일과  소 
리를내  거나미  음 속으로  또는  회  쿵  앞 


에 서나은 밀한줌 에서나  항상  기도하 
기를  힘쓰는  일괴-  산  자의  나^  에서 
와네  형제  가운데  복음을  선 포하는 
일에  충 실하면  나  또한  너를  측 복하리 
라"  (교성  81  ：  1-3) 

이  말씀은  모든  신권  소유 지에게  적 
용됩  니  다. 

교회를  관장 하도록  예언자  요생을 
부른  주님의  말씀은  우리의  사 랑하는 
해롤드  비  리  대 관장님 에게도  그대로 
적  용됩니  다." …… 너는 …… 선 견자와  번 
역자와  예  언자와  예수  그리 스도의  사 
도 …… 로  불리우 리니， 

"그 러므로  교회를  구 성하는  너희는 
요셈이  받는  대로  너 희에게  주게  될  말 
씀과  계명을  모두  마음에  새겨  두며내 
잎에서  온전히  거 룩하게  생활 하라. 

"너  희는인 내와신 앙으로  저  의  말을 
내  입에서  직접  나오는  말로  받 아들이 
라. 

"그. 리하면  지 욱문이  너희를  이기지 
못 할것임  이니，  주  하나 님께서  암흑의 
세력 을너희  앞에서  흩 으시고  너희를 
위하여  또  주의  이름의  영광을  위하여 
하눌을  진 동하게  하시  리라. 

"이는  주  하 나님이  이같이  말 씀하심 
이니，  니는  저에게  영감을  주어  선을 
이루기  위하여  능한  권세로  시온의  대 
업을  추 진시키  리니，  저의  근면 을내가 
일며  저의  기도를  들 었음이  니라. 

"보 라,  니  는나의  포도 원에서  일하 
는  모든  지에게  큰  축복을  주 리니，  저 
들은  보 혜사로  말 미암아  나를  통하여 
준저의  말을  믿게  되 리라.  보 혜사는 
예 수께서  세싱의  죄를  위하여  참으로 
싱한  심령의  죄를  사 하려고  죄  많은 
자 들에게  십 자가에  못박 혔음을  나타내 
셨느 니라"  (교성  21  ：  1，  4—7,  9) 

집사,  교사,  제사，  장로，  칠 십인， 
대제사  여  러분，  하 나님의  신권을  소유 
하고  있으며  오늘날  우리를  인 도하는 
하 나님의  예  언자를  모시고  있 다는것 
이  얼마나  큰축 복이며   특권입 니까! 

조셉  에프  스미스  대  관장은  교회의 
데 관장의  직분에  관해서  이렇게  분폄 
하게  말씀 하셨읍 니다.  "교회  내에  있 
는모든  역원은  그의  지시를  받 으며, 
그는  하나님  의  지시를  받습니  다.  "  (복 
음  교리，  174  페  이지) 

우리는  항상  다음과  같은  사실을  기 
억해야  합 니다.  교회의  대 관장은  낼기 
세덱  신권의  열쇠를  소 유하고  있 으며， 
교회의  대 관장이  감당할  수  없는  교회 
의  일이나  직  분이란  있을  수  없읍니 
다. 


237 


사샅상  교회  내에  있는  모든  직분은 
대관 장에게  속합 니다. 

주님  께  서  는  예  언자  요생  스미  스에  게 
이렇게  말씀 하섰읍 니다.  "거듭  이르노 
니,  대  신권의  직  분을관 리하는  대관장 
의  의  무는온  교회를  통 할하며  모세와 
같아야  하느 니라. 

"보 라，  여기에  지해가  있 나니，  참으 
로저는  교회의  머 리되는  자에게  주시 
는  모든  하 나님의  은사를  지년  선견자 
요，  계시  자요，  번역  자요，  예  언자니  라." 

(교성  107  ：  91—92) 

우리는  교회  회원 으로서  리  대관장 
님이  하 나님의  예  언지- 이시며  우리의 
지도 자라는  사실을  의  심없이  받 아들여 
야  합 니다.  나는  내 가지난  마음과  뜻 
을  다해서  이런  말씀을  드탈  수있음 
을  기쁘게  생각합 니다.  맹목적  으로가 
아니라  믿음을  가지고  예  언자의  음성 
에귀를  기 울이고  그분을  따톱 시다. 
이  렇게만  한다면  걸코  낙오 되지는  않 
을  것입  니다.  신권  소유 자라면  어느 
누구도  이러한  사실을  소홀히  해서는 
안됩  니  다.  모든  신권  소 유자는  자기  가 
지니고  있는  신권을  최대로  선용 하고, 
하 나님의  신권을  소유 한다는  것이큰 

축 복이요  특권 이라는  것을  인 식해야 
합 니다. 

우리는  믿음에  성  실해야  하며  매사 
에  믿 음직스 러워。 >  합 니다.  우리는  세 
상에  모범을  보여야  합 니다.  젊은  신 
권  소유자  여  러분,  여  러분이  소 유하고 
계신  신권은  하 나님의  권능입  니다.  주 
님 께서는  우리가  이  신권을  소 유하기 
에  합당 하도록  생  활하며  세상에  모범 
이  될  것을  기  대하십  니다.  교회의  대 
관 장으로  지명을  받 고나서  가진  최  초 
의  기자회  견에서  오 늘날에  관해  말씀 
하시  면서,  그가  세상에  특히  우리  모 
두에  게  주신  메  시  지  는" 계명을  지  키  라" 
는  것 이었읍 니다.  우리가  이  말씀을 
행할때  축복 을  받게  됩  니다. 

우리는  주 님께서  우리를  위해  어떤 
자리나  축복을  마련해  놓으 섰는지  모 
롭 니다.  우 리에게  올지  모르는  부롬을 
위해  항상  준 비하고  있어야  하는  것이 
우리의  책임입  니다.  애굽 A 로  팔려간 
요셉은  그의  백성을  구할수  있는위 
치 에까지  이를수  있으 리라고 는생각 
지도  못했읍 니다.  그는  성실하 였고. 
온갖  유혹을  물 리쳤기  때문에  주님으 
로부터  축복을  받 았으며  그의  성실함 
이  인정을  받은  것입 니다. 

모세도  어렸 을때는  자기가  이스라 
<발  캑성을  애굽 에서    인도해    내  리라고 


생  각하지  못하였 으며，  물몬도  예수그 
리  스도의  복음에  관한  성  스러운  기록 
을  준 비하고  보 존하는  데  있어서  그와 
그의  아 들모로 나이가  행한  위  대하고 
쿵대한  일에  관해  사전에  알지  못하였 
읍니  다. 

이상의  모든  경우에  있어서  알  수 
있는  바와  같이  그들이  그틸  수  있었 
던것 은어린  시  절부터  성  실함을  입증 
했기  때  문이며  스스로  합 당함을  증거 
해  주님께  받아들 여졌기  때문입  니다. 

나 는오늘  저넉에  "의와  진리  지키 
기에" 라는  노래를  듣고  무척  감명을 
받았읍 니다.  나는  오늘  이  말씀을  듣 
는  사람은  누구나  의와  진리  지 키기에 
지  체하지  말며  이  세상에  모범이  되고 

선한  영  향력을  주도록  간곡히  부탁드 
리는  바입  니다.  여  러분이  위대한  사람 
이  되기  위 해서는  위대한  소년과  위대 
한  청년이  되어야  합 니다.  우리의  대 
관장이  어  렸을때  했던  것처럼  여러분 
도  자신을  준 비하십  시오. 

I4 세의  요생  스 미스는  자신이  교회 
의  대관장 과하나 >^의  예  언자가  되리 
라는  것을  알지  못 하였읍 니다.  그가 
알고자  했던것 은어느  교회가  옳은가 
하는  것  이었읍 니다.  우리가  모두  어떤 
목적을  위해서  예임된  것과  같이  그도 
예  임되었 으며,  그는  성  실하게  살았고 
합 당함을  입  증했기  때문에  그러한  위 
치에  부름을  받게  된  것입 니다. 

리  대관 장님도  젊었을  때는  교회의 
대  관장이  되  리라는  생각을  하지  못했 
으나  말은  직분에  성  실하게  임한  그의 
자세가  그러한  직분을  받기에  합당함 

을  증거했 던것입 니다.  장로나  질십인 
이나  대제사  그통의  장이  주님의  손에 
쓰이는  도 구로서  중요한  것과  같이  집 
사  정  원회나  교사  정원회  회장도  자신 
의  의  무를이  행하며  주님  앞에서  정당 
하게  살아  나가는  것  이  쿵 요합니  다.  주 
님께서 는모든  사람이  자신의  의무를 
다할  것과  자신이  맺은  성약에  충실할 
것  을  바라십  니다.  주님  께  서  는  다음과 
같이  말씀 하셨읍 니다.  "그 러므 로모든 
사  람으로  하여금  저마다  자기  의무를 
배우며  자 기에게  임명된  직책을  부지 
런히  완 수하게  하라. 

"무롯  게으른  자는  그  직분을  맡기 
에  합 당하지  아 니하며  자기의  의무를 
께닫지  못하고  신 임받을  만한  행위를 
하지  못하는  자도  그  직분을  맡기에 
합 당하지  아 니하느 니라.    참으로  그러 


하 도다.  아" 1  "  (교성  107  ：  99—100) 
"우리  어찌  보수  생  각하탸  나가서 
싸우자 "라는  찬송가  구절이  있읍 니다. 
모든  신권  소 유자는  연령에  관 계없이 
자신을  훈련시 키고,  악을  물리 치며, 
자신의  순 결을지 키고,  지혜의  말씀을 
지  키며,  안식  일을  거  룩하개  지  키  고,  정 
직하게  살며,  남에게  진 실하게  대해서 
우리를  알고  있 는모든  사람으 로부터 

사랑과  존경을  받고,  우리의  모범을 
본  사 람들이  하늘에  계신  아 버지께  영 
광 을돌탈  수있게  되기를  바람 니다. 
(마  5  ：  16  참조) 

우리는  주님의  사업이  중 단없이  전 
진하여  가고  지상에  있  는그의  교회와 
왕국이  성  장해서  온  세상을  덮을  날이 
은다는  것을  알아야  합 니다.  이렇게 
되도록  노 력하는  것이  신권을  소유한 
우리의  의무입  니다. 

인간이  존재  함은기 을  갖기  위함 
입  니다.  줄거운  시간을  갖도록  하십시 
오.  의  로운일 을해서  인생의  기쁨을 
맛보십  시오.  죄를  짓고는  기  뽐이나  만 
족을  느끼지  못하나  성실한  자 에게는 
커다란  축복이  약 속되어  있읍 니다.  지 
금  나의  말을  듣고  있는  젊은  형제들 
은어떠  한일이  자 기에게  예임 되었으 
며  마련되  컸는지  모르겠 지만주 님께서 
는다음 과같이  분 명하게  약속 하셨읍 
니다.  "무릇  이  말씀을  기  억하여  지 
키고  행하며  계명  (지  혜의  말씀에  국한 
된  것이  아니 고모든  계명을  말함) 에 
순 종하여  생활하 는모든  성도는  배꼽 
에  건강을  얻으며  뼈에  골수를  얻으리 
라. 

"또  지혜와  지식의  큰  보화와  감추 
인  보 화까지  찾 으리니 

"달 려도  피곤치  아 니하며  걸어도  지 
치지  아니하 리라. 

"나  주는  저  들에게   한  가지  약속을 
주 노니,  곧  멸망의  천사가  이스 라엘의 
자녀  들에게  한  것  같이  저들을  지나치 
며  살해  하지    아니  하리  라.  "  (교성   89  ： 
18—21) 

우리는  모두  주님의  교회의  회원이 
되고  그의  신권을  소 유하게  된  특권에 
대해서  아침  저 녁으로  주님께  감사함 
을  표해  야  하며  우리  가  마땅히  살아가 
야  할  바대로  살아 가도록  용기와  힘을 
간 구해서  우리  자신은  물론  다른  사람 
까지도  영생을  얻을  수  있게  되기를 
예  수  그리  스도  이  름으로  겸  손히  기  도 
합 니다.  아멘. 


238 


대회  보고 


Conference  Report  1970—1972 

STOCK   NO.  PZSI00S3K0 


인쇄일  1977 년  10  월  1  일 
발행일  1977 년  10  월  15  일 

발행소  ：  말 일성도  예수  그 리스도  교회 

서울록 'fl 시  종로구  청운동  7 번지 
전화  74-6832    대  새구좌  시물  514091 

인쇄소  ：  삼화  인쇄  주식  회 시- 

— t 만등목  1970Vt  2월  25 1J    가  개  1—2 호 


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